私は自分自身が嫌いです：理由とそれに対処する方法。 嫌悪
最悪の地獄は自己嫌悪です。
アンソニー・オ・ニール。 ランプライター
おそらく、臆病以上に女性を男性から遠ざけるものはありません。
マイケルウェラー。 愛について
性格特性としての嫌悪感は、嫌悪感と極度の満腹感と相まって、鋭い敵意、反感を経験する傾向があります。
「一部のアフリカの国では、ライオンは小さな悪質な犬の群れの助けを借りて狩られます...彼らは吠え、猛烈に、甲高い吠えます...そしてライオンは死にます。 いいえ、恐れからではありません…嫌悪感から。 嫌悪感も心を壊します。 しかし、私たちは死後のライオンが大好きです。」
一人の金持ちは人々が望むすべてを持っていました。 何百万ものお金、解体された宮殿、美しい妻、何百人もの使用人、豪華な夕食、あらゆる種類の軽食、ワイン、そして高価な馬の完全な厩舎。 そして、これはすべてとても嫌で退屈だったので、彼に嫌悪感を引き起こしました。 一日中、彼は豊かな部屋に座り、ため息をつき、退屈を訴えました。 彼だけがビジネスと喜びを持っていました-食べ物。 彼は目を覚ました-朝食を待っている、昼食から朝食を待っている、昼食から-夕食。 しかし、彼はすぐにこの喜びを失いました。 彼はとても甘く食べたので、胃が悪化し、食べたいという衝動はありませんでした。 食べ物への満足はそれに対する嫌悪感になりました。 彼は医者を呼んだ。 医者は私に薬をくれて、自然の中で毎日2時間歩くように私に言いました。 そして今、彼は彼の処方された2時間の間1日歩いて、彼の悲しみ、なぜ彼が食べ物にうんざりしているのかについて考えます。 そして乞食が彼のところにやって来ました。 -与える、-彼は言う、-キリストのために、貧しい人。 金持ちは自分の悲しみを食べたくないと思い、物乞いに耳を貸さない。 「すみません、先生、私は一日中食べていません。 金持ちは食べ物のことを聞いて立ち止まった。 - あなたは何を食べたいですか？ -あなたが望むように、マスター、情熱を望まない方法！ 「それは幸せな男だ」と金持ちは考え、貧乏人を羨ましがった。
確かに、空腹の人は食べ物を夢見ていますが、栄養のある人はそれにうんざりしています。
嫌悪感-感覚の酔い、巨大な倦怠感、心の汚染。 感情は本質的に飽くなきものです。 心はまた、常に喜びと楽しみを得ることを目的としています。 しかし、感覚と心が空腹、満腹、満腹の段階を過ぎると、彼らはしばしば汚染から嫌悪の段階に陥ります。 人は何も望んでいません、すべてが彼を病気にします、すべてが嫌です。
ヨハン・ヴォルフガング・ゲーテは次のように書いています。
栄光も報酬も喜ばないでください、
自分の仕事に喜びはない
そして、大胆さへの渇望は貧しくなりました、
では、すべてがなくなったら何が残るのでしょうか？
嫌悪感は満腹感の結果であり、それは今度は慣れ、平凡さの結果です。 ココシャネルはかつて、「嫌悪感はしばしば快楽の後に来るが、しばしばそれに先行する」と述べた。 人々がコミュニケーションの距離を保つ方法を知らないとき、彼らの個人的なスペースが侵略されるのを許して、親しみやすさと親しみやすさにふけると、軽蔑の現象が起こります。 軽蔑があるところには欠点のビジョンがあり、欠点のビジョンがあるところには嫌悪感さえあります。 TheMonkのMatthewGregoryLewisは、次のように書いています。 そして、彼らがいなかったところで、満腹は彼のために彼らを描いた。
嫌悪感は非常に危険な現象であり、無制限と無礼の結果です。 配偶者の少なくとも1人が満腹になっている場合、家族は脅威にさらされています。いつでも、満腹は嫌悪感に変わる可能性があります。 家に嫌悪感を抱かせないために、配偶者は、人間関係に飢えを保つ方法、人間関係の制限システムを適切に構築する方法、依存症を防ぐ方法、日常生活にとらわれない方法、戻る方法について真剣に考える必要があります関係へのロマンス。 理想的な結婚には、距離を保つ能力が含まれます。冷たさや疎外感を許さないと同時に、嫌悪感に変わる恐れのある関係で中毒や満腹を逃さないようにします。
満腹の後には満腹が続き、そこから嫌悪感への一歩が続きます。 嫌悪感は、過剰によって毒された意識の兆候です。 配偶者は知っておく必要があります：あなたが賢明でない場合、人間関係を発展させるためのアルゴリズムは次のとおりです：感情、満腹、満腹、嫌悪への渇望。 空腹のとき、配偶者はお互いの欠点に気づきません、飽和のとき：彼らはすでに皮膚の荒れ、鼻の点、満腹のとき：欠陥のビジョンは明確で対照的になりますが、嫌悪感が現れると-書く-それはなくなっています：配偶者は、嫌悪感と嫌悪感に満ちた、お互いに刻まれた反感、敵意を経験します。
カップルは、人の魂が絶えず増加する幸福のために努力していることを認識している必要があります。 彼女は常に新しい、より高いレベルで幸せの味を体験したいと思っています。 しかし、幸福の味が間違っていると、道徳から離れて、何か悪質なものを目指して、満腹と嫌悪感が現れます。
良心とは異なり、魂は感覚、心、知性、そして偽りの自我の悪影響を受けます。 たとえば、感情は次のように言います。-妻が地獄にうんざりしている。 心が回復します：-私はそれから何の喜びも得られません。 心：-だからあなたは無力になることができます。 「名声ではなく名声」モードで生きている偽りのエゴは、次のように述べています。「私たちは若い愛人を見つける必要があります。 心が諦めたとき、誰もが愛人のためであると見て、魂は心配し始めます：-あなたはあなたの妻にうんざりしているので、私は愛人のためです。 たぶんこのようにして、あなたは幸せの新しい味を見つけるでしょう。
人はこのようなものを望んでいます：地上と不気味です。 嫌悪感が官能性と関連している場合、人は堕落し始めます。 彼は普通のセックスにうんざりしているので、サディズム、マゾヒズム、不自由な人や小人とのセックス、スイングなど、すべての深刻なことに突入します。
嫌悪感は、目新しさに対する必須の要求です。 ジュリエットのマルキ・ド・サドは次のように書いています。「ある喜びに飽きると、別の喜びに惹かれます。これに制限はありません。 あなたは平凡なものに飽きて、何か変わったものを欲しがり、そして結局、犯罪は官能的な最後の避難所になります。
人々は死を恐れる前に震えることがあります。 本当の恐れは自己嫌悪です。 彼の嫌悪感と卑劣さを知っている人は、無意識の生き方をするか、冷笑主義と人間不信の安全な港を見つけることを余儀なくされています。 人が人や人生について嫌悪感を持って考える場合、外の世界は彼をきしむような敵意と反感で扱います。
Petr Kovalev
問題の問題：
女性。
どこから始めたらいいのかわからない。 ヘルプ！ 実のところ、私は自分自身の非常に恥ずべき弱点を克服することはできません。 それについて話す勇気すらありません。 私はこれのために何千回も自分を呪いましたが、ターニングポイントが来て、それは再び始まります。 私はひどく恥ずかしいです、私はそれのために自分自身を嫌います。 治療が必要なのは病気かもしれないと安心するたびに、どうすればいいのかわかりません。
私は会計士として働いており、数学を卒業しています。 すべての知人や友人は私を真面目な人として知っています。 それは彼らの心を決して越えることはありません...しかし、それは私にとってそれを容易にするものではありません。
私は5年以上の出会いの後で初めて性生活を始めた既婚男性と出会います。 私はそれからあまり喜びを得ません。 はい、キスをします...いいです...まあ、他のすべて...特別なことは何もありません。 通常の性生活は私に触れないことがわかりました。 私の親戚は何も知りません。 私の姉だけが私の男を知っていますが、彼女は私たちがただコミュニケーションをとっているだけだと思っています。 私は自分の行動を彼女に正当化することはできません。 さて、既婚男性と付き合って、どういうわけかそれを理解するでしょう。 しかし、私の恥ずべき堕落をどのように理解するのですか？！ なぜ私はこれをしているのですか？！ これは、月に1回または2か月ごとに発生する場合もあれば、6か月かかる場合もあります。 毎回最後だと思いますが…
エロティックなコンテンツ、映画、テキストのいくつかの写真は私を興奮させ始めます。 私は彼らから身を守ろうとしますが、時々故障します。 さらなる後悔、恥、自己嫌悪。 お願い助けて！！！ どうすれば全く考えないようにできますか？！ 催眠術が必要ですか？ 私はそれを忘れて、二度と戻ってこないようにしたいです！
結局のところ、これは約7年間続いています。 大人の快楽とは何かを女の子に見せたいとこがいました。 それから彼女自身...どうやら、女の子は彼女が止められないのが好きでした。 それから甥。 よく覚えていませんが、7歳か6歳で処女を奪ったのはいとこだったのではないかと思います。 私は恥ずかしいです...私は誰にもそれを直接認めることができないでしょう、それで私はこの方法に頼る理由です。 私はこれについて誰かに話すのを恥ずかしく思うでしょう、私はむしろ黙っていたいです。 しかし、それは私を内側からかじります。 そして、これをやめればいいのですが、いや、続けます！
何をするか教えてください はい、私はおそらく今これを読んでいる人々の目には哀れで厄介に見えます。 しかし、私に何ができるのか...私はそれをすべて修正したいのですが、覚えていません！ 自己嫌悪せずに新しい生活を始めたい。
結局のところ、誰もこれを知らず、私がそのようであるとさえ疑っていません。 一見まともですが、実際には、恥、恥辱、絶望...
P.S. 私はあえて地球上の誰かがこれに苦しんでいると言います。 あなたはそれを投稿し、その答えが私だけでなく、それに夢中になっている他の誰かにも役立つようにします。
スペシャリストの回答 心理学者、心理療法士。 ：
親密さの必要性は、人間の基本的な必要性の1つです。 大人の女性が大人の男性との親密さを楽しむとき、これは正常です。 それが相互の同意と相互の愛から起こった場合、これには何も非難することはできません。 しかし、多くの人にとって、性的領域は、子供の精神的外傷性の状況だけでなく、育成に関連する内部の心理的葛藤で過負荷になっています。
ですから、あなたは「自己嫌悪」を経験し、「憎しみ」で自分を扱い、自分を「多淫」だと考えていると書きます。なぜなら、時々、自然な性的欲求を経験し、満たすからです。 あなたは性的魅力をあなたにとって異質なものとして認識します。自然な魅力はあなたの中に後悔、恥、絶望感を伴います。
あなたの場合、あなた自身のセクシュアリティ、あなた自身の体、女性としてのあなた自身に対する態度の対立によって引き起こされる内部対立があります。 子供の精神的外傷性の状況は、あなた自身に対するあなたの態度の形成に一定の影響を及ぼしました。 状況は、禁じられた知識からの喜びと、暴露と非難の恐れの混合です。 おそらくそれがあなたの自己嫌悪と自己非難の根源にあるところです。
育児の種類によって、明らかに、あなたの態度は、いわゆる「恥と罪悪感の混合文化」にもっと関連しています。 恥の文化に基づく子育てのタイプは、イスラム文化だけでなく、アジアの文化にも特徴的です。 ヨーロッパ人の間では、特にキリスト教徒にとって、「罪の文化」に関連する道徳的および価値観の態度がより一般的です。 ヨーロッパとアジアが出会うロシアでは、人々が「罪の文化」と「恥の文化」の両方を吸収するという興味深い現象があります。
上記の態度とそれに関連する経験の本質は、次のように表現することができます。 恥の感覚とは、このグループまたはコミュニティ内の規則を満たさない行為に対する、知人、友人、または親戚のグループからの恥の恐れ、社会からの非難の恐れです。 したがって、アジア、一部のイスラム教国では、親密さは、「まともな」女性や「深刻な」女性にとって、汚く、悪く、価値のないものとして解釈されます。 通常、女性が親密な生活に興味を示し、自然の魅力を楽しむことは禁じられています。 女性はまた、結婚関係を公式化せずに「男性に近づきやすい」と非難されている。 したがって、女性の自然なニーズは、「恥と罪悪感」の文化の厳格な道徳的価値観と対立します。 罪悪感のある文化では、自分の経験について話すと安心します。 「恥の文化」または「恥と罪悪感」の混合文化で育った人は、心理療法士に助けを求め、彼らの問題や経験について話し、最終的には専門家の助けを得るには、ある程度の勇気が必要です。 。
子供の頃にトラウマ的な状況にあったことを考えると、次のタイプの心理療法が示されます-精神分析、身体指向、芸術療法。 古典的でエリクソンの催眠術はあなたにとって禁忌です、tk。 忘れられた子供時代の経験を悪化させるだけです。
みなさん、こんにちは。アドバイスをお願いします。
前の話から順番に始めましょう…。
最後の関係は1年半前でした（男はちょうど姿を消しました、私たちは親密な関係を持っていませんでした）。
初めて、そして最後に、17歳のときに出会った男と一緒に寝ました。他の人とは寝ませんでした。
愚かな眠りを意図していて、友達として話しているのなら、私は彼らとだけ話し、彼らを追い出しました。
時が経ち、一人で壁を登るのも大変でした。男と話し始めるようになりました。
ザヤは昨日電話しました、今日は休みがあります。あなたを連れて行きます。 朝が来る...
彼が私を強く抱きしめたという事実から目が覚めました。朝、誰かがあなたを抱きしめ、あなたの鼻にキスをするのは良かったです。 。それは痛い。そしてどういうわけか私はこの事件を解かないことに決めた。
そして、ここで私はあなたにあなたを望んでいます。私は、大丈夫、多分あなたはそれを好きになるでしょう、そして突然感情が現れるでしょう...
親密になってひどく痛かったし、気づかなかったかのようにバカバカしく遊んでいたので、大きな目で見て気づかなかった。
どうしてこんなに大きくて怯えた目で私を見ているのですか、私の愛する人、そして答えを待たずに続けます。 それが私を傷つけ、すべてが傷つくという事実に言及して、私は彼を押しのけました、私はもうそれをすることができません。 彼は大丈夫、休む、私はシャワーを浴びると言います。 横を向いて目から涙が流れ、震えています。 彼は私の愚か者、私に頭を悩ませました。 彼は私を抱きしめて、この鼻水を止めれば十分だと言い続けますが、私は寒くないのに、なぜか風邪を引いているように止まりません。そして彼は誰かに電話をかけ、次の何かをしに行きました部屋。
あなたはそれを信じないでしょう、あなたが親密さの過程で人を見たとき、あなたは単にそれを認識しませんでした。 セックスの後、私は自分自身と彼にうんざりしていました。家に帰る場所がひどいので、肌を引き裂きたくありません。涙が転がります。 彼に会いたくない。自分で何かしたい。
彼は私が夕方に仕事に行くと言った、私はあなたに電話する、私は夕方に電話をして投げ捨てる（私は彼の手が自分で電話に手を伸ばすのですべてが大丈夫かどうか尋ねることにした） 3時間後、私の友人は幸運にも近くの電話を手に取ってくれました。彼女は寝ていると言っています。後で電話してください。
今、私は恐怖のポイントまで震えながら座っています。私は鎮静剤を飲みました、私は次に何をすべきかわかりません。 そして、それはまったく生きる気がありません。涙はタップのように止まりません。助けてください、私は私のために何をすべきかについてアドバイスを求めますか？ （私は20歳です）。
心理的防御の動機としての嫌悪感は、もちろん、それを罪悪感と結びつける口頭の必要性に対して向けられています。 いくつかの症状では、嫌悪感は確かに罪悪感と非常に似ています。たとえば、自己嫌悪感です。 口頭エロティシズムとの関連も明らかです。
嫌悪感の層別化は、その性質を明らかにします。
1.嫌悪感の先駆者-容認できない何かが消化管に入るとすぐに反射的に発生する古風な保護症候群。 乳児の自我前の最初の否定的な判断は、「これは食べられない」、つまり「吐き出さなければならない」ということです。
2.強化された自我は、拒絶反射をそれ自身の目的のために使用することを学び、それを防衛機制に変えます。
そして再び合図が出されます：「あなたがこの必要性をあきらめなければ、あなたは嘔吐に苦しむでしょう。」
正常な子供では、糞便への肛門性交の関心は、嫌悪反応の形成を直接準備します。 嫌悪感の率直に強い反応は、糞尿愛好症が夢や症候性の行動で突破したときに、反動形成の性格を裏切ることがあります。 性的誘惑に対するヒステリーの嫌悪は、受容型の性的無意識の欲求の極端な否定として見ることができます：「私は自分の体に何かを持ち込みたくないだけでなく、それを吐き出したり、何かを引き裂いたりしたいです私の体。"
3.パニック不安に対応する嫌悪感の神経症発作があります。 以前の封鎖の結果として、自我は防御目的を意図した影響によって完全に破壊されます。
防御の動機としての恥は、主に露出症とスコポフィリアに対して向けられています。 羞恥心は、去勢不安の特別な形（去勢邪眼の恐怖）だけでなく、より具体的であり、最終的な分析では、原始的な生理学的パターンにも根ざしています。 恥は多くの点で罪悪感に関連しています：「自分の前での恥」。
「恥ずかしい」とは「見られたくない」という意味です。 したがって、恥ずかしい人は隠れるか、少なくとも顔をそむけます。 また、目を閉じたり、目をそらしたりします。 見ないと見えないという信念から生まれた一種の魔法の仕草です。 恥は特に尿道のエロティシズムに関連しているようですが、この主題に関して入手可能なデータは簡単には説明されていません。 過去の世代ですでにそのようなつながりの有効性は、記述された人を枕に入れるという長年の習慣によって証明されています。 尿道エロティシズムに基づく野心は、嘲笑の理由がこれ以上ないことを証明することを目的としています。
再度層別化することをお勧めします。
1.古風な生理学的パターンとしての恥。 部外者による凝視は、自動的に一般的な軽蔑と同一視されました。
2.自我は生理学的パターンを防御的に使用します。つまり、「これを行うと、精査と軽蔑の対象になります」という合図を出します。
3.「堕落した」個人では、信号は効果がないことが判明し、彼らの恥の感覚はパニックのような破壊的な性格を帯びます。
罪悪感と同様に、嫌悪感や恥の影響下で、自我は抵抗するだけでなく
本能的な衝動だけでなく、それらを拒否します。
したがって、神経症の葛藤（自我とidの間）では、本能的な衝動は、反対の不安（罪悪感、嫌悪感、恥）に苦しんで、退院する傾向があります。 傾斜は外界に向けられ、外界から離れる反力になります。 ドライブは、オブジェクトの空腹によって駆動され、オブジェクトの回避による反力によって駆動されます。 生来の反本能的な力はありますか？
外部から引き起こされた不安、罪悪感、恥、嫌悪感に加えて、欲求不満の経験の外で作用する性的および攻撃的な衝動を抑制および抑制する内部の傾向はありますか？
おそらく、必然的に外傷性の状態につながる乳児の無力さは、本能に対する自我の敵意を形成するための十分な前提条件ですか？ おそらく、多くの原始社会で非常に強い近親相姦の愛に対するタブーは、内部的なものであり、エディプスコンプレックスに向けられた力の主な源を表していますか？ この種のアイデアは根拠がないようです。 神経症現象を説明するためにそのような仮説が必要であるという証拠はありません。 幼児の無力感の結果は、通常、子供が比較的自立したときに克服されます。 これらの効果の持続性は通常、子供に本能的な衝動の危険な性質を納得させる経験によるものです。 近親相姦タブーのおかげでエディプスコンプレックスを抑圧した神経症の精神分析では、抑圧を動機付ける不安と罪悪感の原因は常に状況にあります。
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嫌なことは同時に主題を作成し、破壊します。 そして、外部の何かに自分自身を見つけようとする試みの失敗にうんざりして、自分自身を表現するために、被験者が自分自身の中で不可能を見つけたときに、それが強さを増すことは明らかです。 これは、被験者が不可能が彼自身であることに気付いた瞬間です 生き物、それ自体であることを発見する がある嫌なこと以外の何か。 この経験の最高の形である自己嫌悪を通して、すべての経験の対象がオリジナルに基づいていることが被験者に明らかにされます 損失彼自身の存在を作成します。 自己嫌悪以外の何物も、すべての嫌悪感が告白であることをよりよく示します。 不足存在自体、意味、言語、欲求の基本として。 欠如という言葉は通常あまりにも早く滑り、今日の精神分析は多かれ少なかれ崇拝された結果、「欠如の対象」を把握することに成功するだけです。 しかし、想像すれば（そしてこれはまさに想像力に関するものです。想像力のすべての仕事はこれに正確に基づいているので）、経験 不足それ自体、論理的に存在とオブジェクトの前、またはオブジェクトの存在の前に、その唯一の意味は嫌悪感であり、とりわけ自己嫌悪であることは理解できます。 そして、その記号は...文学になります。 自己嫌悪の神秘的なキリスト教は、神の前での謙遜さの美徳を実証しています。その証拠は、「彼女の高い王子の地位にもかかわらず、自己嫌悪から主を愛した」聖エリザベスです。
おそらく、去勢に何らかの形で関連している経験で嫌悪感の洗練された罠を回避することに成功した人にとって、嫌悪感は別のテストになりますが、今回は世俗的です。
嫌悪感は、それ自体を最も価値のある非対象、それ自身の体、それ自身の自己として提示しますが、残念ながらそれ自身の、堕落した、嫌なものとして失われます。 これから見ていくように、精神分析的治療の過程は私たちをそのような結果に導くことができます。 マゾヒズムの痛みと喜び。
「落ち着きのないストレンジネス」とは根本的に異なり、より爆発的な嫌悪感は、隣人を認識できないような関係を確立します。それに関係するものはなく、記憶の影さえありません。 両親を早く亡くした子供を想像します。 彼は「一人ぼっち」になることを恐れており、自分自身を救うために、彼に与えられたすべてのもの、すべての贈り物、すべての物を捨てて吐き出します。 彼は嫌悪感を持っている、あるいは持っている可能性があります。 物事が始まる前に 存在彼にとって-つまり、彼らが何かを意味し始める前に-彼は一押しで彼らを押し出し、それによって彼の領土を嫌なものに制限します。 くそー！ 恐れと混ざり合って、壁はますます強くなり、彼をこの他の世界から隔てています-吐き出され、押し出され、捨てられました。 彼は、自分が飲み込んだものを精力的に浄化しようとしています。母親の愛の代わりに、空虚、つまり、父親の言葉に対する言葉のない母親の憎しみから来るものです。 彼はこの嫌悪感にどのような慰めを見いだしますか？ たぶん父親-存在しているが混乱している、愛情はあるが気まぐれな、ただ作り上げたが作り上げた。 これがなければ、赤ちゃんに神聖さの陰はありません。 空の主題、彼は常に拒絶された非物体のダンプで迷子になり、それどころか、彼は嫌悪感を持って自分自身を救おうとします。 結局のところ、彼は怒っていません-嫌なものが存在する彼。 彼の母親の手に負えない、不可能な、不在の体の前で彼を捕らえ、対応するオブジェクトから、つまり彼らのアイデアから、つまり恐怖が生まれるという彼の願望を分離したそのしびれから、嫌悪感のある言葉。 恐怖症には嫌悪感以外の目的はありません。 しかし、まさに「恐怖」という言葉-とらえどころのない霧、目に見えない汗-が現れるとすぐに、蜃気楼のように溶けて存在しない状態で飽和し、言語のすべての言葉を幻覚と幻覚で満たします。 したがって、引用符に恐れを抱く言説は、この他者に対する果てしない抵抗の中でのみ維持されます。 強く押して押し戻します。 それは、最もアクセスしにくく親密な記憶の深みにあります：嫌です。
