أين ي عيش الإسكيمو؟ ملامح التسوية ، الصورة واسم المسكن ، حقائق مثيرة للاهتمام حول نمط الحياة. الأسكيمو: حقائق مثيرة للاهتمام من حياة شعوب الشمال ملابس الإسكيمو التقليدية

05/07/2018 سيرجي سولوفيوف 6951 المشاهدات

طاعون الإسكيمو. الصورة: كونستانتين ليمشيف / تاس

يعيش الأسكيمو الروس في منطقة تشوكوتكا المتمتعة بالحكم الذاتي في منطقة ماجادان. يعيش أقل من ألفي أسكيمو في روسيا.

أصل الأسكيمو غير معروف على وجه اليقين. يعتبرهم بعض الباحثين ورثة ثقافة قديمة انتشرت منذ الألفية الأولى قبل الميلاد على طول شواطئ بحر بيرينغ.

يُعتقد أن كلمة "Eskimo" تأتي من "eskimantsik" ، أي "خبير الطعام النيء" ، "مضغ اللحوم النيئة والأسماك". منذ عدة مئات من السنين ، بدأ الأسكيمو بالاستقرار في مناطق شاسعة - من تشوكوتكا إلى جرينلاند. في الوقت الحاضر ، أعدادهم صغيرة - حوالي 170 ألف شخص حول العالم. هذا الشعب له لغته الخاصة - الإسكيمو ، وهي تنتمي إلى عائلة Esko-Aleut.

إن العلاقة التاريخية بين الإسكيمو والشعوب الأخرى في تشوكوتكا وألاسكا واضحة - وهي ملحوظة بشكل خاص مع الأليوتيين. أيضًا ، كان للقرب من شعب آخر في الشمال - Chukchi - تأثير كبير على تكوين ثقافة الإسكيمو.

تصطاد الأسكيمو تقليديًا الحيوانات التي تحمل الفراء والفظ والحيتان الرمادية ، وتسليم اللحوم والفراء إلى الولاية. الصورة: كونستانتين ليمشيف / تاس

لطالما انخرط الأسكيمو في صيد الحيتان. بالمناسبة ، هم الذين اخترعوا الحربة الدوارة (ung`ak`) ، والتي يتم فصل طرفها العظمي عن رمح الرمح. لفترة طويلة جدًا ، كانت الحيتان هي المصدر الرئيسي للغذاء لهؤلاء الأشخاص. ومع ذلك ، انخفض عدد الثدييات البحرية تدريجيًا بشكل ملحوظ ، لذلك اضطر الأسكيمو إلى "التحول" إلى استخراج الفقمات وحيوانات الفظ ، على الرغم من أنهم ، بالطبع ، لم ينسوا صيد الحيتان. أكل الأسكيمو اللحوم في شكل آيس كريم ومملح ، كما تم تجفيفها وغليها. لفترة طويلة ، ظل الحربة السلاح الرئيسي لشعب الشمال هذا. ذهب معه رجال الإسكيمو في رحلة صيد بحرية: في قوارب الكاياك أو على ما يسمى بالزوارق - قوارب خفيفة وسريعة وثابتة على الماء ، كان هيكلها مغطى بجلود الفظ. يمكن أن تحمل بعض هذه القوارب خمسة وعشرين شخصًا أو حوالي أربعة أطنان من البضائع. على العكس من ذلك ، تم بناء قوارب الكاياك الأخرى لشخص أو شخصين. كقاعدة عامة ، تم تقسيم الفريسة بالتساوي بين الصيادين وأقاربهم العديدين.

على الأرض ، كان الأسكيمو يسافرون على زلاجات كلاب - ما يسمى بالزلاجات القوسية الترابية ، حيث تم تسخير الكلاب "بمروحة". في القرن التاسع عشر ، قام الأسكيمو بتغيير طفيف في أسلوب الحركة - فقد بدأوا أيضًا في استخدام الزلاجات القصيرة الخالية من الغبار ، حيث تم صنع العدائين من أنياب الفظ. لجعل المشي على الجليد أكثر ملاءمة ، ابتكر الأسكيمو زلاجات "مضرب" خاصة ، والتي كانت عبارة عن إطار صغير بنهايات ثابتة ودعامات عرضية متشابكة مع أحزمة جلدية. من الأسفل تم تبطينهم بألواح العظام.

من السكان الأصليين في تشوكوتكا. الصورة: كونستانتين ليمشيف / تاس

كما كان الإسكيمو يصطادون على الأرض - فقد أطلقوا النار بشكل أساسي على حيوانات الرنة والأغنام الجبلية. كان السلاح الرئيسي (قبل ظهور الأسلحة النارية) هو القوس بالسهام. لفترة طويلة ، لم يكن الأسكيمو مهتمين بإنتاج الحيوانات التي تحمل الفراء. تعرض للضرب في الغالب من أجل صنع الملابس لنفسه. ومع ذلك ، في القرن التاسع عشر ، ازداد الطلب على الفراء ، لذلك بدأ "مضغ اللحم النيء" ، الذي كان يمتلك أسلحة نارية في ذلك الوقت ، بإطلاق النار بنشاط على هذه الحيوانات ، واستبدال جلودها بسلع مختلفة تم إحضارها من الأرض الكبيرة. بمرور الوقت ، تحول الأسكيمو إلى صيادين غير مسبوقين ، وانتشرت شهرة دقتهم إلى ما وراء حدود الأماكن التي يعيشون فيها. تتشابه أساليب الإسكيمو في صيد الثعالب والقطب الشمالي إلى حد بعيد مع تلك التي يستخدمها Chukchi ، وهم أيضًا صيادون ممتازون.

مرة أخرى في القرن الثامن عشر ، "اختلس النظر" من شعب الإسكيمو من Chukchi على تقنية بناء هيكل yarangas. في السابق ، كانوا يعيشون في شبه مخابئ مع أرضية عميقة في الأرض ، والتي كانت تصطف عليها عظام الحيتان. كان هيكل هذه المساكن مغطى بجلود الغزلان ، ثم تم تغطيتها بالعشب والحجارة ، ووضعت الجلود مرة أخرى فوقها. في الصيف ، بنى الأسكيمو مبانٍ خفيفة رباعية الزوايا ذات أسقف سقيفة على إطارات خشبية ، كانت مغطاة بجلود الفظ. في نهاية القرن التاسع عشر ، كان لدى الأسكيمو منازل خشبية فاتحة ذات أسقف ونوافذ جملون.
يُعتقد أن الإسكيمو هم أول من بنى أكواخًا ثلجية - الأكواخ الثلجية ، وهي مبانٍ على شكل قبة يبلغ قطرها من مترين إلى أربعة أمتار وارتفاعها حوالي مترين من كتل الجليد أو الجليد المضغوط. دخل الضوء إلى هذه الهياكل إما مباشرة من خلال كتل الثلج على الجدران ، أو من خلال ثقوب صغيرة كانت مغلقة بأحشاء مانعة للتسرب جافة.

كما تبنى الأسكيمو أسلوب الملابس من قبيلة تشوكشي. في النهاية ، توقفوا عن خياطة الملابس من ريش الطيور وبدأوا في صنع أشياء أفضل وأكثر دفئًا من جلود الغزلان. أحذية الإسكيمو التقليدية هي أحذية عالية بنعل كاذب وقمة مائلة ، بالإضافة إلى جوارب من الفرو وختم تورباسا (كامجيك). صُنعت أحذية الإسكيمو المقاومة للماء من جلود الفقمة. لم يكن الإسكيمو يرتدون قبعات وقفازات من الفرو في الحياة اليومية ، بل كانوا يرتدونها فقط أثناء الرحلات الطويلة أو التجوال. تم تزيين الجلباب الاحتفالي بالتطريز أو الفسيفساء المصنوعة من الفرو.

يتحدث الأسكيمو إلى أعضاء البعثة السوفيتية الأمريكية "جسر بيرينغ" في جزيرة ليتل ديوميدي (الولايات المتحدة الأمريكية). 1989 الصورة: فالنتين كوزمين / تاس

لا يزال الإسكيمو الحديث يكرمون التقاليد القديمة ، ويؤمنون في أعماقهم بالأرواح ، وقرابة الإنسان بالحيوانات والأشياء التي تحيط به. والشامان يساعدون الناس على التواصل مع هذا العالم. ذات مرة ، كان لكل قرية الشامان الخاص بها ، ولكن الآن هناك عدد أقل من الناس القادرين على اختراق عوالم الأرواح. يتمتع الشامان الحي باحترام كبير: يتم إحضارهم الهدايا ، ويطلب منهم المساعدة والرفاهية ، وهم الشخصيات الرئيسية في جميع الأحداث الاحتفالية تقريبًا.
لطالما كانت واحدة من أكثر الحيوانات احترامًا بين الأسكيمو حوتًا قاتلًا ، وكانت تعتبر راعية صيادي البحر. وفقًا لمعتقدات الأسكيمو ، يمكن أن يتحول الحوت القاتل إلى ذئب ، مما يساعد الصيادين في التندرا.

حيوان آخر تعامله الأسكيمو باحترام خاص هو حيوان الفظ. قرابة منتصف الصيف ، اندلعت فترة من العواصف ، وتوقف الصيد في البحر مؤقتًا. في هذا الوقت ، أقام الأسكيمو عطلة على شرف الفظ: تم سحب جثة الحيوان من النهر الجليدي ، وبدأ الشامان بضرب الدف بشكل محموم ، ودعا جميع سكان القرية. تتويج العطلة بالعيد المشترك ، حيث كان لحم الفظ هو الطبق الرئيسي. أعطى الشامان جزءًا من الذبيحة لأرواح الماء ، داعيًا إياهم للانضمام إلى الوجبة. ذهب الباقي للشعب. تم وضع جمجمة الفظ رسميًا على مكان قربان: كان من المفترض أن هذا كان تكريمًا للراعية الرئيسية للإسكيمو - الحوت القاتل.

تم الحفاظ على العديد من عطلات الصيد بين الأسكيمو حتى يومنا هذا - في الخريف ، على سبيل المثال ، يتم الاحتفال بـ "وداع الحوت" في الربيع - "لقاء الحوت". يتنوع الفولكلور في الإسكيمو تمامًا: كل الإبداع الشفهي ينقسم إلى نوعين - unipak و unipamsyuk. الأول هو "الأخبار" مباشرة ، "الأخبار" ، أي قصة الأحداث الأخيرة ، والثاني هو الأساطير البطولية والقصص حول أحداث الماضي البعيد ، والحكايات الخرافية والأساطير.

يحب الإسكيمو أيضًا الغناء ، وتنقسم ترانيمهم أيضًا إلى نوعين - ترنيمة عامة و "أغاني للروح" ، والتي يتم إجراؤها بشكل فردي ، ولكن دائمًا مصحوبة بالدف ، والتي تعتبر إرثًا عائليًا ويتم تناقلها. من جيل إلى جيل - حتى يفشل تمامًا.

عند كلمة "إسكيمو" ، يجذب الخيال صديقًا بين مساحات الثلج والرجال الصغار ملفوفين من الرأس إلى أخمص القدمين في جلود الغزلان. بالنسبة للبعض ، يرتبط هذا المصطلح بالآيس كريم على عصا. قلة من الناس يعرفون أن الإسكيمو هم شعب عريق عاش في المناطق الشمالية حتى قبل عصرنا. لديهم ثقافة أصلية ، وتقاليد تنتقل من جيل إلى جيل. بعض عادات هؤلاء الناس في الشمال مختلفة تمامًا عن عاداتنا لدرجة أنها قد تسبب الصدمة.

أمة

الإسكيمو هم من السكان الأصليين الذين يعيشون في أقصى الشمال. إنهم يحتلون أراضي جرينلاند ، وتقع مستوطناتهم في كندا (نونافوت) وألاسكا وشبه جزيرة تشوكشي. ينسب العلماء هذا الشعب إلى مجموعة المنغوليين من النوع القطب الشمالي. ويطلق عليهم أيضًا مصطلح "الإنويت" (من كلمة انجليزية inuit) ، وهو الاسم الصحيح سياسيًا للأمة. جنبا إلى جنب مع الشعوب الأصلية الأخرى في كامتشاتكا ، يشكلون العرق القاري في القطب الشمالي. يعود أصل كلمة "إسكيمو" إلى الاسم الهندي eskimanzig، أي "الشخص الذي يأكل السمك النيء." هذا الاسم ، الذي صاغه سكان أمريكا الأصليون ، لا يزال قيد الاستخدام حتى اليوم. مجموعات من السكان الأصليين الذين يعيشون في تشوكوتكا ، جزر الشرق الأقصى ، في أجزاء مختلفة من ألاسكا ، يطلقون على أنفسهم "يوبيك" ، والتي تُترجم على أنها "شخص حقيقي". يتحدث جميع ممثلي هذه الأمة اللغات الإسكاليوتيكية ، وهي مجموعة من اللهجات ذات الصلة.

عدد السكان

معا ، كل ممثلي هذا سكان الشمال، الذين يعيشون في قارات مختلفة ، فقط 170000 شخص. معظمهم في جرينلاند (حوالي 56000) وألاسكا (48000). الباقي يستقر في تشوكوتكا ، جزر سانت لورانس ، ورانجيل ، في نونافوت الكندية. تعيش بعض القبائل في شمال أوروبا (في الدنمارك وبلدان أخرى). يعيش حوالي 1500 شخص على الأراضي الروسية.

مظهر خارجي

ممثلو هذا الشعب يشبهون المنغوليين النموذجيين. تتميز بالميزات التالية:

• جلد داكن
• الشق الضيق للعينين
• الأنف واسعة؛
• شعر أسود؛
• وجه مستدير.

النساء ، مثل الرجال ، لديهن بنية ممتلئة الجسم. هذا سباق منخفض ، والأوروبيون أطول بكثير من متوسط ​​الإسكيمو. ترتدي الفتيات شعر طويل مضفر.

قصة

للإشارة إلى أسلاف الأسكيمو الحديثين القدامى ، اقترح علماء الأنثروبولوجيا مصطلح "الإسكيمو الباليو" ، وهو مصطلح شرطي. ويميز العلماء بينهم ثقافات سقّاق ودورست. بالتوازي معهم ، تطورت ثقافة الاستقلال ، وانقسمت إلى الأول والثاني (وفقًا للفترات الزمنية). أقدمهم معروف باسم سكاك ، والتي كانت موجودة منذ حوالي 2500 إلى 800 عام. قبل الميلاد. في زمانها كان الاستقلال موجودًا ، ويُعتقد أن شعب تشوكشي والسقاقي الحديث لهما نفس أسلاف ما قبل التاريخ. تم العثور على موقع قديم لـ Paleo-Eskimos في جزيرة Wrangel في السبعينيات من القرن الماضي. تم اكتشاف حربة هناك ، والتي ، وفقًا لعلماء الآثار ، كانت موجودة في الأرض لأكثر من 3300 عام.

أحدث ثقافة دورست. كان الأشخاص الذين ينتمون إليها يسكنون المناطق الشمالية من كندا منذ الألفية الأولى قبل الميلاد. استخدم صيادو هذه القبائل القديمة الرماح والرماح لاصطياد الحيوانات. في موقع بقايا المساكن ، تم العثور على مصابيح حجرية تعمل على زيت الفقمة. عرف ممثلو دورست كيفية نحت الأشكال من أنياب الختم وتزيينها بأنماط. بالقرب من دورست كانت هناك قبائل مرتبطة بالاستقلال الثاني. من اختلاطهم في القرن الثامن الميلادي ، تشكلت شعوب تسمى "تول" - أسلاف الأسكيمو الحديثة. من أجل استخلاص مثل هذه الاستنتاجات ، أخذ العلماء عينات من الحمض النووي من بقايا كبار السن الذين عاشوا في المناطق الشمالية. احتل ممثلو ثول في القرن التاسع الأراضي الكندية ، مما أدى إلى تشريد المزيد من القبائل المتخلفة عنها. في القرن الثالث عشر انتقلوا إلى جرينلاند.

حياة

تشكل الأسكيمو مجتمعات تضم سكان مستوطنة واحدة (كوخ شتوي). تتكون من العديد من العائلات التي يشارك فيها الجميع في واجبات معينة. قد لا تشمل الأسرة الزوج والزوجة وأطفالهما فحسب ، بل تشمل أيضًا أقرب الأقارب. غالبًا ما تعيش العديد من العائلات في نفس المسكن. المتزوجون ينامون مع أطفالهم في وسط المنزل. يشغل أفراد المجتمع الوحيدون مقاعد على الحافة. بالنسبة للجزء الأكبر ، تكون الزيجات أحادية الزواج ، حيث يكون لكل رجل زوجة واحدة. ومع ذلك ، لا أحد يمنعه من الزواج من فتاتين أو الطلاق. لكن هذا نادر ، لأن أسلوب حياة الناس يهدف إلى الحفاظ على رفاهية الأسرة والمجتمع ككل.

أسلوب حياة الأسكيمو ينطوي على تعاون وثيق ، الأمر الذي يتطلب وعيًا عاليًا من كل فرد من أفراد المجتمع. يصطادون معًا ، ويستخدمون العناصر التي تنتمي إلى القرية بأكملها. يتواصل السكان باستمرار مع بعضهم البعض ، وهناك قوانين غير معلنة بينهم. يتم التعبير عن المسلمات في القواعد التالية:

1. لا يحق للغرباء بناء منزل داخل المستوطنة دون موافقة جميع سكانها.
2. يأخذ كل مستوطن جزءًا صغيرًا من الغنيمة. في هذه الحالة ، أولاً وقبل كل شيء ، يتلقى أفراد عائلة صياد ناجح اللحوم والأسماك. وبفضل هذا ، لا يجوع أي من سكان القرية.
3. يمكن لكل شخص أن يعيش ويصطاد خارج المجتمع إذا أراد ذلك.
4. إذا وجد شخص ما أي أشياء أو أشياء ولم يتم العثور على صاحبها ، يأخذها الباحث عن نفسه.
5. عندما لا يحالف أي من الصيادين الحظ في الصيد لفترة طويلة ، تدعو العائلات الأغنى الآخرين لتناول العشاء معهم.

ليس لدى الأسكيمو أي منظمات تتمتع بالحكم الذاتي. تتم مناقشة جميع المشاكل داخل المجتمع وحلها على الفور. يحظر الفضائح والشجار في أي مناسبة. هذه القاعدة تمليها الحاجة إلى حي مسالم في منطقة صغيرة. لغات هذه الشعوب لا تحتوي على كلمات مسيئة. مع أسلوب الحياة هذا ، لا توجد جرائم عمليا بين السكان. في حالة حدوث جريمة قتل (وهو أمر نادر للغاية) ، فإن هذا يتطلب إجراءات انتقامية وفقًا لقانون الثأر. يجب أن يقتل من ارتكب هذا الفعل على يد قريب للمقتول. عندما يتم الانتقام ، يتم إبلاغ الأقارب.

امرأة

الفتيات في عائلات الأسكيمو يشغلن منصبًا ثانويًا. من أجل الزواج ، أنت بحاجة إلى إذن كلا الوالدين. عندما يكون هناك أولاد (إخوة) في الأسرة ، يجب عليهم أيضًا منح موافقتهم. إذا كان الوالدان لا يريدان التخلي عن ابنتهما ، فستبقى معهم. يمكن للرجل أن يأخذ الفتاة إلى زوجته بالقوة إذا وافق والداها (لكن ليس هي) على ذلك. لا توجد مراسم زواج. الفتاة تأتي للتو منزل جديدوأخذ معه الملابس ومستلزمات الخياطة وسكين.
ليس للزوجة صوت في الأسرة ، وعليها أن تطيع زوجها وحماتها. يمكن للرجل أن يضرب زوجته لأي مخالفة. لكن أطفالهم لا يعاقبون أبدا. في الحالة التي يقرر فيها الزوج أن يكون له زوجة أخرى ، تظل الأولى هي الزوجة الرئيسية. كقاعدة عامة ، تكون الفتاة الثانية ضرورية للإنجاب إذا لم تستطع الزوجة الأولى الإنجاب لأي سبب من الأسباب.

رجال

يعمل نصف السكان الذكور بشكل رئيسي في إنتاج الغذاء. هذا هو واجبهم الرئيسي. يجب على كل رجل في سن العمل أن يصطاد ويصطاد حتى تفشل قوته. وهو ملزم بتعويد أبنائه على ذلك منذ الصغر. غالبًا ما يصطاد الرجال بطريقة منظمة ، لذلك يجب أن تكون هناك علاقات ودية بينهم. في هذا الصدد ، لا توجد خلافات حول الإنتاج. إذا اصطاد اثنان من الصيادين حيوان فقمة أو لعبة في نفس الوقت ، يتم تقسيم اللحم إلى نصفين. يتم اصطياد الحيتان معًا وتعتبر في البداية فريسة شائعة.

عندما يأخذ الصيادون بعض الأشياء من بعضهم البعض (حراب ، سهام ، بنادق) ، إذا ضاعت ، لا يتم دفع التعويض. إذا قام شخص ما بوضع مصائد لحيوان أو سمكة ، ثم تخلى عن تتبعهم ، فيمكن للصيادين الآخرين أن يفترسوا بأنفسهم. يذهب إلى الشخص الذي وجدهم أولاً ، وأصلحهم ، وبدأ في الاعتناء بهم. هذه القواعد ترجع إلى الاهتمام بالحفاظ على النوع.

مسكن

وفقًا لمعايير الشخص المتحضر ، فإن منازل الأسكيمو غير عادية للغاية. لديهم نوعان من المساكن: الصيف والشتاء. تبدو الصيف وكأنها طاعون أو خيمة. التصميم بسيط جدا. يتم تثبيت عدة أعمدة طويلة في الأعلى ، وتستقر نهاياتها على الأرض ، وتشكل دائرة. ثم يتم تغطيتها بجلود الغزلان المخيطة معًا في ألواح كبيرة. من جهة ، تُدفع القشرة جانبًا لتشكل ممرًا.

البيوت الشتوية لها جهاز مختلف حسب المنطقة التي تعيش فيها القبائل. في جرينلاند ، هذه مباني ثلجية تقليدية تسمى "الأكواخ الثلجية". يقوم الأسكيمو الذين يعيشون في تشوكوتكا ببناء منازل من الألواح والأرض والعظام. في بلدان مثل الدنمارك ، تُصنع المساكن من الحجارة والخشب. مدخلهم ضيق للغاية ويقع على مستوى منخفض. يؤدي ممر طويل إلى غرفة كبيرة تعيش فيها عدة عائلات.

أسكيمو جرينلاند تبني كوخ اسكيمو من الثلج. أولاً ، يتم تشكيل الكتل المستطيلة من كتلة الثلج التي يصل طولها إلى حوالي نصف متر. ضع علامة على دائرة بالقطر المطلوب وضع خطوط ثلجية متوازية حول المحيط. تميل الكتل قليلاً نحو المركز لتشكيل مخروط. في الجزء العلوي يتم تقريبها لتشكيل قبة. الجزء العلوي من الإبرة ليس مغلقًا ، مما يترك فتحة للدخان للهروب. يوجد موقد في وسط المنزل.

الغرفة المستديرة مقسمة إلى أجزاء ، كل منها تشغلها أسرة واحدة. لا يوجد أثاث ، فقط سرير للنوم. يوجد بجانبه مصباح. في المتوسط ​​\ u200b \ u200b ، يبلغ قطر المنزل 3-4 أمتار. يعيش فيها 10-12 شخصًا. أحيانًا يصنعون إبرة بقطر 15-20 مترًا لـ 8-10 عائلات. تم وضع الأنفاق بين المساكن من أجل الانتقال من منزل إلى آخر دون الوقوع في الصقيع.

الملابس والأدوات المنزلية

يرتدي الرجال والنساء نفس الملابس تقريبًا. هذه سترات طويلة مصنوعة من جلود الغزلان مع غطاء مزين بالثعلب أو فرو السمور. إنها مصممة بزخارف وطنية وذيول وإدراج من الفراء بألوان متباينة. يرتدون أحذية عالية على أقدامهم - أحذية سميكة مصنوعة من جلود الغزلان أو الكلاب مع الفراء من الخارج. الأيدي محمية من الصقيع بقفازات دافئة.

لدى الأسكيمو عدد قليل جدًا من الأدوات المنزلية. هم لا يراكمون الممتلكات. هذه قبائل مستوطنة تعيش لبعض الوقت في مكان ثم تنسحب وتنتقل إلى مكان آخر. ينقلون الخيام على الزلاجات جنبًا إلى جنب مع الأواني. هؤلاء الناس يخزنون من الطعام. في الوقت نفسه ، لا تشتري العائلات الأغنى المؤن لأكثر من عام. تعتبر الخيام والزلاجات والقوارب وفرق الكلاب والأطباق ملكية مشتركة لجميع العائلات التي تعيش في نفس المسكن. تشمل العناصر الشخصية:

1. ملابس.
2. أدوات.
3. ملحقات الخياطة.
4. سلاح.
5. معدات الصيد.

يمكن أن يتبادل الأسكيمو بعض الأشياء مع القبائل الأخرى. هذه هي في الأساس جلود الحيوانات وأنياب وأنياب الفقمة وعظام الحوت.

الطبقات

النشاطان الرئيسيان لهذا الشعب الشمالي هما الصيد وصيد الأسماك. كما أنهم يشاركون في الصيد البحري - صيد الفظ والفقمة. القبائل التي تعيش في كندا وكامتشاتكا تصطاد الغزلان والثعالب في القطب الشمالي واللعبة. مع ظهور الحضارة في جرينلاند وتشكيل المدن هناك ، أصبح العديد من الإسكيمو عمالًا مأجورين. يحصلون على وظائف في قوارب الصيد ويفعلون الشيء نفسه ، ويتقاضون رواتبهم. هؤلاء الأشخاص الذين يشاركون في حرفتهم الخاصة لديهم الأجهزة التالية:

• قوارب خشبية منجدة في جلود مانعة للتسرب - قوارب الكاياك ؛
• سترة كاياكر للماء
• الحراب والرماح.
• الزلاجات وفرق الكلاب.
• الفخاخ والفخاخ.

يقوم الصيادون بعمل بدلات واقية خاصة لصيد الحيوانات البرية ، والتي يمكن مقارنتها بالسترات الواقية من الرصاص أو الدروع الفرسان. ترتبط الصفائح الرقيقة من أنياب الفظ ببعضها البعض باستخدام الحبال الجلدية. يتم توزيع الدروع على الجسم بطريقة تحمي الأعضاء الحيوية. إنه خفيف الوزن ولا يقيد الحركة.

تعتبر الأختام مهمة جدًا بالنسبة للأسكيمو ، حيث تشكل اللحوم جزءًا كبيرًا من القائمة. يتم اصطياد بعض أنواع هذه الحيوانات على مدار السنة. توضع مصائد خاصة على الجليد للتحذير من اقتراب الختم. عندما يخرج من الماء ، يتم حرارته. قبل الموت ، يُعطى الحيوان الماء ليشرب من أجل إرضاء روح الماء ، عشيقة حيوانات البحر ، Sedna. يتم اصطياد حيوانات الفظ والحيتان في مجموعات لأنها حيوانات كبيرة جدًا. لحم الحوت المقوس الرأس يكفي لإطعام القرية بأكملها لمدة عام. لذلك ، فإن الإمساك به يعد نجاحًا كبيرًا.

طعام

في الأساس ، يأكل الأسكيمو لحوم الحيوانات التي يصطادونها. في معظم الأحيان، هو:

• الأختام
• الفظ
• الأختام
• الغزال
• دببة بيضاء

يُطلق على أسلوب الإسكيمو في الأكل حمية اللحوم ، بسبب غلبة هذا المنتج فيه. ما تبقى من النظام الغذائي هو الأسماك البحرية وأسماك المياه العذبة وأحيانًا الطرائد. لا تتاح للناس فرصة الانخراط في الزراعة ، لأنهم محاطون بالتربة الصقيعية. تجمع النساء أحيانًا الجذور والتوت إذا تم العثور على نباتات بالقرب من كوخ الشتاء. كما تؤكل الأعشاب البحرية. ويرى الأشخاص من هذه الجنسية أن حمية اللحوم هي التي تمنحهم القوة ، وتجعلهم صحيين ، وتساعد على تراكم الطاقة في ظروف البرد المستمر.

تحل الدهون الحيوانية والبروتينات الموجودة في اللحوم محل جميع الفيتامينات والمعادن التي يتناولها الناس من المجموعة الكاملة. منتجات طبيعية. في سياق البحث الطبي ، وجد أن اتباع نظام غذائي اللحوم يثير أمراض القلب والأوعية الدموية، الجلطة الوريدية ، السكتات الدماغية. معدل الوفيات من السكتة الدماغية في هذا الشعب هو ضعف معدل الوفيات من السكان البيض. يأكل الأسكيمو جميع أجزاء الجسم الصالحة للأكل من الأسماك والحيوانات ، لذا فهم يعوضون عن نقص الفيتامينات. يوجد الريتينول والكالسيفيرول في كبد الأسماك والثدييات ، ويوجد حمض الأسكوربيك في الأعشاب البحرية وجلد الفقمة والدماغ.

من سمات التغذية أن المنتجات تستهلك نيئة. في هذه الحالة لا تستخدم التوابل. بعد تقطيع الحيوان تقطع منه القطع وتوضع على ألواح معدنية أو كرتونية. تؤكل العقول والأحشاء والدهون مع اللحوم. إذا لم يأكل الناس لفترة طويلة ، فعندئذٍ تتم دعوة المستوطنة بأكملها إلى الطاولة. مفهوم "الغداء" أو "العشاء" غير موجود ، لأن الطعام يؤخذ عند الشعور بالجوع ، وليس في وقت معين. تأكل الإناث نصف السكان والأطفال بعد الرجال ، حيث يحتاج الصيادون إلى الكثير من القوة للصيد.

بالإضافة إلى تناول أحشاء الحيوانات ، يشرب الأسكيمو دمائهم أيضًا. يعتبرونها مفيدة للغاية للصحة. تعود الفائدة إلى حقيقة أن العناصر الغذائيةالموجودة في دم حيوان ، تشبع دم الإنسان بالعناصر المفقودة. يعطي القوة والقدرة على التحمل ويساعد على تحمل البرد غير الطبيعي.
أطباق الإسكيمو الشعبية:

1. أكوتاك. الطبق عبارة عن دهن الفقمة أو الفظ الممزوج بالتوت وشرائح السمك. في بعض الأحيان تضاف الجذور وأوراق النباتات الصالحة للأكل هناك.
2. انليك. تعتبر شهي. يتم ذلك على هذا النحو: عندما يكون من الممكن العثور على مخزون من الفئران التي تجمع البذور والحبوب في المنك ، يتم أخذها بعيدًا ، وفي المقابل يضعون القليل من الطعام الآخر. تؤكل الحبوب نيئة أو ممزوجة باللحوم والدهون.
3. إغوناك. هذه جثة حيوان مقتول (غزال ، فقمة ، فظ ، إلخ) مدفون في الأرض ومضطجع هناك لبعض الوقت. داخله يحدث التخمير وكذلك التحلل الجزئي. يحتوي اللحم على سم جثث ، لذلك لا يمكن للأوروبيين تناول مثل هذه الأطباق. الأسكيمو محصنون ضده ، بسبب حقيقة أن الطعام موجود في النظام الغذائي لأجيال عديدة.
4. مكتك. هذا هو جلد الحوت بطبقة دهنية مجمدة مسبقًا.

صحن اكوتاك

دين

أثر ظهور البيض بشكل كبير على حياة شعوب الخادم. وهذا ينطبق أيضًا على المعتقدات الدينية. لذلك ، تعتنق بعض القبائل الآن المسيحية ، لكن هذا نتيجة لتدخل الحضارة. الدين الرئيسي لقبائل الأسكيمو هو الروحانية. هذا هو الاعتقاد في الأرواح التي يمكن أن تساعد أو تؤذي أي شخص ، لذلك يحتاجون إلى العبادة ، لتقديم الهدايا. تعتبر الطبيعة كائنات حية ، وينسب وجود الروح لجميع الحيوانات.

العالم كله يحكمه الخالق ، في تبعية آلهة مختلفة. على سبيل المثال ، إلهة ممتلكات وحيوانات البحر هي Sedna. كما أنها تحكم عالم الموتى. كل مستوطنة لها الشامان الخاص بها. هذا هو الشخص الذي لديه موهبة اختراق عالم الأرواح. يتوسط بين الآلهة والبشر. يقوم الشامان بطقوس لتهدئة الأرواح ، ويخبر البشر عن خطط الآلهة. هم أيضا المعالجون الشعبيون. في المواقف الصعبة ، يطلب منهم النصيحة ، ويطلب منهم حل النزاع.

يُلزم الدين الناس بمعاملة الحيوانات باحترام. يمكنك قتلهم فقط من أجل الطعام وليس للترفيه الخمول. هناك أسطورة بين الأسكيمو مفادها أنهم اتفقوا مع Sedna على أنهم سيدمرون حيوانات الفظ والفقمة فقط من أجل الطعام من أجل البقاء على قيد الحياة مع الأسرة. أمرت الإلهة حيوانات البحر بالتضحية بأنفسها حتى تصبح بعد الموت جزءًا من جسم الإنسان وبالتالي تواصل الجنس البشري. للقيام بذلك ، أعطتهم القدرة على تكوين ذرية.

التقاليد

بعض ملامح حياة الأسكيمو ليست واضحة تمامًا للبيض. تبادل الزوجات لفترة هو ممارسة شائعة بين ممثلي هذه الجنسية. هناك حالات يتعين فيها على المرأة مرافقة زوجها في رحلة ، وإعداد الطعام له ، والاعتناء به ، ولكن لأسباب صحية أو لأسباب أخرى ، سيكون من الصعب عليها القيام بذلك. ثم يقترض الرجل زوجة من مستوطن آخر. بعد الانتهاء من الأعمال المخطط لها ، تعود المرأة إلى زوجها السابق.

الأسكيمو لا يقبلون أقاربهم وأحبائهم. بدلا من ذلك ، يفركون أنوفهم. يعتقد الأوروبيون أن هذا يرجع إلى الظروف الجوية السيئة. هناك خطر الإصابة بقضمة الصقيع على الشفاه ، حيث يتم تغطية المناطق المبللة من الجسم بالثلج على الفور. غالبًا ما يكون الجزء السفلي من الوجه مغطى بالكامل ، حيث تظهر رقاقات الثلج تحت الأنف من التنفس الدافئ. وعند الرجال ، يمكن أن تتجمد اللحية تمامًا.

لا يستطيع الأسكيمو الغسل بسبب البرد القارس. يقومون بتلطيخ الجسم بدهن الفقمة أو تحمل الدهون ، ويفركون الوجه بالسمك. يساعد على مقاومة الصقيع ، ويقلل من احتمالية الإصابة بقضمة الصقيع على الجلد. ممثلو القبائل التي تعيش في أوروبا وأمريكا يغتسلون مرة في السنة ، في الصيف.

تنظم وكالات السفر الآن رحلات إلى قرى الإسكيمو لأولئك الذين يرغبون في التعرف على حياة وعادات هذا الشعب. يمكنك حتى استئجار منزل الجليد وقضاء الليل فيه. للباحثين عن الإثارة ، يتم ترتيب الاستحمام في حمام ساخن ، تم تثبيته في وسط منزل ثلجي.

الملابس الشتوية للرجال من Chukchi عملية للغاية لدرجة أنها انتشرت بين جميع القبائل المجاورة ، ويتم تصدير قمصان وقمصان الفراء التي تم شراؤها من Chukchi إلى Yakutsk وخارجها. وكلها مخيط من الزلف ، أي: عجل كبير ، يقتل أكثر أو أقل في السقوط.

لا يستخدم جلد الغزال البالغ من قبل Chukchi للملابس ، لأنه أثقل وخشن في الشعر وأقل جمالًا في اللون ، على الرغم من أن الياكوت غالبًا ما يرتدون القفاطين والقمصان الشتوية المصنوعة من هذه الجلود. يقوم Lamuts أيضًا بخياطة المعاطف الخارجية من مثل هذه الجلود ، والتي يتم ارتداؤها فوق الفستان الباقي في أكثر المواسم برودة. تتكون ملابس Chukchi البالغة من قميص مزدوج من الفرو ونفس البنطال المزدوج وجوارب قصيرة من الفرو مع نفس الأحذية وقبعة مزدوجة على شكل غطاء محرك نسائي. يتم ارتداء جميع الملابس الداخلية مع الصوف إلى الداخل ، والملابس الخارجية مع الصوف إلى الخارج ، بحيث يلامس الثوبان ، المطويان بالجلد ، بعضهما البعض بإحكام ويشكلان درعًا لا يمكن اختراقه ضد الصقيع. نظرًا لنعومة صوف الغزلان ، يمكن ارتداء ملابس Chukchi بدون ملابس داخلية دون أي إزعاج معين ، وهو ما لا يمكن قوله عن قفطان لاموت أو ياقوت.

قميص فرو Chukchi (إيرين ، الوقواق الروسي) واسع جدًا ، بأكمام واسعة عند الكتف وتتدحرج إلى المعصم. بفضل هذا القطع ، أتيحت لـ Chukchi الفرصة ، وسحب يديه من الأكمام وطويهما على صدره ، ليأخذ أكثر وضع مريح في قميصه المصنوع من الفراء ، وسيختبئ الرعاة الذين ينامون في الشتاء بالقرب من القطيع تمامًا. رؤوسهم في الوقواق ، يسدون فتحة البوابة بقبعة ، إذا لم يخافوا على سلامة القطيع (على سبيل المثال ، إذا كان هناك حارسان يتناوبان على النوم). من ناحية أخرى ، الوقواق ليس طويلًا ، وعادة ما يكون أقصر من الركبتين ، ولا يرتديه سوى كبار السن لفترة أطول.

طوق الوقواق مقطوع إلى حد ما ومغلف بالجلد ، مع تمرير دانتيل من الداخل. وفقًا لشرح Chukchi ، فإن هذا الدانتيل موجود منذ الأيام الخوالي لاحتياجات المصارعة ، أي بحيث لا يتمزق جلد الظبي الهش عند الاستيلاء على الياقة. من الأسفل ، يتم تقليم الوقواق بحافة ضيقة من attyskan ، وعادة ما تكون مصنوعة من فرو الكلاب ، لكن الغندقة يستبدلونها بشرائط من فرو ثعالب الماء أو فرو ولفيرين. أحد الوقواق ، اختياريًا ، سفلي أو علوي ، مخيط من فجر أرق وأخف مأخوذ مسبقًا ، والآخر من خريف كثيف. أما بالنسبة للون الظبي ، فبالنسبة لملابس الرجال بشكل عام ، يعتبر Chukchi اللون الأبيض هو اللون الأكثر أناقة ، والمشترين الروس للجلود المزيفة - البني الغامق الناعم ، وهو ما يسمى الأسود ، والبني الداكن Primorye Chukchi مع بقع بيضاء نادرة ، ما يسمى موتلي.

في شكل زخارف ، يُخيط ما يسمى بـ penakalgyn على ظهر وأكمام الوقواق ، وهي عبارة عن فرشاة طويلة تُخيط من قطع من جلد الختم الشاب ومرسومة بلون ثقب مشرق. في الواقع ، تنتمي هذه الزخرفة إلى ملابس النساء أكثر من ملابس الرجال و Tundra-Tunguz أكثر من Chukchi ، ولكن من الغريب أن نلاحظ هنا أن Tungus ، الذين لا يشاركون في صيد الفقمة ، يشترون قطعًا من جلد الفقمة من Chukchi نساء ، لكن نساء تونغوز يبيعن فرشًا جاهزة لنساء تشوكشي ، لأن هؤلاء الأخيرين لا يعرفن كيف يصبغن جلد الفقمة بشكل زاهي.

غالبًا ما يتم خياطة سراويل Konegte من kamus ، أي من قطع قوية وناعمة من الجلد ممزقة من أرجل الغزلان ، وفي أبرد وقت من تزلف رقيق. يتم اختيار سروال كامو بحيث يكون اتجاه ملاءمة الصوف من أعلى إلى أسفل ، لأنه في هذه الحالة يتدحرج الثلج لأسفل ويحتاج الشخص الذي يتجول خلال الانجرافات الثلجية طوال اليوم فقط إلى التخلص من نفسه بحيث تكون ساقيه متساويتين. ينظف. تُخيط سراويل Chukchi بدون حزام وتصل فقط إلى منتصف البطن ، حيث يتم شدها بإحكام مع حبل ؛ فهي ضيقة إلى الكاحل ويتم شدها فوق الحذاء ، وتمريرها من الداخل بمساعدة أربطة قوية جدًا وضيقة. هذا الترتيب العملي يجعل الأحذية منيعًا تمامًا للثلج ، وهو ما لا يمكن قوله عن أحذية Lamut أو Yakut على الإطلاق.

تتكون أحذية Chukchi من أحذية قصيرة جدًا ، مصنوعة أيضًا من الجلد ولها قصة مريحة شبه دائرية لا تقيد الساقين على الإطلاق ، مرتدية في جوارب سميكة. يتم خياطة النعل معًا من ما يسمى بفرش الغزلان - chechot ، وهي قطع صغيرة من الجلد القاسي للغاية تغطي نعل قدم الغزلان بين الحوافر الأمامية والخلفية. الصوف الذي يغطي هذا الجلد شديد الصلابة بحيث يصعب زواله حتى عند المشي. يسمي الروس الأحذية ذات النعال هذه بـ shchetkari (في Chukchi checho-plakyt). في الخريف والربيع ، يتم استبدال الفرشاة بنعال مقطوعة من الفظ واللحاشين وجلد البقر في كثير من الأحيان (فقط في المخيمات الأقرب إلى الروس). كل هذه الملابس ، المعدلة بشكل صحيح ، هي حماية موثوقة بنفس القدر من البرد والثلج ، وفي نفس الوقت خفيفة للغاية بحيث يمكن للراعي ، مرتديًا ملابسها ، الركض خلف القطيع طوال اليوم دون أي صعوبة. بشكل عام ، يكون الجلد المزيف خفيفًا جدًا لدرجة أن المسافر الذي يرتدي سترة طويلة جدًا من الفرو فوق الملابس العادية لا يشعر بأنه مقيد في تحركاته ويمكنه ، إذا رغبت في ذلك ، المشي نصف فيرست أو فيرست سيرًا على الأقدام ، وذلك أثناء الرحلات الطويلة. أثناء الصقيع الشديد مهم جدًا لتجديد إمداد الدفء. لذلك ، فإن اقتراح ميديندورف بأن معطف الضأن الجيد ، بعد كل شيء ، سيكون أفضل من جلد الغزال ، يجب اعتباره سوء فهم.

لطالما كان من المعتاد أن يتم تقسيم Chukchi إلى الغزلان واستقرارها. طوال الصيف ، حتى الخريف ، تعيش الغزلان في عدة عائلات معًا ، بالقرب من المخيمات المستقرة ، ويتم دفع قطعانها إلى المراعي القريبة من شاطئ البحر ، على مسافة عدة أيام من مستوطناتهم المؤقتة. أولئك الذين ينتمون إلى حيوان الرنة Chukchi الذين يستقرون بالقرب من المستقرين يأكلون طوال الصيف فقط لحوم حيوانات البحر ، وبالتالي ينقذون قطعانهم. يخزن Chukchi لفصل الشتاء لحوم ودهن الحيوانات البحرية ، وكذلك جلودها وعظام الحيتان وغيرها من الأشياء التي يحتاجونها. على الرغم من أن حيوان الرنة Chukchi يعطي مستقرًا للإمدادات التي يتلقاها منهم لحم الغزلان ، الذي يذبحونه خصيصًا لهم.

ومع ذلك ، فإن ملابس راعي Chukchi ليست مناسبة تمامًا للتزلج السريع وركوب الرنة ، وذلك بسبب كثافتها ، مما يعيق مرونة حركات الجسم. لذلك ، يرتدي صيادو لاموت ملابس تشوكشي فقط عند ركوب مزلقة في الشتاء ، والعودة إلى سرجهم مرة أخرى يرتدون القفطان والمئزر. ومع ذلك ، يسخر Chukchi من قفطان لاموت ويقولون إنه مليء بالشقوق ، مفتوحة على مصراعيها (aanky varkyn) ، لأن البرد يخترق بسهولة من خلال التصاقات العديدة ؛ لكن زي لاموت ، وكذلك زي تشوكشي ، عملي جدًا لأغراضه وهو نتاج تكيف طويل ومفصل. لذلك ، بالمناسبة ، رأي سيروشفسكي ، الذي يسمي قفطان تونجوسكا أبسط أنواع الملابس ، يبدو لي أنه لا أساس له من الصحة. على الأنماط التي قدمها وإثباتًا أن قفطان Tunguska نشأ بوضوح من جلد بسيط تم إلقاؤه على الكتفين ، يمكنني تخيل رسومات القفاطين الأخرى المخيطة عند الخصر بمثل هذا الفن الذي يوحي بمهارة كبيرة في القص. علاوة على ذلك ، رأيت أزياء لاموت النسائية ، التي كانت مجهزة بنوع من الضجيج في الخلف ، مصنوعة من جلد الضأن القاسي لجعل طيات الأرضية تبدو أكثر روعة.

قبعة Chukotka مصنوعة من فرو العجل أو الظبي ، الكفوف الكلب ، ثعلب الماء أو الكفوف ولفيرين. في فصل الشتاء ، أثناء الذهاب في رحلة ، يرتدي Chukchi غطاءً ضخمًا فوق قبعة عادية ، معظمها مصنوع من فرو الذئب ، ويسقط جلد رأس الذئب ، جنبًا إلى جنب مع آذان بارزة ، مزينة بشرائط حمراء ، على التاج من الرأس يشبه غطاء الرأس للمحاربين الألمان القدماء. ومع ذلك ، فإن مثل هذه القلنسوات (Chum-kyrky-kale - قبعة محتلم) يرتديها بشكل أساسي كبار السن والنساء ، بينما يعتبر الرعاة الصغار بالقرب من القطيع ، على العكس من ذلك ، حتى القبعة العادية غير ضرورية وبدلاً من ذلك يرتدون vechokun ، تغطي الأذنين والجبهة فقط وتترك منتصف التاج مفتوحًا.

بعد فترة طويلة من الجري في البرد ، يتم تغطية الجزء المفتوح من الرأس برقائق سميكة من الصقيع ويصبح مشابهًا تمامًا للفراء الأبيض.

على العكس من ذلك ، تتميز ملابس نساء Chukchi بعدم عقلانيتها. تقدم فستانًا من قطعة واحدة (kerker باللغة الروسية honby) ، يتكون من بنطلون واسع ، متصل بصدّ أكثر عرضًا ومنخفض. كلاهما مخيط من تزلف مزدوج ، والسراويل سميكة وعريضة لدرجة أن مشية نساء Chukchi تأخذ مظهرًا يشبه البطة تمامًا ، ومماطلًا بشكل يبعث على السخرية. يتم قطع الصدر بغطاءين عميقين على الصدر وعلى الظهر ، وتكون القواطع مبطنة بشريط عريض من أبسط فرو كلب ، يتكون في الغالب من شريحتين بألوان مختلفة مخيطين معًا. يتم خياطة الأكمام الواسعة جدًا والطويلة ، على غرار أكمام الفستان ، على فتحات الذراعين الواسعة للكتفين وتمنع باستمرار نساء تشوكشي من العمل. هذا الثوب الغريب به اعتراض عند الخصر ومدعوم أيضًا بأربطة تشد الشق على الصدر ، لكن الجزء العلوي منه بالكامل غير محكم لدرجة أن حركة واحدة من الكتفين تكفي لرميها عن كتف واحدة أو خالية تمامًا كلا الذراعين والجميع الجزء العلويالجسم. عندما تضطر نساء تشوكشي إلى القيام ببعض الأعمال ، خاصة في وضعية الانحناء ، تبدأ دائمًا بالخروج من الصدار والعمل في البرد بأكتاف عارية أو ذراعيها بسهولة كما لو كانت غير قادرة تمامًا على الشعور بالبرد. عادةً ما ترفع النساء المسنات شقوق الكيركر الخاصة بهن إلى أعلى ويحمي رقابهن بشال أو مجرد شريط من جلد الغزال ، لكن الشباب يتجاهلون ذلك ويتركون الريح تهب بحرية عبر العنق والصدر.

ملابس النساء غريبة للغاية ، وتتكون من بنطلون مخيط من قطعة واحدة مع صدّ منخفض ، مشدود معًا عند الخصر ، مع شق على الصدر وأكمام واسعة للغاية ، وبفضل ذلك حررت نساء تشوكشي أيديهن بسهولة أثناء العمل. .

تتكون الأحذية النسائية Chukchi من جوارب لا تصل إلى الركبة ، ويتم خياطتها من أسفل من تزلف رقيق ، لكن الكافيار يتكون من جلد سميك من الغزلان البالغة ، مقطوعة قليلاً ، لكنها لا تزال تمنح العجول سماكة غير مناسبة. يتم شد أحذية الفراء عند الركبتين بنفس الدانتيل مثل الرجال ، ولكن فوق البنطال. اللون الأكثر أناقة لملابس النساء هو اللون البني الداكن مع الركبتين المرققتين.

تختلف قبعة النساء قليلاً عن قبعة الرجال. وبنفس الطريقة ، يرتدي الرجال والنساء نفس القفازات ، مُخيطة من الجلد ، ويتم قطعها بطريقة عقلانية أكثر من القفازات الروسية أو القفازات اللاموت ، على الرغم من الهوية الخارجية لشكلها.

في الواقع ، ليس لدى Reindeer Chukchi ملابس صيفية خاصة ، وخلال أشهر الصيف يرتدون نفس ملابس الفراء ، ويختارون فقط القمصان والسراويل الأكثر ارتداؤها. لذلك ، فإن Chukchi ، الذين يتسمون بالأناقة في الشتاء ، بفضل الفراء الكثيف واللامع لوقواقهم ، لديهم مظهر بالية للغاية في الصيف. لكن أحذية الصيف متنوعة للغاية. يتم خياطة الجزء الأكبر منه مما يسمى بالخط الدخاني ، أي قشرة الخيمة الخارجية. بالطبع ، يتم اختيار الأماكن الأكثر كثافة منها وكانت طويلة في الأعلى بالقرب من فتحة الدخان. يتم تدخين هذه القطع من اللحم المدخن لدرجة أنها تكاد تكون سوداء اللون. تكاد تكون خالية تمامًا من الصوف وتبلل بسرعة أقل نسبيًا ، بالإضافة إلى أنها تتمتع بخاصية لا غنى عنها: عندما تجف بعد المطر ، فإنها لا تشوه ، بينما لب أي جلد آخر ، مبلل بالمطر ، بعد التجفيف والتجاعيد و يصلب مثل الخشب.

أحذية قوية جدًا مصنوعة من هذا الدخان ، والتي يتم ارتداؤها مباشرة على القدم العارية. نعالهم ، المُخيط من الختم الملتحي ، يتم ثقبه عن قصد بمخرز حتى يتدفق الماء المتجمع في هذه الأحذية بالسرعة نفسها. بعد ذلك ، عند التبديل إلى التربة الجافة ، تجف هذه الأحذية بسرعة كبيرة ، على الرغم من أن المالك ، بالمناسبة ، لا يولي هذا اهتمامًا كبيرًا. في نهاية أبريل وبداية مايو ، عندما لم يختف الثلج تمامًا من الأرض ، بدلاً من هذه الأحذية ، يتم استخدام أحذية أخرى أكثر دفئًا ، عادةً مع قمم مصنوعة من جلود قديمة ورؤوس مصنوعة من جلد الفقمة الذي يحتوي على صوف محفوظ. عند المشي على الثلج الرطب ، سرعان ما تتدهور هذه الأحذية وتتطلب إصلاحات متكررة. يقوم Primorsky Chukchi بإزالة الصوف من جلد الفقمة ولبس الجلد بشحم ، مما يجعله مقاومًا للماء تمامًا تقريبًا ، لكن هذا الفن غير معروف للغزلان Chukchi ولا يمكنهم شراء أحذية من هذا الجلد إلا من حين لآخر من الصناعيين في Primorye أو من شركة Porechans الروسية.

ومع ذلك ، فإن بعض تشوكشي يصنعون ملابسهم الصيفية من دخان كثيف ، وخاصة السراويل ، والتي في الصيف ، عند المشي في المستنقعات ، تتدهور بسرعة مثل الأحذية.

يتكون لباس الشتاء الخارجي من Chukchi من أغطية رأس واسعة وطويلة wytychyn ، ومجهزة بغطاء كبير ، والذي غالبًا ما يتم تقليمه بفراء الذئب. في الوقت الحاضر ، غالبًا ما يتم خياطة هذه القلنسوات من الأقمشة الملونة من الواردات الروسية والأمريكية ، للأثرياء من القماش الأحمر ، من بطانيات الفانيلا الملونة ، من شرائط من الأوشحة الملونة ، من chintz الملونة. يستخدم Chukchi جميع الأقمشة التي يشترونها لهذه السترات ، لأنهم لا يرتدون القمصان أو أي ملابس داخلية أخرى على الإطلاق. بالإضافة إلى الأقمشة ، فإن هذه القلنسوات مصنوعة أيضًا من جلد مشذب ناعم من الغزلان البالغة أو من جلد الغزال ، مصبوغ باللون الأصفر مع حجر كريم مغرة. استعار الروس في نيجنيكوليما من تشوكشي عادة ارتداء نفس الجلباب من الجلد المدبوغ أو القماش (كامليكي) ، لكن لونهم المفضل هو الأسود ، ويستخدمون ممحاة سوداء ، أو لسترين ، أو مادة أخرى من نفس النوع.

على العكس من ذلك ، لا ترتدي نساء تشوكشي أفرولًا مصنوعًا من القماش ويخيطن ملابسهن الخارجية من الجلد الصيفي لغزلان بالغ ، بشعر ناعم للغاية ، ويرتدون ملابس ناعمة ومصبوغة بشكل جميل باللون الأحمر بمساعدة ضخ ألدر. كامليكا النسائي (kemlilun) عريض وقصير ، معلق حول الخصر بحافة من جلد الغزال (rovduga) ، وعلى ظهره مزين بخصلات من الشعر ومطرزات مرتبطة بالعطلات الصيفية المختلفة. هذه الملابس ، بالإضافة إلى الحماية من سوء الأحوال الجوية ، لها أهمية طقسية ، حيث يجب على المرأة ، التي تعتزم المشاركة في العديد من الأعياد باعتبارها velyn ، أن ترتدي kemlilun. من ناحية أخرى ، تقوم جميع النساء تقريبًا الآن بربط رؤوسهن بغطاء ملون ، مقلدين في جيرانهم الروس أو لاموت. بالطبع ، في فصل الشتاء ، تفسح الأوشحة المجال للقبعة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن النساء ، الراغبات في التباهي ، يغطين أكتافهن بشال ورقي ملون ذي نوعية رديئة للغاية ، ويقوم الرجال بربط أعناقهم بغطاء ورقي صغير (إجني كامليل ، أي طوق).

ملابس الأطفال Chukchi عقلانية مثل ملابس الرجال. يتم ربط الأطفال في كيس من الفرو ، ومبطن من الداخل بأنعم من جلد العجل مع أربعة أغصان صماء للذراعين والساقين. الحقيبة مفتوحة من الأسفل ويتم تثبيت صمام عريض بها ، الخشخاش ، والتي تعد جزءًا ضروريًا من زي الأطفال حتى سن 6-8 سنوات. يتم إخفاء رأس الطفل في غطاء ضخم ، ويمكن ارتعاش الوجه حسب الرغبة بمئزر من الفرو. بدلاً من الكتان ، توضع طبقة من الطحالب ممزوجة بشعر الرنة تحت الطفل. عدة مرات في اليوم ، من خلال فتح الماكا ، تتم إزالة هذه الطبقة واستبدالها بطبقة جديدة. هذه طريقة صحية للغاية ، حيث أن مثل هذا الفراش رطب للغاية وكل أم في متناول اليد. لذلك ، فإن طريقة التعامل مع الأطفال هذه مقبولة من قبل جميع قبائل الشمال الشرقي ، وليس استبعاد الروس.

عندما يبدأ الأطفال في المشي ، يرتدون "فستان من قطعة واحدة (مخيط) من kalke-ker" ، والذي يغلف الجسم بالكامل وينتهي بقلنسوة مخيط في الجزء الخلفي من الياقة ؛ في الخلف ، البدلة مزودة بغطاء ، والأكمام مخيطة بإحكام في النهايات ، ولكن يتم تزويدها بشقوق على الجانب ، حيث يمكن للطفل أن يمسك يديه إذا رغب. يشكل الأطفال الصغار الذين يعانون من رفرف غير مقيد ، والتي تمتد نهايتها بعيدًا إلى الخلف ، أحد أكثر المشاهد شيوعًا في مخيم تشوكشي. يُطلق على الطفل الذي يرتدي مثل هذا الثوب اسم kalke-kedan ، وهذا يدل على عمر معين من ثلاث إلى ست سنوات. بدلاً من ذلك ، يقولون أيضًا lvmkydan - "in the hood" from lvm-kylym "hood". من الغريب أن نشير إلى أنه في حين أن Chukchi البالغ لا يخيط أبدًا أغطية للرأس على قميص الفراء ، فإن الملابس المميتة للرجل لها غطاء أيضًا ، وبالتالي يُطلق على المتوفى أحيانًا اسم lvmkydan.

في الصيف ، للحماية من سوء الأحوال الجوية ، يرتدي Chukchi سترة مصنوعة من جلد الغزلان الربيعي ، وتنظف من الصوف. جلد الغزال الربيعي رقيق ، لذا فإن غطاء الرأس المصنوع منه يكون خفيفًا جدًا ، ولكن بعد كل مطر ، تتشرب القبعة أولاً تمامًا ، ثم تجف وتتقلص إلى كرة ، ومن أجل وضعها ، يجب أن تكون أولاً غارقة قليلا.

Chum أو yaranga - المسكن الرئيسي في Chukchi

على العكس من ذلك ، فإن سترة ذات قلنسوة مصنوعة من الدخان المدخن الذي تحدثت عنه أعلاه أكثر راحة ، لكن الرعاة يعتبرونها ثقيلة إلى حد ما للتجول المستمر مع القطيع.

للحماية من البعوض ، يرتدي Chukchi أحيانًا mranowkun ، وهو نوع من غطاء الرأس المصنوع من جلد الغزال العميق جدًا مع غطاء مخيط عليه لحماية الكتفين. في فصل الشتاء ، في التندرا ، يقوم كبار السن أحيانًا بتغطية رؤوسهم وأكتافهم بنفس الرأس بغطاء للرأس ، مخيط من الجلد السميك للغزلان البالغ ، واستبداله بغطاء رأس ذئب كبير.

في جي بوجوراز
مقال عن الحياة المادية لحيوان الرنة تشوكشي

استقرت الأسكيمو الحديثة في الأجزاء الشمالية من عدة قارات. يبلغ عدد هذه الجماعة العرقية الشمالية حوالي مائة وخمسة عشر ألف نسمة. يعيش معظمهم في جرينلاند وألاسكا والشمال الكندي. في تشوكشي منطقة الحكم الذاتييعيش ألف ونصف من الأسكيمو.

يتحدث الإسكيمو العديد من لهجات مجموعتين لغويتين (Inupik و Yupik) تنتمي إلى عائلة Eskimo-Aleut. انتهى التكوين العرقي النهائي للإسكيمو بنهاية الألفية الثانية قبل الميلاد. جاء أسلاف الأسكيمو الحديثة إلى تشوكوتكا وغرينلاند وساحل القطب الشمالي لأمريكا في الألفية الأولى من عصرنا.

عاش الأسكيمو في ظروف قاسية ظروف القطب الشماليعلى مدى آلاف السنين. لقد خلقوا ثقافة تكيفت مع قسوة الطبيعة قدر الإمكان. كانت نتيجة كفاح الألفية هي اختراع الأكواخ الثلجية (مساكن ثلجية على شكل قبة) ، ومصابيح دهنية ، وقوارب الكاياك ، وحراب ذات رؤوس دوارة. ومن المثير للاهتمام أن الإسكيمو لم تكن لهم علاقات قبلية (على الأقل في القرن التاسع عشر عندما أصبح الباحثون مهتمين بها). تم الحفاظ على الشامانية في المعتقدات.

يطلق الإسكيمو في سيبيريا على أنفسهم اسم Yugyt ، وهو ما يعني "أناس حقيقيون" ويتحدثون لهجات من لغة اليوبيك والروسية. تمت القرابة من خلال نسل الأب وصعدت العروس إلى منزل عائلة زوجها. أدت تجارة المقايضة إلى ظهور عدم المساواة في الملكية وظهور كبار التجار الذين أصبحوا "أصحاب الأرض".

التمثيلات الدينية للإسكيمو

دين الأسكيمو الحديث هو المسيحية. لكن معتقدات الأجداد متجذرة بعمق في وعي الأسكيمو. لذلك ، فإن المعتقدات ذات طبيعة مختلطة ومن الصعب إعطاء غلبة أي موقف واحد للعالم. التمثيلات الكونية مثيرة للاهتمام أيضًا. المعتقدات التقليدية ليست دينًا بالمعنى المعتاد.

الأهمية!!!

لا يتحكم أي شخص في الوجود - لا الله ولا الآلهة ، ولا أحد يتحمل أي عقاب على ما فعلوه. لقد علمت آلاف السنين من الحياة في الطبيعة القاسية هؤلاء الناس ألا يؤمنوا بل الخوف.

في أساطير الأسكيمو ، توجد كائنات حية (معظمها غير لطيفة) مسؤولة عن ظواهر معينة أو مجموعة من الكائنات الحية (الدببة القطبية ، والحيوانات البحرية ، وما إلى ذلك). تقول معتقدات الإسكيمو أن كل شيء حوله له روح (أو نفس) - anirniit. يرتبط بهذا طقوس رمي جزء من جثة حيوان ميت من أجل ترميمه.

لكن الأسكيمو لا يرون الأرواح في الحيوانات فقط. في المطر ، يرون صرخة الموتى ، التي تسكن العالم العلوي ، والأضواء الشمالية هي اللعبة السماوية للأطفال الذين تركوا هذا العالم. تنتمي مجموعات مماثلة من الكائنات (النباتات أو الحيوانات التي تعيش في البحر) إلى نفس فئة الأرواح ويمكن استحضارها من خلال سيد هذه المجموعات. بدأ وصول المسيحية إلى الأسكيمو أنيرنيت يرتبط بالروح ومصطلحات المسيحية الأخرى.

أرواح شريرة

يطلق عليهم Tuurngait. إنهم موجودون بشكل منفصل عن الجسد المادي ، وهم شريرون للغاية وهم سبب كل المصائب. فقط الشامان يمكنهم محاربتهم بمساعدة أعمال الطقوس. يُعتقد أن الشامان يمكنهم استعبادهم لمحاربة tuurngait مجانًا.

الشامان

أنجاكويت هو ما يسميه الإسكيمو. هم بمثابة المعالجين والمرشدين الروحيين. لقد أخذوا روحًا لمساعدتهم ، والتي من خلالها شفوا ، ونصحوا بكيفية التصرف في مواقف الحياة اليومية ، ودعوا أو طردوا الأرواح ، واستحضروا ، وفسروا العلامات ، واستدعوا الطقس ، وما إلى ذلك. أثناء ممارسة الطقوس ، تم استخدام الدفوف والأغاني الخاصة والحركات الإيقاعية.

كيف تم تدريب الشامان؟

الشامان لم يكن لديهم أي تدريب خاص. يجب أن يولدوا بالفعل بالميول والميول المناسبة. وعليك فقط انتظار ظهورهم.

شمل عالم الأرواح الخير والشر ، وإرسال الأمراض وغيرها من المصائب. ارتبطت الأرواح الطيبة بالحيوانات المختلفة. للحماية من الأرواح الشريرة ، حمل الأسكيمو التمائم معهم. عمل الشامان كوسيط بين الأرواح والناس.

الطقوس والأعياد

كان الحوت القاتل شفيع الصيادين في البحر. كان الصيادون دائمًا يحملون صورتها معهم. كان الغراب شخصية متكررة في الحكايات الشعبية. جميع الأعياد والطقوس تتعلق بالحرف اليدوية. إجازات الرؤوس (مخصصة لصيد الفظ) ، عطلة مخصصة لصيد الحيتان (تقام في بداية مواسم الصيد ونهايتها) ، إلخ.

طقوس الجنازة

وكان القتلى يرتدون ثياباً جديدة ويتم ربطهم بأحزمة ورمي جلود الرنة عليهم. لم يكن على المتوفى أن يتذكر الطريق الأخير ، من أجل استبعاد عودته إلى الأحياء. ثم أخرجوه من المسكن إلى الممر المعد لهذا الذي أغلق بعد ذلك. كانت هناك وجبة قبل الطقوس. بعد ذلك ، تم نقل المتوفى إلى التندرا ، حيث تُركوا بملابس مقطوعة وأشياء مكسورة ، محاطين بالحجارة.

صيد السمك

كان استخراج حيوان البحر هو الصناعة الرئيسية للإسكيمو ، التي كانت تزودهم بالطعام والجلود لبناء المساكن وخياطة الملابس وعظام صنع الأدوات والهياكل العظمية للمساكن ، حيث تم استخدام الدهون كوقود. تم إجراء الصيد بمساعدة الحراب مع أطراف عائمة قابلة للفصل ، وتم اصطياد الأختام بشباك عظام الحوت. سافروا على الماء في الزوارق والزوارق.

السكن والمطبخ والملابس

كان المسكن بإطار مصنوع من الحجارة وعظام الحوت مبطناً مرتين بجلود الغزلان. كان هناك فتحة عادم في الأعلى. في فصل الشتاء ، تم بناء ممر تحت الأرض للخروج.

تم خياطة الملابس الصم بالعزل من ريش الطيور أو فرو الغزلان. تم ارتداء أحذية الفراء على القدمين. مارست الوشم على الوجه. كانت النساء يعملن في خياطة الملابس والطبخ.

يتكون النظام الغذائي من لحوم الحيوانات البحرية والمحار والجذور والأعشاب البحرية. تم تبادل لحوم الغزلان التي كانت ذات قيمة عالية. كانت الأواني المنزلية نادرة. مصنوع من خشب وجلد الحيوانات البحرية.

استنتاج:

تركت ظروف الحياة القاسية بصماتها على طريقة الحياة ومعتقدات وأفكار الأسكيمو حول العالم من حولهم. التجارة الرئيسية هي الصيد البحري ، والتي توفر كل ما هو ضروري للحياة. أدت الحياة المباشرة في الطبيعة إلى خوف طبيعي من الظواهر الطبيعية وإضفاء الروحانيات عليها وعبادتها.

المساكن القديمة لأسكيمو تشوكوتكا.

كان الإسكيمو يرتدون ملابس وأحذية مصنوعة من جلود حيوانات البحر وفراء الغزلان. فقط بعض أغنى سكان الأسكيمو استخدموا الكتان وكانوا يرتدون ملابس خارجية من القطن أو الصوف.

تتألف ملابس الرجال من أطواق ضيقة مصنوعة من جلد الفقمة وقميص مصنوع من فرو الرنة (atkuk) ، على غرار Chukotka وسراويل من الفرو وحقيبة. كان القميص الصيفي مخيطًا منفردًا وبداخله فرو. الشتاء - مزدوج ، مع الفراء من الداخل والخارج. على مستوى الوركين ، كان القميص مربوطًا بحزام (التفسى) مصنوع من جلد الفقمة مطرز بشعر غزال أبيض.

على الساقين ، فوق جوارب الفراء ، كانوا يرتدون ختم توربازا (كامجيك) من ارتفاعات مختلفة (عادة حتى منتصف الجزء السفلي من الساق).

في فصل الشتاء ، في رحلة طويلة ، فوق قميص واحد ، يرتدون kukhlyanka (سترة) واسعة مصنوعة من جلود الرنة ، بطول الركبة ، مع غطاء.

كانت النساء ترتدين سروالاً جلدياً على أجسادهن العارية ، وفوقهن ارتدين فروًا بشكل عام ، مثل تشوكشي. لم تختلف الأحذية النسائية في القطع عن الأحذية الرجالية ، إلا أنها كانت أعلى (تصل إلى الركبتين). غالبًا ما كانت توربازا الشتوية تُصنع من كامو تم الحصول عليها من رعاة الرنة في تشوكشي.

حتى في نهاية القرن التاسع عشر ، وفي حالات منعزلة حتى في وقت لاحق ، كان الإسكيمو يرتدون kukhlyankas طويلة مصنوعة من جلود الطيور ، والتي ، مع تطور التبادل مع رعاة الرنة في Chukchi ، تم استبدالها بملابس مصنوعة من فرو الغزلان. في الأيام الخوالي ، كانت ستائر النوم والأسرة تُصنع أيضًا من جلود الطيور.

كان الرجال والنساء يرتدون قبعات وقفازات من الفراء فقط على الطريق. وبقية الوقت ، حتى في ظل الصقيع والرياح الشديدة ، ساروا ورؤوسهم مكشوفة.

كانت تصفيفة شعر جميع النساء متشابهة - ضفيرتان مع فراق في المنتصف. بالنسبة للرجال كان أكثر تنوعًا. عادة ، يتم قص الشعر ، تاركًا خيوطًا طويلة عند التاج ، أو على العكس من ذلك ، يتم قص التاج بسلاسة ، تاركًا "هامشًا" حول الرأس.

المزيد عن بداية القرن العشرين. استخدم الأسكيمو الوشم. في الرجال ، كان يقتصر على رسم الدوائر بالقرب من زوايا الفم (قطرها 1.5-2 سم) ، والتي كانت بلا شك من بقايا العادة السابقة المتمثلة في ارتداء سدادة الشفاه. يتكون الوشم على وجه المرأة من زنابق متوازية مستقيمة أو مقعرة قليلاً تغطي جزءًا من الجبهة والأنف والذقن. تم وضع زخرفة هندسية أكثر تعقيدًا على الخدين. كان النمط المعقد والمتنوع بشكل خاص هو وشم اليدين: اليدين والساعدين.

"شعوب سيبيريا". مقالات إثنوغرافية ، دار نشر أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، موسكو - لينينغراد ، 1956

بحلول نهاية التاسع عشر. الأسكيمو - الملابس الميتة - حديقة من جلود الطيور مع الريش بالداخل. يتكون من سروال واسع من الفرو ، وأحذية ضيقة وأربطة ، لذا احفظ الماء ، وسترة من الفرو بدون باب ولكن بغطاء رأس وقبعة.

عند النساء ، تشكل البنطلونات والأحذية أحيانًا واحدة كاملة ؛ على ظهر حقيبة للأطفال.

الملابس ، وخاصة للنساء ، مزينة برباطات جلدية ملونة وعنق الرحم وأوراق الشجر والسناجب ،

غلاية وجمل و 5 ملابس تقليدية أخرى لشعوب لونغ نورث

إلخ. وتتكون الملابس بشكل رئيسي من الغزلان ثم الفقمات والكلاب والثعالب القطبية والطيور.

تتميز بجزء علوي مضاد للماء من الثدييات والفقاعات مصنوع من طعم رائعوالأناقة مثل الملابس المصنوعة من جلود الطيور.

مع تطور التبادل مع Kukin deer ، بدأ الرعاة في ارتداء الملابس المصنوعة من فرو الغزلان. كانت الملابس الصيفية ، رجال ونساء ، عبارة عن كاميليا عمياء ، وزيارة من الختم ، وشراء أقمشة لاحقًا.

الأحذية التقليدية هي أحذية من الفرو (kamgyk) مع قطع وغالبًا ما تكون طرية ، رجال - حتى منتصف السيف ، رجال - حتى الركبتين ؛ سروال جلدي مع جورب ، رفع بشكل ملحوظ الساقين مثل "فقاعة".

حياكة شعر المرأة في ضفرتين ، حلق الرجل وترك دائرة أو بعض الخيوط في أعلى الرأس.

وشم الرجال عبارة عن دوائر حول زوايا الفم (من بقايا العادة لارتداء كم الشفاه) ، والنساء لديهن أنماط هندسية معقدة على وجوههن وأذرعهن. كانت ملونة. تتميز الحلي الأنفية المصنوعة من الحلقات والريش والحبيبات وشظايا الترمس ؛ يتم أيضًا إدخال أشياء مماثلة في الجروح الموجودة أسفل الشفة السفلية ، أحيانًا في صف كامل ، مليئة بأزرار الصدفة وتشبه الأنواع الأخرى من الأسنان.

الغذاء الرئيسي هو بحار ولحوم الفقمة ولحوم الحوت - الآيس كريم ، مخلل الملفوف ، دسم ، مسلوق.

الأطعمة الشعبية هي لحم الغزلان ، والدم ، ومحتويات المعدة ، وأسماك الرأس ، وما إلى ذلك ، يتم تقديم العشب كأغذية نباتية ، والأعشاب البحرية ، والمحار.

سأكون ممتنًا إذا قمت بمشاركة المقال على الشبكات الاجتماعية:

الملابس ، طعام الأسكيمو ويكيبيديا
بحث في هذا الموقع:

كقاعدة عامة ، تطورت ملابس الإسكيمو على مر القرون في جو بارد. الفراء الدافئ الذي يتم دمجه منه مع قطع الستارة يحمي الجسم تمامًا من الصقيع والرياح والرطوبة.

ملابس الرجال ، المكونة من kukhlyanki القصير ، المطرزة من الغزلان أو الفقمة ، الفراء الذي يبرز مع الجسم ، في حالة القطع البارد ، يسمح بإمساك اليدين من الأكمام ، لتدفئتها على جسدها العاري. لدى Kukhlyanki قبعات. يتم ارتداء أكثر من 15 سم من الجوارب الجلدية للرجال على سراويل مصنوعة من هلام أو جلد الدب القطبي. السراويل تصل إلى ركبهم. على القدمين ، يتم ارتداء الجوارب بالفراء ، والفراء المواجه للقدمين ، والأحذية المصنوعة من الفراء SH للخارج ، ولحم الغزال الملحم (جلد الغزلان مع القدمين) أو الأختام الجلدية.

ملابس النساء مصنوعة من نفس خامة الرجال ؛ في شكل آراء مشابهة جدا للرجل.

ترتدي النساء قميصًا جلديًا بامتداد للظهر من الخلف. عادة ما تكون الحقيبة القصيرة بدون قطع مزينة بالتطريز والجدران الأمامية والخلفية للوحات.

على عكس الرجال ، فإن الحقيبة الجلدية للنساء هي حقيبة لحقيبة يرتديها طفل. تُخيط الملابس وتعلق حتى لا تنعم في أي مكان.

تختلف الإصدارات المحلية من ملابس الإسكيمو في طول المطبخ وتفاصيل التقطيع والتشذيب. أكثر أنواع حدائق الملابس تميزًا عن حدائق الإسكيمو العامة هي منطقة المحيط الهادئ الأسكيمو والأليوت. يتم خياطةها من جلد الطيور البحرية بدون غطاء. أيضًا ، لا يرتدي المعالجون بالطبيعة مجموعات الإسكيمو هذه.

بالنسبة للتجديف بالكاياك ، تُصنع الملابس المقاومة للماء في أحشاء البحر.

تغذية

في الماضي ، كان الأسكيمو يأكلون كل ما يمكنهم الحصول عليه من الصيد أو الصيد. الآن هم يشترون بعض البقالة. كان طعامهم الوحيد تقريبًا ، وجزئيًا ، لحم الحيوانات البحرية ، وكذلك الغزلان.

الملابس الوطنية التقليدية من Chukchi

يؤكل مسلوق وجاف وخام.

تشغل الفراولة والجذور الصالحة للأكل مساحة صغيرة في النظام الغذائي. إن لحوم الحيوانات البحرية غنية بالفيتامينات وحماية جيدة ضد الإسقربوط. حمية اللحوم تحرر Eskis من الحاجة إلى استخراج الملح ، لأن اللحم بكميات كافية.

تم تكييف هذا النظام الغذائي مع الظروف المناخية. أثر انتقال الإسكيمو تحت تأثير أوروبا من اللحوم إلى دقيق الشوفان والشاي بالسكر والأطعمة المعلبة سلبًا على صحتهم. السمة المميزةنظام الإسكيمو الغذائي هو تناول كميات كبيرة من الماء.

قبل وصول الأوروبيين ، لم تكن هناك مشروبات كحولية من الأسكيمو.

نظام اجتماعى

أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. عاش اليسوعيون في دولة بدائية نظام مشترك. في هذا الوقت لم يكن من عشيرة الإسكيمو. * كانت الوحدة الاجتماعية الأساسية هي السكن. ارتبط جميع سكانها تقريبًا بالألفة أو الثروة. في غرب ألاسكا ، وُلِد مخيم شخص ما لرجل في مخيّم "خاصتي" كان يُعامل كأحد الأقارب.

كانت روابط الإسكيمو الوسطى وجرينلاند أقل من تلك الموجودة في ألاسكا ، وكانت العلاقات المجاورة بين سكان المخيم أكثر وضوحًا.

بشكل عام ، كان معسكر الإسكيمو مجتمعًا يحتوي على رفات أسلاف مهمين ، أقوى في الغرب وضعف إلى حد ما في الشرق. تم الحفاظ على العلاقات العامة بشكل كامل في علاقات الإنتاج والمستهلكين. شارك جميع الصيادين في المستوطنة في الصيد وصيد الأسماك. على سبيل المثال ، كان المعسكر بأكمله يصطاد الوعل أو الفخ خلال موسم الربيع للتفريخ.

أدى الحصول على مطاردة واحدة أيضًا إلى توزيع عام وفقًا لقواعد معينة. لم تكن هذه المعايير هي نفسها بالنسبة لمجموعات الإسكيمو المختلفة ، ولكن بفي هذا الصدد ، يمكن تتبع بعض الشرعية.

لذلك ، الصياد الذي حصل على الختم ، حصل ، كقاعدة عامة ، على القليل جدًا ، تم تقسيم معظم الجثث بين الصيادين الآخرين على جانب الصيد. بالإضافة إلى ذلك ، حصل الأعضاء على نصيبهم من المخيم ، ولم يشاركوا في البحث عن عمل عاجل أو مرض ، وكذلك كبار السن والأرامل والأيتام. بحلول نهاية التاسع عشر. قرن. هذا الترتيب لتوزيع المنتج متدهور إلى حد كبير. ومع ذلك ، لا يزال قدر المساعدة المتبادلة قائمًا ، خاصة في أوقات المجاعة ، عندما تكون الإمدادات الغذائية صغيرة جدًا بحيث يمكن توزيعها بين جميع أعضاء المخيم.

القواعد المجتمعية البدائية في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. قرن.

الاستمرار في الإصرار على توزيع لحوم الحيتان: يمكن للجميع تناولها بأي كمية.

في الإسكيمو خلال الفترة المذكورة ، تعتبر الممتلكات الشخصية أسلحة ، زوارق ، زلاجات ، فخاخ صيد ، ملابس ، أدوات منزلية ، ألعاب ،

كانت الصفحات الشخصية عبارة عن منصات جليدية بها فتحات تنفس محكمة الإغلاق. في جرينلاند ، اكتشف صياد أن المنتج يحمل ملصق يشير إلى مالكه. في مضيق إسكيمو بيرينغ ، كانت كل عائلة تمتلك كل متعلقاتها مع علامة تامانجا. تم تأكيد وجود علامات الملكية من خلال تفكك النظام العام البدائي.

كان ممتلكات الأسرة بأكملها طعامًا.

تعتبر ملكية المخيم بأكمله: الأسوار الحجرية ، التي بناها جميع أعضاء المجموعة والغزلان التي تصطاد ؛ سدود الصيد؛ بيت العطلة ، إلخ.

من الواضح أن هناك ملكية قبلية لأراضي الصيد ومناطق صيد حيوانات البحر.

يمكن توفير إعدادات الممتلكات الشخصية.

لا يمكن استرداد أو إعادة فقدان عنصر مستعار أو تعطله إلى البلد المتضرر ، ولا يحق للمالك المطالبة بتعويضات عن الضرر الذي حدث.

أيضًا ، كان المالك في ألاسكا يعتقد عادةً أنه من غير السار أن يطلب إعادة البضائع المعادة ، لأنه ، وفقًا للإسكيمو ، الشخص الذي يمكنه العمل في ممتلكاته لديه أكثر مما يحتاج. وعلى صاحب المصيدة ، إذا لم يستخدمها ، أن يعطيها لمن يحتاجها.

عند وفاة الرجل المتزوج ، وضع معه جزء من أمواله المتوفاة في القبر.

ورث باقي الممتلكات مع أقاربه ، وخاصة الأبناء ، والأبناء الذين ورثوا بنادق الصيد ، والبنات الذين ورثوا الأدوات المنزلية. لم ترث الأرملة شيئاً لكنها عادت إلى قفص الاتهام. في غرينلاند ، الرجل الذي يمتلك خيمة لا يمكنه أن يرث أخرى ، تمامًا كما لو كان في حيازة جوفاء ، لم أتلق أخرى ، وهكذا. N. في ألاسكا ، التي لم تعد تلتزم بهذا الحد من الميراث ، وتم تسريح العمال بين أسكيمو ألاسكا والإسكيمو في منطقة أخرى.

حصة الميراث التي يتلقاها الأطفال الأكبر سنًا والأصغر سنًا في أماكن مختلفة، مختلف. وهكذا ، في غرينلاند ، حصل الابن الأكبر على معظم ممتلكات والده.

لم يكن هناك فرق بين الأسكيمو "النحاسيين" في ترتيب خلافة الأبناء الأكبر والأصغر سناً. في ألاسكا ، تلقى الأطفال الأصغر سناً الابن الأكبر. ذهبت كل الأشياء القيمة إلى الأبناء الصغار. وزعت زوجة المتوفى ميراث أسرة ألاسكا.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

كانت هناك روابط تجارية قوية بين مختلف المجموعات الإقليمية للإسكيمو ، والتي كانت تتم على نفس الطرق من عام إلى آخر. اتخذت المعارض ، وخاصة في ألاسكا ، شكل احتفالات احتفالية وطقوس طقوس مختلفة. عادة ما تقام مثل هذه المعارض في نفس المدن ، على الحدود بين المجموعات المختلفة. كانت التجارة تتم من خلال استبدال منتج بآخر. تم صنع السعر الوحيد بواسطة جلد ثعالب الماء البالغة ، ثم جلد الطبل لاحقًا.

وفقًا للعالم الأمريكي إي.

دبليو نيلسون ، ألاسكا ، في التسعينيات ، التاسع عشر. ستجد في كل قرية رجلاً ثريًا مجتمعًا بمتجر كبير بمفهوم ملكية إنويت (تبلغ قيمته بضع مئات من الدولارات). ينظم هؤلاء الأثرياء عطلة لزملائهم القرويين من وقت لآخر ويقدمون لهم الطعام والهدايا. إذا تجنب الإسكيمو الأثرياء تنظيم المهرجان ، يقتله القرويون ويأخذون كل ما لديه ، أو السلطة التي نظمت المهرجان وأعطوها كل ممتلكاتهم.

في الحالة الأخيرة ، تحت وطأة الموت ، كان عليه أن يتخلى عن كل فكرة لكي يصبح ثريًا. هذا يشير إلى أنهم كانوا للإسكيمان في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كان عدم المساواة الخاص بك جديدًا وغير معتاد. لكن حتى خلال هذه الفترة ، كان التصويت الحاسم في القرية عادةً يخص أغنى ساكن ، لأن كل شيء يعتمد عليه.

في جزيرة نونافيك قبل بضعة عقود ، كانت الممتلكات في كل مجموعة مرتبطة ذات طبيعة عامة.

تم تسمية جميع الكائنات برموز تشبه الخطوط المستقيمة أو الخطوط المقطوعة ، لكن عدد الرموز كان محدودًا للغاية. جميع الأشخاص الذين لديهم سلف ذكر مشترك يميزون ممتلكاتهم بشخصية واحدة. لفصل الفروع الفردية لشجرة الأنساب أو العائلات الفردية في مجموعة ذات صلة ، تم نقل أكثر من شخصية إلى كائنات (ولكن ليس أكثر من خمسة).

في ألاسكا ، بين الأسكيمو الذين عاشوا في وسط النهر.

Kuskokwim و Kotzebue Bay ، أواخر القرن التاسع عشر. بقي الانقسام إلى مجموعات طوطمية. الأكثر شيوعًا كانت طواطم Folk و Falcon و Crow. اعتبر جميع أعضاء مجموعة الطواطم أقارب. لسوء الحظ ، من غير المعروف ما إذا كانت هذه المجموعة خارجية أم لا ، أي أنها جنس أو الجزء المتبقي منها فقط.

أسكيم من ألاسكا وخليج هدسون حتى منتصف القرن التاسع عشر. قرن.

كانت بيوت الرجال (الكاظمي) منتشرة على نطاق واسع ، ويرتبط وجودها عادة بأسرة الأم. في كل مخيم في Eskim كان هناك مبنى خاص حيث يقضي الناس وقتهم دون الصيد. كانوا يعملون ويأكلون ويحترقون هناك. تم تنظيم جميع الاجتماعات والاحتفالات هناك.

زوجان من الأسكيمو.

على ساحل المحيط الهادئ في أواخر القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر. قرن. كانت هناك حفلات زواج ، أي حفلات زفاف بين أبناء الأخ والأخت. يرتبط هذا الشكل من الزواج بنظام العشيرة ، أو مع العشيرة الأم و exogs المزدوجة.

يمكن أن تكون المحاذاة بعد الزواج مصفوفة وأبوية ، ولكن في ألاسكا وجزر نونيفاك وكجاك وجبل ألوتيان في القرن التاسع عشر. سيطر في البداية. تم الانفصال بسلاسة بناء على طلب الزوج والزوجة. بقي الأطفال مع والدتهم وفقد والدهم جميع حقوقه. كانت المرأة في الأسرة مثل الرجل تقريبًا.

في مصطلحات التقارب ، يتم تمييز خطوط الأب والأم ، والتي لا يمكن تفسيرها بشكل مرضٍ إلا من خلال حقيقة أن هذا المصطلح قد تم إنشاؤه باعتباره انعكاسًا لنظام العشيرة الذي كان موجودًا في الماضي.

وهناك العديد من الشهادات الأخرى عن وجود الأسكيمو في الماضي ، وهذه هي الأم. على ما يبدو ، اختفى التنظيم القبلي مع التطور ، امتدادات القطب الشمالي الشاسعة غير المأهولة ، حيث تباعدت القبائل المستقلة ، وغالبًا ما تتعفن وتتشابك أثناء تحركها.

في وقت لاحق من وقف الزواج الخارجي ، لعبت طريقة الحياة البدوية في وسط وشرق الأسكيمو دورًا مهمًا ، مما جعل من الصعب الحفاظ على العلاقات بين الأجيال.

في هذا الصدد ، من المثير للاهتمام أن نظام الإنقاذ القبلي الأسكيمو على الساحل الغربي للولايات المتحدة قد نجا إلى حد أكبر بكثير مما كان عليه في بقية مناطق الإسكيمو. هذا يرجع إلى حقيقة أنهم لن يضطروا إلى تطوير مساحات كبيرة مثل وسط وغرينلاند الأسكيمو ، وحقيقة أن حياتهم أكثر استقرارًا بسبب طبيعة الفرصة ، فإن بحر الصيد لا يحدث فقط في في الشتاء ، ولكن أيضًا في أشهر الصيف.

ترتبط عملية تفكيك العلاقات العشائرية بين الأسكيمو ، بطبيعة الحال ، ارتباطًا وثيقًا بمسار استعمار الأمريكيين للقطب الشمالي وتأثير العلاقات الرأسمالية.

من المحتمل أن تكون عملية إيقاف تشغيل نظام العشيرة قد اكتملت مؤخرًا ، خاصة في ألاسكا والجزر المجاورة ، حيث من المحتمل أن يكون الجنس موجودًا في القرن الثامن عشر.

أو حتى في وقت لاحق. تم تعويض عائلة الأم ، على ما يبدو ، بشكل مباشر من قبل المجتمع المحلي في الحي ، وليس من قبل العشائر الأبوية. على أي حال ، يمكن تعريف هذا بوضوح لألاسكا من قبل Eskimi.

معظم الأسكيمو في منتصف القرن التاسع عشر. قرن. لكن في وقت لاحق لم يكن هناك قادة ، لكنه كان دائمًا أحد الصيادين ذوي الخبرة الأكبر سنًا في المخيم ، خاصةً إذا كان شامانًا ، وكان يتمتع بسلطة أكثر من كبار السن ؛ ولقب "حسن" ، "أظن" ، "مستشار": قد تكون هذه علامة على أنه من الأفضل التنقل في أنحاء المخيم الذي أرسل الفقمة للصيد وهي الغزلان ؛ لكن نصيحته لم يتم اتباعها ، ولم يكن لديه القوة لإجبار نفسه على تنفيذ أوامره.

لعب الرأي العام دورًا مهمًا في حياة الأسكيمو.

يمكن لأي شخص أن يتصرف كما يحلو لك ، طالما أنه لا ينتهك الرفاهية العامة. إذا انتهك شخص الأعراف العادية، شجعته إحدى العجائز أو العجائز. إلى حد كبير ، عملت هذه الحوافز بشكل جيد لأنها كانت تعتبر مسيئة للغاية.

إذا كان لا يزال ينتهك قواعد المطاردة ويضايق الجيران ويضللهم ، فإنه يفضح المقاطعة: لم يُسمح له بالمشاركة في الشؤون العامة ، ولم يُسمح له في أكواخه ، ولم يرغب أحد في التحدث معه أو أن يكون له عمل تجاري صفقة؛ إذا كان جيرانه يكرهونه بسبب الجرائم التي ارتكبها ، فيمكنه قتله عندما يرى المجتمع ذلك ضروريًا.

في بعض الأحيان كان يتم استدعاء شخص ما للوفاء ؛ تطوع للحديث عن جميع جيرانه وقتل مجرمه بموافقته. أحيانًا ينظم الجيران اجتماعاً ويختارون منفذًا من قرارهم من المجتمع ولا يحق لهم الرفض ، حتى لو كان الشخص المدان هو شقيقه.

أخذ المؤدي أو أحد أفراد المجتمع عائلة المنفذ.

على عكس جريمة القتل هذه ، التي تم ارتكابها لأنها ستكون قانونية ، يجب صد كل جريمة قتل أخرى من قبل أقرب أقرباء المتوفى ، وكانت عادة إراقة الدماء واحدة من أكثر العادات الضرورية في القانون العادي للإسكيمو.

تقليديا ، يأكل شعب الإسكيمو (الإنويت) الأسماك والثدييات البحرية والحيوانات البرية. تعتبر الجذور والأعشاب والفراولة جزءًا صغيرًا من نظام الإنويت الغذائي. لقد تبنى المبتدئون الحديثون العادات الغذائية الغربية.

العديد من القبائل هي الإنويت ، وتسمى أيضا الأسكيمو.

الملابس التقليدية لأسكيمو جرينلاند

يعيش شعب الإنويت في مناطق مثل ألاسكا وشمال كندا حيث كانت درجات الحرارة منخفضة جدًا في السنوات الأخيرة. إنهم محترفون في مجال الصيد وصيد الأسماك ، ويعيشون على ما هو متاح في المنطقة المجاورة مباشرة.

تشمل أطعمة الإنويت الشعبية حوت بيلوجا ، الفقمة ، السمك ، السلطعون ، البحر ، الوعل ، القملة ، البط ، السمان ، والإوز.

في الصيف ، يتم تضمين الجذور والفراولة في الطعام. نظرًا لمناخ القطب الشمالي القاسي ، فإن الإنويت يتغذى بشكل أساسي على اللحوم والأسماك. النباتات مفقودة من نظامها الغذائي لأنها لا تنمو في مثل هذه البيئة السيئة.

يتساءل الكثير من الناس كيف يمكن للإنويت البقاء على قيد الحياة دون تناول نظام غذائي متوازن شائع في الثقافات الأخرى. وجد الباحثون أن الحيوانات والأسماك التي تحتوي على الإنويت تحتوي على العديد من العناصر الغذائية التي يحتاجها الجسم للبقاء على قيد الحياة.

يتمتع الإنويت باللحوم الطازجة.

يأكل الإنويتيون المعاصرون مزيجًا من الأطعمة التقليدية والأطعمة الغربية.

لم يكن للأحذية والملابس في الساحل والتندرا تشوكشي اختلافات كبيرة وكانت متطابقة تقريبًا مع تلك الخاصة بالإسكيمو ، فقد كانت في الأساس ملابس صماء مصنوعة من جلود الفقمة والغزلان. كان الرجال يرتدون قميص Kukhlyanka مزدوج بطول الركبة.

شدوه بحزام ، وعلقوا عليه كيسًا وسكينًا وغيرها من الملحقات. كانت هناك أيضًا سراويل مزدوجة ضيقة وأحذية قصيرة مع جوارب من الفرو. انتشرت الملابس المصنوعة من أمعاء الفظ في منطقة تشوكشي الساحلية. أما أغطية الرأس فنادرًا ما يتم ارتداؤها ما لم تكن على الطريق.
تم خياطة الملابس الشتوية من جلود الغزلان مع الفراء من الخارج والداخل.

استخدم Chukchi الساحلي أيضًا جلد الختم المرن والمتين والمقاوم للماء تقريبًا ، حيث صنعوا منه السراويل والأحذية الربيعية والصيفية ؛ كما تم حياكة الكامليكاس ومعاطف المطر ومعاطف مختلفة من أمعاء الفظ.

ملابس الإسكيمو والطعام

تستخدم Reindeer Chukchi للسراويل والأحذية الطلاء القديم المدخن من yaranga ، والذي لا يتشوه تحت تأثير الرطوبة.
الصرف المنتظم منتجات مختلفةساعدت المزارع التندرا تشوكشي في الحصول على الأحذية والملابس والنعال الجلدية والأحزمة المصنوعة من جلود الثدييات البحرية. الساحلية للملابس الشتوية جلود الرنة.

وفي الصيف كانوا يرتدون ملابس شتوية بالية بالفعل.
تنقسم جميع ملابس Chukchi للصم إلى احتفالية وطقوس وأسرة يومية: للنساء والرجال والأطفال وكبار السن والشباب وحتى الجنازات الطقسية.
وزرة الفراء (ما يسمى kerker) ذات الأكمام الواسعة كانت شائعة بين النساء ، عازبة في الصيف ومزدوجة في الشتاء ، والسراويل القصيرة.

كانت الأحذية مصنوعة من الفراء ، ومعظمها من الركبتين. كانت النساء تحب ارتداء أنواع مختلفة من القلائد والأساور.
حقيقة مثيرة للاهتمام: قام Chukchi بعمل وشم على وجوههم ، رجال - دوائر عند الفم ، والنساء - خطان على جبينهم وأنفهم.

تم قص شعر الرجال على شكل دائرة ، وحلق التاج ، وكقاعدة عامة ، قامت النساء بتضفير ضفيرتين.

أمثلة على استخدام كلمة بيما في الأدب.

طوال الأسبوع الأول ، من فيركنودينسك إلى كياختا ، ركبت في عربة مستأجرة لها ، مثل رفيق غير مقصود للرحلة الاستكشافية ، مرتدية معطفًا ضخمًا من الفرو فوق معطف من جلد الغنم وفي سيبيريا بيما.

ملابس دافئة للغاية - أحذية ماليتسو ، ذعر ، سوفيك ، موثوقة في كل من الصقيع وذوبان الجليد - توبوكس ، بيما، ليبتي ، أقوى أوتار خيطية تُعطى للشمال من قبل صديق ولحم لطيف ومخلص ، ولحم غزال ممتاز ، طري ، لذيذ ، لذيذ - مسلوق ، مقلي في مقلاة أو على قضيب ، نيئ ، ساخن بالدم مباشرة من الذبح أو ستروجانينا المجمدة.

كان الصيادون يتأرجحون بحرارة ، لكن الصقيع تغلغل في جوارب الفراء - ليبتا - و بيما.

أسألك ما إذا كنت ، أثناء وجودك في ولاية كونيتيكت ، على دراية شخصية بالعائلة بيموف، الذي عاش في جزيرة نانتوكيت وكان على صلة بأحد محامي الولاية البارزين.

إذن ، السيد Jorling ، - تحدث القبطان بصوت أكثر حدة ، وكان ارتجافه بمثابة غضب ، - لم تكن تعرف العائلة بيموفولم يلتق بأعضائه سواء في هارتفورد أو في نانتوكيت.