تاريخ أبرشية فياتكا في نيكاندر. قصة كنيستين في المدينة. ربما فقط لأنهم كانوا أصغر سنا

تم بناء كلتا الكنيستين اللتين سيتم مناقشتهما في بداية القرن العشرين في فياتكا وفقًا لتصميم المهندس المعماري نفسه - إيفان أبولونوفيتش تشاروشين. كلاهما صممه على الطراز الروسي الجديد - أحد اتجاهات الفن الحديث. تم إغلاق الكنيستين في الثلاثينيات ثم عادت إلى المؤمنين. ثم تباعدت مصائرهم - تم إغلاق معبد فيودوروفسكي، ثم تم تدميره؛ وأصبح سيرافيموفسكي لسنوات عديدة الكنيسة الوحيدة العاملة في مدينة يبلغ عدد سكانها ما يقرب من نصف مليون نسمة. فقط في أواخر الثمانينيات تمكنت أبرشية فياتكا من استئناف الخدمات في كنيسة أخرى داخل المدينة - ترينيتي - في مستوطنة ماكاري السابقة.

كاتدرائية سيرافيم. منظر من الجنوب الغربي.

كنيسة باسم القديس تم بناء سيرافيم ساروف في الأصل لمجتمع Edinoverie في مدينة فياتكا. منذ عام 1902، استخدم أتباع الدين كنيسة الكهنة الثلاثة في دير صعود تريفونوف للخدمات. ولكن سرعان ما قررت السلطات الروحية الرسمية، التي تدعم إدينوفير بقوة، بناء كنيسة جديدة لمجتمع فياتكا الصغير (حوالي 170 شخصًا) من أتباع إدينوفير. تم وضع حجر الأساس للمعبد في 13 يونيو 1904.

كنيسة سيرافيم. بداية البطاقة البريدية القرن العشرين. منظر للكنيسة من الجنوب الشرقي.

تم تكليف إنشاء مشروع المعبد بالمهندس الإقليمي أ.أ. تشاروشين. طور إيفان أبولونوفيتش العديد من مشاريع البناء (يظهر أحدها أدناه في الصورة). تصورت النسخة الأولى من المشروع بناء كنيسة خشبية، ولكن بعد ذلك قرر الرعاة وسلطات الأبرشية بناء كنيسة حجرية. تم تشييد المبنى على حساب تجار فياتكا Ya.F. تيريشكينا وك. يارونين، تبرع الأخير بقطعة أرض صغيرة للمعبد في الجزء الجنوبي من المدينة - على زاوية شارعي أورلوفسكايا وأوسبنسكايا (شارع أوريتسكي الآن).

كاتدرائية سيرافيم. صورة هواة من الستينيات (؟) منظر من الجنوب الشرقي.

في عام 1906، تم الانتهاء من بناء المعبد، وفي 17 نوفمبر 1907، أجرى غريس فيلاريت، أسقف فياتكا وسلوبودسكايا، طقوس تكريسه. كان قديس المعبد هو الراهب سيرافيم، صانع العجائب ساروف، الذي يحظى باحترام كبير بين إخوانه المؤمنين.
وكانت قطعة الأرض المخصصة صغيرة جداً ومحاطة بالمنازل من جميع الجهات ما عدا الجهة الشرقية. في هذه الحالة، توصل تشاروشين إلى حل أصلي للغاية للمشكلة - فقد وضع مداخل المعبد على الجانب الشرقي، من شارع أوسبنسكايا، من خلال الأروقة المفتوحة التي بدأت على جانبي حنية المذبح. تظهر هذه المداخل ذات الدرجين الصغيرين بوضوح على بطاقة بريدية ما قبل الثورة (انظر أعلاه). يوجد مدخلان آخران لصالات العرض في نهايتهما. وهناك، في الخزانتين الغربيتين، كان هناك مداخل مباشرة لمبنى المعبد نفسه.

كاتدرائية سيرافيم. صورة هواة من الثمانينات. منظر من الجنوب الغربي.

يعتمد المبنى على مكعب، تم تزيين سقفه المائل بصفين من kokoshniks المزخرفة وخمس قباب بصلية صغيرة (مزخرفة أيضًا). يتم رفع قباب الحجم المركزي وحنية المذبح على قواعد مكعبة. تتوج الخزانات وبرج الجرس المكون من ثلاث طبقات بالخيام. جميع قواعد القباب محاطة أيضًا بكوكوشنيك. المعبد مزدوج الارتفاع، في الأصل يحتوي على صفين من النوافذ من الجنوب والشمال. حنية المذبح خماسية. تشبه الكاتدرائية في بعض التفاصيل الكنائس الروسية الخشبية التقليدية والكنائس الحجرية لموسكو روس من عصر الأسرة. تبين أن المبنى أنيق للغاية، وبالمقارنة مع بقية كنائس مدينة فياتكا، بدت كنيسة سيرافيم غير عادية للغاية. في البداية، كانت واجهات الكنيسة مبطنة بالطوب الأحمر، وكانت العناصر الزخرفية الفردية مصنوعة من الأوبوكا (الحجر الأبيض). في وقت لاحق تم طلاء الجدران بالرصاص الأحمر.

I ل. تشاروشين. مشروع بناء كنيسة سيرافيم. الواجهة الشمالية.

بعد الثورة، كانت السلطات تنوي إغلاق المعبد وإنشاء مدرسة فيه، ولكن لسبب ما غيروا رأيهم ونسوا الأمر لفترة طويلة. لقد أغلقوها، وهي تقريبًا آخر الكنائس في فياتكا، قبل الحرب مباشرة - في عام 1940 - وأقاموا فيها متحفًا للإلحاد. في عام 1942، تم تعيين الأسقف فينيامين (تيخونيتسكي) في كرسي فياتكا، الذي كان أرملًا لمدة خمس سنوات. طُلب منه فتح أي من كنائس المدينة التي ظلت سليمة للعبادة. وقد اختار صاحب السيادة فينيامين كنيسة سيرافيم، حيث أن الحفاظ عليها كان شبه كامل. نظرًا لوجود متحف للإلحاد في مبنى المعبد، فقد تم جمع أيقونات من بعض كنائس فياتكا المدمرة هناك. بالإضافة إلى ذلك، بالنسبة لمجتمع الكنيسة الصغير جدًا في ذلك الوقت، كان المعبد مناسبًا من حيث الحجم ولم يتطلب تكاليف تدفئة كبيرة في الشتاء.

كاتدرائية سيرافيم. منظر من الجنوب.

في السنوات اللاحقة، تمكن الأسقف فينيامين من فتح كنيسة أخرى في كيروف - فيودوروفسكي، والتي لم أتحدث عنها بعد. وأصبحت كنيسة سيرافيم لسنوات عديدة كاتدرائية أبرشية فياتكا. الآن تم نقل كرسي أسقف فياتكا إلى كاتدرائية صعود دير تريفونوف، لكن كنيسة سيرافيم احتفظت بوضعها الكاتدرائية.
في أوائل الستينيات، خلال اضطهاد آخر، تم إغلاق كنيسة فيدوروفسكي. المكان الوحيد للصلاة المشتركة للأرثوذكس Vyatchans بقي كنيسة القديس. سيرافيم. على الرغم من الطلبات العديدة، حتى نهاية الثمانينات، لم تسمح السلطات بفتح كنيسة أخرى على الأقل للعبادة في المدينة. وفي الأعياد الكبرى، كانت الكنيسة تمتلئ بالمصلين. من أجل حل هذه المشكلة بطريقة أو بأخرى، تم إعادة بناء كاتدرائية القديس سيرافيم مرتين. في البداية تم إغلاق الأروقة، وتم قطع جدران المعبد من الجنوب والشمال. لذلك تم توسيع المعبد، وتم تكريس كنيسة صغيرة في إحدى الخزائن الشرقية السابقة، ووضعت خزانة في الأخرى. في أوائل الثمانينات، الأسقف. قرر Chrysanthus (Chepil) ، من أجل الخروج بطريقة ما من الوضع اليائس المتمثل في نقص المساحة ، بناء كنيسة صغيرة أخرى في الطابق السفلي السابق للكاتدرائية. تم بذل جهود وموارد هائلة، وكان لا بد من أداء الخدمات لبعض الوقت مع وجود فجوة كبيرة في الأرض، ولكن تم تكريس الكنيسة السفلية مع ذلك.

كاتدرائية سيرافيم. منظر من الجنوب الشرقي.

الجزء الداخلي للمعبد بسيط للغاية ولا توجد لوحات. لم يتم الحفاظ على الأيقونسطاس الأصلي، لكن بعض أيقونات الأيقونسطاس الحالي قد تنتمي إلى الأيقونسطاس السابق. حتى وقت قريب، كانت هناك نسخة مبجلة من أيقونة فيليكوريتسك المعجزة للقديس نيكولاس، الضريح الرئيسي لأبرشية فياتكا. يبدأ موكب فيليكوريتسك الديني السنوي الذي يستمر عدة أيام إلى مكان ظهور الأيقونة المقدسة بالليتورجيا وخدمة الصلاة في كاتدرائية سيرافيم.
كان أحد أبناء رعية كاتدرائية القديس سيرافيم هو روكور اللامع، بوريس تالانتوف، أحد الشهداء الجدد.

كما أن مصير المعبد الثاني، الذي سيتم مناقشته، غير عادي للغاية. يبدأ تاريخها في ربيع عام 1914، عندما تم انتخاب نيكاندر (فينومينوف) أسقفًا على فياتكا وسلوبودسك. ذكرت صحيفة "خطاب فياتكا" في يوم وضع حجر الأساس للكنيسة الجديدة، 15 يونيو 1915، أن "القس نيكاندر، عند وصوله إلى كرسي فياتكا، أولى اهتمامًا جديًا لعدم وجود كنائس أبرشية في الشمال و الأجزاء الجنوبية من مدينة فياتكا، وأفسح مجلس دوما المدينة، بناءً على طلب أسقف فياتكا، المجال "في الأجزاء الشمالية والجنوبية من المدينة لبناء الكنائس، وبدأ البناء أولاً في الجزء الجنوبي من المدينة. وقد قدم القس نيكاندر أول مساهمة لهذه القضية المقدسة، حيث خصص ألف روبل من أمواله الشخصية. المعبد المقترح في الجزء الشمالي من المدينة لم يتم تشييده قط.

منظر لضفة نهر فياتكا وكنيسة تيودور من حديقة ألكسندروسكي. صورة من الخمسينيات (؟)

تم اختيار مكان جميل جدًا للمعبد الجديد - على الضفة شديدة الانحدار لنهر فياتكا، في بداية شارع موروزوفسكايا (شارع روزا لوكسمبورغ الآن). كان منظر مدينة فياتكا عبر النهر قبل مائة عام مشهدًا رائعًا للغاية. تم نفيه إلى فياتكا م. وصف سالتيكوف (شيدرين) انطباعاته عن بانوراما المدينة الجميلة على النحو التالي: “عندما تقترب منها في أمسية صيفية، من جانب النهر، ومن بعيد ستشاهد عيناك حديقة المدينة مهجورة على ضفة شديدة الانحدار، الأماكن العامة وهذه المجموعة الجميلة من الكنائس التي تهيمن على المناطق المحيطة بأكملها - لن ترفع عينيك عن هذه الصورة" ("اسكتشات المقاطعات"). كان من المفترض أن يكمل المعبد الجديد هذه المجموعة الرائعة من كنائس المدينة.
في عام 1913، أقيم احتفال رسمي على مستوى البلاد بالذكرى الـ 300 لسلالة الرومانوف الحاكمة. في ذكرى هذا الحدث، تقرر تكريس المذبح السفلي لبناء المعبد الذي بدأ في عام 1915 تكريما لأيقونة فيودوروفسكايا لوالدة الرب - ضريح عائلة رومانوف. لذلك تلقت الكنيسة اسم فيودوروفسكايا أو رومانوفسكايا بين الناس. قد تكون القصة الحزينة لإغلاق المعبد وتدميره مرتبطة أيضًا بهذا الاسم الثاني. أخبر آخر رئيس كنيسة فيودوروفسكي، رئيس الكهنة هيرمان دوبوفتسيف، كيف جاء رئيس مجتمع الكنيسة في أوائل الستينيات إلى حفل استقبال في مجلس مدينة كيروف. "ما هي القضية التي تتحدث عنها؟" سأل المسؤول باستياء. أجاب الشيخ: "أنا قادم إليك بشأن إصلاح كنيسة رومانوف". "ماذا؟! أي نوع من كنيسة رومانوف؟ "استشاط المسؤول غضباً. "هل لدينا كنيسة تكريماً لآل رومانوف في مدينتنا؟ هل نعيش تحت الحكم السوفييتي أم لا؟!" لذلك، ربما بسبب التحفظ (كان من الممكن أن يطلق الشيخ على الكنيسة فيودوروفسكايا، ولكن من العادة القديمة قال رومانوفسكايا)، تم تحديد مصير المعبد. وسرعان ما تم إغلاقه للعبادة ثم هدم.

كنيسة فيودوروفسكايا. منظر من الغرب. صورة من الخمسينيات (؟)

تم بناء كنيسة فيودوروفسكي، مثل كنيسة إدينوفي سيرافيموفسكي، وفقًا لتصميم آي.أ. تشاروشينا. إذا استوحى المهندس المعماري في تصميم كنيسة سيرافيم الإلهام من مظهر كنائس موسكو في القرن السابع عشر ، فإن تأثير هندسة معبد نوفغورود وبسكوف ملحوظ في مظهر كنيسة فيودوروفسكايا. سأدرج فقط بعض التفاصيل المميزة: المظهر الصارم للمبنى - البخل في الديكور. الجملونات الجملونات. برج جرس بسكوف - بدلاً من برج الجرس. ومن المثير للاهتمام أن تشاروشين لم يتخلى عن القباب المتعددة هذه المرة، فقط القباب المزخرفة حصلت على شكل مختلف - وليس البصل (كما في مظهر كنيسة القديس سيرافيم)، ولكن "ألسنة اللهب". يبدو المعبد صغير الحجم طويلًا ويصل إلى السماء.

كنيسة فيودوروفسكايا، منظر من الشرق، من النهر. صورة من الخمسينيات (؟)
كنيسة فيودوروفسكايا. منظر من الجنوب الغربي. صورة من الخمسينيات (؟)

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في كتاب ب. Zyrina "المهندس المعماري تشاروشين" لا توجد كلمة واحدة عن كنيسة فيودوروفسكي. يكتب المؤلف: “بعد عام 1914، وبسبب الحرب العالمية، توقف البناء في المحافظة تقريباً…” (كيروف. 1989، ص 48). في مقدمة الكتاب، يلاحظ B. Zyrin: "يتم النظر هنا فقط في الأعمال الرئيسية، إذا جاز التعبير، المعروفة حتى يومنا هذا، على الرغم من أن العدد الإجمالي للهياكل الرأسمالية التي أنجزها تشاروشين فقط داخل مقاطعة فياتكا السابقة، وفقًا لـ "وبيانه الشخصي يصل إلى 500. وفيما يتعلق بمساحة الكتاب المحدودة، لم يكن من الممكن إدراجها هنا" (المرجع نفسه، ص 5). ماذا تعني هذه الكلمات - "حجم محدود من الكتاب"؟ الورقة غير كافية؟ أو ربما يكون السبب مختلفًا - إذا تم نشر هذه القائمة، فسيتبين أن جزءًا كبيرًا جدًا من مباني تشاروشين عبارة عن معابد؟ وفي العديد من العناصر المدرجة في القائمة، يجب على المرء أن يكتب: "الكنيسة مدمرة" أو "مهجورة، في حالة مدمرة". ربما هذا هو بالضبط ما كان يخاف منه ناشرو كتاب صغير بحجم 96 صفحة وتوزيع 4000 نسخة؟

كنيسة فيودوروفسكايا، منظر عبر النهر. صورة من الخمسينيات (؟) (من موقع كنيسة تيودور).

وفقا لتصميم Charushin، كان من المفترض أن تكون الكنيسة من طابقين. بحلول خريف عام 1915، تم الانتهاء من بناء وزخرفة الكنيسة السفلى، وتم تكريسها في 15 نوفمبر. وبعد مرور عام، في أكتوبر 1916، تم افتتاح أبرشية مستقلة. ومن المثير للاهتمام أن بناء الكنيسة العليا استمر بعد أكتوبر 1917 واكتمل (على الأرجح) في نهاية عام 1918. في عام 1930، تم إغلاق كنيسة فيودوروفسكايا، وكانت المستودعات العسكرية موجودة في المبنى. أصبح المعبد السابق موضوع حماية صارمة.
خلال الحرب الوطنية العظمى، كانت هناك نقطة تجميع في مبنى المعبد. ترتبط أسطورة أخرى من تاريخ كنيسة ثيودور بهذا الوقت. في يوليو 1941، تم إخلاء جثمان لينين من الضريح في موسكو إلى تيومين. كان القطار السري يسير عبر كيروف. لعدة أيام وليال، تم الاحتفاظ بمومياء زعيم البروليتاريا العالمية في مبنى كنيسة فيودوروفسكايا السابقة.

كنيسة فيودوروفسكايا. صور من الخمسينيات (؟) منظر من الجنوب.

بعد الحرب، أصبح مبنى الكنيسة شاغرا. وهكذا، في ربيع عام 1946، بعد الالتماسات المتكررة من المؤمنين، سمح مجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التابع لمجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بفتح الكنيسة للعبادة. تمت استعادة أبرشية فياتكا ببطء. إذا ظلت 6 كنائس فقط (!) بحلول خريف عام 1941 عاملة في جميع أنحاء المنطقة (وليس واحدة في مدينة كيروف)، ثم بحلول نهاية الخمسينيات، تم بالفعل افتتاح ما يقرب من 70 كنيسة.
في أوائل ستينيات القرن العشرين، اكتسبت الحملة ضد الدين في الاتحاد السوفييتي «ريحًا ثانية». كما هو الحال في أماكن أخرى، بدأ إلغاء تسجيل مجتمعات الكنيسة في منطقة كيروف؛ ومن ثم تم إغلاق المعابد المخصصة لهم وتحويلها إلى السلطات المحلية لتلبية احتياجات مختلفة أو هدمها. إحدى الكنائس العاملة في مدينة كيروف، فيودوروفسكايا، لم تفلت من هذا المصير. فقط في المحاولة الثانية، في خريف عام 1962، سمح مجلس الشؤون الدينية التابع لمجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية للجنة التنفيذية الإقليمية في كيروف بإلغاء تسجيل مجتمع الكنيسة، وهو ما تم القيام به. تقرر هدم مبنى الكنيسة. تم تفجيرها ثم تحطيمها باستخدام دبابات الجرار.

في عام 1974، أثناء الاحتفال بالذكرى الـ600 لتأسيس مدينة كيروف، قررت السلطات المحلية إقامة نصب تذكاري مخصص للمدينة في موقع الكنيسة التي تعرضت للقصف. تأسست على ما يسمى "كبسولة زمنية" - أسطوانة فولاذية تم فيها وضع عينات من منتجات شركات كيروف وما إلى ذلك، ولكن القطعة الأثرية الرئيسية للكبسولة كانت "رسالة إلى الأحفاد". وكان من المقرر افتتاح الكبسولة في عام 2074 بمناسبة الذكرى السبعمائة لتأسيس المدينة. هناك شيئان غريبان يجب ملاحظتهما هنا. الأول - في عام 1957، احتفلت سلطات المدينة بالذكرى الخمسمائة للمدينة، لكنها غيرت رأيها بعد ذلك وقررت أن عمر المدينة لم يكن 500 عام، بل كان عمرها 600 عام، وأن عام "تأسيسها" كان 1374، واحتفلوا الذكرى الجديدة مع أبهة. والفضول الثاني لا يخفى على أحد بالكلمات التي بدأت بها "الرسالة إلى الأحفاد": "نحسدك يا ​​من بنيت الشيوعية...". كل هذا سيكون مضحكا لولا ذكرى المعبد المدمر.

داخل كنيسة ثيودور. صورة من عام 1960 (؟) (من أموال GASPIKO).

ولإكمال الصورة لا بد من الإشارة إلى أحداث السنوات الأخيرة. في عام 2002، سمحت إدارة المدينة لأبرشية فياتكا ببدء العمل على ترميم كنيسة فيودوروفسكايا. في مرحلة التصميم، أصبح من الواضح أن السد لن يدعم المبنى الحجري الثقيل - ستبدأ الانهيارات الأرضية. تقرر التخلي عن الخطة الأصلية لترميم الكنيسة وفقًا لتصميم تشاروشين. في عام 2006، اقترحت أبرشية فياتكا بناء معبد خشبي صغير في هذا الموقع - نسخة من كنيسة فلاديمير في مقر إقامة رئيس الاتحاد الروسي في فالداي، وهو ما تم - في 25 أغسطس 2007، معبد فيودوروفسكي الجديد تم تكريسه.

وصلت الأرثوذكسية إلى أرض فياتكا في نهاية القرن الثاني عشر، عندما أسس نوفغورود أوشكوينيكي عدة مستوطنات محصنة على نهر فياتكا، مما أدى إلى تشريد قبائل فوتياكس وشيريميس المحلية. في ذكرى مساعدة الله الكريمة التي رافقت سكان فياتكا الأوائل، تم إنشاء موكب بوريسو-جليب الديني إلى قرية نيكولشينو، وهي أول مستوطنة أرثوذكسية على أرض فياتكا، ويستمر حتى يومنا هذا.
يعتبر التاريخ الرسمي لتأسيس مركز أرض فياتكا - مدينة فياتكا (خلينوف) هو عام 1374، على الرغم من أن أقدم سجل تاريخي محلي - "حكاية بلد فياتكا" يذكر تأسيس المدينة حوالي عام 1174. هناك هو افتراض أنه في السنوات الأولى من وجودها، كانت أرض فياتكا، التي لم يكن لها كرسيها الأسقفي الخاص بها، تابعة قانونيًا لأبرشية روستوف، إحدى مدنها - أوستيوغ الكبير - كانت مركز الاستعمار الروسي لروسيا. الأراضي الشمالية الشرقية.
في الوقت نفسه، في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر، نشأ التقليد الأرثوذكسي الأقدم لأرض فياتكا - الموكب إلى نهر فيليكايا إلى موقع ظهور الصورة المعجزة للقديس نيكولاس العجائب عام 1383. ، والذي تم تنفيذه منذ ذلك الحين بشكل غير مقبول من قبل Vyatchans في الفترة من 3 إلى 8 يونيو (ن ./ش) وجمع ما يصل إلى 25 ألف حاج. بعد أن أصبحت أرض فياتكا جزءًا من ولاية موسكو (1489)، زارت أيقونة فيليكوريتسك للقديس نيكولاس عاصمة روسيا - موسكو مرتين. المرة الأولى كانت عام 1555 بدعوة من القيصر إيفان الرهيب، عندما تم تكريس إحدى مصليات كاتدرائية القديس باسيليوس تكريماً لضريح فيليكوريتسك، والمرة الأخرى كانت عام 1614 في عهد القيصر ميخائيل فيودوروفيتش. في عام 1657، زار ضريح فياتكا آخر العاصمة - الصورة المعجزة للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي، وبعد ذلك حصل برج سباسكايا في الكرملين بموسكو على اسمه.
في فترة ما قبل الأبرشية، تم تأسيس ما يصل إلى 20 ديرًا داخل أرض فياتكا، من بينها بمرور الوقت دير رقاد والدة الرب (الآن دير صعود تريفونوف)، الذي تأسس عام 1580 في خلينوف على يد مواطن من اكتسبت أرض أرخانجيلسك أهمية خاصة للراهب تريفون فياتكا (+1612). أصغر سنا معاصر وطالب في St. كان تريفون القديس. بلزه. بروكوبيوس (+1628)، الذي أظهر بحياته لعائلة فياتشان مثالاً للوداعة وعدم الطمع. تم إعداد تمجيدهم كقديسين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من خلال أعمال أساقفة فياتكا الأوائل - الأسقف ألكسندر (1657-1674) ورئيس الأساقفة يونان (بارانوفا، 1675-1699)، الذين فحصوا بعناية التقاليد المحلية ووافقوا على التقاليد المحلية منهم. لا تتعارض مع شرائع الأرثوذكسية المقدسة. كان القديس تريفون من فياتكا أيضًا معاصرًا للقديس. ليونيد أوستنيدومسكي (+1654)، الذي أنار المناطق الشمالية من أرض فياتكا بالوعظ الإنجيلي.
مع إنشاء الأبرشية، تم بناء الكنائس الحجرية الأولى على أرض فياتكا. من بينها كاتدرائية الصعود، وكنائس بريوبرازهينسكايا، وبريدتيشينسكايا، ونيكولسكايا، وتريشسفياتيتيلسكايا في فياتكا، وكاتدرائية كاترين في سلوبودسكي، وكنيسة البشارة في يارانسك، وكنيسة الثالوث في مدينة فياتكا، التي نجت حتى يومنا هذا. كستينينو، قرية كنيسة زنامينسكايا. باسيغوفو - بني في نهاية القرن السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر.
في حديثه عن الأساقفة الذين حكموا أبرشية فياتكا لفترة طويلة، من المستحيل ألا نذكر الأسقف بارثولوميو (ليوبارسكي، 1758-1774) وخليفته الأسقف لافرينتي (بارانوفيتش، 1776-1796)، الذين اهتموا بحماس بتطوير التعليم الروحي في فياتكا. وإدراكًا لأهمية التنوير الروحي، أسس الأسقف بارثولوميو مدرسة فياتكا اللاهوتية، والتي أصبحت فيما بعد المركز الروحي والتعليمي لأرض فياتكا. تقع أبرشية فياتكا على الحدود مع "الأجانب"، وكانت معقلًا للرسالة الأرثوذكسية بين فوتياك (الأدمرت)، وشيريميس (ماري)، والتتار. من بين الدعاة الأساقفة رئيس الأساقفة أبولوس (بيلييف ، 1864-1885) ، الذي كانت أعماله وكلماته وخطبه معروفة على نطاق واسع لدى قطيع فياتكا.
في بداية القرن العشرين، كان لدى أبرشية فياتكا 866 كنيسة أبرشية يعمل بها 1853 من رجال الدين. في 13 ديرًا للأبرشية، عمل أكثر من 200 راهب و1300 مبتدئ ومبتدئ. كانت الكاتدرائية هي كاتدرائية الثالوث المقدس في فياتكا، حيث أقامت صورة فيليكوريتسكي المعجزة للقديس نيكولاس. في كل عام، في موكب ديني "شعبي"، يقوم هذا الضريح، جنبًا إلى جنب مع نسخة من الصورة المعجزة للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي، بزيارة جميع أبرشيات الأبرشية الواقعة على نهر فياتكا، أسفل مركز المقاطعة. في المجموع، في مدينة Vyatka، ل 56 ألف نسمة، كان هناك أكثر من 50 كنيسة، بما في ذلك الكنائس المنزلية والمستشفى.
إن بذور الوعظ الإنجيلي، التي زرعها أساقفة وكهنة فياتكا على التربة الطيبة لحياة الرعية، أثمرت ثمارًا وفيرة في نهاية القرن التاسع عشر - النصف الأول من القرن العشرين، عندما كانت أرض فياتكا مزينة بمجموعة من القديسين والمخلصين. من التقوى. ومن بينهم قديسي أبرشية فياتكا الموقرين محليًا، القديس ستيفن فيلي (+1890)، المعروف بكتاباته الروحية، وتلميذه القديس متى يارانسكي (+1927)، بالإضافة إلى الشهداء والمعترفين الجدد. روسيا - المعترف الكهنوتي فيكتور، أسقف جلازوف والشهداء الكهنة القسيس ميخائيل ( تيخونيتسكي)، نيكولاي (بودياكوف)، فيكتور (أوسوف) وبروكوبي (بوبوف)، الشهيدة المقدسة نينا (كوزنتسوفا).
أصبحت الثلاثينيات فترة تجارب قاسية لأبرشية فياتكا. في ديسمبر 1937، في السجن الداخلي لـ NKVD في كيروف، تم إطلاق النار على مدير الأبرشية، رئيس أساقفة كيروف وسلوبودسكايا كيبريان (كوماروفسكي). بحلول بداية عام 1941، ظلت 9 كنائس فقط تعمل على أراضي الأبرشية. تم تدمير العديد من الكنائس القديمة بعد إعادة تسمية فياتكا إلى كيروف في عام 1934، بما في ذلك انفجار كاتدرائية ألكسندر نيفسكي الفريدة، والتي جسد فيها مؤلفها المهندس المعماري أ.ل.فيتبرج مشروعه لكاتدرائية المسيح المخلص في موسكو.
بدأ إحياء الأبرشية خلال الحرب الوطنية العظمى بتعيين رئيس الأساقفة فينيامين (تيخونيتسكي) في الكرسي الأرملة، والذي بموجبه ارتفع عدد الكنائس العاملة إلى 80. ومع ذلك، في عام 1958، توقف إحياء الكنيسة هذا بسبب اضطهاد خروتشوف، كما ونتيجة لذلك، بحلول نهاية عام 1964، تم إغلاق وتدمير 45 كنيسة فياتكا مرة أخرى.
بدأت مرحلة جديدة من إحياء الكنيسة في أواخر الثمانينيات وترتبط بالمتروبوليت كريسانثوس من فياتكا وسلوبودا. على مر السنين، تم إحياء الخدمات الإلهية في أكثر من 120 كنيسة فياتكا. تم ترميم الضريح الرئيسي للأبرشية - دير الصعود تريفونوف، الذي زاره قداسة بطريرك موسكو وأليكسي الثاني من عموم روسيا في عام 1994، ولأول مرة في تاريخ أرض فياتكا.
يوجد اليوم في أبرشية فياتكا 9 أديرة و 175 أبرشية، حيث يخدم أكثر من 200 رجل دين. تقام الخدمات الإلهية في 165 كنيسة و14 دار عبادة و11 كنيسة صغيرة. هناك 17 كنيسة تعمل داخل المركز الإقليمي.
منذ عام 1991، تم استئناف أنشطة مدرسة فياتكا اللاهوتية.

لقد أصبح تقليدًا جيدًا أنه في يوم ذكرى الشهيد ميخائيل تيخونيتسكي، الذي تمجده كقديس في عام 2003، يأتي نسله إلى أرض فياتكا. هذا العام، حفيدة الأب ميخائيل آنا لافونت، حفيد إيفان دروبوت مع زوجته تاتيانا وثلاثة أطفال أتوا من فرنسا. وصلت حفيدة كيرا سيلفينسكايا وابنتها ناتاليا من موسكو. إلى جانب مدينة أورلوف، حيث شغل ميخائيل تيخونيتسكي منصب رئيس كهنة كاتدرائية كازان، والذي أصبح في عام 1918 أحد أول ضحايا "الإرهاب الأحمر" على أرض فياتكا، زار الضيوف أيضًا كيروفو-تشيبيتسك.
اليوم، تزامن وصولهم مع تاريخ آخر لا يُنسى لعائلة تيخونيتسكي - الذكرى الخمسين للوفاة المباركة لرئيس أساقفة كيروف وسلوبودسكي فينيامين، الابن الأكبر لميخائيل تيخونيتسكي.

فلاديكا بنيامين
بحلول بداية الأربعينيات، تم تدمير أبرشية كيروف عمليا. بقيت 6 كنائس فقط تعمل على أراضيها، ولم يكن للأبرشية نفسها أسقف حاكم منذ عام 1937. فقط في عام 1942، تولى رئيس الأساقفة فينيامين (تيخونيتسكي) إدارتها.
ولد عام 1869 في إيجيفسك لعائلة كاهن. تلقى تعليمه اللاهوتي في مدرسة فياتكا اللاهوتية وعمل كاهنًا في القرية منذ عام 1891. منطقة يوما كوتيلنيتسكي. منذ عام 1894، خدم الأب فينيامين كاهنًا في مدينة فياتكا لأكثر من 40 عامًا، واستمتع بشهرة واعظ متميز لا يكل. كما أجرى أنشطة تعليمية وخيرية واسعة النطاق. بعد ثورة أكتوبر عام 1917، كان الأب فينيامين أحد أقرب مساعدي فياتكا أسقف بافيل (بوريسوفسكي).
في عام 1942، بقرار من المجمع المقدس، تمت ترقية الأرملة الأرملة فينيامين تيخونيتسكي إلى رتبة أسقف كيروف وسلوبودسكي. منذ الأيام الأولى لخدمته الأسقفية، دعا المطران بنيامين رعايا الأبرشية إلى بذل قصارى جهدهم لمساعدة الأمام والمؤخرة. ردا على ذلك، تم جمع 355 ألف روبل لبناء قطار مدرع. أعطى الأسقف فينيامين 100 ألف روبل أخرى للمارشال كونيف في مارس 1944 كهدايا للمقاتلين الأكثر تميزًا. في أبريل، تلقى فلاديكا رسالة شكر من المارشال إ. كونيف. بعد الحرب، حصل فلاديكا على ميدالية "للعمل الشجاع في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945". وفي عام 1945 رُقي إلى رتبة رئيس أساقفة.
لم تكن سنوات ما بعد الحرب أقل صعوبة بالنسبة للأبرشية. ومع ذلك، بفضل اجتهاد الأسقف فينيامين، بدأت الكنائس الجديدة في الافتتاح في الأبرشية، بما في ذلك في القرى. وفي مدينة كيروف تم تسليم كنيستي سيرافيم وفيودوروفسكايا إلى المؤمنين. خلال سنوات الخدمة الرعوية لفينيامين تيخونيتسكي - من عام 1942 إلى عام 1957 - ارتفع عدد الكنائس العاملة في الأبرشية إلى 75، وعدد رجال الدين - إلى 118.
توفي المطران بنيامين في 2 أبريل 1957. ودفن جسد القديس في سرداب كاتدرائية القديس سيرافيم.

طريق الإنسان إلى الله(من ذكريات الطفولة)
السنوات الأولى بعد الحرب. منزل خشبي صغير في شارع K. Liebknecht. اللحية البيضاء الكبيرة ناعمة وحريرية للغاية. وكانت رائحتها دائمًا لذيذة جدًا. شعرت بكل هذا ليس من الخارج، ولكن من خلال اتصال مباشر: غالبًا ما كان صاحبه يأخذني على حجره. وشعرت وكأنني كنت في شرنقة من الدفء والمودة والسلام.
أتذكر أنه في كل مرة أتيت أنا وجدتي زينايدا بافلوفنا تشيريبانوفا إلى هذا المنزل، كنا نجلس على طاولة - كبيرة، مغطاة بمفرش طاولة أبيض. و- الحلوى! الكراميل مستطيل الشكل مع نقوش محززة على الجوانب ويحتوي على حشوة الفاكهة من الداخل. وكل هذا الروعة ملفوف في أغلفة جميلة غير شفافة، نهاياتها غير ملتوية، ولكنها مطوية على شكل مثلث.
كنت أعرف أن كاهنًا يعيش هنا. من هو، ما هو اسمه، ربما في مرحلة الطفولة، كنت أعرف ذلك أيضًا. لكن الاسم تم محوه من الذاكرة. كل ما تبقى هو الشعور بالدفء والراحة والأمان. لقد عاشوا في مكان ما في زوايا الذاكرة، لا يطفوون، بل يدفئون بدفء مستمر وغير واعي. وفي الآونة الأخيرة فقط، بعد أن رأيت صورة للأسقف فينيامين تيخونيتسكي في طبعة الذكرى السنوية لـ "Archpastors of the Vyatka Land"، أدركت على الفور أنه هو، نفس الكاهن الذي حملني على ركبتيه وعمدني في منزله في شارع فياتكا الهادئ. تذكرت أيضًا هدية المعمودية التي قدمها - صليب مطلي بالمينا باللون الأزرق. أين ومتى وكيف ضاع؟
يا للأسف أن جدتي ماتت منذ زمن طويل - ذكرى مباركة لها! وليس هناك من يسأل: كيف عرفت الأسقف؟ لكنني على يقين تام أن الأسقف فينيامين وابنة رعيته، جدتي، لم يتركاني طوال هذه السنوات. وكان فلاديكا هو الذي وجهني إلى الكنيسة، إلى كل ما أعيشه الآن.
أنقذه يا رب!
مسابقة بلوتنيكوفا

من كتاب: "Belov V.N. (تجميع) أساقفة فياتكا وسارابول على أرض إلابوغا. سلسلة "الحياة الروحية لإلابوجا - وفقًا لصفحات الجريدة الرسمية لأبرشية فياتكا لعام 1867-1916. "إيلابوجا، منشورات فرع إلابوغا الجمعية الجغرافية الروسية، 2015. – ص 192”.

أسقف فياتكا نيل.في العالم نيكولاي فيدوروفيتش إيزاكوفيتش. ولد عام 1799 في قرية أوريهي بمنطقة أورشا بمقاطعة موغيليف.

دخل رئيس الأساقفة نيل (إيزاكوفيتش) تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية باعتباره أحد أكثر القساوسة استنارة ونشاطًا في القرن التاسع عشر. تم تعيينه في كرسي فياتكا في 8 ديسمبر 1835، عن طريق النقل من ياروسلافل، حيث ترأس لمدة خمس سنوات برتبة أرشمندريت المدرسة المحلية، مع إيلاء اهتمام خاص للتغلب على الانقسام والرسالة الأرثوذكسية بين الوثنيين. أصبح كرسي فياتكا، الذي تم تكريسه له في 8 ديسمبر 1835، الأول في حياة الأسقف الشاب، الذي كان بالكاد يبلغ من العمر 36 عامًا. هنا التقى فلاديكا نيل وريث العرش - الإمبراطور المستقبلي ألكساندر الثاني، وشارك في افتتاح مكتبة فياتكا العامة بواسطة أ. خلال السنتين ونصف التي قضاها الأسقف الشاب في مدينة فياتكا، عاد ما يصل إلى 6 آلاف من المؤمنين القدامى إلى حظيرة الأرثوذكسية. في 23 أبريل 1838، تم نقل الأسقف نيل إلى إيركوتسك، حيث غطت أنشطته التبشيرية سيبيريا بأكملها والشرق الأقصى. علاوة على ذلك، كان الدعم لذلك هو المدرسة المحلية، التي شارك خريجوها الأسقف نيل بنشاط في شؤون البعثة. ونتيجة لذلك، خلال 15 عامًا من رعايته، أسس أكثر من 70 كنيسة، بما في ذلك التندرا في ياكوتيا وكامشاتكا. في نهاية عام 1853، تم نقل الأسقف نيل برتبة رئيس الأساقفة إلى موطنه الأصلي ياروسلافل. هنا أكمل عمله "في البوذية" وانتخب عضوا فخريا في جامعة سانت بطرسبرغ. رقد رئيس الأساقفة نيل بسلام في الرب في 21 يونيو 1874.

كان حائزًا على وسام القديسة آن من الدرجة الثانية. (1835)، سانت آن 1 ش. (1838)، سانت. فلاديمير 2 ملعقة كبيرة. تم منح الصليب الكبير (1842) وألكسندر نيفسكي (1852)، باناجيا مرصعة بالماس (1847، 1856)، وشارة ذهبية من الدرجة الثانية للقديسة نينا مساوية للرسل (1870)، وصليب صدري برونزي تخليدًا لذكرى حرب 1853-1856، صليب ماسي لارتدائه على غطاء محرك السيارة (1858).

من المعروف أن الأسقف نيل هو الذي أصبح النموذج الأولي للشخصية الرئيسية في قصة إن إس ليسكوف "في نهاية العالم"، والتي يتذكر الأسقف في بدايتها أعماله في كاتدرائية فياتكا.

في السنة الأولى من أسقفيته في فياتكا، يقوم رئيس الأساقفة الشاب برحلة عبر الأبرشية الموكلة إليه، والتي تستمر لفترة قصيرة نسبيًا - من 7 إلى 25 يونيو 1836، أي. 18 يوما فقط. ومع ذلك، خلال هذه الفترة تمكن من زيارة 33 قرية أبرشية و 3 مدن محلية - جلازوف وإيلابوغا ومالميز. تم نشر أوصاف موجزة للرعايا التي تمت زيارتها، والتي جمعها الأسقف بنفسه، في "Vyatka Diocesan Gazette" في عام 1908، وفي هذه الطبعة أعيد نشر جزء منها، المتعلق مباشرة بمنطقة يلابوغا، لأول مرة.

في 4 يناير، عند الساعة 22.40، عن عمر يناهز 74 عامًا، توفي المتروبوليت كريسانف من فياتكا وسلوبودسكايا في مركز موسكو الطبي والفسيولوجي. بورنازيان من السكتة القلبية. في بداية نوفمبر 2010، تم نقل الأسقف خريسانثوس إلى أحد مستشفيات المدينة وهو في حالة خطيرة. فقد المتروبوليت وعيه في حدث كان يلقي فيه خطابًا.

ترأس فلاديكا قسم كيروف ثم قسم فياتكا لمدة 33 عامًا. تخليدا لذكرى الأسقف ننشر مقابلته.

كلمة المتروبوليت خريسنثوس في بداية الصوم الكبير

أسقف

فيرا إسكوم

فلاديكا، اسمح لي أولاً أن أهنئك على حصولك على رتبة متروبوليتان - لقد أبلغنا قرائنا بهذا بالفعل.

شكرا لتهنئتك. متى التقينا لأول مرة وتحدثنا في هذا المكتب؟ لقد مرت أربع سنوات؟

- للأسف يا فلاديكا، لقد مرت ما لا يقل عن تسع سنوات تقريبًا... (نشرنا محادثة مع فلاديكا كريسانثوس في العدد رقم 199-200، 1995، ثم بعد خمس سنوات كان هناك اجتماع آخر، انظر "المكافأة الرئيسية للأرثوذكسي هي" لنكون مع الله" - 2.I.)

يا إلهي، كم مر الزمن! لكن في العام الماضي، مر 25 عامًا على خدمتي في كرسي فياتكا، وفي هذا العام تم ترقيتي إلى رتبة متروبوليتان من قبل قداسة البطريرك أليكسي. لم أعتقد أبدًا أن هذا سيحدث، لأنه في تاريخ فياتكا بأكمله لم يكن هناك أبدًا متروبوليتان في المنطقة المحلية، بالنسبة لأسقف فياتكا، كانت رتبة رئيس الأساقفة دائمًا هي الأكثر شرفًا.

- اتضح أن قرار البطريرك هذا كان غير متوقع بالنسبة لك؟

أول من أخبرني عن هذا عبر الهاتف هو رئيس الأساقفة يوجين فيريسكي، لقد عملنا معًا هنا في فياتكا. لا أستطيع أن أقول أنني أخذت هذا الحدث بهدوء. ظهرت أفكار: ما نوع هذه المسؤولية، وهل أنا أستحق هذا اللقب، وماذا علي أن أفعل منذ أن حصلت على هذه المرتبة العالية؟ وكم كان الأمر جيدًا عندما كنت رئيسًا للأساقفة... باختصار، كنت قلقًا لفترة طويلة.

كما تعلمون، يحدث هذا دائمًا في الحياة: فقط عندما يغزو شيء جديد الحياة بشكل غير متوقع، تبدأ في تقدير ما حدث من قبل.

في النهاية، طمأنت نفسي بهذا: هذه الجائزة لا تخصني فقط، ولكن أولاً وقبل كل شيء، أرض فياتكا بأكملها، لجميع الأرثوذكس، ومن خلال صلواتهم أعطيت لي. وقد قدم الجميع مساهمتهم، لأنه عند منح الجائزة، يتم أخذ موقف الشعب الأرثوذكسي تجاه الأسقف والعلاقات مع السلطات المحلية في الاعتبار. كانت هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكنني من خلالها قبول المكافأة داخليًا، وشعرت بطريقة ما بالتحسن والهدوء.

هل ستصبح فياتكا إلى الأبد مدينة ذات وضع حضري؟ أم أن الأمر يتعلق بوزارتكم تحديدا؟ هل يمكننا القول أن هناك الآن مدينة هنا؟

الرب وحده يعرف كل شيء، يعرف كل شيء. بالطبع، تستمر الحياة، وسيأتي أسقف آخر بالنسبة لي. لم يحدث أبدًا في تاريخ كنيستنا أن الأسقف الذي وجد نفسه في كاتدرائية حيث خدم مطران سابقًا، سيحصل على هذه الرتبة على الفور لهذا السبب - مطلوب مدة معينة من الخدمة في الكنيسة. هناك أبرشيات قديمة موثوقة للغاية، والتي كانت ترأسها في السابق المطارنة، والآن جاء الأساقفة الشباب النشطون إلى هناك، مثل الأسقف جورج في نيجني نوفغورود. أو أبرشية قوية وغنية بالتاريخ مثل إيكاترينبرج، حيث يوجد الآن رئيس الأساقفة فيكنتي. بالطبع، يمكن الآن أن تسمى أبرشية Vyatka Metropolis، ولكن ليست هناك حاجة، سيكون من الأفضل أن تسمى بالطريقة القديمة - أبرشية.

في تلك المقابلة التي أجريت عام 1995، سألتك عن الأسقف ذو حق التصويت - قبل الثورة كانوا في فياتكا. أريد أن أسأل مرة أخرى: بما أن الأبرشية لا تزال مزدحمة، هل لديك الرغبة الآن، كمتروبوليت، في أن يكون لديك نائب؟

أعتقد أن هذا ليس ضروريا الآن. سافرت في جميع أنحاء أرض Vyatka، في العام الماضي زرت 40 أبرشية. الكهنة الذين يخدمون في أرض فياتكا هم جميعهم تقريبًا تحت رعايتي، وأنا أعرف جيدًا أي أبرشية يخدمون وكيف، وما إذا كانوا يتمتعون بالسلطة، أو يقومون بعملهم بشكل متواضع. بالإضافة إلى ذلك، كما تظهر الحياة، يحدث أحيانًا بعض الالتباس والصراع بين الأسقف الحاكم والنائب...

- كيف يا سيديكيف كان شعورك تجاه رتبتك الجديدة في وطنك؟

لم أذهب إلى هناك منذ ثلاث سنوات، لكني أريد أن أذهب لأن والدتي مدفونة هناك.

- بأي مشاعر أتيت إلى هناك؟

قرية بيريزوفكا بمنطقة ريفني - حتى يومنا هذا ما زالت في ذاكرتي مثل جنة عدن. عشت هناك حتى كان عمري 11 عامًا. كم كان كل شيء جميلاً هناك! بالطبع، من المستحيل معرفة ذلك - كان عليك رؤيته. تبقى مياه النهر الصافية في ذاكرتي - كيف أصفه؟ خلال طفولتي كان هناك العديد من الشباب، وكانت كل عائلة غنية بأطفالها. ولم يغادر الشباب أي مكان، لأن كل شخص كان لديه أرضه الخاصة، والتي احتفظ بها الناس، على الرغم من أنهم يستطيعون بيعها والذهاب بهذه الأموال إلى أي بلد في العالم. وذهب الجميع إلى الكنيسة، كل واحد. كان يوم الأحد عطلة كبيرة، ارتدوا أجمل الملابس إلى الكنيسة. كان المعبد مركز الحياة الريفية بأكملها: أقيمت هنا المعموديات وحفلات الزفاف والجنازات، وخلال فترات الراحة في الخدمات، تعرف الشباب على بعضهم البعض... بالطبع، لن أقول إن كل هؤلاء الشباب كانوا متدينين بشدة، لكنها أحبت كنيستها، وكانت جزءًا من حياتها.

أتذكر كيف جاء إلينا العديد من الشباب في عام 1945 من منطقة أوريول، من كالوغا وبريانسك - كانت هناك مجاعة هناك، ولم تبدأ الجماعة بعد، وبالتالي عشنا بشكل جيد. استقر حوالي مائة شخص في Berezovka وحدهم، معظمهم من الشباب - شباب وفتيات رائعين. لقد أحضروا معهم الأوشحة الروسية وجميع أنواع الأدوات، لكن لم يكن لدينا ذلك في ذلك الوقت. لن أنسى كيف لعبنا بالاليكا، وتبادلنا الطعام. لقد امتلكنا هذه البالاليكا لمدة 30 عامًا، لكنني لم أتعلم أبدًا العزف عليها جيدًا، على عكس أخي. لقد جلبوا لنا الكثير من التقاليد الجديدة! هؤلاء الشباب الزائرون لم يذهبوا إلى الكنيسة في البداية، لكنهم اعتادوا عليها وبدأوا في الحضور. وأصبح الهيكل جزءًا من حياتهم، وكنيستنا في ذلك الوقت كانت كنيسة الشباب.

هذا هو كل ما أتذكره الآن.

هل حقيقة أن عائلتك كانت قريبة من الكنيسة، وأن عماتك راهبات في دير كوريتسكي، هل تميزك بطريقة ما عن أقرانك؟

وحقيقة أن جدتي كانت في القدس قبل الحرب العالمية الأولى (كانت شخصًا متدينًا للغاية، وشخص صلاة، ونحن جميعًا بعيدون عنها)، وأن شقيقتي والدتي كانتا راهبتين من دير الثالوث الأقدس كوريتسكي - لقد كان شرفًا عظيمًا لنوعنا. في معظم العائلات، كان أحد الأبناء إما يخدم في الهيكل أو يذهب للدراسة في المدرسة اللاهوتية. عندما يدخل شخص ما إلى المدرسة اللاهوتية، فإنه يرفع سلطة الأسرة بأكملها. ولم يكن الكاهن فقط هو الذي يتمتع بأعلى سلطة في القرية، ولكن أيضًا زوجته وأمه - كان من المعتاد تقبيل يدها.

- هل أصبح أي شخص آخر غيرك أسقفًا من منطقتك؟

الأسقف إيريني من دنيبروبيتروفسك من قرية ستولبين القريبة منا، بل إننا أقارب بعيدون عنه. ولكن في مكان قريب كان دير كوريتسكي، الذي رعانا روحيا، وأعتقد أن الدير قام بتعليم حوالي عشرة أساقفة.

- والآن كيف هو الحال في بيريزوفكا؟

الآن هذه قرية لا يوجد فيها شباب عمليا، لقد غادر الجميع، بقي كبار السن فقط. لقد مزقت الجرارات الطريق في القرية، ويمكن الآن أن يخيفك منظر النهر. وعلى الرغم من أنه خلال "البيريسترويكا" تم بناء كنيسة جميلة في بيريزوفكا (قبل أن تقع كنيسة أبرشيتنا على بعد كيلومتر واحد من القرية، في قرية إيفانوفكا)، توجد الآن كنيسة، ولكن هناك القليل من الناس.

- هل لا يزال لديك أصدقاء الطفولة؟

كان هناك أصدقاء. ولكن عندما أتيت الآن، لم يعد بإمكاني العثور على أقراني. مات الكثيرون، والبعض شربوا حتى الموت. وكانوا هؤلاء الرجال الأذكياء!

لماذا إذن كانت الكنيسة مركز حياة الناس ثم فجأة انهار كل شيء؟ لماذا لم يبقوا بالقرب من الكنيسة، لأنه كان من الممكن أن ينقذهم من نفس السكر...

في عام 1948، بدأت الجماعية. كل ما تراكم على مر القرون - التقاليد والممتلكات وأساسات الحياة - بدأ يُؤخذ ويُدمر. ثم أنقذ الجميع أنفسهم قدر استطاعتهم. أتذكر كيف أحضروا المعدات إلى القرية، والتي ساعدت بالطبع، ولكن تم استخدامها، كالعادة في المزارع الجماعية، بشكل غير معقول، بشكل غير مدروس، وكل الطبيعة ذبلت. هكذا هو الإنسان: لا يستطيع أن يتعامل مع أشياء شخص آخر – سواء كانت تكنولوجيا أو أرضًا – بنفس الطريقة التي يتعامل بها مع ممتلكاته. هكذا خلق الرب الإنسان.

وفي عام 1958، في عهد خروتشوف، بدأوا في إغلاق الكنائس. تمت مصادرة منزل كاهننا، ظاهريًا لصالح الناس، وأنشأوا مركزًا طبيًا هناك. كيف بكى الناس! وكانت القرية بأكملها تتحرك. وحتى الآن لا أستطيع التحدث عن ذلك.

- اتضح أن أسس هذه الحياة البطريركية التقية قد تحطمت على الفور؟

نعم، مع بداية الجماعية. العمل على أرضك الخاصة، والحياة في الكنيسة، والمؤسسات العائلية - كل شيء كان متصلاً. لا يمكنك تدمير شيء واحد وترك الباقي سليما.

هل يمكن للأسقف أن يكون له أصدقاء؟ أعني طريقة حياة الأسقف الخاصة، عندما تعني الرتبة نفسها مسافة معينة من القطيع.

لدي أصدقاء جيدين جدا. ربما هذه الكلمة ليست صحيحة تمامًا - "الأصدقاء"... هناك أشخاص أثق بهم وأعاملهم بالحب.

استكشف الكاتبان ليسكوف ونيلوس في القرن التاسع عشر حياة أسقف روسي وأشارا إلى أن حياته كانت معقدة بسبب العديد من القيود. في المحادثات، اشتكى الأساقفة من أنهم لا يستطيعون السير بسهولة في الشارع - كان عليهم الركوب فقط في عربة، بشكل عام، يبدو أن العديد من الأشياء غير مسموح بها من خلال الوضع... هل لا يزال هذا هو الحال الآن؟

إنه هناك بالطبع. قبل أن أصبح أسقفًا، كنت رئيسًا لكنيسة في بتروزافودسك وعميدًا لكاريليا لمدة ثماني سنوات. والمنطقة قاسية، بمعنى أن العمل الإلحادي كان يعلق أهمية كبيرة هناك. ذهبت إلى المعبد حيث كنت أخدم بالحافلة. الجو بارد في محطة الحافلات - ما زلت غير معتاد على مثل هذا الصقيع، جميع الحافلات مزدحمة، وكل شخص في الحافلة محشور - ساق واحدة معلقة، وأنت تركب فقط. ثم لم يكن هناك أي تفكير في سبب عدم وجود سيارة، كان كل شيء طبيعيا. الآن تقابلني السيارة في كل مكان، هكذا يفترض أن تكون. أنا أفهم وأنا معتاد على ذلك. من ناحية أخرى، يتم تعلم كل شيء عن طريق المقارنة، دون المرور بشيء ما، لن تتمكن من تقدير ما فقدته. كثيرا ما أتذكر كم كان السفر بالحافلة ممتعا..

- ربما فقط لأنهم كانوا أصغر سنا؟

ربما. ولكن، إلى جانب الشباب، كان هناك شيء آخر مهم للغاية: لقد ناقشوا شيئًا ما، وأخبروا بعضهم البعض عن أشياء كثيرة في نفس الحافلة، وكانت الحياة مليئة بالتواصل. هذه الذكريات عزيزة جدًا علي الآن.

رئيس الكنيسة اليونانية الحالي، رئيس الأساقفة كريستودولوس، كما يقولون عنه، لا يتردد في السير في شوارع العاصمة اليونانية، ويدخل أحد المقاهي ويمكنه بسهولة بدء محادثة مع الشباب حول مواضيع حديثة. ولهذا فهو يحظى باحترام كبير هناك. ولكن لا يزال لدينا تقليد مختلف في الموقف تجاه الأسقف - فمن غير المرجح أن يفهم المؤمنون مثل هذا السلوك، وسوف يقررون أن الأسقف قرر أن يصبح شعبويًا أو شيء من هذا القبيل...

الأسقف هو بالفعل حاكم، لكنه ليس ملاكًا على الإطلاق، والعياذ بالله أن يفكر هكذا في نفسه. فهو مثل أي إنسان مصاب بالنقائص وعليه أن يتوب إذا ارتكب خطيئة. كل شخص لديه شيء يجب أن يناضل من أجله. علاوة على ذلك، إذا كان لدى الإنسان نوع من الخطيئة، لكنه يعاني منها ويكره هذه الخطيئة، حتى لو تبين أن الخطيئة أقوى منه، فهذا ليس مخيفًا كما لو أن الإنسان، وخاصة رجل الدين، يعتبر خطاياه ليست كذلك. ويعتقد أن مثل هذه المسألة المهمة تسمح له برفع نفسه فوق الآخرين.

في كثير من الأحيان، يبدو أن المسيحيين الأرثوذكس، عندما يتحدثون مع أشخاص رفيعي المستوى، يشعرون بالذهول، حتى الأشخاص المتعلمين لا يستطيعون التعبير عن أفكارهم بوضوح ويبدأون في نسج شيء سخيف. هل سبق لك أن واجهت هذا؟

كان علي أن أفعل ذلك، علاوة على ذلك، كنت كذلك بنفسي. في سن 12-14 عامًا، عشت عمليًا في دير كوريتسكي، وعندما جاء أسقف للخدمة هناك، وأخذوني لأصبح شمامسة فرعية، ربما أموت من الخوف. بكيت، وعانقت عماتي رأسي، ومسحت دموعي، وقالت: "علينا أن نذهب..." فمررت بنفسي، وعندما يتردد أحدهم أمامي، أفكر: يا إلهي، أنا من عائلة فلاحية بسيطة، كان لدي الكثير مما اضطرني للعيش فيه! بالطبع، أحاول مساعدة الناس بطريقة أو بأخرى على تخفيف التوتر، ربما مزحة، أو أي شيء آخر. بشكل عام، أنا لست من مؤيدي البث المباشر. يمكنك دائمًا العثور على فرصة للتحدث مع شخص ما بطريقة يسهل الوصول إليها.

أصدرت أبرشيتك مؤخرًا ألبومًا مثيرًا للاهتمام يحتوي على صور لجميع الأساقفة الذين خدموا على الإطلاق في Vyatka See؛ فيه أنت الأسقف الأربعين، وكما اتضح، لقد خدمت في Vyatka See لفترة أطول من أي من أسلافك. لذا، صورتك الآن موجودة في معرض أسلافك في فياتكا، وفي الوقت نفسه، صورتك موجودة في معرض تقويم الكنيسة السنوي لبطريركية موسكو، من بين صور الأساقفة الحاليين للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. أي صورة تبدو أكثر عضوية؟

ليس سؤالا سهلا. لا ينبغي لأحد أن يعتقد أنه قبل عام 1917 كان الأمر أسهل بالنسبة للأساقفة من الآن، حيث لم تكن هناك سوى النعمة. لكن ما كان دائمًا عزيزًا عليّ بالنسبة لأسلافي من أساقفة فياتكا هو أنهم نشأوا في الكنيسة منذ الطفولة. هذا مهم للغاية! كانت قواعد وقوانين حياة الكنيسة هي قوانين حياتهم. على مدار السبعين عامًا الماضية، ضاع تقليد النمو والتعليم في الكنيسة لدرجة أنه ربما يجب أن تمر 70 عامًا أخرى قبل استعادة الاتصال بين الأزمنة إلى حد ما على الأقل.

بالطبع، انضممت أيضًا إلى الجيش في وقت ما، وخدمت في كتيبة بناء لمدة ثلاث سنوات ونصف، وفي ذلك الوقت كنت معزولًا نوعًا ما عن الكنيسة. وهذا بالطبع لا يمكن إلا أن يؤثر علي على الإطلاق. لكن حقيقة أنني نشأت على الإيمان منذ الصغر أنقذتني من الكثير، وعندما لم يكن هناك ما أطعمه روحياً، لم يضعف إيماني، بل تقوى.

في عام 2001، تم انتخاب محكمة الكنيسة في كل مكان في الأبرشيات، على وجه الخصوص، وفي أبرشية فياتكا، كان يرأسها رئيس دير تريفونوف أبوت أيوب. لكن الحياة أظهرت أن صلاحية أهم القرارات لا تزال في يد الأسقف الحاكم. هل أنت من مؤيدي الإدارة الجماعية أم تفضل حل جميع القضايا الأكثر أهمية والأكثر إثارة للجدل في الأبرشية بشكل مستقل؟

أنا من أنصار فكرة أنه إذا كان هناك أدنى شك، فيجب على المرء طلب المشورة. وإذا كنت متأكدا تماما من شيء ما، فأنا أعتقد أنه في حالات استثنائية يمكنني اتخاذ القرار بنفسي. من المفيد دائمًا الحصول على المشورة، حتى لو كان لديك بالفعل حل جاهز داخليًا. حتى عندما كنت أقوم بإعداد مكتبي بعد التجديد، قمت بدعوة الموظفين للاستماع إلى آرائهم. لا يمكن أن يصبح الأمر أسوأ من ذلك، ربما سيقولون شيئًا لا أراه. ناهيك عن قضايا أخرى أكثر خطورة. وفي كثير من الأحيان لا يهم ما إذا كانت النصيحة من متخصص أو من أبرشية جدة بسيطة، لأن المنظور الخارجي مهم هنا.

هل ينبغي للأسقف في أبرشيته أن يكون، إن جاز التعبير، قائدًا روحيًا، أم يكفيه أن يكون مديرًا جيدًا؟

يتمتع الأساقفة بمواهب مختلفة - يمكن للمرء أن يكون بانيًا جيدًا، وآخر مديرًا جيدًا، والثالث واعظًا، وقد يكون لدى شخص ما موهبة خاصة لرجال الدين. ولكن إذا لم يكن الأسقف بناءًا جيدًا، فيمكن العثور على متخصص في الأبرشية لهذا الدور. لكن لا أحد ولا شيء يمكن أن يحل محل كهنوت الأسقف، حتى لو لم يكن لديه موهبة عظيمة جدًا لهذا من الرب. على الأسقف أن يكون أبًا روحيًا، لأن خدمته هي أولاً خدمة الله والناس.

***

رئيس قس أرض فياتكا

أوليغ تشيتفيريكوف، فياتكا (كيروف) 29.06.2007 بلاغوفيست

في الذكرى السبعين لميلاد المتروبوليت كريسانثوس فياتكا وسلوبودا

ولد الأسقف كريسانثوس (في العالم ياكوف أنتونوفيتش تشيبيل) في 24 يونيو 1937 في قرية بيريزوفكا بمنطقة كوريتسكي بمنطقة ريفني. توفي والده أنطون دميترييفيتش تشيبيل عام 1941 في مقدمة الحرب الوطنية العظمى. طوال حياتها، كانت والدة فلاديكا، داريا بتروفنا، مثل أي شخص آخر، قريبة من ابنها، وتساعده في الفعل والكلمة والمشورة.

ركن روس المقدسة

قرية بيريزوفكا في غرب أوكرانيا صغيرة جدًا، تضم حوالي مائة أسرة. ولكن، كما يقولون، بكرة صغيرة، ولكنها مكلفة. كان هذا أحد أركان روسيا المقدسة، والذي ظل على حاله حتى عام 1949، عندما تم تأسيس السلطة السوفييتية أخيراً في غرب أوكرانيا. هنا حلمت كل فتاة بالزواج من كاهن المستقبل. وإذا دخل شاب إلى الحوزة فإن ذلك يرفع سلطة الأسرة كلها.

استوعب الشباب منذ سن مبكرة جميع التقاليد الأرثوذكسية. وفي أيام الصيام لم تكن هناك وجبات سريعة في البيوت: كل واحد منهم كان يصوم. استعدوا لعيد ميلاد المسيح لمدة شهر كامل. قام المراهقون الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و 15 عامًا بصنع دمية لميلاد الميلاد، وصنعوا تماثيل للمجوس والملك هيرودس والجنود بالسيوف. اجتمعوا لإجراء التدريبات، ثم تجولوا في القرية بمشهد ميلاد المسيح لإسعاد زملائهم القرويين بأداء عيد الميلاد. وشارك فيها أكثر من عشرة أطفال. وحدث أنهم أخذوا مشهد الميلاد إلى القرى المجاورة، وجاء الشباب المحليون إلى بيريزوفكا مع أدائهم. في كثير من الأحيان كان ثلاثة أو أربعة أشخاص يسيرون مع نجمة بيت لحم على عمود خشبي لتمجيد المسيح. بدون ترانيم، بدون مشهد عيد الميلاد، لا يستطيع الناس ببساطة تخيل هذه العطلة. وفي عيد الميلاد نفسه، بدا للجميع أن النجوم كانت تتألق بشكل مختلف، وكانت الأرض تفرح بالمخلص المولود.

عندما حاولت السلطات إغلاق الكنيسة في بيريزوفكا في عهد خروتشوف، هرع الكبار والصغار للدفاع عنها. جاء الناس مع أطفال صغار، وكبار السن يعرجون، وأحاطوا بالمعبد مثل جدار صلب. رؤية مثل هذا الدافع بالإجماع من الناس، تخلت السلطات عن نيتها.

كان حب سكان بيريزوفكا لمعبدهم مذهلاً بكل بساطة. لقد ارتدوا أفضل ملابسهم الاحتفالية إلى الكنيسة. وفي عطلات الكنيسة الكبرى، حاول كبار السن خياطة ملابس جديدة لأنفسهم. وكان من الواجب مساعدة الأسرة الفقيرة في صنع ملابس جميلة للمعبد. تألفت جوقة الكنيسة من أكثر من ثلاثين شخصًا. لكن حب غناء الكنيسة كان عالميًا: فقد غنت الرعية بأكملها الترانيم الرئيسية وجميع تروباريات الأعياد في الخدمات الإلهية.

حمل الأسقف كريسانثوس هذا الحب للغناء الكنسي والخدمات الإلهية طوال حياته: سواء عندما كان قارئًا للمزمور ووصيًا على العرش في قرية نوفوسيليتسا، أبرشية ستافروبول، وعندما قاد جوقة الكنيسة الطلابية في مدرسة موسكو اللاهوتية، عندما كان أثناء دراسته في أكاديمية موسكو اللاهوتية بمثابة طاعة الوصي في كنائس موسكو. والآن، عندما يؤدي الأسقف الخدمات الإلهية، فإن الغناء المتناغم للكهنة الذين يخدمونه يتناوب بشكل رائع مع غناء جوقة الأسقف، مقلدًا الانسجام السماوي للغناء الملائكي.

ثلاث شقيقات

طوبى للعائلة التي لديها راهب واحد على الأقل. وفقا لتقليد الكنيسة، يمكنه أن يتوسل عائلته إلى الجيل السابع. قامت عائلة الأسقف كريسانثوس بتربية ثلاث أخوات من الجيل الأكبر سناً، اللواتي زيّن كنيسة المسيح مثل الزنابق العطرة. وكانت اثنتان من الأخوات راهبات، والثالثة والدة الأسقف.

عملت الراهبة أنجلينا في مدينة القدس المقدسة حتى قبل الحرب العالمية الأولى. وبعد أن عادت إلى وطنها لزيارة أوكرانيا، لم تتمكن من العودة بسبب اندلاع الأعمال العدائية. كان عليها أن تكمل رحلتها الأرضية في دير فلوروفسكي في كييف. عمة فلاديكا الثانية، الراهبة مانيفا، أمضت حياتها كلها في دير كوريتسكي في منطقة ريفني. كانت إبرة ممتازة، وخياطة تيجان وأسست مدرسة للتطريز الذهبي في الدير. لم يغلق دير كوريتسكي أبدًا وبالتالي احتفظ بروح البلد السابق. كان الفناء مُجهزًا جيدًا، وكانت هناك مزارع الكروم في كل مكان، وكانت الخيول ترعى في المرج، وكان منحل الدير الجميل قيد التشغيل. كما كان يوجد في الدير دار للأيتام للفتيات اللاتي يعشن هناك حتى سن السابعة عشرة ثم يبقين في الدير أو يتزوجن.

قرر الرب أن يعيش سيد المستقبل في هذا المكان المذهل لبعض الوقت. واتضح مثل هذا. في سن الثانية عشرة، أصيب بمرض خطير بسبب الالتهاب الرئوي، والذي كان من الصعب علاجه في ذلك الوقت. أحضرت الأم داريا بتروفنا ابنها إلى خالته في الدير. وفي غضون ثلاثة أسابيع تقريبًا أعادته الراهبات للوقوف على قدميه. وبقي في قلبه طوال حياته موقف راهبات الدير وصلواتهم الحارة من أجل صحته. بعد أن بقي هنا لبعض الوقت بعد شفائه، وقع الأسقف المستقبلي في حب جمال وروعة الخدمات الرهبانية والصورة الصارمة للحياة الرهبانية. وهنا نشأت في قلب الشاب رغبة شديدة في خدمة الله.

وقد دعمت والدته داريا بتروفنا رغبة ابنه بكل قوة روحها. وانتقلت محبة الكنيسة إليه مع حليب أمه. رافقته والدته طوال مسيرة خدمته الأسقفية. ذهبت معه من لينينغراد إلى أبرشية فياتكا البعيدة، حيث كانت هناك الكنيسة العاملة الوحيدة في المركز الإقليمي بأكمله. لكنها أحبت المتدينين في فياتكا من كل قلبها. كثيرا ما يتذكر فلاديكا كلمات والدته أنه في أول خدمة أسقف له في كيروف، احترقت الشموع على الشمعدانات مثل النيران.

فقط من خلال مصايد الله، تم القبض على الفذ الأمومي لداريا بتروفنا على قدم المساواة مع خدمة ابنها - في صورة الشهداء المقدسين كريسانثوس وداريا، الذين تم تسميتهم باسمهم.

غادر... إلى الكنيسة

تزامن اختيار مسار حياة الأسقف المستقبلي مع بداية اضطهاد خروتشوف للكنيسة. كانت مدرسة كييف اللاهوتية على وشك الإغلاق. كما لم يُسمح للإكليريكي ياكوف تشيبيل، الذي تم استدعاؤه للخدمة العسكرية في كتيبة البناء في ستافروبول، بالتخرج.

وعلى الفور استهدف رئيس الوحدة السياسية ورئيس القسم الخاص الجندي المؤمن. في البداية، أجريت معه محادثات أيديولوجية، وعرض عليه أن ينكر الله، ووعد في المقابل ببركات دنيوية مختلفة ومساعدة في مهنة علمانية. الراعي المستقبلي لم ينهار ولم ينكر المسيح. ثم بدأوا في اختباره في العمل الشاق. وتم تنبيههم ليلاً لتفريغ العربات بالأسمنت. كان لدى العديد من الجنود المشوهين ستين طنا من الأسمنت، والتي غالبا ما يتم تفريغها دون حماية الجهاز التنفسي. أدى غبار الأسمنت إلى تآكل العيون وسد الشعب الهوائية. قوض هذا "الإجراء" صحته البدنية، ومنذ ذلك الحين فلاديكا، الذي يتمتع بقدرات غنائية ممتازة، غالبا ما يعاني من أمراض رئوية.

ومن أجل "إعادة تثقيف" جندي متدين، تم تسجيله في مجموعة أداء للهواة تابعة للجيش. لكن سرعان ما لم تعجب السلطات حقيقة أن "هذا الجندي كان يغني كما لو كان في الجوقة"، وتمت إزالته من المسرح. ومع ذلك، فإن العاديين أحبوا الإكليريكي الذي يرتدي الزي الرسمي لموقفه الودي تجاه الناس والدفء والاستجابة. بل إنهم دافعوا عن الضباط، لكنهم اتُهموا بالوقوع تحت تأثير أيديولوجية غريبة.

والأهم من ذلك كله أن سلطات الجيش لم تعجبها حقيقة أن الجندي ياكوف ذهب إلى الكنيسة أثناء إجازته. ولم يتمكنوا من مسامحته على ذلك وتم نقله إلى وحدة عسكرية أخرى. وهكذا مرت ثلاث سنوات من الخدمة العسكرية بمحاكمات صعبة. ولم يقسو الجيش الشاب، بل عززه في عزمه على تكريس حياته لخدمة الكنيسة.

ومع ذلك، فإن المدرسة اللاهوتية في كييف، حيث درس ياكوف قبل الجيش، كانت مغلقة بالفعل، وكان زاجورسكايا على وشك الإغلاق. يبدو أنه في ظل هذه الظروف، من غير المجدي تلقي التعليم الروحي. قام بعض الأشخاص في زاغورسك بتحطيم نوافذ مبنى المدرسة الدينية، وفي عيد الفصح قاموا بإلقاء الحجارة على الموكب الديني. ولم تستجب الشرطة لمثل هذه المكالمات. خلال هذه السنوات الصعبة، تمكن ياكوف من إكمال دراسته في مدرسة زاغورسك اللاهوتية ودخل الأكاديمية اللاهوتية. وسرعان ما تمت إزالة خروتشوف من السلطة في الاتحاد السوفييتي، وأصبح اضطهاد الكنيسة أقل شراسة.

راعي صالح

سنوات من الدراسة في المدارس اللاهوتية في موسكو علمت القس المستقبلي أن يعيش في مصالح الكنيسة. بعد الاضطهاد الشديد، كانت الكنيسة الروسية تعاني من نقص شديد في الكهنة والأساقفة. وكان فلاديكا المستقبلي يستعد بجدية لتحمل عبء الرعاية. في تلك اللحظة، لعب عميد الأكاديمية اللاهوتية آنذاك، والآن متروبوليتان مينسك وسلوتسك فيلاريت (فاخروميف) دورًا كبيرًا في حياته. وأقنعه بقبول الرهبنة في المستقبل ورسمه إلى رتبة شماس. تمت الرسامة في 18 يوليو 1967، في عيد القديس سرجيوس رادونيز.

وفي 15 مارس 1970، تم تعيين متروبوليتان نيكوديم (روتوف) من لينينغراد ونوفغورود كاهنًا وبعد بضعة أشهر تم تعيينه عميدًا لكاتدرائية الصليب المقدس في مدينة بتروزافودسك وعميد منطقة أولونيتس. وبعد مرور عام، أخذ الكاهن الشاب النذور الرهبانية باسم كريسانثوس. من خلال جهوده، تم إصلاح الكاتدرائية في بتروزافودسك وتم إنشاء جوقة كنيسة رائعة. بدأ المزيد من الناس بالذهاب إلى كنائس عمادة أولونيتس. شعر الناس بالرعاية الرعوية لعميدهم. ولذلك، عندما تم تعيين الأرشمندريت خريسانثوس في كرسي كيروف، في السنة التاسعة من خدمته في كاريليا، كان هناك ضجة بين المؤمنين. لقد كانوا آسفين للتخلي عن والدهم. جاء الصغار والكبار لتوديعه في المحطة. كانت المنصة بأكملها مليئة بالزهور. أراد الجميع أن يحصلوا على نعمة أبوية وأن يقولوا كلمات الامتنان. يتذكر فلاديكا هذا اليوم من حياته: "لم أستطع إلا أن أبكي".

الأسقف الأربعون

وصل الأسقف الشاب إلى المدينة بالاسم الثوري كيروف بالطائرة فور رسامته. تم تعيينه أسقفًا لكيروف وسلوبودسكي في الكنيسة الأكاديمية التابعة لأكاديمية لينينغراد اللاهوتية في 23 أبريل 1978، وتم تكريسه في كاتدرائية الثالوث في ألكسندر نيفسكي لافرا. أصبح الأسقف الشاب كريسانثوس الأسقف الأربعين لأبرشية فياتكا. كان يعلم أن هذا كان أحد أقدم الأقسام في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وبمجرد أن سنحت الفرصة، أعادها الرب على الفور إلى اسمها التاريخي. لكنه لم يكن لديه أي فكرة عن الحالة المؤسفة لأبرشيته ...

تبين أن منزل الأسقف كان عبارة عن كوخ صغير به شقوق في الجدران. الوحيدة في المركز الإقليمي بأكمله، كاتدرائية سيرافيم (وفي الواقع، معبد صغير مع مذابحين) كان لها مظهر مهمل. كانت الكنيسة مزدحمة وخانقة بشكل رهيب، لكن لا يمكن الحديث عن افتتاح كنيسة ثانية في المدينة. فقط 32 كنيسة من أصل 866 كانت موجودة في الأبرشية قبل الثورة كانت تعمل في الأبرشية الضخمة. خلال سنوات القوة السوفيتية، تحولت منطقة كيروف إلى أرض اختبار تجريبية للتدمير الكامل للأرثوذكسية.

كان هناك نقص حاد في عدد الكهنة في الأبرشية، ولم تسمح السلطات برسامة قساوسة جدد. يتذكر فلاديكا أنه في ذلك الوقت كان هناك ستة كهنة فقط في كيروف، وليس واحدا في مدينة سلوبودسكوي. في عام 1982، بدأت الرسامات الأولى لأتباع فلاديكا الشباب.

في ذلك الوقت، سافر فلاديكا كثيرا بشكل خاص في جميع أنحاء الأبرشية، معتبرا أنه من واجبه توفير الرعاية الروحية للرعايا. كان يؤدي الخدمات الإلهية في أقصى زوايا الأبرشية: داخل أسوار الكنائس القديمة وفي دور العبادة الضيقة. في نهاية عصر بريجنيف، لم تكن هناك طرق معبدة تقريبًا في منطقة كيروف. أدى هطول أمطار قليلة إلى تحويل الطرق إلى فوضى لا يمكن عبورها. تم سحب السيارات بالجرارات إلى أقرب قرية. يمكن أن تستمر أي رحلة حول المنطقة لمدة أسبوع أو أكثر. في أغسطس 1979، تعرض فلاديكا لحادث سيارة بالقرب من مدينة سوفيتسكي، وبعد ذلك لم يتمكن من الخدمة حتى الشتاء.

في هذه الرحلات حول الأبرشية، كان فلاديكا كريسانثوس برفقة اثنين من رفاقه الدائمين - الشمامسة ألكسندر ويوجين، وكلاهما من السكان الأصليين لأرض فياتكا، والآن - أساقفة الكنيسة الروسية. ومع تعيين أسقف على كرسي كيروف، ترك الإسكندر دراسته في أكاديمية لينينغراد اللاهوتية وجاء إلى كيروف لمساعدة الأسقف الشاب. وبجهودهم ظهر في كنيسة القديس سيرافيم "هيكل سفلي" تم تحويله من قبو سابق. بمرور الوقت، نشأت مدينة بأكملها حول الكنيسة مع مباني لمدرسة الأحد وقاعة طعام وورشة خياطة ومرآب.

كانت أول علامة على إحياء الكنيسة في فياتكا هي كنيسة الثالوث في الجزء العابر للنهر من مدينة كيروف. كان هذا المعبد هو أول أبرشية كنيسة جديدة مسجلة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وصلت شائعات عن هذا الحدث المذهل إلى الكونجرس الأمريكي. وفي عام الألفية لمعمودية روس، قام وفد من الكونغرس الأمريكي بزيارة كيروف خصيصًا للتأكد من أن الكنيسة كانت مفتوحة بالفعل.

والصداقة الروحية بين الأساقفة الثلاثة لم تنقطع حتى يومنا هذا. واليوم، غالبًا ما يأتي رئيس أساقفة كوستروما وجاليش ألكساندر (موغيليف) ورئيس أساقفة المدارس اللاهوتية في موسكو، رئيس أساقفة فيريسكي إيفجيني (ريشيتنيكوف) إلى فياتكا ويقومون مع فلاديكا كريسانثوس بأداء خدمة الأسقف في كاتدرائية الصعود بدير تريفونوف. ، التي لم يكن بإمكانهم إلا أن يحلموا بعودتها.

أول فياتكا متروبوليتان

كان فلاديكا كريسانثوس يؤدي خدمته الرعوية في أرض فياتكا منذ ما يقرب من ثلاثين عامًا. الآن هو رجل عجوز مهل ذو شعر رمادي. غير منتبه إلى عيوبه الجسدية، فهو يؤدي الوقفة الاحتجاجية والقداس طوال الليل في كل يوم أحد وعطلة.

وبحسب عادته، يتحدث الأسقف في المذبح بحرارة شديدة مع أتباعه الذين نالوا للتو نعمة الكهنوت. كأب روحي، يحاول تحذير الراعي عديم الخبرة من الأخطاء، ويعطي التعليمات والنصائح. بعد هذه المحادثات، يتوهج الكهنة الشباب بالسعادة.

هكذا اعترف المتروبوليت خريسانثوس ذات مرة في مقابلة مع إحدى الصحف: "الأساقفة لديهم مواهب مختلفة - يمكن للمرء أن يكون بانيًا جيدًا وآخر مديرًا جيدًا والثالث واعظًا وشخصًا لديه موهبة خاصة لرجال الدين. " ولكن إذا لم يكن الأسقف بناءًا جيدًا، فيمكن العثور على متخصص في الأبرشية لهذا الدور. ولكن لا أحد ولا شيء يمكن أن يحل محل رجال الدين الأسقف.

ليس فقط الكهنة، ولكن أيضًا الأزواج الشباب الذين يرغبون في الدخول في زواج الكنيسة يأتون إلى الأسقف للحصول على المشورة؛ المجندون يغادرون للخدمة العسكرية، والمتقدمون يحلمون بالتسجيل في جامعة مرموقة. الجميع يطلب صلاة الأسقف. يعترف الكثيرون: «أنت تطلب من الرب أن يصلي، وكل شيء يسير على ما يرام».

ليس الأسقف هو الذي يحمل الحجارة ويعجن الملاط أثناء بناء الهيكل، بل تُقام المعابد بصلاة الرب. لسنوات عديدة قاموا ببناء كنيسة جميلة جديدة في فياتكا باسم الشهداء القديسين فيرا وناديجدا والحب وأمهم صوفيا، والتي كرس البطريرك أليكسي الثاني نفسه حجر الأساس لها في عام 1994. تقدم البناء بصعوبة. وطوال هذه السنوات، صلى فلاديكا بحرارة من أجل أن يمنحه الرب شرف رؤية هذا الهيكل مكتملًا. وهكذا، عندما جاء يوم تكريس الهيكل، اعترف الأسقف بالدموع في عينيه لجميع المؤمنين والضيوف المحسنين أنه صلى إلى الله ليعيش ليرى هذا اليوم.

عامًا بعد عام، تم تزيين أرض فياتكا بالكنائس والأديرة الجديدة، ويتكاثر قطيع فياتكا، وأصبح نهر موكب فيليكوريتسكي المتقاطع، الذي أصبح روسيًا بالكامل، متدفقًا بشكل متزايد. بالنظر إلى مزاياه العديدة وهذه الفترة الطويلة من الخدمة الأسقفية في القسم، في عام 2004، ولأول مرة في تاريخ الكنيسة المحلية، حصل أسقف فياتكا على رتبة متروبوليتان. يقيّم المتروبوليت خريسانثوس هذا الحدث غير المسبوق في تاريخ أرض فياتكا على النحو التالي: "لقد قدر لي الله أن أصبح مطرانًا. لكن هذه ليست مكافأتي الشخصية، بل أرض فياتكا بأكملها. لقد تم إعطاؤه لجميع الأرثوذكس في فياتكا، وقد ساهم الجميع في هذا الأمر بصلواتهم وعملهم.