ما هو التعليم المسيحي الأرثوذكسي. التعليم المسيحي في الأرثوذكسية. باختصار حول إنشاء قيادة موحدة

التعليم المسيحي
CATECHISIS (من katechein اليونانية ، "أعلن" ، "تعليم شفهيًا") ، تعليم مسيحي ، كتاب مدرسي يحتوي على الأحكام الرئيسية للإيمان المسيحي. تهدف معظم التعاليم المسيحية إلى تعليم الأطفال عن الإيمان ، ولكن هناك أيضًا تعاليم للكبار أو لمعلمي العقيدة المسيحية. كقاعدة عامة ، تُكتب التعاليم المسيحية في شكل أسئلة وأجوبة. تختلف التعاليم الدينية عن رموز (اعترافات) الإيمان في المقام الأول من حيث أنها شكل تعليمي شفهي ، بينما الرمز هو صيغة مكتوبة للدين. في العصر المسيحي المبكر ، كان السبب الرئيسي لتعليم أساسيات الإيمان المسيحي هو إعداد البالغين للمعمودية. امتلك سيريل القدس وجون ذهبي الفم وأوغسطين دورات كاملة من التعاليم المسيحية ، أو العظة ، التي كانت بمثابة نموذج للتعليم المسيحي الأوروبي الحديث في العصور الوسطى والحديثة. أولئك الذين يستعدون لتلقي المعمودية والمشاركة في الهدايا المقدسة في سر الإفخارستيا يجب أن يكونوا قد تلقوا فكرة عن معنى هذه الأسرار. بالإضافة إلى ذلك ، كان من المفترض التعرف على العقيدة الرسولية (في الغرب) أو غيرها من العقيدة باعتبارها أهم بيان لأسس العقيدة المسيحية ، مع الصلاة الربانية ("أبانا") كتعبير عن جوهر المسيحية. الروحانية والوصايا العشر كمرشد أخلاقي رئيسي للمسيحيين. تم إنتاج العديد من الكتيبات العقائدية لرجال الدين والعلمانيين خلال العصور الوسطى ، مثل تلك التي جمعها ألكوين (الذي تم التنازع على تأليفه) ، ونوكر ستاميرر ، وهونوريوس أوف أوتون ، وهيو من سانت فيكتور. لأول مرة تم وضع مثل هذا الكتاب المدرسي في شكل أسئلة وأجوبة من قبل برونو من فورتسبورغ (ت. 1045). في عام 1273 ألقى توما الأكويني ثلاث سلاسل من العظات الرائعة باللغة الإيطالية ، مكرسة لشرح العقيدة والصلاة الربانية والوصايا العشر. في الوقت نفسه ، اتخذت سلطات الكنيسة خطوات تهدف إلى إثبات ممارسة تعليم التعليمات الدينية بشكل قانوني. طلب مجمع ألبي (1254) من الرعاة شرح قانون الإيمان أثناء خدمات الأحد ، وحدد مجمع لامبيث (1281) أربع فترات من السنة الليتورجية كان على الكهنة أن يقدموا فيها تفسيرات لقانون الإيمان والوصايا العشر والأسرار السبعة ، ومسائل أخرى من العقيدة المسيحية. تميز عصر الإصلاح البروتستانتي بزيادة في النشاط المسيحي. كان الكتاب الأول الذي أطلق عليه اسم "التعليم المسيحي" هو التعليم المسيحي في الأسئلة والأجوبة للكاتب البروتستانتي أ. ألثامر. ربما كان تعليم لوثر الصغير والتعليم الكبير (كلاهما عام 1528) أكثر التعاليم الدينية التي تمت كتابتها موثوقية على الإطلاق. نشر كالفن كتابًا تعليميًا بالفرنسية عام 1541 ، وباللاتينية عام 1545 ، لكن كتاب هايدلبرج (1562) وكتاب وستمنستر الأقصر (1648) أصبحا أكثر الكتب تأثيرًا بين الكالفيني. بين الكاثوليك ، نشر بيتر كانيسيوس ثلاثة تعاليم دينية بين 1555 و 1558 ، ونشر روبرتو بيلارمينو في 1598 نوعًا من الدليل لمعلمي العقيدة ، لكن التعليم الروماني (1566) ، الذي عكس الأفكار الإصلاحية لمجلس ترينت ، استمتع أعظم سلطة. في الوقت نفسه ، تم تجميع التعليم المسيحي الأرثوذكسي لبيتر موهيلا (1642). فضل البروتستانت استخدام التعاليم الدينية التي تم إنشاؤها أثناء الإصلاح (على وجه الخصوص ، تعاليم لوثر المسيحية) ، بينما واصل الكاثوليك إنشاء تعاليم دينية جديدة. في الولايات المتحدة ، يعد التعليم المسيحي بالتيمور (1885) هو الأكثر تأثيرًا. إن التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية المنشور على نطاق واسع (1994) هو محاولة دقيقة لإدخال الأفكار التي طورها الفكر اللاهوتي الحديث إلى التعليم الديني. تتبع التعاليم الدينية عمومًا المخطط التقليدي ، الذي يتضمن شرحًا للصلاة الربانية ، وقانون الإيمان ، والوصايا العشر ، والأسرار المسيحية. في التربية الكنسية ، كانت التعاليم الدينية تُستخدم عادةً كمصادر للصيغ التي يُطلب من الأطفال حفظها.

التعليم المسيحي هو دليل يحتوي على الأحكام الأساسية للإيمان المسيحي. أي أنه نوع من كتاب الإيمان الأولي الذي يحدد أسس العقيدة والأخلاق المسيحية. لكن في كثير من الأحيان ، كقاعدة عامة ، يرتبط شيء جاف وممل تمامًا ، بعيدًا عن الحياة ، بهذه الكلمة. يبدو أن التعليم المسيحي عبارة عن مجموعة من القواعد والصيغ التي لا معنى لها إلى حد كبير ، ومن ثم يبدو أن كلمات جوته "جافة ، يا صديقي ، النظرية موجودة في كل مكان ، لكن شجرة الحياة مليئة بالخضرة" يبدو أنها تنطبق عليها أكثر من أي شيء آخر.

في الواقع ، الكلمة ἡ κατήχησις (katēhēsis) المترجمة من اليونانية القديمة تعني "التعليم" ، "التنوير" ، "التعليم". والإنسان الحديث لا يحب أن يتعلم. خاصة عندما يعلمون شيئًا يبدو له بعيدًا جدًا عن احتياجات ومتطلبات حياته الخاصة. في الواقع ، في التعليم المسيحي ، السؤال والجواب كلاهما غير قابل للحل لدرجة أنهما يظهران تحت اسم واحد "سؤال - تطابق". ما نوع هذا السؤال إذا كانت الإجابة معروفة له بالفعل؟ إنه ليس مثيرًا للاهتمام إلى حد ما.

ومع ذلك ، إذا كان التعليم المسيحي هو حقًا كتاب إيمان ، فلماذا لا يزال يُنظر إليه على أنه أمر ممل للغاية؟ بعد كل شيء ، لا أحد يعتبر مملا ، على سبيل المثال ، التمهيدي. ومع ذلك ، فإن هذه الكلمة اليونانية القديمة لها معنى آخر قد يساعد في فهم لماذا وتحت أي ظروف يرتبط التعليم المسيحي بشيء ممل وغير ضروري.

بعد كل شيء ἡ κατήχησις مشتق من الفعل κατηχέω (katēheō) - (شفهيًا) للإرشاد والتوجيه والإعلان. وهذا الظل لمعنى الكلمة على أنه تعليم شفهي على وجه التحديد ، إعلان (عندما يبدو أن الشخص متأثرًا ومحتضنًا بكلمة رنانة) ، مهم لفهم معنى التعليم المسيحي باعتباره كتابًا مدرسيًا للإيمان ، من أجل الفهم. ما يقترحه كإضافة إليه ، حتى لا يكون مجرد عبء حبرا على ورق.

تذكَّر أن هذا الجزء من الليتورجيا الذي يسبق ليتورجيا المؤمنين يسمى. في الكنيسة القديمة ، كان الموعوظون هم أولئك الأشخاص الذين لم يكونوا بعد مسيحيين بالفعل ، والذين كانوا فقط يستعدون لقبول المعمودية. لذلك ، لم يكن للموعدين الحق في أن يكونوا حاضرين في ليتورجيا المؤمنين وكان عليهم مغادرة الكنيسة حيث أقيمت الخدمة قبل أن تبدأ.

ثم يتبين أن التعليم المسيحي كمقدمة أولية للعقيدة المسيحية ، إلى عناصرها ذاتها ، وإن كانت ضرورية في حد ذاتها ، إلا أنها ليست كافية للإيمان الصحيح والحقيقي. يقول القديس فيلاريت من موسكو في كتابه "التعليم المسيحي الكبير" أن "التعليم المسيحي الأرثوذكسي هو تعليم في الإيمان المسيحي الأرثوذكسي ، يتم تعليمه لكل مسيحي لإرضاء الله وخلاص الروح". ولكن من أجل هذا السرور ، يقول فيلاريت: "من الضروري أولاً معرفة الله الحقيقي والإيمان الصحيح به ؛ ثانياً: الحياة بالإيمان والعمل الصالح. وهكذا ، فإن دراسة أسس الإيمان والتوجيه فيه تفترض بالضرورة إيمانًا حيًا للشخص نفسه وأداء الأعمال الصالحة ، لأن الإيمان بدون أعمال ميت (يعقوب 2:20).

وبالتالي ، فإن قراءة التعليم المسيحي والتوجيه فيه ما هو إلا إعلان ، يفترض مسبقًا تحرك الشخص في الإيمان ، تمامًا كما يجب أن تتبع المعمودية الإعلان. من أجل قراءة التعليم المسيحي ودراسته عن طيب خاطر ، يجب أن يكون لديك اهتمام حقيقي بالعقيدة المسيحية وأن تحاول العيش بالإيمان ، حتى يكون هناك نار في النفس تغذي هذا الاهتمام. وبعد ذلك يصبح التعليم المسيحي لقارئه كتابًا حيًا حقيقيًا.

القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية ، فلاديمير دال

التعليم المسيحي

م.التعليم الأساسي والأساسي عن الإيمان المسيحي ؛ كتاب يحتوي على هذا التدريس.

التدريس الأساسي والأساسي لأي علم. التعليم المسيحي ، التعليم المسيحي ، المتعلقة بالتعليم المسيحي.

القاموس التوضيحي للغة الروسية. ن. أوشاكوف

التعليم المسيحي

(أو التعليم المسيحي) ، التعليم المسيحي ، م (الكاتيكيسيون اليوناني).

دورة تمهيدية في اللاهوت المسيحي مقدمة على شكل أسئلة وأجوبة (الكنيسة). وقع التعليم المسيحي في يدي بعد فالتر. هيرزن.

اسم الكتيبات الشعبية التي تلخص أساسيات معين. العلوم والحرف والفنون (كتاب). التعليم المسيحي للإثنولوجيا. التعليم المسيحي.

الأطروحات الرئيسية للبعض المعتقدات (كتابية ، عفا عليها الزمن). التعليم المسيحي للديسمبريين.

القاموس التوضيحي للغة الروسية. S.I. Ozhegov ، N.Yu Shvedova.

التعليم المسيحي

أ ، م: ملخص للعقيدة المسيحية على شكل أسئلة وأجوبة.

صفة التعليم المسيحي ، عشر ، عشر.

قاموس توضيحي واشتقاقي جديد للغة الروسية ، T. F. Efremova.

التعليم المسيحي

1. ملخص لمبادئ الإيمان المسيحي على شكل أسئلة وأجوبة.

عبر. الأحكام الأساسية ، جوهر

القاموس الموسوعي 1998

التعليم المسيحي

CATECHISIS (من katechesis اليونانية - التدريس)

كتاب ديني عرض العقيدة المسيحية على شكل أسئلة وأجوبة.

بيان بأسس أي عقيدة على شكل أسئلة وأجوبة.

التعليم المسيحي

التعليم المسيحي (من اليونانية. katechesis التدريس والتعليم) ،

دليل يحتوي على الأحكام الرئيسية للإيمان المسيحي. في القرون الأولى للمسيحية ، كان K. التعليم الشفهي لأولئك الذين تحولوا إلى الإيمان المسيحي ، الذي سبق المعمودية. من القرن السادس عشر ك ≈ كتاب ، كتيب ، يشرح بشكل شعبي (عادة في شكل أسئلة وأجوبة) تعاليم الكنيسة المسيحية. تمتلك الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية كنائسها الخاصة.

بالمعنى المجازي ، عمل مكتوب على شكل أسئلة وأجوبة.

ويكيبيديا

التعليم المسيحي

التعليم المسيحي- وثيقة دينية رسمية لطائفة ، تعليم مسيحي ، كتاب يحتوي على الأحكام الرئيسية للعقيدة ، غالبًا ما يتم تقديمها في شكل أسئلة وأجوبة.

يحتوي التعليم المسيحي على إجابات لأكثر الأسئلة اللاهوتية نموذجية والتعليم اللاهوتي الأولي قبل المعمودية. تختلف التعاليم الكاثوليكية والبروتستانتية بسبب الاختلافات في طريقة عرضها وتفسيرها للكتاب المقدس. التعاليم المسيحية ليست عضوية بالنسبة للأرثوذكسية ، فالكتب التي تحمل اسم "التعليم المسيحي" ، التي ينشرها ناشرو الكتب الأرثوذكسية ، ليست كتبًا رمزية في الأرثوذكسية ، مثل تعاليم الكاثوليك وبعض الكنائس البروتستانتية. حتى "التعليم المسيحي الكبير للكنيسة الشرقية الكاثوليكية الأرثوذكسية" الذي قدمه القديس فيلاريت كان في وقت من الأوقات معترفًا به من قبل المجمع المقدس باعتباره مرشدًا للمؤمنين فقط. هناك تعاليم خاصة للأطفال - تعاليم مبسطة. الطوائف قائلون بتجديد عماد لا يحبون استخدام التعليم المسيحي. بالمعنى المجازي ، تُستخدم كلمة "التعليم المسيحي" أحيانًا للإشارة إلى عمل مكتوب في شكل أسئلة وأجوبة ، أو للإشارة إلى مجموعة من المبادئ الثابتة المحددة.

يسمى تعليم أساسيات الإيمان (على سبيل المثال ، خلال فترة النطق) بالتعليم المسيحي. لا يفهم الأرثوذكسيون من خلال التعليم المسيحي سوى التعليمات الدينية المستخدمة في التعليم المسيحي ، غالبًا في شكل أسئلة وأجوبة. إن تعاليمهم الدينية الحديثة ليست كتبًا رمزية ، وهي الوثائق الدينية الرئيسية للاعتراف ، والتي تحدد الأحكام الرئيسية لعقيدة الأرثوذكسية. في الوقت نفسه ، يوجد في التقليد الأرثوذكسي المقدس ، على سبيل المثال ، "العظة المسيحية الكبرى" للقديس غريغوريوس النيصي.

أمثلة على استخدام كلمة التعليم المسيحي في الأدب.

كل هذا يتم استبداله الآن بالتعلم عن ظهر قلب التعليم المسيحي، ثالوث الله ، صلوات قبل التعليم وللمرشد والملك ، إلخ.

لكن مدرس القانون كان مقتنعا بأن الطفل سيتعلم التعليم المسيحيأفضل للجميع حسب نظام الورد.

بعد، بعدما التعليم المسيحييتبعها كلمة أخيرة طويلة ، لا توجد أسئلة فيها ، وبالتالي فهي لا تتطلب أدنى قدر من الاهتمام: الآن ستبدأ الجدة في الحديث عن الواجبات ، عن المال ، عن المربيات العطرية ، عن الجد ، عن قصائد الأب ، ستبدأ في قراءة الجريدة ستبدأ القصاصات ، التي أمرت بإلصاقها بعناية على ورق أحمر سميك ، بالدوران حول الوصية السادسة بعبارات غامضة.

على الرغم من أنه لم يفوت صلاة واحدة ، إلا أننا التعليم المسيحيلم يعذب فضولنا.

لا تتضمن هذه القائمة الجديدة العديد من الكتب التي تم إدانتها بشكل غير عادل من قبل كبير المحققين فالديز ، و التعليم المسيحيتم إعلان كارانزا جيدًا في اجتماع لعلماء اللاهوت ، الذين أمرتهم الكاتدرائية بإجراء مراجعة لها.

لقد كانت إعادة صياغة للإجابة على السؤال الأول في مدينة بالتيمور القديمة التعليم المسيحيس: لماذا خلق الله الإنسان؟

لكن أولاً ، دعنا ننتقل إلى مسألة مبتذلة للغاية - ما يسمى بالتلخيص ، أو ببساطة التكرار ، الذي سنحاول تنظيمه ، ربما ، التعليم المسيحي.

التقوى أوستين وجميع الرسائل التي أرسلتها باسمه المحتقرة ريبيكا شارب ، والأمر المحزن أن هذا الاكتشاف وقع من قبل روح موثوقة اسمها حسب الروحانية. التعليم المسيحي، لا تجرؤ على الإساءة إلى الأرواح التافهة والمرح.

في السابع من كانون الثاني (يناير) ، بلغت برناديت الرابعة عشرة من عمرها ، وقرر والديها سوبيروس ، بعد أن لاحظا أنها لن تتعلم أي شيء في بارتر ، أخيرًا اصطحابها إلى منزلها في لورد حتى تتمكن من الدراسة التعليم المسيحيواستعدوا بجدية للتواصل.

وفقًا لبعض المعلومات الفردية التي تمكن من الحصول عليها ، فقد أدرك أنه تعرض للهجوم ليس فقط من أجله التعليم المسيحيلكنهم سمعوا أدلة على معتقداته الشخصية ، أن المراجعات التي وردت على عمله أهّلته باحتوائه على بدعة وأطروحات تحريضية على البدع ، وميلاً إلى البدع ، وقادرة على إثارة ذلك.

هو قال ذلك التعليم المسيحيتم حظر كارانزا من قبل محاكم التفتيش الإسبانية لاحتوائه على أطروحات هرطقية وأن الجرأة على إعلان أن تعاليمه صحيحة وأرثوذكسية سيكون بمثابة الضحك على سلطة مجلسه السيادي والأعلى.

دوم بيدرو غيريرو ، المولود في Lesa de Rio Lesa in Rioja ، رئيس أساقفة غرناطة ، أحد الأساقفة الذين تمتعوا بأكبر قدر من الثقة والتأثير في مجلس ترينت ، بفضل المعرفة والفضيلة والاجتهاد والصدق ، تمت محاكمته من قبل استجواب بلد الوليد لرأي تحدث لصالحه في عام 1558 التعليم المسيحيمنزل بارتولوميو دي كارانزا ، وللرسائل التي كتبها إليه ، وهي رسائل 1 فبراير و 1 أغسطس 1559.

بدأت برناديت الدراسة في نفس الكنيسة القديمة المتواضعة ، التي كان يؤيدها الإيمان القوي التعليم المسيحي.

تفاصيل حلقة مكتوبة بتقنية التعليم المسيحي- في شكل أسئلة وأجوبة ، - تدفق المعلومات ، موسوعة الحياة والحياة ، سجلات ، أقراص ، مجاميع.

إن التعليم المسيحي الأرثوذكسي هو تعليم في الإيمان المسيحي الأرثوذكسي ، يتم تعليمه لكل مسيحي لإرضاء الله وخلاص الروح.

التعليم المسيحي في الترجمة من اليونانية يعني إعلانًا ، وتعليمًا شفهيًا ، ووفقًا للاستخدام منذ زمن الرسل ، تشير هذه الكلمة إلى التعليم الأصلي حول الإيمان المسيحي الأرثوذكسي ، وهو أمر ضروري لكل مسيحي (لوقا 1: 4 ؛ أعمال الرسل) 18:25)

يحتوي التعليم المسيحي على أسس الإيمان المسيحي الأرثوذكسي. يتم تقديمه عادة في أسئلة وأجوبة قصيرة وواضحة. يمكن تقسيم الكتاب إلى أربعة أجزاء: الأول - المقدمة ، والثاني - الإيمان المسيحي ، والثالث - الأمل المسيحي ، والرابع - الحب المسيحي.
تتحدث المقدمة الأولى عن الوحي الإلهي والكتاب المقدس والتقليد المقدس.
في القسم الثاني "الإيمان المسيحي" تمت دراسة عقائد الإيمان الأرثوذكسي الواردة في قانون الإيمان.
تتم دراسة الصلاة في القسم الثالث من كتاب "الرجاء المسيحي". كنموذج للصلاة ، تؤخذ الصلاة الربانية - أبانا.
في القسم الرابع "الحب المسيحي" تمت دراسة قانون الحياة: الوصايا العشر والتطويبات.

أنا - مقدمة للكاتبات.

تأخذ الكنيسة الأرثوذكسية المسيحية تعاليمها من الوحي الإلهي الطبيعي والخارق للطبيعة. الإعلان الطبيعي هو المعرفة التي نستقيها من خلال ملاحظة الطبيعة والعالم الذي خلقه الرب الإله. الوحي فوق الطبيعي هو المعرفة الموجودة في كتب الكتاب المقدس.

أسفار الكتاب المقدس مقسمة إلى العهد القديم والعهد الجديد.
يصف العهد القديم الأحداث التي سبقت ولادة يسوع المسيح ، والعهد الجديد بعد ولادته.
تنقسم كتب العهد القديم إلى كتب إيجابية وتاريخية وتعليمية ونبوية. أشهر كتاب في العهد القديم يسمى سفر المزامير.
أسفار العهد الجديد مقسمة إلى الإنجيل والرسول. يتضمن الإنجيل 4 أناجيل كتبها الرسل: متى ومرقس ولوقا ويوحنا. يصفون الحوادث التي وقعت خلال حياة يسوع المسيح على الأرض.
يصف سفر الرسول الأحداث بعد صعوده إلى السماء. هذه بداية الكرازة الرسولية والكنيسة المسيحية الأرثوذكسية. يحتوي الرسول على الكتاب التاريخي "أعمال الرسل القديسين" ورسالة الرسل الواحد والعشرين والكتاب النبوي "رؤيا يوحنا اللاهوتي".

II- الإيمان المسيحي.

العقيدة هي التعريف الأكثر إيجازًا للإيمان المسيحي الأرثوذكسي. تضم 12 عضوًا (أجزاء).
تمت الموافقة على الأعضاء السبعة الأوائل في الأول ، بينما تمت الموافقة على الأعضاء الخمسة الباقين في المجالس المسكونية الثانية (325 و 381).
استند البيان إلى حقيقة أنه لا ينبغي تغيير الرمز بعد الآن. بقي العقيدة الثابتة فقط بين المسيحيين الأرثوذكس. المسيحيون الغربيون ، باتباع الكنيسة الرومانية ، غيروا العضو الثامن.

يتحدث العضو الأول في قانون الإيمان عن الرب ، ويتحدث العضو الثاني حتى السابع بما في ذلك الأعضاء السابع عن يسوع المسيح والثامن من الروح القدس. التاسع عن الكنيسة ،
العاشر حول المعمودية ، الحادي عشر حول القيامة من بين الأموات ، والثاني عشر عن الحياة في المستقبل. يتم تناول كل هذه المصطلحات بالتفصيل في التعليم المسيحي.

بما أن المعمودية سر ، فإنه يتم التعامل مع الأسرار السبعة في العضو العاشر: المعمودية ، المسيرون ، التوبة ، القربان ، الزواج ، الكهنوت والمسحة. القربان هو عمل مقدس تُعطى من خلاله نعمة الروح القدس ، أو قوة الله المُخلِّصة للإنسان.

في الليتورجيا (في الجزء الثالث) ، بعد تعجب الشمامسة: "الأبواب ، الأبواب ، دعونا نحضر الحكمة" ، تغني الجوقة قانون الإيمان وتتميز كل آية بدق الجرس.

يجب على كل مسيحي أرثوذكسي أن يعرف قانون الإيمان عن ظهر قلب. بالطبع ، تحتاج أيضًا إلى معرفة معناها. أثناء المعمودية ، يقول المعمد حديثًا قانون الإيمان ، وإذا كان رضيعًا ، يتحدث عنه الأب الروحي.

III - الرجاء المسيحي.

يُطلق على هذا الجزء من التعليم المسيحي اسم "الرجاء المسيحي" لأن الصلوات تُدرس هنا. الصلاة هي التواصل مع أبينا ، الرب الإله ، ومن هنا يأتي الأمل في أن تُسمع صلاتنا. هذا هو السبب في أن الجزء الذي يتعامل مع الصلاة في التعليم المسيحي يسمى رجاء.

إن نموذج الصلاة المسيحية من أجلنا هو الصلاة الربانية (أبانا) التي أعطاها لنا الرب الإله يسوع المسيح نفسه (متى 6: 9-13) (لوقا 11: 2-4). يمكن تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء: الدعاء ، والتماس وتمجيد الله. إنه مثل خطاب يحتوي على تحية وطلب ونهاية.

رابعا - الحب المسيحي.

يُطلق على هذا الجزء من التعليم المسيحي اسم الحب المسيحي ، لأنه يحتوي على عقيدة الحياة المسيحية. يجب أن تُبنى الحياة الكاملة للمسيحي وجميع علاقاته على المحبة المسيحية.

الوصايا العشر (خروج 20: 2-17 ؛ تثنية 5: 6-21)

أُعطيت الوصايا العشر في العهد القديم (1615 سنة قبل المسيح) للنبي موسى على جبل سيناء ، في اليوم الخمسين لخروج اليهود من مصر. كل وعظات بيسوع المسيح تقوم على العهد القديم وتعمقه. عندما اتهمه اليهود القدماء بأنه يعلم شيئًا آخر ، أجابهم: "لا تظنوا أنني جئت لأخرق الناموس والأنبياء ؛ ما جئت لأهلك ، بل لأكمل "(متى 5:17). وهكذا انقسم اليهود إلى مجموعتين. اتبعت المجموعة الأولى يسوع المسيح. المجموعة الثانية لم تتبعه فحسب ، بل اعتبرته متمردًا خطيرًا.

وهكذا ، فإن اليهود القدماء وأحفادهم يفسرون الآن الوصايا حرفياً ، بينما يفسرها يسوع المسيح على نطاق واسع. إنها خطيئة ليس فقط كسرها ، ولكن أيضًا خطيئة وأي فعل يؤدي ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، إلى انتهاك الوصية. هذا هو الفرق الرئيسي بين العهد القديم والعهد الجديد والأشخاص الذين يلتزمون بالعهد الأول أو الثاني.

الوصايا العشر والتطويبات من الإنجيل ، منذ ما يقرب من 2000 عام ، كانت أساس كل المجتمعات المتحضرة. تستند قوانيننا المدنية على هذه الوصايا. حفظ الوصايا يخلق الازدهار في حياتنا على الأرض ، وكذلك الخلاص الأبدي. (في الآونة الأخيرة ، كان هناك تراجع تدريجي عن المعايير المسيحية في الحياة).
الكاثوليك ، ومن خلفهم العالم الغربي بأسره ، قريبون جدًا من فهم الوصايا ، تمامًا مثل اليهود القدماء - أي حرفياً. غالبًا ما تسمع منهم أنه بما أنني لم أقتل أي شخص ، فهذا يعني أنني لست خاطئًا.

التطويبات (متى 5: 3-12 ؛ لوقا 6: 20-23)

الوصايا العشر ، مع التطويبات ، تشكل أساس العقيدة المسيحية للحياة. تصف الوصايا العشر الوصايا التي يجب أن نعيش بها ، وتعلمنا التطويبات ما هي التصرفات التي يجب أن تكون لدينا. التطويبات لا تنتهك الوصايا العشر ، بل تكملها. تغنى التطويبات في القداس أثناء المدخل الصغير.
لا تعلمنا المسيحية الأرثوذكسية أن نعيش وفقًا للوصايا فحسب ، بل تعلمنا أيضًا أن نطرد أنفسنا تدريجيًا من العادات الخاطئة وأن نصحح أنفسنا. تظهر لنا التطويبات طريق هذا التصحيح.

لكل من تيارات الدين المسيحي كتاب يمكن للمؤمنين أن يجدوا من خلاله إجابات لأسئلة اللاهوت الأكثر شيوعًا. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يحتوي على معلومات عن التعليم المسيحي الابتدائي من قبل. هذا الكتاب يسمى التعليم المسيحي.

في تواصل مع

زملاء الصف

1. ما هو التعليم المسيحي
1. التأليف المتنازع عليه لفيلاريت
2. التعليم المسيحي الكاثوليكي

ما هو التعليم المسيحي

تأتي كلمة "التعليم المسيحي" من اللغة اليونانية القديمة. الترجمة الحرفية - التعليمات والتدريس. يُطلق على هذا الكتاب أيضًا اسم التعليم المسيحي ، لأنه يحتوي على أسس العقيدة.

تصف ويكيبيديا التعليم المسيحي كوثيقة دينية رسمية لطائفة ، بالإضافة إلى تعليمات قاطعة ، وكتاب يحتوي على الأحكام الرئيسية للعقيدة ، وغالبًا ما يتم وضعها في شكل أسئلة وأجوبة.

بشكل عام ، المصطلح نفسه ليس لاهوتيًا بحتًا. من الترجمة الحرفية للكلمة ، يترتب على ذلك أنه يمكن إعطاء مثل هذا الاسم لأي دليل تفصيلي تم تجميعه بنفس طريقة كتاب الكنيسة المشار إليه.

لذلك ، في صيف عام 1869 في جنيف ، S.G. كتب نيتشايف تعاليم ثورية تضمنت أفكار الإرهاب على نطاق واسع ضد السلطات مع عدد كبير من الضحايا.

تختلف الطبعات الطائفية لهذا النوع من الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية بسبب الاختلافات في تفسير الكتاب المقدس. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الموقف من هذا الكتاب في مختلف الطوائف يختلف أيضًا.

في الكاثوليكية والبروتستانتية ، تعتبر هذه المنشورات كتبًا رمزية ، لكن في الأرثوذكسية تعتبر فقط كدليل للمؤمنين.

علاوة على ذلك ، فإن كلمة "التعليم المسيحي"تستخدم أحيانًا لتسمية الأعمال المجمعة في شكل أسئلة وأجوبة ، أو نوع من العقيدة أو مجموعة من بعض المبادئ الثابتة.

خلق قيادة أرثوذكسية موحدة

في الربع الأول من القرن التاسع عشر ، أصبحت الإصدارات المختلفة من المنشور الطائفي شائعة للغاية. كانت الكتيبات التي كتبها المطرانين بيتر موهيلا وبلاتون هي الأكثر طلبًا. لكن مع ذلك ، لم توافق الكنيسة على إخلاص تقديم أسس الأرثوذكسية في هذه المنشورات.

لتغيير الوضع الحالي ، تقرر نشر نسخة جديدة من الدليل ، وإضافة اقتباسات من كتب الكتاب المقدس القديمة ، والتي بحلول ذلك الوقت كانت قد ترجمت بالفعل إلى اللغة الروسية. كانت نتيجة القرارات المتخذةتعليم أرثوذكسي جديد موحد بدأ العمل فيه عام 1822.

التعليم المسيحي المطول للمتروبوليت فيلاريت

من هو مؤلف أول دليل أرثوذكسي؟ تم إنشاء كتاب ديني واحد ، يعكس أسس الأرثوذكسية ، في عام 1822 إلى أحد أكثر اللاهوتيين الروس تعليما واحترافًا في ذلك الوقت ، فيلاريت دروزدوف ، الذي كان مطران موسكو وكولومنا. كتب نص الدليل عام 1823. في نفس الوقت وافق عليها السينودس، تمت الموافقة عليه كدليل وإرساله للنشر.

في وقت لاحق ، تم تصحيح تعليم فيلاريت عدة مرات من قبل المؤلف نفسه وأعضاء آخرين في السينودس. أصبح عمل المطران مطلوبًا لدرجة أنه أعيد طبعه عدة مرات. يعتبر علماء اللاهوت المشهورون ، بمن فيهم المطران مقاريوس ، هذا الكتاب رمزيًا. يُصنف عمل القديس فيلاريت من بين أكثر المصادر موثوقية لعقائد تعاليم الأرثوذكسية ، حيث تنعكس فيه المسلمات الرئيسية للكنيسة بشكل كامل.

هذه النسخة من كتاب الاعترافلها العديد من المزايا ، من بينها:

في عام 1824 ، تم نشر أربع طبعات من الكتاب في وقت واحد ، والتي تمت كتابتها في كل من الكنيسة السلافية والمدنية. كان هناك كتابان لكل خط.

في منتصف عام 1824 ، نُشر كتاب التعليم المسيحي القصير لأول مرة.. لمن هذه الطبعة؟ كانت النسخة المختصرة من الدليل مخصصة للأطفال في المقام الأول. ومع ذلك ، كان هناك الكثير ممن أرادوا قراءة مثل هذه النسخة من الكتاب بين البالغين. بعد كل شيء ، بالنسبة لأولئك الذين كانوا أميين تقريبًا ، كانت هذه الطبعة مريحة للغاية. احتوت على نص تم تسليط الضوء عليه بخط كبير في كتاب فيلاريت ، أي أنه كان الأكثر أهمية.

بعد إصدار نسخة قصيرة من الدليل ، بدأ العمل في العاصمة يسمى "انتشار".

هيكل كتاب الاعتراف

يبدأ التعليم المسيحي الأرثوذكسي الذي كتبه المطران فيلاريت بجزء يخبر قارئ الكتاب بالمفاهيم الأساسية للعقيدة. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يصف كيفية الأرثوذكسية الروسية تفسر الكنيسة مفهوم الوحي الإلهيويتحدث عن الكتاب المقدس. القسم الثاني يتكون من ثلاثة أجزاء كبيرة ، كل جزء مخصص لإحدى الفضائل المسيحية الرئيسية - الإيمان والرجاء والمحبة.

الجزء الأول يسمى "على الإيمان". يقدم هذا الجزء نظرة عامة مفصلة عن رمز نيقية-تساريغراد في الأرثوذكسية ، بالإضافة إلى قصة حول الأسرار السبعة للديانة المسيحية.

الجزء الثاني يسمى "على الرجاء" ويتحدث عن هذا المفهوم في المسيحية ويشرح دور الصلاة للمؤمن. على وجه الخصوص ، يتم وصف تقدمة الصلاة الربانية بالتفصيل. بالإضافة إلى ذلك ، يتضمن هذا الجزء شرحًا للتطويبات العشر.

الجزء الثالث بعنوان "عن الحب".. تتحدث عن وصايا الله العشر. أربع من هذه الوصايا منقوشة على الأولى وتمثل وصايا عن محبة الخالق. الستة التالية هي قوانين محبة الجار.

وينتهي الكتاب الديني بفصل "استعمال عقيدة الإيمان والتقوى".

عند دراسة هيكل المطبوع ، تجدر الإشارة إلى أن من قام بتجميعه جعل الكتاب مناسبًا للدراسة والإدراك. النص مكتوب على شكل "سؤال-جواب". بالإضافة إلى ذلك ، ينتقل بشكل منطقي من مقدمة لأسس الأرثوذكسية إلى تفسيرات جوهر الاعتراف.

التأليف المتنازع عليه لفيلاريت

بعد نشر التعليم المسيحي لفيلاريت ، ظهر أولئك الذين شككوا في تأليف المطران بين اللاهوتيين الأرثوذكس. كان هذا بسبب حقيقة أن الكتاب الديني قد تم تحريره بشكل جذري عدة مرات.

بالإضافة إلى ذلك ، ساهم المدعي العام للمجمع المقدس ، وهو شخص علماني ، في إعداد الوثيقة الدينية. ويعتقد أنه بسبب هذه الحقيقة يذكر الكتابليس كل المذاهب ، ويحتوي أيضًا على وصف لتأثير اللاهوت غير الأرثوذكسي. هناك رأي مفاده أنه للأسباب المشار إليها ، لا يمكن اعتبار التعليم المسيحي لفيلاريت عقيدة ثابتة للإيمان الأرثوذكسي.

الكتاب الديني في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة

لأول مرة ، تم التعبير عن فكرة إنشاء تعليم تعليمي حديث في عام 2008 في مجلس الأساقفة. بعد مرور عام ، أصدر المجمع المقدس تعليماته إلى اللجنة اللاهوتية السينودسية ، التي أعيدت تسميتها فيما بعد باللجنة السينودسية الكتابية واللاهوتية ، والمختصرة SBBK ، لبدء العمل على تعليم تعليمي حديث للغة الروسية. الكنيسة الأرثوذكسية. أصبح المتروبوليتان هيلاريون (ألفييف) رئيسًا للمجموعة التي تولت هذا العمل.

شارك في العمل على النص قادة لاهوتيين من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بمن فيهم أعضاء SBBK وأساتذة الأكاديميات اللاهوتية والمتخصصون في العلوم اللاهوتية.

تم الانتهاء من النسخة الأولى من هذا العمل في يناير 2016. في 29 يناير 2016 ، تم عقد اجتماع للتكوين الكامل لـ SCBC ، حيث تم اعتماد المسودة بالإجماع. بعد ذلك ، عُرض الكتاب على أعضاء مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي انعقد يومي 2 و 3 شباط / فبراير 2016. هناك تقرر إرسال مسودة النشر إلى الأعضاء الدائمين في المجمع المقدس ، وكذلك إلى رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج ، بالإضافة إلى المدارس اللاهوتية الرائدة ورؤساء المؤسسات التابعة للمجمع المقدس ، الأساقفة من بعض الأبرشيات للمراجعة.

بناء على التقييماتخلال المراجعة ، تم تحديث المشروع ، وفي يوليو 2017 تم تقديم نسخة جديدة من التعليم المسيحي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية للمناقشة العامة للكنيسة.

هيكل المنشور الديني الحديث هو كما يلي:

مقدمة

1. أساسيات الإيمان الأرثوذكسي

ثانيًا. أساسيات الهيكل الكنسي والحياة الليتورجية للكنيسة الأرثوذكسية

ثالثا. أصول التدريس الأخلاقي الأرثوذكسي

رابعا. أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

خامسا - أسس تعليم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الكرامة والحرية وحقوق الإنسان

السادس. المبادئ الأساسية لموقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من غير الأرثوذكسية

التعليم المسيحي الكاثوليكي

الوثيقة الدينية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية هي بيان منطقي ومفهوم للإيمان الكاثوليكي.

من كتب التعليم الكاثوليكي؟ لا يمكن الإجابة على هذا السؤال بشكل لا لبس فيه. كتب الكتاب لجنة سينودس الأساقفة بقرار من نفس السينودس الذي انعقد عام 1985. في 25 يونيو 1992 ، تمت الموافقة على النشر من قبل البابا يوحنا بولس الثاني في رسالته "Laetamur magnopere". صدر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية في 11 أكتوبر 1992 من خلال دستور رسولي يسمى "Fidei Depositum".

الكتاب مكتوب باللغة اللاتينيةويمثل 2865 مقالة مرتبطة بالمراجع الترافقية. توجد ترجمات للوثيقة الأصلية بلغات مختلفة ، بما في ذلك الروسية. هذا يسمح لأي شخص يعتنق الكاثوليكية أو مهتم بهذه الطائفة بقراءة وثيقة دينية دون خدمات المترجمين.

تشير مقدمة الطبعة إلى أنها مخصصة بالدرجة الأولى لمعلمي التعليم المسيحي ، أي للأشخاص الذين يعلمون الإيمان.

يتكون هيكل الوثيقة من أربع ركائز ، مثل:

• إن قانون الإيمان هو اعتراف بالإيمان يتم قبوله عند المعمودية.
• الوصايا المتعلقة بأسرار الإيمان ؛
• وصايا عن الحياة في الإيمان ؛
• هي صلاة المؤمن.

يوجد على صفحة العنوان وغلاف الكتاب شعار ، وهو عنصر من شواهد القبور للمسيحيين ، تم اكتشافه في سراديب الموتى الرومانية في دوميتيلا ويعود تاريخه إلى القرن الثالث.

كانت صورة الراعي الصالح جالسًا تحت شجرة ، وخروفًا عند قدميه ممسكًا بأنبوبًا وقضيبًا في يديه ، كانت في الأصل وثنية. لكن المسيحيين استعاروا هذه الصورةوأعطاه معنى مسيحيا ، وبدأ في استخدامه كرمز لتلك السعادة والسلام اللذين تجدهما روح المتوفى في الحياة الأبدية.

حرفيا ، الصورة توضح المعنى الرئيسي للكتاب:

• والراعي الصالح هو المسيح الذي يقود ويحمي الذين يؤمنون به.
• كاثوليك مؤمنون من الأغنام؛
• العصا قوة الرب.
• الفلوت هو سيمفونية لحن للحقيقة تجذب الناس إلى الإيمان ؛
• شجرة الحياة التي تريح المؤمنين - الصليب الذي يكفر عن خطايا الناس ويفتح أبواب الجنة.

التعليم المسيحي هو مقدمة للطوائف المسيحيةمثل الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية. الشخص الذي قرر معرفة المزيد عن دينه أو ببساطة مهتم بهذا الموضوع سيتمكن من الحصول على إجابات لجميع أسئلته حول الدين إذا قرأ مثل هذا الكتاب بعناية وحرص. بعد كل شيء ، من المعروف منذ زمن طويل من النص المقدس أن كل من يبحث عنه سيجده دائمًا.