تروباريون ميلاد والدة الإله ، نغمة 4

كونتاكيون ميلاد العذراء ، النغمة 4

روعة ميلاد العذراء

نحن نعظمك أيتها العذراء المباركة ونكرم والديك القديسين ونمجد كل المجد ميلادك.

"صلاتك سمعت! .. يكون لك بنت!" ميلاد السيدة العذراء مريم

ناتاليا سوخينينا

ولدت فتاة في الأسرة ... عبارة شائعة عن حدث يومي. لكن ما مدى صغر هذه الكلمات ، وكم تبدو غير معبرة ، إذا نسبناها إلى حدث مضى عليه ألفي عام ، عندما ولدت ابنة طال انتظارها ، في صلاة دامعة ، في عائلة يواكيم وحنة الصالحة. هذا ما نقوله الآن - والدة الإله ، مريم العذراء ، والدة الإله ... وبعد ذلك - في المظهر طفل عادي ، نقي ، مرتجف ، - أطل بثقة على العالم الذي قدمه والديه ، والوالدان المسنون ابتهجوا ، نظروا إليها ، وشكروا الرب على إرساله إلى تعزية الشيخوخة. ولدت فتاة في العائلة ... لكن عيد ميلادها يحتفل به الآن بعيد الميلاد.

هل تعرفين عيد الميلاد؟ - لماذا لا نعرف عيد الميلاد! - لكن هناك عيد ميلاد آخر ، في منتصف شهر سبتمبر ، في أيام حرارة الصيف الماضية وأول أنباء خجولة عن اقتراب البرد ...

لا توجد صقيع في عيد الميلاد ، ولكن هناك عيد الميلاد. لا توجد أشجار عيد الميلاد معلقة بالأكاليل ، ولكن هناك عيد الميلاد. وبطاقات عيد الميلاد ذات الأمنيات السخية لا تطير مثل الحمام الزاجل حول روسيا الأم ، ولكن هناك عيد الميلاد. هادئ على الأرض ، خفيف وهادئ. ونغني بهدوء تروباريون عيد الميلاد: "عيد ميلادك ، يا والدة الله العذراء ، فرح منتصب في جميع أنحاء الكون." ولدت فتاة في الأسرة ، عند ولادتها - بحلول عيد الميلاد ، علمتنا بالفعل صمت الروح وتواضع الأفكار.

ليس من غير المألوف الشكوى من عدم وجود أمثلة إيجابية لأطفالنا. لا يوجد مدرسون ، ولا أفراد مستعدون لقيادة وتعليم الخير وتقوية أرواح الأطفال غير المستقرة. ويواكيم وحنة ؟! موسوعة الحياة الأسرية يكون فيها كل عمل علم. متواضع. كن محبا. أمل. يصدق. لقد احتقروا لأنهم لم ينجبوا أطفالًا ، لكنهم لم يتذمروا. لقد دُعيوا أبرارًا ، واعتبروا أنفسهم "أخطأ من كل العالم". سنوات فضت رؤوسهم ، لكنهم لم يفقدوا الأمل. القلب المتواضع هو هدية للرب ، وهو يسرع إلى المتواضع بهدية: "آنا! صلاتك سمعت! .. سيكون لديك ابنة ، أعلن الملاك البشارة. فرح عظيم. وبعد ذلك - شكر سريع للرب: وعد بتكريس ابنة له! يا له من مدهش ، يا له من قلب أم متواضع ووديع. لقد ورثتها والدة العذراء عن والدتها ، ولم تخون ميراثها الأبوي السخي ، حتى عندما كان من المستحيل أن تتحمل نفسها وتتواضع وفقًا للمعايير البشرية. ولماذا نادرًا ما نصلي للآباء الصالحين لوالدة الإله الأقدس؟ لماذا لا نسعى لأغنى تجربة لهم في الحياة الأسرية؟ لماذا لا نبكي أمام إيقونتهم المقدسة ولا نطلب العتاب والمساعدة؟ إنهم ، في صلاحهم لنا ، العينات الذهبية للغاية التي نتوق إليها كثيرًا والتي نبحث عنها بالنار في الكتب المدرسية الحديثة في علم أصول التدريس والمحاضرات حول الأسرة والزواج.

أضاء ميلاد والدة الإله الأقدس العالم الخاطئ الأرضي بشعاع من النعمة. كان العالم صامتا تحسبا للخلاص. سيمر الوقت ، وستتغلب الأرجل الصغيرة للسيدة العذراء بسهولة وببراعة على الدرجات العالية لمعبد القدس. في غضون ذلك ، بينما انحنى الآباء السعداء على طفلهم العزيز. لمدة خمسين عامًا كانوا يتوسلون من أجل طفل. ونحن ... سئمنا الصلاة ، نحتاجها على الفور ، نحتاجها الآن ، نحتاجها بسرعة. ولا يتم تقديمها بسرعة ، مما يعني أنها غير مجدية ، إلى أي مدى يمكن أن تخدش جبهتك على أرضيات الكنيسة ، وكم عدد الشموع لتدفئتها ، وكمية الفضة التي يجب استنفادها. Zapolshennye ، في عجلة من أمره ، قليل الإيمان ، غير صبور ، حساس - ما هي هدايا الرب التي ننتظرها ، ما هي الهبات التي نأمل فيها؟

تحتفل والدة إلهنا الآن بعيد ميلادها. مع هذا العيد ، يوقظ الأكثر نقاء أرواحنا المتيبسة من السبات وقلة الإيمان. اليوم هو عيد الميلاد ... اليوم هو اليوم المشرق للمجد الساطع لأم النور. دعونا نكرمها بالأغاني ، ونكرمها مع تروباريون عيد الميلاد ، ونكرمها بصلواتنا التي لا تستحق. إذا كان القلب فقط لم يمتص أنفاس طقس الخريف الأول الذي لا يزال حذرًا.

إن ميلاد السيدة العذراء مريم ليس حدثًا طويل الأمد ، بل معجزة أبدية

بسم الآب والابن والروح القدس!

قبل أيام قليلة ، دخلنا بنعمة الله سنة كنيسة جديدة ، ونحتفل الآن بأول عيد كبير في الدورة الليتورجية السنوية -.

لكي نفهم معنى هذا العيد ، ومعه أعياد الكنيسة الأخرى ، علينا أولاً أن نتذكر أن حياة الكنيسة هي سر ، غير مفهوم لمن هم خارج الكنيسة.

ليس من قبيل المصادفة أن أهم شيء في حياة الكنيسة المقدسة هو مركزها الذي من خلاله نصبح شركاء في نعمة الله ، كما ندعو. الغموض.

نحن أنفسنا ، بعقلنا المخلوق ، لا نستطيع أن نفهم سر الكنيسة هذا. لكن الرب ، برحمته ، يفتحها تدريجياً لأولئك الذين يعيشون في الأسرار ، الذين يسقطون على مصدر النعمة هذا ويشربون ماءه الحي.

توجد أسرار كثيرة في حياة الكنيسة ، لكن أحدها ينكشف باستمرار للمؤمنين. ندخل في شركة معها ليس فقط عندما نتلقى مواهب النعمة من خلال الأسرار ، ولكن عندما نكون في الكنيسة ونشارك في الخدمات الإلهية.

ومع ذلك ، بالنسبة للكثير منا نحن المؤمنين ، لا يزال هذا اللغز مخفيًا. من أجل الاتصال به حقًا ، لا نحتاج إلى أن نكون مجرد مستمعين ومتفرجين لما يحدث في المعبد ، بل ندخل في تجربة أولئك الذين كانوا مبدعين للعبادة واستولوا عليها في صلواتهم وترانيمهم ، ونبدأ من زمن الرسل ، خلال الشهداء والقديسين وانتهاء بزهد عصرنا.

يخبرنا صانعو العبادة ، باتفاق كامل مع جميع آباء الكنيسة ومعلميها ، أن الإنسان خُلق للحياة الأبدية ، وأن العنصر الحقيقي الذي لا يمكن أن تحيا إلا روحه هو الأبدية.

عندما ندفن موتانا ونصلي من أجل راحة أرواحهم ، نطلب من الرب أن يخلق لهم ذاكرة أبدية. لكن هذه الصلاة يمكن أن تنطبق علينا أيضًا ، نحن الذين ما زلنا نعيش على الأرض ، لأننا نحتاج أيضًا إلى أن يكون الرب لنا في ذاكرته الأبدية: في النهاية ، هدف حياتنا هو الشركة مع الأبدية. لذلك ، فإن أفضل وأهم أمنية للكنيسة هي رغبة الذاكرة الأبدية.

وما زلنا ننسى ذلك. مثقلة بالهموم الدنيوية وطغت عليها الظروف المؤقتة لحياتنا ، ننسى ما خلقنا من أجله ، وننسى الأبدية ، حيث يعيش فقط ما خلقه الرب - VIRTUE.

كل شيء آخر يُجرف ويُلقى في النار - في الظلام الخارجي. يبدو لنا فقط أنه موجود ، ولكن في الواقع ، كما يقول أب قديس واحد: "في البدء لم يكن هناك شر ، لأنه حتى الآن غير موجود في القديسين ، وبالنسبة لهم لا يوجد على الإطلاق" (1). ).

حقًا ، لا توجد سوى الحياة في الله وما هو على طريق اكتساب ملكوت الله فينا.

يخبرنا الآباء القديسون أن الإنسان مخلوق على صورة الله ومثاله ، وأنه تاج الطبيعة وملك كل الخليقة المرئية ، وفي نفس الوقت حافظ على نعمة الله. يعلمون أن الإنسان بجسده مرتبط بجميع المخلوقات الأرضية ، لأن الرب خلق هذا الجسد ، الغبار من الأرض (تكوين 2.7) ، وبروحه يرتبط بالعالم السماوي الملائكي. يقف الإنسان على حافة عالمين - أرضي وسماوي. يقول غريغوريوس اللاهوتي: "في خليقته ، تخلق الكلمة الفنية كائنًا حيًا تتحد فيه الطبيعة غير المرئية والمرئية ؛ إنه يخلق ، ويأخذ جسداً من مادة مخلوقة بالفعل وينبذ الحياة منه ، يسلم ملاكًا آخر إلى الأرض ، عابدًا من طبائع مختلفة ، متفرجًا على مخلوق مرئي ، سر مخلوق تأملي "(2).

لكنه خلق على صورة الله ووضعه الرب على أعتاب عالمين ، لم يوفِ الإنسان مصيره: أخطأ ، وابتعد عن الله ، ومن خلاله بدأ العالم المرئي كله ، الذي هو تاجه. ليحيدوا عن الرب. ثم ظهر ابن الله على الأرض ، الذي بموته أبطل الموت وبقيامته فتح لنا الطريق للحياة الأبدية. لقد أعطانا ذاكرة أبدية ، ليس فقط لنا نحن الذين نؤمن به ، ولكن أيضًا لجميع المخلوقات المرئية.

لذلك ، فإن مهمة الإنسان هي تطهير روحه من الخطيئة ، وإقامة روحانية أيضًا للمادة التي يتكون منها جسده ، مما يجعله مسكنًا لائقًا للروح الخالدة. يقول الآباء القديسون أنه في يوم القيامة الأخيرة ، لن تظهر أرواحنا فقط أمام الرب ، بل ستظهر معها أجسادنا المُقامَة. وفي هذه الحياة الأرضية ، في صعوده إلى الله ، لا يمكن للإنسان إلا أن يتبع الطريق الذي أشار إليه الرب ، الذي وضعه على أعتاب عالمين. فقط في الشركة مع هذين العالمين ومعهما يمكن لأي شخص هنا على الأرض أن يخدم الله. تذكرنا الكنيسة المقدسة بهذا باستمرار في خدماتها الإلهية.

في الآونة الأخيرة ، قدمنا ​​خدمة رأس السنة الجديدة. في هذا اليوم ، نحمد الرب ليس فقط من أنفسنا ، ولكن أيضًا من العالم كله ، المرئي وغير المرئي ، الذي نتحد به في الجسد والروح.

وهذا واضح في قانون اليوم: كل أعمالك يا رب السماوات والأرض والنور والبحر والمياه وكل العيون والشمس والقمر والظلام والنجوم والنار والبشر والبهائم ، تحمدك الملائكة.. (3)

من يعتقد أن هذه الكلمات تتوافق مع الواقع وأننا في العبادة نتحد حقًا مع العالمين ، فهو يفهم ما يكمن سر عظيم في العبادة الأرثوذكسية.

لا يتألف هذا اللغز فقط من حقيقة أن الحد الفاصل بين الإنسان وجميع المخلوقات ، السماوية والأرضية ، قد تم تدميره هنا ، وهو الحد الذي نشعر به بوضوح أثناء العيش في هذا العالم المؤقت ، ولكن أيضًا في حقيقة أنه من خلال العبادة نتغلب على جدا حدود الزمن من الطبيعة الحالية ودخول عالم الخلود. لذلك لا يوجد شيء مؤقت في العبادة ، بل كل شيء يعيش في الأبدية.

عادة ، نرى معنى الاحتفال بهذا الحدث أو ذاك من حياة يسوع المسيح أو والدة الإله في الذهاب إلى الهيكل ، والاستماع إلى الإنجيل والترانيم هناك ، والتحدث عن الأحداث التي حدثت ذات مرة ، لتذكرها الأحداث. هذه هي الطريقة التي يمكننا من خلالها الارتباط بعطلة اليوم ، تخبرنا تقاليد الكنيسة أنه منذ حوالي 2000 عام ولدت السيدة العذراء في مدينة الناصرة في الجليل من أبوين مسنين - يواكيم الصالحين وحنة. يخبرنا أن مريم العذراء عند ولادتها فكّت قيود عقمهم وأعطتهم فرحًا عظيمًا. تخبرنا ترانيم اليوم عن هذا ، وعلى ما يبدو ، فإن المعنى الكامل للعطلة هو تذكر هذه الأحداث.

لكن إذا لجأنا إلى نص الترانيم بأنفسهم وحاولنا فهم معنى ما يقوله منشئوها ، فسنكون مقتنعين بأن مثل هذا الموقف تجاه العطلة هو سمة فقط للأشخاص الخارجيين الذين لا يفهمون أسرار الحياة الكنسية . في الواقع ، تقول تراتيل العيد شيئًا مختلفًا تمامًا. سمعنا في آيات هذا المساء: اليومفتحت الأبواب الجرداء والباب الإلهي قادم ... اليومإعلان الفرح العالمي ، اليومتهب الريح ، نذير الخلاص ، عقم طبيعتنا قد تم حله ، وأخيراً: اليومآنا العاقر تلد العذراء مريم(أربعة). ماذا يعني هذا اليوم؟ (اليوم العقم مسموح به ، واليوم تلد حنة والدة الإله). هل هذه فقط تقنيات الكلام الشعري المجازي ، أم أن هذه الكلمات تحتوي على معاني أخرى؟

إذا كنت تفكر من وجهة نظر حكمة هذا العالم ، فإن التأكيد على المعنى الحقيقي لهذه الكلمات هو حماقة. بعد كل شيء ، حدث كل هذا منذ وقت طويل. ولكن بالنسبة لأولئك الحكماء روحياً (راجع رومية 8: 5) ، فإن كل ما حدث لنا ومن أجل خلاصنا ، لم يحدث فقط في الوقت المناسب ، بل يثبت أيضًا في الأبدية.

لذلك عندما نسمع اليوم ذلك الآن تنحدر العذراء النقية من آنا(5) ، - أبواب الخلود مفتوحة لنا.

تخبرنا خدمة اليوم أن ولادة السيدة العذراء كانت فرحة ليس فقط لوالديها وأقاربها الذين عاشوا في الناصرة ، ولكنها أصبحت فرحًا عالميًا ، لأنها حلت عقم ليس فقط القديسين البارين يواكيم وحنة ، ولكن فيه عقم طبيعتنا قد تم حله وولدت الفاكهة الواهبة للحياة للعالم (6).

تكشف لنا الخدمة الإلهية أن ميلاد والدة الإله كان مهمًا ليس فقط لأولئك الذين عاشوا في تلك الأيام في الناصرة ، ولكنه حدث لنا من أجل الناس ومن أجل خلاصنا ، والذي كان مع ولادة حياتها. ولد الجسر اليوم(7) يقودنا إلى الأبدية.

تمجيدًا للرب ، ننهي كل تمجيد بالكلمات: . بهذه الكلمات ، تخبرنا الكنيسة المقدسة أن الخدمة الإلهية التي نحتفل بها اليوم سيتم الاحتفال بها إلى الأبد وإلى الأبد ، لأنه حتى الآن يتم الاحتفال بها في الأبدية وتنضم إلينا في الحياة الأبدية.

هذا هو سر العبادة العظيم الذي تكشفه لنا الكنيسة المقدسة.

ينزع عن العبادة معناها الخفي الوارد في الكلمات الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد، ومصدر الحياة الأبدية المتدفقة فيه سيغلق أمامنا ، وستبقى إلى الأبد معزولًا عما كان وماضي إلى الماضي الذي لا رجوع فيه ، لأن لا أحد من الناس يمكن أن يكون حاضرًا عند ولادة أمهم أو أبيهم. لكننا نعلم أن أفضل زاهدنا ، الذين كانوا مبدعين للترانيم والشرائع الليتورجية ، قد شربوا من هذا المنبع للحياة الأبدية. لقد تعلموا بالتجربة أن العبادة تفتح لنا معرفة الأبدية.

وبالنسبة لنا نحن الخطاة ، فإن أهم شيء (وهذا يجب أن نتذكره دائمًا) هو أن نلمس مصدر المعرفة هذا ، الذي ينكشف لنا من خلال سر العبادة.

ولهذا ، بينما لا تزال هنا على الأرض ، بالإيمان والوقار وخوف الله ، تدرك كل ما تراه وتسمعه في الهيكل - كل ما يتم فعله ، تغني ، اقرأ في الخدمة.

وعندما ندخل الآن مرة أخرى في دائرة العبادة السنوية ، دعونا نتذكر من نحن وما الذي ندعوه إليه.

وعندما ندخله ، سيكشف لنا سر الأبدية العظيم أكثر فأكثر.

تؤمن الكنيسة المقدسة أننا لسنا وحدنا في الاحتفال بالخدمات الإلهية ، وأن القوى الملائكية والكنيسة السماوية بأكملها تصلي وتمجد الرب معًا. الآن تخدم القوات السماوية معنا بشكل غير مرئي ،نحن نغني خلال الصوم الكبير في القداس قبل التقديس.

وليس فقط في هذه الأيام العظيمة ، ولكن أيضًا في كل أيام السنة الكنسية ، في كل قداس ، قبل المدخل الصغير ، يصلي الكاهن: اصنع بمدخلنا مدخل ملائكة الحياة القديسين ، يخدمنا ويمجد صلاحك.من هنا بالتحديد ، من هذا الوجود المشترك والخدمة المشتركة معنا من الملائكة والقديسين الذين وصلوا بالفعل إلى الأبد ويعيشون الحياة الأبدية في الرب ، يولد فينا التطلع إلى الأبدية.

لذلك ، خلال القداس الإلهي ، الكاهن ، بعد تقديم خدمة الشكر للرب عن جميع القديسين وبالعدل عن السيدة المقدسة ، والأكثر نقاء ، والمباركة والمجد من أم الرب ومريم العذراء.يحيي ذكرى الأحياء والمغادرين ويصلي أن يتذكرهم الرب في مملكته ، أي أن ينضم إليهم في ذاكرته الأبدية ، وهي ملكوت الله.

من هذا يتضح لنا أن العبادة التي تُؤدى هنا على الأرض ليست سوى الوحي المتعاقب في زمن أسرار الأبدية. ولكل من المؤمنين الطريق الذي يقودنا إلى الحياة الأبدية.

لذلك ، فإن الأعياد الكنسية ليست مجموعة عشوائية من الأيام التي لا تُنسى ، ولكنها نقاط من الأبدية تتألق في عالمنا الزمني ، والممر الذي يخضع من خلاله لنظام روحي لا يتغير. هذه النقاط تحل محل بعضها البعض في تسلسل معين ، فهي مرتبطة ببعضها البعض ، مثل درجات سلم واحد من الصعود الروحي ، بحيث أننا ، بالوقوف على أحدها ، نرى بالفعل الضوء الذي ينيرنا من خطوة أخرى. اليوم أيضًا ، فإن قراءة الشريعة مصحوبة بغناء Vozdvizhenskaya katavasia رسم موسى الصليب.يبدو أنه لا علاقة له باليوم ، لكنه في الحقيقة ليس كذلك. تخبرنا عن العلاقة الروحية التي لا تنفصم لأعياد الكنيسة المتعاقبة.

هذا هو نور التمجيد الذي ينيرنا من بعيد حتى نبدأ اليوم في الدخول فيه.

إن سر العبادة هو أعظم أسرار الكنيسة. نحن أنفسنا لا نستطيع أن نفهمه على الفور. لكننا نعلم أنه أُعلن لعظم وأعظم قديسي الله. لذلك ، بالدخول في تجربتهم من خلال تلك الصلوات والأناشيد التي استحوذوا عليها ، طالبين مساعدتهم وصلواتهم لنا نحن الخطاة ، يمكننا أن نبدأ تدريجياً في لمس هذا اللغز العظيم.

وبما أن عناصر الخلود تولد وتنمو فينا من خلال هذا ، فسوف نتعامل مع حياتنا الزمنية بطريقة مختلفة عن الآن. سوف نفهم بعد ذلك أنه ليس سوى طريق يقودنا من الأسفل إلى الأعلى ، من الزمني إلى الأبدي.

وبعد ذلك ، بعد مغادرة هذه الحياة ، ربما نكون مستحقين للملكوت الأبدي الذي أعده الرب لأولئك الذين بدأوا بالفعل هنا على الأرض بالدخول في ذاكرته الأبدية ، وهو الإنجاز الأعظم لشخص ينتقل من القاع. الى القمة.

(1) القديس أثناسيوس الكبير. كلمة على الوثنيين 2 // الخلق. الجزء 1. ص 127.
(2) القديس غريغوريوس اللاهوتي. كلمة 38. في ظهور الغطاس أو ميلاد المخلص // الخليقة. الجزء الثالث. ص 9-200.
(3) خدمة 1 سبتمبر. قانون الاتهام. أغنية 9.
(4) خدمة ميلاد والدة الإله الأقدس: في الرب ، اصرخ ستيشيرا 4 ، 5 ، 6.
(5) السابق. كانون 2. أغنية 4 ، 2 تروباريون.
(6) السابق. ايكوس.
(7) السابق. الكنسي 1. أغنية 1 ، 3 تروباريون.

وُلدت القديسة مريم في وقت وصل فيه الناس إلى حدود التدهور الأخلاقي ، حيث بدت ثورتهم مستحيلة. أدركت أفضل العقول في تلك الحقبة وغالبًا ما كانت تقول بصراحة أن الله يجب أن ينزل إلى العالم من أجل تصحيح الإيمان ومنع تدمير الجنس البشري. أراد ابن الله أن يأخذ الطبيعة البشرية لخلاص الناس ، ومريم العذراء الأكثر نقاءً ، الوحيدة التي تستحق أن تحتوي في نفسها وتجسد مصدر النقاء والقداسة ، اختار أمه.

ميلاد السيدة العذراء مريم

تحتفل الكنيسة بميلاد السيدة العذراء المقدّسة والدة الإله ومريم العذراء الدائمة كيوم فرح شامل. في هذا اليوم المشرق ، في مطلع العهدين القديم والجديد ، ولدت مريم العذراء المقدَّسة ، وقد رُسمت منذ زمن بعيد من قبل العناية الإلهية لخدمة سر تجسد الله الكلمة - لتظهر كأم المخلص. من العالم ، ربنا يسوع المسيح. ولدت السيدة العذراء مريم في مدينة الناصرة الصغيرة الجليل. كان والداها الصديقان يواكيم من عائلة النبي والملك داود وحنة من عائلة رئيس الكهنة هارون. كان الزوجان بلا أطفال ، لأن القديسة حنة كانت عاقرا. بعد أن بلغا الشيخوخة ، لم يفقد يواكيم وآنا الأمل في رحمة الله ، إيمانًا راسخًا بأن كل شيء ممكن لله ، ويمكنه علاج عقم آنا حتى في سن الشيخوخة ، حيث أنه حل مرة عقم سارة ، زوجة البطريرك. ابراهيم. تعهد القديسان يواكيم وحنة أن يكرسا لله في الهيكل طفلًا سيرسله لهما الرب. اعتبر الشعب اليهودي أن عدم الإنجاب هو عقاب الله على الخطايا ، لذلك تحمل يواكيم القدوس والصالحان وحنة اللوم الظالم من مواطنيهما. في أحد الأعياد ، قدم يواكيم الأكبر ذبيحته إلى هيكل أورشليم كهدية لله ، لكن رئيس الكهنة لم يقبلها ، واصفًا يواكيم بأنه غير مستحق ، بسبب عدم إنجابه. ذهب القديس يواكيم في حزن عميق إلى الصحراء وهناك صلى بالدموع إلى الرب من أجل هدية طفل. بعد أن علمت القديسة حنة بما حدث في هيكل أورشليم ، بكت بمرارة ، لكنها لم تتذمر على الرب ، بل صلّت داعيةً عائلتها إلى رحمة الله. استوفى الرب دعوتهم عندما بلغ الزوجان القديسون سنًا متقدمًا وأعدوا أنفسهم بحياة فاضلة للحصول على لقب رفيع - ليكونوا والدا السيدة العذراء مريم ، والدة السيد المسيح المستقبلية. جلب رئيس الملائكة جبرائيل أخبارًا سعيدة إلى يواكيم وحنة: سمع الله صلواتهما ، وستولد لهما الابنة المباركة مريم ، التي من خلالها سيُمنح الخلاص للعالم أجمع. لم تتفوق القديسة مريم ، بنقاوتها وفضيلتها على جميع الناس فحسب ، بل على الملائكة أيضًا ، وكانت الهيكل الحي لله ، وكما تغني الكنيسة في تراتيل احتفالية ، "الباب السماوي ، يدخل المسيح في الكون من أجل خلاص أرواحنا "(stichera الثانية عن" يا رب بكيت "، نغمة 6).

كانت ميلاد والدة الإله إيذاناً ببداية الوقت الذي بدأت فيه وعود الله العظيمة والمعزية بخلاص الجنس البشري من عبودية الشيطان تتحقق. لقد قرب هذا الحدث على الأرض مملكة الله المليئة بالنعمة وملكوت الحق والتقوى والفضيلة والحياة الخالدة. والدة بكر الخليقة هي أيضًا لنا جميعًا ، بالنعمة ، الأم والشفيع الرحيم ، الذي نلجأ إليه باستمرار بجرأة بنوية.

صلاة

تروباريون ميلاد والدة الإله الأقدس ، نغمة 4

ميلادك ، والدة الإله العذراء ، / جلب الفرح إلى الكون كله: / منك ، شمس البر ، المسيح إلهنا ، قام ، / وبعد أن حنث القسم ، أعطى بركة ، / و ، بعد أن أبطل الموت ، أعطانا الحياة الأبدية.

كونتاكيون ميلاد والدة الإله الأقدس ، النغمة 4

يواكيم وحنة من عار عدم الإنجاب ، / وتحرر آدم وحواء من حشرات المن من البشر ، الأكثر نقاءً ، / في ميلادك المقدس.

تعظيم ميلاد السيدة العذراء مريم

نحن نعظمك أيتها العذراء المباركة ونكرم والديك القديسين ونمجد كل المجد ميلادك.

صلاة يوم ميلاد السيدة العذراء مريم

أوه ، العذراء المقدّسة والمختارة من الله ، سيدتنا والدة الإله ، ملكة السماء والأرض ، من أجل الفرح والعزاء لكل شيء من الوالدين العاقرين الذين ليس لديهم أطفال! لقد ولدت من العناية الإلهية ، لقد حللت عقمك الذي ولدت ، والآن قلبي العاقر مثمر بشفاعتك على عرش القدير. أوه ، يا كل المبارك ، أرجو أن أبدو ابن الله ، حاملاً فضائل جيدة مثمرة. لقد أطفأت عيد الميلاد المجيد لبراماتر البرامس ، وتم القضاء على ولادة أشباحك في الاتجاه الأيمن ، والآن صرخات وتنهدات تعدد وخطيئة كل حيّة الشرّين منا. نفس الشيء أن نعطينا ، معظم مريم العذراء ، في يوم عيد الميلاد القدير ، أن نفهم ونطفو ، مع عدد من الألم والامتنان ، القديس لك حسن النية ، وهو يبكي: المجد لمجيئك ، بيور وان. المجد لعيد الميلاد الخاص بك. المجد لعذريتك أيتها الأم المباركة. يا رب ، دعونا نمجد ونعظم ثمرتك المقدسة بلا انقطاع ، الكلمة المتجسد ، في بطنك نحمله دون أن يحترق ، له المجد والكرامة والعبادة ، مع أبيه الأول ومع أبيه القدوس. الخير والروح المحيي في محضره إلى أبد الآبدين. آمين.

ميلاد سيدتنا المقدسة والدة الإله ومريم العذراء الدائمة

المحتوى التاريخي

حول ميلاد Bo-go-ro-di-tsy وعن رواديها من الغرب ، ولكن من apo-cri-fi-che-sko-go Pro-to-e-van- helium Ia -ko-va (القرن الثاني). هناك ، s-ska-for-but that b-go-che-sti-howl se-mei-noy couple from Ieru-sa-li-ma، Io-a-ki-ma and An-na، dol -th time لم يكن هناك أطفال. هم جدا - نعم - سواء من هذا. ثم في أحد الأيام ، عندما صلوا بشكل مختلف حول نعم رو فا نيي لهم ري بن كا ، كلاهما سوف لو في دي أن جي لا ، معلنين أن الرب قد استجاب لصلواتهم لك وسوف يتحدثون عن نسلهم في جميع أنحاء العالم. بعد هذا يبارك-غو-فيستيا آن نا فور تشا لا. Su-pru-gi ، هل هو تعهد بتكريس re-ben-ka إلى الله ، وكما هو معتاد ، أعطه لمعبد Jeru- sa-lim-sky لخدمة وإعادة pi-ta- نيا حتى نهاية شن-لا-تيا. ابنة Che-rez de-vyat me-sya-tsev آن نا رو دي لا ، شخص روي أون زي فا لي ما ري هي.

ميلاد العذراء

يا رب ، الذي يعيش في السماء ، يريد أن يظهر على الأرض ويعيش مع الناس ، أولاً وقبل كل شيء ، فإن العمود الموجود عليه هو مكان لمجدك - تنظيف أمك المسبق: لأنه في عادات الملوك ، عندما يريدون القدوم إلى أي مدينة بو ، قبل الذهاب إلى هناك من أجل pre-wa-va-niya pa-la-tu. وكيف أن ملوك pa-la-you الأرضيين co-zi-yes-is-kus-nei-shi-mi ma-ste-ra-mi من dra-go-basic me-tov ، في أعلى مكان ، وأجمل وأوسع من جميع المساكن الأخرى في السماء ، لذلك كان z-give-sya و pa-la-ta مجدًا لقيصر السماء. في العهد القديم ، عندما قام الله ليعيش في Jeru-sa-li-me ، شاركت So-lo-mon في إعطائه معبدًا (الفصل ؛ الفصل) من خلال is-kus-ney-she-go stro-and -te-la Hi-ra-ma ، شخص ما كان مليئًا بـ hu-to-the-same و ra-zu-ma و zna- nia لكل شيء. أعطت So-z-So-lo-mon معبدًا من Dra-go-value-their-Things ، من ممتاز-go-no-go-stone () ، من b-go-out-the-n de -re-vieve: ked-ra و ki-pa-ri-sa () ، in-winter-my from Li-va-na ، ومن الذهب الخالص-lo-ta ، على الهواء you-shen-nei-shem me -ste ، على جبل Mo-ria. كان المعبد أكثر جمالًا لأنه لا تزال توجد على جدرانه صور لـ he-ru-vi-mov والعديد من الأشياء الشخصية المختلفة والفواكه (). كانت مساحة المعبد كبيرة جدًا بحيث يمكن أن تستوعب دون أن تضغط على كل الناس الكثيرين من رائيل ، ونزلت عليه المجد للرب في النار وحول لاكي (). ومع ذلك ، فإن هذا المعبد لم يكن مائة إلى مائة تشن لاستيعاب في حد ذاته ليس معًا إلهي. أنشأ So-lo-mon معبدًا له ، لكن العلي لا يعيش في معابد ru-to-ren-ny. "أي منزل مع زي انتظر لي، - جو-فو-ريت يا رب ، أو مكان ما ل Mo-e-go للراحة؟ "(). والآن God b-go-of-lil ، حتى أنه في na-cha-le but-in-for-vet-noy bla-go-yes-ti كان شريكًا في إعطاء not-ru-ko- your-ren - أي معبد - ما قبل تشي قطيع ، قبل-بل-غو-سلو-فين-نايا دي فا ما-ريا. أي نوع من البناء والتعاقد كان ذلك المعبد؟ In-right-well - pre-wise-rei-shim، sa-my Pre-wise-ro-by God-she ، كـ go-vo-rit Pi-sa-nie: "نمو ما قبل الحكمة في منزل stro-and-la se-be"() ، وكل ما خلقته حكمة الله المسبقة هو جميل وكامل. و in-ate-ku Pre-wisdom of God co-z-yes-la ode-shev-len-nuyu pa-la-tu of the Word - بهذه الطريقة ، co-z-give-sya con-ver- معبد shen-ny لـ con-ver-shen-no-God ، pre-light-Laya pa-la-ta لقيصر ما قبل الضوء ، ما قبل النقاء وغير السيئ devil-tog for the pre-chi-100-th and not-square-no-go -roch-no-go Lamb. Se-mu هي شاهد أمين في السماء ، وتتحدث معها: "كلكم جميلة يا حبيبي ، ولا بقع عليك!"(). وكتب دا-ماس-كين المقدس: "كل شيء هو شيطان دو ها ، كل شيء هو مدينة الله ، كل شيء على ما يرام ، كل شيء بالقرب من بو غو" (الكلمة 1 عن ميلاد المسيح قبل القداس Bo-go-ro-di-tsy).

من أي مواد فعل هذا pa-la-ta co-z-da-las؟ In-right-well - from dra-go-teacher-nee-shih: لأنه جاء من ، كما هو الحال من حجر ، من الجنس الملكي ، من Yes-vide-yes ، شخص مضمن في السلف بحجر مؤيد لأو را زو فاف شيم - المسيح ، محطم Go- lia-fa () ؛ و ، بدءًا من b-go-out-of-the-nyh de-re-vie ked-ra و ki-pa-ri-sa ، De-va Bo-go-ro-di-tsa ro-di-las من ro-da ar -hi-hereic-th ، with-but-sya-shche-go-go-out-out-you to God. والدها ، الصالح المقدس جو كيم ، كان ابن فار لا فاي را ، يقود مؤيده من ابنه دا- في-دو-فا-نا-فا-نا ، ووالدتها ، المقدّسة العظيمة نايا آن نا ، كانت-لا-تو-تشي-ريو-كاهن-نو-كا مات فا-نا من ple- me-ni Aaro-no-va ؛ بهذه الطريقة ، كان Pre-chi-flock De-va ، وفقًا للأب ، هو Ro-da royal ، ووفقًا لـ ma-te-ri - ar-khi-here. أوه ، من كم عدد الأشياء الأخرى ذات القيمة الخاصة بهم ، - I-ra-zu-me-more-trust-neck about-is-hot-de-nie - so-da-was Tsa- ryu sla- أنت أودو شيف لين نايا با لا لا تا! وكيف في So-lo-mo-no-vom-Temple-me-men-nye and de-re-vyan-nye المباني مع-ob-re-ta-سواء كانت قيمة خاصة من تشي-مائة ذهب-لو -ta ، شخص ما سوف-سواء في-زو-لو-تشي-لنا ؛ لذلك في ولادة الإله ما قبل القدوس رو دي تيسي من القرابة من العائلة المالكة و ar-hi-hereian pro-is-hozh-de-niya أكثر استحقاقًا للقراءة من الكل - حكمة القديسين هي رو دي تي لي ، شخص آخر أفضل ، "أليست من الذهب: إنها أغلى من الأحجار الكريمة ، ولا شيء من نفس الفوضى معها"(). لأن De-va Pre-Holy ولد من كامل الحكمة ، رن رو دي تي لي ، أنك فوق كل شيء طيب. حول هذا ، قال القديس دا ماس كين ، مخاطبًا الله العظيم المقدس من تسام: "يا مباركي سو سبرينغ جي ، جو كيم وآن نا! في الحقيقة ، وفقًا لـ ثمر بطنك ، لم تظهرنا ، حسب قول الرب - عريانًا: "من ثمارهم يجب عليك نعرفهم"(). أنت ترتب حياتك ، كيف ب-س-ي-عام-لكن الله وكم يستحق هذا ولدت منك. من أجل ، أن تعيش بكامله ، لكن ، وجناح يميني ، لكنك تقريبًا من الأجناس ، سواء مع عذرية kro-vi-sche ، - ra-zu-me De- vu: قبل ولادة De-vu ، في ولادة De-vu ، بعد ولادة De-vu ، ودائمًا De-vu ، الحاضر الوحيد دائمًا -stvo-yu-shchu والعقل والروح والجسد. In-do-ba-lo ، بحيث تكون العذرية ، من يوم ولدت فيه الحكمة الكاملة ، مع ليس بحد ذاتها بل لحم Sam-mo-mu Edi- ولكن-sort-no-mu Light. أوه ، اثنين و tsa تشي شي شي شيه وجوه الجبال وزن الطبقة ، آيو كيم وآن نا! أنت ، الشريك في الحب ، كل الحكمة ، لكن ، قانون الطبيعة ، الإلهي ، لكن ، سيكون ، يكون ، خارق للطبيعة ، نعم ، رو فايني ، ورو دي لي مي -رو دي فا والدة الله. أنت ، bla-go-che-sti-vo و pra-ved ، لكنك على قيد الحياة في الطبيعة البشرية ، مؤيدًا لما إذا كانت ابنة صاحب أعلى مستوى ونحن لا نملك سلطة على an-ge -لا-مي. يا ابنة الشاي الجميل والحلو! أوه ، كرين ، لقد نشأت في وسط تير نيا من الجذر الملكي! تلك المعركة حول-جا-تي-إلك مملكة الكهنوت ". كلمات سي مي-فا-مي سانت دا-ماس-كين واضحة ، لكن في-كا-زي-فا-إت ، من كا-كو- vyh ro-di-te-lei birth-de-na لوالدة الإله ، من كم عدد الأشياء الأخرى ذات القيمة do-e-na-pa-la-ta Tsa- rya Heaven-no-go.

في أي مكان سيكون ترتيب هذا القصيدة-شيف-لين-نايا با-لا-تا؟ في الحقيقة - عليكم مع الشاي ، لأن الكنيسة تقدم الشهادة التالية حول هذا الموضوع: "الحقيقة-ولكن أنت-شي-شي جميعهم دي فو تشي قطيع"؛ لكن أنت-هي ليست مكانًا ، ولكنها جيدة-رو-دي-تي-لا-مي وأنت مع الله- نعم-رو-فا-ني. كان المكان الذي ولدت فيه pre-bla-go-slo-ven-naya De-va مدينة صغيرة في أرض Ga-li-lei ، on-zy-va -e-my Na-for-re-that ، for-vi-sev-shi من pain-sho-go-ro-yes Ka-per-na-u-ma ، وهل سيكون pre-zi-ra-e-we ، بأي طريقة وعن المسيح سوف يقال من أجل ولكن: "من Na-za-re-ta ، هل يمكن أن يكون هناك أي شيء جيد؟"(). لكن يا رب "شخص ما ، أوبي تايا عليك مع هؤلاء ، مع لو-نيا-إي-سيا ، من أجل المجيء إلى السماء والأرض"() ، b-go-of-lil ، بحيث تولد والدته قبل تشي قطيع لا دي نا ليس في كا بير أون أت مي ، في جبالها الخاصة - لا إلى no-ba ris-nes-shem-sya ، ولكن في متواضع-ren-nom On-for-re-te ، "لأن ما تشترك فيه مع الناس هو رجس أمام الله"() و pre-zi-ra-e-Mine و uni-chi-zha-e-Mine معهم أنت-سو-كو و درا-جو-تسين-لكن في ني-جو. Sa-my name Na-for-re-ta مع هذا يصور لك-so-that good-ro-de-te-lei Pre-chi-stay De-you. لأنه كما في ولادته ، الرب ، من خلال Beth-le-em ، والتي تعني: "بيت الخبز" ، tai-but pro-about-ra-zo-val ما هو الخبز الذي نزل من السماء من أجل القيامة وتقوية الناس: لذلك في ولادة ما قبل تشي ستاند الخاص بك Ma-te-ri هو ، من خلال Na-za-ret ، يصور الأشياء المرتفعة ؛ بالنسبة لـ on-name-no-va-nie ، تعني عبارة "On-for-ret" لون هذا الشيء ، والمسيّج ، والمكان المتوج بـ chan-noe و co-vein-noe: وكل هذا واضح ، ولكن قبل- تضخم الغدة الدرقية-را-زها-إت قبل مقدسة De-vu. إنها لون بارد من غير الخصب واشتعلت من الصباح إلى سو-هو-غو-دي-ري-فا ، اللون ليس-يو-في-نعم-إي-ماي ، قبل-لكن-يزهر- عذرية tu-schy ، لون b-go-u-ha-yu-schi ، ro-dya-schi b-go-u-ha-nie Edi-no-th Tsar ، - اللون ، يجلب الفاكهة - المسيح مائة يا إله الرب ، نعم ، التفاح الوحيد هو جيد. إنها تُقدس b-go-da-tyu on-she-she-go on her and the autumn-niv-she-go of روحها القدس وهي قديسة جميع القديسين مثل ro-div-shay "كل كلمة القديسين المقدسة". تم استبعادها من عدد الأقارب الخاطئين على الأرض ، باعتبارها نقية وليس من أجل صخرة ، وليس سما فقط غريبة عن الخطيئة ، ولكن أيضًا خطيئة -لا-كوف من-في-ديت من دون-إلى-ني. كما تدعوها الكنيسة: "ra-duy-sya ، أفعال iz-ma-yu-shchaya سيئة". تكللت بالمجد والكرامة. متوجة بالمجد لانها نمت من الاصل الملكي. uven-cha-on che-stu ، بطريقة جاءت من قبيلة-لي-ني آر-خي-إيري-غو. مجد Uven-cha-on ، بطريقة أتت من حكمة كاملة ro-di-te-lei ؛ uven-cha-on che-stu ، بطريقة ، في che-che-on-bla-go-ve-shche-ni-em وخدمة ar-khan-ge-la. مجد Uven-cha-on ، مثل والدة الإله ؛ فماذا يكون اعظم من ذلك كيف نلد الله. Uven-cha-na-stu ، مثل Pris-no-de-va ؛ لما يمكن أن يكون أكثر من حتى كيف يكون وبعد ولادة إزالة العواء؟ المجد فوق تشا أون ، "glory-ney-shay se-ra-fim"، مثل se-ra-fim-ski voz-lyu-biv-shay God. أوفن تشا أون تشي ستو ، "صادقة-ني-شاي-هي-رو-فيم"، حيث أن he-ru-vi-mov سابق الصعود هو حكيم رو ستو وفي معرفة الربوبية: "المجد والشرف والسلام لجميع مو ، دي لا يو-شي-مو جيد-سرب"() ، go-vo-rit Apo-table. ولكن هل هناك أي من الأقارب الدنيويين أكثر روعة من مجموعة ما قبل تشي من De-va؟ لقد أنقذت كل شيء لإله الله تحت لا ، واستخدمت كل إرادة الرب مقابل نعم ، وجميع مؤسسات زميله ، وكل كلمات زملائه. -الجناح في قلبه ، العيون على الجيران كل دي لا مي لو سير ديا. بهذه الطريقة ، الأمر يستحق ، لكنها توجت تشا نا ، مثل yours-rya-shchaya all good. إنها أيضًا نوع من التخزين ؛ من أجل so-storage-nya-la so-kro-vi-sche of your-e-go de-vi-che-so-go-whole-wisdom-ry بحرص شديد لدرجة أن "نعم an-ge -lu" لا تريد تكليفها لأنه ، بعد أن رأت dev an-ge-la ، شعرت بالحرج من كلماته وفكرت في my-la-la ، حتى تعرف -chi-lo هذه التحية (). كل هذا Na-za-ret pro-ob-ra-zo-shaft في Pre-chi-stand De-ve باسمهم ولكن-فا-ني-إم. ومن لن يخبرنا كيف شاركت في ذلك pa-la-ta Christ-sto-va وفقًا لـ good-ro-de-te-lyam و yes-ro-va-ni-yam of God -them ؟ هي أنت-سو-كا ، نعم-رو-فا-نا من السماء ، رغم أنها ولدت على الأرض من أقارب على الأرض ؛ - من no-ba ، لأنه ، كما يقول بعض الرجال المستنيرين من الله ، ar-khan-gel Gav-ri-il ، يبارك- go-ve-steve-shiy Za-ha-rii حول ولادة نيي من Io-an-no-vom ، و save-go-ve-steel Io-a-ki-mu و An-not about for-cha-tii Pre-Holy Bo-go-ro-di-tsy وجلبها من الجنة إلى اسمها الأكثر شيوعًا ، اسمها غير المثمر: "آن نا ، آن نا! -وورد-فين-نايا ، وأون-ري-فور-سي اسمها: ما-ريا. " لذلك هي ، بدون co-m-non-nia ، يمكن أن تُدعى على مدينة المقدسة ، Jeru-sa-li-mom الجديدة ، التي تنزل من الجنة من Bo -ga () ، تزلج نيها الله- هي هي. أنت من مسكن الله هذا ، لأنها ولدت القيصر المسيح ، صعدت إلى pa-che se-ra-fi-mov. أوه ، أنت سو تا ، ليس أو تو بو-فوس-هو-دي-ماي لأفكار تشي لو-تشي-ث!

و ka-ko-va kra-so-ta من هذا الرأس-لين-نوي المسيح-مائة عواء با-لا-يو ، - استمع إلى نفس Sweet-to-gla-go-li- in-th Io-an -نا دا-ماس-كي-نا ، الأشياء التالية عنها هي كالتالي: "إنها مع الله ، تسريو الجميع ، فستان يان-نايا بلا-غو-لو-بي-إم dob-ro-de-te-lei ، كما لو كان مع ri-zoyu الذهبي ، مزينًا بروح القدوس bla-go-da-tew ، ومجدها بداخلها: مثل كل امرأة ، مجدها هو الزوج الذي يأتي من الخارج ، لذلك مجد بداخلها ، أي ثمرة بطنها ". ودا-ماس-كين غو-ريت ، التفت إليها: "أوه ، دي فو بو-غو-بل-غو-دات-نايا ، كنيسة الله المقدسة ، شخص رويو روح هوف ولكن شارك -أعطيت هذا العالم المشارك في الإبداع So-lo-mon (خالق العالم الحكيم سابقًا) وسكب كل شيء في لا ، ليس ذهبيًا ، ليس بدون أرواح ، نحن مزخرفون بالحجارة ، ولكن بدلاً من الذهبي ، si-i - روح ، معًا - مائة حجر باهظ الثمن بها الكثير من الثنائيات القيمة - المسيح مائة. أجمل من السابق في معبد So-lo-mo-no-vom ، في بعض الروم ، هل سيكون لديك صورت- ra-same-us in-do-biya he-ru-vi -mov، de-re-viev and flowers. -vim-sky؛ for her he-ru-vim-sky zhi-ti-em she not فقط مقارنةً بـ he-ru-vi-ma-mi ، ولكنها تجاوزتهم أيضًا. - ما إذا كانت الكنيسة تستخدم القديسين الآخرين he-ru-vi-ma-mi، vo-pe-vaya: "ما أنتم - ما يعيدون القديسين ؛ هو - رو - في - نحن ، كما لو أن المسيح كان عندك المسيح"، إذن فإن pa-che De-va Bo-go-ro-di-tsa هو he-ru-vim ، لأن المسيح فيها استراح جسده مع جسده ، وعلى ru- kah النقية قام إلهها ، كما في السابق. -hundred-le: De-va أصبح ما قبل المائة he-ru-vim-skim. لديها في Se-be-do-Biya و de-re-vie b-go-plo-do-vi-ty ، و Spirit-hov-but co-de-lavish mas-li-noy flat do-with-game in The House of God and color-tu-schi fi-no-com () ، لماذا نحن لسنا ولدينا منزل حياة جيدًا - nos-nym، ko-g-yes الكنيسة ترتفع - ne -فا-وآخرون: "من ليس-فاكهة-أثناء-الذهاب-إلى-إعادة-ليس-حديقة الحياة في-نو-سين من-راس-تاي إلينا ، والدتك ، التي هي إله المعجزات". كل هذا يتعلق بجمال روحانيتها. لكنها لن تكون li-she-na و beautiful-te-forest-noy ، حيث تشهد العديد من تعاليم الكنيسة أنه في جميع الأحوال لم تكن ولن تكون جميلة -ko-wa would-la De-va Bo-go-ro-di-tsa ، بعد أن رأيت Someone-ruyu ، فإن Dee-o-no-siy Are-o-pa-git يود أن يتحدث الله ، إذا كان لم تعرف الله من يوم ولادتها إلا ال. من أجل النعمة الإلهية ، التي ستستخدم نصفها لا من الداخل ، مؤيدة للشيء الأول ، ولقبها الخردة. لذا ، فإن الصدارة من ذلك المنطلق هو ملك السماء على الأرض ، - با-لا-تلك الروح والجسد الجميلان ، "pri-go-tov-flax-ny ليس خمسمائة ، مزينة بزوجها الخاص"() ، - علاوة على ذلك ، pa-la-tu pro-strange: "رحم شريكها المؤيد للغريب وغير الشيطاني"ومعا في هي "ليس مع المسيح يا إلهي".

Pa-la-you ملكي معتاد - لكن - عروق - لكنهم يبنيون حول الشرك لنا ، حتى يتمكنوا من استيعاب ليس فقط الملك ، ولكن أيضًا العديد من الخدم والأشخاص المائة القادمين القادمين إليه من الجميع خلال. قرية الكلمة الشاسعة ، قطيع ما قبل تشي من دي فا ، الموالية للبلاد ، ولكن ليس فقط من أجل الله الكلمة ، كقيصر ، ولكن أيضًا بالنسبة لنا ، في تلك الفترة ، هؤلاء عباد الله - هم في كتابها all-la-you-shche-mu-sya: الله يحمل في الصباح ، لكننا في بركته. تم اختيار الحكم المشترك من الله ، Apo-table Pa-vel المقدسة ، و Move-my-my-love-view ، وتحدث إلى حبيبته-لين-تشا - السيدات: "قلب تسي نا هي راس شي ري ولكن. أنت لست مكتظًا فينا"(). لكن يمكن لأحد القديسين أن يكون لديه مثل هذا الطيب الغريب مثل Ma-ri-i-no عن الله في حالة جيدة؟ هنا ، معًا ، وكلي الحكمة ، وخطيئة لا مو هنا ليست مزدحمة. Ka-yu-shchi-sya لها مكانها الخاص في Her ، ومن أجل from-cha-yav-shih-sya و not-ka-yu-shchi-sya هي صفة غير معذرة - لا ، في أفضل - ولكن مو مو ، حيث إن No-ev kov-cheg خدم مع مائة ليس فقط من الحيوانات النظيفة ، ولكن أيضًا غير النظيفة. في b-go-at-tro-biya Her دون ضيق لكنك معًا كل حداد ، مهين ، دي ماي ، آل تشو ششي ، غريب ، أوبو ري فا إي ، مريض: من أجله لا يمكن إلا أن يكون حلو القلب - في ذلك الصباح - با ، شخص - الجنة رو - دي - لا بارك الله فينا. Pa-la-you من ملوك الأرض يحرسون الكثير من الحراس في أسلحة الزوجة ، فردوس الجنة ليس كل شخص ، حسنًا - كل من يدخلهم ، يسمح بالدخول ، ولكن تمسك ، انتبه ، لكن اتبع ، من أين ولماذا. و ode-shev-len-naya pa-la-ta Christ-sto-va ، ho-cha and-same-on he-ru-vi-ma-mi and se-ra-fi-ma-mi and demon- أرقام-لين-أو-مي-لي-كا-مي آن-جي-لوف وجميع القديسين ، ولكن ، مع ذلك ، في اثنين ري لها ب-جو-تروب-نو-جو مي-لو-سير-ديا ، لا أحد يعيق الدخول ، إذا كان أي شخص يرغب في ذلك: لا st-ra-zh لا من tal-ki-va-yut ، ولا في-and-we-we-go-nya-yut ولا -follow-du-yut، for-what who go، لكن الجميع يدخلهم معرقلة شيطانية -5 stven- لكن مع mo-le-نحن لا نأكل ونقبل هدية لصالح المؤيدة المطلوبة -نيي.

لذا ، دعنا نركض إلى mi-lo-ser-diya Born-den-noy من الصباح غير المثمر بهذه التحية:

Ra-duy-sya ، all-not-roch-naya pa-la-ta القيصر من كل شيء! Ra-duy-sya ، se-le-tion of God and the Word ، Ko-e-mu مع الآب والروح القدس ، وأنت ، Do-che-ri للآب ، Ma-te-ri Son -نّا ، أيها الروح القدس ، عسى أن يكرّمنا ويمجدنا نحن البشر إلى الأبد. آمين.

السمات الليتورجية (الليتورجية)

يتم تنفيذ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الليلة السابقة. أرى في

المصدر الذي يمكن من خلاله تتبع تاريخ الشكل الليتورجي لعيد والدة الإله الأقدس هو قانون القدس في القرن السابع. أسس طروباريون ، نغمة 1 - ميلادك ، والدة الله العذراء: ، prokeimenon (نغمة 1) قدس قريته :؛ آية الله ملجأنا وقوتنا: قراءة:؛ ؛ عشرة؛ alleluia (النغمة 8 - اسمع الابنة ؛ يبدأ الإنجيل بالكلمات: ولكن عندما قيل هذا: أي من نهاية المقطع الذي تم وضعه حاليًا. في القانون الكنسي ، يتم تقديم التوصيات القانونية للليتورجيا فقط على ما يبدو ، لم يكن هناك اختلافات جدية بين صلاة الغروب و Matins في هذا العيد ، مما يؤدي بدوره إلى الاستنتاج التالي: لم يتم استيعاب مكانة عيد ميلاد العذراء بشكل كامل بعد.

يعتبر مدفع سيناء مهمًا للليتورجيا التاريخية من حيث أنه يحتوي على أمثال وطروباريون ورسول وإنجيل وسر ، مطابق للأسر الحديثة ، للاحتفال المذكور.

تحليل الطبعات الفردية للطبعة Studian (أديرة Evergetid و Grottoferatsky وبعض الأديرة الأخرى) ، والتي كانت تُستخدم في الأديرة وربما في الكنائس الرعوية في بيزنطة في القرنين التاسع والثاني عشر وكان يُنظر إليها في روسيا في القرنين العاشر والرابع عشر ، يمكن للمرء أن يجد السمات التالية ، مما يميزها عن الميثاق الحالي: في الرب ، بكيت: ثلاث ستيشيرا حديثة تم تقنينها إلى ستة ؛ لا يوجد الليثيوم في صلاة الغروب. stichera على الآية: الأول - الثاني المتزامن - يقف في مكان الثلث الحديث ، والثالث - مكان الرابع ؛ المجد الآن: الصوت 2 مشابه لبيت الفرات: في الصباح التالي للإنجيل ، كما هو الحال في أيام العطل الأخرى ، يتم وضع prokeimenon. ارفع يديك في الليل: تم غناء الشرائع على النحو التالي: الأغاني الأولى والثالثة والرابعة والسادسة للإرموزا مرة واحدة ، والقصائد - مرتين ؛ في الترانيم الخامسة والسابعة والثامنة والتاسعة - كل من الترانيم والآيات مرتين لكل منهما. في الشريعة الثانية ، يتم وصف الأقران والآيات مرة واحدة. تبع هذا stichera الثلاثة الحالية مرتين على المديح. كان يتم الاعتماد دائمًا على الآية Stichera في الصبح: في هذا العيد ، تتشابه الآيات (النغمة 2) مع بيت الفرات.

مع مقارنة مماثلة للموقف المتزامن مع أقدم قوائم ميثاق القدس ، والتي في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. مر باليونانية ، في الرابع عشر - السلافية الجنوبية ، في نهاية القرن الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر - الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يمكن العثور على التغييرات المتزامنة التالية: في الرب ، أبكي: الأولين stichera تتكرر من شرائع الثانية ، تشير بعض المخطوطات إلى الغناء لستة أشخاص ، وفقط تروباريا (بدون إرمس) ؛ البعض الآخر - السلافية بشكل أساسي - يصفون غناء الأرواح والتروباريا مرة واحدة ؛ عطلة exapostilary - مرتين ؛ في القداس للمباركة ، فقط الأغاني من القانون الأول تعتمد.

شرائع و Akathists

كانتو 1

إيرموس: تعالوا يا أيها الناس ، لنرنم ترنيمة للمسيح الله ، الذي شق البحر ، والذي أرشد الناس ، حتى أنه أخرجهم من عمل مصر ، وكأنه ممجد.

تعالوا بأمانة ، مبتهجين بالروح الإلهي ، الذي جاء اليوم من القاحل ، أيها الناس للخلاص ، ونكرم العذراء العذراء بترانيم.

ابتهجي ، طاهرًا ، أم وخادم المسيح الله ، حتى شفيع النعيم الأول ، الجنس البشري لك ، كلنا نستحق الثناء مع الترانيم.

اليوم يولد الجسر من الحياة ، التي وجد الناس من خلالها جاذبية السقوط من الجحيم ، تمجد المسيح المُعطي بالترانيم.

كانتو 3

إيرموس: ثبتنا فيك يا رب الخطيئة الميتة بشجرة ، واغرس خوفك في قلوبنا نحن الذين نغني لك.

الذين عاشوا بطريقة صحيحة لله ، جميع أقارب الخلاص ، ووالد حكمة الله ، وخالق الميلاد وإلهنا.

الرب ينضح بالحياة للجميع ، من القاحلة تنتج العذراء ، تتنازل لتستقر في نيوز ، وبعد عيد الميلاد ، محافظًا على عدم الفساد.

فاكهة أنين ، مريم ، اليوم ، الكتلة الحاملة للحياة ، ونحن نغني والدة الإله ، ممثلة الجميع والمعونة.

Sedalen ، نغمة 4

كانتو 4

إيرموس: استمع يا رب لسماع رؤيتك ومجدك يا ​​أحد محبي الإنسان.

نرنم لك يا رب ، يا من أعطاك كل المؤمنين ملجأ خلاصًا ، يا من ولدتك.

أنت عروس الله ، الحمدل على كل المسيح يكشفه وقوته ، الذي يغني سرّك بإخلاص.

سيدة غير متطورة ، بصلواتك نسلم الذنوب ، ونرضيك جميعًا بحكمة.

كانتو 5

إيرموس: تدمير الظلام المخربش للعرافة والمؤمنين بقدوم الحق ، ينير قلوب والدة الإله ، ويرشدنا بنورك أيها المسيح.

دعونا نغني للناس كل الذنب الموجود لدينا لنكون مذنبين: حتى الأنبياء يفرحون بالصورة ، الخلاص الظاهر من تويا مثمر.

من الغطاء النباتي الجاف لقضيب الكاهن ، ظهرت لإسرائيل نبوءة: والآن تتألق سيادة الغطاء النباتي بشكل مجيد ، من الميلاد القاحل المجيد.

كانتو 6

إيرموس: صرخ إلى الرب من الحوت يونان: أرفعني من أعماق الجحيم ، أصلي ، لكني كمخلص ، بصوت التسبيح ، سألتهم الحق بروحك.

صرخت إلى الرب حزينًا على العقم ، والدة الإله لأبوين حكيمين ، وأنجبت هذا الطفل أثناء الولادة ، من أجل الخلاص والثناء المشتركين.

تستحق بريياشا الهبة السماوية من الله ، والدة الإله حكمة الوالدين ، الشاروبيم ذاته ، الحامل الأسمى ، الكلمة وخالق الوالد.

Kontakion ، نغمة 4

ايكوس

كانتو 7

إيرموس: الأدغال في الجبل ناري ، وكهف الكلدان الحامل للندى ، ووجودك الإرشادي ، عروس الله ، الإلهي بو غير المادي في الرحم المادي ، كانت النار مقبولة بلا ندم. ونغني للمولود منك: مبارك إله آبائنا.

مشرعك يرفض أن يفهم ظواهرك المادية ، والسر العظيم ، الأكثر نقاءً ، ألا يفلسف الأرض المتحمسين المجازي الذي يعاقب أحيانًا. ونعجب نفسه من الإعجاز بقوله: تبارك إله آبائنا.

الجبل وباب السماء والسلم العقلي لك وجه الرب للمثل الإلهي: منك لم يقطع الحجر بأيدي الناس ، وسيعبر بابها بالرب الذي هو إلهنا. أبو المعجزات.

كانتو 8

إيرموس: في كهف المراهقة ، كنت أحيانًا تنذر بأمك ، يا رب ، وسُحبت هذه الصورة من النار ، ودخلت دون ضرر. دعونا نغني لمن هو نهاية لك اليوم ، ونرفعه إلى الأبد.

حتى بالنسبة لإله مصالحتنا ، فإن خيمة الاجتماع المحددة سلفًا ، والتي بدأت الآن ، ولديها القدرة على ولادة الكلمة ، هي ضعف الجسد. ونغني له ممن لا وجود لهم في حياته ونمجده إلى الأبد.

تغير العقم ، الخير الدنيوي ، حل العقم ، ومن الواضح أن معجزة عرض المسيح ، بعد أن أتيت إلى الأرض ، نغني له ، من أولئك الذين لا وجود لهم في حياتهم ، ونرتفع إلى جميع الأعمار.

كانتو 9

إيرموس: حتى قبل الشمس ، جاء مصباح الله الذي أشرق إلينا جسديًا ، من جانب العذراء ، مجسدًا بشكل لا يوصف.

بعد أن سكب الماء من الحجر من شعب متمرّد ، بلسان خاضع ، يمنح من حقويه العقيم الفاكهة لفرحنا ، أم الله الأكثر نقاءً ، نحن نستحق التعظيم.

عبثًا الإدانة القديمة والتصحيح السابق: جنوب الأسرة لله ، خذ التملك ، إلى باني الجسر ، نعظمك يا والدة الله.

سفيتيلين

كانتو 1

إيرموس: الذي سحق المعركة بذراعه ، وقاد إسرائيل عبر البحر الأحمر ، فلنرنم له ، كإلهنا الفادي ، وكأنه ممجد.

عسى أن تفرح كل الخليقة ، ليبتهج داود أيضًا: كما لو كان من السبط ومن نسله يأتي العصا ، اللون الذي يحمل الرب ، خالق الجميع.

قدس الأقداس ، في الحرم المقدس ، يُؤتمن على الرضيع أن يربى على أيدي الملائكة: سنحتفل جميعًا بأمانة في ميلادها.

حنة ، التي لا تلد ، هي عاقر ، ولكن ليس من دون طفل لله: ها قد دعت منذ الولادة الأم العذراء النقية. بنفس الطبيعة ، ينمو الباني في شكل خادم.

أنت ، الحمل المعتدل ، حمل المسيح ، الرضيع من رحمك ، الذي جلبنا إلى كياننا ، جميعًا ، من حنة ، المولودة منك ، نكرمها بالترانيم.

الثالوث:أمجد الثلاثة بلا بداية ، وأغني الثلاثة القديسين ، وأكرز الثلاثة الأبديين في الكائن الواحد: واحد في الآب ، والابن ، والروح ، تمجد الله.

بوجوروديشن:من هو منظر الطفل الذي ليس الآب الكامل يتغذى باللبن. أو حيث تظهر العذراء الأم ؛ حقا أكثر من عقل ورق الجدران ، والدة الله الطاهرة.

كانتو 3

إيرموس: لقد ثبت قلبي في الرب ، وارتفع قرني في إلهي ، وامتد فمي إلى أعدائي ، وأفرح بخلاصكم.

بعد أن نشأت في قدس الأقداس ، العذراء الأكثر نقاءً والدة الإله ، ظهرت أعلاه للمخلوق ، خالق الجسد.

تبارك بطنك ، يا عفيف أنو ، لقد نمت ثمر البتولية ، الذي هو المغذي الخالي من البذور للمخلوق ، الذي ولد يسوع وفاديه.

لقد تباركت ، أيتها العذراء الأبدية ، كل الخليقة ، من آنا ولدت هذا اليوم ، من جذور جيسي ، قضيب اللون الأكثر نقاء ، الذي أقام المسيح.

والدة الإله ، مطرزة من قبل جميع المخلوقات ، تظهر القنفذ النقي ، ابنك ، من آنا ، وتجعل عيد ميلادك سعيدًا ، وتجعل الجميع سعداء اليوم.

الثالوث:نسجد لك ، أيها الآب ، بمخلوق لا يبدأ ، ونغني لابنك الذي لا ينضب ، ونكرم روحك الأبدي ، باعتباره واحدًا من ثلاثة من طبيعة الله.

بوجوروديشن:لقد ظهر لك واهب النور ورأس الحياة البشرية ، الذي أنجب أم الله الطاهرة ، كنز حياتنا وباب النور المنيع.

Sedalen ، نغمة 4

حقاً العذراء مريم والدة الإله ، كسحابة من نور صعدت إلينا ، ومن الأبرار ستصل إلى مجدنا. لا يُدان آدم على أحد ، وحواء قد تحررت من القيود ، ولهذا السبب نصرخ بصوت عالٍ بجرأة الأحرار: الفرح يعلن ميلادك للكون بأسره.

كانتو 4

إيرموس: النبي حبقُّوق ، بعيون ذكية ، توقع الرب مجيئك ، فصرخ هكذا: الله سيأتي من الجنوب. المجد لقوتك ، المجد لنزولك.

لقد توقع البطريرك يعقوب ، أيها المخلص ، عظمة بنيتك بوضوح ، صارخًا بالروح ، ليهوذا قائلاً سرًا: من النمو الصيفي صعدت ، يا بني ، بشرتك من عذراء الله.

الآن قضيب هارون ، نباتيًا من جذور داود ، تظهر الآن العذراء النقية: وتفرح السماء والأرض ، وكل موطن الألسنة ، وحنة ويواكيم في ظروف غامضة.

فلتبتهج الآن السماء ، ولتفرح الأرض ، وليبتهج يواكيم وداود. Ov ubo ، كوالدك ، حقًا ولادة الله: أوه ، بصفتك أبًا ، أوعظ جلالتك ، نقي.

اليوم ، يفرح الكون فيك يا آنو الحكيم: المخلِّص ، لأن تلك الأم قد ازدهرت ، لقد نبتت من جذور داود ، قضيب القوة بالنسبة لنا ، حاملاً اللون ، المسيح.

الثالوث:أمجد الله الذي لا يبدأ ، الآب والابن والروح القدس ، الثالوث الجوهري غير المخلوق ، يقف السيرافيم أمامها بوقار ويدعو: قدوس ، قدوس ، قدوس أنت الله.

بوجوروديشن:تقبل البداية ما قبل البدء منك ، يا والدة الإله ، بوقت الجسد ، وتثبت في البداية ، وتصبح كلمة الآب متجسدة ، وتعيش مع الروح ، وتحافظ على الكرامة الإلهية.

كانتو 5

إيرموس: يارب ربنا اعطنا السلام يا رب الهنا اقتنصنا يا رب ما لم نعلم غير ذلك ندعوك باسمك.

ميلادك الأكثر نقاءً ، أيتها العذراء الطاهرة ، التي لا توصف ، وتصورك لا يوصف ، ولادتك ، العروس غير المهجورة: الله يلبسني.

اليوم ، دع الملائكة تفرح ، فلتبتهج كائنات آدم بالأغاني: تولد من أجل العصا ، اللون الذي أقام المسيح الواحد ، فادينا.

اليوم ، يُسمح لحواء بالإدانة ، والعقم مسموح به أيضًا ، وآدم من القسم القديم ، حول ميلادك: بالنسبة لك ، سوف ننقذ من حشرات المن.

المجد لك يا من تمجد اليوم غير المثمر: ولدت العصا التي تزهر دائمًا من الوعد ، من المسيح الخضري الذي لا قيمة له ، زهرة حياتنا.

الثالوث:المجد لك ، أيها الآب الأقدس ، إله الجبن: المجد لك ، ابن بلا سنة ، المولود الوحيد: المجد لك ، الروح الإلهية والعرش ، يأتي من الآب ، ويثبت في الابن.

بوجوروديشن:كن رحمك من الشمس: نقاوتك ، كما كان من قبل دون أن يصاب بأذى ، برج العذراء: المسيح هو الشمس ، كما لو كان من قصر العريس ، يظهر من عندك.

كانتو 6

إيرموس: مثل مياه البحر ، يا محب البشر ، تغمرني أمواج الحياة ، مثل يونان ، لذلك أصرخ إليك: ارفع بطني من حشرات المن ، يا رحم الرب.

كونك قدس الأقداس ، يا والديك العفيفان ، طاهرين ، يضعك في هيكل الرب لتنشأ بصدق ، وتستعد لتكون أمه.

يفرح العاقر والأمهات ، يجرؤن ويلعبن دون أطفال: بدون أطفال ، من أجل فاكهة قاحلة ، تنبت والدة الإله ، حتى تنقذ حواء من الأمراض ، وأقسم آدم.

أسمع داود يغني لك: العذارى سيتبعونك ، سيُحضرون إلى هيكل القياصرة. ومعه أنت وألف ابنة القيصر ، أغني.

نحن نغني ميلادك المقدس ، ونكرم أيضًا حملك الطاهر ، عروس الله المدعو والعذراء: يمجدون معنا ملائكة النظام والأرواح المقدسة.

الثالوث:فيك يُغنى سر الثالوث ، ويتمجد الخالص: رضي الله عن الآب ، والكلمة يسكن فيك ، والروح الإلهي للسقوط عليك.

بوجوروديشن:كانت المبخرة الذهبية أنت ، النار في بطنك تسكن ، كلمة من الروح القدس ، وانظر فيك علامة الإنسان ، والدة الله النقية.

Kontakion ، نغمة 4

يلوم يواكيم وحنة عدم الإنجاب ، ويتحرر آدم وحواء من حشرات المن ، الأكثر نقاءً ، في ميلادك المقدس. هذا ما يحتفل به شعبك ، بعد أن تخلصوا من ذنب الخطايا ، يطلقون عليك أحيانًا: الثمار القاحلة تلد والدة الإله وممرضة حياتنا.

ايكوس

الصلاة عظيمة ، والتنهد ، والعقم وعدم الإنجاب ، ويواكيم وحنة مواتيتان ، وفي أذني الرب ، والفاكهة تمنح الحياة للعالم. تصلي على الجبل: إنها تحمل عارًا في الجنة: لكنها تلد بفرح ثمر أم الرب القاحل ، ومغذي حياتنا.

كانتو 7

إيرموس: التنور الكلداني ، الملتهب بالنار ، المروى بالروح ، بحضور الله ، الأطفال يغنون: مبارك أنت ، إله آبائنا.

نحتفل ، أيها الطاهر ، ونسجد بأمانة لميلادك المقدس ، ونغني لابنك ، الذي سنسلم به دينونة آدم القديم الآن.

الآن تفرح آنا وتصرخ متفاخرة: ولادة والدة الإله عقيمة ، حتى من أجل إدانة إيفينو ، تم حلها ، وحتى في حزن المرض.

يتحرر آدم ، وتفرح حواء ، ويصرخون بالروح إليك ، يا والدة الله: بواسطتك سوف نتحرر من القسم الأصلي ، سأظهر للمسيح.

أوه ، الرحم الذي احتوى على القرية الإلهية! أوه ، الرحم الذي حمل شيرشاي السماء ، العرش المقدس ، المحور العقلي للتقديس.

الثالوث:دعونا نمجد الآب والابن والروح في وحدة اللاهوت ، الثالوث الأقدس ، الذي لا ينفصل ، غير المخلوق ، والمتزامن ، وما هو جوهري.

بوجوروديشن:لقد ولدت الإله الواحد ، أيتها العذراء المجيدة ، جددت طبيعتك بميلادك يا ​​مريم.

كانتو 8

إيرموس: غطِ أعظم مياهك بالمياه ، وضع حد الرمال للبحر ، واحتواء كل شيء ، أنت تغني الشمس ، تحمد القمر ، كل الخليقة تأتيك بالأغنية ، بصفتك خالق الكل إلى الأبد.

أنت الذي خلقت أروع رحم قاحل ، وفتحت سرير آنا الذي لم يولد ، وأعطيتها الثمار ، أنت الإله القدوس ، أنت ابن العذراء ، لقد أخذت جسدًا من سيا ، العذراء دائمة التفتح وأم الرب .

أغلقوا الهاوية وافتحوها ، ارفعوا الماء في الغيوم وأعطوا المطر ، أنت يا رب من الجذور القاحلة لحنة القديسين النباتية ، الثمرة مباركة ، وتلد والدة الإله.

لصانع أفكارنا وزارع أرواحنا ، لقد أظهرت أرض الخصب غير المثمرة ، لقد جفت من القدم ، النبيلة ، المباركة ، مقاليد الخصب جعلت منك آنا المقدسة ، الفاكهة الأكثر نقاءً لتنمي الأم. الله.

تعال ، دعونا جميعًا نرى ، من غرفة صغيرة ، مدينة الله تولد الآن ، حتى من باب الرحم ، لها مخرج ، لكنني لا أقود الاتصال: إله واحد ، الباني ، اسلك هذا الطريق الغريب .

الثالوث:أوه ، الثالوث الأصيل ، وحدة البداية المشتركة! أنت تغني وترتجف حشدًا من الملائكة والسماء والأرض ، والهاوية مرعبة ، وسيبارك الناس ، وأعمال النار ، وسوف يستمعون إليك جميعًا ، أيها الثالوث الأقدس ، بخوف ، حتى في الخليقة.

بوجوروديشن:أوه ، أحدث جلسة استماع: الله ، ابن المرأة! أوه ، عيد الميلاد الخالي من البذور! الأم العازبة والله المولود! يا رهيبة الرؤية! أوه ، الحمل من عذراء غريبة! أوه ، عيد الميلاد الذي لا يوصف! حقا أكثر من العقل كله ، والرؤى.

كانتو 9

إيرموس: العذرية غريبة على الأمهات ، والإنجاب غريب بالنسبة للعذارى: عليك ، يا والدة الإله ، كلاهما مستقر. بهذا تعظمك كل قبائل الأرض.

جدير يا بوغوماتي ، لقد ورثت نقاوتك في عيد الميلاد ، من خلال الوعد: أحيانًا تكون أكثر عقمًا وغموضًا من الله. تلاشت الفاكهة: بهذا ، كل قبائل الأرض تعظمك بلا انقطاع.

لقد تحققت النبوءة الصاخبة ، تقول أكثر: سأقيم المسكن الساقط لداود القدوس ، فيك ، طاهرًا ، مجليًا ، حتى من أجل جميع الناس ، خلق الغبار في جسد الله.

ننحني لملابس أمك الرب المفروشة ، ونمجد من أعطى الثمرة قبل أن تصبح قاحلة ، والتي فتحت فراش بلا أطفال بشكل مجيد. إنه يخلق كل شيء ، إذا أراد ، فالله أوتوقراطي.

كهدية لك ، يا والدة الإله ، نقدم ترنيمة من آنا ، التي ولدت بأمانة: الأم الأم والعذراء ، نحمدك ونرنم ونسبح.

الثالوث:إنه لأمر غريب على الخارجين على القانون أن يمجدوا الثالوث الذي لا يبدأ ، الآب والابن ، والروح القدس ، القدرة المطلقة غير المخلوقة ، التي بها يتم احتواء العالم كله ، من خلال هوس قوتها.

بوجوروديشن:لقد احتوت في بطنك ، والدة العذراء للملك من ثالوث المسيح الملك ، التي تغنيها كل الخليقة ، ورتب الرهبة الأعلى: صل من أجل هذا ، أيها الطاهر ، لتخلص أرواحنا.

سفيتيلين

من آنا القاحلة اليوم ، نشأ زهر والدة الإله ، كل بخور الإله يملأ نهايات العالم ، ويملأ الخليقة كلها بالفرح: نحن نغني بجدارة أكثر ، لأنني أعلى من على الأرض.

كونداك 1

ايكوس 1

كونداك 2

إن رؤية يواكيم وحنة الصالحين ، اللتين ظهرت لهما كملاك ، معلنين ميلادك ، أيتها العذراء القداسة ، اشكر الله ، الذي تطلع إلى إزالة عار عدم إنجابهما ، ويصرخ من كل قلبك: هللويا.

إيكوس 2

بدايةً لتحقيق عقل البناء الإلهي ونزوله على الأرض ، أعلن الرب الخالص برسالة ملاكه ليواكيم وآنا عن ميلادك ، أيتها العذراء المقدّسة. نفس الصرخة لك مدح:

افرحوا اي مظهر من مظاهر العقل الالهي.

افرحوا ، تحقيقًا لنظرته العجيبة.

افرحوا ، المعينون قديماً لخدمة تجسد ابن الله ؛

ابتهجوا المختارين من كل الأجيال في مسكن كل الملك.

افرحوا ، حتى في الجنة ، بالقول لمغرب الحية عن حالة العداء بينه وبين المرأة وبين نسلها ؛

افرحوا ، بعد اكتمال الأزمنة ، من إرادة الله غير المثمرة ، صرت مجيدًا.

افرحوا ، بعد أن أفرحوا الجنس البشري بعيد الميلاد الخاص بك ؛

افرحوا يا من تركت مراثي أولئك الذين تطلعوا إلى أفراح إسرائيل.

ابتهجي ، العذراء الطاهرة ، أم مخلص العالم منذ الأزل.

كونداك 3

حلت قوة العلي عقم آنا الصالحة ، التي ماتت في أيامها: لقد حُبِلت ، وأنتِ أكثر نقاءً ، وشاي ولادتك ، غنِّي بفرح لإله إسرائيل ترنيمة التسبيح: هللويا .

إيكوس 3

بعد ولادة بلا رجل لمخلص أرواحنا وأجسادنا ، أنت ونفسك ، مثل معجزة قبل معجزة عظيمة وغير مفهومة ، من أبوين عقيمين ، ولدت مجيدًا ، أيتها العذراء المباركة. نفس الشيء الذي نغني به لـ Ti sitsa:

افرحوا من اصل يسى وداود.

افرحوا ، من أسرة آنا الصالحة القاحلة ، المجمدة بشكل رائع.

افرحوا ، بنبوة إشعياء ، الأم العذراء التي ظهرت قبل السنين القديمة ؛

افرحوا ، مولودين حسب وعد ملاك.

افرحوا ، أنذرهم خيمة الاجتماع وتابوت العهد.

افرحوا يا من رمزت بعصا هارون المزدهرة.

افرحي قبل ولادتك في والدة الله الكلمة مقدسة ومجهزة ؛

ابتهج ، بعد أن أضاءت العالم بميلادك.

ابتهجي ، العذراء الطاهرة ، أم مخلص العالم منذ الأزل.

كونداك 4

Бу́ри поноше́ний челове́ческих о непло́дствии свое́м изба́вльшеся в зача́тии Твое́м, Пресвята́я Де́во, пра́веднии роди́телие Твои́ ра́довахуся, и в че́сть рождества́ Твоего́ учрежде́ние ве́лие творя́ху сро́дником и зна́емым, и ти́и сра́довахуся и́м, вопию́ща Бо́гу, сотво́ршему ми́лость Свою́, хвале́бную пе́снь: Аллилу́иа.

ايكوس 4

عند سماع الناس المحيطين بهم ، حيث كانت تُدعى ابنة يواكيم وحنة مريم ، أجلس سيدتي ، فهمت ، يا أكثر نقاءً ، وعظمة ومجدًا ، لم تكن في الناس فحسب ، بل أيضًا مع الله. نحن ندرك هذه القيادة الجيدة ، ونعظم Tyasitse:

ابتهجي ، أيتها العذراء القداسة ، ليس من رجل ، بل من ملاك ، لقد تلقيت اسمك حتى قبل الحمل ؛

افرحوا ، لأن بهذا الاسم تكون سيدة كل المخلوقات.

افرحي ، لأن والديك الصالحين يشكران الله على ميلادك ، ويقدمان هدايا عظيمة لتوم ؛

ابتهج وكأنك قريب ومعروف ، وقد خلقت الحب في أمسية بائسة.

افرحوا كما من الكهنة الى بيت والديك لانتصار المدعوون طوبى لكم.

افرحوا ، لأنكم من جميع الذين اجتمعوا من أجل الفرح بها ، تم الثناء والتمجيد.

افرحوا قبل كل شيء الكرامة والتسبيح.

افرحوا ، كونوا مثل والدة الله الكلمة.

ابتهجي ، العذراء الطاهرة ، أم مخلص العالم منذ الأزل.

كونداك 5

النجمة الإلهية ، معلنة قدوم شمس الحق ، المسيح إلهنا ، تظهر في ميلادك ، أيتها العذراء المباركة ؛ نفس شعب الله ، مجيء المنقذ بالإيمان ، متطلعًا إلى الأمام ، ورؤيتك ولدت بأعجوبة من قاح ، مبتهجًا وصاحًا في ظروف غامضة: هللويا.

ايكوس 5

عند رؤية يواكيم الصالحين وآنا ، والدة الإله التي ولدت منهما ، مريم ، عن نيزه ، ملاك الله ، نوع من التصريحات الرائعة والعجيبة ، مثل قوس الله ، خدم يو ، يربيه ويحرسه ، مثل التفاحة من العين. وبنفس الطريقة نحمد آباء الله ، الذين كرمهم الوالدان ليكونوا مثل هذه الابنة ، ونغني بفرح لمريم العذراء:

افرحي أيتها العذراء الطاهرة ، لأن والديك فرحا بعد ميلادك.

افرحوا ، لأن الملائكة والناس يفرحون بالاتفاق في مظهرك إلى العالم.

افرحوا لان جميع الانبياء يتحدثون عنك بطرق كثيرة.

افرحوا ، لأن واحدًا منهم هو الباب مغلق ، والجبل ظلل عليك المسماة.

افرحوا ، لأن كل العصور القديمة المجيدة قيلت في ظروف غامضة عنك.

ابتهج ، لأن فم المزمور يسميك مدينة وقرية الله.

افرحوا ، سراج الأيام السبعة ، كما لو كنت ممتلئًا من سبع مواهب الروح القدس المُحددة مسبقًا ؛

افرحوا ، ووجبة مُذهَّبة بخبز التقدمة ، مثل خبز الحياة ، أيها المسيح ، بعد أن ولدت مُعدَّة سلفًا.

ابتهجي ، العذراء الطاهرة ، أم مخلص العالم منذ الأزل.

كونداك 6

أيها الواعظ الذي يحمل الله يبث الأفعال ويتممها بإرادة خالق المخلوق ، ظهرت على الأرض ، العذراء المباركة ، طبيعة لوننا ، جاذبية آدم وحواء وأول خير الانتصاب. مع ذلك ، آمن بميلادك ، ستجد الفرح ، المنتصر روحيًا ، الغناء لإلهنا الرائع في مجلسه: هللويا.

ايكوس 6

اصعد في ميلادك ، أيها الأكثر نقاءً ، فجر خلاصنا ، في تحقيق المراقبة الإلهية ، التي كنت تستحقها أنت وحدك من جميع الأجيال ، لقد ظهرت لجسد المُقرض لخالقك ، الذي جاء ليخلصك. جنسنا من الجد القديم. من أجل هذا ننادي تيسيتسي:

افرحوا ، دعوة آدم وحواء.

افرحوا ، حل القسم القديم.

افرحوا ، نهاية ناموس التبن وبداية نعمة جديدة ؛

افرحي يا من ترشدنا في أعمال السر الإلهي والأعمال الصالحة.

افرحوا ، لأنك في كل الأجيال تستحق أن تصبح والدة الله الكلمة ؛

افرحي أيتها الأم الروحية التي ظهرت لنا أناسًا جددًا في المسيح.

افرحي ، فلا تتركنا بأي شكل من الأشكال برعايتك الأمومية ؛

افرحي ، لأن أبناء وبنات ابنك مستحقون ومسرون لمن يهيئنا.

ابتهجي ، العذراء الطاهرة ، أم مخلص العالم منذ الأزل.

كونداك 7

على الرغم من أنه من المرجح أن تعطي GOADS الخاصة بهم ، إلا أن عيد ميلادك ، العظيم المقدس ، هو تريلينج من ثلاث سيدات في معبد الرب بمجد ونطاقات كثيرة ، أولاً وقبل كل شيء ، هو الأكثر وضوحًا . لأنك لم تحوي في نفسك قوس العهد ، بل ابن الله الأقدس المقدس ، في بطنك متخذًا جسدًا عذراء. لقد غنيت له بوجوهك الأولى: هللويا.

ايكوس 7

العناية الإلهية المجيدة الجديدة كانت عنك يا مريم العذراء. في هيكل الله ، الطعام الحي من أيدي الملائكة ، قبلت أيها الأقدس. ونصلي لك أيضًا: تغذينا بطعام النعمة ، حتى ننمو روحيًا إلى زوج مثالي وأنت ، أيتها الملكة ، بصرخة مدح:

ابتهج ، مزينًا بالفضائل ، Otrokovitsa ، في هيكل الله لتعيش وتكون مثل ملاك المحاور ؛

ابتهج يا من استقبلت الطعام الذي أرسله الله إليك من الملائكة إلى قدس الأقداس.

افرحوا ، ترعرعوا بأعجوبة في الهيكل بالخبز السماوي ؛

افرحوا ، الذي تم تحديده مسبقًا هناك من أجل السر العظيم لتجسد ابن الله.

افرحوا ، كما أمر الله الملائكة على الأرض أخدمكم بغيرة.

افرحي ، لأنك الآن في الجنة ، بصفتك الملكة ، فإنهم يخدمونك بوقار.

ابتهج ، لأننا أيضًا لا نستحق أغاني المديح ، فنحن دائمًا نعظمك ؛

افرحوا ، لأننا دائما نبارك العرابين الذين ولدوكم وندعوهم في الصلاة.

ابتهجي ، العذراء الطاهرة ، أم مخلص العالم منذ الأزل.

كونداك 8

عيد الميلاد الرهيب لعيد الميلاد الأقدس فيدوف ، نقضي على Successo Mira ، أم في السماء ، أفكار والدة الإله ، في مجد متوقع لابنه والله ، الذي سمي عن كل عيد الميلاد المخلص وفي كنيسة)

ايكوس 8

كل الخليقة في ميلادك ، الأكثر نقاءً ، تجد الفرح ، وتأكل حزن الأسلاف: المسيح الله ، الذي جاء منك ، طبيعتنا التي سقطت في خطيئة العصيان ، قامت من السقوط وخلقت الخالق مرة أخرى. بنفس الحنان نصرخ لك:

افرحوا ، تنذر بالافراح الكونية ؛

افرحوا ، سر من عصر الظهور الخفي.

افرحي يا من سقطت.

افرحوا ، لأنك أعطيت طبيعتنا المهجورة سابقًا حقًا أكثر لله.

افرحوا ، تحرر Eyuzhe Joachim و Anna من عار عدم الإنجاب ؛

افرحوا ، لأنك جعلت عقم قلوبنا على الخير.

افرحوا ، لأن فيض البركات الأبدية تُعطى للمؤمنين من الرب.

ابتهجي ، العذراء الطاهرة ، أم مخلص العالم منذ الأزل.

كونداك 9

إن جميع ملائكة الله ، الذين لم يعرفوا أسرار الإنسانية الإلهية في مجمع اللاهوت الثالوثي ، منذ عصر الخفاء ، وأخيراً كشفتهم العذراء مريم ، فاجأتكم كثيراً ، إذ رأوا كيف أن بنات يواكيم و آنا مقدسة بشكل غير عادي في طبيعة القدس. احتضن الأول بنفس الحيرة ، اصرخ بوقار: هللويا.

ايكوس 9

فيتيا الأقدم والأكثر حكمة في ملوك إسرائيل سليمان ، بعد أن توقع ميلادك ، الأكثر نقاءً ، في نشيد الأناشيد ، صرخ بدهشة: "من هي ، المخترقة ، مثل الصباح ، الخير ، مثل القمر ، المختار ، مثل الشمس ". نفس الكنيسة تفرح في عيدك ، تصرخ لك بفرح:

ابتهج ، أيها الصباح المشرق في غير مساء يوم معرفة الله ، في المظلة الشرعية ، كما لو كانت مشرقة في الظلام ؛

ابتهجي ، أيتها العذراء على شكل الشمس ، الشمس الحقيقية - المسيح ، الذي أتى بالمسيح إلى العالم كتجسد عذراء وبالتالي أنار كل شيء.

افرحوا ، عنصر شبيه بالنور ، تقبل الله بشكل أساسي ، الذي يعيش في نور لا يُقترب ؛

ابتهج ، بعد أن احتضنت اللانهائي مع رحمك الصغير ، الذي يحتضن كل أطراف الكون.

افرحي ، أيها البدر ، واستلمت النور الإلهي مباشرة وبالتالي تنيرنا ؛

ابتهج ، أيها المرآة النقية ، التي صورت فيها العديد من كمالات الله بأمانة وإخلاص.

افرحي يا من تحثنا نحن ايضا بكمال فضائلك.

نفرح ، وتقوية قواتنا الضعيفة لفعل الخير.

ابتهجي ، العذراء الطاهرة ، أم مخلص العالم منذ الأزل.

كونداك 10

على الأقل الإنسانية منذ البذار الأول ، ومذكرات خلق الرب ، والرب ، والتشوا ، والأقدس ، من قضيب إبراهيم ودافيدوف ، ومنكم غير مأهولة ، ومواثيق المواثيق ، الصالحين. نفس الشيء هو ميلادك (ودخولك الهيكل) اليوم ، تحتفل بك وتلدك بأغاني التسبيح ، تصرخ إلى الله: هللويا.

ايكوس 10

ملك السماء ، من أجل خلاصنا ، على الأقل يظهر على الأرض ويعيش مع الناس ، الغرفة المقدسة لتجسده ، أنت ، الأكثر نقاءً ، أنذرت ، بعد أن أعطيت ثمارًا لحنة التي لم تنجب ، تبكي مع زوجه ، الذي صلى لإذن عدم تجسده. ونصلي لك نفس الشيء يا والدة الإله: عالج عقم أرواحنا ، حتى نتمكن من جلب ثمار الأعمال الصالحة إلى الله ، ونصرخ إلى تيسيتسا:

افرحوا ، الرسم الأكثر إشراقًا لتجسد الله الخالي من البذور ؛

ابتهج ، متحرك بالاتو ، معدة في مسكن الملك كله.

افرحي ، أيتها السحابة اللامعة ، الجالسة على عرش الإله في الأسفل ؛

افرحي ، وسيط القانون والنعمة ، ختم العهدين القديم والجديد.

ابتهج ، الكرمة غير المتلاشية ، الزهرة الجميلة - مخلص العالم الذي نما ؛

افرحوا ، تفاحة ذات رائحة طيبة ، نمت من فاكهة قاحلة ومرضية للمسيح.

افرحوا فنحن مغنيوكم مرضون بالمسيح جاهدون.

افرحوا مثلنا ، فإن الأعمال الصالحة غير مثمرة ، لا تحرمنا من العزاء الروحي.

ابتهجي ، العذراء الطاهرة ، أم مخلص العالم منذ الأزل.

كونداك 11

إن مدح عيد الميلاد (وفي هيكل التقديم) للذين يأتون لا ينكر رب الخير بل ينمو صلوات خطيتك وإلهك للخير والمزيد ليكون أكثر فأكثر ، على الأرجح.

ايكوس 11

إن انعكاس وميزة إله الله ، وحش وحيد القرن ليواكيم وآنس ، الذي تم اختياره مسبقًا في Mater of the unicorn ابن الله ، هو من صلاح Necdovnoye ، وينير جميع المرق (وفي المعبد )

افرحي ، أيتها الشمعة المضيئة ، التي أوقدها اللهب الإلهي ؛

افرحوا ، وبهذه النعمة تنيرنا وتدفئنا.

افرحي ، أيها القراد الغامض ، فحم المسيح الإلهي للرب في الرحم وفي يديك ؛

افرحوا ، فنقبل نحن في سر الشركة ما يجعلنا مستحقين.

ابتهج ، هيكل الرب الحي والجميل ، يغني عنه داود: "قدوس هيكلك ، عجيب في الحق" ؛

ابتهجي ، أيتها المبخرة المقدسة ، ليس البخور الذي ينسكب في الهواء ، بل المسيح الذي يحتوي على البخور الأبدي في نفسها ، وبالتالي يعطر كل الخليقة.

ابتهج أيها العرش الممجد بالمجد ، كرسي الملك العظيم ، مخلصنا وربنا ؛

افرحي يا ملكة السماء والأرض ، وتملك إلى الأبد مع ابنك وإلهك ، ولا تنسينا نحن الفقراء.

ابتهجي ، العذراء الطاهرة ، أم مخلص العالم منذ الأزل.

كونداك 12

نعمة أكثر من الطبيعة ، يتجلى العمل في ميلادك ، أيها الأكثر نقاء ؛ من أجل صلاة والديك الذين لم ينجبوا أطفالًا ، بعد أن سمع الرب ، أعطاك تعزية ، مثل إبراهيم وسارة إسحاق ، إذا رغبت معًا ونظرتك ، قم بأداء القربان عليك وأعدك كأم لمولوده الوحيد الفادي ابن الابن. وبفضله نغني: هللويا.

ايكوس 12

نغني بميلادك المجيد من العقم (والدخول إلى هيكل الرب) ، نحمدك ، أيها الأكثر نقاءً ، بصفتك سر الله الخلاصي الذي ينظر إلينا ، وتجسد الله الكلمة التي أنزلت منك ، ونحن تبكي Tisitsa:

ابتهج ، أيها نوح الطاهر للحمامة ، التي أعلنت بميلادك نهاية سيل الموت.

افرحوا ، إذ أحضروا فرع إنجيل المسيح المخلص إلى الجنس البشري الذي هلك بسبب الخطيئة.

افرحي ، أيتها المباركة وحدك بين النساء ، التي بطاعة إلهك صححت عصيان حواء السابقة ؛

افرحوا ، فقد تحول حزن آدم والآباء الآخرين (الذين سئموا انتظار مجيء المنقذ) إلى فرح بميلادك.

افرحوا ، لأن ميلادك هو بهجة التبشير للكون كله ؛

افرحوا ، لأن الأمهات في ميلادك يفرحون وتفرح الثمار القاحلة (في المقام الأول ، كما لو أنك أتيت أيضًا من قاحلة).

افرحوا ، لأنكم احتفلوا بأمانة وتقوى بكل ميلادك (ودخول الهيكل) بفرح مليء بالنعمة ؛

افرحوا ، مع ابنك ، عن يمين الآب في مجده ، اجلسنا ، متضرعًا إليه كثيرًا.

ابتهجي ، العذراء الطاهرة ، أم مخلص العالم منذ الأزل.

كونداك 13

يا إلهي وأمي بحتة ، فجرت فقاعة مدح عيد الميلاد الرائد (وفي معبد المقدمة) ، والرغبة في رفاهية العقيدة ، والذوق والتعمد ، والسلسلة ، و السلسلة وهناك نوع من الوفرة وكل المشاكل والمصائب ، من الأعداء المرئيين وغير المرئيين ، ومستقبل العذاب والملكوت السماوي ، هبنا ، ولكن إلى الأبد ونبكي عليك: هللويا.

تتم قراءة هذا kontakion ثلاث مرات ، ثم ikos 1 و kontakion 1.

ايكوس 1

ملاك سماوي يقف أمام الله ، أُرسل سريعًا إلى الصالحين يواكيم وحنة ليعلنوا لهما فرحًا عظيمًا ، كما لو أنهما بعقمهما سوف يلدان الابنة المباركة ، التي سوف يسعد العالم كله بها. وبنفس الطريقة ، نحن ، أفراح زرع الشركاء ، نغني ترنيمة لمدح العذراء:

افرحوا ، في مجمع الثالوث ، اختيرت والدة ابن الله منذ الأزل ؛

ابتهج يا من مثل الأنبياء القدماء مع الآباء في مختلف الأشكال والشيخوخة.

افرحوا ، يا من مر خمسة آلاف سنة على خلق العالم من قبل خدام الله المخلصين ، مثل والدة الفادي المنتظرة ؛

افرحوا ، عند سلم يعقوب رأيت نزول الله إلى الإنسان ، مُنبِئًا بذلك.

افرحوا ، كما أنذرها موسى بالأعشاب المشتعلة في صحراء سيناء.

ابتهج ، عند البحر الأحمر ، أعطى إسرائيل طريقًا جافًا ، لكنه أغرق فرعون ، مكتوبًا مجازيًا.

افرحوا يا من تساعدنا على أن نكون مكتوبين في سفر الحياة الأبدية ؛

افرحي يا شفيع ملكوت السموات ، مدخل بلا عائق لنا. ابتهجي ، العذراء الطاهرة ، أم مخلص العالم منذ الأزل.

كونداك 1

إذا اختيرت من الجنس البشري وولدت من العقم ، مريم العذراء الطاهرة ، فلنحمدها ، كما لو كانت بداية خلاصنا بميلادها وسوف يقوم المجيء إلى عالم الفادي. وبنفس الفرح فلنصرخ لها:

ابتهجي ، العذراء الطاهرة ، أم مخلص العالم منذ الأزل.

الصلاة 1

يا سيدتي المباركة ، المسيح مخلصنا ، الأم المختارة من الله ، طلبت من الله صلوات مقدسة ، مكرسة لله ومحبوبة من الله! من لن يرضيك أو لن يغني ، عيد ميلادك المجيد. لأن ميلادك كان بداية خلاص البشر ، ونحن جالسون في ظلمة الخطايا ، انظر إليك ، مسكن النور الذي لا يقترب. لهذا السبب ، لا يمكن للسان المزخرف أن يرنمك حسب الملكية. قد رفعت السيرافيم ايها الطاهر. كلاهما يقبل المديح الحالي من عبيدك غير المستحقين ولا يرفض صلواتنا. سوف نتحدث بعظمتك ، سوف نقع فيك ونضع شفيع الطفل - المحبة والطيبة ، أنا بجرأة ، سوف نتضرع إلى ابنك والله ، ويمكننا أن نفعل المزيد والمزيد ، ويمكننا أن نفعل على الأرجح أكثر وأكثر ، وهم يفعلون ذلك على الأرجح. دعونا نكره كل شر ، تقوّينا بالنعمة الإلهية في إرادتنا الطيبة. Ты́ непосты́дная наде́жда на́ша в ча́с сме́рти, да́руй на́м христиа́нскую кончи́ну, безбе́дное ше́ствие на стра́шных мыта́рствах возду́шных и насле́дие ве́чных и неизрече́нных бла́г Ца́рствия Небе́снаго, да со все́ми святы́ми немо́лчно испове́дуем Твое́ о на́с заступле́ние и да сла́вим еди́наго И́стиннаго Бо́га, во Святе́й Тро́ице покланя́емаго, الآب والابن والروح القدس. آمين.

الصلاة 2

مريم العذراء المباركة ، ملكة السماء والأرض ، تسقط على صورتك المعجزة ، قائلة بحنان: انظر بلطف إلى عبيدك وبشفاعتك القديرة ، أعطها لمن يحتاجها. إن الإيمان الكامل بـ Holy Curviva ، الانعكاس غير المفهوم ، فقد حادثة الوقت المناسب ، وخفة الحركة ومجد دعم Yum في الإيمان المقدس ، سفر الهمهمة. إنك تزن ، رحيمًا ، كأنك ضعيفة ، كأنك خطايا ، كأنك مرارة ولا تستحق مغفرة الله ، فكلتاهما تساعدنا ، لكن بلا خطيئة حب ​​الذات ، والتجربة والإغواء الشيطاني ، سنغضب الله. : لا تسلب ممثل الرب ، و إذا كنت تريد أن تفرح ، فامنحنا جميعًا ، مثل مصدر كريم ، يغني لك بأمانة ويمجد ميلادك المجيد. أنقذ ، سيدتي ، سقوط ومتاعب كل من يدعون باسمك المقدس بإخلاص وانحني لصورتك الصادقة. لأنك بصلوات الإثم تطهر سمك التونة لدينا ، وننحني لك ونبكي مرارًا وتكرارًا: تخلص منا كل عدو وخصم ، وكل مصيبة وعدم إيمان مدمر ؛ صلاتك ، مطر الخصب الأرضي ، وفي القلب ، ضع في قلب إله الله ، وستكون صلواتك الثمانية من القلب والعالم ، في القلب. العبادة ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة الثالثة

أيها القدوس الأقدس والمحمول ، رب العذراء ، من الوعد الصالح وطهارة روح روحك وأهل روحك ، الذي سيكون الذكر ، الذي سيكون ذكر السنشي ، من المرجح أن تكون ، مثل الملكة ، تتوج بتاج الملك الأبدي. وبنفس الطريقة نركض إليك بتواضع ونسأل: اشفع من أجلنا من الرب الرحيم ، غفران كل ذنوبنا ، طوعيًا ولا إراديًا ؛ إلى الوطن المعذب لخلاصنا ، سلامنا ، صمتنا وتقوىنا ، استعادتنا ، الأوقات سلمية وهادئة ، فتنة الشر ليست متضمنة ؛ إلى وفرة ثمار الأرض ، وجو الرفاهية ، والأمطار سلمية وجيدة التوقيت. وكل ما هو ضروري لحياتنا وخلاصنا ، اسألنا عن ابنك المسيح إلهنا. الأهم من ذلك كله ، اسرعوا إلينا لكي نتزين بالأخلاق الحميدة والعمل الصالح ، نعم ، بقوة شديدة ، سنكون مقلدين لحياتك المقدسة ، التي تزينتها منذ صغرنا على الأرض ، مما يرضي الرب ؛ من أجل هذا ، ظهر الشاروبيم الأكثر صدقًا والسيرافيم الأكثر شهرة. مرحبًا ، أيتها السيدة المقدسة ، كن في كل شيء مساعدًا سريعًا وحكيمًا لمرشد الخلاص ، دعنا نتبعك ونساعدك ، دعنا نكون مثل وريثة لكونك مملكة السماء ، من خلال معاناة ابنك ، نتيجة وعود قديسيه الذين ينفذون وعوده. أنت يا سيدتي رجاءنا الوحيد ورجاؤنا عند الله ، ونلتزم بك كل حياتنا ، منتظرين منك من أجل الشفاعة والشفاعة ، لم نخجل في ساعة خروجنا من هذه الحياة ، وفي آخر دينونة لإلهنا ، المسيح قائم ، وهناك نفرح إلى الأبد مع كل من رضاه منذ الأزل ويمجده ويمجده ويسبحه ويشكره ويباركه مع الآب والروح إلى أبد الآبدين. آمين.

مريم العذراء

في 54 ق ولد يوسف والد يسوع المسيح.

ميلاد السيدة العذراء مريم

21 سبتمبر - ميلاد السيدة العذراء. يحتوي عيد الميلاد على يوم واحد من العيد و 4 أيام بعد العيد.
في الأرثوذكسية ، ميلاد والدة الإله هي واحدة من اثني عشر (ميلاد سيدتنا القداسة والدة الإله ومريم العذراء) ؛ في الكنيسة الكاثوليكية لها مرتبة "عيد" (فيستوم).
تحتفل كنائس القدس والروسية والجورجية والصربية الأرثوذكسية وكذلك الكنيسة اليونانية الكاثوليكية اليونانية (داخل أوكرانيا) والمؤمنون القدامى وبعضهم الآخر بميلاد العذراء وفقًا للتقويم اليولياني (النمط القديم) - 8 سبتمبر (21). تحتفل به الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة اليونانية وعدد من الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى وفقًا للتقويم الغريغوري (نمط جديد) - 8 سبتمبر.

مرت سنوات. لقد نسيت حنة نبوءة سمعان منذ زمن طويل. العمل والأسرة والحياة - استمرت الحياة كالمعتاد. كان يواكيم وآنا يعتبران في الناصرة زوجان مزدهران ومتوسط ​​الدخل. قاموا بتربية الماشية - الماعز والأبقار والخيول والثيران. وقطيع كبير من الغنم. بالإضافة إلى ذلك ، كان يواكيم يمتلك مطحنة زيت صغيرة تنتج القشدة الحامضة والجبن القريش والزبدة. على الرغم من تقدمه في الستين من عمره ، لا يزال يواكيم يعمل بجد ، محاولًا القيام بالأعمال المنزلية في كل مكان.
فجأة ، حدث ما هو غير متوقع - حملت زوجته آنا مرة أخرى. في 54! مجرد معجزة! والآن فقط تذكرت آنا سمعان! أخبرت جميع أقاربها - زوجها وأقاربها - عن النبوة التي قدمتها في طفولتها: إنها ستحمل في سن 54 وتموت أثناء الولادة ، والطفل الذي ظهر يجب أن يسمى ماري ، وهذه الفتاة ستصبح بعد ذلك الأم. يسوع ، المسيا ، الذي سيتألم كثيرًا وسيأتي بإيمان جديد إلى هذا العالم.
كان أقارب آنا في حيرة من أمرهم. أي نوع من النبوءة ، وأين ، وأي نوع من المسيا ، ستموت حنة حقًا ، وكيف هي ، ومن سيربي الطفل؟
كان يواكيم يبلغ من العمر 60 عامًا بالفعل ، ومن غير المرجح أن يكون قادرًا على تربية فتاة بمفرده.
في تلك الأيام ، كان إنجاب العديد من الأطفال أمرًا شائعًا. ولم يستطع أي من الأقارب أن يأخذ مريم الصغيرة إليهم. ثم تذكرت آنا قريبتها البعيدة إليزابيث. كانت والدة إليزابيث ابنة عم ثانية لوالدة آنا. لم يكن لأليصابات وزوجها زكريا أولاد ، فوافقوا على اصطحاب مريم معهم.

ميلاد السيدة العذراء
في الآثار البيزنطية في القرن الحادي عشر ، تم تمثيل المؤامرة بشخصية آنا مستلقية على العرش. خدمتها ثلاث فتيات ؛ هنا الخادمات غسلت الطفلة مريم.
في القرن الرابع عشر ، تم إدخال صورة يواكيم في أيقونات الميلاد. لكنه لا يلعب دورًا مهمًا في الكشف عن المؤامرة ، الشخصية الرئيسية لآنا ، أكبر منه بكثير.
في نسخة أصلية مجانية للرسم الأيقوني من القرن الثامن عشر ، وُصِفت أيقونات ميلاد والدة الإله على النحو التالي: "آنا مستلقية على سرير ، وتقف الفتيات أمامها ، يحملن الهدايا ، وآخرون هم عباد الشمس والشموع ، الفتاة تمسك آنا تحت كتفيها ، ترى يواكيم من الغرفة العلوية ، امرأة تغسل والدة الإله المقدسة في الخط حتى الخصر ، والفتاة تصب الماء في جرن الإناء. خارج الحجرة ... وفي أسفل تلك الغرفة يجلس يواكيم وحنة على العرش ويمسكان والدة الإله القداسة. تحولت النسخة الأيقونية المكثفة للقرن الرابع عشر إلى سرد تفصيلي.

عناق والدة الإله الأقدس.
في المعالم الأثرية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر وما بعده ، أحبوا إضافة مشهد "مداعبة" (كان يواكيم وآنا يداعبان ابنتهما الصغيرة).

في 20 ق في 21 يوليو ، في تمام الساعة 6 صباحًا ، ولدت مريم ، والدة يسوع. لم تتحمل آنا ولادة صعبة ، ماتت كما تنبأ سمعان. كان الطفل مريضًا جدًا ، ولم يكن هناك يقين من أن الفتاة ستعيش بدون حليب أمها. لذلك ، سجل يواكيم ابنته في قوائم نسب العائلة فقط عند زوال خطر الموت المبكر ، أي بعد شهرين بالضبط ، في الحادي والعشرين من سبتمبر. كان هذا التاريخ يعتبر عيد ميلاد مريم.

وفقًا للتقاليد المقبولة عمومًا ، والتي يتبعها الأرثوذكس والكاثوليك على حد سواء ، وُلدت السيدة العذراء في منزل يواكيم وآنا ، الذي يقع في الجزء الشمالي الشرقي من القدس. الآن هي أراضي الحي الإسلامي في المدينة القديمة ، بالقرب من بوابة الأسد. ومع ذلك ، فإن الأرثوذكس والكاثوليك يشيرون إلى المكان بشكل مختلف ، وهذه الأماكن تبعد حوالي 70 مترًا عن بعضها البعض. تم بناء دير القديسة حنة في الموقع الأرثوذكسي ، وفي الطابق الأرضي توجد كنيسة تكريما لميلاد العذراء ، وتحت مبنى الدير نفسه ، تم الحفاظ على كهف سابقًا ، وفقًا للأسطورة ، جزء من منزل يواكيم وحنة. يشير الكاثوليك إلى مكان المنزل في المنطقة المجاورة مباشرة لبيت حسدا وبنوا هناك كنيسة القديسة حنة ، التي يوجد في سردابها أيضًا غرف قديمة تحت الأرض.
غالبًا ما يكون العديد من الأطفال الذين ولدوا قبل ثلاثة أيام من 21 يوليو و 21 سبتمبر أطفالًا موهوبين ، وجميعهم تحت رعاية السيدة العذراء.
في 21 يوليو ، تفرح الطبيعة نفسها وتحتفل بميلاد العذراء مريم - الهواء مليء برائحة الصيف والشمس المنبعثة ، خفة غير عادية تستقر في جميع الناس ، في الصباح يستيقظ الجميع في مزاج جيد ، متوقعين أن شيئًا غير عادي يجب أن يحدث اليوم.

إن ميلاد والدة الإله هو عيد فرح شامل ، كما يتم ترديده في التروباريون الاحتفالي (نغمة 4):
"ولادتك يا مريم العذراء ،
أعلن الفرح للكون كله:
لانه منكم اشرق شمس البر ايها المسيح الهنا.
أزال اللعنة وبارك.
لقد دمر الموت وأعطانا الحياة الأبدية ".

في الأيقونية الشرقية لميلاد والدة الإله ، غالبًا ما تُصوَّر لحظة إحضار مريم المولودة حديثًا إلى ثدي أم آنا ، مستلقية على السرير وتحيط بها القابلات وأفراد الأسرة. توضح اللوحات الجدارية لـ Giotto di Bondone (كنيسة Scrovegni في بادوفا ، 1304-1306) ، الرائعة في نقائها وسذاجتها ، قصة ميلاد ماري بالتفصيل.

أخذت أليصابات وزكريا مريم إلى منزلهما. كانوا يعيشون في مدينة تاريشيا على ضفاف بحيرة الجليل ، ليس بعيدًا عن المكان الذي يتدفق فيه نهر الأردن من البحيرة. كانت المسافة من تاريشيا إلى الناصرة حوالي 20 كيلومترًا. أصبحت ماريا ، مع تقدم العمر ، مثل والدتها أكثر فأكثر ، ولكن مع بعض الاختلافات. ماريا شعرها مموج وعينان زرقاوان بشق شرقي ...

كاتدرائية ميلاد العذراء في سوزدال
تم تكريم هذا اليوم (21 سبتمبر ، وفقًا للأسلوب الجديد) من قبل سكان سوزدال القديمة كعطلة "العرش". في سوزدال ، في القرن الثالث عشر ، تم بناء كاتدرائية ميلاد العذراء. كانت الخدمة الاحتفالية طويلة في الكاتدرائية ، وجدد سكان المدينة النار في منازلهم ، وأخمدوا القديم ، وأشعلوا نارًا جديدة.
ظهرت العديد من الكنائس على وجه الخصوص بمناسبة العيد المرتبط بميلاد مريم بعد عام 1380: في هذا اليوم تم الانتصار على التتار في المعركة في ميدان كوليكوفو.

مثل عطلات أم الرب الأخرى ، يعود تاريخ الإنشاء إلى وقت متأخر نسبيًا. يُزعم أن التقديم الرسمي لهذه العطلة في الإمبراطورية البيزنطية يُنسب إلى الإمبراطور موريشيوس في المخادعة. السادس أو أوائل القرن السابع

أول ذكر لعيد ميلاد والدة الإله الأقدس يحدث في القرن الخامس. في الشرق على حد قول القديس بركلس ، رئيس أساقفة القسطنطينية (439-446) ، وفي الغرب - في كتاب الأسرار (كتاب الأدب) للبابا جيلاسيوس (492-496). لكن كل هذه المراجع لا يمكن الاعتماد عليها. الكلمات تُنسب فقط إلى Proclus ، وكتبت الأسرار المقدسة فقط في القرن الثامن. وبطبيعة الحال لا تنتمي إلى جيلاسيوس. في تقاويم بداية القرن الخامس. لا يوجد عيد واحد للوالدة الإله. وفقًا لمؤلف مقال في الموسوعة الكاثوليكية باللغة الإنجليزية (1913) ، فإن أول ذكر لعيد ميلاد العذراء هو تراتيل الملحن الروماني ، التي كُتبت في الفترة من 536 إلى 556. من المرجح أن يكون ظهور العطلة مرتبطًا بتقوية تبجيل والدة الإله بعد مجمع أفسس تحت تأثير الأبوكريفا اللاحق. يبدو أن العيد قد نشأ في بداية القرن السادس ، في الأصل في الكنيسة اليونانية ، وبعد ذلك بوقت قصير ظهر في روما وانتشر إلى الكنائس البنت.

على الرغم من ذكر ميلاد العذراء في المصادر اللاتينية للقرن السابع ، إلا أن العيد لم يكن منتشرًا في الغرب ولم يكن لديه قداس رسمي حتى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. فقط في مجلس ليون (1245) جعل البابا إنوسنت الرابع أوكتاف العيد إلزاميًا للكنيسة الغربية بأكملها ، وأقام البابا غريغوريوس الحادي عشر (1370-1378) وقفة احتجاجية (يقظة) مع الصوم وخدمة الليتورجيا الخاصة للكنيسة الغربية. عيد \ وليمة.

التقاليد الشعبية

بين السلاف الشرقيين ، يتم تخصيص اليوم للحصاد والخصوبة ورفاهية الأسرة. بحلول هذا الوقت ، كان العمل الميداني قد اكتمل: الحصاد ، تصدير الحبوب إلى الحظائر ، حصاد الكتان. تم وضع الأساس لرفاهية الأسرة للعام المقبل. في هذا اليوم ، كرموا وشكروا والدة الإله (الأم - الجبن - الأرض) على الحصاد. يُعتقد أنها تعطي الرفاهية وترعى الزراعة والأسرة وخاصة الأمهات. في بعض الأماكن ، يتم إحياء ذكرى الموتى ، كما هو الحال في يوم السبت ديمتريفسكايا.

تروباريون ميلاد السيدة العذراء مريم

صوت 4
ميلادك ، أيتها العذراء والدة الإله ، / لتعلن الفرح للكون كله: / من عندك أشرق شمس الحق ، المسيح إلهنا ، / وكسر القسم ، أعطى بركة ، / و أبطل الموت ، منحنا الحياة الأبدية.

Kontakion ميلاد السيدة العذراء مريم

صوت 4
يواكيم وآنا من عار عدم الإنجاب / وتحرر آدم وحواء من حشرات المن المميتة ، الأكثر نقاء ، / في ميلادك المقدس. / هذا ما يحتفل به شعبك / تم تسليم ذنب التجاوزات ، / كلما اتصلت بـ تاي // الثمار القاحلة تلد أم الله ومغذي حياتنا.

تعظيم ميلاد السيدة العذراء مريم

نحن نعظمك أيتها العذراء المباركة ونكرم والديك القديسين ونمجد كل المجد ميلادك.

صلاة يوم ميلاد السيدة العذراء مريم

الشريعة الأولى لجنسية أم الله المقدسة

كانتو 1

إرموس: تعالوا يا قوم ، لنرنم ترنيمة للمسيح الله ، الذي شق البحر ، والذي أوعز للناس ، حتى بعد أن أخرجهم من عمل مصر ، وكأنهم ممجدين.
تعالوا بأمانة ، مبتهجين بالروح الإلهي ، الذي جاء اليوم من القاحل ، أيها الناس للخلاص ، ونكرم العذراء العذراء بترانيم.
ابتهجي ، طاهرًا ، أم وخادم المسيح الله ، حتى شفيع النعيم الأول ، الجنس البشري لك ، كلنا نستحق الثناء مع الترانيم.
اليوم يولد الجسر من الحياة ، التي وجد الناس من خلالها جاذبية السقوط من الجحيم ، تمجد المسيح المُعطي بالترانيم.

كانتو 3

إرموس: ثبتنا فيك يا رب ، اقتل الخطيئة بشجرة ، واغرس خوفك في قلوبنا نحن الذين نغني لك.
الذين عاشوا بطريقة صحيحة لله ، جميع أقارب الخلاص ، ووالد حكمة الله ، وخالق الميلاد وإلهنا.
الرب ينضح بالحياة للجميع ، من القاحلة تنتج العذراء ، تتنازل لتستقر في نيوز ، وبعد عيد الميلاد ، محافظًا على عدم الفساد.
فاكهة أنين ، مريم ، اليوم ، الكتلة الحاملة للحياة ، ونحن نغني والدة الإله ، ممثلة الجميع والمعونة.

Sedalen ، نغمة 4

كانتو 4

إرموس: اسمع يا رب سماع مظهرك ومجدك يا ​​أحد محبي الإنسان.
نرنم لك يا رب ، يا من أعطاك كل المؤمنين ملجأ خلاصًا ، يا من ولدتك.
أنت عروس الله ، الحمدل على كل المسيح يكشفه وقوته ، الذي يغني سرّك بإخلاص.
سيدة غير متطورة ، بصلواتك نسلم الذنوب ، ونرضيك جميعًا بحكمة.

كانتو 5

إرموس: تدمير الظلام المكتوب للعرافة والمؤمنين بوصول الحق ، ينير قلوب والدة الإله ، ويرشدنا بنورك أيها المسيح.
دعونا نغني للناس كل الذنب الموجود لدينا لنكون مذنبين: حتى الأنبياء يفرحون بالصورة ، الخلاص الظاهر من تويا مثمر. من الغطاء النباتي الجاف لقضيب الكاهن ، ظهرت لإسرائيل نبوءة: والآن تتألق سيادة الغطاء النباتي بشكل مجيد ، من الميلاد القاحل المجيد.

كانتو 6

إرموس: أصرخ إلى الرب من الحوت يونان: أرفعني من أعماق الجحيم ، أصلي ، لكي أكون منقذًا ، بصوت التسبيح ، سألتهمك بروح الحق.
صرخت إلى الرب حزينًا على العقم ، والدة الإله لأبوين حكيمين ، وأنجبت هذا الطفل أثناء الولادة ، من أجل الخلاص والثناء المشتركين.
تستحق بريياشا الهبة السماوية من الله ، والدة الإله حكمة الوالدين ، الشاروبيم ذاته ، الحامل الأسمى ، الكلمة وخالق الوالد.

Kontakion ، نغمة 4

ايكوس

كانتو 7

إيرموس: إن الأدغال في الجبل ناري ، ومغارة الكلدان الحاملة للندى ، ووجودك الإرشادي ، عروس الله ، الإلهي بو غير المادي في الرحم المادي ، كانت النار مقبولة بلا كلل. ونغني للمولود منك: مبارك إله آبائنا.
مشرعك يرفض أن يفهم ظواهرك المادية ، والسر العظيم ، الأكثر نقاءً ، ألا يفلسف الأرض المتحمسين المجازي الذي يعاقب أحيانًا. ونعجب نفسه من الإعجاز بقوله: تبارك إله آبائنا.
الجبل وباب السماء والسلم العقلي لك وجه الرب للمثل الإلهي: منك لم يقطع الحجر بأيدي الناس ، وسيعبر بابها بالرب الذي هو إلهنا. أبو المعجزات.

كانتو 8

إرموس: في كهف المراهقة كنت تنذر أحيانًا بأمك يا رب ، وسُحبت هذه الصورة من النار ودخلت دون ضرر. دعونا نغني لمن هو نهاية لك اليوم ، ونرفعه إلى الأبد.
حتى بالنسبة لإله مصالحتنا ، فإن خيمة الاجتماع المحددة سلفًا ، والتي بدأت الآن ، ولديها القدرة على ولادة الكلمة ، هي ضعف الجسد. ونغني له ممن لا وجود لهم في حياته ونمجده إلى الأبد.
تغير العقم ، الخير الدنيوي ، حل العقم ، ومن الواضح أن معجزة عرض المسيح ، بعد أن أتيت إلى الأرض ، نغني له ، من أولئك الذين لا وجود لهم في حياتهم ، ونرتفع إلى جميع الأعمار.

كانتو 9

إرموس: حتى قبل الشمس ، جاءنا مصباح الله ، الذي أشرق ، جسديًا ، من جانب العذراء ، مجسدًا بشكل لا يوصف.
بعد أن سكب الماء من الحجر من شعب متمرّد ، بلسان خاضع ، يمنح من حقويه العقيم الفاكهة لفرحنا ، أم الله الأكثر نقاءً ، نحن نستحق التعظيم.
عبثًا الإدانة القديمة والتصحيح السابق: جنوب الأسرة لله ، خذ التملك ، إلى باني الجسر ، نعظمك يا والدة الله.

سفيتيلين

القانون الثاني من جنسية أم الله المقدسة

كانتو 1

إرموس: الذي سحق المعركة بذراعه ، وقاد إسرائيل عبر البحر الأحمر ، فلنرنم له ، كإلهنا الفادي: كأنه ممجد.
عسى أن تفرح كل الخليقة ، ليبتهج داود أيضًا: كما لو كان من السبط ومن نسله يأتي العصا ، اللون الذي يحمل الرب ، خالق الجميع.
قدس الأقداس ، في الحرم المقدس ، يُؤتمن على الرضيع أن يربى على أيدي الملائكة: سنحتفل جميعًا بأمانة في ميلادها.
حنة ، التي لا تلد ، هي عاقر ، ولكن ليس من دون طفل لله: ها قد دعت منذ الولادة الأم العذراء النقية. بنفس الطبيعة ، ينمو الباني في شكل خادم.
أنت ، الحمل المعتدل ، حمل المسيح ، الرضيع من رحمك ، الذي جلبنا إلى كياننا ، جميعًا ، من حنة ، المولودة منك ، نكرمها بالترانيم.
الثالوث: أمجد الثلاثة بلا بداية ، وأغني الثلاثة القديسين ، وأكرز الثلاثة الأزليين في الكائن الواحد: واحد في الآب ، والابن ، والروح ، تمجد الله.
Theotokion: من هو منظر الطفل ، الذي ليس الأب كله ، يتغذى باللبن ؛ أو حيث تظهر العذراء الأم ؛ حقا أكثر من عقل ورق الجدران ، والدة الله الطاهرة.

كانتو 3

إرموس: يثبت قلبي في الرب ، يعلو قرني في إلهي ، يمتد فمي على أعدائي ، ابتهج بخلاصك.
بعد أن نشأت في قدس الأقداس ، العذراء الأكثر نقاءً والدة الإله ، ظهرت أعلاه للمخلوق ، خالق الجسد.
مبارك رحمك ، يا عفيف أنو ، لقد نمت ثمر البتولية ، الذي هو المغذي الخالي من البذور للمخلوق ، الذي ولد يسوع ومنقذه.
لقد تباركت ، أيتها العذراء الأبدية ، كل الخليقة ، من آنا ولدت هذا اليوم ، من جذور جيسي ، قضيب اللون الأكثر نقاء ، الذي أقام المسيح.
والدة الإله ، مطرزة من قبل جميع المخلوقات ، تظهر القنفذ النقي ، ابنك ، من آنا ، وتجعل عيد ميلادك سعيدًا ، وتجعل الجميع سعداء اليوم.
الثالوث: نحن نعبدك ، أيها الآب ، بدون أن تكون بداية الوجود ، ونغني لابنك الذي لا يفنى ، ونكرم روحك الأبدي ، باعتباره واحدًا من ثلاثة بطبيعته.
Theotokion: لقد ظهر لك معطي النور ورأس الحياة البشرية ، الذي أنجب أم الله الطاهرة ، كنز حياتنا ، وباب النور المنيع.

Sedalen ، نغمة 4
حقاً العذراء مريم والدة الإله ، كسحابة من نور صعدت إلينا ، ومن الأبرار ستصل إلى مجدنا. لا يُدان آدم على أحد ، وحواء قد تحررت من القيود ، ولهذا السبب نصرخ بصوت عالٍ بجرأة الأحرار: الفرح يعلن ميلادك للكون بأسره.

كانتو 4

إرموس: لقد توقع النبي حبقُّوق ، العين الحكيمة ، الرب ، مجيئك ، فصرخ: الله سيأتي من الجنوب. المجد لقوتك ، المجد لنزولك.
لقد توقع البطريرك يعقوب ، أيها المخلص ، عظمة بنيتك بوضوح ، صارخًا بالروح ، ليهوذا قائلاً سرًا: من النمو الصيفي صعدت ، يا بني ، بشرتك من عذراء الله.
الآن قضيب هارون ، نباتيًا من جذور داود ، تظهر الآن العذراء النقية: وتفرح السماء والأرض ، وكل موطن الألسنة ، وحنة ويواكيم في ظروف غامضة.
فلتبتهج الآن السماء ، ولتفرح الأرض ، وليبتهج يواكيم وداود. Ov ubo ، كوالدك ، حقًا ولادة الله: أوه ، بصفتك أبًا ، أوعظ جلالتك ، نقي.
اليوم ، يفرح الكون فيك يا آنو الحكيم: المخلِّص ، لأن تلك الأم قد ازدهرت ، لقد نبتت من جذور داود ، قضيب القوة بالنسبة لنا ، حاملاً اللون ، المسيح.
الثالوث: أمجد الله الذي لم يبدأ ، الآب والابن والروح القدس ، الثالوث الجوهري غير المخلوق ، السيرافيم يقف أمامها بوقار ، يدعو: قدوس ، قدوس ، إله قدوس.
Theotokion: إن البداية قبل البداية تقبل البداية منك يا والدة الإله بالزمن الجسدي ، وتلتزم بالبداية المشتركة ، وتصير كلمة الآب متجسدة ، وتتعايش مع الروح ، وتحافظ على الكرامة الإلهية.

كانتو 5

إرموس: يا رب إلهنا ، أعطنا السلام ، يا رب إلهنا ، اقتنِنا ، يا رب ، ما لم نعرف غير ذلك ، ندعوك باسمك.
ميلادك الأكثر نقاءً ، أيتها العذراء الطاهرة ، التي لا توصف ، وتصورك لا يوصف ، ولادتك ، العروس غير المهجورة: الله يلبسني.
اليوم ، دع الملائكة تفرح ، فلتبتهج كائنات آدم بالأغاني: تولد من أجل العصا ، اللون الذي أقام المسيح الواحد ، فادينا.
اليوم ، يُسمح لحواء بالإدانة ، والعقم مسموح به أيضًا ، وآدم من القسم القديم ، حول ميلادك: بالنسبة لك ، سوف ننقذ من حشرات المن.
المجد لك يا من تمجد اليوم غير المثمر: ولدت العصا التي تزهر دائمًا من الوعد ، من المسيح الخضري الذي لا قيمة له ، زهرة حياتنا.
الثالوث: المجد لك ، أيها الآب الأقدس ، إله البكر: المجد لك ، ابن بلا سنة ، المولود الوحيد: المجد لك ، الروح الإلهية والعرش ، يأتي من الآب ، ويثبت في الابن.
Theotokion: كن رحمك الذي تحمله الشمس: نقاوتك ، كما كانت من قبل دون أن يصاب بأذى ، العذراء: المسيح الشمس ، مثل من حجرة العريس ، يظهر من عندك.

كانتو 6

إرموس: مثل مياه البحر ، يا محب البشر ، تغمرني أمواج الحياة ، مثل يونان ، لذلك أصرخ إليك: ارفع بطني من حشرات المن ، يا رحم الرب.
كونك قدس الأقداس ، يا والديك العفيفان ، طاهرين ، يضعك في هيكل الرب لتنشأ بصدق ، وتستعد لتكون أمه.
يفرح العاقر والأمهات ، يجرؤن ويلعبن دون أطفال: بدون أطفال ، من أجل فاكهة قاحلة ، تنبت والدة الإله ، حتى تنقذ حواء من الأمراض ، وأقسم آدم.
أسمع داود يغني لك: العذارى سيتبعونك ، سيُحضرون إلى هيكل القياصرة. ومعه أنت وألف ابنة القيصر ، أغني.
نحن نغني ميلادك المقدس ، ونكرم أيضًا حملك الطاهر ، عروس الله المدعو والعذراء: يمجدون معنا ملائكة النظام والأرواح المقدسة.
الثالوث: فيك يُغنى سر الثالوث ، ويتمجد الخالق: أيها الآب ، سرَّ ، والكلمة تسكن فيك ، والروح الإلهية لك الخريف.
Theotokion: لقد كنت المبخرة الذهبية ، والنار في رحمك تسكن ، والكلمة من الروح القدس ، ورأيت العلامة البشرية فيك ، والدة الله النقية.

Kontakion ، نغمة 4
يلوم يواكيم وحنة عدم الإنجاب ، ويتحرر آدم وحواء من حشرات المن ، الأكثر نقاءً ، في ميلادك المقدس. هذا ما يحتفل به شعبك ، بعد أن تخلصوا من ذنب الخطايا ، يطلقون عليك أحيانًا: الثمار القاحلة تلد والدة الإله وممرضة حياتنا.

ايكوس
الصلاة عظيمة ، والتنهد ، والعقم وعدم الإنجاب ، ويواكيم وحنة مواتيتان ، وفي أذني الرب ، والفاكهة تمنح الحياة للعالم. تصلي على الجبل: إنها تحمل عارًا في الجنة: لكنها تلد بفرح ثمر أم الرب القاحل ، ومغذي حياتنا.

كانتو 7

إرموس: الفرن الكلداني ، الملتهب بالنار ، المروى بالروح ، حضور الله ، الأطفال يغنون: مبارك أنت ، إله آبائنا.
نحتفل ، أيها الطاهر ، ونسجد بأمانة لميلادك المقدس ، ونغني لابنك ، الذي سنسلم به دينونة آدم القديم الآن.
الآن تفرح آنا وتصرخ متفاخرة: ولادة والدة الإله عقيمة ، حتى من أجل إدانة إيفينو ، تم حلها ، وحتى في حزن المرض.
يتحرر آدم ، وتفرح حواء ، ويصرخون بالروح إليك ، يا والدة الله: بواسطتك سوف نتحرر من القسم الأصلي ، سأظهر للمسيح.
يا رحم الذي احتوى على القرية الإلهية! يا رحم ، يا من حملت شِرشة السماء ، العرش المقدس ، المحور العقلي للتقديس.
الثالوث: لنمجد الآب والابن والروح في وحدة اللاهوت ، الثالوث الأقدس ، الذي لا ينفصل ، غير مخلوق ، ومتعايش ، وكافٍ.
Theotokion: لقد ولدت الإله الواحد ، العذراء بشكل مجيد ، جددت الطبيعة بميلادك يا ​​مريم ، سمحت لحواء بالقسم البدائي ، والدة الإله الطاهرة.

كانتو 8

إرموس: يغطى أعظم مياهك ، ويضع حدود الرمال على البحر ، ويحتوى كل شيء ، أنت تغني الشمس ، أنت تحمد القمر ، كل الخليقة تجلب لك الأغنية ، بصفتك خالق الكل إلى الأبد.
أنت الذي خلقت أروع رحم قاحل ، وفتحت سرير آنا الذي لم يولد ، وأعطيتها الثمار ، أنت الإله القدوس ، أنت ابن العذراء ، لقد أخذت جسدًا من سيا ، العذراء دائمة التفتح وأم الرب .
أغلقوا الهاوية وافتحوها ، ارفعوا الماء في الغيوم وأعطوا المطر ، أنت يا رب من الجذور القاحلة لحنة القديسين النباتية ، الثمرة مباركة ، وتلد والدة الإله.
لصانع أفكارنا وزارع أرواحنا ، لقد أظهرت أرض الخصب غير المثمرة ، لقد جفت من القدم ، النبيلة ، المباركة ، مقاليد الخصب جعلت منك آنا المقدسة ، الفاكهة الأكثر نقاءً لتنمي الأم. الله.
تعال ، دعونا جميعًا نرى ، من غرفة صغيرة ، مدينة الله تولد الآن ، حتى من باب الرحم ، لها مخرج ، لكنني لا أقود الاتصال: إله واحد ، الباني ، اسلك هذا الطريق الغريب .
الثالوث: حول الثالوث المتأصل ، الوحدة غير الأصلية! أنت تغني وترتجف حشدًا من الملائكة والسماء والأرض ، والهاوية مرعبة ، وسيبارك الناس ، وأعمال النار ، وسوف يستمعون إليك جميعًا ، أيها الثالوث الأقدس ، بخوف ، حتى في الخليقة.
Bogorodichen: يا أحدث جلسة استماع: الله ، ابن الزوجة! يا عيد الميلاد الخالي من البذور! الأم العازبة والله المولود! يا رؤية رهيبة! يا تصور غريب من عذراء! يا عيد الميلاد الذي لا يوصف! حقا أكثر من العقل كله ، والرؤى.

كانتو 9

إرموس: العذرية غريبة على الأمهات ، والإنجاب غريب بالنسبة للعذارى: عليك ، يا والدة الإله ، كلاهما مستقر. بهذا تعظمك كل قبائل الأرض.
جدير يا بوغوماتي ، لقد ورثت نقاوتك في عيد الميلاد ، من خلال الوعد: أحيانًا تكون أكثر عقمًا وغموضًا من الله. تلاشت الفاكهة: بهذا ، كل قبائل الأرض تعظمك بلا انقطاع.
لقد تحققت النبوءة الصاخبة ، تقول أكثر: سأقيم المسكن الساقط لداود القدوس ، فيك ، طاهرًا ، مجليًا ، حتى من أجل جميع الناس ، خلق الغبار في جسد الله.
ننحني لملابس أمك الرب المفروشة ، ونمجد من أعطى الثمرة قبل أن تصبح قاحلة ، والتي فتحت فراش بلا أطفال بشكل مجيد. إنه يخلق كل شيء ، إذا أراد ، فالله أوتوقراطي.
كهدية لك ، يا والدة الإله ، نقدم ترنيمة من آنا ، التي ولدت بأمانة: الأم الأم والعذراء ، نحمدك ونرنم ونسبح.
الثالوث: من الغريب على الخارجين أن يمجدوا الثالوث الذي لا يبدأ ، الآب والابن ، والروح القدس ، القدرة المطلقة غير المخلوقة ، التي بها يتم احتواء العالم كله ، من خلال هوس قوتها.
Theotokion: لقد احتوت في رحمك ، والدة العذراء من ثالوث المسيح القيصر ، التي تغنيها كل الخليقة ، وترتجف الرتب عالية: صل من أجل هذا ، أيها الطاهر ، لتخلص أرواحنا.

سفيتيلين

من آنا القاحلة اليوم ، نشأ زهر والدة الإله ، كل بخور الإله يملأ نهايات العالم ، ويملأ الخليقة كلها بالفرح: نحن نغني بجدارة أكثر ، لأنني أعلى من على الأرض.

آكاتي إلى ميلاد والدة الإله الأقدس

كونداك 1
تم اختيارها من جميع أجيال والدة الإله ، السماء والأرض إلى الملكة ، التي قدّست الجنس البشري بمجيئها إلينا في ميلادك الكريم ، والغناء الموقر ، نأتي بخدامك ، والدة الإله. لكنك ، كما لو جئت إلى عزائنا وخلاصنا ، حررنا من كل المتاعب ، فلنسمي Ty:

ايكوس 1
أُرسل رئيس الملائكة جبرائيل سريعًا إلى حنة الصالحة ، عندما صرخت ، في حزن عقمها ، إلى الرب من أعماق قلبها ، ورأت في حديقتها عش طائر ، لديها فراخ صغيرة ، وتجلب لها الفرح ، قائلًا: صلاتك قد سمعت ، ولكن دموعك قد أتت أمام الله ، وها أنجبت الابنة المباركة ، فتبارك في نيزا كل قبائل الأرض ، ويطلق على اسمها - مريم. هذا الوعد السعيد عجائبي بصرخة المبارك:
افرحوا من اشرف اصل ملكي نماه يواكيم. افرحوا ، ولدت آنا من العائلة الأسقفية المقدسة.
افرحوا ، محررين أجدادنا من حشرات المن المميتة ؛ افرحي يا من سمحت لوام والديك باللوم على عدم الإنجاب.
ابتهج ، عندما ترى البوابات المقدسة إلى الشرق ، تفتح الأبواب القاحلة بعيد الميلاد ؛ ابتهجي ، الباب البكر مغلق بانتظار دخول رئيس الكهنة.
افرحي ، تغير دموع أمك من الفرح ؛ افرحوا فيزال عار الشعب.
افرحي ، عزاءً عظيمًا لمن ولدتك ؛ ابتهج ، ابتهج للعالم كله.
افرحوا يا نداء آدم الساقط. افرحوا ، خلاص دموع إيفين.
افرحي ، أيها الأكثر نقاءً ، الذي فرح العالم كله بعيد ميلادك.

كونداك 2
رؤية آنا الصالحة لرئيس الملائكة العظيم الظهور وسماع كلماته ، انحنى لله وقل: إن الرب الإله حي ، كما لو أنجبت طفلاً ، سأعطي E لخدمته ، ليخدمه ويمدح قدسه. اسم ليلا ونهارا في سني بطنه. امتلأ بفرح لا يوصف ، انطلق إلى أورشليم باجتهاد ، وهناك في الكنيسة رنّم شاكراً لله: هللويا.

إيكوس 2
يواكيم الصالح ، صاحب عقل نقي أمام الله ، تم رفضه من الناس في هيكل عدم الإنجاب من أجل هذا الحزن ، وفي هذا الحزن ذهبت إلى البرية ، وهناك أصلي بدموع قائلًا: لن أضع طعامًا في بلدي. فمي ولن أعود إلى بيتي ، بل دموعي لتكن البرية طعامي وبيتي حتى يزورني الرب إله إسرائيل. واذا ملاك الرب قد ظهر له وأعلن البشارة التي ستولد له ابنة ، في عيد الميلاد ايازه ، سيكون هناك فرح للعالم كله. امتلئوا بهذا الفرح ، اذهبوا إلى أورشليم ، وهناك مجدوا الله مع حنة قائلين الوعد:
افرحوا الذي اشتاق إليه الجميع منذ السنين القديمة ؛ افرحوا من كل نبي تنبأ به الجميع.
افرحوا يا مختار من الله منذ تأسيس العالم. افرحوا ايها الخطاة الموعودون من سقوط الاجداد.
افرحوا ، مجلس رعاية ما قبل الأبدية التي لا توصف ؛ افرحوا ، صورة مكتوبة بشكل جيد من المعرفة المسبقة الالهية.
افرحوا أيها المفتاح المتحرك الذي كتب فيه الكلمة بإصبع الله ؛ افرحوا ، مصدر الحيوان الدائم ، من الذين لا قيمة لهم يشع بإنجيل المسيح بوفرة.
ابتهج ، يا بورفيرو المنسوج من قبل الله ، مرتديًا النوز بالكلمة الأبدية ؛ ابتهج ، عبق ميرو ، في Negozhe ، اسكن في نعمة الروح القدس.
ابتهج ، ساطع أكثر من أي ذهب ، غرفة غير مصنوعة لحكمة الله ؛ ابتهج ، أشرق صباح كل يوم مشمس ، مسكن المسيح.
افرحي ، أيها الأكثر نقاءً ، الذي فرح العالم كله بعيد ميلادك.

كونداك 3
قوة خريف العلي إذن لمفهوم آنا الصالحة ، التي نضجت في أيامها ، واللعبة القاحلة تكذب ، كما لو كانت تظهر حقلاً خصبًا ، فدعها تنبت منها إلى بهجة العالم كله ، وهلك في الحزن ، القرية الحلوة ، السيدة العذراء مريم ، لكل من يريد أن يحصد الخلاص ، ويغني من أعماق الروح: هللويا.

إيكوس 3
الملكية ، الأكثر نقاء ، والديك ، حياتك غير دنس ، مطاردتك في شيخوخة جيدة ، لا تنتمي إلى حلاوة جسدية ، ولكن العمل في العفة والامتناع عن ممارسة الجنس ، قد لا تظهر إرادة الطبيعة في ولادتك ، ولكن نعمة الله ، القوة الطبيعة ، قهر النظام ، وقد يعلم الجميع ، مثل الصلاة ، مع تنهد العقم ، أنت على قيد الحياة ، والفاكهة هي محيية للعالم. من أجل هذا ، حملك بلا دنس بوقار ، نغني لك أغنية واحدة:
ابتهجي ، تسلية الأم العقيمة ؛ افرحوا ، عزاء الوالدين الذين ليس لديهم أطفال.
افرحوا متجمدا من جذور يسى الجافة. افرحوا ، ونبت الزهرة منه المسيح.
افرحي يا من بدأت في التغلب على قوانين الطبيعة حتى في تصورك ؛ افرحي ، متنبئًا بالحفاظ على عذريتك في عيد الميلاد.
افرحوا لانه من الآن هبت رياح خلاص المبشر. افرحوا ، لأنه من هذا تبدأ النعمة تؤتي ثمارها.
افرحوا ، لأن بك طبيعتنا قد قهر العقر. افرحي ، لأنه بواسطتك حسم قسم أمك.
افرحوا ايها البشارة الكونية بالفرح. افرحوا يا بداية خلاصنا.
افرحي ، أيها الأكثر نقاءً ، الذي فرح العالم كله بعيد ميلادك.

كونداك 4
بعاصفة من الأحزان والأحزان لدى الكثيرين ، كان والداك الصالحان ، الأكثر نقاءً ، مهووسين ، كما لو كانوا عاقرين حتى الشيخوخة ، كما أعتقد ، كما لو أنهم لم يكونوا مستحقين أن يكون لهم ميراث في ملكوت الله. حنونًا معهم من عصر عقم طبيعتنا ، كل خليقة ، طاعة للغرور: آدم يئن كأن الأرض لعنة من أجله ؛ كما تبكي حواء كأن أحزانها وأمراضها قد تضاعفت. والجنس البشري كله يتنفس معهم ويشارك في الفساد. عندما ، يا والدة الإله ، عندما يتم حل العقر القديم والفساد بميلادك ، تصرخ كل الخليقة إلى الله شاكرة لك: هللويا.

ايكوس 4
سمع الرب الإله يواكيم الصالحين وحنة الصعداء وأعطاهما ، حسب الوعد ، ابنة رئيس الملائكة ، الأكثر نقاوة ومباركة ، العذراء مريم ، بداية وشفيع خلاصنا ، فرحت السماء والأرض في عيد الميلاد ، ابتهج الملائكة ورؤساء الملائكة ، شعب القنفذ مجيدًا الله ، وهم يهتفون:
افرحي يا مريم ، معجزة كل خليقة عظيمة. ابتهجي ابنة داود والدة الرب.
افرحي ايها المبارك بين النساء. افرحي ايها الملاك المجيد في السماء.
ابتهج ، لا يفسد الفجر ، يسطع نور العالم ؛ افرحوا ، يا لامبادو الذي لا ينطفئ ، ينير ليلة الأحزان.
افرحوا ، لأن أحلى رؤية لصورتك من قبل ملاك. افرحوا ، لأن ظهورك للعالم بهيج للإنسان.
افرحي أيتها الفردوس الجديد المغروس على الأرض. ابتهج ، أيها الشيروكي اللامع ، المزين بالملك السماوي.
افرحي يا حجرة الروح القدس. افرحي يا خيمة الله مع الناس.
افرحي ، أيها الأكثر نقاءً ، الذي فرح العالم كله بعيد ميلادك.

كونداك 5
النجمة الإلهية التي أشرق من الناصرة وأضاءت العالم أجمع ، نراك أيتها العذراء المباركة: المدينة الصغيرة التي كرستها بميلادك ونحتقرها بين الناس ، من أجل كل ما أقول: أستطيع هل من الناصرة خير؟ يتم اختيار الإله الضعيف والمذل ، لكن القوي سيخجل ، ويكشف من الناصرة للعالم أجمع الزهرة التي لا تلين ، التي تزهر دائمًا بالعذرية ، العذراء المقدسة لجميع القديسين ، وهي لا تعرف خطيئة واحدة في كل حياتها ، حتى تغني جميعكم الحمد لله: هللويا.

ايكوس 5
رؤية والديك ، عيد ميلادك الرائع ، الأكثر نقاء ، يقدمون هدايا عظيمة لله ، ومبارك من الكاهن ومن جميع الناس ، وكأنهم نالوا بركة الله ، وخلقوا مؤسسة عظيمة في منزلهم ، مبتهجين بالروح وتمجيد الله. تذكر وعد الملاك ، وتكريمك سيدتك ، والانحناء ، ومدحك:
افرحي قبل كل الدهور العروس التي تحمل اسم الروح القدس. ابتهج ، في آخر الأوقات ، والدة الإله ، العذراء ، التي ظهرت لابن الله.
ابتهجي يا ابنة كل دور مختار من الله الآب. افرحي ، الثالوث المحيي ، متألقًا بشكل رائع مع الفجر.
افرحوا ، كل القوى السماوية دون تفكير في التفوق ؛ افرحوا ، كل المضيف الشيطاني بدون عار يقودون بعيدًا.
ابتهج أيها الشفيع القدير للجنس البشري كله ؛ افرحي أيها الشفيع الرحيم لجميع الخطاة التائبين.
افرحوا ، مدح الزوجات الصادقات ؛ افرحوا أيها العذارى الطاهرون المجد.
ابتهج ، جلب الخير للعالم بأسره من Malago Nazareth ؛ افرحوا ، حتى آخر الأرض ، مغطيا الجميع بحبك.
افرحي ، أيها الأكثر نقاءً ، الذي فرح العالم كله بعيد ميلادك.

كونداك 6
الواعظ بمجيئك إلى العالم ، والدة الإله ، كانت إليصابات الصالحة. لذلك عندما تراك في بيتها الآتي ، اخرج إلى اجتماعك وصرخ بصوت عظيم: طوبى لك في النساء ومبارك ثمرة بطنك. ومن أين أحصل على هذا حتى تأتي إلي والدة ربي؟ أجلس ونحن ، عيد ميلادك المجيد ، كأول أرض لزيارتنا لك ، نحتفل ، نلتقي بك بهذه التحية: من أين لدينا هذا ، أن تأتي والدة ربنا إلينا. طوبى لك في النساء ، ومباركت ثمرة بطنك ، فنحن جميعًا له نشكر: هللويا.

ايكوس 6
ارفع فرح ميلادك ، الأكثر نقاءً ، ليس فقط لوالدك الصالح ، ولكن أيضًا لجميع القريبين والبعيدين ، وحتى إلى نهاية الكون ، حيث يرتكز الله على عروش معقولة ، وقد تم بالفعل تجهيز العرش المقدس من أجل هو نفسه على الأرض وظهر الفجر الجديد ، ينذر بشمس حقيقة المسيح قريبًا. من أجل هذا دعونا نغني لتي ، نقي ، أجلس:
ابتهج أيها الفجر اللامع ، بشرى شمس المسيح العظيمة ؛ افرحي ، أيها الراي الذي لا يمكن إيقافه ، والد النور غير المسائي.
افرحوا وطهروا الناس من الأهواء بنار صلاتكم. افرحوا ، مع ندى نعمتك يبرد شعلة جهنم للضعيف.
افرحي ، يا سحابة النور الإلهي ، محطمة كل غموض ؛ افرحي أيتها المبخرة عطرة تقدم صلاة المؤمنين لابنك.
ابتهج ، كيفوت السماوي ، المنقول من الأعلى إلى الأرضي ؛ ابتهج أيها العرش الناري المعد للملك السماوي على الأرض.
افرحي يا من اقمت مسكن داود الساقط. ابتهج أيها الذي أظهر أورشليم السماوية الأعلى على الأرض.
افرحي إذ أعدت أرقى أرجوان لحمل الله من دمك. ابتهج ، أنت الذي صنعت الحجر السماقي المنسوج إلهياً لكلمة الله من جسدك.
افرحي ، أيها الأكثر نقاءً ، الذي فرح العالم كله بميلادك.

كونداك 7
على الرغم من أن الرب الذي طالت أنااته يكشف هاوية عمله الخيري للذين سقطوا في الأزمنة القديمة في فردوس الجنس البشري ، فامنح هناك وعدًا لسلفنا ، كما لو أن بذرة المرأة ستمحو رأس الحية ، في في المرات الأخيرة ، وفِّي بوعدك الأول عليك ، أيها الأكثر نقاءً ، باختيارك أنت من جميع الأجيال كأمك نعم ، مع عيد الميلاد الخاص بك ، امسح رأس الحية القديمة ، من أجل الشكر ، نغني لله: هللويا.

ايكوس 7
أسرارك المقدسة الرهيبة والعجيبة الجديدة ، يا والدة الإله ، وظهرت لك مصدرًا جديدًا للحياة بدلاً من حواء الحسية: بعد أن أطعت الحية ، وضعنا بداية نفور الله من الرجال وحزنهم على النساء. حتى أن ابنك ، يا برج العذراء ، يحكم على رحم إيفين ليولد ثمارًا في الأمراض ، ويسكن في رحمك ، بدون ألم ، مفاتيح العذرية سليمة في عيد الميلاد. من أجل هذا من أجلك ، تفرح الطبيعة الأنثوية الساقطة ، بدلاً من القسم القديم ، تلقت حرية المسيح: بعدك ، تبدأ الزوجات في التغلب على الأعداء ، والتمسك بالعذرية والصراخ إليك مثل هذا:
افرحوا متزينين بالمجد الالهي. افرحوا ، تعظمهم نقاوة العذرية.
افرحوا أيتها الطبيعة البشرية الساقطة. افرحوا وتحرر النساء من حزن قديم.
افرحي يا من فاجأت جبرائيل بجمال عذريتك. ابتهج ، أنت الذي تجاوزت بما لا يقاس الكاتدرائيات الملائكية بنقاوتك اللامعة.
افرحوا ، باب منيع ، انفتح سجين عدن ؛ افرحوا ، كتاب مختوم يحتوي على أسرار الله المجهولة.
افرحي أيتها العطرة كريين العذرية ؛ ابتهجي يا زهرة النقاء التي لا تبلى.
افرحوا إذ غرسوا العذرية السماوية على الأرض. افرحوا وافتحوا ابواب الجنة للساقطين.
افرحي ، أيها الأكثر نقاءً ، الذي فرح العالم كله بعيد ميلادك.

كونداك 8
ميلادك الغريب من العقم ، لا ترى حلاوة ، بل تتألق من العفة والعفة ، فلنتخلص من العالم الباطل ، ومن كل نفور الروح والجسد ، والعقل والقلب إلى الجنة. لهذا السبب ، أتيت إلى عالم أم العفة ، لكنك ترفع من أسفلها إلى أعلى ارتفاع ، وعلم كل شخص بشفاه نظيفة وقلب غير دنس أن يغني لله: هللويا.

ايكوس 8
كلكم طيبون يا جاري ولا عيب فيكم. قومي ، تعالي يا حمامتي ، أظهر لي بصرك واسمع صوتك ، لأن صوتك جميل وصورتك حمراء. أنت والدتك الوحيدة ، التي اخترتها أنت من ولدت لك ، هكذا يقول ابنك وربك ، الأكثر نقاء ، لقاء ، قنفذ من الولادة القاحلة لك ولديك إلى العالم. عند الاستماع إلى هذا الصوت الإلهي ، نتجرأ على أن نغني لك مثل:
افرحي أيتها الملكة التي ظهرت عن يمين ملك المسيح ؛ ابتهجي يا سيدتي ، في رداء العذرية مذهّب ومزين.
افرحوا ايها ملك السماء اراد اللطف. افرحي ، لقد سميت من قبل الجار وخير في النساء.
افرحوا يا قوموا من الصحراء كسحابة دخان ومر وبخور لبنان. افرحوا ، يا سكب المر ، تبلى رائحة صانع السلام السماوي.
ابتهج أيها السجين فيرتوغراد ، في عديم القيمة لا يستطيع أحد أن يقوم ؛ افرحوا ، مختومًا جيدًا ، من أعماقه لا يستطيع أحد أن يشرب.
افرحوا ايها الساطع كالصباح في الظلمة جالسا. نفرح ، يرتفع ، مثل القمر ، المختار ، مثل الشمس.
افرحي يا مصدر مياه الحيوانات المتدفقة من عرش الله. ابتهجي يا شجرة الحياة التي تتفتح في وسط الجنة.
افرحي ، أيها الأكثر نقاءً ، الذي فرح العالم كله بعيد ميلادك.

كونداك 9
تبتهج كل الطبيعة الملائكية بالفرح ، وتمجد الله ، عندما جاء بعد ولادتك ، القديس العظيم ، القديس العظيم مع الكهنة والشعب المختار ، إلى منزل والديك ، مُرسلًا صلاة الشكر. فمتى باركك ارفع صوتك قائلا: يا إله آبائنا بارك هذه الطفلة وأعطها اسما تتجلى في كل دور فدور. ودعوتك اسم مريم ، كبيرة وكريمة ، أحلى الناس ، مليئة بشيطان الخوف ، وأصرخ بفرح: هللويا.

ايكوس 9
فيتياس من أشياء كثيرة ، مثل الأسماك التي لا صوت لها ، تحير في كيفية غناء طهارتك ، مثل الملائكة من قماط الرضع ، الأكثر نقاء ، الرب قد منحك ، فليقدم لك ، يا والدته ، ليس لدي قذارة أو الرذيلة ، أو شيء من هذا القبيل ، ولكن نرجو أن تكون مقدسًا وبريئًا. لذلك ، من أجل والدتك ، راقبك بعناية في نقاء نقي ، حتى تلمس يد القذرة محور الله المتحرك: قدس سريرك ، وأبعد نفسك عن كل قذارة ، واجعل راحتك في نداء. العذراء الطاهرة. وعندما تطعمك الحلمتان ، تنتهي الصلاة ، وبلبن الأم ، تتغذى بكلمة الله. هذه هي نقاوتك الطاهرة ، متسائلاً ، تصرخ لـ Tisitsa:
افرحي لأنك لم تعرف خطيئة واحدة منذ طفولتك. افرحي يا أقدس القديسين من ميلادك.
افرحي يا من نلت الصلاة أكثر من اللبن. افرحوا ايها المليءون بكلمة الله اكثر من الخبز.
افرحوا ايها النمو السماوي المزروع على الارض. افرحي أيتها النباتات السماوية التي نشأها والداك.
افرحي أيتها الحمامة النقية ، حتى العالم كله لا يستحق الطهارة ؛ افرحي أيها الحمل غير المدنس ، بل أظهر براءتك أنت تستحق أم المسيح.
افرحي يا من أشرق من الثمر غير المثمر بهوس القدير. افرحي يا من أدركت أن الميلاد يليق بطهارتك.
افرحوا لانه من مشرق الشمس الى مغربها مبارك اسمك. افرحي ، لأنك مبارك من جميع الأجيال بين النساء.
افرحي ، أيها الأكثر نقاءً ، الذي فرح العالم كله بعيد ميلادك.

كونداك 10
أنقذ العالم من سحر العدو ، فقد اختارك رب البشر من الجنس الأرضي ، من المدينة الصغيرة ومن الرحم القاحل إلى أمه ، المحددة سلفًا من العصور ، أنبياء القدامى المبشرين ، شفيع إلى كن خلاصنا ، فلتكن حزينًا وفي المتاعب تكون عزاءًا سريعًا وقرارًا للعقم الدنيوي ، ولكن لكل الذين يتجولون في ظلام الخطيئة ، دع شمس حق المسيح تنكشف ، تغني له: هللويا.

ايكوس 10
أنت جدار وملجأ لكل الناس ، والدة الإله العذراء ، تحتفل بعيد ميلادك: أنت من حجرة مدينة مالاجو الموجودة ، حتى لو بدأت ، ومن الرحم لا تلد. ، لكنك تعد مدخلًا إلى رئيس الكهنة: الله وحده يمر بك من خلال طريق غريب ، لا يفسدك إلا. لهذا السبب ندعوك بجرأة ، أنت الأنقى والأكثر مباركًا ، مثل:
افرحوا ايها المبارك في السماء. افرحوا ايها الممجدون على الارض.
افرحوا يا ملائكة الفرح والتسلية. افرحوا أيها الفرح الأرضي والعزاء.
افرحي يا يمامة الله الرقيقة. ابتهج ، يونس وديع وهادئ.
ابتهج أيها الروح القدس للهيكل الأقدس. افرحوا ، أنقى رسم للرعب السماوي.
افرحي يا ندى حرمون النازل على جبال سيناء. ابتهجي ، مرمر العالم الثمين ، عبق الأرض.
افرحي يا مدينة الله من قصر نبات صغير. ابتهجي يا مدينة الناصرة من جذور يابسة تنمو.
افرحي ، أيها الأكثر نقاءً ، الذي فرح العالم كله بعيد ميلادك.
كونداك 11
تغني غناء الشكر من روح يواكيم الإلهية الرائعة والحنة الإلهية ، كما لو كنت ترى على الأرض والدة الخالق ، مولودة يوز ، الابنة مريم ، معهم نحن ، السيدة ، نساوي أكثر من رمال البحر ترنيمة ، نأتي إليك ، نشيد بميلادك ، مجيدًا من أسرة قاحلة ، ونغني بامتنان الله: هللويا.

ايكوس 11
شمعة تلقي الضوء ، في ليلة الناموس القديم ، مضاءة بشكل مجيد بميلادك ، نراك أيتها العذراء المباركة: للجميع ، في ظلمة الخطيئة ومظلة الموت جالسة ، لقد أضاءت النور والفرح ، نعمة وقرار القسم القديم ، حواء من أجل الأول: من عندك طلعت الشمس البر ، أيها المسيح إلهنا ، أنر من هم في الظلمة ، صارخًا لك مثل هذا الحمد:
افرحوا ، فجر النهار ، تفتح أبواب ملكوت المسيح ؛ ابتهج يا سيرين دينيتسا ، الذي بشرنا بالخلاص.
ابتهج ، أي نجم غير مضطرب ، قاد الشمس العظيمة إلى هذا العالم ؛ افرحي ، أيها النور المقدس ، مبددًا ظلمة الخطيئة القديمة.
افرحوا ، مصدر الحياة ، واهب الحياة للجميع ؛ ابتهج أيها المصباح الذي أعطانا الضوء قبل الشمس.
افرحوا ، إذ أنارتنا ببزوغ فجر النعمة للظلمة التي لا تزال قائمة ؛ ابتهجي ، يا أم النور الذكي ، التي أضاءت الكون كله بنعمة.
ابتهجي يا عروس الصالة المضيئة ، مع لمعان رداءك في كل السماء ؛ افرحي ، أيتها المرأة ، المتسربلة من الشمس ، لتظهر في العالم من أجل خلاص الفناء.
افرحوا لان القمر تحت قدميك. افرحوا ، متوجًا باثني عشر نجما.
افرحي ، أيها الأكثر نقاءً ، الذي فرح العالم كله بعيد ميلادك.

كونداك 12
نعمة آنا الإلهية التي تحمل الاسم نفسه تفرح وتتباهى وتصرخ: أشياء غير مثمرة ، أنجبت والدة الإله ، حتى من أجل إدانة إيفينو ، تم حل المرض وحتى في حزن. وبهذا الفرح ، مع إعطاء الوعد ، نرجو أن تجلب الابنة إلهه المولود ، وقد يكون هدية له من جميع أجيال الأرض ، ولكن من قبل الإنسان - في عزاء أبدي وفرح ، في قنفذ لتغني لهم: هللويا.
ايكوس 12
نحن نغني ميلادك الأكثر نقاءً ، ونكرم أيضًا مفهوم الحمل الذي لا يوصف ، ونمجد ولادتك التي لا توصف من العقم ، ونعبد ملابسك المقمطة للغاية ، عروس المدعو الله والعذراء ؛ معًا ، سوف يمجدون دخولك إلى عالم الملائكة ورؤساء الملائكة ، رهبان القديسين وأرواحهم: الفرح المشترك بالصعود في السماء وعلى الأرض من يواكيم البارين وحنة مع ميلادك ، والدة الإله ، تمجيدًا صراخه لك هو هذا:
افرحي أيها الطاهر ، بحسب الثالوث الأقدس ، سيدة الملاك المشترك ورجل الكل ؛ افرحي ، أيها المبارك ، حسب المعزي ، المعزي المشترك للجميع في السماء وعلى الأرض.
افرحي أيتها الجميلة في يمين الرب لتزين مباركيك من جميع من في السماء. ابتهج ، أيها العزاء القدير ، فرح كل من يدعوك على الأرض.
افرحي ، يا جنة السماء ، متجاوزًا كل القوى الملائكية دون مقارنة ؛ افرحوا ، معجزة المعجزات ، بناء كل الناس في جسد الله.
ابتهجي ، ملكة الملكات ، التي جعلت حد الفساد الخاطئ للكون كله ؛ ابتهج يا قدس الأقداس لكنيسة المسيح كلها ، التي أرسى الأساس لخلاصنا.
افرحي ، أيتها العذراء الإلهية ، نعمة الله في كل العصور ؛ افرحوا يا Otrokovitsa المختار من الله ، مصالحة مليئة بالنعمة لجميع الألسنة والعشائر.
افرحي ، عمود البتولية ، لكل من يرغب في العذرية ، مرسلاً صلاح العذرية ؛ افرحي ، يا باب الخلاص ، لجميع الذين يأملون في الخلاص ، وسرعان ما يمدون يد العون.
افرحي ، أيها الأكثر نقاءً ، الذي فرح العالم كله بعيد ميلادك.

كونداك 13
يا أيتها الأم المغنية ، التي ولدت من القاحلة من أجل خلاص العالم ، اليوم الحالي لميلادك الكريم ، اقبل القرابين ، لا تتركنا في بطننا ، نجنا من كل مصائب وأسر عدو ومن عقم الروح عدل كل من يبكي عليك: هللويا.

تتم قراءة هذا kontakion ثلاث مرات ، ثم أول ikos "رئيس الملائكة جبرائيل ..." والكونتاكيون الأول "تم اختياره من جميع الأجيال ..."

دعاء

يا عذراء القداسة والمختارة من الله ، سيدتنا أم الله ، ملكة السماء والأرض ، وهبها الله لفرح وعزاء العالم كله من أبوين عاقرين بلا أطفال! لقد ولدت من قبل عناية الله ، وحلت عقم الشخص الذي ولدك ، والآن خلقت قلبي العقر بشكل مثمر بشفاعتك على عرش القدير ، وجعلني أفعالا غير مثمرة ، وأقوالا فاسدة ، وأفكارا نجسة. يا أيها الواحد المبارك ، ليظهر ابن الله حاملاً فضائل جيدة مثمرة. لقد أطفأت صرخة حواء الأم مع عيد ميلادك الأكثر نقاءً ، وألقى والداك الصالحان عار عدم الإنجاب ، والآن يروي بكاء وتنهد روحي المؤلمة والخاطئة وينقذنا جميعًا من عار أفعالنا الشريرة. ، أهواء العار ومن كل استعباد للعدو. والأهم من ذلك كله ، امنحنا ، يا والدة الإله القديسة العذراء ، في يوم ميلادك المشرق بقلب نقي ، افهم ونتذكر ، بفرح وشكر كبير ، الرحم العاقر للحنة المقدسة الصالحة التي تحملك ، ونحن ليست مجرد كلمات ، ولكن الأهم من ذلك كله أننا سنخرج أفعالنا بحنان من القلب لنمجدك ، ونبكي: المجد لمجيئك ، أيها النقي. المجد لعيد الميلاد الخاص بك. المجد لعذريتك يا أم العروس. سويًا معك ، اجعلنا مستحقين أن نمجد وتعظم ثمرتك المقدسة بلا انقطاع ، فالكلمة تتجسد ، في بطنك تُحمل بلا كلل ، إنه يستحق المجد والكرامة والعبادة ، مع أبيه الذي لم يبدأ بعد ، ومع أبيه الذي لم يبدأ بعد ، ومع أقداسه وأقداسه. الخير والروح الواهبة للحياة بين الحين والآخر. آمين.

حقوق النشر © 2015 الحب غير المشروط

ميلاد والدة الإله المقدسة ، مثل ميلاد المسيح ، هو أحد أهم الأعياد الأرثوذكسية. ترتبط تقاليد مهمة بهذا الاحتفال ، ويجب على كل مؤمن أرثوذكسي مراعاته.

في 21 سبتمبر ، ستُقام القداس الرسمي في العديد من كنائس بلادنا تكريما لميلاد أم الله العظيمة. في هذا اليوم ولدت العذراء مريم ، التي أعطت العالم فيما بعد المخلص - يسوع المسيح.

لميلاد والدة الإله المقدّس ، مثله مثل الأعياد الكنسية الأخرى ، تقاليدها الخاصة. منذ العصور السحيقة ، كرمهم الناس واحترمهم. بالنسبة للمؤمنين ، كان لهذا اليوم قوة روحية خاصة.

ذهبت النساء والفتيات في 21 سبتمبر في الصباح الباكر إلى النهر. كان يعتقد أنه إذا غسلت المرأة قبل شروق الشمس ، فإن جمالها يستمر حتى الشيخوخة. إذا اغتسلت فتاة غير متزوجة قبل شروق الشمس ، فستكون مخطوبة هذا العام.

دعا العرسان والديهم للزيارة. كان يعتقد أنه يجب على الوالدين تقديم المشورة بشأن الأعمال المنزلية للعروس والعريس في هذا اليوم. أعدت الزوجة الشابة كعكة احتفالية وعالجت الضيوف. إذا احترقت الكعكة ، فيُعطى زوجها سوطًا لمعاقبة زوجته على إفساد الطبق. بدوره ، أظهر العريس كيف يدير المنزل في الفناء. إذا كان الضيوف في نهاية العطلة راضين ، فقد قدموا الهدايا للشباب وشكروا على حسن الضيافة.

بالنسبة للنساء في هذا العيد ، كان تقليدًا إلزاميًا أن يذهبن إلى الكنيسة من أجل إضاءة شمعة على والدة الإله. كانت الشمعة ملفوفة بقطعة من الورق ، كتبوا عليها طلباتهم مسبقًا. ما سوف تحترق الرغبات ، تلك سوف تتحقق. إذا احترقت كل الرغبات ، فسيتم تلبية جميع الطلبات.

آيات ميلاد العذراء

بالإضافة إلى التقاليد التي يجب مراعاتها ، ارتبطت العديد من العلامات الشعبية بهذا العيد ، ومعظمها يتعلق بالطقس.

لمعرفة مدى برودة الشتاء ، تمت مراقبة الطيور في ذلك اليوم. إذا طاروا على ارتفاع منخفض وتجمعوا معًا ، فقد توقعوا شتاءًا باردًا ، وإذا طاروا عالياً في السماء ، فقد توقعوا شتاءً دافئًا.

إذا كان صباح عيد الميلاد ضبابيًا ، فسيكون الطقس ممطرًا في الخريف ، وإذا كانت السماء صافية في الصباح ، فمن المتوقع أن يكون الطقس جافًا وباردًا.

كان يعتقد أنه في ميلاد العذراء ، تلعب الشمس والقمر لعبة الغميضة. منذ ذلك الوقت ، جاء الاعتدال الخريفي ، حيث اتضح أن طول النهار يساوي طول الليل. سيصبح اليوم أقصر بعد ذلك.

النساء اللواتي لم يعطوا لمن طلبوا في عيد الميلاد لا يمكن أن يأملوا في إنجاب الأطفال في العام المقبل. ويرجع ذلك إلى رمزية العيد الخاصة وأهمية والدة الإله في الثقافة الأرثوذكسية ، التي لطالما اعتُبرت راعية الأمهات والأمومة.

لم يكتف أسلافنا بالاهتمام بالأحداث الكنسية المهمة ، ولكن حتى الآن يعامل الناس الأعياد الأرثوذكسية باحترام. في هذا اليوم ، يمكنك أن ترى في الكنائس والمعابد العديد من المؤمنين الذين أتوا للصلاة ، ويطلبون من السيدة العذراء الغفران ، والبركات ، وبالطبع الصحة. اعتني بنفسك وبأحبائك ولا تنس الضغط على الأزرار و

19.09.2017 04:23

يعتبر افتراض السيدة العذراء مريم هو العيد الوحيد لتكريم السيدة العذراء المباركة والتقية. بالضبط في ...