Tomoqning shishishi

14 shaxsning himoya mexanizmlari tushunchasi. Psixikaning himoya mexanizmlari. "Tabiiy" psixologik himoya

Psixologik himoyani ta'minlashning asosiy mexanizmi psixologik himoyadir - bu konfliktni anglash bilan bog'liq tashvish hissini yo'q qilish yoki minimallashtirishga qaratilgan shaxsni barqarorlashtirish uchun maxsus tartibga solish tizimi. Ushbu yondashuvga muvofiq, ong sohasini shaxsiyatning salbiy, travmatik tajribalaridan "himoya qilish" uning asosiy vazifasi hisoblanadi.

Keng ma'noda "psixologik himoya" atamasi psixologik noqulaylikni bartaraf etadigan har qanday xatti-harakatni bildirish uchun ishlatiladi, buning natijasida negativizm kabi shaxsiy xususiyatlar shakllanishi, "yolg'on" o'rnini bosuvchi faoliyat paydo bo'lishi va shaxslararo munosabatlar tizimi. o'zgarishi mumkin.

Tor ma'noda tushunilgan psixologik himoya bir qator himoya mexanizmlarining ishlashi natijasida ong mazmunining o'ziga xos o'zgarishiga olib keladi: bostirish, inkor etish, proektsiyalash, identifikatsiya qilish, regressiya, izolyatsiya, ratsionalizatsiya, konversiya va boshqalar.

Ushbu himoya mexanizmlarining harakati inson xulq-atvorining axborot-yo'naltirilgan asoslari va uning sub'ektiv-shaxsiy munosabatlari tizimining adekvatligini oshirmaydi va ko'pincha ularning adekvatligini pasaytiradi.

To'planish.

Bu qabul qilib bo'lmaydigan fikrlar, istaklar yoki his-tuyg'ularni ongsiz ravishda ixtiyoriy ravishda yo'q qilish jarayoni. Freyd motivatsiyalangan unutishning himoya mexanizmini batafsil tasvirlab berdi. Semptomlarning shakllanishida muhim rol o'ynaydi. Anksiyeteni kamaytirish uchun ushbu mexanizmning ta'siri etarli bo'lmaganda, boshqa himoya mexanizmlari faollashadi, bu esa bostirilgan materialni buzilgan shaklda idrok etishga imkon beradi. Eng ko'p ma'lum bo'lganlar himoya mexanizmlarining ikkita kombinatsiyasi:

a) siljish + siljish. Bu kombinatsiya fobik reaktsiyalarning paydo bo'lishiga yordam beradi. Masalan, onaning kichkina qizi og'ir kasallik bilan kasal bo'lib qolishi haqidagi obsesif qo'rquv, repressiya va ko'chirish mexanizmlarini birlashtirgan holda, bolaga nisbatan dushmanlikdan himoya qilishdir;

b) repressiya + konvertatsiya (somatik simvolizatsiya). Bu kombinatsiya histerik reaktsiyalarning asosini tashkil qiladi.

Bostirish.

Mexanizmning mohiyati travmatik hodisaning ma'nosini va u bilan bog'liq his-tuyg'ularni ongdan chiqarib tashlashdir. Bostirish qo'rquv tuyg'usini o'z ichiga olishi uchun rivojlanadi, uning namoyon bo'lishi o'zini ijobiy idrok etish uchun qabul qilinishi mumkin emas, shuningdek, tajovuzkorga to'g'ridan-to'g'ri qaram bo'lish bilan tahdid qiladi. Bu salbiy tajribaning haqiqati o'zidan yashiringandek. Qo'rquv qo'rquvga sabab bo'lgan haqiqiy qo'zg'atuvchini, shuningdek, u bilan bog'liq barcha ob'ektlar, faktlar va holatlarni unutish orqali bloklanadi.

Regressiya.

Muammoli vaziyatda ehtiyoj va xulq-atvorni qondirishning oldingi yoki ko'proq etuk bo'lmagan (bolalik) shakllariga qaytish. Regressiya qisman, to'liq yoki ramziy bo'lishi mumkin. Ko'pgina hissiy muammolar regressivdir. Regressiya tashabbus ko'rsatish bilan bog'liq bo'lgan o'ziga ishonchsizlik va muvaffaqiyatsizlik qo'rquvini va shunga mos ravishda muvaffaqiyatsizlik uchun aybdorlik hissini ("Men kichkina bolaman va siz menga yordam berishingiz kerak") o'z ichiga oladi. Yordam so'rash orqali muammolarni hal qilish. "Regressiya" klassi, shuningdek, "motor faollik" mexanizmini o'z ichiga oladi, bu bilvosita ifodalanishiga ruxsat berish va aybdorlik tuyg'usini rivojlantirmasdan, ixtiyoriy harakatlar orqali taqiqlangan istak tufayli yuzaga keladigan tashvishning pasayishini nazarda tutadi. Regressiv xatti-harakatlar odatda simbiotik hissiy munosabatlarga muhtoj bo'lgan kattalar tomonidan rag'batlantiriladi.

Proyeksiya.

Bu shaxs ongli darajada rad etadigan fikrlar, his-tuyg'ular, motivlar va istaklarning boshqa shaxsga yoki ob'ektiga murojaat qilish mexanizmi. Mexanizm hissiy rad etish natijasida o'zini va boshqalarni rad etish tuyg'ularini cheklash uchun rivojlanadi. Proyeksiya boshqalarning rad etuvchi xatti-harakatlariga javoban o'zini o'zi rad etish qo'rquvini engish uchun mo'ljallangan. Proyeksiya turli xil salbiy fazilatlarni boshqalarga ularni rad etish va o'z-o'zini faollik uchun oqilona asos sifatida berishni o'z ichiga oladi ("agar yomon odam meni rad etsa, men yaxshiman" yoki "yomon fikr men uchun ahamiyatli emas").

Kundalik hayotda loyqa proyeksiya shakllari paydo bo'ladi. Ko'pchiligimiz o'z kamchiliklarimizni mutlaqo tanqid qilmaymiz va ularni faqat boshqalarda osongina sezamiz. Biz o'z muammolarimiz uchun boshqalarni ayblashga moyilmiz. Proyeksiya ham zararli bo'lishi mumkin, chunki u haqiqatni noto'g'ri talqin qilishga olib keladi. Bu mexanizm ko'pincha balog'atga etmagan va zaif odamlarda qo'zg'atiladi.

Introyeksiya.

Bu shaxs yoki ob'ektni ramziy ravishda ichkilashtirish (qo'shish). Mexanizmning harakati proektsiyaga qarama-qarshidir. Introyeksiya shaxsning erta rivojlanishida juda muhim rol o'ynaydi, chunki ota-ona qadriyatlari va ideallari uning asosida o'zlashtiriladi. Mexanizm motam paytida, yaqin kishining yo'qolishi bilan yangilanadi. Introyeksiya yordamida sevgi ob'ektlari va men o'rtasidagi farqlar yo'q qilinadi. Ba'zan, boshqa odamlarga nisbatan achchiqlik yoki tajovuzkorlik o'rniga, kamsituvchi motivlar o'z-o'zini tanqid qilishga, o'zini o'zi qadrlashga aylanadi, chunki ayblanuvchiga introyeksiya qilingan. Bu depressiya bilan tez-tez uchraydi.

Ratsionalizatsiya.

Bu mudofaa mexanizmi bo'lib, haqiqatda qabul qilinishi mumkin bo'lmagan fikrlar, his-tuyg'ular, motivlar, xatti-harakatlarni oqlaydigan ishonchli sabablarni topadi. Ratsionalizatsiya eng keng tarqalgan psixologik himoya mexanizmidir, chunki bizning xatti-harakatlarimiz ko'plab omillar bilan belgilanadi va biz buni o'zimiz uchun eng maqbul motivlar bilan tushuntirganimizda, biz ratsionalizatsiya qilamiz. Ongsiz ratsionalizatsiya mexanizmini qasddan yolg'on, yolg'on yoki da'vo bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Ratsionalizatsiya o'z-o'zini hurmat qilish, javobgarlik va aybdorlikdan qochishga yordam beradi. Har qanday ratsionalizatsiyada hech bo'lmaganda minimal miqdordagi haqiqat bor, lekin u ko'proq o'zini aldashga ega va shuning uchun bu xavfli.

Intellektuallashtirish.

Ushbu himoya mexanizmi hissiy tajriba va his-tuyg'ularni bartaraf etish uchun intellektual resurslardan haddan tashqari foydalanishni o'z ichiga oladi. Intellektuallashtirish ratsionalizatsiya bilan chambarchas bog'liq bo'lib, his-tuyg'ular tajribasini ular haqidagi fikrlar bilan almashtiradi (masalan, haqiqiy sevgi o'rniga sevgi haqida gapiring).

Kompensatsiya.

Bu haqiqiy yoki xayoliy kamchiliklarni bartaraf etish uchun ongsiz urinishdir. Bu mexanizm eng yangi himoya mexanizmi sifatida psixikaning asosiy tuzilmalarini shakllantirish jarayonida rivojlanadi. U, qoida tariqasida, ataylab qo'llaniladi va qayg'u tuyg'usini, yo'qotishdan qayg'u yoki yo'qotish qo'rquvini o'z ichiga olish uchun mo'ljallangan. Bu o'z-o'zidan doimiy ishlash, o'z-o'zini takomillashtirish, buning uchun tanlangan faoliyatda sezilarli natijalarga erishish istagi orqali amalga oshiriladi.

Kompensatsion xatti-harakatlar universaldir, chunki maqomga erishish deyarli barcha odamlar uchun muhim ehtiyojdir. Kompensatsiya ijtimoiy jihatdan maqbul bo'lishi mumkin (ko'r mashhur musiqachiga aylanadi) va qabul qilinishi mumkin emas (bo'yi pastligi uchun kompensatsiya - kuch va tajovuzkorlik istagi bilan; nogironlik uchun kompensatsiya - qo'pollik va ziddiyat bilan). Shuningdek, ular to'g'ridan-to'g'ri kompensatsiya (bilib yo'qotilgan sohada muvaffaqiyatga intilish) va bilvosita kompensatsiyani (boshqa sohada o'zini o'rnatishga intilish) farqlaydilar.

9. Reaktiv shakllanishlar.

Ushbu mudofaa mexanizmi qarama-qarshi munosabat yoki xatti-harakatni rivojlantirish va ta'kidlash orqali xabardor qilish uchun qabul qilinishi mumkin bo'lmagan impulslar, istaklar va his-tuyg'ularni (ayniqsa, jinsiy va tajovuzkor) almashtiradi. Ushbu mudofaa mexanizmining rivojlanishi inson tomonidan "yuqori ijtimoiy (axloqiy) qadriyatlar" ni o'zlashtirishi bilan bog'liq. Reaktiv ta'lim ma'lum bir qimmatli ob'ektga (masalan, o'z tanasiga) egalik qilish quvonch hissini va undan foydalanish imkoniyatlarini (xususan, jinsiy aloqa va tajovuzkorlik uchun) cheklash uchun rivojlanadi. Ushbu mexanizm xatti-harakatlarda to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi munosabatni (xususan, axloqning jiddiyligi, ikkiyuzlamachilikka qadar, qasddan kamtarlik, alohida g'amxo'rlik va rahm-shafqat va boshqalar) amalga oshirilishini nazarda tutadi.

Himoya ikki bosqichli xarakterga ega. Birinchidan, qabul qilib bo'lmaydigan istak bostiriladi, so'ngra uning antitezi kuchayadi. Masalan, haddan tashqari ko'tarilgan vasiylik rad etish tuyg'usini yashirishi mumkin, bo'rttirilgan jo'xori va muloyim xatti-harakatlar dushmanlikni yashirishi mumkin va hokazo.

Haqiqatni inkor etish

Bu fikrlar, his-tuyg'ular, istaklar, ehtiyojlar yoki haqiqatni rad etish mexanizmi bo'lib, ularni anglashda og'riqli. Rad etish, agar ular befarqlik yoki rad etishni namoyon qilsa, boshqalarni qabul qilish hissiyotini ushlab turish maqsadida rivojlanadi. Muammo yo'qdek o'zini tutish. Rad etishning ibtidoiy mexanizmi bolalar uchun ko'proq xosdir (agar siz boshingizni ko'rpa ostiga yashirsangiz, u holda haqiqat mavjud bo'lmaydi). Kattalar ko'pincha inqirozli vaziyatlarda (davolab bo'lmaydigan kasallik, yaqinlashib kelayotgan o'lim, yaqin kishini yo'qotish va boshqalar) rad etishdan foydalanadilar.

O'zgartirish.

Bu hissiyotlarni bitta ob'ektdan maqbulroq almashtirishga yo'naltirish mexanizmi. Masalan, ish beruvchidan tajovuzkor his-tuyg'ularni oila a'zolariga yoki boshqa narsalarga almashtirish. Ko'chish fobik reaktsiyalarda, ongsizda yashiringan to'qnashuvdan tashvish tashqi ob'ektga o'tkazilganda o'zini namoyon qiladi.

Biz psixikaning himoya mexanizmlari kabi keng mavzuga bag'ishlangan bir qator nashrlarni boshlaymiz. Ushbu umumiy maqolada biz himoya mexanizmlari tushunchasi, ularning tipologiyasi va funktsiyalari haqida gapiramiz. Keyingi nashrlarda biz aniq himoyalar haqida batafsil to'xtalib, ularning maqsadi va insonning aqliy hayotidagi ifodasini batafsilroq tavsiflaymiz.

Har bir inson o'zini muayyan hayotiy sharoitlarda topib, ularga o'ziga xos reaktsiyalar to'plami bilan munosabatda bo'ladi: hissiy, xulq-atvor, fiziologik, kognitiv (intellektual). Kimdir astoydil “ayb echkisi” qidiradi yoki aksincha, “boshiga kul sepadi”, hamma aybni o‘zida. Kimdir faol harakat qilishni boshlaydi (ishda, uyda, mamlakatda, shaxsiy / ijtimoiy hayotda) va bu vaqt ichida ular unutishi mumkin. Ba'zi odamlar tez-tez shamollashadi yoki azoblanadi yuqori qon bosimi, boshqalar odatda hayotda nimadir noto'g'ri ekanligini inkor etadilar.

Go'daklikdan boshlab va butun hayot davomida biz o'zimizni ongsiz ravishda salbiy hissiy tajribalar, tashqi hislar, ichki og'riqli aks ettirish va impulslardan himoya qilamiz, ichki muvozanatni saqlashga harakat qilamiz, gomeostaz deb ataladi. Bir paytlar inson tomonidan tanlangan va qo'llanilgan strategiyalar ko'pincha hayot davomida ongsiz ravishda bo'lib, "psixikaning himoya mexanizmlari" yoki "psixologik himoya" hisoblanadi.

Kontseptsiya tarixi

"Psixologik mudofaa", "mudofaa mexanizmlari" atamalari Z. Freyd tomonidan kiritilgan, so'ngra turli xil psixologik konfessiyalarning tadqiqotchilari va psixoterapevtlarining turli avlodlari vakillari tomonidan o'zgartirilgan va to'ldirilgan.

Psixikaning psixologik mudofaa mexanizmlarini ilmiy asoslashdan oldin tasvirlashning yorqin tasvirlari antik davrdan boshlab falsafiy asarlar va badiiy adabiyotlarda qayta-qayta o'z aksini topgan. Masalan, Krilovning mashhur ertakidagi maymun ko'zguda o'zini tanimadi, lekin unga tanish g'iybatlarni eslatuvchi dahshatli "yuzini" ko'rdi. Yozuvchi proyeksiyaning himoya mexanizmini mohirona tasvirlagan. Hayotda psixikasi bunday SMni faol ishlatadigan odam o'zi uchun nomaqbul bo'lgan ba'zi xarakter xususiyatlarini tan olishdan o'jarlik bilan bosh tortishi va shu bilan birga ularni atrofdagilarda faol ravishda ko'rishi va qoralashi mumkin.

Himoya mexanizmlarining vazifalari

Psixoanalitiklar metaforik tarzda odamning ruhiy tuzilishini aysberg bilan solishtirishadi. Uning faqat kichik bir qismi suv ustida, muzning asosiy qismi esa okean tubida yashiringan. Shunday qilib, biz biladigan his-tuyg'ular, hislar, fikrlar va harakatlar (ruhiy tuzilishning bu qismi ong yoki Ego deb ataladi) psixikaning umumiy hajmining atigi 1-5% ni egallaydi. Boshqa barcha jarayonlar ongsiz ravishda, ongsiz (Id) tubida boradi.

Psixikaning himoya mexanizmlari faqat ongsizlikda, ya'ni ongni chetlab o'tishda shakllanadi va mustahkamlanadi. Binobarin, maxsus ishlovsiz iroda kuch-g'ayrati bilan reaktsiyalaringizni oddiygina "o'chirish" mumkin emas.

Har qanday inson hayotning to'liqligini va unda o'zini his qilishi uchun bolalikdan ma'lum psixologik ko'nikmalarni shakllantirish va aqliy tuzilmalarni rivojlantirish kerak. Bunday jarayonlar bolada erta yoshdanoq yaqinlari bilan muloqotda bo'lganida belgilanadi va rivojlanadi va ongsiz ravishda davom etadi. Masalan, chaqaloq uchun, keyinroq kattalar uchun turli xil tajribalarni engishni o'rganish, buzg'unchi usullarga murojaat qilmasdan o'zini tinchlantirish juda muhimdir. O'z-o'zini hurmat qilishni rivojlantiring va ijobiy his-tuyg'ularni saqlab qolish yo'llarini toping. Agar inson tashqarisida yoki ichida biror narsa uning ruhiy muvozanatiga, ruhiy xavfsizligiga, o'z-o'zini imidjiga tahdid solsa, u holda psixika o'zini himoya qila boshlaydi. U ong doirasidan (Ego) yoqimsiz, bezovta qiluvchi, bezovta qiluvchi tajribalarni chiqarib yuboradigan turli xil himoya mexanizmlarini yaratadi. Masalan, hissiy yoki jismoniy zo'ravonlikka (suiiste'mollikka) duchor bo'lgan bola, vaziyatni engish uchun ongsiz ravishda o'z psixikasini himoya qilish uchun ma'lum psixologik mexanizmlarni tanlaydi. U nima bo'layotganini inkor etishi mumkin: "Agar men buni tan olmasam, unda bunday bo'lmagan!" (ZM - inkor). Yana bir variant - xotiralaringiz va tajribalaringizni ongingizdan siqib chiqarish: "Agar unutsam, unda bu sodir bo'lmadi!" (ZM - siljish). Yoki bola ruhiy jihatdan travmatik vaziyatdan uzilishga harakat qiladi, faqat jismonan qoladi: "Bu men bilan sodir bo'lmadi!" (ZM - dissotsiatsiya). Boshqa shunga o'xshash hodisalar tomonidan shakllangan va qo'llab-quvvatlangan mexanizm balog'at yoshida ongni chetlab o'tib, har qanday stressli vaziyatda ishga tushadi.

Ya'ni, mudofaa mexanizmlarining asosiy vazifasi bizning egoimizni yoqimsiz tajribalar, fikrlar, xotiralar, - umuman olganda, ongning har qanday mazmuni (ongsiz istak va voqelik yoki axloq talablari o'rtasidagi) va travma (haddan tashqari ta'sir) bilan bog'liq bo'lgan ongni himoya qilishdir. psixikaga ko'ra, qachondir omon qolish imkonsiz bo'lib chiqdi).

Ongsiz "tanlov"ga ta'sir etuvchi omillar va psixikaning o'ziga xos himoya mexanizmidan foydalanish

Mashhur psixoanalitik Nensi MakVilyams har bir insonning qiyinchiliklarga qarshi kurashda ma'lum bir himoya mexanizmini tanlashi bir necha omillarning o'zaro ta'siri bilan bog'liq, deb hisoblaydi, xususan:

Tug'ma temperament.

Bolalikdagi stressning tabiati.

Ota-onalar yoki boshqa muhim shaxslar tomonidan ko'rsatilgan himoya.

Bola tomonidan ma'lum bir himoya mexanizmidan foydalanganda kattalardan ijobiy mustahkamlash (qo'llab-quvvatlovchi tasdiqlash).

Misol uchun, mobil turi bo'lgan bola asabiy jarayonlar Bolaligidan qiziquvchan va faol bo'lgan (odatda xolerik) har qanday yangi ogohlantirishlarga haddan tashqari ifodali munosabatda bo'lganligi uchun kichik hissiy ota-onalar tomonidan doimo tanbeh qilinardi. U o'zining samimiy va bolalarcha to'g'ridan-to'g'ri xatti-harakati uchun - ko'z yoshlari uchun ham, baland kulgi uchun ham tanbeh qilindi. Vaqt o'tishi bilan, bola o'z his-tuyg'ularini ko'rsatmaslikka odatlanib qolgan va keyinchalik ularni umuman sezmagan (ongidan chiqarilgan). O'sib ulg'ayganida, u turli vaziyatlarda tobora ko'proq "sovuq" (va ota-onasi uchun - muvozanatli va xotirjam) bo'lib qoldi. Ota-onasi uchun "qulay" o'g'il bo'lish va ular tomonidan qabul qilinishi uchun bolada repressiyaning himoya mexanizmi - bostirish shakllangan. Z.Freyd yozganidek, “Repressiya mexanizmining mohiyati shundan iboratki, biror narsa shunchaki ongdan olib tashlanadi va masofada saqlanadi”. Bolaning psixikasi bu psixologik himoyani mustahkamladi va undan balog'at yoshida foydalanishda davom etdi. Biroq, tug'ma xususiyatlar hech qanday joyda yo'qolmaydi, psixikada adolatli kuchlanishni yaratadi. Uni behush holatda ushlab turish uchun katta energiya resurslari sarflangan, shuning uchun kattalar sifatida bu yigit tez-tez charchaganidan yoki bo'sh his qilishidan shikoyat qilgan. Va u qurolsiz his-tuyg'ulardan o'sib borayotgan stressni "reaktsiya" kabi "oddiy" mudofaa mexanizmi bilan engillashtirishi kerak edi - u o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, tunda shahar bo'ylab dahshatli tezlikda haydashni yoki cheksiz ishlov berish bilan "havoni yopishni" yaxshi ko'rardi. kechqurun va dam olish kunlarida ofis.

Psixikaning himoya mexanizmlarining turlari

Barcha psixologik maktablar tomonidan tan olingan himoya mexanizmlarining yagona tasnifi mavjud emas, ularning soni va nomlari farq qilishi mumkin. Agar biz ushbu masala bo'yicha asosiy bo'lgan psixodinamik yo'nalishga (psixoanaliz) tayansak, ko'pchilik mualliflar 8 dan 23 tagacha himoya mexanizmlarini tan oladilar.

Ular ikki guruhga bo'linadi: birlamchi (ibtidoiy) va ikkilamchi (yuqori) himoya mexanizmlari.

ASOSIY (ibtidoiy) ZM

Birlamchi himoya mexanizmlari shakllangan erta yosh... Ular bir vaqtning o'zida his-tuyg'ularni, his-tuyg'ularni, tajribalarni, fikrlarni va harakatlarni to'liq qamrab oladilar. Ushbu mexanizmlarning ishi inson atrofidagi dunyo bilan o'zaro aloqada bo'lganda sodir bo'ladi. Masalan, ZM proyeksiyasi o'zi haqidagi noxush ma'lumotni inson ongidan chiqarib tashlaydi, uni boshqa shaxsga proyeksiya qiladi. Yoki ZM idealizatsiyasi muhim shaxs haqidagi yoqimsiz ma'lumotlarni ongdan siqib chiqaradi, unda faqat ijobiy xususiyatlarni ko'radi. Idrokning bunday bo'linishi bilan idealizatsiya muqarrar ravishda devalvatsiyaga olib keladi, qachonki o'sha odam to'satdan juda ko'p jirkanch illatlar va kamchiliklarning egasi bo'lib "aylanib qoladi". Ushbu SMlarning asosiy farqlovchi xususiyati shundaki, ular inson idrokidagi tashqi voqelikni o'zgartirishga yoki uning faqat "qulay" qismini saqlab qolishga chaqiriladi, bu, albatta, undagi orientatsiya va moslashishni murakkablashtiradi, shuning uchun bunday mexanizmlar ibtidoiy yoki ibtidoiy deb ataladi. pastroqlari.

IKKINCHI (etuk) ZM

Ikkilamchi (yuqori) mudofaa mexanizmlari birlamchi mexanizmlardan farq qiladi, chunki ularning ishi psixika ichida ong (Ego), ongsiz (Id) va o'ta ongni (Super-Ego / vijdon) o'z ichiga olgan tuzilmalar o'rtasida sodir bo'ladi. Ko'pincha, bu mexanizmlar bitta narsani o'zgartiradi: yoki his-tuyg'ularni, yoki hislarni, yoki fikrlarni yoki xatti-harakatlarni, ya'ni psixikaning ichki mazmunini, umuman voqelikka moslashishga yordam beradi. Bunga misol qilib ZM ratsionalizatsiyasini keltirish mumkin. Shunday qilib, masalan, Liza mashhur Ezop ertakida nima uchun bu pishgan uzumni xohlamasligini o'ziga tushuntirishga harakat qildi. Uni (hatto o'zingizga) qabul qila olmasligingizni tan olishdan ko'ra, uni etuk emas deb e'lon qilish yaxshiroqdir. Xuddi shunga o'xshab, odam o'zi nima qila olishi, lekin istamasligi haqida turli xil tushuntirishlar bilan keladi, harakatni amalga oshirishning iloji yo'qligi foydasiga "ob'ektiv" dalillarni keltiradi (hech qanday vosita, vaqt, kuch yo'q). , va boshqalar.). Inson hali ham qandaydir tarzda umidsizliklarni engishi kerak va ratsionalizatsiya mexanizmi bunga imkon beradi: "Yaxshi, yaxshi, lekin bu yaxshi tajriba edi!" yoki "O'zim orzu qilgan mashinani ololmadim, har qanday holatda ham uning texnik xizmat ko'rsatishi menga juda ko'p tiyinga tushadi!" ...

Psixologiyada, afsuski, "psixologik himoya" kabi hodisaning hodisasiga yagona nuqtai nazar yo'q. Ba'zi tadqiqotchilar psixologik himoyani ichki yoki tashqi ziddiyatni hal qilishning aniq samarasiz vositasi deb hisoblashadi. Boshqalar esa, bizning kundalik hayotimizda doimo mavjud bo'lgan va atrofimizdagi dunyoda samarali moslashishning tarkibiy qismi bo'lgan patologik psixologik himoya va normal o'rtasidagi farqni aniqlashni taklif qiladilar.

Keyingi maqolada biz to'g'ridan-to'g'ri quyi mudofaa mexanizmlari haqida gapiramiz, har biriga batafsil to'xtalib o'tamiz.

Inson o'zining psixologik muammolarini hal qilgan va professional sifatida o'rin olgandagina boshqalarni boshqarishga ma'naviy huquqiga ega; uning martaba rejalari xizmat ko'rsatish zanjiridan kengroq bo'lganda va u lavozim bilan yoki lavozimsiz teng darajada qulay bo'lganda.

Agar biz shaxsiyatni aksessuarlarning bir nechta qatlamlari (odatlar, rollar, fikrlar va boshqalar) bilan o'ralgan yadro sifatida tasavvur qilsak, u tajovuzkor dunyoning bosimini ushlab turadigan eng tashqi va eng muhim qatlam bo'lib, bizga odatlarimizni va odatlarimizni saqlashga imkon beradi. fikrlar bizning narsalarimizdir.

Narsalar sotib olinadigan narsalar va pullar biz ichida bo'lgan qal'aga o'xshash narsani anglatadi. Narsalarni qo'lga kiritish imkoniyati saqlanib qolgan ekan, biz o'zimizni hayotning xo'jayini, xotirjamlik bilan ot minib his qilamiz. Bunday paytlarda biz shaxsiyatni tashqarida efirga uzatamiz va tashqi ko'rinishdan juda xafa emasmiz.

Faqat pul yoki faqat umumiy iste'mol buyumlaridan iborat qal'a qal'a emas, balki qum qal'adir. Va bu qum qal'asi dushmanning birinchi ko'rinishida - ko'proq "salqin" narsalarga ega bo'lgan odamning qulashiga intiladi. Moddiy tekislikda boshqasidan oshib ketish istagi xayoliy maqsaddir. Sizning butun psixologik muvozanatingizni va barcha psixologik muvozanatingizni buzadigan har doim yangi boshqasi bo'ladi.

50-yillarning boshlarida. XX asr Frankl hayotning eng katta ma'nosi maqsadni topish orqali beriladi, unga erishish uning egasining o'ziga xosligi, o'xshashligi, o'ziga xosligini rivojlantirishga yordam beradi, deb yozgan. Frankldan yarim asr oldin, ya'ni taxminan yuz yil oldin, Jeyms tashqi moddiy himoya qatlami, birinchi navbatda, "bizning qo'llarimiz va miyamiz mahsulotlaridan" iborat bo'lishi kerak, deb ta'kidlagan edi. nafratlanadigan ish, chunki bizning qon mehnatimiz, xoh u hasharotlar to'plami bo'ladimi yoki biz yaratgan biznesmi, bizning shaxsiyatimiz bilan eng chambarchas bog'liq. Agar biror kishi o'zi yoqtirgan ish bilan shug'ullanib pul ishlashni o'rganish uchun qat'iyat va jasorat ko'rsatmagan bo'lsa ("noyob biznes" ni o'qing, chunki biz haqiqatan ham sevadigan narsamiz bo'yicha biz bilan hech kim raqobatlasha olmaydi), unda bunday odamning taqdiri psixikaning himoya mexanizmlari , chunki siz umumiy iste'mol qilinadigan narsalardan - televizorlar, muzlatgichlar va boshqa narsalardan qal'a qura olmaysiz.

Ofset yoki almashtirish

Tashqaridan salbiy ta'sirga duchor bo'lish yoki ulardan qo'rqish - bu xavfsizlikka tahdid, kamsitish tajribasi, shuningdek, tashqi yoki ichki, "boshiga urilgan", istakni amalga oshirishni taqiqlash - a. odam ko'pincha ichki ziddiyatni neytrallashtiradigan g'alati reaktsiyalarga murojaat qiladi va ular ongsiz darajada yuzaga keladi. Bu reaktsiyalar ixtiyoriy ravishda chiqariladi va psixikaning himoya mexanizmlari deb ataladi. Psixikaning himoya mexanizmlarini taqsimlashning ustuvorligi Zigmund Freydga tegishli.

Bugungi kunga qadar fan 30 ga yaqin psixologik himoyani biladi. Biz o'zimizni "Miller formulasi", ya'ni "etti ortiqcha yoki minus ikki" raqami bilan cheklaymiz. Bu muammo haqida umumiy tasavvurga ega bo'lish uchun etarli bo'ladi. Shunday qilib, psixikaning himoya mexanizmlari psixologik strategiyalar bo'lib, ular yordamida odamlar ichki ziddiyat va umidsizlik kabi salbiy holatlarning intensivligini kamaytiradi. Frustratsiya - maqsadga erishish yo'lidagi haqiqiy yoki xayoliy to'siq bilan to'qnashuv natijasida yuzaga keladigan ruhiy holat. To'g'ridan-to'g'ri tarjima qilinganda, "xafagarchilik" "aldash" yoki "behuda kutish" degan ma'noni anglatadi.

Ko'chish eng mashhur va yaxshi tavsiflangan himoya mexanizmlaridan biridir. Masalan, yoshlar, ba'zan unchalik ham yoshlar emas, balki shaxsiy hayoti ham notinch, siz dam olishingiz va raqsga tushishingiz mumkin bo'lgan diskotekalar va restoranlarga tashrif buyurishni yaxshi ko'radilar. Raqs - bu o'rinbosar faoliyat turi bo'lib, unda amalga oshirilmagan jinsiy energiya ritmik tana harakatlarida va sherik bilan o'ynoqi teginishlarda o'z o'rnini topadi. Siz buni allaqachon payqagandirsiz turmushga chiqqan erkaklar Men raqsga umuman ahamiyat bermayman.

Ikki xil joy almashish mavjud. Birinchisi ob'ektni siljitish deb ataladi. Bu odam bir shaxs yoki ob'ektga nisbatan boshqa shaxs yoki ob'ektga nisbatan his-tuyg'ularini namoyon qilganda. Misol uchun, xo'jayinidan g'azablangan kishi uyiga kelib, bolalariga yoki xotiniga nisbatan tajovuzkorlik qilishi mumkin. Odatda, ob'ektning siljishi birlamchi figuraga nisbatan his-tuyg'ularni ifodalash mumkin bo'lmaganda sodir bo'ladi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, tajovuzkorlik insoniy his-tuyg'ularning eng ko'p o'rnini egallaydi.

Ikkinchi turdagi siljish bilan ob'ekt o'zgarmaydi (maqsad o'zgarmaydi), lekin bir tuyg'u bilan bog'liq energiya asl holatdan farq qiladigan boshqa tuyg'uga o'tadi. Psixoanaliz amaliyotida ikkinchi turdagi tarafkashlikning eng xarakterli holi jinsiy va tajovuzkor harakatning siljishi hisoblanadi. Bu shuni anglatadiki, jinsiy qo'zg'alish bilan bog'liq energiya tajovuz sifatida ifodalanishi mumkin yoki aksincha, ma'lum bir shaxsga nisbatan tajovuzkor energiya jinsiy faoliyatda o'zini namoyon qila boshlaydi.

Keyingi himoya mexanizmi regressiyadir. Bu erda o'z tajribasidan charchagan shaxs rivojlanishning oldingi bosqichiga qaytganga o'xshaydi. Regressiyaning o'ziga xos ko'rinishi - bu kattalar g'azablansa, narsalarni buzadigan holatlardir (erta bolalik, bir yildan uch yilgacha), televizorga befarq qarash, tirnoqlarni tishlash (chaqaloqlik) va hokazo.

Regressiya kontseptsiyasi to'siqlarga duch kelganda yoki stressni boshdan kechirganda, inson o'zini xavfsiz his qilgan, o'zini yaxshi va bulutsiz his qilgan hayot bosqichiga qaytadi deb taxmin qiladi. 40 yoshli odamlarda asosiy stress - bu illyuziyaning yo'qolishi. “Qancha orzu qilasan, o‘rtoq, keling, boshqasiga yo‘l ochaylik” – bu bizni kelajak avlod tomonidan hayotning chekkasiga surmoqda.

Bostirish va o'zgartirish

Bostirish va repressiya tasavvur qilish mumkin bo'lgan eng "oddiy, to'g'ridan-to'g'ri va murakkab bo'lmagan" mudofaa mexanizmlari! Bostirish - bu ongni yo'q qilish, tiqilib qolish, yoqimsiz ma'lumot yoki tajribani rad etish reaktsiyasi. Bostirilganda, odam o'zini u bilan "bu sodir bo'lgan" deb ochiqchasiga inkor etadi, ya'ni ma'lumot hali ongsizlikka tushmagan, lekin ongdan oldingi joyda: ong va ongsizlik o'rtasida - o'rtada. Qatag'on aslida nizo va keskinlik bilan bog'liq materialni tanlab unutishdir. Material allaqachon ongsiz holatga tushib qolgan va odam bu haqda hech narsa bilishni to'xtatadi.

Mastlik - bu haqiqatdan qochishning juda aqlli usuli. Chernishevskiy talaba Lopuxovning jasoratlarini tasvirlab, ba'zan ichish, ichmaslikdan ko'ra foydaliroq ekanligini alohida aytib o'tishda haqli edi! Birinchidan, agar cheksiz mastlik boshlanishidan oldin siz hech bo'lmaganda biron bir iste'dod bilan ajralib tursangiz, endi bu iste'dodni amalga oshirish kerak emas.

O'tmishda ma'lum yutuqlarga ega bo'lgan qobiliyatli odam vaqti-vaqti bilan ichkilikbozlikka tushib qoladi, chunki u boshqa tanishlarini quvib yeta olmasligini tan olmaydi va ular bilan inkognito (yana buni ommaviy ravishda inkor etadi) o'zini taqqoslaydi. Ikkinchidan, yaqinlaringizni o'z ichiga olmaslik, balki olish va ichish ancha oson.

Umuman olganda, Erik Bern mastlik haqida sovuqroq nazariyaga ega, chunki u bu hodisani nafaqat alkogolning o'zi, balki boshqa barcha qahramonlar ham yuqori bo'ladigan syujetli rolli o'yin shaklida ko'rib chiqadi.

Proyeksiya yoki uzatish

Proyeksiya - bu o'z motivlarini yoki shaxsiy xususiyatlarini boshqa odamlarga bog'lash, bunda inson nafaqat o'z xohish-istaklari haqidagi bilimlarni o'zgartiribgina qolmay, balki ularni o'z shaxsiyatidan tashqarida aralashtirib yuboradi.

Davlat Dumasiga yana bir nomzod, parishon va qip-qizarib, ekrandan menga qarab, televizordan tushib, hozirgi siyosatchilar hamma narsani sotgan, o'g'irlagan va o'g'irlagan deb qichqirganda, menda o'ylayotgan odam sifatida qarshi savol tug'iladi: “Siz boshqarolmaysizmi? Nega bunchalik xavotirdasan? ” Agar siz o'tayotgan har bir jip tomonga tupursangiz, bu jip sizning ichki orzuingiz ekanligini anglatadi, siz buni xohlaysizmi yoki yo'qmi, o'zingiz rad qilasiz. Himoya mexanizmi mudofaa deb ataladi, chunki birinchidan, u salbiy hissiy holatlarni olib tashlaydi; ikkinchidan, haqiqatni buzadi va uchinchidan, ongsiz darajada sodir bo'ladi, shuning uchun odamlar odatda o'zlarining himoya mexanizmlarini bilishmaydi.

Psixikaning himoya mexanizmlari mavzusi Karl Gustav Yungning inson shaxsiyatining tuzilishi haqidagi g'oyalari bilan katta kesishadi. Jung Freydning sevimli shogirdi edi va aynan Jung Freyd o'limidan oldin psixoanalitik nazariyani ijtimoiy momentlar yo'nalishi bo'yicha tubdan buzganligi uchun la'natlagan. Biroq, talaba o'z nazariyasini yaratganiga ishongan va uni analitik deb atagan. Jung shaxsning 3 ta tarkibiy komponentini aniqlaydi. Shaxsning birinchi tarkibiy qismi bu Shaxs yoki Niqobdir. Persona - bu shaxsning ijtimoiy jabhasi, juda hazm bo'ladigan, aniq va bir o'lchovli. Persona - bu "jamiyatga mos" yoki "ijtimoiy jihatdan mos" (quvib chiqarmaslik uchun) sun'iy shaxs. Bu haqiqatan ham odamga "ism, unvon va unvonlar olishga" yordam beradigan bunday niqob. Bu boshqalarga to'g'ri taassurot qoldirish uchun hisoblangan mavjudlikning qulay shakli. Ba'zi odamlar o'zlarining shaxsiyatini haddan tashqari ishlatishadi, u bilan kunduzi yoki kechasi ajralishni xohlamaydilar, o'zlarining to'g'riligi, sovuqqonligi, pokligi va pokligi bilan burnimizni tiqadilar, mana shunday farishtalar (mayda shoxli).

Biroq, Shaxs hali butun shaxs emas. Persona - bu shaxsiyatning gipsli devori. Jungga ko'ra, shaxsiyatning ikkinchi tarkibiy qismi "Soya" deb ataladi. Soya - barcha asossiz, zararli impulslar, bu kuchli kuchli instinktlar, bu insonning hayvoniy tabiatidir. "Uning holiga voy, - deb ogohlantirdi Jung, - u o'z Shaxsiga haddan tashqari berilib ketgan va Soyaning mavjudligini butunlay unutgan. "O'zi uchun juda yaxshi Shaxsni yaratgan har bir kishi buning uchun hissiy hayajon bilan to'laydi." "Inson Soyaning haqiqatini qanchalik tan olgan bo'lsa, uning ta'siridan o'zini ozod qila oladi". Boshqalarga ko'rsatma beradigan "buvilar" va "bobolar" ning Soyasi paydo bo'lganda juda qiyin vaqtni boshdan kechirishadi.

Reaktiv ta'lim

Shaxsning uchinchi tarkibiy qismi, Jungga ko'ra, Anima yoki Animus. Anima, Animus - erkak shaxsining ayol tomoni va ayol shaxsining erkak tomoni. Anima va Animus nafaqat har bir jinsning xatti-harakatlarida qarama-qarshi jinsning ma'lum xususiyatlarini namoyon etishiga sabab bo'ladi, balki qarama-qarshi jins vakillariga nisbatan hamdardlik va tushunishni rag'batlantiradi.

Ehtimol, siz o'zidan barcha zaiflikni butunlay chiqarib tashlagan, o'jarligi va erkaligini omma oldida namoyish etgan odamni uchratdingiz: shunday xirillagan samuray. Bu hodisa yuqori martabali biznes rahbarlari - televizor ekranlarida qoladiganlar - va hayotning mazmuni bilan bog'liq muammolarga duch kelgan erkaklar orasida juda keng tarqalgan. Vaziyatni tahlil qilib, Jung o'z Animadan voz kechgan erkaklar "o'z ichida ayol bo'lib qolishidan" juda qo'rqishlarini aniqladi.

Bostirilgan istak bilan haddan tashqari kurashga jalb qilish reaktiv ta'lim deb ataladi. Reaktiv ta'lim shuni ko'rsatadiki, odam qatag'on qilingan materialning mazmuniga mutlaqo zid bo'lgan tarzda o'zini tutib, repressiyani kuchaytirishga harakat qilishi mumkin.

Armiyadagi polk kutubxonasidan rus mumtoz adabiyotining to'liq "janoblari to'plami" ni o'qib chiqdim, men bu borada Lev Tolstoyning "Ota Sergius" asarini tavsiya qilishim mumkin. Mana, reaktiv ta'limning bir misoli, bema'nilik darajasiga ko'tarilib, undan kelib chiqadigan barcha oqibatlarga olib keladi: qariganingizda uzilib qolishingiz uchun yarim umr davomida "turmushsizlik qasamyodiga" (o'zingizni masxara qilish) rioya qiling. kulrang sochlaringni sharmanda qil. Bunday hikoyalardan so'ng, Lev Nikolaevich nima uchun cherkovdan chiqarib yuborilganligi aniq bo'ladi.

Identifikatsiya yoki identifikatsiya

Haqiqatan ham bir vaqtning o'zida ko'p pul olishni xohlamaysizmi? Bu infantilizm deyiladi! Boshida boshlangan narsalar (va nafaqat narsalar haqida) haqida suhbatga qaytish vaqti keldi.

Himoyaviy identifikatsiyadan foydalanib, odam o'ziga xos xususiyatlarni, xulq-atvor xususiyatlarini o'z zimmasiga oladi, mantiq va fikrlash elementlarini, shuningdek, tashqi tomondan ko'rinib turganidek, o'z ehtiyojlarini qondirishda omadli bo'lgan odamning ba'zi aksessuarlarini oladi. “Salom, Musiy Karpovich, bu Grisha! Oh, siz general bilan uchrashuvdasiz. Xudo uchun kechirasiz! Men sizga keyinroq qo'ng'iroq qilaman. Haqiqiy faollikning yo'qligi sababli, o'zining haqiqiy holatidan norozi bo'lgan shaxs tashqi xususiyatlarni chizish bilan kifoyalanadi.

Anchadan beri tanishlarim (sobiq shogirdlarim) orasida “agar siz darrov “mavqeingiz omadsiz bo‘lsa”, omad sizga yuzma-yuz keldi, degan fikrni targ‘ib qilib kelaman! Lavozim bizni haqiqiy faoliyatdan chalg'itadi. Biror kishi lavozimga kirishgandan so'ng, uning oldiga shunchalik ko'p lahzali, negadir o'ta majburiy (yoki sodda qilib aytganda, mutlaqo ma'nosiz va marazm) ma'muriy muammolar kelib chiqadiki, ijodiy muammolarni hal qilishga vaqt qolmaydi. Frankl o'zini qanday qilib puldan uzoqlashtirganini eslang - bu o'z lavozimidan unchalik emas! Siz xo'jayinning o'rindig'ida o'tirganingizda va siz yolg'on g'ururga to'lasiz (taniqli himoya mexanizmi yoqilganligi sababli), boshqalar buni davom ettirmoqdalar yoki hech bo'lmaganda o'z bizneslarini qidirmoqdalar. “General bilan birga bo‘lgan Musiy Karpovich” deb aylanib, buyruq berib, ko‘z-ko‘z qilib yurganingizda odamlar hayotda eng mazmunli maqsadlarni qo‘yib, ularga erishadilar.

Kuch va obro'-e'tibor shaxsning o'zini qadrlash tuyg'usini kuchaytiradi. Shu bilan birga, o'z maqsadlari haqidagi savol bo'yicha qaror vaqtincha qoldiriladi. Ish bilan band odam yangi bino poydevorini quyish o‘rniga, o‘z qadr-qimmatining eskirgan tuzilmasini taxtalar bilan mustahkamlaydi va qanchalik shafqatsizlarcha aldanganini o‘zi ham tushunmaydi. Siz qanday maqsadlarda lavozimga kiryapsiz? Ehtiyotkorlik bilan o'ylab ko'ring, siz xohlagan hamma narsani qildingizmi? Mavqega ega bo'lish odamni Everestga oldinga siljitadigan salbiy rag'batlantiruvchi holatni yo'q qiladi. Shaxs o'zining psixologik muammolarini hal qilib bo'lgan taqdirdagina, u allaqachon professional sifatida o'zini namoyon qilgan taqdirdagina boshqalarni boshqarishga ma'naviy huquqiga ega: u lavozimda ham, lavozimsiz ham bir xil darajada qulay bo'lsa va uning shaxsiy martaba rejalari ko'p bo'lsa. rasmiy bo'ysunishdan kengroq ...

Bu hayotni iloji boricha samarali yashashni istagan har bir kishi ertami-kechmi asosiy e'tiborni moddiy qadriyatlar va maqom qadriyatlaridan ijod qadriyatlariga o'tkazishni boshlaydi, chunki bu ijodkorlik eng uzoq umr ko'radi. - ma'no vazifalari. Baxtga kelsak, baxt odatda o'tmishdagi toifadir. Va Uotson o'z davrida isbotlaganidek, bizning o'tmishdan qoniqishimizni (bizning "baxtimiz") faqat ikkita holat aniqlaydi - bu ustun shaxsiy hayot va ish jarayonining to'liqligi.

Ratsionalizatsiya

Ratsionalizatsiya - bu o'z xatti-harakatlarini oqlash, uning sababi boshqalar uchun ham, o'zi uchun ham niqoblanadi. Ratsionalizatsiyadan tashqari, intellektualizatsiya ham mavjud bo'lib, u ham himoya mexanizmi hisoblanadi. Intellektualizatsiya - vaziyatni sub'ektiv nazorat qilish tuyg'usining kuchayishiga olib keladigan ehtiyotkorlik bilan tahlil qilish. Aytaylik, bir yigit nufuzli ta’lim muassasasiga kirib, imtihondan o‘ta olmadi. Qabul qiling, o'z-o'zini hurmat qilish uchun etarlicha kuchli zarba, shuning uchun bunday yigitga ratsionalizatsiya yoki intellektualizatsiya albatta yordam beradi. "Va bu zarar qilmadi va men xohladim" - bu ratsionalizatsiya. "Kumush astar bor, birinchi navbatda armiyaga borganingiz ma'qul, chunki institutdan keyin ular baribir olib ketishadi, keyin esa qiyinroq bo'ladi" - bu intellektualizatsiya. Qaysi variant sizga ko'proq yoqadi?

Mudofaa mexanizmlari insonning yulduzli martabaga qaraganida va uning nafasi ostida g'o'ldiradi: "To'g'ri, uning ota-onasi bor". Yigit bank xodimining oddiy karerasidan voz kechib, ming kilometr yo'lni tashlab, "chizig'ini bukishni" boshlaganida - bu shunday deyiladi. hayotiy pozitsiya... (Biroq, to'xtash vaqti keldi. Siz norozilik psixologiyasi haqida uzoqqa bormaysiz.) Biz barcha ma'lum himoya mexanizmlarini ko'rib chiqmadik, lekin biz ularni shaxsan ko'rib chiqdik. O'z-o'zini bilish - bu yoqimsiz narsa, ammo bu yoqimsiz narsa hayotning yangi sifati uchun asos yaratadi. “Intellektni rivojlantirishning eng oliy maqsadi, - deb yozgan Novalis, - odamga o'zining" men "va uning ustidan hokimiyat" haqida ideal bilim berishdir. Yurak oling. Omad kuchlilarga yetib boradi!

Savol raqami.28 ... Shaxsiy himoya mexanizmlari va ularning xususiyatlari.

Noxush hissiy holatlardan xalos bo'lish uchun odam "men" yordamida o'zida "mudofaa mexanizmlari" deb ataladigan narsalarni rivojlantiradi. Bu atama birinchi marta psixologiyaga mashhur avstriyalik psixolog Zigmund Freyd tomonidan kiritilgan. Psixologik mudofaa mexanizmlari kontseptsiyasi Anna Freyd tomonidan, xususan, "O'z-o'zini himoya qilish va himoya mexanizmlari psixologiyasi" asarida to'liqroq taqdim etilgan. Uning fikricha, mudofaa mexanizmi ikki turdagi reaktsiyaga asoslanadi:

ongli xulq-atvorda impulslar ifodasini blokirovka qilish;

ularning dastlabki intensivligi sezilarli darajada kamayadi yoki yon tomonga og'ib ketadigan darajada buzish.

Rus psixologiyasida F.S. Bassniy psixologik himoyani shaxs ongining ruhiy jarohatlarga reaktsiyasining eng muhim shakli deb hisobladi. B.D. Karvasarskiy psixologik himoyani noto'g'ri tarkibiy qismlarning ahamiyatini himoya qilish uchun o'zgartirishga qaratilgan shaxsning moslashuvchan reaktsiyalari tizimi deb hisoblaydi. munosabatlar - kognitiv, hissiy, xulq-atvor- o'z-o'zini tushunchasiga psixo-travmatik ta'sirini susaytirish uchun.

Psixologik himoya - bu insonning atrof-muhitga tabiiy qarshiligi. U ongsiz ravishda uni hissiy salbiy ortiqcha yukdan himoya qiladi. Ijtimoiylashuv jarayonida ijtimoiy ta'sirlar ta'sirida mudofaa mexanizmlari paydo bo'ladi, o'zgaradi va qayta quriladi. Barcha ZML ikkita umumiy narsaga ega:

ular ongsiz darajada harakat qilishadi va shuning uchun o'z-o'zini aldash vositasidir;

tashvishni shaxsga kamroq tahdid qilish uchun ular haqiqatni idrok etishni buzadi, inkor qiladi, o'zgartiradi yoki soxtalashtiradi.

Psixologik himoya funktsiyalari , bir tomondan, ijobiy deb qarash mumkin, chunki ular odamni salbiy tajribalardan himoya qiladi, tashvishlarni yo'q qiladi va ziddiyatli vaziyatda o'zini o'zi qadrlashni saqlashga yordam beradi. Boshqa tomondan, ularni salbiy deb ham baholash mumkin. Agar hissiy farovonlik holati uzoq vaqt davomida barqaror bo'lsa va mohiyatan faoliyatning o'rnini bossa, u holda psixologik qulaylik voqelikni idrok etishni buzish yoki o'z-o'zini aldash evaziga erishiladi.

Shaxsiy himoya mexanizmlarini taxminan uch guruhga bo'lish mumkin:

I ... "tabiiy" - unga kiritilgan psixologik himoya vositalari shaxsning pertseptiv jarayonlarini, o'zi va atrofidagi dunyo haqidagi turli ma'lumotlarni idrok etishning o'ziga xos xususiyatlarini vosita qiladi va shakllantiradi. Ushbu himoya guruhi uchun umumiy xususiyat axborot tarkibini tahlil qilishga talabning yo'qligi hisoblanadi. Bu erda asosiy narsa ma'lumotni blokirovka qilish, ongsiz ravishda uni ong doirasidan chiqarib tashlashdir.

siqib chiqarish - Freyd repressiyani tashvishdan qutulishning eng to'g'ridan-to'g'ri yo'li deb bilgan. Repressiya - bu azob-uqubatlarni keltirib chiqaradigan fikrlar va his-tuyg'ularni ongdan olib tashlash jarayoni. Odamni ko'chirish tashvish sabablarini bilishni to'xtatadi, shuningdek, o'tmishdagi fojiali voqealarni eslamaydi.

Bostirish - repressiyadan ko'ra ko'proq ongli, bezovta qiluvchi ma'lumotlardan qochish. Bostirish ongli ravishda sodir bo'ladi, lekin uning sabablari tan olinishi yoki tan olinmasligi mumkin. Bostirish mahsullari ongdan oldingi holatda bo'lib, repressiya jarayonida ko'rinib turganidek, ongsizlikka kirmaydi. Bostirishni rivojlantirish variantlaridan biri asketizmdir. Ko'pincha, o'zi tomonidan qabul qilingan axloqiy qadriyatlar va me'yorlarga zid bo'lgan fikrlar va istaklar bostiriladi.

Asketizm - A.Freyd barcha instinktiv turtkilarni inkor etish va bostirish sifatida belgilandi. Bu mexanizm o'smirlar uchun ko'proq xosdir, bunga misol sifatida ularning tashqi ko'rinishidan norozilik va uni o'zgartirish istagi kiradi. Bu boradagi salbiy his-tuyg'ularni asketizm yordamida "olib tashlash" mumkin.

H igilizm - qadriyatlarni inkor etish. Psixologik himoya mexanizmlaridan biri sifatida nigilizmga yondashuv E.Fromning kontseptual qoidalariga asoslanadi. Inson va uning shaxsiyatining rivojlanishi ikkita asosiy tendentsiyaning shakllanishi doirasida sodir bo'ladi: erkinlikka intilish va begonalashish istagi.

II ... "integrativ" - ushbu guruhga kiritilgan himoya mexanizmlari inson uchun nomaqbul ma'lumotlarning mazmunini ongsiz ravishda baholash, uning o'zgarishi va noto'g'ri baholanishi bilan bog'liq. Axborotni buzib ko'rsatish, o'zgartirish turli yo'llar bilan amalga oshirilishi mumkin: umumlashtirish, qoldirmaslik, turkumlashtirish va boshqalar. Ushbu himoya vositalarining ta'siri natijasida odam haqiqatga mos kelmaydigan ma'lumotlarga ega bo'la boshlaydi va illyuziyalar dunyosida yashay boshlaydi.

A gressiya inson o'z maqsadiga erishish yo'lidagi to'siqlarni engib o'ta olmaganida va umidsizlikni boshdan kechirganda yuzaga keladi. Bu boshqa odamlarga to'g'ridan-to'g'ri hujum shaklida bo'ladi va ba'zida qo'pollik, tahdid, dushmanlik bilan ifodalanadi. Agressiya turlari:

a) To'g'ridan-to'g'ri tajovuz- odatda boshqalarga qaratilgan. U xulq-atvorda (janjal, qotillik) yoki og'zaki shaklda (haqorat, kinoya, qo'pol so'zlar) namoyon bo'lishi mumkin. Agressiyani o'ziga qaratish mumkin (avto-agressiya): o'z-o'zini ayblash, chuqur aybdorlik hissi, o'z joniga qasd qilish, ochlikdan o'zini charchash, "tanani o'ldirish".

b) Bilvosita (ko'chirilgan) tajovuz- to'g'ridan-to'g'ri kiruvchi yoki yoqimsiz ob'ektga (shaxsga) emas, balki kirish mumkin bo'lgan ob'ektga qaratilgan. Biror kishi duch kelgan birinchi yuzidagi yomon kayfiyatni shunchaki "to'kib tashlashi" mumkin.

v) Siqilish- ZML, salbiy hissiy reaktsiyani travmatik vaziyatga emas, balki u bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan ob'ektga yo'naltirish. Bu mexanizm odamlarning bir-biriga o'zaro ta'sirining o'ziga xos "shafqatsiz doirasini" yaratadi.

G) Passiv tajovuz... Bunday holda, sub'ekt o'zini tashqi tajovuzkor bilan birlashtiradi va o'z rolini "o'z zimmasiga oladi". Bunday tajovuzkorlikka xiyonat, xiyonat yoki boshqa birovning vahshiyligiga “ko‘ngil qo‘yish” misol bo‘la oladi.

Desakralizatsiya - ZML A. Maslou tomonidan tasvirlangan. Desakralizatsiya paytida odam shubha bilan o'lchaydi va o'z maqsadini, o'zini o'zi anglash va o'zini o'zi anglash imkoniyatlarini ko'rishni istamaydi. Ushbu himoyani olib tashlashning yo'li - resakralizatsiya - Insonga "abadiylik nigohi bilan" qarash istagi va tayyorligi.

Ideallashtirish - birinchi navbatda, hissiy o'zini o'zi qadrlash yoki boshqa odamni baholash bilan bog'liq. Ideallashtirish shaxsiy idealni shakllantirish jarayoni bilan ham bog'liq. K.Xorni ta'kidladiki, idealizatsiyaning himoya mexanizmi shaxsiy barqarorlik uchun muhim bo'lgan bir qator funktsiyalarni bajaradi:

Insonning haqiqiy o'ziga bo'lgan ishonchini almashtiradi;

Ustunlik tuyg'usi, o'zini boshqalardan yaxshiroq, munosibroq deb his qilish uchun sharoit yaratadi; haqiqiy ideallar o'rnini bosadigan;

Intrapsixik to'qnashuvlar mavjudligini rad etadi (o'z xatti-harakatlariga kiritilmagan barcha narsalarni rad etadi);

Bu shaxsda yangi ajralishlar chizig'ini keltirib chiqaradi, uning haqiqiy rivojlanishiga to'siq bo'ladi, o'zidan begonalashuvni shakllantiradi, yangi hayotiy illyuziyalarni yaratadi - shaxsning shunday himoya mexanizmi, bu shaxsni aniqlash va o'zini o'zi rivojlantirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi. -identifikatsiya.

NS proyeksiya - ZML, shaxsning ruhiy qiyofasini ob'ektiv voqelik sifatida idrok etish bilan bog'liq bo'lib, uning yordamida ongsiz shaxsiy xususiyatlar (haydovchilar, ehtiyojlar va boshqalar) boshqa ob'ektlarga proyeksiyalanadi. Proyeksiya mexanizmi o'z ta'sirini odamning ongsiz ravishda o'zining salbiy fazilatlarini boshqa shaxsga yuklashida va, qoida tariqasida, bo'rttirilgan shaklda namoyon bo'ladi.

Transformatsiya - psixologik mudofaa shakli bo'lib, unda inson ongida o'zgartirilgan salbiy xarakter xususiyatlari ijobiy xususiyatlarga aylanadi.

VA identifikatsiya - boshqa shaxs bilan hissiy aloqa asosida amalga oshiriladi. Bu insonning o'zi sevgan kishiga o'xshash istagi bilan birga keladi.

VA chekka roli - o'zgarmas xulq-atvorni o'rnatish orqali o'zini mas'uliyatdan xalos qilish, ma'lum bir foyda (mukofot) olish, o'z ahamiyatini oshirish va o'z xavfsizligi va xotirjamligini ta'minlash uchun boshqalar ustidan nazoratni o'rnatishga asoslanadi. yangi sharoitlarda.

(alkogolning xotini rolidagi ayol necha marta turmushga chiqmasin, ichkilikboz bilan yashaydi). Rol o'ynash odamga o'zini himoya qilish uchun ichki muammoni himoya qilish uchun tashqi resursdan foydalanishga imkon beradi va hatto shaxs o'zini o'ynalayotgan rol bilan tanishtirganda qandaydir foyda olish imkonini beradi. (E. Bern har bir insonning o'ziga xos xulq-atvor modellari (rollari) bor, deb hisoblaydi, bu shaxsning ruhiy holati (Kattalar, Ota-onalar, Bola) bilan bog'liq).

VA inversiya - "teskari jarayonlar" ko'rinishlariga asoslangan ZML. Bunday tendentsiyalar shaxsning turli sohalarida - xatti-harakatlarda, motivatsiyada, fikrlashda, affektiv sohada namoyon bo'ladi. Shaxsning inversiyaga asoslangan barcha psixologik himoyalari qat'iy "burilish" tendentsiyasining mavjudligi, aqliy faoliyatning u yoki bu yo'nalishini boshqa yo'nalishda teskari, odatda boshlang'ichga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshilik bilan tavsiflanadi. Ajralib turadi har xil turlari Inversiyadan himoya qilish mexanizmlari:

1.Pfaol ta'lim ruhiy munosabat yoki odat shakllaridan biri, bostirilgan istak, unga bo'lgan munosabat, garchi salbiy his-tuyg'ularga sabab bo'lgan ob'ekt bir xil bo'lib qolsa ham (ob'ektning o'zi o'zgaradigan proyeksiyadan farqli o'laroq), lekin bu erda unga munosabat. u o'zgaradi.

2.Obirodarlik hissi- jozibadorlikni uning teskarisiga aylantirishning namoyon bo'lish usullaridan biri; tortishish maqsadi qarama-qarshi belgili hodisaga aylanadi, passivlik esa faollik bilan almashinadigan jarayondir.

3.Freaktsiya shakllanishi- himoya, uning yordami bilan ongsizga ko'chirilgan yoqimsiz ma'lumotlar o'rniga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi g'oyalar namoyon bo'ladi va idrok etiladi. Yigit har tomonlama hamdardlik bildirgan qizni xafa qiladi. Bu ongsiz ravishda sodir bo'ladi. O'zaro munosabatlarga erisha olmagan bolada norozilik hissi paydo bo'ladi. Simpatiya tuyg'usi bilan birgalikda u ongsizlikka bostiriladi va uning o'rniga ongda dushmanlik hissi paydo bo'ladi, bu tegishli xatti-harakatlarda namoyon bo'ladi.

4.Martilizatsiya- insonning vaziyatni dramatiklashtirish, yig'lash, nola, tutilish, boshqalarga rahm-shafqat uyg'otish, "xalq uchun ishlash" orqali kerakli natijalarga erishadigan psixologik mexanizm. Martisatsiya namoyon bo'lishining ekstremal holatlaridan biri soxta o'z joniga qasd qilishdir.

5. HaqidaSemptomlarning tiklanishi- travmatik omillar ta'sirida faollashgan psixosomatik buzilishlarning turli belgilari paydo bo'lishi bilan tavsiflangan ZML. Masalan, yigit katta tanlovda g‘olib bo‘lib ishga joylashadi. Ammo uning ish tajribasi yo'q. Bu tabiiy ravishda uni tashvishga soladi va tashvishlantiradi. Ishga ketish arafasida, hatto kechqurun, u o'zini normal his qildi, lekin kechasi u tomoq og'rig'i, isitma, titroq bor edi - bu psixosomatik kasallikning barcha belgilari. Ammo u ishga kelganida bu alomatlarning barchasi yo'qoldi va u erda hamma narsa yaxshi ketayotgan edi.

Hazil - insonning o'zidan va atrofdagi erishib bo'lmaydigan maqsadlaridan yashirinib, ongsizlikka ko'chirilgan holda o'zini namoyon qiladigan himoya ruhiy mexanizm.

NS charchash - travmatik ta'sirlarga javoban his-tuyg'ularni to'liq yoki qisman istisno qilish shaklida shaxs tomonidan ishlab chiqilgan psixologik himoya mexanizmi. Bu hissiy haddan tashqari zo'riqish natijasida yuzaga keladigan jismoniy va ruhiy charchoq holati sifatida namoyon bo'ladi, bu hissiy xulq-atvorning shaxsiy stereotipini shakllantirish tufayli kamayadi. Hissiy charchash ko'pincha odamdan odamga kasblar sohasidagi kasbiy deformatsiya hodisasi natijasi sifatida qaraladi.

O bebaho - yoqimsiz tajribalarni oldini olish uchun maqsadlar, boshqa odamlarning yutuqlari va o'zlarining muvaffaqiyatsizliklari qiymatining pasayishiga asoslangan shaxsiyatning himoya mexanizmi.

R milliylashtirish - psixologik mudofaa shakli, bunda shaxs axloq uchun nomaqbul xatti-harakatlarini jamiyatda ma'qullanadigan yolg'on motivlar bilan izohlaydi. Shu bilan birga, o'z-o'zini hurmat qilish, mustaqillik hissi va tashvish paydo bo'lmaydi.

TO kompensatsiya - o'zining haqiqiy yoki xayoliy jismoniy yoki ruhiy kamchiligini tuzatish yoki to'ldirishga qaratilgan psixologik himoya mexanizmi. Kompensatsiya va ortiqcha kompensatsiyaning himoya mexanizmlari tavsifining muallifi A. Adlerdir. Kamchilik hissi turli sabablarga ko'ra haddan tashqari kuchayishi mumkin. Kamchilik tuyg'ulariga javoban, shaxs himoya mexanizmlarining ikki shaklini rivojlantiradi: kompensatsiya va ortiqcha kompensatsiya. Haddan tashqari kompensatsiya odamning o'zida kam rivojlangan ma'lumotlarni ishlab chiqishga harakat qilishida namoyon bo'ladi. Kompensatsiya shuni ko'rsatadiki, odam etishmayotgan sifatni rivojlantirish o'rniga, o'zida yaxshi rivojlangan xususiyatni intensiv ravishda rivojlantira boshlaydi va shu bilan uning etishmasligini qoplaydi. Ushbu turdagi kompensatsiya bilvosita deb ataladi, bu esa yoqimsiz tajribalarning zo'ravonligini kamaytiradi. Ba'zi mualliflar uning bir nechta turlarini bilvosita kompensatsiya deb hisoblashadi:

1.Cublimatsiya- psixikaning himoya mexanizmi, uning yordamida ongsizlikka ko'chirilgan qondirilmagan ehtiyoj energiyasi uning yo'nalishini o'zgartirib, boshqa faoliyatga aylanadi.

2. O'zgartirish- energiyani qo'llash ob'ektining o'zgarishi (bir ta'lim muassasasiga kirmasdan, odam boshqasiga kiradi; muhim partiyaga taklifnoma olmasdan, o'zinikini tashkil qiladi va hokazo). Substitutsiya va sublimatsiya o'rtasidagi farq shundaki, ob'ektda jalb qilishni qondira oladigan o'zgarish mavjud. Masalan, ko'chirilgan tajovuz hodisasi. O'zgartirish bilan, agar odam tajovuzni boshdan kechirsa va uni keltirib chiqaradigan ob'ektda (bu odamga) buni anglay olmasa, u boshqa odamga "to'kadi".

3. Fasad, niqob, ekranlash- himoya, uning yordamida odam ichki bo'shliqni tashqi jozibali jabha bilan yopadi (u o'qishni yoqtirmaydi, lekin kutubxona yig'adi, qimmatbaho narsalar, mashina, yozgi uy sotib oladi, yuqori lavozimlarni egallashga intiladi va hokazo). ), bu odatda shaxsiyatning depersonalizatsiyasi bilan bog'liq.

Intellektuallashtirish - ZML, shaxsning o'z his-tuyg'ulari va qarama-qarshiliklarini so'z bilan ifodalashiga asoslanadi, bu orqali sub'ekt o'z konfliktlari va tajribalarini diskursiv shaklda ifodalashga intiladi. Intellektualizatsiya ko'pincha ratsionalizatsiya bilan taqqoslanadi, chunki ikkalasi ham intellektual jarayonlarning natijasidir. Ammo intellektualizatsiya - bu his-tuyg'ularni zararsizlantirish, ratsionalizatsiya - bu odamning o'z xohish-istaklarini, haqiqatda sabablarga ko'ra sodir bo'lgan xatti-harakatlarini psevdorratsional tushuntirish, ularning tan olinishi shaxsning o'ziga bo'lgan hurmatini yo'qotish bilan tahdid qiladi.

VA ntrojeksiya - salbiy tajribalar tahdidini kamaytirish uchun tashqi standartlar, qadriyatlar, munosabatlar, tushunchalarni tanqidiy tekshirmasdan va o'zlashtirmasdan "men" tarkibiga kiritilgan ZML (assimilyatsiya).

Retrofleksiya- ZML, shaxsning his-tuyg'ularini yopiq intrapersonal tizimga va aynan o'ziga qarshi qaytarish orqali atrofdagilarga ta'sir o'tkazishga urinishlarini tugatishga hissa qo'shadi.

III ... "Retro himoyasi" - bu guruh psixologik himoya mexanizmlarini birlashtiradi va ular bolalik davrida paydo bo'lgan mexanizmlarni amalda o'zgartirmasdan foydalanadi. Ushbu turdagi himoyaga murojaat qilish bilvosita shaxsning ma'lum bir shaxsiy va ijtimoiy infantilizmidan, shaxsiy etukligidan dalolat beradi.

Ojinnilik- istalgan maqsadga erishishning iloji bo'lmaganda, faoliyatdan voz kechish orqali odamni travmatik salbiy tajribalardan xalos qilish mexanizmi. Faoliyat sohasini tark etish odatda turli shakllarda namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan faoliyatni rad etish bilan birga keladi, masalan, aloqalarning pasayishi (yoki rad etilishi), oldingi harakatni ramziy ravishda bekor qilishga yordam beradigan xatti-harakatlarning to'planishi. odatda kuchli tashvish, aybdorlik hissi va boshqalar bilan birga keladi.

O'z-o'zidan yopish- ZML, chekinishga yaqin, ammo biroz boshqacha manbaga ega. Bu chekinishdagi kabi konformizm bilan emas, balki "dan" yo'nalishi bilan bog'liq. Nonkonformizmning taklif bilan bog'liqligi ba'zida paradoksal ta'sir ko'rsatadi - germitizm, asketizm, nigilizm va reaktiv ta'limga individual moyillik namoyon bo'ladi.

Daks ettirish- insonning o'zi bilan bevosita aloqa qilishdan (ya'ni o'zining kuchli his-tuyg'ularidan) va boshqalar bilan aloqa qilishdan voz kechishi bilan bog'liq bo'lgan maxsus psixologik himoya turi.

Petrifikatsiya- his-tuyg'ularning tashqi namoyon bo'lishining himoya etishmasligi, fikrning nisbiy ravshanligi bilan "qalbning xiralashishi", ko'pincha travmatik hodisa bilan bog'liq bo'lmagan atrofdagi voqelik hodisalariga e'tiborning o'zgarishi bilan birga keladi. Ushbu mexanizm tashqi tomondan mos keladigan yuz maskalari bilan namoyon bo'ladi.

Virtual haqiqat / virtuallik uchun ketish- psixologik himoya mexanizmi, bunda shaxs ongsiz ravishda travmatik vaziyatdan qochadi. Adabiyotda bunday himoya turi ba'zan "tuyaqush" deb ataladi. Psixotravmaning oldini olish shaxsga qisqa muddatli yengillik beradi, lekin shu bilan birga muhim ehtiyojlar va istaklar qondirilmaydi, maqsadlar amalga oshirilmaydi, bu keyingi ruhiy izlanishlar va tajribalar uchun sababdir.

Iona kompleksi- o'z buyukligidan qo'rqish, o'z taqdiridan og'ish, o'z iste'dodidan qochish, muvaffaqiyat qo'rquvi bilan tavsiflanadi.

Regressiya- insonning ilgari o'tgan (ehtimol bolalik) bosqichlariga, holatlariga, hissiy va intellektual faoliyatning shakllari va usullariga, ob'ekt munosabatlariga, xatti-harakatlar modellariga, psixologik himoyaga qaytish jarayoni, mexanizmi, natijasi. Z.Freyd regressiyaning uch turini aniqladi:

1. dolzarb aqliy apparatning ishlashi tufayli;

2. vaqtinchalik, bunda aqliy tashkilotning oldingi usullari yana kuchga kiradi;

3. rasmiy, ifodalashning odatiy usullarini va majoziy tasvirni yanada ibtidoiy usullar bilan almashtirish.

Regressiv mudofaa mexanizmlarining o'ziga xosligi uning passiv pozitsiyasining ustunligidan iborat va o'z qarorlarini qabul qilishda noaniqlikdan dalolat beradi. Bunday holda, aynan shaxsiy I o'zining zaifligini ko'rsatib, regressga tushadi va xatti-harakatlar tuzilmalarining soddalashishiga (infantilizatsiyasiga) yoki mos kelmasligiga olib keladi. Regressiyaga misol ibtidoiy mexanizmlar :

Inkor qilish - Bunday xatti-harakatlarning eng keng tarqalgan shakllaridan biri bu rad etish, inkor etish, boshqa odamlardan tanqid qilishdir. Kasal odam bu haqiqatni inkor etishi mumkin. Shunday qilib, u hayot uchun kurashni davom ettirish uchun kuch topadi. Biroq, ko'pincha inkor odamlarning yashashi va ishlashiga to'sqinlik qiladi, chunki ular o'z manzilidagi tanqidni tan olmasdan, adolatli tanqid qilinadigan mavjud kamchiliklardan xalos bo'lishga intilmaydi.

Split - Z.Freyd bu atamani tashqi voqelikka nisbatan shaxsiy I ichida ikkita paradoksal ruhiy munosabat yonma-yon mavjud bo‘lgan hodisaning bir turini belgilash uchun ishlatgan: birinchisi voqelikni hisobga oladi, ikkinchisi unga e’tibor bermaydi.

Proyektiv identifikatsiya – M. Klein tomonidan o'rganilgan mudofaa mexanizmi. Go‘daklikdan boshlab “yaxshi o‘zlik” va “yomon o‘zlik”ga bo‘linish insonning yaxshi tomonlarini yomonlaridan asrash, o‘z nafsining chidab bo‘lmas xislatlaridan xalos bo‘lishga, ularni o‘z “ta’qibchisi”ga aylantirishga urinishdir. Kundalik hayotda bu imtihon holatida o'qituvchidan qo'rqish, turli millat vakillarining dushmanligi, boshqa odamlarning qarashlari va pozitsiyalarini rad etish va boshqalar shaklida namoyon bo'lishi mumkin.

Qisman idrok etish - sub'ektning faqat o'zi xohlagan, yoqtirgan, foydali, qadrli yoki ahamiyatli narsani idrok etishga moyilligi bilan tavsiflangan himoya mexanizmi. Qolgan ma'lumotlar shaxs tomonidan yozib olinmaydi, shuning uchun uning idrokidan qolgan hamma narsani "kesib" olib, asosan "kerakli" materialga asoslanib, atrofidagi dunyo va o'zi haqida o'ziga xos cheklangan g'oyalarni shakllantiradi.

Jismoniy faollik - aybdorlik tuyg'usini rivojlantirmasdan, uning to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita ifodasini hal qilish orqali taqiqlangan istakdan kelib chiqadigan tashvishlarni kamaytirish. Jismoniy faollik kuchlanishni bartaraf etish uchun majburiy bo'lmagan, ahamiyatsiz harakatlarni o'z ichiga oladi. Dvigatel faoliyati - bu qarshilikni o'z ichiga olgan himoya mexanizmi. Bu o'sha vaziyatlarda va himoya paytida paydo bo'ladi, bunda boshqa odamlarga nafaqat o'zlarining motivlari (proyeksiyalari), balki hujumlar ham kelib chiqadi. Bu mexanizm ko'pincha antisosial faollikka ega bo'lgan odamlarda namoyon bo'ladi - bezorilar, zo'rlovchilar, banditlar va boshqalar.

Ajoyib- travma bilan bog'liq nizolar, qo'rquvlar, umidsizliklarni bartaraf etish va farmakologik moddalar (alkogol, giyohvand moddalar va boshqalar) ta'siri tufayli kuch va xotirjamlik tuyg'usiga erishish mexanizmi. Buning sababi shundaki, spirtli ichimliklar va giyohvand moddalar ong holatini o'zgartiradi, yoqimli his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi, tinchlantiradi va yuqori dozalarda muammo signallari ongga etib borishni to'xtatadi. Ushbu himoya mexanizmining salbiy tomoni alkogolizm va giyohvandlikning shaxs va organizmning xususiyatlari sifatida shakllanishidir. Ajoyib himoya mexanizmiga ega bo'lgan odam spirtli ichimliklarni yoki giyohvand moddalarni ruhiy holatini o'zi xohlagan tomonga o'zgartiradigan vosita sifatida qabul qiladi.

Gestalt terapiyasida himoya mexanizmlari.

ZML ikki tomonlama deb qaraladi: ham to'siqlar, ham shaxsiy o'sish manbalari. Shaxs sifatida sub'ektning muammosi jamiyatga, sohaning bir qismi sifatida qo'shilishni boshdan kechirish, balki shu sohada farqlashdir.

1. Patologik birikma Men Biz bilanman - atrof-muhit bilan aloqa qilish va ketish imkonsiz yoki qiyin, chunki o'zini bir butun sifatida, o'zini va boshqalarni farqlamaydi. Mavzu o'z xatti-harakatlarining sabablarini to'liq bilmaydi, nima sodir bo'layotgani haqida savol tug'dirmaydi, "men" emas, balki "biz" deydi.

2. Retrofleksiya - o'ziga murojaat qilish - inson o'zini o'z harakatlarining sub'ekti va ob'ektiga aylantiradi, o'zining xatti-harakati sabablarini, o'ziniki va boshqalarni chalkashtirib yuboradi, hamma narsani o'ziga qaratadi (masalan, hamma narsada aybdor). U boshqalarga qilishni xohlagan narsani o'ziga qiladi. "Hammasi uchun men javobgarman".

3. Introyeksiya - “chaynamasdan yutish” – o‘ziga xos bo‘lmagan, hazm bo‘lmaydigan me’yorlar, me’yorlar, munosabatlar, fikrlash va xulq-atvorni tushunmasdan o‘zlashtirish/o‘zlashtirish. Bu erda dunyo bilan aloqa bor, lekin haqiqiy emas.

4. Proyeksiya - shaxsni qismlarga bo'lish. Bu o'z-o'zidan paydo bo'lgan (impulslar, istaklar va boshqalar) uchun javobgarlikni boshqalarga o'tkazish tendentsiyasi, o'ziga tegishli narsalarni tashqariga qo'yish istagi. Terapevtik variantlar: guruh terapiyasi, ichki qismlarni eksteriorizatsiya qilish va keyin bir butunga yig'ish. Proyektiv ish ob'ektning dunyo bilan aloqa qilish shartidir.

Gestalt terapiyasida - hozirgi daqiqaga e'tibor berish, psixoanalizda - o'tmishdagi tahlil, simptomni tushuntirish.

Himoya mexanizmlari bir xil darajada kuchli, ammo qarama-qarshi yo'naltirilgan intilishlar to'qnashuvida ishga tushiriladi, bu uning motivatsiyasi tizimida "g'azab" ni keltirib chiqaradi. Mudofaa mexanizmlari - bu o'z-o'zini hurmat qilishning yo'qolishining oldini olish va "o'zini o'zi qiyofasi" birligini buzishning oldini olish mumkin bo'lgan ma'lumotlarni qayta ishlashning o'ziga xos usullari shaklida amalga oshiriladigan aqliy faoliyatning alohida turi.

Psixologik himoya insonning o'zi haqida odatiy fikrni saqlab qolish, noqulay deb qabul qilingan ma'lumotlarni rad etish yoki o'zgartirish va o'zi yoki boshqalar haqidagi asosiy g'oyalarni yo'q qilish harakatlarida namoyon bo'ladi. "Psixologik himoya mexanizmi, - deb yozadi RM Granovskaya, - qadriyatlar tizimining idrok etilgan va ongsiz tarkibiy qismlarini qayta tashkil etish va shaxsiy qadriyatlarning butun ierarxiyasini o'zgartirish bilan bog'liq bo'lib, uning ahamiyatini yo'qotishga va shu bilan psixologik shikastlarni zararsizlantirishga qaratilgan. daqiqalar”. Biroq, psixologik mudofaa asosan halokatli xususiyatga ega, chunki u o'zini o'zi qadrlashning odatiy darajasini saqlab qolgan holda, vaziyatning haqiqiy holatini adekvat baholashga to'sqinlik qiladi. ijtimoiy muhit ichki dunyosida esa odamni irodadan, jasoratdan, o‘zi va boshqalar oldidagi mas’uliyatdan mahrum qiladi.

Birinchi marta mudofaa mexanizmlari Z. Freyd tomonidan aniqlangan; ularning maxsus o'rganish qizi - A. Freyd nomi bilan bog'liq. Psixoanalizda mexanizmlar, masalan inkor, repressiya, proyeksiya, regressiya va boshqalar.. Keling, psixoanalizda aniqlangan va boshqa tadqiqotchilar tomonidan tasvirlangan eng tez-tez "ishlaydigan" psixologik himoya mexanizmlarini tavsiflaymiz (15-rasm).

Inkor qilish tashqi voqelikning travmatik in'ikoslarini bartaraf etish, e'tiborsiz qoldirish jarayoni sifatida aniqlanadi. Ushbu mudofaa mexanizmi shaxsning asosiy munosabatlarini buzadigan motivlarning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan ziddiyatlarda o'zini namoyon qiladi; o'z-o'zini saqlab qolish, obro'-e'tibor, o'z-o'zini hurmat qilish uchun tahdid soladigan ma'lumotlarning paydo bo'lishi bilan. Rad etishning asosiy formulasi - "xavf yo'q, bu yo'q"; "Men ko'rmayapman, eshitmayapman" va boshqalar. Kundalik hayotda bunday mexanizm "tuyaqushning pozitsiyasi" deb ataladi. Masalan, klinik amaliyot shuni ko'rsatadiki, bemorning shifokorning og'ir kasallik haqidagi hisobotiga birinchi munosabati bunday tashxisni inkor etish, unga ishonmaslikdir.

Psixologik himoya mexanizmlari

Inkorni almashtirish

Deplasman izolyatsiyasi

Reaktiv proyeksiya

Ta'lim

Identifikatsiya ……………………………………………… Ratsionalizatsiya

Regressiya

Guruch. 15. Psixologik himoya mexanizmlari

siqib chiqarish - qabul qilib bo'lmaydigan motiv yoki kiruvchi ma'lumotni ongdan faol ravishda chiqarib tashlash orqali ichki ziddiyatdan xalos bo'lish mexanizmi. Biror narsani unutish hodisasi ko'pincha repressiya bilan bog'liq. Masalan, biz uchun ayniqsa noqulay bo'lgan faktlar osongina unutiladi. Shikastlangan g'urur, shikastlangan g'urur, halokatli xabar sub'ektning o'zi uchun maqbul bo'lgan boshqa mazmun bilan almashtiriladi va maskalanadi. Misol uchun, o'g'lining o'limi haqida xabar olgan ona bunday xabarni olmaganiga ishonch hosil qiladi, u bu haqda eslamaydi. Aksincha, u o'g'lining qayerdaligi, nima qilayotgani va hokazolar haqida gapirishga tayyor.

Proyeksiya - o'z his-tuyg'ularini, istaklarini va shaxsiy xususiyatlarini boshqa shaxsga berish (o'tkazish) jarayoni, bunda odam o'zini qabul qilmaslik tufayli o'zini tan olishni xohlamaydi. Ma'lum bo'lishicha, badbaxt boshqa odamlarda ochko'zlikni, tajovuzkor - shafqatsizlikni va hokazolarni sezadi. Doimiy ravishda o'zining nomaqbul niyatlarini boshqalarga bog'laydigan odamni g'urur deyiladi.

Identifikatsiya - himoya mexanizmi, bunda inson o'zida boshqasini ko'radi, boshqa shaxsga xos bo'lgan motivlar va fazilatlarni o'ziga o'tkazadi. Identifikatsiyaning ijobiy momenti ham mavjud, chunki u ijtimoiy tajribani o'zlashtirish, kerakli, ammo shaxsda, xususiyatlar va fazilatlarda mavjud bo'lmagan o'zlashtirish mexanizmidir. Tomoshabin yoki kitobxonning badiiy asar qahramonlariga nisbatan hissiy empatiyasi ular bilan identifikatsiya qilish mexanizmiga asoslanadi. Tarbiya amaliyotidan ma'lumki, oilada o'g'il otaga, qiz esa onaga tenglashadi.

Regressiya - himoya mexanizmi, uning yordamida sub'ekt, mas'uliyatni oshirish sharoitida, rivojlanishning oldingi bosqichlarida etarli bo'lgan xatti-harakatlar yordamida ichki tashvishlardan qochishga, o'zini o'zi qadrlashni yo'qotishga intiladi. Regressiya - bu odamning yuqori xulq-atvor shakllaridan pastroqlariga qaytishi. Xulq-atvor va munosabatlardagi infantilizm regressiyaning ajoyib hodisasidir.

Reaktiv shakllanishlar - travmatik motivni uning teskarisiga aylantirish uchun himoya mexanizmi. Biror kishi uchun hisobsiz, asossiz yoqtirmaslik unga nisbatan o'ziga xos xushmuomalalikka aylanishi mumkin, bu orqali sub'ekt o'zining tajovuzkor his-tuyg'ularini engishga harakat qiladi. Aksincha, ko'pincha odamga hamdardlik dushmanlik munosabatlariga xos bo'lgan shakllarda namoyon bo'lishi mumkin. O'smir bola tomonidan sinfdoshini tajovuzkor ta'qib qilishda o'qituvchilar birinchi marta oshiq bo'lish tuyg'usini "o'qiydilar", buni o'smirlarga xos bo'lgan uchrashish marosimi deb bilishadi.

Ratsionalizatsiya motivlari qabul qilib bo'lmaydigan yoki noma'lum bo'lgan xatti-harakatlarga mantiqiy yoki asosli asoslarni boshqalarga yoki o'zini nomuvofiqligini bahona qilish deb tushuniladi. Xususan, ratsionalizatsiya mavjud bo'lmagan qiymatni kamaytirishga urinishdir. Inson ruhiy jarohatni boshdan kechirayotganda, uning kamayishi yo'nalishi bo'yicha travmatik omilning ahamiyatini ortiqcha baholash (devalvatsiya) orqali o'zini himoya qiladi. Bu mexanizm "yashil uzum" deb ham ataladi (I.A.Krylovning mashhur fabulasiga ko'ra "Tulki va uzum").

O'zgartirish - harakatni erishib bo'lmaydigan ob'ektdan kirish mumkin bo'lgan narsaga o'tkazish bilan bog'liq himoya mexanizmi. O'zgartirish amalga oshirib bo'lmaydigan ehtiyoj, erishib bo'lmaydigan maqsad tufayli yuzaga kelgan keskinlikni bartaraf qiladi. Misol uchun, T. Demboning tajribalarida bir sub'ekt, shishalarga uzuk tashlashdan iborat bo'lgan eksperimental masalani hal qilishda uzoq vaqt muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan so'ng, yig'lab eshikdan tashqariga chiqdi va yuragida barcha uzuklarni ilgichga qo'ydi.

Izolyatsiya, yoki begonalashish, - travmatik omillarning ongida izolyatsiya va lokalizatsiya. Shikastli his-tuyg'ular uchun ongga kirish bloklanadi, shuning uchun ma'lum bir hodisa va uning hissiy rangi o'rtasidagi bog'liqlik ongda aks etmaydi. "Shaxsning bo'linishi" hodisasi bunday himoya bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Klinik dalillardan ko'rinib turibdiki, qo'shlik birinchi "men" ga yot bo'lgan narsani o'zida mujassam etadi; shu bilan birga, turli xil "men" bir-biri haqida hech narsa bilmasligi mumkin.

Xulosa qilib shuni ta'kidlaymizki, ong bilan ishlash, shu jumladan shaxsning adekvat o'zini o'zi qadrlashi va o'zini o'zi takomillashtirishga to'sqinlik qilgan hollarda psixologik himoyani engib o'tish psixoterapevtik amaliyotning markaziy mavzusidir. Uzrli sabablarga ko'ra, yuqoridagilarni pedagogik amaliyot bilan bog'lash mumkin.