Xudoning xizmatkori. Xudoning xizmatkorlari - bu pravoslavlikda nimani anglatadi. Xudoning xizmatkori bo'lish sharafmi? Kuch yoki zaiflik
Sergey Xudiyev
Bir marta Internetda Afinada bo'lgan va yunon cherkovida parishionerlar rus cherkovidagi kabi "Xudoning xizmatkorlari" emas, balki "Xudoning bolalari" deb nomlanishini aniqlagan bir odamning hikoyasi bor edi. Bundan rus va yunon cherkov arboblarining mentalitetidagi farq haqida chuqur xulosalar chiqarildi. Albatta, bu ishning o'zi tushunmovchilik, agar bu odam Yangi Ahd bilan tanish bo'lsa, unda havoriylar nasroniylarni ham Xudoning qullari, ham bolalari deb atashganini bilardi, xuddi ikkala atama ham ibodatda mavjud bo'lganidek, yunoncha va yunoncha. va rus pravoslav cherkovlari.
Men o'zimni "Iso Masihning quli" deb ataganimda, men qandaydir qo'rquvni his qilaman - muqaddas havoriy Pavlus, muqaddas havoriy Butrus, Masihning boshqa havoriylari, muqaddas shahid Ignatiy xudojo'y va boshqa ko'plab shahidlar, azizlar. , asketlar, cherkovning otalari va o'qituvchilari o'zlarini chaqirdilar.
Bu qatorda turish: men ham bu odamlar kabi "Iso Masihning xizmatkoriman" deyish noo'rin beadablik bo'lardi. "Havoriy Pavlus va men Iso Masihning xizmatkorlarimiz!" Lekin men bu haqda qaror qildim, chunki Muqaddas Yozuv barcha masihiylarni Iso Masihning qullari deb ataydi. Bu qimmatbaho unvon menga suvga cho‘mish marosimida berilgan edi va men uni mag‘rurlik bilan emas, men bunga loyiq emas edim va qila olmasdim, lekin bunday buyuk sharaf menga berilganidan hayrat bilan kiyaman.
Bundan tashqari, Muqaddas Kitobda Isoning o'zi Xudoning xizmatkori deb ataladi: "Mana, mening qulim farovon bo'ladi, u ko'tariladi va ko'tariladi va u ko'tariladi" (Ishayo 52:13).
Ammo zamonaviy dunyo tenglik uchun umidsiz
Ammo cherkovdan tashqaridagi odamlar uchun xristianlarning "Xudoning xizmatkorlari" nomi o'ziga xos ikkilanish bo'lib xizmat qiladi. Bu tushunarli - "qul" so'zi zamonaviy til keskin salbiy. Qul - bu narsa, "gaplash quroli" sifatida qabul qilinadigan, uning xohish-istaklari, manfaati yoki insoniy qadr-qimmati hech kimni qiziqtirmaydigan odamdir. Ekspluatatsiya qilinishi mumkin bo'lgan, yomon munosabatda bo'lishi mumkin bo'lgan - hatto o'ldirilgan - jazosiz. Qullik institutining o'zi jirkanchdir va hamma uni yo'q qilish va ta'qib qilish kerak degan fikrga qo'shiladi.
Bu tushunarli; odamlar gunohkor va bu shunchalik sezilarli darajada namoyon bo'ladi, odam boshqalar ustidan kuchga ega bo'ladi. Hokimiyat buzadi, mutlaq hokimiyat mutlaqo buzadi. Zolim xo'jayin o'zini tutishga majbur, chunki dunyoda ishchilar oxir-oqibat ketishi mumkin bo'lgan boshqa ish beruvchilar ham bor. Ammo ketishning iloji bo'lmagan, shikoyat qiladigan hech kim yo'q va faqat shunday zaif to'xtatuvchi narsa borki, qullar hali ham qimmatli mulk bo'lib qoladigan vaziyatda, inson gunohi o'zining barcha yashirin xunukligi bilan chiqib ketadi.
O'zingizni qo'shningizning to'liq, bo'linmas kuchida topish qo'rqinchli - chunki siz uning xayrixohligiga ishonishingiz shart emas. Shuning uchun qullik bizni qo'rqitadi va isyon qiladi.
Biz qo'rqamiz va bir-birimizga ishonmaymiz - va buning uchun yaxshi sabablarimiz bor.
Zamonaviy dunyo g'azab bilan tenglikni talab qilmoqda - chunki yuqori maqomga ega bo'lgan har bir kishi, albatta, qo'shnilariga zulm va zulm qilish uchun foydalanadi. Tenglikka, albatta, erishib bo'lmaydi - har qanday korporatsiyada, jamiyatda, davlatda ierarxiyalar darhol quriladi, busiz mumkin emas - lekin hech bo'lmaganda bunga intilishi kerak.
Ba'zi odamlarning boshqalar ustidan hokimiyatisiz qilish mumkin emas - lekin, hech bo'lmaganda, bu hokimiyat imkon qadar mutlaq bo'lishi uchun cheklar va muvozanatlar, qonunlar va ish tavsiflari bilan ta'minlanishi kerak. Erkinlikning bahosi - tinimsiz hushyorlik. Agar siz ochsangiz, qo'shnilaringiz darhol sizga bo'yinturuq osib qo'yishadi.
Past groveling emas, balki samimiy sadoqat
Ammo biz boshqa dunyoning ko'rinishini ham bilamiz. Bizning dunyomizda nafaqat ekspluatatsiya - va bu ekspluatatsiyadan qochishga zo'ravonlik urinishlari mavjud. Bizning dunyomizda sevgi bor. Kelin “Qo'shiqlar qo'shig'ida” aytganidek, “Men sevganimga tegishliman, sevgilim esa meniki” (Qo'shiqlar qo'shig'i 6: 3). Boshqa odamga tegishli bo'lish har doim ham tahdid manbai emas. Ba'zan - sevuvchilarga kelsak - bu chuqur quvonch, baxt, hayotning to'liqligi manbai. Bola ota-onaning rahm-shafqatida - va bu (kam sonli fojiali holatlar bundan mustasno) yaxshi va to'g'ri, u seviladi va g'amxo'rlik qiladi.
Biz xizmatkor va xo'jayin, xo'jayin va qul o'rtasidagi ishonch va sadoqat munosabatlarini tasavvur qila olmaymiz - lekin bu ba'zida sodir bo'lgan. Masalan, Ibtido kitobida shunday deyilgan: "Ibrom qarindoshi asirga olinganini eshitib, o'z uyida tug'ilgan uch yuz o'n sakkizta xizmatkorini qurollantirdi va [dushmanlarni] Dangacha quvib ketdi". (Ibt. 14:14). Ibrom o'z qullarini qurollantirdi, ular qurollarini unga qarshi o'girmasliklariga, tarqalib ketmasliklariga, balki xo'jayinlari uchun jang qilishlariga va o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yishlariga aminlar edilar - va bu to'liq oqlanadi.
Bu sodir bo'ldi - past groveling emas, balki samimiy sadoqat; hukmronlik zulmi emas, balki otalik tashvishi. Afsuski, tez-tez emas - biz qulagan dunyoda yashaymiz. Ammo "qul" so'zining o'zi boshqa narsani anglatishi mumkin va biznikidan butunlay boshqacha uyushmalar zanjirini keltirib chiqarishi mumkin.
Bu shukronalik va fidoyilik ifodasi bo‘lishi mumkin edi – hukmdor o‘zining saxovatli ishlari bilan xalqni lol qoldirar, ular o‘zlarini uning quli deb bilishardi. Bu mansublikning ifodasi bo'lishi mumkin - bizning kunlarimizda odamlar o'zlarining millatiga, biron bir partiyaga yoki mamlakatga mansubligi haqida qattiq qayg'uradilar.
Shaxsga sodiqlik bizning dunyomizdan deyarli yo'qoldi. Ammo qadimgi dunyoda (shuningdek, o'rta asrlarda ham) bu nima haqida ekanligi hammaga tushunarli edi. O'rta asrlar shohi janglar paytida: "Meni sevuvchilar menga ergashadilar!" - va ular unga ergashishdi.
"Qul" so'zi to'liq ishonchni anglatishi mumkin - "Men sizga tegishliman".
Koinotning xo'jayini qul qiyofasini oldi
Va nasroniy kontekstida, havoriylar orasida, muqaddas otalar orasida "Xudoning xizmatkori" juda iliq so'zdir. Iso Masihdagi Xudo inson bo'ldi, o'ldi va tirildi va bizga abadiy va muborak hayot berdi. Endi biz, Xudoning xizmatkorlari, Unga tegishlimiz, biz Uning uyida yashaymiz, halleluya!
Mutlaq kuchga ega bo'lgan kishi inson bo'ldi, ularning najoti uchun O'zining isyonkor maxluqlari qo'lidan azob va o'limga chidadi.
"Va Iso ularni chaqirib, ularga dedi: "Bilasizlarki, xalqlarning yo'lboshchilari deb hisoblanganlar ular ustidan hukmronlik qiladilar va ularning zodagonlari ularni boshqaradi. Lekin orangizda shunday bo'lmasin, lekin orangizda kim buyuk bo'lishni istasa, biz sizga xizmatkor bo'laylik. va kim sizning orangizda birinchi bo'lishni istasa, hammaga qul bo'lsin. Chunki Inson O'g'li ham xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish va ko'plarning to'lovi uchun O'z jonini berish uchun kelgan” (Mark 10: 42-45).
Xudo O'zini butunlay yaratilishga berdi - koinotning xo'jayini o'ziga yiqilgan odamlarni ko'tarish uchun qul qiyofasini oldi. Imon minnatdorlik bilan javob beradi - endi biz Senga tegishlimiz. Biz Xudoning xizmatkorlarimiz.
Nega masihiylar o'zlarini Xudoning qullari deb atashadi? Axir Xudo odamlarga iroda erkinligini bergan.
Ruhoniy Afanasiy Gumerov javob beradi:
Xudo odamlarga iroda erkinligini berdi va uni hech kimdan tortib olmaydi. Aks holda, hech qanday yovuzlik va halokat bo'lmaydi, chunki Rabbiy hamma uchun najotni xohlaydi va hammani muqaddaslikka chaqiradi: “O'zingni muqaddasla va muqaddas bo'l, chunki Men Egang Xudoman, muqaddasman” (Lev. 20:7). Bu amrni bajarib, Uning go'zal Yaratuvchisiga ishonadigan odamlar Xudoning xizmatkorlari (ya'ni ishchilari) bo'lib, Uning mukammal irodasini bajaradilar. Havoriy o'z farzandlariga aytganidek: “Biz Xudo bilan hamkorlik qilamiz, sizlar esa Xudoning dalasi, Xudoning binosisiz” (1 Kor. 3:9). Faqat shu yo'lda odam buzuqlik, shayton va do'zaxning kuchidan xayoliy emas, balki haqiqiy ozodlikka ega bo'ladi: "Siz haqiqatni bilib olasiz va haqiqat sizni ozod qiladi" (Yuhanno 8:32).
Yaratganning irodasiga ko'ra yashashni istamagan, Xudoning quli bo'lishni istamagan odam Hayot Manbaidan uzoqlashadi va muqarrar ravishda gunoh, ehtiroslar va ular orqali dushmanlik qora kuchlarining quliga aylanadi. Xudoga qarshi. "Siz kimga itoat qilish uchun o'zingizni qul qilib berayotganingizni, itoat qilganingiz yoki o'limga olib keladigan gunohning yoki solihlikka bo'ysunishingizni bilmaysizmi?" (Rim. 6:16). Uchinchisi yo'q. “Chunki sizlar gunohning quli boʻlganingizda, solihlikdan ozod edingiz. Keyin qanday meva bor edi? Bugun o'zingiz uyaladigan ishlaringiz, chunki ularning oxiri o'limdir. Ammo endi, gunohdan qutulib, Xudoga qul bo'lganingizda, sizning mevangiz muqaddaslik, oxiri esa abadiy hayotdir. Chunki gunohning evazi o'limdir, lekin Xudoning in'omi Rabbimiz Iso Masihda abadiy hayotdir ”(Rim. 6: 20-23). O'zini Rabbiyning qo'liga topshirgan masihiy Undan (ruhiy kamolotiga ko'ra) buyuk in'omlarni oladi. "Agar Menda bo'lsangiz va Mening so'zlarim sizda bo'lsa, nima xohlasangiz, so'rang, shunda u siz uchun amalga oshiriladi" (Yuhanno 15: 7). Bu azizlarning tajribasi bilan tasdiqlangan.
Mana, tarjimaning nozikligi. Gap shundaki, yahudiy va masalan, rus kabi patriarxal jamiyatlarda nasroniylik paydo bo'lishidan va qudratli davlat rivojlanishidan oldingi davrda "qul" so'zsiz ishchi kuchidan boshqa narsa edi, masalan, ma'nosiz piramidalar qurgan misrlik "davlat qullari". "Qul", bu holda, "ishchi", "ishchi". Ko'pincha bu turli huquqlarga ega bo'lsa-da, haqiqiy oila a'zosi. Ammo tan olishingiz kerakki, bu mutlaqo boshqacha eshitiladi: "Xudoning ishchisi", er yuzida U uchun ishlaydigan va Unga bo'lgan muhabbat va uning ishidir. Bugungi kunda biz uchun "Xudoning xizmatkori" birinchi navbatda so'zsizlikdir. Yozuvchining zamondoshi uchun bunday emas edi. So'zning ma'nosi o'zgardi va endi biz bu so'zni muallif matn yaratishda unga qo'ygan narsadan boshqacha tushunamiz.
Roman Xmelevskiy haq. Lekin men ham eski javobimni nusxa ko'rsataman:
"Qul" - bu, birinchi navbatda, "ishchi". Uzoq vaqt davomida ruslar qullikni, odamni irodasiz narsa deb hisoblaydigan hodisa sifatida bilishmagan, shuning uchun biz B. Morozovaning serfligini tatib ko'rgan holda, "teskari" so'ziga tegishli salbiy ma'no beramiz. .
Misol uchun, ingliz tilida "Xudoning xizmatkori" o'rniga - "Xudoning xizmatkori". Yoki Papaning unvoniga qarang - Servus Servorum Dei.
"Qul" va "bola" so'zlari o'rtasidagi munosabat olimlar tomonidan tasdiqlangan:
So'z: qul,
Eng yaqin etimologiya: jins. n. -agʻ, qul, f., qul. Qarz olish cslav.dan, qarang. Art-slavyan. qul doaloj (Ostrom., Zogr., Klotz., Sup. va boshqalar; qarang. Vondrak, Aksl. Gr. 2 346 va boshqalar); * rob shakli asosan ruscha; chaqaloqni ko'r, o'g'irla
So'z: o'g'irlash
Eng yaqin etimologiya: "xizmatkor, qul", qadimgi rus. rob, shuningdek roba "cho'ri, qul", uyatchan, jins. n. tortinchoq «bola», qarang bola, qul.
Vasmerning etimologik lug'ati
Shuningdek, yahudiy Daniel Aliyevskiyning javobi:
Bu juda oddiy xato. Siz Muqaddas Bitik matnini zamonaviy urf-odatlarga moslashtirishga harakat qilyapsiz, lekin, aksincha, siz Bibliya kontekstida Bibliya tilini tushunishga harakat qilishingiz kerak. "Qul" deb tarjima qilingan so'z oddiygina "eved", "avoda", "ish" so'zidan olingan. Qadimgi yahudiylar gapirgan va Injil yozilgan tilda bu so'zning salbiy ma'nosi yo'q, xuddi bizda "ishchi" so'zi uchun bunday ma'no yo'q. Tabiiyki, "qul" ni "ishchi" bilan almashtirib, Bibliyani tarjima qilishga urinishning hojati yo'q - bu asl matnning ma'nosini sezilarli darajada kamaytiradi va kamaytiradi - lekin siz Muqaddas Bitik so'zlarining haqiqiy ma'nosini tushunishga harakat qilishingiz kerak. . Muqaddas Bitik "Xudoning qullari" haqida gapirganda, Xudo Taologa maksimal darajada sodiqlikni, to'liq va fidokorona xizmat qilishni ifodalaydi. Mutlaqo ijobiy narsa, umuman salbiy emas.
Agar siz asl manbani (va "Goblinning kulgili tarjimasi" ni emas) olsangiz, u erda nafaqat "eved" otini, balki Gd ga xizmat qilish kontekstida "laavod" fe'lini ham ko'rishingiz mumkin. Shemot kitobining 7-bobi:
shlah et ami ve-yaavduni be-midbar
Ya'ni, "Mening xalqim qo'yib yuboringlar, ular sahroda [Gd]ga xizmat qiladilar".
Ma'lum bo'lishicha, odamlar "Gdning qullari" emas, balki " Gdning xizmatkorlari"yoki batafsilroq tarjimada" Alloh buyurgan narsani qilish"
Matnga e'tibor qaratish uchun video :-)
Javob berish uchun
Fikr bildiring
"... siz Muqaddas Bitik so'zlarining haqiqiy ma'nosini tushunishga harakat qilishingiz kerak. "Xudoning xizmatkorlari" haqida gapirganda, Muqaddas Yozuv Taolo Taologa maksimal darajada sadoqatni, to'liq va fidokorona xizmatni ifodalaydi" - Muqaddas Bitikning qaysi joyida u "Xudoning xizmatkorlari" haqida gapiradimi?
Ushbu rasm turli xil usullarda qo'llaniladi. "Xudoning barcha xizmatkorlari tabiatan, chunki yovuz Navuxadnazar ham Xudoning xizmatkori, lekin Ibrohim, Dovud, Pavlus va ularga o'xshash boshqalar Xudoga bo'lgan sevgining xizmatkorlaridir". (Muqaddas Teofan shahvoniy)
Bular. keng ma'noda hamma odamlar Xudoning qullaridir, chunki ularning tabiati Xudo yaratgan qonunlarga bo'ysunadi.
Tor ma'noda esa, imonlilar o'zlarini Xudoning qullari deb atashadi, bu ularning erkinliklarini e'lon qiladi. Axir, qul faqat xo‘jayin oldida hisobdor edi. Demak, Yaratganning bandasi yerdagi barcha hukmronliklardan ozoddir. Avvalo, masihiylar Masih bergan ehtiroslardan, parchalanishdan, o'limdan ozodlikni anglatadi.
Shuningdek, Xudoga qullik haqida ma'naviy rivojlanish bosqichlari kontekstida gapiriladi. Shunday qilib, Abba Doroteyning so'zlariga ko'ra, qullik bosqichida odam jazodan qo'rqib Xudoga xizmat qiladi va asta-sekin mukofotni kutayotgan yollanma bosqichiga keladi, shundan so'ng u oxir-oqibat o'g'illik bosqichiga etib boradi va bu bosqichda u xizmat qiladi. Xudo sof fidoyi sevgidan.
Muqaddas Bitiklarga ko'ra, Iso Isroil o'g'illarining oldiga kelgan, demak, aytilganlar Isroil o'g'illariga tegishli! siz Isroil farzandi emassiz, demak, bu sizga tegishli emas! Mening fikrimcha, Iso odamlar Rim imperiyasi tomonidan qo'yilgan narsa - masalan, korruptsiya va hokazolar ularga begona bo'lib qolganini tushungan paytning tasviridir! lekin hokimiyat sotib olish mumkin bo'lganlarga tayanadi, chunki ularsiz hokimiyat to'liq xalqqa tegishli bo'ladi, demak, ularga hukmronlik qilish qiyin bo'ladi! shuning uchun Isoning (Iso) xochga mixlanishi tasviri nasroniylik tomonidan odamlarning zabt etilishi tasviriga o'xshaydi, garchi nasroniylik va Iso hech qachon bir bo'lmagan bo'lsa-da, so'zlarni eslang: ma'bad men bo'lgan joyda! ya'ni Xudo mening ichimda! Xristianlik va boshqa dinlar bizni Xudoni o'zimizda emas, balki z-Tributesda izlashga majbur qiladi (kecha Patriarx aytganidek)
Javob berish uchun
Fikr bildiring
Xo'sh, biz Xudoyi Taoloning qullarimi yoki bolalarimizmi?
Injil manbalarida qullik toshqindan oldin tasvirlangan, qullik tizimi qadimdan shakllangan. Va shundan keyin ham "qul" tushunchasi paydo bo'ldi. Qulning hayoti butunlay xo'jayinining irodasiga bog'liq edi. Bu shuni anglatadiki, odamlar Taoloning qullari deb atalgan Muqaddas Yozuvlar "qul" so'zi ma'lum bo'lgan va qo'llanilganidan ancha keyin vaqt davomini aks ettiradi. Va "qul" tushunchasi yoki bu so'zga kiritilgan har qanday boshqa tushunchalar haqida har xil g'iybatlarni tartibga solish, xuddi burish va burish kabidir.
Boshqa tomondan, biz Xudoyi Taoloning farzandlari ekanmiz, unda qanday qilib Uning quli bo'la olamiz? O'zingizga savol bering, sizning farzandingiz (u bor) sizning "QULingiz" deb o'ylaysizmi?
Ba'zi mo'minlarning og'zidan biz Uning (Alloh Taoloning) bandalari ekanligimizni eshitishingiz mumkin, chunki U (Alloh Taolo) bizning gunohlarimizni o'z zimmamizga oldi.
Nima bo `pti? Buning uchun U (Qodir) bizni, sevikli farzandlarini SEFON bilan jazolashi, yonayotgan lava bilan to'ldirishi, muz bilan muzlashi va hokazolar qila oladimi?
Sizlar, bolalaringiz ham o'z ayblari uchun suvga cho'kib ketasizmi? Siz olov bilan yonyapsizmi? Qo'l va oyoqlarni kesib tashlashmi yoki tilni tortib olishmi?
Bizni qanday sevasiz!!!
Aytishlaricha, bu tana o'likdir va u orqali U (Taolo) bizni jazolaydi! Ammo RUH o'lmas! Rozi! Shunday bo'lsin! Bir marta U (Qodir) bizni shu tarzda tarbiyalashga qaror qildi, ya'ni. tanani o'ldirish yoki uning qiynoqlari orqali, keyin bizda bo'lgan RUH TAJRIBASINI olishi kerak va ENDI bunchalik yomon harakat qilish EMAS ekanligini unutmang, buning uchun tana jazolandi!
Ammo nega bizning qalbimiz o'tgan tajribani eslamaydi va yana o'sha rakega qadam qo'yadi! Va yana U (Qodir) bizni “boshimizni yirtib” nasihat qilishga majbur.
Qanday qilib biz, suyukli farzandlarimiz, qullarimiz, SEVGI !!!
Biz hali ham qulmizmi yoki suyukli bolalarmi?
Balki tarjimonlar nimanidir chalkashtirib yuborishgandir? Balki noto'g'ri tarjima qilgandirlar? Yoki yo'qmi?
Men UNING (Samoviy Otam) SEVIMLI o'g'li bo'lishni xohlayman! Men uning "QULI" ekanligimni qabul qila olmayman! Men Uning sodiq yordamchisi, do'sti, merosxo'ri bo'lishni xohlayman! O'g'il Ota unga vasiyat qilgan hamma narsani meros qilib olgani uchun, shunday bo'lishi kerak! Yoki yo'q?
Mening samoviy Otam! Menga javob ber!
Javob berish uchunIdrok ekologiyasi: Ko'pchilik hatto chin dildan imonli masihiylar ham ba'zan cherkovda ularni "qul" deb ataydigan so'z bilan bezovtalanadilar. Ba'zilar bunga e'tibor bermaydilar, boshqalari buni mag'rurlikdan xalos bo'lish uchun sabab deb bilishadi, uchinchisi esa ruhoniylarga savol berishadi. Bu tushuncha aslida nimani anglatadi?
Botqoq ustida yashil tol
Tolga arqon bog‘langan
Ertalab va kechqurun arqonda
O'rganilgan cho'chqa aylana bo'ylab yuradi.
(A. Pushkinning "Lukomoryeda yashil eman ..." she'rining polshalik versiyasining rus tiliga tarjimasi)
Hatto chin dildan imonli masihiylarning ko'plari ba'zan cherkovda ularni "qul" deb ataydigan so'z bilan bezovtalanadilar. Ba'zilar bunga e'tibor bermaydilar, boshqalari buni mag'rurlikdan xalos bo'lish uchun sabab deb bilishadi, uchinchisi esa ruhoniylarga savol berishadi. Bu tushuncha aslida nimani anglatadi? Balki u haqida umuman xafa qiladigan narsa yo'qdir?
"Qul" so'zining ma'nosi haqida
Albatta, Injil so'zlarning tili va ma'nosi butunlay boshqacha bo'lgan davrda yozilgan, bundan tashqari, u bir tildan ikkinchi tilga ko'p marta tarjima qilingan. Matnlarning ma'nosi tanib bo'lmas darajada buzilgan bo'lsa, ajabmas. Balki “qul” so‘zi butunlay boshqacha ma’noga ega bo‘lgandir?
Archpriestning cherkov slavyan lug'atiga ko'ra. G. Dyachenko "qul" tushunchasi bir nechta ma'noga ega: yashovchi, yashovchi, xizmatkor, qul, qul, o'g'il, qiz, o'g'il, yosh, yosh qul, xizmatkor, talaba. Shunday qilib, bu talqinning o'zi "Xudoning xizmatkorlari" ga nasroniylik fazilatida inson qadr-qimmatini saqlab qolish uchun umid beradi: ular ham o'g'il yoki qiz, shogird va shunchaki Xudo tomonidan yaratilgan dunyoning aholisidir. .
O'sha davrlarning ijtimoiy tuzumini ham eslaylik: uy egasining qullari va bolalari, umuman olganda, teng sharoitlarda yashagan. Bolalar ham otalariga hech narsada qarshi chiqa olmadilar, qullar esa, aslida, oila a'zolari edi. Agar biror hunar ustasi uni xizmatga olib kirsa, shogird ham xuddi shunday holatda edi.
Yoki "o'g'irlash" mumkinmi?
Vasmerning etimologik lug'atiga tayanib, Agafya Logofetova yozganidek, "qul" so'zi cherkov slavyan tilidan olingan bo'lib, qadimgi rus tilida "rob", "uyat" shaklida bo'lgan, bu erda "robyata" ko'plik shakli hali ham mavjud. ba'zi dialektlarda. Keyinchalik, "rob" ildizi "reb" ga aylandi, bu erda zamonaviy "bola", "yigitlar" va hokazo.
Shunday qilib, biz yana pravoslav nasroniy so'zning zamonaviy ma'nosida qul emas, balki Xudoning farzandi ekanligiga qaytamiz.
Yoki "raab"mi?
Dyachenkoning allaqachon aytib o'tilgan lug'atida yana bir ma'no mavjud: "Raab yoki rab - yahudiy o'qituvchilarining nomi, ravvin bilan bir xil". "Rabbi" ibroniycha "ravvin" dan kelib chiqqan bo'lib, Kollierning lug'atiga ko'ra, "mening hazratim" yoki "mening ustozim" degan ma'noni anglatadi ("rav" - "buyuk", "lord" - va "-i" olmosh qo'shimchasidan. - "mening").
Kutilmagan o'sish, shunday emasmi? Balki “Xudoning quli” ustoz, ma’naviy bilim tashuvchisi, uni odamlarga yetkazishga chaqirilgandir? Bu holda, u Afanasy Gumerov dunyoda Ieromonk Ayub iborasi bilan rozi bo'lish uchun qoladi (Ammo dastlab bir oz boshqacha kontekstda dedi): "Xudoning xizmatkori deb atalish huquqiga ega bo'lishi kerak."
Zamonaviy til
Bir narsa aniq: o‘sha davrdagi odamlarning turmush tarzi, mentaliteti biznikidan juda boshqacha edi. Albatta, tili ham boshqacha edi. Shuning uchun, o'sha davrdagi masihiy uchun o'zini "Xudoning xizmatkori" deb atash uchun axloqiy muammo yo'q edi, xuddi bu mag'rurlik gunohidan xalos bo'lish uchun mashq emas edi.
Ba'zan forumlarda parishionerlar taklif qilishadi: "... Agar Injil ko'p marta tarjima qilingan bo'lsa va bu vaqt ichida" qul "so'zining ma'nosi o'zgargan bo'lsa, nega uni mosroq ma'no bilan almashtirmaslik kerak?" Masalan, "vazir" kabi variant yangradi. Ammo, mening fikrimcha, "o'g'il" yoki "qiz" yoki "Xudoning shogirdi" so'zlari ancha mos keladi. Bundan tashqari, cherkov slavyan lug'atiga ko'ra, bular ham "qul" so'zining ma'nolari.
Xulosa o'rniga. Kontseptsiyalarning metamorfozi haqida bir oz hazil
Yosh rohibga cherkovning qolgan vazirlariga muqaddas matnlarni qayta yozishda yordam berish vazifasi berildi. Bir hafta shu tarzda ishlagan yangi kelgan odam nusxa ko'chirish asl nusxadan emas, balki boshqa nusxadan amalga oshirilishini payqadi. U hayratini ota-abbotaga aytdi: "Ota, agar kimdir xato qilsa, undan keyin hamma nusxada takrorlanadi!" Abbot o'ylanib, asosiy manbalar saqlanadigan zindonlarga tushdi va ... g'oyib bo'ldi. Uning g'oyib bo'lganiga deyarli bir kun o'tgach, tashvishli rohiblar uning orqasidan tushishdi. Ular uni darhol topdilar: u boshini devorlarning o'tkir toshlariga urdi va aqldan ozgan nigoh bilan qichqirdi: “Bayram qiling !! Bu so'z "bayramlash" edi! "Turk" emas!"
(Izoh: bayram - nishonlash, maqtash, ulug'lash; nikohsiz - turmush qurmaslik) nashr etilgan
https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Jamiyat 58 000 dan ortiq obunachiga ega.
Bizda hamfikrlar ko'p va biz tez sur'atlar bilan o'sib bormoqdamiz, biz ibodatlarni, azizlarning so'zlarini, ibodat so'rovlarini joylashtiramiz, ularni o'z vaqtida joylashtiramiz. foydali ma'lumotlar bayramlar va pravoslav voqealari haqida ... Obuna bo'ling. Sizga qo'riqchi farishta!
"Meni qutqar, Xudo!". Saytimizga tashrif buyurganingiz uchun tashakkur, ma'lumotni o'rganishni boshlashdan oldin, iltimos, Instagram-dagi pravoslav hamjamiyatimizga obuna bo'ling, Rabbiy, Saqlash va Saqlash † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Jamiyatning 60 000 dan ortiq obunachilari bor.
Ko'pchiligimiz, hamfikrlarimiz bor va biz tez sur'atlar bilan o'sib bormoqdamiz, ibodatlarni, azizlarning so'zlarini, ibodat so'rovlarini joylashtiramiz, bayramlar va pravoslav voqealari haqida foydali ma'lumotlarni o'z vaqtida joylashtiramiz ... Obuna bo'ling. Sizga qo'riqchi farishta!
Cherkov hayotida juda tez-tez ishlatiladigan turli xil marosimlar, marosimlar mavjud va biz ularga allaqachon o'rganib qolganmiz. Shuningdek, ba'zi cherkov so'zlari bizga shunchalik tanish bo'lib qoladiki, ba'zida biz ularning ma'nosi haqida o'ylamaymiz. Shunday qilib, "Xudoning xizmatkori" kabi iborani ishlatish bo'yicha juda ko'p bahs-munozaralar mavjud. Ba'zilar bunday bayonot inson qadr-qimmatini kamsitadi, deb hisoblashadi. Ammo shoshilinch xulosa chiqarishdan oldin, parishionerlar nima uchun Xudoning xizmatkorlari deb atalganligini aniqlashga arziydi.
Nega Allohning bandasi deyishadi
Haqorat va haqoratdan uzoqlashish uchun huquqiy yoki ijtimoiy tushunchalarni o'zlashtirib, ularni yuqori voqelik talqinlariga o'tkazmaslik kerak. Ma’naviyatimiz dunyoviy tushunchalardan xoli bo‘lishi kerak. Rabbiyning asosiy maqsadi hammani abadiy hayotga olib kelishdir. Agar inson tabiati gunoh tufayli buzilsa, u nafaqat Xudoga ishonishi, balki uning ezgu irodasiga to'liq va to'liq amal qilishi kerak.
Muqaddas Bitikda bunday odam haqida, agar u gunohkor fikrlari va ishlaridan voz kechib, Rabbiyning qutqaruvchi irodasiga taslim bo'lsa, u "Xudoning xizmatkori" deb ataladi. Injil matnlarida bunday nom sharafli hisoblanadi.
Xudoning bandasi yoki Xudoning bandasi nimani anglatishini bir necha talqin qilish mumkin:
- Yahudiyada "qul" so'zi o'z kontekstida kamsituvchi ma'noga ega emas edi. Bu shunchaki ishchi degani edi.
- Rabbiyning asosiy vazifasi biz uchun faqat yaxshi narsalarni orzu qilish va bizni komillikka olib borishdir. Bu uning irodasiga bo'ysunishi, unda hech qanday kamsituvchi narsa yo'q.
- Ushbu iboraning hissiy tarkibiy qismi bizning e'tiborimizni Rabbiyga ishonish darajasiga va Unga sodiqligimizga qaratishi kerak. Biz faqat kerak bo'lganda va qiyin paytlarda unga murojaat qilmasligimiz kerak.
- Quldorlik yo'li mavjud bo'lgan davrning tarixiy xususiyatlarini ham eslash kerak. Faqat qullar va ularning yollanma askarlari bor edi. Ammo bu holda “qul” kuchsiz mavjudot emas.
- Nega Xudoning o'g'li emas, balki Xudoning xizmatkori? Rabbiy va inson o'rtasidagi munosabatlar muayyan rivojlanish bosqichlaridan o'tishi kerak, deb ishoniladi: qul, yollanma va o'g'il. Bu tasnif hatto adashgan o'g'il haqidagi masalda ham uchraydi.
Jamoat tushuntirganidek
Ko'pgina ruhoniylar "Xudoning xizmatkori" iborasidagi urg'u ikkinchi so'zga qo'yilishi kerakligini aytadilar. Agar siz Rabbiy bilan aloqada bo'lsangiz, unda siz boshqa hech kim bo'lolmaysiz. Xudoning quli bo'lish aql bovar qilmaydigan erkinlikka ega bo'lishni anglatadi. Rabbiyga "qullik" ham o'z ehtiroslari va stereotiplari ustidan qullikdan ko'ra kattaroq erkinlik o'lchovidir.
