قبرس. در رکاب برنابا رسول. معنای برنابا، رسول در درخت دایره المعارف ارتدکس رسول برنابا: زندگی نامه و اعمال

رسول مقدس برنابادر جزیره قبرس در خانواده ای ثروتمند یهودی به دنیا آمد و جوزف نام داشت. او تحصیلات خود را در اورشلیم گذراند و همراه با دوست و همتایش شائول (آینده) زیر نظر معلم معروف شریعت جمالییل بزرگ شد. یوسف پارسا بود، اغلب از معبد بازدید می کرد، به شدت روزه می گرفت و خود را از سرگرمی های جوانی دور نگه می داشت. در آن زمان خداوند ما عیسی مسیح موعظه عمومی را آغاز کرد. يوسف با ديدن خداوند و شنيدن كلمات الهي او به او به عنوان مسيح ايمان آورد و به او محبت كرد و از او پيروي كرد. خداوند او را از میان 70 شاگرد برگزید. در میان پیروان خداوند، یوسف نام دوم را دریافت کرد - برنابا، که در عبری به معنای "پسر آرامش" است. پس از عروج خداوند به بهشت، زمینی را که متعلق به او بود در نزدیکی اورشلیم فروخت و پول را به پای رسولان آورد و چیزی برای خود باقی نگذاشت ().

هنگامی که شائول، پس از تغییر دین، به اورشلیم آمد و سعی کرد به شاگردان مسیح بپیوندد، همه از او به عنوان یک جفاگر اخیر ترسیدند. برنابا با او نزد رسولان آمد و گفت که چگونه خداوند در راه دمشق بر پولس ظاهر شد ().

از طرف رسولان، برنابا مقدس برای تأیید مؤمنان به انطاکیه رفت: "پس از ورود و مشاهده فیض خدا، خوشحال شد و همه را ترغیب کرد که با قلب خالص به خداوند چنگ بزنند" (). سپس برنابا رسول به طرسوس رفت و سپس پولس رسول را به انطاکیه آورد و در آنجا حدود یک سال در معبد به مردم تعلیم داد. در اینجا شاگردان ابتدا مسیحی خوانده شدند. به مناسبت قحطی متعاقب آن، رسولان با گرفتن صدقه سخاوتمندانه به اورشلیم بازگشتند. هنگامی که هیرودیس پادشاه، یعقوب زبدی را کشت و برای خشنود ساختن یهودیان، پطرس رسول را بازداشت کرد، برنابا و پولس رسولان مقدس که توسط فرشته خداوند از زندان خارج شدند، در خانه مریم، عمه برنابا پنهان شدند. و به محض اینکه آزار و اذیت فروکش کرد، به انطاکیه بازگشتند و پسر مریم، یوحنا، ملقب به مرقس را با خود بردند. به الهام روح القدس، انبیا و معلمانی که در آنجا بودند، برنابا و پولس را منصوب کردند و آنها را به کاری که خداوند آنها را به آن فرا خواند رها کردند (). پس از اقامت در سلوکیه، به قبرس رفتند و در شهر سالامیس، کلام خدا را در کنیسه های یهودی موعظه کردند. در پافوس جادوگری پیدا کردند، پیامبری دروغین به نام واریسوس که زیر نظر سرجیوس سرکنسول بود. جانشین که می خواست کلام خدا را بشنود، رسولان مقدس را به محل خود دعوت کرد. جادوگر تلاش کرد تا نایب السلطنه را از ایمان دور کند، اما پولس رسول جادوگر را تقبیح کرد و طبق گفته او ناگهان نابینا شد. معاون به مسیح ایمان آورد (). رسولان از پافوس به پرگا پامفیلیا رسیدند و سپس برای یهودیان و مشرکان در انطاکیه پیسیدیا و سراسر آن کشور موعظه کردند. یهودیان قیام کردند و پولس و برنابا را بیرون کردند. رسولان به ایکونیوم آمدند، اما چون فهمیدند یهودیان می‌خواهند آنها را سنگسار کنند، به لستره و دربه رفتند. در آنجا، پولس رسول مردی را شفا داد که از بدو تولد قادر به استفاده از پاهای خود نبود. مردم آنها را با خدایان زئوس و هرمس اشتباه گرفته و می خواستند برای آنها قربانی کنند. رسولان به سختی او را متقاعد کردند که این کار را نکند ().

هنگامی که این سؤال مطرح شد که آیا غیریهودیان مسلمان شده باید ختنه شوند، برنابا و پولس رسولان به اورشلیم رفتند. در آنجا توسط رسولان و بزرگان با محبت پذیرفته شدند. واعظان گفتند "خدا با آنها چه کرد و چگونه درهای ایمان را به روی مشرکان گشود" (). رسولان پس از مشورت طولانی تصمیم گرفتند که باری جز آنچه لازم است بر مشرکان تحمیل نکنند - از قربانی کردن بت ها و خون، خفه کردن و زنا پرهیز کنند و آنچه را که برای خود نمی خواهند با دیگران انجام ندهند. . نامه با رسولان برنابا و پولس فرستاده شد و آنها دوباره در انطاکیه انجیل را موعظه کردند و پس از مدتی تصمیم گرفتند از شهرهایی که قبلاً در آنجا موعظه کرده بودند بازدید کنند. برنابا رسول می خواست مرقس را با خود ببرد، اما پولس رسول نخواست، زیرا قبلاً از آنها عقب افتاده بود. اختلاف شد و رسولان از هم جدا شدند. پولس سیلاس را با خود برد و به سوریه و کیلیکیه رفت و برنابا و مرقس به قبرس رفتند ().

با افزایش تعداد ایمانداران در قبرس، برنابا رسول به رم رفت، جایی که شاید اولین کسی بود که مسیح را موعظه کرد.

برنابا رسول مقر اسقفی را در مدیولان (میلان) تأسیس کرد و پس از بازگشت به قبرس به موعظه درباره مسیح منجی ادامه داد. سپس یهودیان تلخ مشرکان را بر ضد رسول تحریک کردند و او را از شهر بیرون آوردند و سنگسار کردند و آتشی برپا کردند تا بدنش را بسوزاند. بعداً مرقس با آمدن به این مکان، جسد رسول را که سالم مانده بود، گرفت و در غاری دفن کرد و طبق وصیت رسول، انجیل متی را که در دست خود بازنویسی شده بود، روی سینه او گذاشت.

برنابا رسول در حدود 62 سالگی در سن 76 سالگی درگذشت. با گذشت زمان، محل دفن رسول در غار فراموش شد. اما نشانه های متعددی در این مکان آشکار شد. در سال 448، در زمان امپراتور زنون، رسول برنابا سه بار در خواب به اسقف اعظم قبرس آنتیموس ظاهر شد و محل دفن آثار خود را نشان داد. مسیحیان پس از شروع به حفاری در مکان مشخص شده، جسد فاسد رسول و انجیل مقدس را که روی سینه او افتاده بود، یافتند. از آن زمان به بعد، کلیسای قبرس شروع به نامگذاری رسولی کرد و حق انتخاب مستقل یک نخستی را دریافت کرد. بنابراین، برنابا رسول از قبرس در برابر ادعاهای دشمن شورای جهانی چهارم، پطرس بدعت گذار، ملقب به کناتئوس، که تاج و تخت ایلخانی را در انطاکیه تصرف کرد و به دنبال قدرت بر کلیسای قبرس بود، دفاع کرد.

*منتشر شده به زبان روسی:

پیام / ترجمه Iv. چوپوسکی // خواندن مسیحی. 1830. XXXVII. S. 3 pp. همان / با ورودی. و تقریبا کشیش P. A. Preobrazhensky // کتاب مقدس مردان رسولی. M., 1860 (یادبود نوشته های مسیحی باستان در ترجمه روسی. T. 2. ضمیمه مجله "Orthodox Review").*

نام St. برنابا رسول یوشیا یا یوسف بود و برنابا او را سنت می نامیدند. رسولان به خاطر عشق شدید او به مسیح و کمک های سخاوتمندانه به نفع اولین جامعه مسیحی. لوقا قدیس می نویسد که هیچ کس در میان آنها (کسانی که به مسیح ایمان آورده بودند) نیازی نداشت: زیرا همه صاحبان زمین یا خانه آنها را فروختند، بهای آنچه را فروخته بودند آوردند و آنها را به پای رسولان گذاشتند، و به هرکسی که نیاز داشت داده شد. بنابراین یوشیا، به نام سنت. حواریون برنابا که به معنی پسر تسلی است، لاوی، اهل قبرس، که زمین خود را داشت، فروخت، پول آورد و زیر پای رسولان گذاشت (اعمال رسولان چهارم، 34-37). سنت برنابا در طول زندگی زمینی عیسی مسیح شاگرد او بود و در زمره 70 حواری به حساب می آمد. شاید به دلیل پیروی زودهنگام از خداوند، او را در میان هفتاد نفر اول دانسته اند: «تو بنده واقعی خداوند بودی، اما هفتاد و یکمین رسولان ظهور کردند» (کندک، خدمت روز یازدهم). ) و St. دمتریوس روستوف می نویسد: "در آن 70 سال، این یوسف برای اولین بار منصوب شد و از رسول قدیسان به بارنابا تغییر نام داد" (Cheti Menaion، 11 ژوئیه). برنابا، به گفته کلمنت اسکندریه، سنت. اپیفانیوس و دیگران، والدینش او را در جوانی از قبرس به اورشلیم فرستادند تا درس بخواند و او همراه با شائول (پل رسول) نزد جمالئیل دانشمند معروف یهودی درس خواند (اعمال رسولان دوازدهم، 3). در اورشلیم، مریم خواهر بارنابا، مادر جان مارک (اعمال رسولان دوازدهم، 12)، ازدواج کرده بود، و خانه خود را داشت که احتمالاً سنت. برنابا در Acta Sanctorum 11 Iunii گزارش شده است که St. برنابا خواهرش مریم را مسیحی کرد (بولاندیست ها 26 روبل دارند). از طریق برنابا، آزارگر سابق مسیحیان، شائول، و سپس ظرف برگزیده فیض خدا، پولس، وارد جامعه شاگردان عیسی مسیح شدند. برنابا و شائول یک سال تمام در مورد مسیح در انطاکیه موعظه کردند و حقایق سنت سنت را تعلیم دادند. ایمان تعداد قابل توجهی از مردم که برای اولین بار مسیحی خوانده شدند (اعمال یازدهم 2526). مسیحیان انطاکیه کمک هزینه قابل توجهی برای شاگردان خداوند جمع آوری کردند و هر چه جمع آوری کردند از طریق برنابا و شائول به اورشلیم فرستاده شد (اعمال رسولان یازدهم، 30). پس از انجام این دستور، آنها (شائول و برنابا) با بردن جان مارک (برادرزاده برنابین) از اورشلیم به انطاکیه بازگشتند (اعمال رسولان دوازدهم: 25). در انطاکیه، هنگامی که برخی از معلمان و پیامبران (پیروان عیسی مسیح) به خدمت خداوند می‌پردازند و روزه می‌گیرند، سنت. روح گفت: «برنابا و شائول را برای من برای کاری که از آنها خواسته ام جدا کنید.» سپس روزه گرفتند و دعا کردند و دست بر آنها نهادند و آنها را برای موعظه فرستادند (اعمال رسولان. سیزدهم، 1-3). قدیس برنابا و شائول (پل) برای گسترش ایمان در مورد مسیح تلاش کردند، که به تفصیل در اعمال رسولی فصل شرح داده شده است. XIII-XIV. آنها در اورشلیم در شورای حواری (50) حضور داشتند و تمام جماعت با توجه خاص به برنابا و پولس گوش دادند که گفتند خدا از طریق آنها در میان مشرکان چه علائم و شگفتی هایی انجام داده است (اعمال رسولان پانزدهم: 12). شورای حواری تصمیم گرفت مشرکانی را بپذیرد که بدون ختنه کردن و بدون تحمیل آداب شریعت موسی به کلیسا روی آورند و حواریون دستور دادند که پیام آنها به انطاکیه برسد (جایی که اختلاف در مورد پذیرش مشرکان از طریق ختنه آغاز شد)، جایی که آنها «مردانی را که در میان برادران صاحب اختیار بودند» همراه با پولس و برنابا فرستادند (اعمال رسولان پانزدهم، 22). پولس و برنابا در 51:52 در انطاکیه زندگی می کردند و کلام خداوند را همراه با بسیاری دیگر تعلیم و موعظه می کردند. پس از مدتی، پولس به برنابا گفت: «بیایید دوباره برویم و برادران خود را در تمام شهرهایی که در آن کلام خداوند را موعظه کردیم، ببینیم که چگونه زندگی می کنند.» برنابا می خواست برادرزاده خود یوحنا را با خود ببرد، اما پولس با او مخالفت کرد و همین امر باعث ناراحتی آنها شد و در سال 52 از یکدیگر جدا شدند. برنابا مرقس را با خود برد و به قبرس رفت (اعمال رسولان پانزدهم، 36-39). جدایی آنها طبق گفته St. جان کریزوستوم برای خیر بزرگتری که در این مناسبت اتفاق افتاد (یعنی روشنگری بیشتر مشرکان با نور ایمان مسیحی از طریق چنین رسولان بزرگ) خدمت کرد. و آیا آنها به عنوان دشمن از هم جدا شدند (کریزوستوم ادامه می دهد)؟ اصلا. حتی بعد از این حادثه. پولس در رسائل خود از برنابا با ستایش فراوان سخن می گوید (اول قرنتیان نهم، 6). (تفسیر سنت کریزوستوم بر اعمال رسولی، سن پترزبورگ 1857. IV، 57، 94-97). برخی پیشنهاد می کنند که St. برنابا، پس از خطبه در مورد Fr. قبرس و جاهای دیگر، دوباره به ap پیوستند. پولس و کارهای موعظه خود را به اشتراک گذاشت و اینکه او (برنابا) برادری بود که به گفته رسول. پولس در تمام کلیساها به خاطر انجیل خود جلال می یابد (2 قرن هشتم، 18). طبق افسانه دوروتئوس صور، سنت. بارنابا با Fr. قبرس در سال 5758 به افسس رفت و مدتی در آنجا با رسول کار کرد. پولس (اول قرن نهم، 6)، و سپس دوباره به وطن خود (قبرس) بازگشت. از اینجا به اسکندریه، جایی که او ظاهراً با کلمنت (بعداً اسقف روم) ملاقات کرد و در کلمنتاین اطلاعاتی در مورد St. برنابا، اما این مقاله قابل اعتماد نیست. از کلیسا واضح است که برنابا در رم بود (11 ژوئن): "تو زمین را طی کردی." و به روم باشکوه آمد.» از روم، از طریق لومباردی و لیگوریا درباره مسیح موعظه کرد و یک کلیسای مسیحی را در مدیولان (میلان) تأسیس کرد. سپس به جزیره بازگشت. قبرس و در سال 62 در شهر سالامیس به شهادت رسید (شرکان او را سنگسار کردند). بدن St. برنابا بنا به وصیت خود توسط اپ به خاک سپرده شد. مرقس همراه با انجیل متی. مارک در مرگ St. برنابا گزارش داد. پولس که برای او (بارنابا) بسیار گریست. زندگی (داستان دوره‌ها یا سفرهای سنت برنابا) توسط راهب اسکندر به تفصیل شرح داده شده است، اما این داستان‌ها بیشتر ارزش آخرالزمانی دارند. قدیس برنابا رساله ای نوشت که در اسکندریه از احترام خاصی برخوردار بود. Eusebius (Church. Ist. book. III, 25)، جروم (کاتالوگ نویسندگان، g. VI) به انتساب این نامه به برنابا گواهی می دهند. اوریگن این رساله را «مصالحه» نامید. برخی از سنت (ترتولین) برنابا با رساله به یهودیان (بی شک متعلق به پولس رسول) بود. یادگارهای St. ap. برنابا در شهر سالامیس در زمان امپراتور زنون (419) پیدا شد. جشن سنت. برنابا در هر دو کلیساهای شرقی و غربی در 11 ژوئن، روز فرضی شهادت او، و همچنین در 4 ژانویه (70 حواری در کلیسای جامع وجود دارد) جشن گرفته می شود. نظمی در میلان به افتخار سنت. برنابا که هدفش اعتلای اخلاق بود. (درباره سنت بارنابا، نگاه کنید به بررسی ارتدکس، ژوئن 1860؛ کشیش پی. پرئوبراژنسکی (او پیام سنت بارناباس را ترجمه کرد)؛ D. Gusev، گفتگوی ارتدوکس 1898. اسقف اعظم دیمیتریوس: «کلیسای جامع 70 حواری مقدس،» 1 163-258 pp., St. Demetrius of Rostov, The Menaions of 11 June, و همچنین در زندگی مقدسین در 11 ژوئن D. Protopopov, S. Destunis, Apxiep I, etc.)

همکار ارتدکس. 1906. v.1. با. 80-83.

رسول مقدس برنابا به صفوف هفتاد رسول تعلق دارد: نام اصلی او یوسف بود، اما پس از آن شروع به نامیدن او برنابا کردند، همانطور که در این مورد در جای خود خواهیم گفت. او در جزیره قبرس 1 از پدر و مادر یهودی که از خانواده ای از لاویان به دنیا آمد. از خاندان لاوی او، انبیای بزرگ خدا - موسی 2، هارون 3 و سموئیل 4 - به وجود آمدند.

اجداد برنابا به دلیل جنگ هایی که در فلسطین رخ داد از فلسطین به جزیره قبرس نقل مکان کردند. پدر و مادر او بسیار ثروتمند بودند و دهکده خود را در نزدیکی اورشلیم داشتند که مملو از باغ ها و میوه های مختلف بود و با ساختمانی بزرگ تزئین شده بود، زیرا در اینجا خانه خود را داشتند. زیرا از زمانی که اشعیا نبی 5 نوشت: و من خانه‌ها خواهم ساخت و در آنها ساکن خواهم شد، زیرا آنها از جانب خداوند برکت خواهند یافت«(Is.65:21.23)، یهودیانی که در کشورهای دور زندگی می کردند، بدون اینکه معنای معنوی این کلمات را درک کنند، سعی کردند خانه های خود را در اورشلیم داشته باشند؛ به همین دلیل، والدین برنابا خانه و روستای خود را در نزدیکی داشتند. اورشلیم.

پس از به دنیا آمدن کسی که سخن ما درباره اوست، او را یوسف نامیدند و او را در کتاب آموزی تربیت کردند. وقتی پسر به سن بلوغ رسید، او را نزد مشهورترین معلم آن زمان، جمالئیل، به اورشلیم فرستادند تا بتواند به برنابا درک کامل تری از کتب یهود و کل شریعت خدا بیاموزد. در اینجا یوسف در میان همتایان خود شائول را داشت که بعدها پولس نام گرفت. و هر دو نزد یک معلم جمالئیل تحصیل کردند و در هوش، درک کتاب و زندگی با فضیلت پیشرفت کردند.

یوسف هر روز صبح و شام به معبد سلیمان می آمد و در اینجا با غیرت به درگاه خداوند مناجات می کرد و روزهای جوانی خود را با روزه مکرر و پرهیز فراوان می گذراند. او که می‌خواست باکرگی خود را پاک نگه دارد، از ملاقات با جوانان بی‌نظم اجتناب کرد و به هیچ وجه نمی‌خواست آن کلماتی را بشنود که با آن می‌توان ذهن مرد جوان را تاریک کرد، اما با رعایت دقیق خود، دائماً شب و روز قانون خداوند را مطالعه می کرد.

در آن زمان، خداوند ما عیسی مسیح، سی سال پس از تجسم خود، با شروع به آشکار شدن خود به جهان، از جلیل آمد. در اینجا او در معبد تعلیم داد، معجزات باشکوه بسیاری انجام داد. همه از او شگفت زده شدند. از هر سو به سوی او هجوم آوردند تا چهره مقدس او را ببینند و سخنان الهی او را بشنوند، شیرین تر از عسل و لانه زنبوری. يوسف جوان نيز او را ديد و با شنيدن تعاليمي كه از لبهاي مقدس او سرچشمه مي گرفت، در قلبش متأثر شد و از معجزاتي كه انجام مي داد به شدت شگفت زده شد. یوسف پس از مشاهده اینکه چگونه با کلام خود فلج را در گوسفندان شفا داد (یوحنا 5: 1-15) و همچنین با مشاهده بسیاری از اعمال شگفت انگیز مسیح، از عشق قلبی به خداوند برافروخته شد و به او نزدیک شد و به سجده افتاد. در پای او؛ در همان زمان، یوسف از خداوند خواست که او را برکت دهد و او را به عنوان یکی از شاگردان خود بپذیرد. خداوند که اسرار دل انسان ها را تحقیر می کرد، چون می دید که قلب یوسف از محبت الهی می سوزد، او را مورد لطف قرار داد و او را از پیروی از خود منع نکرد. یوسف ابتدا به خانه عمه خود به نام مریم، مادر یوحنا که بعداً مرقس را صدا کرد، رفت و به او گفت: «بیا و او را ببین که پدران ما آرزوی دیدن او را داشتند جلیل در معبد تعلیم می‌دهد و معجزات بزرگی انجام می‌دهد، به طوری که بسیاری او را همان مسیحای مورد انتظار می‌دانند.»

زن به محض شنیدن این سخن، بلافاصله همه چیز را رها کرد و با عجله به معبد رفت. وقتی خداوند عیسی مسیح را دید، به زیر پای او افتاد و با دعا گفت: «خداوندا، اگر در حضور تو فیض یافتم، به خانه بنده خود وارد شو تا با ورود تو بر همه اهل بیت من برکت دهی!

خداوند با دیدن ایمان او به خانه او آمد و او و همه کسانی را که در خانه او بودند برکت داد. خداوند توسط مریم با افتخار و با شادی و احترام فراوان پذیرفته شد. از آن زمان به بعد، خداوند همیشه با شاگردانش وقتی به اورشلیم می‌آمد به خانه مریم می‌رفت.

هنگامی که خداوند از اورشلیم به جلیل برگشت، یوسف و سایر شاگردان او را دنبال کردند. و هنگامی که خداوند خواست رسولان خود را برای موعظه بفرستد" به گوسفندان گمشده خاندان اسرائیل(متی 10: 6)، سپس دید که تعداد آنها کم است، به همین دلیل گفت: محصول فراوان است، اما کارگران اندک"(متی 9: 37)؛ به همین دلیل، خداوند هفتاد شاگرد دیگر را نیز به جهان نشان داد، که دو نفر را پیش از خود به هر شهر و روستا فرستاد (لوقا 10:1). او یکی از اولین و قدیس یوسف بود که توسط رسولان مقدس برنابا، یعنی پسر تسلی نامیده شد، زیرا با موعظه خود در مورد مسیحی که به جهان آمد، مردمی را که مشتاقانه منتظر آمدن مسیح بودند تسلی داد. همانطور که پسران زبدی پسران رعد نامیده می شدند (مرقس 3: 17)، زیرا موعظه آنها باید در سراسر جهان مانند رعد و برق باشد، این یوسف قدیس نیز پسر تسلی نامیده شد، زیرا زحمات رسولی او بود. قرار است شادی زیادی برای برگزیدگان خدا به ارمغان بیاورد و کریزوستوم در توضیح دلیل تغییر نام خود می گوید (اعمال رسولان 11): "به نظر من او نام خود را بر اساس شایستگی های خود دریافت کرد، زیرا او کاملاً توانایی بود. پسر تسلی."

پس از عروج خداوند به آسمان، رسولان مقدس همه با هم در اورشلیم زندگی می کردند، چنانکه در کتاب اعمال رسولان در این باره آمده است: «انبوهی که ایمان آوردند یک دل و یک روح داشتند و هیچ کس صدا نمی زد هر چیزی از اموال او بود، اما آنها همه چیز داشتند و هیچ کس در میان آنها نیاز نداشت، زیرا همه کسانی که زمین یا خانه داشتند، آنها را می فروختند، بهای آنچه را که فروخته می شد، می آوردند و آنها را به پای رسولان می گذاشتند» (اعمال رسولان). 4:32،34،35). در آن زمان، یوسف قدیس، به نام برنابا رسول، دهکده فوق الذکر واقع در نزدیکی اورشلیم را که از پدر و مادرش به ارث برده بود، فروخت. او عواید را به پای رسولان آورد و چیزی برای خود باقی نگذاشت، زیرا می خواست در خدایی که در حقیقت در او ثروتمند شد، ثروتمند شود، چنانکه بر این گواهی می دهد: او مردی مهربان و سرشار از روح القدس و ایمان بود"(اعمال رسولان 11:24). برنابا اغلب به طور اتفاقی شائول را می دید و از روی کتب مقدس در مورد خداوند عیسی مسیح با او مجادله می کرد و تمام تلاش خود را می کرد تا شائول را به ایمان مقدس تبدیل کند، اما شائول در سنت ها غیور زیادی داشت. از پدرانش، او به قدیس برنابا خندید، مانند مردی فریب خورده، و حتی سخنان کفرآمیز بر ضد خداوند عیسی مسیح گفت و او را پسر یک نجار، مردی با درجه ساده، خواند که به مرگی شرم آور پس از قتل استفانوس مقدس توسط یهودیان، شائول شروع به آزار و اذیت کلیسا کرد. ورود به خانه های مؤمنان و کشاندن زنان و مردان و به زندان انداختن آنان(اعمال رسولان 8: 3)، سپس برنابا قدیس به شدت برای او سوگواری کرد و با جدیت به درگاه خدا دعا کرد و دستان پاک خود را بلند کرد تا بتواند چشمان روحانی شائول را روشن کند تا او حقیقت را بداند؛ او بسیار آرزو داشت که شائول را به عنوان یک شخص داشته باشد. دوستی در ایمان مسیحی، همانطور که او را در مدرسه جمالئیل دوست داشت.

اشک ها و دعاهای برنابا بیهوده نبود. هنگامی که زمان رحمت خدا فرا رسید، شائول در راه دمشق با صدای خداوند از بالا به مسیح روی آورد 6. و گرگ تبدیل به گوسفند شد. کفرگوی نام مسیح شروع به جلال دادن خداوند عیسی مسیح کرد. قبلاً یک آزار و اذیت، مدافع کلیسا شد. زیرا شائول پس از دریافت تعمید مقدس، فوراً به جلسات یهودیان رفت و شروع به موعظه در مورد عیسی کرد و گفت که او پسر خداست و همچنین یهودیانی را که در دمشق زندگی می کردند محکوم کرد. هنگامی که شائول به اورشلیم بازگشت، و سعی کرد دانش آموزان را اذیت کند، اما همه از او می ترسیدند و باور نمی کردند که دانش آموز است(اعمال رسولان 9:26). آنگاه برنابا قدیس که او را ملاقات کرد، گفت: "ای شائول، تا کی از کفرگوی نام اعظم عیسی مسیح و جفای بندگان وفادار او دست نخواهی کشید؟ تا کی در برابر آیین هولناکی که توسط پیامبران قدیم پیشگویی شده بود، اما اکنون به خاطر نجات ما تحقق یافته است، مقاومت خواهید کرد؟

شائول که زیر پای او افتاده بود، با گریه پاسخ داد: «ای معلم حقیقت، برنابا، من را ببخش! او را من اکنون اعتراف می کنم که پسر خدا، یگانه زاده، ابدی با پدر و همزاد هستم. این درخشش جلال پدر و تصویر هیپوستاز اوست"(عبرانیان 1: 3)، در این روزهای آخر فروتن کرده است" خودش به شکل برده در می آید(فیلسیان 2: 7)، تبدیل شدن به یک انسان کامل، زاده شده از مریم مقدس، با پذیرفتن رنج رایگان و صلیب؛ سپس در روز سوم برخاست، بر شما رسولانش ظاهر شد، به آسمان صعود کرد و بر آن نشست. در سمت راست خدای پدر، او دوباره در جلال خود خواهد آمد تا زندگان و مردگان را داوری کند، و پادشاهی او پایانی نخواهد داشت.»

قدیس برنابا با شنیدن چنین سخنانی از کفرگو و آزار دهنده سابق متعجب شد. در حالی که از خوشحالی اشک می ریخت و شائول را در آغوش می گرفت، گفت:

ای شائول، چه کسی تو را به گفتن این سخنان الهام گرفته، متقاعد کرد که عیسی ناصری را به عنوان پسر خدا اعتراف کنی؟

آنگاه شائول با اشک و دل پشیمان پاسخ داد: «خداوند عیسی مسیح که من گناهکار او را کفر و آزار می‌دادم، او همه اینها را به من آموخت، زیرا او به‌عنوان یک هیولا به من ظاهر شد، و اکنون من هنوز او را می‌شنوم صدای الهی در گوشم وقتی نوری شگفت انگیز از بالا بر من تابید و از ترس به زمین افتادم، صدایی شنیدم که می گفت: شائول، شائول! چرا مرا تعقیب می کنی؟من با ترس و وحشت گفتم:

- "تو کی هستی پروردگارا"

او با نرمی و مهربانی به من پاسخ داد: من همان عیسی هستم که تو آزار و اذیت می کنی".

من که از صبر و شکیبایی او بسیار شگفت زده شدم و دعا کردم، گفتم:

- "پروردگارا به من می گویی چه کار کنم؟"

سپس همه آنچه را که به شما گفتم به من آموخت (اعمال رسولان 9: 3-6).

پس از این سخنان، برنابا مقدس دست شائول را گرفت و نزد رسولان برد و گفت:

اونی که ما رو تعقیب کرد الان مال ماست. کسی که با ما مخالفت کرد، اکنون با ما در مورد پروردگارمان می اندیشد. کسی که قبلاً دشمن ما بود، اکنون دوست و همکار ما در تاکستان مسیح است. در اینجا من بره ای مهربان را به شما تقدیم می کنم که قبلاً حیوانی درنده بود.

در همان زمان، شائول به رسولان گفت که چگونه خداوند را در راه دید، و او به او چه گفت. او همچنین در مورد چگونگی تلاش خود در دمشق برای نام مسیح صحبت کرد.

رسولان با شنیدن این همه شگفت زده شدند و خوشحال شدند و خدا را تسبیح گفتند. و شائول با آنها بود. او همراه با آنها وارد اورشلیم شد و از او خارج شد و برای نام مسیح مبارزه کرد و با شجاعت یهودیان و یونانیان را محکوم کرد. این دومی‌ها از این که چگونه مردی که اخیراً همه کسانی را که نام عیسی را می‌خواندند آزار و اذیت می‌کردند، اکنون خود عیسی را موعظه می‌کرد، بسیار متحیر شدند. و به دنبال کشتن او بودند. برادران پس از حدس زدن این نیت کافران، شائول را از اورشلیم به قیصریه بردند و او را به تارسوس 7 به سرزمین پدری خود رها کردند تا بتواند خداوند عیسی مسیح را در آنجا موعظه کند.

در این زمان، در انطاکیه سوریه، شهری بزرگ و باشکوه، ایمان مقدس به خداوند ما عیسی مسیح گسترش یافت. زیرا هنگامی که شهید اول مقدس استفانوس کشته شد، در آن روز آزار و شکنجه شدیدی بر کلیسای اورشلیم برخاست، به طوری که همه ایمانداران به جز رسولان در سرتاسر کشورهای یهودیه و سامره پراکنده شدند. سپس برخی از پراکنده شدگان رسیدند». به فنیقیه و قبرس و انطاکیه، و کلام را به جز یهودیان موعظه نمی کند«(اعمال رسولان 11:19)؛ اما بعد شروع کردند به موعظه خداوند عیسی به یونانیان. و دست خداوند با ایشان بود و عده زیادی ایمان آوردند و به خداوند بازگشتند"(اعمال رسولان 11:21) کلیسای اورشلیم در این باره شنید؛ بنابراین، حواریون مقدس برنابا را به انطاکیه سوریه فرستادند تا از همه آنچه در آنجا اتفاق افتاده است با جزئیات بیشتر آگاه شود و نوکیشان را تأیید کند. او به آنجا آمد و با مشاهده فیض خداوند، بسیار شادمان شد و همه را با کلام خداوند تسلیت گفت، در حالی که قدیس برنابا مدت کوتاهی در آنجا موعظه می کرد، بسیاری از مردم به خداوند ملحق شدند. هر روز چند برابر می شد، اما معلمان کمی بودند، به طوری که کارگران زیادی درو نمی کردند، سپس قدیس برنابا، برای مدتی انطاکیه را ترک کرد، و می خواست دوستش شائول را در اینجا بیابد انطاکیه و هر دو در تبدیل روح انسان به مسیح کار کردند و یهودیان و یونانیان را به ایمان آوردند مسیحی نامیده شوند.

پس از یک سال، برنابا و شائول تصمیم گرفتند به اورشلیم بازگردند تا به رسولان مقدس درباره نحوه عمل فیض خدا در انطاکیه بگویند. در همان زمان، هر یک از انطاکیهیان، بر حسب شرایط خود، همراه با برنابا و شائول، هر آنچه را که برای برادران فقیر و بدبخت خود ساکن یهودیه نیاز داشتند، فرستادند، زیرا در آن زمان قحطی بزرگی در یهودیه رخ داد، طبق پیشگویی که پیشگویی شده بود. قدیس آغابوس: این آغابوس نیز یکی از هفتاد حواری بود 8 . انطاکیه‌ها با جمع‌آوری صدقه کافی، آن را با وساطت برنابا و شائول برای بزرگان فرستادند.

هنگامی که برنابا و شائول، که اکنون پولس 9 نامیده می شود، به اورشلیم رسیدند، کلیسا را ​​بسیار شاد کردند و از افزایش ایمانداران در انطاکیه خبر دادند و از آنها صدقه های سخاوتمندانه آوردند.

در این هنگام ناگهان در کلیسای اورشلیم سردرگمی بزرگی رخ داد، زیرا " پادشاه هیرودیس دستهای خود را بر روی برخی از کسانی که متعلق به کلیسا بودند بالا برد(اعمال 12:1) و جیمز زبدی برادر یوحنا را با شمشیر کشت "(اعمال رسولان 12:2) چون متوجه شد که یهودیان از این کار خوششان می آید، دستور داد پطرس را گرفته و او را زندانی کنند، که پطرس رسول را فرشته ای مقدس از آنجا بیرون آورد. آزار دهندگان در اورشلیم فروکش کردند، برنابا و شائول پس از آن که برنابا و شائول کار خود را به پایان رساندند، به خانه مریم، عمه برنابا، که پطرس مقدس نیز نزد او آمد، پناه بردند اورشلیم دوباره به انطاکیه بازگشت و پسر مریم به نام یحیی را که مرقس نام داشت با خود بردند، پس از آنکه همگی مدت کافی را در انطاکیه گذراندند و به روزه و نیایش و عبادت الهی پرداختند و کلام خدا را موعظه کردند. روح القدس آنها را بفرستد تا برای انبیا و معلمان موعظه کنند: «برنابا و شائول را برای من جدا کنید تا آنها را به آن دعوت کرده ام. سپس روزه گرفتند و دعا کردند و دست بر روی آنها گذاشتند و آنها را فرستادند.» (اعمال رسولان 13:2،3). آنها ابتدا به سلوکیه 10 رفتند، از اینجا به قبرس رفتند و در سالامیس 11 توقف کردند. پس از گذشت، آنها کلام خدا را به عنوان خدمتگزار خود داشتند که بعداً مرقس، پسر مریم نامیده شد، 12 با یک پیامبر دروغین یهودی به نام الیما آشنا شدند. تحت فرمانروایی آنتیپات، مردی بسیار دانا، در اینجا آنتیپات را با ایمان مقدس کور کردند، که با آنها مخالفت کرد، پس از ترک پافوس به پرگا در پامفیلیا آمدند. او و مرقس رنج‌های بزرگی را دیدند که برای انجیل نام مسیح متحمل شدند (زیرا آنها اصلاً از مرگ نمی‌ترسیدند)، بنابراین به خاطر جوانی‌اش می‌ترسید که با آنها برود. او به اورشلیم بازگشت و برنابا و پولس پس از گذشتن از پرگه، به انطاکیه پیسید (شهری متفاوت از انطاکیه بزرگ سوریه که از اینجا رانده شده بودند، آمدند و خاک را از پاهای خود تکان دادند و به آیکنیوم 13 رسیدند). اما در اینجا نیز یهودیان و مشرکان قصد داشتند آنها را سنگسار کنند. پس از اطلاع از این موضوع، به سرعت به شهرهای لیکائون 14، لستره و دربه و اطراف آنها رفتند و انجیل را در اینجا موعظه کردند. در اینجا یک مرد لنگ را که از زمان تولد بیمار بود و هرگز راه نمی‌رفت، شفا دادند. رسولان او را روی پاهایش گذاشتند، به طوری که او کاملا آزادانه شروع به راه رفتن کرد. مردم، که آنها را با خدایان اشتباه گرفتند، برای قربانی کردن برای آنها به راه افتادند. در همان زمان، مردم برنابا را زئوس 15 و پل هرمس 16 نامیدند و به سختی رسولان مقدس مردم را متقاعد کردند که برای آنها قربانی نکنند. آنگاه همان قوم که از یهودیان تعلیم داده شده بود، بر رسولان مقدس قیام کردند. مردم پولس را سنگسار کردند و به گمان اینکه او مرده است، او را از شهر بیرون بردند. اما او برخاست و وارد شهر شد و صبح روز بعد او و برنابا از شهر خارج شدند و به دربه رفتند. رسولان مقدس پس از موعظه کافی انجیل به این شهر و تبدیل بسیاری از آنها به مسیح، سفر بازگشت به انطاکیه سوریه را انجام دادند و از همان شهرها و روستاها عبور کردند. در همه جا در طول راه، روح شاگردان را تقویت می کردند، آنها را تشویق می کردند که در ایمان باقی بمانند و به آنها آموزش می دادند که از طریق غم های بسیار ما باید وارد ملکوت بهشت ​​شویم. پس از تعیین مشایخ در تمام کلیساها و دعا با روزه، شاگردان خود را به خداوند که به او ایمان داشتند واگذار کردند. رسولان پس از حضور در پرگا و اعلام کلام خداوند در اینجا، از اینجا به سمت آتالیا 17 حرکت کردند، سپس به انطاکیه در سوریه رفتند، از آنجا توسط روح القدس فرستاده شدند تا کلام خداوند را به مشرکان موعظه کنند. وقتی به شهر رسیدند و همه مؤمنان را جمع کردند، همه آنچه را که خدا با آنها انجام داده بود و تعداد مشرکانی که به مسیح گرویدند به آنها گفتند و مدتی در انطاکیه ماندند.

به زودی پس از آن، بین یهودیان مؤمن و یونانیان در مورد ختنه اختلاف ایجاد شد، زیرا برخی از یهودیان گفتند کسانی که طبق شریعت موسی ختنه نشده اند، نمی توانند نجات یابند. کسانی از یونانیان که ایمان آورده بودند، ختنه را بار بزرگی برای خود می دانستند. برنابا و پولس با یهودیان مخالفت کردند و از یونانیان در برابر ختنه دفاع کردند. اما چون اختلاف و مشاجره بر سر این موضوع متوقف نشد، برنابا و پولس لازم شد بار دیگر از کلیسای انطاکیه به اورشلیم نزد رسولان و بزرگان بروند تا از آنها در مورد ختنه سؤال کنند. علاوه بر این، برنابا و پولس نیاز داشتند که به رسولان بگویند که خدا " درهای ایمان را به روی مشرکان گشود(اعمال رسولان 15:4). برنابا و پولس که توسط کلیسا (انطاکیه) فرستاده شده بودند و از فنیقیه و سامره می گذشتند، در همه جا تغییر دین مشرکان را اعلام می کردند که ایمانداران از آن بسیار خوشحال شدند.

هنگامی که آنها به اورشلیم رسیدند، در اینجا با محبت رسولان و بزرگان پذیرفته شدند. همه با خوشحالی به سخنان برنابا و پولس گوش دادند که همه نشانه‌ها و شگفتی‌هایی را که خدا به دست آنها در میان مشرکان انجام داده بود، اعلام کردند. در مورد ختنه، رسولان پس از مشورت با شورا، تصمیم گرفتند که آن را برای همیشه برای مؤمنان نه تنها در بین یونانیان، بلکه در میان یهودیان، به عنوان غیر ضروری تحت فیض جدید، لغو کنند. در همان زمان، رسولان لازم دانستند که از خود مسیحیان را به همراه برنابا و پولس به انطاکیه نزد یونانیان مؤمن بفرستند; برای این منظور یهودا به نام بارساباس و سیلاس را که مشهورترین مردان در میان برادران بودند برگزیدند و چنین نوشتند: «ای رسولان و بزرگان و برادران، به برادران غیریهودی که در انطاکیه، سوریه و کیلیکیه هستند، شاد باشید که برخی که از میان ما بیرون شده‌اند، شما را با سخنان خود گیج کرده، روح شما را به لرزه درآوردند و گفتند که باید ختنه شوید و شریعت را که ما به آنها سپردیم نگاه دارید. تا آنها را به همراه عزیزان خود برنابا و پولس نزد شما بفرستیم، مردانی که جان خود را به نام خداوند ما عیسی مسیح تسلیم کردند ما نمی‌خواهیم باری بیش از این که لازم است بر دوش شما بگذاریم: از قربانی‌های بت‌ها و خون‌ها و چیزهای خفه‌شده و زناکاری خودداری کنید و آنچه را که نمی‌خواهید با دیگران انجام دهید با رعایت این موارد، به خوبی عمل خواهید کرد.

با چنین پیامی، رسولان مقدس برنابا و پولس و با آنها یهودا و سیلاس از اورشلیم به سوی انطاکیه حرکت کردند. در این هنگام یحیی مزبور به نام مرقس پسر مریم عمه برنابا که جرأت نزدیک شدن به پولس قدیس را نداشت با پشیمانی و گریه به عموی خود قدیس برنابا نزدیک شد و پشیمان شد که از آنان جدا شده بود. موعظه به مشرکان: یوحنا شروع به درخواست کرد که برنابا قدیس او را دوباره با خود برد و قول داد که بدون ترس به همه رنج ها و حتی مرگ برای خداوند برود: برنابا او را به عنوان برادرزاده خود گرفت. همه با هم به انطاکیه رسیدند. رسولان پس از جمع آوری مؤمنان، به آنها پیام دادند. پس از خواندن آن، همه به شدت خوشحال شدند. یهودا و سیلاس با سخنان خود برادران را تسلی دادند و آنها را در خداوند تأیید کردند. پس از مدتی، یهودا به اورشلیم بازگشت، اما سیلاس همچنان در آنجا ماند. پولس و برنابا در انطاکیه زندگی می کردند و کلام خداوند را به دیگران تعلیم و موعظه می کردند.

مدتی پس از این، پولس به برنابا گفت: «ما باید دوباره به دیدار برادران خود برویم، باید از تمام شهرهایی که در آن ها نام خداوند را موعظه کرده ایم، بگذریم تا ببینیم که برادران چگونه زندگی می کنند.»

قدیس برنابا به این امر رضایت داد. در همان زمان، برنابا خواست یحیی را که به نام مرقس، برادرزاده او بود، با خود ببرد. پولس این را نخواست و گفت: «چرا آن جوان ترسو را که قبلاً ما را در پامفیلیا ترک کرده بود، با خود می بریم، و نمی خواهیم با ما به کاری که برای آن فرستاده شده بودیم برود و پس از ترک ما، نزد خویشاوندان خود بازگشت. ؟"

بین ما نزاع شد، زیرا برنابا می خواست یحیی را بگیرد، اما پولس نخواست. پس از همدیگر جدا شدند و هر کدام قصد داشتند راه خود را بروند.

همه اینها به صلاحدید خداوند اتفاق افتاد تا آنها با جدا شدن تعداد بیشتری از جانها را نجات دهند. فقط کافی بود یک معلم بزرگ به جایی که دو معلم بزرگ قصد رفتن داشتند موعظه کند. هر یک، به طور جداگانه موعظه کند، سود قابل توجهی برای کلیسا به همراه خواهد داشت - یکی در یک کشور، دیگری در کشور دیگر، و مردم مختلف را به ایمان مسیح تبدیل می کند. پولس مقدس، سیلاس مقدس را با خود برد، به دربه و لیسترا رفت و سنت برنابا با برادرزاده خود یوحنا 18 به قبرس رفت.

سنت برنابا پس از رسیدن به جزیره قبرس، سرزمین مادری خود، کار قابل توجهی انجام داد، زیرا او بسیاری از مردم را در اینجا به مسیح تبدیل کرد. با افزایش تعداد ایمانداران در قبرس، برنابا به روم رفت و به قول برخی اولین کسی بود که مسیح را در روم موعظه کرد. سپس با تأسیس و تأسیس نوزدهمین تخت اسقفی در شهر مدیولان، بارنابا دوباره به قبرس بازگشت. هنگامی که او در اینجا در شهر سالامیس در مورد مسیح تدریس می کرد، عده ای از یهودیان شام به اینجا آمدند و شروع به مخالفت با او کردند و مردم را خشمگین کردند و گفتند که هر آنچه برنابا موعظه می کند خلاف خدا و شریعت موسی است. این یهودیان با کفرگویی های فراوان به نام شریف وارناینو کفر گفتند و قصد کشتن او را داشتند و بسیاری را علیه او برانگیختند. رسول با پیش بینی شهادت او، تمام مؤمنانی را که در آن شهر زندگی می کردند، فراخواند. پس از اینکه به اندازه کافی ایمان و عمل نیک به آنها آموخت و آنها را به شجاعت در اعتراف به نام مسیح متقاعد کرد، نماز الهی را به جا آورد و تمام اسرار مسیح را به اشتراک گذاشت. سپس مرقس را که همراه خود بود جدا کرد و به او گفت: «در این روز به زندگی خود پایان خواهم داد، همانطور که خداوند به من گفته بود مرگ را از دست یهودیان کافر پذیرفتم، اما تو، جسد من را گرفتی بیرون از شهر در سمت غربی خواهی یافت، آن را دفن کرده و نزد دوست من، پولس رسول، هر آنچه را که درباره من می دانی به او بگو.

قدیس برنابا انجیل متی را که به دست خودش نوشته بود همراه داشت. او به مرقس مقدس وصیت کرد که او را همراه با آن انجیل دفن کند. برنابا پس از آنکه آخرین بوسه خود را بر خویشاوند خود مرقس مقدس زد، به جماعت یهودیان رفت. هنگامی که او در اینجا از کتب انبیا در مورد مسیح شروع به صحبت کرد، یهودیانی که از شام آمده بودند بر ضد او شوریدند، یهودیان دیگر را به خشم آوردند و با گذاشتن دست های قاتل بر روی او، او را از شهر به سمت غرب بردند و سنگسار کردند. اینجا؛ آنگاه آتشی برافراشتند و جسد رسول را بر آن افکندند تا بسوزد. اما هنگامی که مرقس مقدس، همراه با سایر برادران، متعاقباً مخفیانه از همه به اینجا آمدند، جسد رسول مقدس برنابا را بدون آسیب دیدند، که از آتش کاملاً آسیب ندیده بود. پس از بردن او، او را در غاری در پنج فاصلۀ شهر دفن کرد و طبق وصیت رسول، انجیل را بر سینه‌اش گذاشت. سپس به جستجوی پولس رسول رفت. پس از یافتن او در افسس 21، همه چیز را در مورد مرگ برنابا رسول مقدس به او گفت. پل سنت برای مرگ برنابا سوگواری کرد، اما مرقس را نزد خود نگه داشت.

پس از قتل قدیس برنابا، آزار و اذیت شدید یهودیان علیه مؤمنان در شهر سالامیس برخاست. از این رو همه از این شهر گریختند و هر کجا که توانستند پنهان شدند. از آن زمان به بعد، مکان دفن آثار شریف برنابا رسول به فراموشی سپرده شد. سالها بعد، هنگامی که ایمان مسیح به تمام نقاط جهان گسترش یافت، زمانی که پادشاهی یونانی-رومی توسط پادشاهان مسیحی اداره می شد و زمانی که جزیره قبرس از تقوا و ارتدکس درخشید، خداوند خشنود شد که مکانی را که در آن قرار داشت جلال دهد. یادگارهای رسول برنابا آرام گرفت. بسیاری از معجزات شگفت انگیز در این مکان شروع به رخ دادن کردند. بنابراین در ابتدا یک بیمار که شب را در آن مکان گذرانده بود سلامتی یافت. همین اتفاق برای یک بیمار دیگر هم افتاد. وقتی مؤمنان متوجه این موضوع شدند، عمداً به آن مکان آمدند، شب را در اینجا سپری کردند و از بیماری های خود شفا یافتند. بنابراین مکان در همه جا شناخته شد. بنابراین افراد ضعیف و فلج زیادی را به اینجا آوردند. همه در اینجا از بیماری های خود شفا یافتند و سالم به خانه های خود بازگشتند. شیاطین را نیز به اینجا آوردند و بلافاصله ارواح ناپاک با فریادهای بلند از مردم فرار کردند. در اینجا لنگان راه رفتن خود را دریافت کردند، نابینایان بینایی خود را دریافت کردند و به طور کلی هرکسی که مبتلا به هر بیماری بود در اینجا شفا می یافت. ساکنان شهر سالامیس از این بابت بسیار خوشحال بودند، اگرچه نمی دانستند چرا چنین معجزات بزرگی در این مکان انجام شده است، زیرا هیچ کس چیزی در مورد آثار رسولان نمی دانست. به همین دلیل این مکان "مکان سلامت" نامیده شد. اما باید دانست که آثار صادقانه رسول اکرم چگونه پیدا شده است.

یک بدعت گذار شیطان صفت، پطرس سفیدکار، ملقب به کناتئوس، از مخالفان شورای چهارم جهانی پدران مقدس 22، که در شهر کلسدون 23 برگزار شد، و از مدافعان بدعت اوتیخایی، و همچنین شریک جرم ایمان شیطانی آپولیناریوس 24، در زمان سلطنت زنون 25، با حیله گری تاج و تخت ایلخانی انطاکیه را تصرف کرد و با تعلیم نادرست او به کلیسای مسیح آسیب بسیار زیادی وارد کرد. اما او به اسقف نشینی انطاکیه که به او اختصاص داده شده بود، که در آن مسیحیان را مورد آزار و اذیت و آزار قرار می داد و آنها را در معرض عذاب های فراوان قرار می داد، راضی نبود. او می خواست جزیره قبرس را که از قدیم الایام آزاد بود، تحت حکومت خود بگیرد تا تعالیم نادرست خود را در آن بکارد و هرکسی را که با او مخالفت می کرد آزار و اذیت کند (لازم به ذکر است که قبرسی ها که مسیحیان معتقد بودند، رد کردند. حکمت نادرست او در مورد آنچه بر خدای صلیب رنج می برد).

اما او به هر طریق ممکن سعی کرد آنها را به سمت خود جذب کند و گفت: "از آنجایی که کلام خدا از انطاکیه به قبرس رسید، به همین دلیل کلیسای قبرس باید تسلیم پدرسالار انطاکیه شود."

به این دلیل اسقف اعظم قبرس به نام آنتیموس در غم و اندوه شدیدی غوطه ور شد، زیرا می دانست که پطرس، با بهره گیری از رحمت پادشاه، می تواند به راحتی به هر چیزی که می خواهد برسد. و در واقع، به زودی دستور سلطنتی به قبرس رسید، و به اسقف اعظم قبرس دستور داد که به قسطنطنیه بیاید تا در شورا در برابر پاتریارک انطاکیه، که خواستار انقیاد جزیره قبرس به اسقف نشین انطاکیه باشد، پاسخ دهد.

اسقف اعظم نمی دانست چه کند، زیرا جرات نداشت از فرمان سلطنتی سرپیچی کند و از رفتن به قسطنطنیه می ترسید. او با این که زندگی مقدسی داشت، از موهبت بلاغت برخوردار نبود و می ترسید که در اختلافی از مخالفانش شکست بخورد. از این رو، او با اشک از خود خدا کمک، محافظت و نصیحت مفید خواست.

یک بار در شب، هنگامی که آنتیموس از دعای بزرگ چرت می زد، یک مرد الهی خاص در لباس مقدس درخشان که توسط پرتوهای آسمانی روشن شده بود، در برابر او ظاهر شد. کسی که ظاهر شد گفت: ای اسقف اعظم چرا اینقدر غمگین و اندوهگین هستی، زیرا از مخالفان خود هیچ عذابی نخواهی کشید؟

با گفتن این سخن، شوهری که ظاهر شد ناگهان نامرئی شد. اسقف اعظم که از خواب بیدار شده بود، پر از وحشت شد. سپس به شکل صلیب برای دعا بر زمین سجده کرد و با گریه های فراوان شروع به دعا کرد و گفت: «خداوندا عیسی مسیح، پسر خدای زنده، کلیسای خود را رها مکن، بلکه به خاطر جلال به آن کمک کن اگر این رؤیا از جانب تو بود، ترتیبی بده که من یک بار دیگر او را ببینم، و برای بار سوم، تا من که گناهکار هستم، سرانجام متقاعد شوم که تو ای یاور من هستی. با من!"

شب بعد اسقف اعظم همین دید را داشت. همان مرد باهوش بر او ظاهر شد و گفت: قبلاً به تو گفته ام که از مخالفان خود هیچ رنجی نخواهی کشید، پس بدون ترس به قسطنطنیه برو.

با گفتن این سخن، کسی که ظاهر شد نامرئی شد.

اسقف اعظم آنتیموس، باز هم خدا را شکر کرد و چیزی از آنچه دیده بود به کسی نگفت، دعا را به دعا و اشک را به اشک اضافه کرد تا شاید برای بار سوم شایسته این رؤیا باشد و به او که خدای متعال بود آشکار شود. کسی که ظاهر شد

در شب سوم، همان شوهر ظاهر شد و گفت: «تا کی سخنان مرا که در روزهای آینده محقق خواهد شد، باور نخواهید کرد، زیرا از آنجا با شکوه و عذاب باز خواهید گشت؟ اصلاً از طرف مخالفان شما، زیرا خود من، بنده او، حافظ شما خواهم بود.»

سپس اسقف اعظم جرأت کرد به کسی که ظاهر شده بود بگوید: "استدعا می کنم، آقای من، به من بگو کیستی که این کلمات را با من می گویی؟"

او پاسخ داد: «من برنابا هستم، شاگرد خداوند ما عیسی مسیح، که روح القدس او را به همراه ظرف برگزیده خود، پولس رسول، فرستاد تا کلام خدا را برای مشرکان موعظه کند راستی سخنان من، این نشانه ای برای شماست: از شهر خارج شوید، به طرف غربی پنج فرجه و در آن مکان که «مکان سلامت» نامیده می شود (زیرا آنجا به خاطر من خداوند به طور معجزه آسایی به بیماران سلامتی می دهد). زمین را در زیر شاخ های در حال رشد حفر کنید: در آنجا یک غار و زیارتگاهی خواهید یافت که در آن آثار مال من قرار داده شده است، همچنین انجیل را خواهید یافت که به دست خودم نوشته شده است، که من آن را از انجیل مقدس رسول متی کپی کرده ام. و هنگامی که مخالفان شما که قصد دارند این کلیسا را ​​به قدرت خود تسلیم کنند، شروع به گفتن می کنند که انطاکیه تخت حواری است، شما به آنها اعتراض می کنید و می گویید: - و شهر من تخت رسولان است، زیرا من رسولی در خواب دارم. شهر.”

وقتی سنت برنابا این را به اسقف اعظم گفت، او بلافاصله نامرئی شد. اسقف اعظم در حالی که بسیار خوشحال شده بود و خدا را بسیار شکر می کرد، روحانیون، رهبران شهر و همه مردم را فرا خواند و از ظاهر سه گانه ای که برای او رخ داده بود و سخنان رسول مقدس برنابا به همه گفت. سپس با مزمور به آن مکان در تقدیم صلیب شریف رفت. هنگامی که به مکان مشخص شده رسیدند، همانطور که رسول در رؤیا گفت، شروع به کندن زمین زیر درخت کردند. پس از کندن زمین از بالا، غاری را یافتند که پوشیده از سنگ بود. پس از برداشتن سنگ ها، تکیه را دیدند و عطری عالی و وصف ناپذیر را احساس کردند. پس از باز کردن ضریح، آنها آثار صادقانه رسول برنابا را سالم و سالم در آن دیدند و همچنین انجیل را دیدند که بر روی سینه او خوابیده است 26. همگان در شادی و نشاط فراوان، خداوند را تسبیح کردند و با کمال احترام به یادگاران شریف تعظیم کردند و با ایمان و عشق آنها را لمس کردند. در این زمان، معجزات بسیاری رخ داد: همه، بدون توجه به اینکه مبتلا به هر بیماری بودند، پس از دست زدن به آثار صادقانه، سلامتی دریافت کردند. سپس اسقف اعظم انفیم که جرأت نداشت ضریح حاوی آثار رسول را از آن مکان بردارد، آن را با قلع مهر و موم کرد و دستور داد که مناسک روحانی را در حرم انجام دهند و مزامیر معمولی را در روز و شب در مقبره رسولان انجام دهند. او خود به قسطنطنیه رفت. او که خود را به شورا معرفی کرد، همانطور که توسط رسول برنابا به او تعلیم داده بود، به مخالفان خود پاسخ داد. امپراتور زنون بسیار خوشحال شد که چنین گنجینه معنوی بزرگی در طول سلطنت او به دست آمده بود، و بلافاصله دستور داد که جزیره قبرس نباید تابع پدرسالار باشد، بلکه باید مستقلاً توسط اسقف اعظم آن اداره شود. او همچنین دستور داد که اسقف اعظم قبرس با اسقف های خود تامین شود.

چنین آزادی به خاطر یادگارهای رسول مقدس برنابا به جزیره قبرس اعطا شد: از آن زمان به بعد، تاج و تخت اسقف قبرس مانند سایر تخت های ایلخانی شروع به نامیدن تخت حواری کرد. به برکت آنتیموس، اسقف اعظم قبرس، افتخارات بزرگی از جانب پادشاه و از کل شورای معنوی اعطا شد. پادشاه انجیلی را که بر روی سینه رسول یافت شد خواست: پس از پذیرفتن آن، آن را با طلا و سنگ های قیمتی تزئین کرد و در نزدیکی اتاق سلطنتی کلیسای خود گذاشت. او مقدار زیادی طلا به اسقف اعظم داد تا معبدی زیبا در همان نقطه ای که یادگارهای شریف برنابا رسول پیدا شد بسازد.

بدین ترتیب، اسقف اعظم با شکوه و افتخار به خود بازگشت و به زودی معبدی بزرگ و زیبا به نام رسول ساخت. عتبات عالیات حضرت رسول را در سمت راست در محراب مقدس قرار داد و در روز یازدهم خرداد (در آن روز، یاد و خاطره حضرت برنابا را برپا کرد) به جلال خدای ما مسیح که با پدر و روح القدس جلال داده شده است، اکنون و برای همیشه. آمین

کونتاکیون، آهنگ 3:

شما خادم واقعی خداوند بودید، اما شما اولین رسولان در دهه هفتاد بودید: شما و پولس موعظه خود را روشن کردید و مسیح نجات دهنده را برای همه اعلام کردید: به همین دلیل، ما سرود یاد الهی شما را برناوو اجرا می کنیم. .

________________________________________________________________________

1 جزیره قبرس در گوشه شمال شرقی دریای مدیترانه قرار داشت.

2 موسی رهبر و قانونگذار مشهور قوم یهود، اولین نویسنده مقدس است که در قرن پانزدهم قبل از میلاد در کوه سینا زندگی می کرد، او 10 فرمان را از جانب خدا دریافت کرد و به دیدن جلال خداوند مفتخر شد. او همه چیزهایی را که از خدا دریافت کرد، احکام و مقررات، و همچنین تاریخ اولیه قوم یهود را در پنج کتاب اول کتاب مقدس (پنج کتاب مقدس موسی) بیان کرد. یاد او توسط St. کلیسا در 4 سپتامبر.

3 هارون اولین کاهن اعظم قوم اسرائیل، برادر موسی نبی است (خروج 7: 7).

4 سموئیل پیامبر و قاضی قوم بنی اسرائیل است که در قرن یازدهم پس از میلاد می زیسته است. زندگی و کار او در 1 کتاب شرح داده شده است. پادشاهی ها یاد او در 20 آگوست جشن گرفته می شود.

5 اشعیا پیامبر معروف یهودی است که در قرن هشتم می زیست و عمل می کرد. قبل از میلاد در زمان چهار پادشاه یهودا. عزیا، یوثام، آحاز و حزقیا. پیشگویی های اشعیا در مورد عیسی مسیح به قدری روشن و قطعی است که اشعیا نبی را به درستی «مبلغ عهد عتیق» می نامند. یاد او توسط St. کلیسا در 9 می.

6 داستان تبدیل شائول در اعمال رسولان 9: 1-19 بیان شده است. شهر دمشق در شمال شرقی فلسطین و در پای شرقی ضد لبنان قرار دارد.

7 طرسوس شهری بزرگ در دوران باستان بود که در منطقه آسیای صغیر کیلیکیه قرار داشت. بقایای این شهر تا به امروز باقی مانده است.

8 قحطی که توسط نبی آغابوس پیش بینی شده بود، در واقع در فلسطین در سال 44، در زمان قیصر کلودیوس روی داد (اعمال رسولان 11: 28). بسیاری از نویسندگان سکولار آن زمان، مانند یوسفوس، سوتونیوس، تاسیتوس و دیگران، به قحطی شدیدی که در آن زمان در فلسطین بیداد می کرد، شهادت می دهند. پولس در قیصریه نیز حبس خود را پیشگویی کرد (اعمال رسولان 21: 10-11). خاطره سنت. اجرای حضرت آگاو توسط St. کلیسا در 8 آوریل.

9 تاریخ زندگی و کار St. پولس رسول در این کتاب بیان شده است. اعمال رسولان. همچنین به St. پولس رسول، زیر، 29.

10 سلوکیه شهری ساحلی در سوریه در سواحل دریای مدیترانه، در نزدیکی دهانه رود اورونتس، در 25 ورسی انطاکیه است. این شهر توسط سلوکوس نیکاتور پادشاه سوریه 300 سال قبل از میلاد تأسیس شد.

11 شهر سالامیس در سمت شرقی جزیره قبرس قرار داشت. خرابه های آن در نزدیکی روستای فاماگوستا قرار دارد.

12 شهر پافوس در ساحل مقابل سالامیس در جزیره قبرس قرار داشت. پافوس شهر اصلی جزیره و محل سکونت سرکنسول بود.

13 ایکونیوم شهری در آسیای صغیر است. حالا کونیا

14 لیکاونیا - منطقه آسیای صغیر.

15 زئوس یا مشتری، برترین خدای دین یونانی-رومی است.

16 یونانیان و رومیان باستان هرمس یا تیر را حامی تجارت و صنعت می دانستند.

17 شهر آتالیا در استان پامفیلیا در آسیای صغیر، نزدیک پرگا، نه چندان دور از سواحل دریای مدیترانه قرار داشت. امروزه شهری به نام آنتالی با 800 سکنه وجود دارد.

18 اعمال رسولان 15:36-41; 16:1. برخی معتقدند که رسول مقدس برنابا پس از موعظه در جزیره قبرس و جاهای دیگر، دوباره به سنت سنت پیوست. پولس رسول و کارهای موعظه خود را به اشتراک گذاشت. آنها همچنین فکر می کنند که این برنابا بود که برادر فرستاده رسول بود. پولس همراه با تیتوس به قرنتیان، که به گفته ی St. پولس در تمام کلیساها به خاطر انجیل خود جلال می یابد (دوم قرنتیان 8:18).

19 مدیولان یا میلان شهری ایتالیایی است که در استان لمباردی واقع شده است. در تاریخ کلیسای مسیحی، آن را به عنوان محل فعالیت شبانی سنت آمبروز، معروف‌ترین پدر و معلم کلیسای غربی، که در قرن چهارم می‌زیست، می‌شناسند. یاد او متعهد به سنت. کلیسا در 4 دسامبر.

20 مرگ St. برنابا رسول تقریباً '62

21 افسس شهری در آسیای صغیر است که بین اسمیرنا و میلتوس، در نزدیکی رودخانه کایسترا، نه چندان دور از تلاقی آن با دریای ایکاروس قرار دارد.

22 شورای جهانی چهارم در سال 451 تشکیل شد و برای افشای بدعت ارشماندریت اوتیخس قسطنطنیه تشکیل شد، که استدلال می کرد که در عیسی مسیح طبیعت انسان به طور کامل توسط الوهیت جذب شده است، و بنابراین در او فقط یک طبیعت - الهی به رسمیت شناخته شده است.

23 کالسدون یا کالچدون در اصل یک مستعمره مگاریان در سواحل پروپونتیس (دریای مرمره) بود. در زمان امپراتوران مسیحی، کلسدون مرکز استان بیتینیا آسیای صغیر بود.

24 آپولیناریس، اسقف لائودیسه، به ناحق تعلیم داد که پسر خدا، پس از تجسم، ماهیت کامل انسانی به خود نگرفت، بلکه فقط روح و بدن انسانی را به خود گرفت، در حالی که ذهن انسانی او با الوهیت جایگزین شد. این بدعت در دومین شورای جهانی که در سال 381 در قسطنطنیه برگزار شد، محکوم شد.

برنابا رسول کیست؟ ما این نام را در عهد جدید، در اعمال رسولان یافتیم. او همراه دائمی پولس رسول است، با او سفر می کند و ایمان مسیح را موعظه می کند. اما در اناجیل کلمه ای در مورد او وجود ندارد. بارنابا از کجا آمد؟ چگونه رسول شدی؟ آیا او هرگز پسر خدا را دیده است؟ از چه زمانی شروع به دنبال کردن او کردید؟ در این مقاله به این موضوع پی خواهیم برد. بیایید زندگینامه (زندگی)، اعمال و رنج ایمان (شهادت) این مقدس را مطالعه کنیم.

رسول هفتاد

در هر چهار انجیل متعارف ذکر شده است که عیسی دوازده شاگرد را برای خود برگزید. عدد 12 آنقدر جادویی است که وقتی یهودا اسخریوطی به مسیح خیانت کرد، یازده حواری باقیمانده متی را به مرتبه خود رساندند تا عدد را تکمیل کنند (اعمال رسولان 1:26). اما در میان این دوازده نفر برنابا وجود نداشت. برای درک اینکه چگونه او در میان رسولان شمرده شد، باید فصل دهم انجیل لوقا را بخوانید. خداوند در آن می‌گوید: «درو زیاد است، اما کارگران مزرعه کم هستند.» پس از آن، از میان تعداد زیادی از پیروان خود، هفتاد نفر را برگزید که دو نفر را به «هر مکان و هر شهری که خود قصد رفتن داشت» فرستاد. آنها قرار بود آمدن مسیح را برای ساکنان آن مکان ها بشارت دهند. این شاگردان «حواریون هفتاد» نامیده می شوند. از جمله آنها رسول برنابا است. انتخاب هفتاد شاگرد در آخرین سال فعالیت مسیح بر روی زمین اتفاق افتاد. خداوند همان احکامی را که در موعظه روی کوه به دوازده حواری داد به آنها داد. اما چون بلافاصله انتخاب نشدند، بسیاری از آنها نتوانستند تعالیم مسیح را به طور کامل درک کنند و نپذیرفتند. فصل ششم در این باره می گوید وقتی مسیح در کفرناحوم گفت که او نانی زنده است که از بهشت ​​نازل شد و هر که آن را بخورد هرگز نخواهد مرد، بسیاری از هفتاد نفر «از او دور شدند و دیگر از او پیروی نکردند.»

مرید، محکم در ایمان

آیا برنابا رسول در میان این مرتدان بود؟ همانطور که از شرح بیشتر زندگی کلیسا می بینیم، نه. او ذهنی تیز داشت و فهمید که خداوند کلام خداست. احکام او باید در قلب جذب شود (خوردن) و انجام شود تا زندگی جاودانی داشته باشید. هنگامی که مسیح، پس از آنکه بسیاری از هفتاد رسول او را ترک کردند، به دوازده نفر روی آورد: "آیا شما نیز می خواهید از آنها الگو بگیرید؟" اما پطرس برای همه پاسخ داد: "کجا باید برویم؟ برای تو، خداوند، کلمات زندگی جاودانی را داری.» بنابراین، می بینیم که برنابا، همراه با یازده رسول، نزد عیسی باقی ماندند. او شاگردی وفادار بود، اگرچه نامش در هیچ یک از اناجیل ذکر نشده است. فعالیت برنابا به عنوان "کارگر درو" در زمینه مسیح در کتاب عهد جدید که پس از اناجیل است به طور کامل توضیح داده شده است. از زندگی او چه بدانیم؟ فقط اطلاعات کمی در مورد این در اعمال رسولان وجود دارد. بیایید به زندگی مقدسین بپردازیم، اگرچه نمی توان به این منبع کاملاً اعتماد کرد.

رسول برنابا: شرح حال و اعمال

نام واقعی زاهد ایمان و همراه سنت پولس یوسف بود. او در یک خانواده ثروتمند یهودی به دنیا آمد. می توان گفت که او از خانواده ای اصیل بود: انبیای عهد عتیق - هارون، موسی، سموئیل - نیز از قبیله لاوی آمده بودند. برنابا را عمو (یا پسر عموی) مرقس بشارت می دانند. بر اساس منابع دیگر، او همچنین می تواند از بستگان اریستوبولوس باشد. اما برنابا در قبرس متولد شد. پدر و مادرش به دلیل ناآرامی های نظامی در فلسطین راهی جزیره شدند. اما هنوز خانه ای در نزدیکی اورشلیم داشتند. طبق شریعت موسی، مردان لاوی ملزم به دانستن کتاب مقدس بودند. در حالی که یوسف پسر کوچک بود، پدرش خود او را به ایمان آموزش داد. و چون جوان شد، والدینش او را برای تحصیلات تکمیلی به اورشلیم نزد جمالئیل تورات شناس معروف فرستادند. در آنجا، برنابا رسول آینده، که زندگی او اکنون کاملاً تغییر کرده بود، با پولس (در آن روزها شائول) ملاقات کرد.

نقش جمالئیل

این شخصیت در اعمال رسولان نیز ذکر شده است. شما می توانید در مورد آن در فصل 5 این کتاب بخوانید. هنگامی که در اورشلیم موعظه می کردند و بیماران را شفا می دادند، فریسیان از خشم آنها می سوختند و حتی به کشتن آنها فکر می کردند. اما در جلسه، معلم محترم قانون، جمالئیل، سخن گفت. او زمانی را نقل کرد که شیادان به ادعای اینکه رسول خدا هستند شکست خوردند و شاگردانشان پراکنده شدند. او به فریسیان توصیه کرد که علیه رسولان توطئه شیطانی نکنند. بالاخره آنچه مردم برنامه ریزی کرده اند خود به خود فرو می ریزد. و اگر این کار خداست، پس هیچ چیز و هیچکس نمی تواند در برابر آن مقاومت کند. شما فقط مورد غضب خدا قرار خواهید گرفت. برنابا رسول توسط چنین معلمی تربیت شد. سنت پل همچنین در مورد جمالئیل به عنوان یک مرجع بلامنازع در میان یهودیان صحبت می کند. رسول با تأکید بر این واقعیت که خود او با شریعت موسی بیگانه نیست، می‌گوید: «من یهودی هستم که در زیر پای جمالئیل برخاسته‌ام، به دقت در ایمان آموزش دیده‌ام، و غیور خدا هستم». بنابراین، می‌توان نتیجه گرفت که شاگردی او نزد این فریسی معروف، برنابا را آماده کرد تا آشکارا تعالیم جدید را بپذیرد.

آمدن به مسیح

Lives of the Saints ادعا می کند که رسول آینده اغلب برای دعا در دهلیز معبد سلیمان می رفت. در آنجا او شاهد معجزات شفای بسیاری بود که مسیح در اورشلیم انجام داد. او پس از ایمان به پای پسر خدا افتاد و اجازه خواست تا به عنوان شاگرد از او پیروی کند. و هنگامی که مسیح اورشلیم را ترک کرد و به جلیل رفت، برنابا به دنبال او رفت. در آنجا یکی از هفتاد رسول شد. او تعالیم خداوند را به اشتراک گذاشت و تا آخر به او وفادار ماند. بر اساس شهادت جان کریزوستوم، یوسف دارای موهبت متقاعد کردن مردم و همچنین تسکین عزاداران بود. بنابراین، رسولان نام دیگری به او دادند - برنابا. به معنای "پسر تسلی" است. و رسول مقدس برنابا عطای اقناع خود را با متقاعد کردن شاگردان خداوند در اورشلیم نشان داد که از آزار دهنده شریر سابق مسیحیان، شائول، نترسند.

آغاز کار تبلیغی

نه اناجیل و نه اعمال رسولان اشاره ای نمی کنند که یوسف سابق قبرس چه زمانی و چگونه به تعالیم مسیح پیوست. اما یک چیز مسلم است: او این کار را زودتر از "هم مدرسه ای" خود شائول انجام داد. بارنابا اولین بار در اعمال رسولان در فصل چهارم ذکر شده است. همانطور که شایسته یک شاگرد مسیح است، او خانه و زمین خود را فروخت و پول را «پیش پای رسولان» گذاشت. دومین باری که از او در کتاب مقدس یاد می شود در ارتباط با پولس، ستون آینده کلیسا است. هنگامی که او برای دستگیری مسیحیان به دمشق می‌رفت، مسیح با این سؤال بر او ظاهر شد: «چرا مرا آزار می‌دهی؟» پس از این، مرد شرور برگشت و متوجه شد که قبلاً نابینا بوده است. در دمشق، پولس در ایمان مسیحی توسط شخصی حنانیاس آموزش دید. هنگامی که فریسیان شهر تصمیم به کشتن نوکیشان گرفتند، او مجبور به فرار به اورشلیم شد. اما در آنجا شاگردان مسیح از پذیرش او می ترسیدند، زیرا او به عنوان جفاگر ایمان جدید مشهور بود. و در اینجا در اعمال رسولان بارنابا دوباره ذکر شده است (9:27). او برادرانش را متقاعد کرد که تازه مسلمان شده را بدون ترس بپذیرند. از آن پس، برنابا رسول و پولس رسول تقریباً جدایی ناپذیر شدند.

فعالیت های بیشتر

هر دو مبلغ سفرهای زیادی داشتند. آنها از انطاکیه، آسیای صغیر، قبرس و یونان دیدن کردند. در آنجا تعداد زیادی از جوامع مسیحی را تأسیس کردند. هنگامی که قحطی در اورشلیم شروع شد، مؤمنان انطاکیه پول جمع کردند و همراه با برنابا و پولس برای برادران نیازمند خود فرستادند. در این دوره (حدود سال 45 میلادی) نام برنابا قبل از پولس ذکر شده است. ساکنان لستره اولین رسول را با زئوس و دومی را با هرمس مقایسه کردند (اعمال رسولان 14:12). برنابا به همراه پولس در مجالس رسولان در سال های 48 و 51 شرکت کردند. اما پس از این، رسولان پراکنده شدند. پولس با همراه جدیدش سیلاس شروع به سفر و موعظه کرد. آنها فعالیت تبلیغی خود را در آسیای صغیر، تراکیه و هلاس متمرکز کردند. و برنابا و یوحنا به نام مرقس (پسر عمو یا برادرزاده او) به قبرس رفتند. با این رویداد است که داستان در اعمال رسولان درباره برنابا به پایان می رسد.

آنچه در مورد فعالیت های آینده شناخته شده است

از زندگی مقدسین مشخص است که رسول اولین اسقف قبرس شد. او در سراسر جزیره موعظه کرد و بسیاری از جوامع مسیحی را تأسیس کرد. سنت کلیسا ادعا می کند که او در سال 61 توسط مشرکان سنگسار شد. بقایای او به طور معجزه آسایی در سال 478 در نزدیکی شهر سالامیس، در انتهای شرقی جزیره، "پیدا شد". صومعه رسول برنابا در قرن پنجم در این مکان بنا شد. امروزه به بهره برداری نمی رسد و یک اثر تاریخی و معماری است. و یادگارهای رسول مقدس بارنابا در کلیسای شهر Concadei Marini در ایتالیا نگهداری می شود.

اقدامات

پیام های اسقف قبرس در قانون گنجانده نشده است. به احتمال زیاد، آنها وجود داشتند، زیرا همه رسولان مؤمنان خود را به صورت مکتوب خطاب کردند. Codex Sinaiticus اخیراً کشف شده حاوی متنی است که به بارنابا نسبت داده شده است. این همان چیزی است که عهد عتیق سعی در تفسیر آن دارد. او می گوید این کتاب بر یهودیان بسته است. عهد عتیق را فقط کسانی می توانند درک کنند که در آن به دنبال پیشگویی در مورد آمدن عیسی مسیح هستند. دو متن جعلی که بسیار دیرتر سروده شده اند نیز به برنابا رسول نسبت داده شده است. کتاب زیارت و شهادت در قرن پنجم نوشته شده است، احتمالاً برای تأیید زندگی اولیای الهی. و در قرون وسطی انجیل جعلی برنابا سروده شد. وقایع انجیل را از دیدگاه دین اسلام (که هنوز وجود نداشت) شرح می دهد.

شمایل برنابا رسول

علیرغم اینکه این مقدس از پولس جدا شد، هیچ اختلافی بین آنها وجود نداشت. رسول در اول قرنتیان (9: 6) در مورد برادر خود بسیار گرم و محترمانه صحبت می کند. و نامه به کولسیان (4:10) شامل یک اشاره به فعالیتهای مشترک بعدی برنابا و پولس است. رسول هفتاد در هر دو کلیساهای کاتولیک رومی و ارتدکس گرامی داشته می شود. مسیحیان ارتدکس دو بار در سال - در 17 ژانویه و 24 ژوئن - یاد برنابا را جشن می گیرند. در آیین کاتولیک، این رسول در 11 ژوئن مورد احترام قرار می گیرد. نمادهای زیادی از برنابا رسول در نقاشی مذهبی وجود دارد. عکس یکی از آنها مردی را نشان می دهد که سال های کمی پیشرفته است که موهای تیره اش به سختی توسط خاکستری لمس می شود. از آنجایی که برنابا دارای درجه رسولی است، تونیک و هیمتیون پوشیده است و طوماری در دست دارد. گاهی اوقات نقاشان شمایل او را به عنوان اولین اسقف اعظم قبرس به تصویر می کشند. در این مورد، او در لباس های قدیس به تصویر کشیده شده است.

بارناوا(پسر نبوت یا تسلی)، لاویی به نام یوشیا، اهل جزیره قبرس، که در زمان تأسیس کلیسای مسیحی در اورشلیم زندگی می کرد و یکی از اولین کسانی بود که به آن گرویدند. مسیحیان او را برنابا نامیدند، زیرا توانایی او در نصیحت کردن و دلداری دادن داشت. او صداقت و عمق غیرت مسیحی خود را با فروش داوطلبانه دارایی خود در قبرس ثابت کرد، درآمدی که برای آن در پای رسولان گذاشت (اعمال رسولان. 4 ، 36. 37). او به سرعت جایگاه برجسته ای در کلیسای باستانی به دست آورد. احتمالاً به دلیل دوستی قبلی با شائول، زمانی که هر دوی آنها یهودی بودند، از تمام نفوذ خود استفاده کرد تا شائول را که مسلمان شده بودند و اما هنوز در بین مسیحیان مشکوک بود، به کلیسای اورشلیم نزدیک کند، و مسیحیان را با کلیسای اورشلیم آشنا کرد. تاریخ تبدیل رسول ( 9 ، 27). توانایی برنابا در برخورد عاقلانه با نوکیشان جوان از این واقعیت آشکار است که به او مأموریت داده شد تا علت وضعیت آشفته در میان مسیحیان انطاکیه را بررسی کند. و اطمینانی که او به شائول می نگریست در طول سفر او به تارسوس در جستجوی او آشکار شد. هر دوی آنها چندین ماه در انطاکیه در حوزه رسولی با موفقیت کار کردند. 11 , 22-26; 14 ، 28). برنابا و شائول با صدقه برای مسیحیان که به دلیل قحطی در آنجا نیازمند بودند به اورشلیم فرستاده شدند. 12 ، 30، در 44 پس از میلاد). این اولین بار است که نام آنها با هم ذکر می شود. آنها با یوحنا - مرقس از اورشلیم بازگشتند ( 12 ، 25) و به فرمان روح القدس هر سه به سفر تبلیغی رفتند. در پرگا، یحیی آنها را ترک کرد و به اورشلیم بازگشت، در حالی که پولس و برنابا به راه خود ادامه دادند. 13 ، 2-5. 13). ظهور مهم برنابا و سخنان پرشور رسول. پولس ساکنان شهر لیستریا را به این فرض هدایت کرد که اولین آنها زئوس (مشتری) و آخرین آنها هرمس (عطارد) است. پس از بازگشت به انطاکیه، در اختلاف با یهودیان شرکت کردند و به شورای حواری در اورشلیم رفتند و در آنجا این اختلاف حل شد. با این حال، به زودی اختلافی بین آنها پیش آمد (در سال 50) و پس از آن دیگر نامی از برنابا در کتاب اعمال رسولان ذکر نشد. 15 ) اما از گال. 2 13 ما کمی بیشتر در مورد او می آموزیم و می بینیم که یهودیان چگونه ضعف او را مسخره می کردند. و از 1 Cor. 9 ، 6 واضح است که او هنوز در حوزه تبلیغی کار می کرد و در بهار سال 57 برنابا در سال 76 در 11 ژوئن درگذشت (طبق زندگی نامه ای که توسط جان مارک تنظیم شده است). در همان روز آثار او پیدا شد. در مورد آثار او شناخته شده است که آنها ابتدا در جزیره قرار داشتند. قبرس (زائر روسی دانیل آنها را در قرن دوازدهم در اینجا دید)، اما سپس آنها مکان خود را در شهرهای مختلف اروپا - در میلان، پادوآ، کرمونا، تولوز، کلن، پراگ و غیره نشان دادند.

در پنج شنبه. شهر بزرگ ماکاریوس یکی از این کلمات ستودنی را بیان می کند و دمتریوس روستوفی زندگی آنها را با توجه به منابع مختلف باستانی به تفصیل شرح می دهد.

* الکساندر ایوانوویچ پونومارف،
دکتر تاریخ کلیسا، پروفسور
آکادمی الهیات سن پترزبورگ.

منبع متن: دایره المعارف الهیات ارتدکس. جلد 3، ستون. 164. چاپ پتروگراد. مکمل مجله معنوی "سرگردان"برای 1902. املای مدرن.