脚のむくみ

エスキモーはどこに住んでいますか？集落の特徴、住居の写真と名前、生き方についての興味深い事実。エスキモー：北部の人々の生活からの興味深い事実エスキモーの伝統的な服

2018年5月7日セルゲイ・ソロヴィエフ 6,951ビュー

エスキモーの疫病。写真：コンスタンチン・レメシェフ/ TASS

ロシアのエスキモーは、マガダン地域のチュクチ自治区に住んでいます。ロシアに住んでいるエスキモーは2000人未満です。

エスキモーの起源は定かではありません。一部の研究者は、彼らをベーリング海の海岸に沿って紀元前1千年紀に広まった古代文化の相続人であると考えています。

「エスキモー」という言葉は、「エスキモー」、つまり「生の食品」、「生の肉、魚を噛む」に由来すると考えられています。何百年も前に、エスキモーはチュクチからグリーンランドまでの広大な領土に定住し始めました。現在、その数は少なく、世界中で約17万人です。この人々は独自の言語を持っています-エスキモー、それはエスコアリューシャン族に属しています。

エスキモーとチュクチおよびアラスカの他の人々との歴史的なつながりは明らかです-それはアレウト族で特に顕著です。また、エスキモー文化の形成に大きな影響を与えたのは、北の別の人々であるチュクチ族との近所でした。

エスキモーは伝統的に毛皮を持った動物、セイウチ、コククジラを狩り、肉や毛皮を州に寄付しています。写真：コンスタンチン・レメシェフ/ TASS

エスキモーは長い間捕鯨に従事してきました。ちなみに、骨の先端が槍の柄から離れているスイベルハープーン（ウンアク）を発明したのは彼らでした。非常に長い間、クジラはこれらの人々の主な食料源でした。しかし、海洋哺乳類の個体数は徐々に減少したため、エスキモーはもちろんクジラの狩猟を忘れていませんでしたが、アザラシやセイウチの狩猟に「切り替える」ことを余儀なくされました。エスキモーはアイスクリームと塩漬けの両方の形で肉を食べ、それも乾燥させて茹でました。長い間、銛はこの北の人々の主な武器であり続けました。エスキモーの男性が海で狩りをしたのは彼と一緒でした。カヤックやいわゆるカヌーで、軽くて速くて水に安定なボートで、フレームはセイウチの皮で覆われていました。これらのボートのいくつかは、25トンまたは約4トンの貨物を運ぶことができました。一方、他のカヤックは1人か2人用に作られました。原則として、獲物はハンターとその多数の親戚の間で均等に分けられました。

陸上では、エスキモーは犬ぞり、いわゆるアークダストそりに乗って移動しました。このそりには、犬が「扇風機のように」利用されていました。 19世紀になると、エスキモーは動きのテクニックを少し変えました。また、ランナーがセイウチの牙でできている、短くてほこりのないそりを使い始めました。雪の中を歩きやすくするために、エスキモーは特別なスキー「ラケット」を発明しました。これは、固定された端と革のストラップが絡み合ったクロスブレースを備えた小さなフレームでした。下から骨板が並んでいました。

チュクチ自治区出身。写真：コンスタンチン・レメシェフ/ TASS

エスキモーも陸上で狩りをしました。彼らは主にトナカイとオオツノヒツジを撃ちました。（銃器が登場する前の）主な武器は矢の付いた弓でした。長い間、エスキモーは毛皮を持った動物を狩ることに興味がありませんでした。基本的に彼は自分で服を縫うために殴られました。しかし、19世紀になると毛皮の需要が高まり、それまでに銃器を手に入れた生の肉を噛む人々も積極的にこれらの動物を撃ち、ビッグから持ち込まれたさまざまな商品と肌を交換し始めました。地球。時が経つにつれて、エスキモーは卓越したハンターになり、その正確さの名声は彼らが住んでいた場所をはるかに超えて広がりました。ホッキョクギツネとキツネを捕まえるエスキモーの方法は、チュクチ族が使用している方法と非常によく似ています。彼らは優れたハンターでもあります。

18世紀に戻ると、エスキモーはチュクチ族からフレームヤランガを構築する技術を「スパイ」しました。彼らが住む前は、クジラの骨が並ぶ床が地面に深くなっているセミダグアウトに住んでいました。これらの住居のフレームはトナカイの皮で覆われ、次に芝生、石で覆われ、皮が再び上に置かれました。夏に、エスキモーは、セイウチの皮で覆われた木製のフレームに傾斜した屋根を備えた四角形の軽い構造を構築しました。 19世紀の終わりに、エスキモーには切妻屋根と窓のある軽い板張りの家がありました。
雪の小屋を最初に建て始めたのはエスキモーだったと考えられています。イグルーは、圧縮された雪や氷のブロックから直径2〜4メートル、高さ約2メートルのドーム型の構造物です。光は、壁の雪のブロックから直接、または乾燥したアザラシの腸で閉じられた小さな穴からこれらの構造物に入りました。

エスキモーもチュクチ族の服のスタイルを採用しました。結局、彼らは鳥の羽から服を作るのをやめ、鹿の皮からより良い品質で暖かい服を作り始めました。伝統的なエスキモーの靴-プラグインソールと斜めのトップスを備えたハイファーブーツ、ファーストッキングとシールトルバサ（kamgyk）。エスキモーの防水靴は、シールスキンから作られました。エスキモーは日常生活で毛皮の帽子やミトンを着用せず、長い旅や放浪中にのみ着用していました。お祝いの衣服は刺繡や毛皮のモザイクで飾られていました。

エスキモーは、リトルディオメーデ島（米国）のソビエトアメリカ遠征「ベーリング橋」のメンバーと話します。 1989年写真：バレンティン・クズミン/ TASS

現代のエスキモーは今でも古い伝統を尊重し、精神、人間と彼を取り巻く動物や物との関係を深く信じています。そしてシャーマンは人々がこの世界とコミュニケーションするのを助けます。かつては各村に独自のシャーマンがいましたが、今では精霊の世界に侵入できる人が少なくなっています。今日のシャーマンは非常に尊敬されています。贈り物が彼らにもたらされ、彼らは助けと繁栄を求められ、彼らはほとんどすべてのお祝いのイベントの主要人物です。
エスキモーの中で最も尊敬されている動物の1つは、常にキラークジラであり、海のハンターの愛国心と見なされていました。エスキモーの信念によると、キラークジラはオオカミに変わり、ツンドラのハンターを助けることができます。

エスキモーが特別な敬意を持って扱ったもう1つの動物は、セイウチです。夏の半ば頃、嵐の時期が始まり、海での狩猟は一時的に停止されました。この時、エスキモーはセイウチに敬意を表して休日を組織しました。動物の死骸が氷河から引き抜かれ、シャーマンは必死にタンバリンを殴り始め、村のすべての住民を召喚しました。休日の集大成は、メインディッシュがセイウチの肉であった合同のごちそうでした。シャーマンは死骸の一部を水の精に与え、食事に参加するように促しました。残りは人々に行きました。セイウチの頭蓋骨は犠牲の場所で厳粛に持ち上げられました：これはエスキモーの主な守護聖人であるキラークジラへのオマージュであると考えられていました。

エスキモーでは今日まで多くの釣りの休日が残っています。たとえば、秋には「クジラを見送る」、春には「クジラに会う」などが祝われます。エスキモーの民間伝承は非常に多様です。すべての口頭の創造性は、unipakとunipamsyukの2つのタイプに分けられます。 1つ目は直接「ニュース」、「ニュース」、つまり最近の出来事についての物語、2つ目は英雄的な伝説と遠い過去の出来事、おとぎ話、神話についての物語です。

エスキモーも歌うのが大好きで、彼らの聖歌も2つのタイプに分けられます。公の賛美歌と「魂の歌」です。これらは個別に演奏されますが、確かに家族の家宝と見なされて受け継がれるタンバリンを伴います。世代から世代へ-それまで、それが完全に失敗するまで。

「エスキモー」という言葉で、想像力は雪に覆われた広がりと鹿の皮で頭からつま先まで包まれた小さな男性の間にチャムを描きます。一部の人々は、この用語をスティック上のアイスクリームと関連付けます。エスキモーが私たちの時代以前から北部地域に住んでいた古代の人々であることを知っている人はほとんどいません。彼らには独特の文化があり、伝統は世代から世代へと受け継がれています。これらの北部の人々の習慣のいくつかは、私たちの習慣とは非常に異なっているため、ショックを引き起こすことさえあります。

国家

エスキモーは極北に住む先住民です。彼らはグリーンランドの領土を占め、彼らの居住地はカナダ（ヌナブト準州）、アラスカ、チュクチ半島にあります。科学者たちは、この人々を北極圏のモンゴロイドのグループに帰しています。それらは「イヌイット」という用語とも呼ばれます（英語の単語イヌイット）、これは国の政治的に正しい名前です。カムチャツカの他の先住民と一緒に、彼らは大陸の北極圏のレースを形成します。「エスキモー」という言葉の由来は、インドの名前にまでさかのぼります エスキマンジグつまり、「生の魚を食べる男」です。アメリカの原住民によって造られたこの名前は、今日でも使用されています。アラスカのさまざまな地域にある極東の島、チュクチに住む先住民のグループは、自分たちを「ユピク」と呼んでいます。これは「本物の人間」と訳されます。この国のすべての代表者は、関連する方言のコレクションであるエスカリュート言語を話します。

番号

まとめると、異なる大陸に住むこの北部の人々のすべての代表者は、わずか17万人を構成します。それらのほとんどは、グリーンランド（約56,000）とアラスカ（48,000）にあります。残りは、カナダのヌナブト準州のウランゲリ島セントローレンス島のチュクチに定住します。一部の部族は北ヨーロッパ（デンマークおよびその他の国）に住んでいます。ロシアの領土には約1,500人が住んでいます。

外観

この人々の代表は典型的なモンゴロイドのように見えます。それらは次の特徴によって特徴付けられます：

黒い肌;
目の狭い部分;
広い鼻;
黒髪;
丸い顔。

男性のように、女性はずんぐりした体格をしています。これは短いレースです、ヨーロッパ人は平均的なエスキモーよりはるかに背が高いです。女の子は編みこみの長い髪を着ています。

歴史

現代のエスキモーの古代の祖先を指定するために、人類学者は条件付きの「古エスキモー」という用語を提案しました。科学者はそれらの間でサッカクとドーセットの文化を区別します。それらと並行して、独立文化が発展し、IとIIに細分されました（時間間隔によって）。これらの中で最も古いものは、約2500から800まで存在したSakkakです。紀元前。彼女の時代、私は独立していた。現代のチュクチ族と人々は先史時代の祖先の一人としてサックを持っていたと信じられている。パレオエスキモーの古代遺跡は、前世紀の70年代にウランゲリ島で発見されました。考古学者によると、銛が3、300年以上地面に横たわっていたことが発見されました。

最近ではドーセット文化があります。それに属していた人々は、紀元前1千年紀という早い時期にカナダの北部地域に住んでいました。これらの古代の部族のハンターは、槍とオストログを使って動物を手に入れました。住居跡のある場所で、シールオイルに作用する石のランプが見つかりました。ドーセットの代表者は、アザラシの牙から人形を彫り、模様で飾る方法を知っていました。独立IIに属する部族はドーセットの近くに存在しました。西暦8世紀の混合から、「チューレ」と呼ばれる国籍が形成されました。これは、現代のエスキモーの先祖です。そのような結論を引き出すために、科学者たちは北部の領土に住んでいた古代の人々の遺体からDNAサンプルを採取しました。 Thuleの代表者は、9世紀にカナダの領土を占領し、より後方の部族を彼らから追い出しました。 13世紀に、彼らはグリーンランドに移りました。

人生

エスキモーは、1つの集落（冬の地区）の居住者を含むコミュニティを形成します。彼らは誰もが特定の責任を持っている多くの家族で構成されています。家族には、夫と妻とその子供だけでなく、近親者も含めることができます。多くの場合、複数の家族が1つの住居に住んでいます。夫婦は家の中央で子供と一緒に寝ます。コミュニティの孤独なメンバーが端に座ります。ほとんどの場合、結婚は一夫一婦制であり、すべての男性に1人の妻がいます。しかし、誰も彼が2人の女の子と結婚したり離婚したりすることを禁じていません。しかし、人々の生き方は家族や社会全体の幸福を維持することを目的としているため、これはめったに起こりません。

エスキモーの生き方は緊密な協力を前提としており、社会の各メンバーからの高い意識が必要です。彼らは一緒に狩りをし、村全体に属するアイテムを使用します。居住者は常に互いにコミュニケーションを取り合っており、彼らの間には暗黙の法律があります。仮説は次のルールで表されます。

部外者は、すべての住民の同意なしに、集落内に家を建てる権利を持っていません。
各入植者は戦利品の特定の小さな部分を取ります。同時に、まず第一に、肉と魚は成功したハンターの家族のメンバーによって受け取られます。このおかげで、村人は誰も空腹になりません。
必要に応じて、誰もがコミュニティの外に住んで狩りをすることができます。
誰かが物や物を見つけ、その所有者が見つからない場合、ファインダーはそれらを自分で取ります。
ハンターの一人が長い間運が悪かったとき、最も裕福な家族は他の人を彼らと一緒に食事をするように誘います。

エスキモーには自治組織はありません。すべての問題はコミュニティ内で議論され、すぐに解決されます。いかなる場合でもスキャンダルや喧嘩は禁止されています。このルールは、小さなエリアに平和な近所が必要であることによって決定されます。これらの人々の言語には、冒とく的な言葉はありません。このようなライフスタイルでは、人口の間に犯罪は事実上ありません。殺人（非常にまれです）があった場合、これには血の争いの法則に従った報復措置が必要です。この行為をした人は、殺害された人の親戚によって殺されなければなりません。復讐が果たされると、親戚に通知されます。

女性

エスキモーの家族の女の子は従属的な立場を取ります。結婚するには両親の許可が必要です。家族に男の子（兄弟）がいる場合は、彼らも同意しなければなりません。両親が娘を手放したくない場合、彼女は彼らと一緒にいます。彼女の両親がこれに同意する場合、男性は強制的に女の子を妻に連れて行くことができます（しかし彼女は同意しません）。結婚式はありません。女の子が入ってくる新しい家、服、裁縫用品、ナイフを持っていきます。
妻は家族の中で声がありません;彼女は彼女の夫と義母に従わなければなりません。男はどんな罪でも妻を殴ることができます。しかし、彼らの子供たちは決して罰せられません。夫が別の妻を持つことを決定した場合でも、最初の妻がメインの妻のままです。原則として、最初の妻が何らかの理由で子供を産むことができない場合、出産のために2番目の女の子が必要です。

男性

人口の男性の半分は主に食物の抽出に従事しています。これが彼らの主な責任です。労働年齢のすべての人は、彼の力がなくなるまで狩りと釣りをする必要があります。彼は息子たちに子供の頃からこれをするように教える義務があります。男性は組織的に狩りをすることが多いので、彼らの間には友好的な関係がなければなりません。この点で、生産をめぐる論争はありません。 2人のハンターが同時にアザラシやゲームを銛で捕まえると、肉は半分になります。クジラは一緒に狩られ、最初は一般的な獲物と見なされます。

ハンターがお互いから何か（銛、矢、銃）を奪うとき、彼らの損失に対する補償は支払われません。ある人が動物や魚に罠を仕掛け、それを追いかけるのをやめた場合、他のハンターは自分で獲物を捕まえることができます。それは最初にそれらを見つけ、それらを修正し、それらの世話をし始めた人に行きます。そのような規則は、種類の保存に対する懸念によるものです。

住居

文明人の基準によれば、エスキモーの家は非常に珍しいものです。夏と冬の2種類の住居があります。夏のものは疫病やテントのように見えます。構造はとてもシンプルです。いくつかの長いポールが上部で一緒に保持され、それらの端は地面に寄りかかって円を形成します。次に、トナカイの皮で覆われ、大きなパネルに縫い合わされます。一方では、スキンが押し戻されて通路が形成されます。

冬の家は、部族の居住地域に応じて、異なる構造を持っています。グリーンランドでは、これらはイグルーと呼ばれる伝統的な雪の建物です。チュクチに住むエスキモーは、板、土、骨から家を建てます。デンマークのような国では、住居は石と木でできています。それらへの入り口は非常に狭くて低いです。長い廊下は、いくつかの家族が住んでいる大きな部屋に通じています。

グリーンランドのエスキモーは雪からイグルーを作ります。まず、雪塊から長さ約0.5メートルまでの長方形のブロックを成形します。希望の直径の円をマークし、円周の周りに平行六面体を置きます。ブロックは中心に向かってわずかに傾斜して円錐を形成します。上部は丸みを帯びてドームを形成しています。針の最上部は覆われておらず、煙を逃がすための穴が残っています。家の真ん中に炉床があります。

円形の部屋はいくつかの部分に分かれており、それぞれが1つの家族によって占められています。そこには家具はなく、寝るためのベッドだけです。近くにランプがあります。家の平均直径は3〜4メートルです。それは10-12人の家です。時々イグルーは8-10家族のために15-20メートルの直径で作られます。寒さにならずに住居間を移動するために、住居の間にトンネルが敷かれています。

衣類や家庭用品

女性と男性はほぼ同じ服を着ています。これらは、ホッキョクギツネまたはクロテンの毛皮でトリミングされたフード付きのトナカイの皮で作られた長いジャケットです。彼らは国の装飾品、尾、対照的な色の毛皮の挿入物で飾られています。彼らの足には毛皮のブーツを履いています。トナカイや犬の皮で作られた厚いブーツで、外側に毛皮があります。手は暖かい手袋で霜から保護されています。

エスキモーには家庭用品がほとんどありません。彼らは財産を蓄積しません。これらは、ある場所にしばらく住んでいて、その後離陸して別の場所に移動する座りがちな部族です。彼らは道具と一緒にそりでテントを運びます。これらの人々は食料を買いだめするだけです。同時に、最も裕福な家族は1年以上食料を調達しません。テント、そり、ボート、犬のチーム、食器は、同じ住居に住むすべての家族の共通の財産と見なされます。身の回り品は次のとおりです。

服。
楽器。
裁縫小物。
武器。
釣り道具。

エスキモーは他の部族といくつかのものを交換することができます。これらは主に動物の皮、牙、アザラシの牙、クジラの骨です。

クラス

この北部の人々の2つの主な活動は、狩猟と釣りです。彼らはまた、セイウチやアザラシの漁業などの海洋漁業にも従事しています。カナダとカムチャツカに住む部族は、鹿、ホッキョクギツネ、ゲームを狩ります。グリーンランドに文明が到来し、そこに都市が形成されると、多くのエスキモーが雇われた労働者になりました。彼らは漁船に就職し、同じ仕事をして給料をもらっています。自分の工芸品に従事している人々は、次のような適応があります。

シールスキンで装飾された木製のボート-カヤック;
防水カヤッカージャケット;
銛、槍;
そり、犬ぞり;
トラップ、トラップ。

ハンターは野生動物を狩るための特別な防護服を作ります。これはボディアーマーやナイトリーアーマーと比較することができます。セイウチの牙の薄いプレートは、革のひもで互いに接続されています。鎧は、重要な臓器を保護するような方法で体全体に分散されています。軽量で動きを制限しません。

アザラシは肉がメニューの大部分を占めるため、エスキモーにとって非常に重要です。これらの動物のいくつかの種は一年中狩猟されています。アザラシの接近を知らせるために、特別なトラップが氷の上に置かれます。彼が水から出てきたとき、彼は銛で槌で打たれました。死ぬ前に、動物は水の精霊、海の動物セドナの愛人をなだめるために水を飲みます。セイウチとクジラは非常に大きな動物であるため、グループで狩猟されます。ホッキョククジラの肉は、一年を通して村全体を養うのに十分です。したがって、彼を捕まえることは大成功です。

食べ物

エスキモーは主に狩りをする動物の肉を食べます。ほとんどの場合、これらは次のとおりです。

アザラシ
セイウチ
アザラシ
鹿
シロクマ

エスキモーの食事スタイルは、この製品が主流であるため、ミートダイエットとも呼ばれます。残りの食事は海と淡水魚、そして時にはゲームで構成されています。彼らは永久凍土に囲まれているので、人々は農業に従事する機会がありません。冬の宿舎の近くで植物が見つかった場合、女性が根やベリーを集めることがあります。海藻も食べられます。この国籍の人々は、彼らに力を与え、彼らを健康にし、そして絶え間ない寒さの状態でエネルギーを蓄積するのを助けるのは肉の食事であるという意見です。

肉に含まれる動物性脂肪とタンパク質は、エスキモーを、大部分の人々がさまざまな天然物から摂取するすべてのビタミンとミネラルに置き換えます。医学研究の過程で、肉食は心血管疾患、静脈血栓症、脳卒中を引き起こすことが判明しました。この人々の脳卒中による死亡率は、白人人口の2倍です。エスキモーは魚や動物の体のすべての食用部分を食べるので、ビタミンの不足が補充されます。レチノールとカルシフェロールは魚や哺乳類の肝臓に含まれ、アスコルビン酸は藻類、アザラシの皮膚、脳に含まれています。

食事の特徴は、食べ物が生で食べられることです。この場合、スパイスは使用されません。動物を切った後、断片を切り取り、金属またはボール紙のプレートに置きます。脳、内臓、脂肪は肉と一緒に食べられます。人々が長い間食べていない場合は、集落全体がテーブルに招待されます。「昼食」や「夕食」という概念は存在しません。なぜなら、食べ物は空腹を感じたときに摂取され、特定の時間には摂取されないからです。ハンターは狩りに多くのエネルギーを必要とするため、人口の女性の半分と子供たちは男性の後に食べます。

動物の内臓を消費することに加えて、エスキモーは彼らの血も飲みます。彼らはそれが彼らの健康に非常に有益であると感じています。利点は、栄養素、動物の血液に含まれている、不足している要素で人間の血液を飽和させます。それは強さ、持久力を与え、異常な寒さに耐えるのを助けます。
人気のエスキモー料理：

Akutak。皿はアザラシまたはワルスオイルにベリーと魚の切り身を混ぜたものです。時々根、食用植物の葉がそこに追加されます。
アンレク。グルメ料理とされています。これは次のように行われます。巣穴に種や穀物を集めているハタネズミの群れを見つけることができると、それらは取り除かれ、代わりに少し異なる餌を入れます。とうもろこしは生で食べるか、肉や脂肪と混ぜて食べます。
イグナック。これは殺された動物（鹿、アザラシ、セイウチなど）の死骸で、地面に埋められてしばらくそこに横たわっています。発酵はその内部で行われ、部分分解も行われます。肉には死体毒が含まれているので、ヨーロッパ人はそのような料理を食べることができません。エスキモーは、食物が何世代にもわたって食事に含まれているという事実のために、それに対して免疫があります。
マクタック。これは、事前に凍結された脂肪の層を持つクジラの皮です。

ディッシュアクタク

宗教

白人の出現はサーバーの人々の生活に大きな影響を与えました。これは宗教的信念にも影響を及ぼしました。したがって、一部の部族は現在キリスト教を公言していますが、これは文明の介入の結果です。エスキモーの部族の主な宗教はアニミズムです。これは人を助けたり害を与えたりする可能性のある霊への信念であるため、贈り物をもたらすには崇拝する必要があります。自然は生き物と見なされ、魂の存在はすべての動物に起因します。

全世界は創造主によって支配されており、その提出物にはさまざまな神々がいます。たとえば、海の所有物や動物の女神はセドナです。彼女はまた、死者の王国を支配しています。各集落には独自のシャーマンがいます。これは、霊の世界に浸透する才能を持っている人です。彼は人と神の間を仲介します。シャーマンは霊をなだめるために儀式を行い、神々の計画について死すべき者に話します。彼らは民間治療師でもあります。困難な状況では、彼らはアドバイスを求められ、紛争を解決するよう求められます。

宗教は人々に動物を尊重して扱うことを義務付けています。あなたは食べ物のためだけにそれらを殺すことができ、怠惰な娯楽のために決して殺すことができません。エスキモーの間には、一族を生き残るためにセイウチとアザラシを食物のためだけに破壊するというセドナに同意したという伝説があります。女神は海の動物たちに自分たちを犠牲にするように命じました。そうすれば、死後、彼らは人体の一部になり、それによって人類を続けることができます。これを行うために、彼女は彼らに子孫を作る能力を与えました。

伝統

エスキモーの生活のいくつかの特徴は、白人には完全には明らかではありません。しばらくの間、妻の交換はこの国籍の代表者の間で一般的な習慣です。女性が夫と一緒に旅行に同行し、食事を用意し、世話をしなければならない場合もありますが、健康上の理由などの理由で、これを行うことは困難です。それから男は別の入植者から妻を借ります。計画された事業を終えた後、女性は元夫に戻ります。

エスキモーは彼らの愛する人にキスをしません。代わりに、彼らは彼らの鼻をこすります。ヨーロッパ人は、これは悪天候によるものだと信じています。体の湿った部分はすぐに氷で覆われるため、唇が凍傷になる危険性があります。つららが暖かい呼吸から鼻の下に現れるので、しばしば顔の下部は完全に閉じられます。そして男性では、あごひげは完全に凍りつくことがあります。

エスキモーは極度の寒さのために自分自身を洗うことができません。彼らはアザラシやクマの脂肪で体を塗り、魚油で顔をこすります。それは霜に抵抗するのを助け、皮膚の凍傷の可能性を減らします。ヨーロッパとアメリカに住む部族の代表者は、夏に年に一度入浴します。

現在、旅行代理店は、この人々の生活や習慣に精通したい人のために、エスキモーの村への遠足を企画しています。アイスハウスを借りて、そこで夜を過ごすこともできます。スリルを求める人のために、雪に覆われた家の真ん中に温水風呂があります。

チュクチ族の男性用防寒着は非常に実用的であるため、近隣のすべての部族に広がり、チュクチ族から購入した毛皮のシャツやローブはヤクーツク以降に輸出されています。それはすべて子鹿、つまり成長した子牛から縫い付けられ、秋に多かれ少なかれ殺されました。

大人の鹿の皮はチュクチ族が衣服に使用していません。ヤクート人はそのような皮で作られたカフタンや冬のシャツを着ることが多いのですが、重く、髪の毛が粗く、色が美しくないためです。 Lamutsはまた、最も寒い季節にドレスの残りの部分の上に着用されるそのようなスキンから上部のカフタンを縫います。大人のチュクチ族の服は、ダブルファーシャツ、同じダブルパンツ、同じブーツの短いファーストッキング、女性のフードの形をしたダブルキャップで構成されています。すべての内側の衣服は内側にウールが着用され、外側の衣服は外側にウールが着用されているため、両方の衣服は肌と一緒に折りたたまれ、互いにしっかりと接触し、霜に対する侵入できないシールドを形成します。トナカイウールの柔らかさから、チュクチ族の服は下着なしで特に不便なく着ることができます。これは、ラムットやヤクートのカフタンとは言えません。

チュクチ族の毛皮のシャツ（ロシア語でイリン、カッコウ）は非常に幅が広く、肩の袖が緩く、手首が先細になっています。このカットのおかげで、チュクチは袖から手を抜いて胸に折りたたむ機会があり、毛皮のシャツで最も快適な位置を取り、冬に群れと一緒に寝ている羊飼いは完全に隠れます頭をカッコウに入れ、首輪の開口部を帽子で塞ぎますが、群れの安全を恐れない場合（たとえば、警備員が2人いて、順番に寝ている場合）。しかし、カッコウは長くはなく、通常は膝よりも短く、年配の人だけが長く着用します。

カッコウの襟はやや低くカットされ、革で裏打ちされ、レースが内側に通されています。チュクチ族の説明によると、このレースは古くから闘争の必要性のために存在していました。つまり、子鹿の壊れやすい皮膚が首輪をつかんだときに裂けないようにするためです。カッコウの下には思春期があり、アティスカンの縁は狭く、通常は犬の毛皮ですが、ダンディはそれをカワウソやクズリの毛皮に置き換えます。カッコウの1つは、自由に下または上に、先に取り除いた薄くて軽い子鹿から縫い付けられ、もう1つは密集した秋の子鹿から縫い付けられています。子鹿の色に関しては、一般的な紳士服では、チュクチ族の鹿は白を最もエレガントな色と見なし、ロシアの子鹿の皮の購入者は黒と呼ばれる滑らかな暗褐色であり、沿岸のチュクチ族は希少な暗褐色です白い斑点、いわゆる多彩な。

装飾品の形で、若いアザラシの皮の断片から縫い付けられ、明るいパンチ色で塗られた、いわゆるペナカルギンは、カッコウの背中と袖に縫い付けられています。実は、この装飾はチュクチ族よりも紳士服よりも婦人服に、チュクチ族よりもツンドラ・トゥングジアン族に属していますが、ここでアザラシ猟に従事していないツングスがアザラシ猟からアザラシの皮のトリミングを購入していることに注目してください。チュクチ族の女性ですが、チュクチ族の女性は既製のブラシをチュクチ族の女性に販売しています。チュクチ族の女性はアザラシの皮をそれほど明るく染める方法を知らないためです。

ズボンはほとんどの場合、カムスから、つまり鹿の足から剥がされた強くて滑らかな皮膚片から、そして最も寒い時期にはふわふわの子鹿から縫われます。カムソビエのズボンは、ウールの付着方向が上から下になるように選択されています。同時に、雪が転がり、一日中雪の吹きだまりをさまよった人は、足を振り落とすだけで、足はきれいです。チュクチパンツはベルトなしで縫い付けられており、腹部の中央までしか届かず、その周りを紐でしっかりと引っ張っています。靴に、それらは狭く、非常に強くてタイトな靴ひもの助けを借りて、中に渡された靴の上に締められています。この実用的な配置により、靴は雪に対して完全に不浸透性になります。これは、ラムットやヤクートの靴には当てはまりません。

チュクチ族の靴は非常に短いブーツで構成されており、これもカムスでできており、足をまったく拘束しない快適な半円形のカットがあり、厚いストッキングを履いています。足の裏は、いわゆる鹿のブラシから縫い付けられています。これは、前と後ろのひづめの間の鹿の足の裏を覆う、非常に丈夫な皮の小片です。この肌を覆う髪はとても丈夫なので、歩いてもすり減りにくいです。ロシア人はそのような靴底の靴をschetkari（チュクチ語のChecho-plakyt）と呼んでいます。秋と春に、ブラシはセイウチ、ラクタチナ、あまり頻繁ではない牛革から切り取られた靴底に置き換えられます（ロシア人に最も近いキャンプでのみ）。これらの服はすべて、適切に装着され、寒さや雪から同じように信頼できる保護を提供すると同時に、非常に軽いので、服を着た羊飼いは一日中群れを簡単に追いかけることができます。一般に、子鹿の皮膚は非常に軽いので、普通の服の上に非常に長い毛皮のコートを着ている旅行者は、動きが制限されているとは感じず、必要に応じて、徒歩で0.5マイルまたは1マイル歩くことができます。厳しい霜の間の長い旅は、熱の供給を更新するために非常に重要です。したがって、良い子羊のコートが最終的に鹿の皮よりも好ましいというミッドデンドルフの提案は、誤解と見なされなければなりません。

チュクチ族はトナカイと座りがちな人に分けられるのが昔からの習慣でした。トナカイは、座りがちなキャンプの近くで、夏から秋までいくつかの家族で一緒に住んでおり、彼らの群れは、一時的な居住地から数日の旅の距離で、海岸に近い牧草地に追いやられます。座りがちな場所の近くに定住するトナカイのチュクチ族は、夏の間ずっと海の動物の肉だけを食べて、群れを救っています。チュクチ族は、冬の海の動物の肉や脂身、皮、クジラの骨など、必要なものを保管しています。トナカイのチュクチ族は、彼らから受け取った物資のために定住した人々にトナカイの肉を与えますが、彼らは特に彼らのためにそれを屠殺します。

それにもかかわらず、チュクチ族の羊飼いの服は、体の動きの柔軟性を妨げる密度のために、高速スキーや鹿の乗馬にはあまり適していません。そのため、ラムットハンターは冬にそりに乗るときだけチュクチの服を着て、サドルに戻るとカフタンとエプロンを再び着ます。しかし、チュクチ族はラムットカフタンを嘲笑し、それはすべて亀裂の中にあると言います。寒さはその多数の癒着を本当に簡単に浸透するので、それは大きく開いて投げられます（aankyvarkyn）。しかし、チュクチ族の衣装と同様に、ラムット族の衣装は、それ自体の目的のために非常に実用的であり、長く詳細な適応の産物を表しています。したがって、ちなみに、トゥングスカ・カフタンを最もシンプルなタイプの服と呼んでいるセロシェフスキーの意見は、私には根拠がないように思われます。彼が提示した模様についてそして、トゥングスカのカフタンが肩にかけられた単純な皮から明らかに生じたことを証明するために、そのような芸術で腰に縫い付けられた他のカフタンの絵を想像することができます。また、後ろにバッスルのようなものが装備された、床のひだがより豊かに見えるように硬いラクットレザーで作られた女性用のラマットスーツを見ました。

チュクチ族の帽子は、犬の足から、またカワウソやクズリの足から、子牛または子鹿の毛皮で作られています。冬になると、チュクチはオオカミの毛皮でできた普通の帽子の上に巨大なフードをかぶせ、オオカミの頭の皮と赤いリボンで飾られた突き出た耳が落ちます。頭頂部は、古代ドイツの戦士の頭飾りに似ています。しかし、そのようなフード（chum-kyrky-kale-思春期の帽子）は主に高齢者と女性が着用しますが、群れの近くの若い羊飼いは、通常の帽子でさえ余分であると考え、代わりに額くんをかぶって覆います耳と額だけで、王冠の真ん中全体を開いたままにします...

寒さの中で長時間走った後、頭の開いた部分は厚い霜の薄片で覆われ、白い毛皮のようになります。

一方、チュクチ族の婦人服は、その非合理性が特徴です。彼女は、幅広のズボンとさらに幅広のローカットボディスで構成されたワンピースドレス（ロシアのホンビーのカーカー）を紹介します。どちらも二重の子鹿から縫い付けられており、パンツは厚くて幅が広いので、チュクチ族の女性の歩き方は完全にアヒルで、ばかげてワタリと見えます。ボディスは胸と背中に2つの深いケープでカットされ、ネックラインは最もシンプルな犬の毛皮の幅の広いストリップでトリミングされています。ほとんどの場合、異なる色の2つのストリップが縫い合わされています。キャソックの袖と同じように、肩の広いアームホールには非常に幅の広い長袖が縫い付けられており、チュクチ族の女性の仕事を常に妨げています。この奇妙な衣服は腰にインターセプトがあり、胸のスリットを締める靴ひもで支えられていますが、肩の上部全体が緩く座っているため、肩を1回動かすだけで片方の肩から外れるか完全に自由になります両腕と上半身全体。チュクチ族の女性は、特に曲がった姿勢で何らかの仕事をする必要があるときは、常に胴着から解放され、完全に寒さを感じることができないかのように簡単に裸の肩や手で寒さの中で働くことから始めます。老婆は一般的にカーカーの切り込みを高くし、ショールや鹿の皮で首を保護しますが、若者はこれを無視して風を残し、首と胸を自由に吹き飛ばします。

チュクチ族の女性が仕事中に手を離しやすいおかげで、ワンピースのズボンとローカットのボディスを腰で引き寄せ、胸にスリットを入れ、袖を非常に広くするという、非常に独特な婦人服です。。

チュッチャンの女性の靴は、膝の少し手前のストッキングで構成されており、薄い子鹿の底に縫い付けられていますが、ふくらはぎでは、大人の鹿の厚い皮で構成されています。不適切な厚さの子牛。ファーブーツは、男性と同じレースで膝を締めますが、ズボンの上に締めます。婦人服の最もエレガントな色は、膝にまだらがあるダークブラウンと考えられています。

女性の帽子は男性の帽子と大差ありません。同様に、男性と女性は、カムスで作られた同じミトンを着用し、その形の外見上のアイデンティティにもかかわらず、ロシアやラムットのミトンよりも合理的にカットされています。

実際、トナカイのチュクチ族は特別な夏服を持っておらず、夏の間は同じ毛皮の服を着て、最もぼろぼろのシャツとズボンだけを選びます。そのため、カッコウの毛皮が緻密で光沢があるため、冬は非常にエレガントなチュクチ族は、夏は非常にぼろぼろの外観になります。しかし、夏の靴は非常に多様です。それは主にいわゆる燻製場、つまり外側の燻製場のテントから縫い付けられています。もちろん、そこから選ばれるのは最も密集した場所であり、前者は長い間煙の穴の上部にあります。そのような煙は非常に煙が多いので、色はほとんど黒です。それらはほとんど完全に羊毛を欠いており、比較的早く濡れることはなく、その上、それらはかけがえのない特性を持っています：雨の後に乾くとき、それらは反りませんが、雨で湿った他の皮膚の肉は収縮して固まります乾燥後の木材。

この煙から非常に丈夫なブーツが作られ、素足で直接着用します。アゴヒゲアザラシから縫い付けられた足の裏には、意図的に千枚通しを刺し、これらのブーツに入った水が同じようにすばやく流出するようにしています。その後、乾燥した土壌に移動すると、そのようなブーツは非常に速く乾きますが、所有者はこれにほとんど注意を払っていません。 4月の終わりと5月の初めに、雪がまだ完全に土から溶けていないとき、これらのブーツの代わりに、他のより暖かいものが使用されます。通常、トップは古いカムスで作られ、ヘッドはシールスキンで作られています。ウールを保存しています。湿った雪の中を歩くと、そのような靴はすぐに劣化し、頻繁な修理が必要になります。沿海地方のチュクチ族は、アザラシの皮から羊毛をたたき、脂身で革を作るため、ほぼ完全に防水性がありますが、トナカイのチュクチ族はこの芸術を知らず、沿岸の産業家やロシア人からそのような革で作られたブーツを購入することはまれです。。

しかし、チュクチ族の中には、夏に沼地を歩くと劣化して靴と同じくらい早く壊れてしまうズボンなど、より濃い煙で夏服を作る人もいます。

チュクチ族の冬のアウターウェアは、幅が広く長いウィティチンのローブで構成されており、大きなフードが付いています。フードはしばしばオオカミの毛皮で覆われています。今日では、ほとんどの場合、これらのローブは、ロシアとアメリカの輸入品の多彩な生地、赤い布からの金持ち、多彩なフリースの毛布、多彩なスカーフのストライプ、色付きの更紗から縫い付けられています。チュクチ族はシャツやその他の下着をまったく着用していないため、これらのオーバーオールに購入したすべての生地を使用しています。生地に加えて、そのようなオーバーオールはまた、成鹿の柔らかくトリミングされた剪断された皮膚から、または黄土色のチャリチャーによって黄色に染められたスエードから作られています。ニシュネコリムスクのロシア人は、チュクチ族から同じスエードや布のオーバーオール（カムレイカ）を着る習慣を借りましたが、好きな色は黒で、黒の消しゴム、光沢、または同じ種類の他の素材を使用しています。

一方、チュクチ族の女性は、布で作られたローブを着用せず、成鹿の夏の肌から上着を縫い、非常に細い髪で、柔らかな服を着て、アルダーの注入の助けを借りて美しい赤に染めました。女性のカムレイカ（camlilun）は幅が広くて短く、ロブドゥーガ（スエード）で作られたフリンジで腰に掛けられ、背中にはさまざまな夏休みに関連する髪の毛や刺繍が飾られています。悪天候からの保護に加えて、この服は儀式的な重要性を持っています。なぜなら、ベタリンとしてさまざまな休日に参加することを意図している女性は、確かにカムリルンを着用しなければならないからです。しかし、今ではほとんどすべての女性がカラフルなスカーフで頭を結び、このロシア人やラムットの隣人を模倣しています。もちろん、冬にはショールが帽子に変わります。さらに、見せびらかしたい女性は、非常に質の悪い色付きの紙のショールで肩を覆い、男性は小さな紙のスカーフ（ejny-camlil、つまり襟）で首を結びます。

チュクチ族の子供服は、紳士服と同じ合理性が特徴です。赤ちゃんは毛皮のバッグに入れられ、腕と脚に4本の耳の聞こえない枝が付いた最も柔らかいカーフスキンが並んでいます。バッグは下から開いており、幅の広いフラップであるポピーが取り付けられています。これは、6〜8歳までの子供用スーツに必要な部分です。子供の頭は巨大なフードに隠されており、毛皮のエプロンで顔を自由にひねることができます。下着の代わりに、トナカイの毛を混ぜた苔の層が子供の下に置かれます。 1日に数回、ポピーの開口部を通して、この層は取り除かれ、新しい層と交換されます。このようなベッドは非常に吸湿性が高く、すべての母親がいつでも手元にあるため、これは非常に衛生的な方法です。したがって、この赤ちゃんの治療方法は、ロシア人を除く北東部のすべての部族に受け入れられています。

子供たちが歩き始めると、彼らは「ワンピース（縫い付け）ドレス」に身を包みます。これは全身を覆い、襟の後ろにフードが縫い付けられて終わります。スーツの裏側にはバルブが付いており、袖の端はしっかりと縫い付けられていますが、側面には切り込みがあり、必要に応じて子供が手を刺すことができます。バルブが緩んでいて、その端がはるかに後ろに引っ張られている小さな子供たちは、チュクチキャンプで最も一般的な光景の1つを構成しています。このようなドレスを着た子供はカルケケダンと呼ばれ、3歳から6歳までの既知の年齢を示しています。代わりに、lvmkydan-lvm-kylymの「フード」から「フード内」と言います。大人のチュクチ族は毛皮のシャツにフードを縫うことはありませんが、男性の人間の衣服にもフードがあるため、故人はlvmkydanと呼ばれることもあります。

夏には、天候から身を守るために、チュクチ族は春の鹿の皮でできたウールをはがしたパーカーであるウケンチットを着用します。鹿の春の皮は薄いので、そこから縫い付けられたパーカーは非常に軽いですが、雨が降るたびに、ウケンチットは最初に完全に浸り、次に乾いて縮んでボールになります。少し浸した。

チュクチ族の主な住居であるチャムまたはヤランガ

それどころか、私が上で述べた燻製の煙から作られたローブであるrattam-wutychhynははるかに便利ですが、羊飼いは群れと絶えずさまよっているのはやや難しいと考えています。

チュクチ族は蚊から身を守るために、肩を保護するケープが縫い付けられた非常に深いスエードのフードの一種であるムラノウクンを着用することがあります。冬のツンドラ地帯では、大人の鹿の厚い皮から縫い付けられたフード付きの同じマントで、高齢者が頭と肩を覆い、大きなオオカミのフードに置き換えることがあります。

V.G.ボゴラズ
チュクチトナカイの物質的寿命の概要

現代のエスキモーは、いくつかの大陸の北部に定住しています。この北部の民族コミュニティの人口は約15万人です。それらのほとんどは、グリーンランド、アラスカ、カナディアンノースに住んでいます。チュクチ自治管区には1.5万人のエスキモーが住んでいます。

エスキモー語は、エスキモー・アレウト語族に属する2つの言語グループ（イヌピアック語とユピク語）の多くの方言を話します。エスキモーの最終的な民族形成は、紀元前2千年紀の終わりまでに終わりました。現代のエスキモーの祖先は、紀元前1千年紀に、チュクチ、グリーンランド、およびアメリカの北極海岸にやって来ました。

エスキモーは過酷な生活を送っていました北極の条件何千年もの間。彼らは、自然の残酷さに可能な限り適応した文化を作り上げました。千年の闘いの結果、イグルー（ドーム型の雪の住居）、ファットランプ、カヤックボート、回転先端の銛が発明されました。エスキモーが部族関係を持っていなかったのは興味深いことです（少なくとも19世紀には、研究者がエスキモーに興味を持ったとき）。シャーマニズムは信念に保存されています。

シベリアのエスキモーは自分たちをユピックと呼んでいます。これは「実在の人々」を意味し、ユピック語とロシア語の方言を話します。親族関係は父親の方針に沿って続けられ、花嫁は夫の家族の家に登りました。交換貿易は、財産の不平等の出現と「土地の所有者」となった大規模な貿易業者の出現につながりました。

エスキモーの宗教的信念

現代のエスキモーの宗教はキリスト教です。しかし、祖先の信念はエスキモーの心に深く根ざしています。したがって、信念は本質的に混合されており、1つのイデオロギー的立場に優勢を与えることは困難です。宇宙論の概念も非常に興味深いものです。伝統的な信念は、通常の意味での宗教ではありません。

重要！！！

存在は誰によっても支配されていません-神も神も、そして誰も彼らがしたことに対していかなる罰も負いません。過酷な環境での何千年もの人生は、これらの人々に信じないで、恐れることを教えてきました。

エスキモーの神話には、特定の現象や生物のグループ（ホッキョクグマ、海洋動物など）の原因となる生物（ほとんどが不親切）がいます。エスキモーの信念は、周りのすべてが魂（または呼吸）を持っていると言います-anirniitis。これは、殺された動物の死骸の一部をその回復のために儀式的に廃棄することに関連しています。

しかし、エスキモーは動物だけでなく霊を見ています。雨の中、彼らは上層世界に住む死者の叫びを目にし、オーロラはこの世界を去った子供たちの天国の遊びです。同様の生き物のグループ（海に住む植物や動物）は同じクラスの精霊に属し、これらのグループの所有者を通じて召喚することができます。キリスト教のエスキモーにやって来て、anirniitはキリスト教の魂と他の用語と関連付けられ始めました。

悪霊

それらはTuurnaitと呼ばれます。それらは肉体とは別に存在し、非常に悪質であり、すべての失敗の原因です。シャーマンだけが儀式の助けを借りて彼らと戦うことができます。シャーマンは彼らを奴隷にして自由なツルナイトと戦うことができると信じられています。

シャーマン

アンガクイト-それはエスキモーが彼らを呼んでいるものです。彼らはヒーラーとスピリチュアルメンターの機能を果たします。彼らは自分自身を助けるために精神を取り、それを通して彼らは癒し、日常の状況で行動する方法をアドバイスし、精神を召喚または追い払った、想起され、解釈された兆候、天気に呼びかけられたなど。儀式の際、彼らはタンバリン、特別な歌、そしてリズミカルな動きを使用しました。

シャーマンはどのように訓練されましたか？

シャーマンは特別な訓練を受けていませんでした。彼らはすでに適切な傾向と傾向で生まれているはずです。そして、あなたはそれらが現れるのを待つ必要があります。

霊界には善と悪が含まれ、病気やその他の不幸をもたらしました。善霊はさまざまな動物と関係があります。悪霊から身を守るために、エスキモーにはお守りがありました。シャーマンは霊と人々の間の仲介者として行動しました。

儀式とお祝い

海のハンターの守護聖人はキラークジラでした。ハンターはいつも彼女のイメージを持っていました。ワタリガラスは、民俗伝説で頻繁に登場する人物でした。すべての休日と儀式は工芸品に関連していました。頭の休日（セイウチ貿易専用）、捕鯨専用の休日（狩猟シーズンの初めと終わりに開催）など。

葬儀

死者は新しい服を着てベルトで縛られ、トナカイの皮をかぶせました。故人は、彼の生計への復帰を排除するために、最後の旅を覚えている必要はありませんでした。そして彼らは彼を住居からこのために作られたコースに運び、それはその後修理されました。儀式の前に、食事が行われました。その後、故人はツンドラに連れて行かれ、そこで彼は切り取られた衣服と壊れたものを残され、それらを石で覆った。

釣り

海の動物の採掘はエスキモスの主な取引であり、食料、家を建てたり衣服を縫ったりするための皮、道具を作るための骨、住居のための骨組みを提供し、脂肪は燃料として使用されました。漁業は、フロートの先端を分離した銛の助けを借りて行われ、アザラシはクジラの網で狩られました。カヌーとカヤックで水上を移動しました。

住宅、キッチン、衣類

石とクジラの骨のフレームのある住居には、鹿の皮が2回並んでいました。上部に排気穴が残っていました。冬には、出口のために地下の廊下が建設されました。

鈍い服は鳥の羽や鹿の毛皮から断熱材で縫われました。彼らは足に毛皮のブーツを履いていた。顔の入れ墨が練習されました。女性は衣服の縫製や食事の準備に携わっていました。

食事は海の動物の肉、甲殻類、根、海藻で構成されていました。鹿肉を交換しましたので、大変助かりました。家庭用品は少なかった。海洋動物の木と革でできていました。

出力：

過酷な存在条件は、彼らの周りの世界についての生き方、信念、そしてエスキモーの考えに彼らの痕跡を残しました。主な貿易は海の狩猟であり、それは生活に必要なすべてのものを提供しました。自然の中での即時の生活は、自然現象への自然な恐れ、それらの精神化と崇拝につながりました。

チュクチのエスキモーの古代の住居。

エスキモーは海の動物の皮と鹿の毛皮で作られた服と靴を履いていました。ほんの数人で、最も裕福なエスキモーはリネンを使用し、都会的なタイプの綿またはウールのアウターウェアを持っていました。

紳士服は、細いアザラシのナタズニキ、チュクチ族に似たトナカイの毛皮のシャツ（atkuk）、毛皮のズボン、トルバザで構成されていました。夏のシャツはシングルで縫い付けられ、中には毛皮が入っていました。冬-ダブル、ファーインとアウト。腰の高さで、シャツは白い鹿の毛で刺されたアザラシの皮で作られたベルト（タフスィール）で結ばれていました。

脚には、毛皮のストッキングの上に、さまざまな高さ（通常は下腿の中央まで）のアザラシのトルバザ（kamgyk）を着用していました。

冬の長旅では、シャツ一枚にトナカイの皮でできた膝丈のクリャンカ（パーカー）をフード付きで着ました。

女性は裸の体にパンティーなどの革のズボンをはいて、その上にチュクチ族と同じ毛皮のジャンプスーツを着ていた。女性の靴は男性の靴とカットに違いはなく、背が高い（膝まで届く）だけでした。冬のトルバザは、チュクチ族のトナカイの牧畜民から入手したカムスから作られることがよくありました。

19世紀の終わりにさえ、そして孤立したケース以降、エスキモーは鳥の皮で作られた長いkuhlyankaを身に着けていました。これは、チュクチ族のトナカイのブリーダーとの交流の進展とともに、トナカイの毛皮で作られた服に取って代わられました。昔は、眠っている天蓋やベッドも鳥の皮で作られていました。

男性と女性は道路でのみ毛皮の帽子とミトンをかぶっていました。残りの時間は、ひどい霜と風の中でも、彼らは裸で歩いた。

すべての女性は同じ髪型を持っていました-真ん中に別れのある2つの三つ編み。男性の場合、それはもっと多様でした。通常、髪は頭のてっぺんに長い髪の毛を残してカットされます。逆に、頭のてっぺんはスムーズにカットされ、頭の周りに「フリンジ」が残ります。

20世紀の初めについての詳細。エスキモーは入れ墨を使用しました。男性では、口角（直径1.5〜2cm）の周りに円を描くことに限定されていました。これは間違いなく、唇の袖を着用するという既存の習慣の遺物でした。女性の顔の入れ墨は、額、鼻、あごの一部を覆う真っ直ぐまたはわずかに凹んだ平行なユリで構成されていました。より複雑な幾何学模様が頬に適用されました。手と前腕の入れ墨は特に複雑で多様でした。

「シベリアの人々」。民族誌的エッセイ、モスクワのソ連科学アカデミーの出版社-レニングラード、1956年

XIXの終わりまでに。エスキモー-死んだ服-中に羽が入った鳥の皮の公園。幅広のファーパンツ、タイトなブーツ、ビンディングで構成されているので、水を入れないでください。ドアのないファージャケットですが、フードと帽子が付いています。

女性では、ズボンと靴が1つの全体を形成することがあります。背中に-子供用のバッグ。

特に女性向けの服は、色付きの革のネクタイ、子宮頸部、葉、リスで飾られています。

ティーポット、ラクダ、そして長い北の人々の5つの伝統的な服

NS。衣服の素材は主に鹿で、次にアザラシ、犬、ホッキョクギツネ、鳥です。

で作られた哺乳類と泡の防水上着が特徴ですおいしい鳥の皮で作られた衣服のような優雅さ。

久喜野鹿との交流が進むにつれ、羊飼いたちは毛皮鹿の服を着始めました。男性と女性の両方の夏のローブは、盲目の椿であり、封印から訪れ、後に生地を購入しました。

伝統的な履物-カットされ、しばしばスラッシュが付いた毛皮のブーツ（kamgyk）、男性-剣の真ん中まで、男性-膝まで。つま先のあるレザーパンツ、カットは「泡」のように脚を大幅に持ち上げました。

男性を剃る2つの三つ編みの女性のニットの髪は、頭のてっぺんに円またはいくつかのひもを残します。

男性の入れ墨は口の角の周りの円（唇の袖を着用する習慣の遺物）であり、女性は顔と腕に複雑な幾何学的パターンを持っています。カラフルでした。典型的なものは、指輪、羽、顆粒、ルピナスの破片で作られた鼻飾りです。同様のオブジェクトは、下唇の下のセクションにも挿入され、場合によっては列全体に挿入され、シェルのボタンで満たされ、他のタイプの歯と同様になります。

主食は、船乗り、アザラシ、鯨肉です。アイスクリーム、ザワークラウト、クリーミー、ボイルドです。

人気商品は鹿肉、血液、胃内容物、頭魚などです。ハーブは植物性食品、海藻、甲殻類として使用されました。

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衣料品、エスキモー食品ウィキペディア
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通常、エスキモの服は何世紀にもわたって涼しい雰囲気の中で進化してきました。それが組み合わされた暖かい毛皮とブラインドカットは、霜、風、湿気から体を完全に保護します。

鹿やアザラシから刺された短いkuhlyankasで構成された紳士服は、コールドカットの場合、体から突き出た毛皮により、袖で手を握り、裸の体まで暖めることができます。 Kuhlyanksには帽子があります。男性用の短い（15 cm）革靴下は、ゼリー、シール、またはホッキョクグマの皮で作られたズボンを着用します。ズボンは膝まで届きます。足には、靴下が毛皮、足がぶつかる毛皮、SH毛皮のブーツ、シームディア（足のある鹿の皮）、またはスキンシールの上に着用されます。

女性の服は男性と同じ素材で作られています。男性に非常によく似た形で。

女性は後ろに引き出し式の革のシャツを着ています。スリットのない短い茎は通常、刺繡、ミューズの前壁と後壁で飾られています。

男性とは異なり、女性用のレザーバッグは子供が着られるトートバッグです。衣服はどこでも柔らかくならないように縫い付けられています。

Eskimoの衣類のローカルバージョンは、キッチンの長さ、カット、トリミングの詳細が異なります。一般的なエスキモータイプの衣料品公園と最も異なるのは、太平洋のエスキモーとアレウト族です。それらはカバーなしで海鳥の皮から縫い付けられます。また、これらのエスキモーのグループは自然療法医が着用していません。

カヤックは海の内臓で防水服を作ります。

栄養

過去には、エスキモーは狩猟や釣りなど、手に入るものを食べていました。今、彼らはいくつかの製品を購入しています。ほとんど彼らの唯一の食物は、そして部分的には、鹿と同様に海の動物の肉でした。

チュクチ族の民族衣装

茹でて乾かして生で食べます。

イチゴと食用の根は、食事の中でほとんどスペースを取りません。海の動物の肉はビタミンが豊富で、壊血病に対する優れた保護作用があります。肉は十分な量であるため、肉食はスキーを塩分抽出の必要性から解放します。

この食事は気候条件に適していました。ヨーロッパの影響下でのエスキモーの肉からオートミールへの移行、砂糖入りのお茶、缶詰食品は、彼らの健康に悪影響を及ぼしました。エスキモーの食事療法の特徴は、水分摂取量が多いことです。

ヨーロッパ人が到着する前は、エスキモーからのアルコール飲料はありませんでした。

社会秩序

19世紀後半から20世紀初頭。イエズス会は原始的な生活を送っていました共通システム..。当時、彼はエスキモーの一族ではありませんでした。 *主な社会的単位は住宅でした。その住民のほとんどすべてが親密さや富に関連付けられていました。アラスカ西部では、親戚と見なされていた「私の」キャンプの人から誰かのキャンプが生まれました。

中央およびグリーンランドのエスキモーは、アラスカよりも同盟関係が少なく、キャンプ居住者間の近隣の関係はより顕著でした。

一般的に、エスキムキャンプは重要な祖先の遺骨を含むコミュニティであり、西では強く、東ではやや弱くなっていました。一般的な関係は、生産と消費者の関係で完全に維持されました。集落のすべてのハンターは狩猟と釣りに参加しました。たとえば、春の産卵期には、キャンプ全体でカリブーや罠を狩っていました。

1回の狩猟から得たものも、特定の基準に従った全体的な分布をもたらしました。これらの規範は、異なるエスキモーのグループで同じではありませんでしたが、 NSこの点で、いくつかの正当性をたどることができます。

それで、印章を手に入れたハンターは、原則として、ほとんどの死体を狩猟側の他のハンターの間で分けられました。さらに、メンバーはキャンプの一部を受け取り、緊急の仕事や病気の捜索に参加せず、高齢者、未亡人、孤児も参加しませんでした。 XIXの終わりまでに。世紀。製品のこの流通順序は、大部分が退化しています。しかし、相互援助の手段は、特に飢饉の期間中、食料が利用可能であるとき、それらはキャンプのすべてのメンバーに分配できるほど小さいので、依然として維持されています。

19世紀後半から20世紀初頭の原始的な共同体の規範世紀。

鯨肉の配布を主張し続けてください：誰もがそれをどんな量でも取ることができます。

エスキモーでは、記載されている期間中、動産は武器、カヤック、そり、狩猟用罠、衣類、家庭用品、おもちゃ、

個人のページは、密閉された通気性のある穴のある氷のプラットフォームでした。グリーンランドでは、製品の横に所有者を示すラベルが貼られていることを発見したハンター。エスキモーベーリング海峡では、各家族がタマンサインの付いたすべての持ち物を持っていました。所有権の兆候の存在は、原始的な一般システムの崩壊によって確認されました。

家族全員の財産は食べ物でした。

キャンプ全体の所有権は全体として重要です。グループのすべてのメンバーと狩猟された鹿によって建てられた石の生け垣。釣りダム; 休日の家など

明らかに、海の動物の狩猟場と漁場の部族の所有権がありました。

動産の設定を提供することができます。

借りたアイテムの紛失または故障は、影響を受けた国に返金または返還することはできず、所有者は、生じた損害に対して損害賠償を請求する権利がありません。

さらに、アラスカの所有者は通常、返品を要求するのは不快だと考えていました。エスキモーによれば、自分の財産で働くことができる人は必要以上のものを持っているからです。そして、罠の所有者は、それを使用しなかった場合、それを必要とする人にそれを渡さなければなりませんでした。

既婚男性が亡くなったとき、彼の亡くなった財産の一部は彼と一緒に墓に置かれました。

彼は彼の親戚、特に子供、狩猟用ライフルを相続した息子、娘-家庭用品と一緒に財産の残りを相続しました。未亡人は何も相続しませんでしたが、彼女はドックに戻りました。グリーンランドでは、テントを持っている人は、あるくぼみを持っているのと同じように、別のくぼみを持っているのと同じように、別のテントを継承することはできません。 N.アラスカでは、そのような継承の制限にもはや従わず、レイオフはアラスカのエスキモーと別の地域のエスキモーの間で行われました。

年長の子供と年少の子供が受けた相続の割合別の場所、異なります。したがって、グリーンランドでは、長男が父親の財産のほとんどを受け取った。

最年長の息子と最年少の息子の継承のラインで「銅」エスキモーの間に違いはありませんでした。アラスカでは、年少の子供たちが長男を迎えました。すべての貴重品は若い息子たちに行きました。故人の妻はアラスカのEnskochiの遺産を配布していました。

19世紀の後半に。

エスキモーのさまざまな領土グループの間には強い貿易関係があり、毎年同じルートをたどっていました。特にアラスカでの見本市は、お祝いのお祝いやさまざまな儀式の形で開催されました。このような見本市は通常、異なるグループ間の境界にある同じ都市で開催されました。貿易は、ある製品を別の製品と交換することによって行われました。唯一の価格は、大人のカワウソの皮で作られ、後にドラムの皮で作られました。

アメリカの科学者Eによると。

V.ネルソン、アラスカ、1990年代、XIX。すべての村で、イヌイットの所有権の概念（数百ドルの費用がかかる）の大きな店でいっぱいの裕福な男性を見つけるでしょう。これらの金持ちは時々彼らの仲間の村人のために休日を組織し、彼らに食べ物と贈り物を与えます。裕福なエスキモーが祭りの開催を避けた場合、村人たちは彼を殺して彼が持っていたもの、または祭りを開催して彼女にすべての持ち物を与えた力を奪うでしょう。

後者の場合、死の苦痛の下で、彼は金持ちになるためにあらゆる考えをあきらめなければなりませんでした。これは、彼らが19世紀後半のエスキマンのためのものであったことを示唆しています。あなた自身の不平等は新しくて珍しいものでした。しかし、この期間中であっても、すべてが彼に依存しているため、村での決定的な投票は通常、最も裕福な住民に属していました。

数十年前のヌナビク島では、財産は公共の性質のすべてのリンクされたグループにありました。

すべてのオブジェクトは、直線または不連続のように見えるシンボルでマークされていましたが、シンボルの数は非常に限られていました。共通の男性の祖先を持っていたすべての人々は、1つの文字で自分の財産をマークします。系図ツリーの個々のブランチまたは関連グループ内の個々のファミリを分離するために、複数の文字がオブジェクトに転送されました（ただし、5つ以下）。

アラスカでは、川の真ん中に住んでいたエスキモーの間。

19世紀後半のクスコクウィム川とコツェビュー湾。トテミックグループへの分割は残った。最も一般的なのは、フォーク、ファルコン、クロウのトーテムでした。トーテムのグループのすべてのメンバーは親戚と見なされました。残念ながら、そのようなグループが外因性であったかどうか、つまり、それが属であるか、その残りの部分であるかは不明です。

19世紀半ばまでのアラスカとハドソン湾のアスキム。世紀。

男性の家（カジミ）は広く普及しており、その存在は通常母親の家族に関連しています。各エスキムキャンプには、人々が狩りをせずに時間を過ごす特別な建物がありました。彼らはそこで働き、食べ、そして燃やしました。すべての会議と祝賀会はそこで開催されました。

エスキモーのカップルは結婚しています。

海岸で太平洋 18世紀後半-19世紀初頭。世紀。結婚式、つまり兄弟姉妹の子供たちの間の結婚式がありました。この形態の結婚は、氏族システムまたは母方の氏族と二重のエキソグに関連しています。

結婚後の調整は、マトリックスと父方居住である可能性がありますが、アラスカと19世紀のヌニバク島、カヤック島、アリューシャン列島で行われます。最初は勝った。夫婦の要請によりスムーズに分離が行われた。子供たちは母親と一緒に暮らし、父親はすべての権利を失った。家族の女性は男性とほとんど同じでした。

親和性の用語では、父方と母方の系統が異なります。これは、この用語が過去に存在した祖先のシステムを反映して作成されたという事実によってのみ十分に説明できます。

過去にエスキモーが存在したという証拠は他にもたくさんあり、これが母親です。明らかに、独立した部族は互いに遠く離れており、移動中に腐敗して絡み合うことが多いため、部族組織は開発、巨大な無人の北極圏のスペースのために姿を消しました。

その後の族外婚の廃止では、中央および東部のエスキモーの遊牧民の生活様式が重要な役割を果たし、世代間のつながりを維持することが困難になりました。

この点で、米国の西海岸で、エスキモーの部族救助システムが他のエスキモーよりもはるかに多く生き残っていることは興味深いことです。これは、彼らが中央およびグリーンランドのエスキモーのような大きなスペースを開発する必要がないという事実、および機会の性質のために彼らの生活がより座りがちであるという事実によるものであり、狩猟の海が起こります冬だけでなく、夏にも...

もちろん、エスキモー間の氏族関係を廃止するプロセスは、アメリカ人による北極圏の植民地化の過程と資本主義関係の影響と密接に関連しています。

氏族システムを廃止するプロセスは、特にアラスカと、おそらく18世紀に氏族が存在していた近隣の島々で、最近完了した可能性があります。

またはそれ以降。母親の家族は、明らかに、父親のクランではなく、近所のコミュニティによって直接補償されていました。いずれにせよ、これはエスキモーによってアラスカに対して明確に定義することができます。

XIXの真ん中にあるエスキモーのほとんど。世紀。しかし後にリーダーはいませんでしたが、彼は常にキャンプで経験豊富な年配のハンターの一人でした。特に彼がシャーマンだった場合、彼は他の年配の人々よりも権威を楽しんでいました。彼は「良い」、「私は思う」、「アドバイザー」と呼ばれていました。鹿であるアザラシ猟を送ったキャンプを移動する方が良いという兆候かもしれません。しかし、彼の忠告は守られず、彼には命令を実行するように強制する力がありませんでした。

世論はエスキモーの生活において重要な役割を果たしました。

彼が一般的な幸福を妨げない限り、誰もがあなたが好きなように行動することができます。人が違反した場合通常の規範、彼は老婆または老婆の一人に励まされました。これらのインセンティブは、非常に不快であると見なされていたため、大部分はうまく機能しました。

それでも彼が狩猟規則に違反し、隣人を苛立たせ、誤解を招く場合、彼はボイコットを暴露します：彼は公務に参加することを許可されなかった、彼のコテージで許可されなかった、誰も彼と話をしたり商取引をしたくなかった; 彼が犯した犯罪のために彼が隣人に嫌われていた場合、コミュニティがそれが必要であると考えたときに彼は彼を殺すことができました。

時々誰かが成就を求められました。彼は彼のすべての隣人について話すことを志願し、彼の同意を得て彼の犯罪者を殺しました。時々、隣人は会議を組織し、コミュニティからの彼らの決定からパフォーマーを連れて行き、有罪判決を受けた人が彼の兄弟であったとしても、拒否する権利がありませんでした。

加害者またはコミュニティメンバーの1人が、処刑された人々の家族を連れて行きました。

合法であるという理由で身につけられたこの殺人とは異なり、他のすべての殺人は故人の近親者によって撃退されなければならず、流血の習慣は通常のエスキモー法で最も必要なものの1つでした。

伝統的に、エスキモー（イヌイット）は主に魚、海洋哺乳類、陸上動物を食べます。根、ハーブ、イチゴはイヌイットの食事のごく一部です。現代のイニシエーターは西洋の食習慣を採用しています。

いくつかの部族はイヌイットであり、エスキモーとも呼ばれます。

グリーンランドのエスキモーの伝統的な服

イヌイットの人々は、アラスカやカナダ北部など、近年気温が非常に低い地域に住んでいます。彼らは狩猟と釣りの分野の専門家であり、すぐ近くで利用できるもので生活しています。

人気のイヌイット料理には、シロイルカ、アザラシ、魚、カニ、海、カリブー、シラミ、アヒル、ウズラ、ガチョウなどがあります。

夏には、根とイチゴが食べ物に含まれています。北極圏の厳しい気候のため、イヌイットは主に肉や魚に含まれています。植物はそのような悪い環境で育たないので、食事を欠いています。

多くの人々は、イヌイットが他の文化で一般的なバランスの取れた食事を食べずにどうやって生き残ることができるのか疑問に思います。研究者たちは、イヌイットを含む動物や魚には、体が生き残らなければならないさまざまな栄養素が含まれていることを発見しました。

イヌイットは新鮮な肉を使用しています。

現代のインターンは、伝統的な食べ物と西洋料理の混合物を食べます。

沿岸とツンドラのチュクチ族の靴と衣服はそれほど違いはなく、エスキモーのものとほとんど同じで、ほとんどがアザラシと鹿の皮で作られた空白の衣服でした。男性は膝に二重のkukhlyankaを持っていました。

彼らはそれをベルトで囲み、ポーチ、ナイフ、その他のアクセサリーをそこから吊るしました。タイトなダブルパンツと毛皮のストッキングが付いた短い靴もありました。沿岸のチュクチ族の間では、セイウチの腸から作られた服が広まった。帽子に関しては、外出先でさえ、めったに着用されませんでした。
冬の服は、外側と内側に毛皮が付いた2つのトナカイの皮から縫い付けられました。

沿岸のチュクチ族はまた、弾力性があり、耐久性があり、ほぼ防水のシールスキンを使用し、それからズボンと春夏の靴を作りました。セイウチの腸からは、カムレイカ、レインコート、さまざまなレインコートも縫い付けられました。

エスキモの衣類、食品

ズボンや靴のトナカイチュクチ族は、湿気の影響を受けても変形しない古い燻製ヤランガコーティングを使用していました。
経済のさまざまな製品の定期的な相互交換は、ツンドラチュクチが海棲哺乳類の皮から作られた靴、衣服、革底、なげなわ、ベルトを受け取るのを助けました。沿岸のものは冬の衣類にトナカイの皮を使用していました。

そして夏には、彼らは使い古された冬の服を着ていました。
チュクチ族のすべての耳の聞こえない服は、お祭りや儀式、そして日常の家庭に分けられます：女性、男性、子供、老人、若者、さらには儀式の葬式。
ワイドスリーブのファージャンプスーツ（いわゆるカーカー）は、夏はシングル、冬はダブル、ショートパンツで女性に人気がありました。

靴は主に膝まで毛皮でできていました。女性はさまざまな種類のネックレスやブレスレットを身につけるのが大好きでした。
興味深い事実：チュクチ族は顔に入れ墨をし、男性（口に円）、女性（額と鼻に2本の縞模様）を入れました。

男性は髪の毛をある種の円に切り、王冠を剃り、女性は原則として2本の三つ編みを編みました。

文学におけるピマという言葉の使用例。

VerkhneudinskからKyakhtaまでの最初の週全体で、彼女は遠征のランダムな仲間の旅行者のように、羊皮のコートの上に巨大な毛皮のコートを着て、シベリアで彼女のために雇われたワゴンに乗りましたピマ.

超暖かい服-マリツァ、パニック、フクロウ、霜と雪解けの両方で信頼できる靴-toboks、ピマ、ライム、最強の腱の糸は親切で忠実な鹿の友人によって北部に与えられますそして肉、優れた、柔らかく、おいしい、栄養のある鹿の肉-茹で、鍋または棒で揚げ、生で、血でまっすぐに熱い屠殺または冷凍スライス肉。

ハンターは暖かく身をかがめられたが、霜は毛皮のストッキング（リッピー）を貫通し、ピマ.

コネチカットにいる間、あなたが家族と個人的に知り合っていたかどうか尋ねます。ピモフ、ナンタケット島に住んでいて、州の著名な弁護士の一人と関係がありました。

結局、ジョーリング氏は、船長が鋭い声で言った、その震えは苛立ちを裏切った、あなたは家族を知らなかったピモフハートフォードでもナンタケットでもそのメンバーと会いませんでした。

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ロシアのエスキモーは、マガダ​​ン地域のチュクチ自治区に住んでいます。 ロシアに住んでいるエスキモーは2000人未満です。

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