رکود درونی

سفر پرم-پیانتگ-چردین-نیروب-کامنی وتلان و پولیود. موسسات گوفسین روسیه در منطقه پرم نظر غالب در مورد Nyrob

25 سپتامبر 2017 8:26 ب.ظ منطقه پرم - روسیهسپتامبر 2017

رویای قدیمی من محقق شد: بالاخره موفق شدم به عنوان بخشی از یک گروه توریستی به سفری به شمال منطقه پرم بروم. کوه های اورال میانه را دیدم، سکونتگاه هایی که زمانی بخشی از چردین بزرگ (روستای پیانتگ، شهرهای چردین و نیروب) بودند و آشنایی خود را با فرهنگ اورال غربی با بازدید از موزه فرهنگ محلی و گالری هنری شهر پرم.

از چردین کبیر بود که اسکان منطقه پرم توسط روس ها آغاز شد. در قرن دوازدهم، نوگورودی ها یک مسیر شمالی را از طریق محلی که امروزه شهر چردین در آن قرار دارد ایجاد کردند: در امتداد رودخانه کولوا تا پچورا. نوگورودی ها کالاهای خود را با ساکنان محلی با خزهای با ارزش شمالی و همچنین اقلام نقره ای بسیار هنری ساسانیان مبادله کردند. ساکنان محلی به نوگورودی ها ادای احترام کردند و نام بلندترین کوه در این مکان ها یادآور این موضوع است. کوه پولیود نام خود را مدیون پولیود است، یعنی ادای احترامی که «توسط مردم» جمع آوری می شود.

سپس، در زمان یوغ مغول-تاتار، زمانی که دولت های زمانی مرفه سقوط کردند، این مسیر تجاری فراموش شد. اما پس از رهایی از دست تاتارها و با آغاز اتحاد شاهزادگان روسی در اطراف مسکو، مسیر تجارت با اورال و پچورا احیا شد.

فتح و توسعه اورال بدون یک ایده متحد کننده، که ایمان ارتدکس بود، غیرممکن بود. در حدود سال 1375، استفان مبلغ، که بعدها به نام سنت استفان بزرگ پرم در تاریخ ایمان ارتدکس ثبت شد، زبان نوشتاری برای زیریان (کومی-زیریان) ایجاد کرد که قبلاً آن را نداشتند. او به عنوان الفبا از علائم زیریان روی چوب استفاده می کرد که شکارچیان از طریق آن تجارت خود را انجام می دادند. استفان با استفاده از الفبای ایجاد شده که از 24 حرف تشکیل شده بود، کتاب های مذهبی و بخشی از کتاب مقدس را به زبان زیریان ترجمه کرد. در پاییز سال 1379، سنت استفان، متبرک شده توسط پدرسالار مسکو، به سرزمین پرم رفت. زیریان بت پرست عناصر (آب و آتش)، حیوانات و درختان را می پرستیدند. خدای اصلی آنها "زن طلایی" بود - بتی سنگی که بهترین قسمت از غنیمت را قربانی می کردند. کاهنان یا جادوگران در میان زیریان از نفوذ ویژه ای برخوردار بودند و مردم را در ترس و تسلیم نگه می داشتند. مرگ در انتظار هرکسی بود که جرات دست زدن به عقاید بت پرستانه آنها را داشت. اوضاع برای واعظ با این واقعیت پیچیده تر شد که خراج گیرندگان حریص دوک بزرگ خراج زیریان ها را تلخ کردند، بنابراین هر چیزی که از مسکو می آمد برای زیریان خصمانه به نظر می رسید. با این حال، فعالیت تبلیغی استفان بزرگ پرم با استعداد او به عنوان واعظ، دانش زبان زیریان و ایمان عمیق به درستی آرمان او تسهیل شد. لطافت طبیعی زیریان نیز به او کمک کرد. فعالیت های آموزشی ارتدکس استفان ولیکوپرمسکی موفقیت آمیز بود و متعاقباً به عنوان پایه ای برای مسیحیت سرزمین های چردین خدمت کرد.

پیانتگ

سفر گروه توریستی ما از روستای پیانتگ، نه چندان دور از چردین آغاز شد، جایی که اواخر عصر از پرم رسیدیم تا شب را در یک کمپ محلی بگذرانیم. فرضیه ای وجود دارد که بر اساس آن چردن در ابتدا در محلی که اکنون این روستا در آن قرار دارد آغاز شد (ساخت شد). طبق یک نسخه، Pyanteg نام یک خدای بت پرست است.

صبح، درست از پنجره اتاقمان، وسعت وسیع رودخانه کاما را دیدم. با خوردن سریع صبحانه، به ساحل رودخانه رفت. او در میان کاج‌های سرو، در مکان مقدس قبایل باستانی کومی که زمانی در این مکان‌ها زندگی می‌کردند، به شادی مالیخولیایی افتاد. کاج ها شبیه هیولاهای عجیب و غریبی بودند که ارواح باستانی در آن زندگی می کردند: با شاخه های قدرتمند-بازوهایی که به آسمان بلند شده اند، ریشه های برهنه-پاهایی که بدن های خمیده-تنه را نگه می دارند... قبایل کومی کاج های سرو را می پرستیدند. پس از استقرار در این مکان ها، گنجینه های متعددی از اقلام نقره ای بسیار هنری ساسانی به جای گذاشتند که در ازای خز با ارزش به سرزمین های چردین در امتداد رودخانه های کاما و ولگا، از طریق پادشاهی بلغار، از ایران ساسانی و بیزانس آورده شد... غذاها همچنین در موزه تاریخ محلی پرم و در موزه های پایتخت وجود دارد. ارزش دیدن را دارد: در این سفر آثار باستانی را در موزه تاریخ محلی چردین خواهیم دید.

در امتداد ساحل کاما قدم می زدم، یک برج دیده بانی چوبی شش ضلعی جالب با پیاز ارتدکس و یک صلیب دیدم که تاج آن با یک چادر چوبی ساخته شده بود. این قدیمی ترین سازه چوبی در اورال است که تا به امروز باقی مانده است: کلیسای مریم باکره که قدمت آن به پایان قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم باز می گردد. او از کیژی معروف بزرگتر است. روس ها، با توسعه سرزمین های اورال، ابتدا یک برج دیده بانی (استحکامات دفاعی) در سواحل کاما، در مکانی مقدس برای کومی، ساختند و سپس، با استقرار خود در اینجا، آن را به کلیسای مسیحی تبدیل کردند.

در روستای Pyanteg مجسمه هایی به سبک حیوانات پرمین پیدا شد و هنوز هم یافت می شود که توسط قبایل باستانی مدفون شده اند که توسط برخی از مورخان محلی قبایل نگهبان نامیده می شوند. این تعداد زیادی دفن از طلسم های فلزی، طلسم ها، کل پانتئون ارواح، به اصطلاح سبک حیوانات پرم قبایل باستانی است. ما باید آنها را امروز در موزه تاریخ محلی چردین ببینیم. می توانید آنها را در موزه فرهنگ های محلی پرم و در موزه های سنت پترزبورگ و مسکو ببینید. از نظر غنای تصاویر و تنوع اشیاء، فرهنگ سبک حیوانات پرم بر نتسوکه ژاپنی برتری دارد و از نظر معنای نمادین دست کمی از سیستم آیینی آزتک ها و مایاها ندارد. نگهبانان، که تمدن آنها حدود هزار سال پیش ناپدید شد، در کنار رودخانه های Vym، Vychegda، Kama، Kolva و Vishera زندگی می کردند. آنها به شکار، ماهیگیری، سفالگری و متالورژی مشغول بودند. تجارت با ایران از طریق خانات بلغار، با دریای مدیترانه از طریق ترکان خاقانات خزان، با قبایل مرتبط اوب اوگریان در آن سوی خط الراس اورال. سیستم‌های تشریفات پیچیده، تسلط بر تکنیک‌های شمنی اکستازی و از همه مهم‌تر، طلسم‌های معروف سبک حیوانات پرم که از فلز ساخته شده‌اند، به نگهبانان در میان قبایل همسایه به عنوان جادوگران قدرتمند و جادوگران قدرتمند شهرت دادند. جالب است که ساخت مجسمه های ریخته گری به سبک حیوانات توسط بانوان نگهبان انجام شده است. مردان آنها سلاح می ساختند. تحت هجوم قبایل کومی و سربازان ولگا بلغارستان ، نگهبانان ابتدا به سرزمین های چردین رانده شدند و سپس از طریق دره های خط الراس اورال به ترانس اورال رفتند و در آنجا در بین قبایل اوب حل شدند.

قبل از آخرین لشکرکشی، نگهبانان خدایان خود را در سرزمین های چردین دفن کردند. قبایل کومی که پس از خروج محافظان این سرزمین ها را سکنی گزیدند، افسانه هایی در مورد مردم مرموز چاد ایجاد کردند که به زیرزمین رفتند. کومی که به طور تصادفی یک طلسم را کشف کرد، با ترس سعی کرد با پرتاب این یافته در آب، از شر روح "شیطان" و مرموز خلاص شود. به تدریج، در افسانه های کومی، نگهبانان زنده به ارواح این مکان ها تبدیل شدند.

چردین

تا وقت ناهار، گروه توریستی ما از قبل به چردین رسیده بودند. احساس اصلی من در چردین، احساس طراوت و تمیزی غم انگیز شهر است. آسمان خاکستری پایین. خیابان های کم جمعیت، تقریباً بدون ماشین و البته بدون چراغ راهنمایی. گاوهایی که روی زمین سرد و مرطوب باران در پس زمینه یک کلیسای قدیمی استراحت می کنند و با آرامش در حال جویدن هستند. یک راهنمای تور زن کوچک که با هیجان در مورد زادگاهش صحبت می کند. من با دقت به او گوش دادم و با علاقه سؤالات روشنگری می پرسیدم. دعوتنامه آمد و بازدید و شماره تلفن دریافت کردم... ظاهراً هر چه استان از پایتخت دورتر باشد، مردم آنجا مهربانتر و مهمان نوازتر باشند، با حقوق ناچیزشان نسبت به پایتخت بخیلتر می شوند...

من برای اولین بار بلندترین نقطه اطراف، کوه (صخره) Polyud را که شبیه یک تاج یخ زده موج است، از ساحل شیب دار رودخانه کولوا در شهر چردن دیدم. آنها می گویند که در زمان های قدیم یک آتش هشدار بر روی پولیود روشن می شد و همه را در مورد خطر ، نزدیک شدن دشمنان ، وگول های عشایری هشدار می داد.

داستان تاریخی مربوط به کلیسای کوچکی که به یاد پدر و مادر مرده ام ساخته شده بود، بسیار تحت تأثیر قرار گرفتم. در حمله بعدی وگول ها به چردین، کل جمعیت مرد شهر با اسلحه برای مقابله با دشمن بیرون آمدند. اما نیروها نابرابر بودند. تعداد Voguls به طور قابل توجهی بیشتر بود. همه مردان چردین مردند، اما به دلایلی وگول ها بدون دست زدن به شهر یا حتی ورود به آن شهر را ترک کردند. مردان با مرگ خود زنان و فرزندانی را که در شهر باقی مانده بودند نجات دادند. بچه ها بزرگ شدند و به یاد این اتفاق کلیسایی ساختند...

معتبرترین اطلاعات در مورد چردین به نیمه دوم قرن پانزدهم باز می گردد - زمانی که پرم بزرگ (چردین) شروع به پیوستن به ایالت مسکو کرد. تواریخ Vychegda-Vym این شهر را در سال 1451 ذکر می کند. در آن زمان شاهزادگان پرم بزرگ بر این سرزمین ها حکومت می کردند. نام این شهر از دو کلمه کومی-پرمیاک گرفته شده است: "چر" - خراج و "دین" - دهان، یعنی "سکونتگاهی که در دهانه یک نهر به وجود آمده است." شاهزادگان بزرگ پرم چردین مسیحیت را پذیرفتند و دست نشانده مسکو شدند، اما دست نشاندگان سرکش. به ویژه ، در طول جنگ بین مسکو و کازان در دهه 60 قرن 15 ، آنها از شرکت در مبارزات خودداری کردند ، اما بدون اجازه دوک بزرگ با همسایگان خود ، ویاتیچی ، علیه وگول ها وارد اتحاد نظامی شدند. مانسی). چردین روابط خود را با ولیکی نووگورود قطع نکرد. اولین تلاش برای "تعمید ساکنان چردین به ایمان مقدس" توسط اسقف پیتیریم انجام شد. تلاش ناموفق بود - پیتیریم توسط Voguls کشته شد که فعالانه در برابر پذیرش مسیحیت مقاومت کردند. در سال 1462، اسقف یونا غسل تعمید "اضافی" ساکنان چردین را انجام داد. در همان سال، اولین صومعه مسیحی سنت جان خداشناس در اورال غربی در چردین تأسیس شد. پس از جنگ با نووگورود و گنجاندن نهایی آن در دوک نشین بزرگ مسکو، ایوان سوم از توهین های خاصی که به بازرگانان مسکو در چردین وارد شد به عنوان بهانه ای برای تهاجم استفاده کرد. در بهار سال 1472، هنگ های مسکو به فرماندهی فرماندار استارودوب، شاهزاده فئودور موتلی، ارتش پرم را شکست دادند و شاهزاده محلی میخائیل را اسیر کردند. بنابراین، مقاومت حاکمان محلی چردین در برابر مقامات مسکو سرانجام شکسته شد

شورش پنهان (سرسختی) سرزمین چردین، به نظر من، در اصالت تزئینات کلیسای مسیحی آشکار شد. چردین مرکز توزیع مجسمه‌های چوبی منحصربه‌فرد است که عموماً از ویژگی‌های تزئین کلیساهای روسی نیست. منشأ این رسم ناشناخته است، ممکن است مانند رسم تزئین بناهای کلیسا با پیاز، قرن ها پیش از اسکاندیناوی معرفی شده باشد. با این حال، خدایان چوبی پرم ویژگی های کومی را برجسته کرده اند: چشم های مایل، گونه های برجسته، موهای تیره. قدیمی‌ترین مجسمه‌هایی که تا به امروز باقی مانده‌اند به قرن هفدهم بازمی‌گردند و در موزه ایمان چردین و در گالری هنر پرم قرار دارند، اما همه آنها عمدتاً در سرزمین‌های چردن و سولیکامسک یافت شدند. به نظر من نماد چوبی سنت پاراسکوا که در گالری هنری پرم نگهداری می شود بسیار جالب است. روز این قدیس مصادف با روز پرستش الهه بت پرست باستانی است که همراه با موجودات افسانه ای در سمت چپ و راست به سمت او خم می شوند. در طرفین سنت پاراسکوا روی نقش برجسته نماد چوبی نیز فرشتگان وجود دارد - یکی در سمت چپ و دیگری در سمت راست. هر دو تعطیلات بت پرستی و مسیحی تمرکز مشابهی دارند - پرستش باروری و مادری.

نمونه دیگری از نافرمانی، اما بسیار دیرتر از نظر تاریخی، در چردین مرا شگفت زده کرد. شاعر معروف او. ماندلشتام در زمان استالینیسم به اینجا تبعید شد که در اوج کیش شخصیت نوشت:

ما زندگی می کنیم بدون اینکه کشور را در زیر خود احساس کنیم،
سخنان ما ده قدم دورتر شنیده نمی شود،
و کجا برای نیمی از مکالمه کافی است -
کوهنورد کرملین در آنجا به یادگار خواهد ماند.
انگشتان ضخیم او مانند کرم، چاق است
و کلمات، مانند وزن پوند، درست هستند.
سوسک ها می خندند،
و چکمه هایش می درخشد.

و در اطراف او گروهی از رهبران گردن نازک است،
او با خدمات دمیانس ها بازی می کند.
کی سوت میزنه کی میو میکنه کی ناله میکنه
او تنها کسی است که غرغر می‌کند و پوز می‌زند.
مثل نعل اسب بعد از حکم فرمان می دهد -
برخی در کشاله ران، برخی در پیشانی، برخی در ابرو، برخی در چشم.
مهم نیست مجازات او چه باشد، تمشک است
و سینه پهن یک اوستیایی

این شعر به صورت شفاهی در مسکو به مورد اعتمادترین افراد منتقل شد. یکی از «معتمدها» آن را به جای درست گزارش کرد... یک لوح یادبود در نمای بیمارستان یادآور تبعید ماندلشتام در چردین است.

NYROB

"نیر" در زبان کومی پرمیاک به معنای "دماغ"، "yb" به معنای "زمین" است، یعنی "میدان نوسوو" یا "میدان نوسا" (ایوانکو نوس، بنیانگذار نام خانوادگی محلی Nosov، زندگی می کرد. در نیروب).

خیلی وقت بود که نمی خواستم از این روستا دیدن کنم. احساس تناقض داشتم. مثلاً مردم ابتدا برخی شخصیت های بزرگ را مسخره می کنند، شکنجه می کنند، اعدام می کنند. سپس، پس از مدتی، همین شخص را به مقام قدیس رسانده و شروع به پرستش او می‌کنند و نشانه‌های تقدسی بیش از پیش نه تنها در مورد شخص شکنجه‌شده، بلکه در مکان‌های محلی و اطراف نیز ابداع و ایجاد می‌کنند.

در سال 1601، در زمان بوریس گودونوف، بویار میخائیل نیکیتیچ رومانوف، عموی تزار آینده از سلسله رومانوف، میخائیل فدوروویچ، به نیروب تبعید شد (و به زودی در اینجا درگذشت). این زندانی همچنین پسر عموی تزار فئودور یوآنوویچ، آخرین نماینده خط مستقیم روریکوویچ به تاج و تخت روسیه (از طریق خط زن) و یکی از ثروتمندترین افراد ایالت روسیه بود. M. N. Romanov خوش تیپ و به طور غیرمعمول قوی بود. افسانه ها حاکی از آن است که وقتی به نیروب رسید، متوجه شد که چه سرنوشتی در انتظارش است، در حالت ناامیدی، کالسکه جاده ای را که با آن به اینجا آورده بودند، دور انداخت و واژگون کرد. بویار رومانوف با غل و زنجیر در یک گودال زندانی شد. در این گودال باید منتظر مرگش بود، در زمستان سخت شمال، از گرسنگی و سرما رنج می برد، کثیف و شسته نشده، از فرصت رفع نیازهای طبیعی خود در هر جای دیگری محروم بود. ساکنان نیروب برخلاف میل زندان بانان به بهترین شکل ممکن به تبعیدیان کمک کردند و برای او غذا آوردند. سرانجام زندانبانان که از انتظار مرگ پسر خسته شده بودند، او را خفه کردند. متعاقباً پس از به قدرت رسیدن رومانوف ها به ساکنان نیروب منشور (معاف از مالیات) اعطا شد.

تا سال 1917، حدود شش هزار زائر در سال به دنبال دعا در سیاه چال بودند که بویار رومانوف در آنجا به شهادت رسید و به زنجیر خود افتاد. در حال حاضر، این غل و زنجیر در موزه تاریخ محلی چردین به نمایش گذاشته شده است.

حالا دیگر مد شده است که گردشگران و زائران را به این مکان ها ببرند. با این حال، همانطور که متوجه شدم، بازدیدکنندگان عمدتا مشتاق دریافت نوعی رهایی معجزه آسا از مشکلات خود در جهات مختلف هستند. اصلاً مشخص نیست که چگونه می توان مثلاً با مراجعه به محل مرگ وحشیانه بویار رومانوف یا نوشیدن آب از چشمه "مقدس" محلی ، شفا ، بخشش گناهان و غیره دریافت کرد. با این حال، من از بازدید از اینجا پشیمان نیستم.

اکنون نیروب و هر آنچه در شمال است یک منطقه زندان است. پس از دیدن مناظر مرتبط با نام رومانوف، حصاری طولانی با سیم خاردار را مشاهده می کنید که ساختمان های زندان در پشت آن برافراشته است. بسیاری از شخصیت های جالب، هم مبارزان عدالت و هم شرکای شر، روی این دیوارها دیده می شدند. شخصیت برجسته سیاسی و نظامی آینده کشور شوروی، K. E. Voroshilov، در شهر نیروب در تبعید خود خدمت کرد. آنهایی که در زمان استالین سرکوب شده بودند را به اینجا آوردند. اخیراً یکی از آخرین کلاهبرداران زمان ما، G.P. Grabovoi، حکم خود را در اینجا سپری کرد (اما به دلایلی مدت کوتاهی بعد آزاد شد).

نه چندان دور از کلیسای باشکوه سنت نیکلاس، ساخته شده به یادبود شهید بویار رومانوف، به ابتکار مدیریت روستای نیروب و باشگاه تاریخ محلی مدرسه "میهن پرستان"، یک تابلوی چوبی یادبود به شکل صلیب. با این کتیبه بر روی لوح نصب شد: "این تابلو به یاد روس های سرکوب شده نصب شد. 1 نوامبر 2003." یک پسر شهید معبدی باشکوه دریافت کرد و هزاران نفر از کسانی که در درجه سلطنتی نبودند و به شهادت رسیدند یک صلیب چوبی دریافت کردند. همانطور که می گویند: آنچه برای مشتری مجاز است برای گاو نر جایز نیست.

موزه ای در روستا ایجاد می شود و به دست افرادی که در اینجا دوران زندان خود را می گذرانند یا قبلا آزاد شده اند. نمیدونم بعدا اسمش چی میشه امروزه این همه چیز است که ممکن است هر کسی را مورد توجه قرار دهد: وسایل خانه از یک قرن گذشته، عکس‌های نوادگان رومانوف‌ها که از کشورهای دور به اینجا آمده‌اند، نقاشی‌ها و لباس‌های مربوط به دوران دشواری‌ها، که گردشگران مجاز به لباس پوشیدن هستند، و غیره. بر. به طور کلی، همیشه می توانید این عبارت را در نیروب بشنوید: "زندانی ها این کار را کردند."

به نظر من، جالب ترین چیز در Nyrob کلیسای سنت نیکلاس است. در قرن هفدهم، تزار الکسی میخائیلوویچ دستور ساخت کلیسای سنت نیکلاس شگفت انگیز در نیروب را صادر کرد (ساخت در سال 1704 به پایان رسید). در طول سالهای شوروی، یک اداره پست در محوطه معبد قرار داشت. و تنها در سال 1995 اولین سرویس انجام شد. با این حال، مرمت معبد تنها در نیمه دوم دهه 90 آغاز شد. و بوریس ساشین، زندانی سابق نیروب، با بازدید از بسیاری از صومعه های مسکو در اواخر دهه 90 قرن گذشته، مقدار مشخصی از کمک های مالی و ادبیات معنوی زیادی را به نیروب برد.

معبد سنگی که با کنده کاری تزئین شده است، شبیه کلیساهای منقوش سولیکامسک است و تنها بنای یادبود منطقه چردین است که در آن تزئینات بسیار زیادی از نوع باروک استفاده شده است. مشابه آن را فقط در سولیکامسک، ولیکی اوستیوگ و ولوگدا می توان یافت. بدیهی است که تحت تأثیر زیبایی فوق‌العاده کلیسا، افسانه‌ای در مورد سازندگانی به وجود آمد که ظاهراً آن را نه در مقابل ساکنان، بلکه در تاریکی شب برپا کردند. او به محض نصب سرها و صلیب ها به یکباره در جهان ظاهر شد. معروف "زیور سوسک" یا "سوسک" (مانند حروف Zh که در کنار یکدیگر ایستاده اند) که اغلب در معماری کلیساهای "باروک روسی" به ویژه در اورال یافت می شود، به وضوح قابل مشاهده است. حروف I و X در آن رمزگذاری شده است - "عیسی مسیح". در دیوارهای معبد، مرمتگران طاقچه هایی با ظروف سفالی کشف کردند که آکوستیک را بهبود بخشید. سنگ تراشی داخلی گنبد معبد غیر معمول است - صلیب های گلگوتا در آن گذاشته شده است. این معبد نقاشی های دیواری باستانی را حفظ کرده است که معبد در آغاز قرن هجدهم با آن تزئین شده است. روی یکی از آنها شهید مقدس کریستوفر است که به عنوان قدیس حامی شکارچیان مورد احترام است. می توانم بگویم که تصویر "بت پرستان" این قدیس که کریستوفر سگ سگ نیز نامیده می شود جالب است. این یک قدیس با سر سگ است. پیش از این، در روز سنت کریستوفر، مرسوم بود که تمام سگ ها را با گوشت گاو نر تغذیه می کردند. باز هم سنت های بت پرستان! تا به امروز، نشان نیروب یک گاو نر را به تصویر می کشد...

نیروب

نیروب یک سکونتگاه شهری در ناحیه چردینسکی در قلمرو پرم است. جمعیت 7.3 هزار نفر. (2008). قبلا: 476 نفر. (1869)، 896 نفر. (1926).

شرح مختصری از

سکونتگاهی از نوع شهری بر روی رودخانه. Nyrobka، شاخه سمت راست رودخانه. لیونوا (شاخه سمت چپ رودخانه کولوا که به رودخانه ویشهرا می ریزد)، مرکز شهر نیروب با اتوبوس های معمولی در امتداد تنها جاده از پرم، سولیکامسک و چردین قابل دسترسی است. در حال حاضر، Nyrob به طور قابل توجهی قابل دسترس تر شده است - ساخت یک بزرگراه کاملاً آسفالته به روستا تقریباً کامل شده است و همه گذرگاه های کشتی با پل های مدرن جایگزین شده اند. بنابراین، اگر از جنوب به روستا بروید، ممکن است احساس نکنید که در اینجا نوعی "پایان دنیا" وجود دارد. در شمال و شمال شرق روستا از کنار روستاهای متروکه و نیمه متروکه به پهنه ها، کمپ ها و پاکسازی ها می گذرد. از سال 2003، جاده زمستانی اتصال جمهوری کومی و منطقه پرم بازسازی شده است. در تابستان هنوز جاده ای برای وسایل نقلیه در این مسیر وجود ندارد. با این حال، زمانی که از سمت کومی به نیروب می رسید، می توانید فضای این مکان را به طور کامل تجربه کنید.

اقتصاد: شرکت چوب بری LLC "Kolva-les"، بخش Nyrobsky شبکه های الکتریکی Berezniki، شرکت جنگلداری Kolvinsky، موسسه کار اصلاحی Sh-320، بخش ارتباطات.

مراقبت های بهداشتی: کلینیک سرپایی، داروخانه شماره 52، مرکز تفریحی "مروارید اورال".

تحصیلات: نهادهای عمومی آموزش و پرورش توسط مدرسه متوسطه به نام نشان داده می شود. قهرمان اتحاد جماهیر شوروی A.V. Florenko (موزه ای از تاریخ مدرسه وجود دارد که در سال 1986 افتتاح شد و از سال 1994 فعالیت می کند) ، یک مدرسه موسیقی کودکان ، یک مهد کودک.

فرهنگ: موسسات فرهنگی - خانه فرهنگ، کتابخانه. از نوامبر در سال 1981، شاخه ای از مورخ محلی چردین در نیروب وجود داشت. موزه (سوخت در سال 1993). در زمان ولسوالی نیروب، گاز منطقه از اینجا خارج شد. "Nyrobskaya Pravda" (1 ژانویه 1932 - 27 نوامبر 1959).

مرجع تاریخی

وقایع در همان آغاز قرن هفدهم رخ داد: میخائیل رومانوف به همراه چهار برادرش توسط بوریس گودونوف به توطئه متهم شدند و به مکان هایی بدتر از جایی که در آن زمان در روسیه یافت نمی شد تبعید شدند. نیروب در فهرست مکان های کار سختی که برادران به آنجا فرستاده شدند، مقام دوم را به دست آورد. تنها چیزی که می توانست بدتر باشد پلیم بود، جایی که برادر ایوان به آنجا فرستاده شد. واسیلی یارنسک را به دست آورد، اسکندر اوسلیه-لودا را در دریای سفید گرفت، و فئودور، بزرگتر از همه، در صومعه سیا راهب شد. فقط فئودور و ایوان از تبعید جان سالم به در بردند. بنابراین، در آغاز سال 1601 (سالی که در آن زمان در سپتامبر آغاز شد)، میخائیل رومانوف به روستایی با 6 حیاط، نیروبکا، رسید. یا بهتر است بگویم او را با زنجیر در یک واگن سرپوشیده آورده بودند. در حومه دهکده، چاله‌ای حفر کردند «یک فتوم عمیق، یک فتوم دراز و عریض» که بالای آن با یک عرشه چوبی با شکافی برای سرو غذا پوشانده شده بود. گودال تاریک و مرطوب بود و برای زندگی چندان مناسب نبود. تا زمستان، یک شومینه مجهز شد - خانه رومانوف با استفاده از گرمای سیاه گرم می شد. در ادامه یک مورد نشان‌دهنده اتفاق افتاد: نیروبتسی‌ها، طبق معمول در روسیه، با مردی که نگهبانان در یک گودال نگهداری می‌کردند، همدردی کردند و شروع کردند به غذا دادن مخفیانه به او. به بچه ها غذا می دادند که مخفیانه داخل گودال می انداختند. با این حال، این مورد کشف شد و مجازات به دنبال داشت: صاحبان پنج خانوار از شش خانوار (خبرچی که بقیه را فاش کرد در خانه ششم زندگی می کرد) بازداشت و به کازان فرستاده شدند و در آنجا یکی از آنها در بازجویی ها جان باخت. موضوع در اوت 1602 به پایان رسید، زمانی که میخائیل درگذشت و در نزدیکی محل زندان دفن شد. در سال 1606، به دستور دمیتری اول دروغین، خاکستر میخائیل رومانوف از زمین خارج شد، به مسکو منتقل شد و در آرامگاه خانواده رومانوف در صومعه نووسپاسکی به خاک سپرده شد. یک واقعیت بسیار جالب: دهقانان اعزامی به کازان تنها یک سال بعد به نیروبکا بازگردانده شدند.

زندگی نیروبکا در سال 1613 تغییر کرد، زمانی که میخائیل فدوروویچ، برادرزاده میخائیل نیکیتیچ، تاج و تخت را به دست گرفت. او دستور ساخت کلیسایی در نیروبکا را داد و دو کشیش را در اینجا منصوب کرد. در سال 1621، Nyrobka به یک منطقه آزاد اقتصادی تبدیل شد - تزار به روستا "منشور سفیدشویی" اعطا کرد. این نامه حاکی از آن بود که برای خدمات برجسته در حمایت از زندانی نیروب با غذا و به عنوان جبران خسارت وارده در هنگام تبعید دهقانان محلی به کازان، روستا از معافیت مالیاتی برخوردار شد (معافیت تا سال 1720 معتبر بود).

در سال 1704، کلیسای سنت نیکلاس، که با نقش های سنگی بسیار تزئین شده بود، در این دهکده ساخته شد که هنوز هم پابرجاست. یک کلیسای کوچک در محل گودال میخائیل رومانوف ساخته شد و در سال 1736 کلیسای دیگری به نام کلیسای Epiphany در محل قبر ساخته شد. در داخل آن، در دیوار شمالی، مهمترین یادگار نیروب - زنجیرهای سه پوندی که میخائیل در آن در گودال نگهداری می شد - نگهداری می شد. طبق افسانه ها، ساکنان محلی از قدرت معجزه آسا خود متقاعد شده بودند، نه تنها مردم، بلکه دام ها نیز از آنها شفا یافتند. تحت حکومت شوروی، غل و زنجیر به موزه تاریخ محلی چردین منتقل شد. جالب اینجاست که داستان زنجیر به همین جا ختم نشد. در آستانه قرن بیستم و بیست و یکم، پاتریارک الکسی مسکو و تمام روسیه با درخواست انتقال یادگار مقدس به صومعه نووسپاسکی به وزارت فرهنگ مراجعه کرد. معلوم نیست که آیا موزه چردین واقعاً چیزی برای از دست دادن نداشت جز زنجیرهایش، اما، به هر شکلی، نمی خواست آنها را از دست بدهد. پس از میخائیل رومانوف، زندانی معروف بعدی نیروب، کلیم وروشیلف بود که در سال 1913 و درست در زمان سالگرد خانه سلطنتی به این مناطق آمد. شرایطی که وروشیلف در آن نگهداری می شد نسبت به میخائیل نیکیتیچ بسیار کمتر برای سلامتی مضر بود - زندان یک گودال خاکی نبود، بلکه یک خانه چوبی دو طبقه بود که به خوبی گرم شده بود.

بنای یادبود جالبی که از زندگی نیروب در قرن بیستم حکایت می کند، کاغذی است که در موزه چردین نگهداری می شود، روی آن نوشته شده است: «ما دهقانان کارگر روستای نیروب و روستاهای تومیلووا و کارپچوا حرف خود را می دهیم. ما قدرت شوروی را از دستان پینه بسته رها نخواهیم کرد تا زمانی که دیکتاتوری پرولتاریا را درک نکنیم و با سلاح در دست از قدرت شوروی که تنها مدافع زندگی خود می شناسیم و مبارزه بی رحمانه ای را برای کل بورژوازی اعلام کنیم دفاع کنیم. تا زمانی که به عنوان یک طبقه نابود شود.» نمی دانم آیا ساکنان نیروب که به یکی از پایتخت های امپراتوری اردوگاه عظیمی تبدیل شد که به نام قدرت شوروی ساخته شده بود، نگرانی آن را برای خود احساس می کردند؟ این احتمال وجود دارد که بله، زیرا این اقتصاد اردوگاهی بزرگ بود که از طریق نیروب تامین می شد و منطقه خود "برای چندین هزار صندلی" بود که یک روستای کوچک 109 خانواری (در آغاز قرن بیستم) را به شهری تبدیل کرد. سکونتگاه نوع (از سال 1963) که در آن بیش از 5000 نفر در آنجا زندگی می کنند. احتمالاً این رقم در فهرست بدون در نظر گرفتن ساکنان مؤسسه کار اصلاحی آورده شده است.

جاذبه ها

جاذبه اصلی نیروب مجموعه ای از ساختمان های مرتبط با نام میخائیل رومانوف است. اولین چیزی که جلب توجه می کند باغ است که توسط یک حصار زیبا احاطه شده است - توری های فلزی روی ستون های سنگی. این باغ در سال های 1913 - 1915 طبق طرح A.N. زلنین و گودالی که زندانی عالی رتبه در آن نگهداری می شد و کلیسای کوچک بالای آن را احاطه کرد. در حال حاضر هیچ کلیسایی وجود ندارد و یک آلاچیق روباز روی گودال وجود دارد.

در نزدیکی آن کلیسای زیبای سنت نیکلاس قرار دارد که در سال 1704 ساخته شده است. کتاب های راهنما و توضیحات حقیقت را می گوید - از نظر زیبایی و تعداد نقوش سنگ در منطقه مشابهی ندارد. در مورد ساخت کلیسا افسانه ای وجود دارد که افراد ناشناس به نیروب آمدند و شروع به ساختن معبد کردند. هر کاری که آنها در یک روز موفق به انجام آن شدند بلافاصله در زیر زمین پنهان شد. و هنگامی که آنها به پایان رسید، کلیسا به طور کامل ظاهر شد، و سازندگان، بدون گرفتن هزینه، ترک کردند. از کجا آمدند، یعنی از کجا هم نامعلوم رفتند. گرمایش کلیسا توسط اجاق هایی انجام می شود که لوله های آن به شکلی بسیار بدیع از پنجره ها بیرون زده است. بر اساس سبک معماری سیستم گرمایشی، می توان نتیجه گرفت که در زمان های بعدی ایجاد شده است، قدمت آن احتمالاً به اوایل قرن بیستم و بیست و یکم باز می گردد. اما این موضوع برای مطالعه جداگانه است. همانطور که دلیل تعویض اخیر گاوآهن چوبی است که هر پنج فصل را با ورق سبز آهن پوشانده است. به دلیل مجلل بودن کلیسای سنت نیکلاس، ممکن است به " انباری " پشت آن توجهی نشود. در واقع، اینها بقایای کلیسای Epiphany هستند که در سال 1736 ساخته شده است. تنها گنبد آن از بین رفته است که مانع از شناسایی این سازه به عنوان یک سازه مذهبی می شود. در کلیسا مقبره میخائیل رومانوف و همچنین زنجیر او وجود داشت که در حال حاضر در موزه تاریخ محلی چردین نگهداری می شود. مجموعه دو کلیسا با یک برج ناقوس بلند چهار طبقه تکمیل شد که در سال 1934 برچیده شد. همچنین لازم به ذکر است که خود روستا در موقعیتی زیبا بر روی تپه ای مرتفع قرار گرفته است که از سمت غرب سیلابی وسیع رودخانه کولوا منظره زیبایی از آن مشاهده می شود. همچنین خانه های چوبی خرد شده ای هستند که هنوز در برخی از نقاط در خیابان های روستا پابرجا هستند.

NYROB، CHERDYNSKY DISRICT، URBAN-TYPE VILLAGE شرح مختصر: سکونتگاه نوع شهری روی رودخانه. Nyrobka، شاخه سمت راست رودخانه. لیونوا (شاخه سمت چپ رودخانه کولوا که به رودخانه ویشهرا می ریزد)، مرکز سکونتگاه شهری نیروب. جمعیت: 7300 نفر (2002). قبلا: 476 نفر. (1869)، 896 نفر. (1926). طرح تاریخی: این سکونتگاه از سال 1579 در منابع مکتوب ذکر شده است. در اصل روستای کومی-پرمیاک نیریب (کومی-پرمیاک ها در اوایل قرن 18 در اینجا زندگی می کردند). Nyr در زبان Komi-Permyak به معنای "دماغ"، yb به معنای "میدان"، یعنی "میدان نوسوو" یا "میدان بینی" است (در سال 1579، ایوانکو نوس، بنیانگذار نام خانوادگی محلی Nosov، در نیروب زندگی می کرد). در سال 1601، تزار بوریس گودونوف، میخائیل نیکیتیچ رومانوف، عموی تزار آینده میخائیل رومانوف را از مسکو به روستای تبعید فرستاد، که به زودی در اینجا درگذشت (بر اساس برخی منابع، او کشته شد). در سال 2001 به مناسبت چهارصدمین سالگرد این رویداد، یک راهپیمایی مذهبی توبه‌آمیز Nyrob - Perm - Yekaterinburg به طول حدود 1000 کیلومتر برگزار شد. بین سال‌های 1613 و 1617، پس از ساخت کلیسای چوبی سنت نیکلاس در اینجا، نیروب وضعیت یک قبرستان (مرکز ناحیه‌ای از دهکده‌هایی که ساکنان دهقانان سیاه‌پوست (شخصا آزاد) بودند) را دریافت کرد، سپس یک روستا. در سال 1913، شخصیت برجسته سیاسی و نظامی دولت شوروی K.E. Voroshilov در اینجا در خانه ای که در آن زندگی می کرد، یک موزه یادبود وجود داشت. در سال 1930، مزرعه جمعی "Red Plowman" تأسیس شد. 26 فوریه 1951 با ادغام شرکتهای کشاورزی "Red Plowman" ، "Red Ural" ، "Zarya" و آنها. Voroshilov، یک مزرعه جمعی بزرگ ظاهر شد. وروشیلف (از سال 1957 - به نام Sverdlov ، در سال 1968 منحل شد). در دهه 1930 اینجا یک سایت قطع درختان چردینسکی، یک مزرعه ماهی، یک کارخانه صنعتی، یک شرکت جنگلداری کولوینسکی و یک کارخانه صنوبر وجود داشت. از سال 1964 یک مدرسه کمکی شروع به کار کرد. مرکز ناحیه نیروب (27 فوریه 1924 - 10 ژوئن 1931)، (20 اکتبر 1931 - 4 نوامبر 1959). سکونتگاه شهری از 2 ژانویه. 1963 نیروب مرکز شورای روستای نیروب بود (تا ژانویه 2006). اقتصاد: شرکت چوب بری LLC "Kolva-les"، بخش Nyrobsky از شبکه های الکتریکی Berezniki، شرکت جنگلداری Kolvinsky، موسسه کار اصلاحی Sh-320، بخش ارتباطات. مراقبت های بهداشتی: کلینیک سرپایی پزشکی، داروخانه شماره 52، مرکز تفریحی "مروارید اورال". آموزش و پرورش: مؤسسات دولتی آموزش و پرورش توسط مدرسه متوسطه به نام نشان داده می شود. قهرمان اتحاد جماهیر شوروی A.V. Florenko (موزه ای از تاریخ مدرسه وجود دارد که در سال 1986 افتتاح شد و از سال 1994 فعالیت می کند) ، یک مدرسه موسیقی کودکان ، یک مهد کودک. فرهنگ: مؤسسات فرهنگی – خانه فرهنگ، کتابخانه. از نوامبر در سال 1981، شاخه ای از مورخ محلی چردین در نیروب وجود داشت. موزه (سوخت در سال 1993). در زمان ولسوالی نیروب، گاز منطقه از اینجا خارج شد. "Nyrobskaya Pravda" (1 ژانویه 1932 - 27 نوامبر 1959). معماری، جاذبه ها: بناهای یادبود V.I. لنین و شرکت کنندگان در جنگ بزرگ میهنی. سایت باستان شناسی - شهرک نیروب; ساختمان های کلیساهای سنگی اپیفانی (1736) و نیکولسکایا (از سال 1704)، یک آسایشگاه (خانه صدقه، 1913 - 1915). محل اسارت سابق بویار M. N. Romanov با یک شبکه هنری تزئین شده است که در سال 1913 مطابق با طرح های هنرمند پرم A. N. Zelenin یک بنای یادبود جالب در مورد زندگی Nyrob در قرن بیستم ساخته شده است در موزه چردین که روی آن نوشته شده است: "ما دهقانان زحمتکش روستای نیروبا و روستاهای تومیلووا و کارپچوا قول می دهیم که قدرت شوروی را از دستان پینه بسته رها نخواهیم کرد تا زمانی که اجرا کنیم. از دیکتاتوری پرولتاریا دفاع کنیم و با سلاح در دست از قدرت شوروی دفاع کنیم که ما و ما زندگی خود را تنها مدافع آن می شناسیم و مبارزه بی رحمانه ای را برای کل بورژوازی تا نابودی آن به عنوان یک طبقه اعلام می کنیم. نمی دانم آیا ساکنان نیروب که به یکی از پایتخت های امپراتوری اردوگاه عظیمی تبدیل شد که به نام قدرت شوروی ساخته شده بود، نگرانی آن را برای خود احساس می کردند؟ این احتمال وجود دارد که بله، زیرا این اقتصاد اردوگاهی بزرگ بود که از طریق نیروب تامین می شد و منطقه خود "برای چندین هزار صندلی" بود که یک روستای کوچک 109 خانواری (در آغاز قرن بیستم) را به شهری تبدیل کرد. سکونتگاه نوع (از سال 1963) که در آن بیش از 5000 نفر در آنجا زندگی می کنند.

فایل:I.jpg کلیسای سنت نیکلاس

نمازخانه ناشناخته خیابان باریک

این روستا زادگاه الکسی واسیلیویچ فلورنکو (1922 - 1944)، توپخانه، قهرمان اتحاد جماهیر شوروی (1944) است. آناتولی پاولوویچ ساببوتین (متولد 1957)، شاعر و نثر نویس روسی از دیرباز در میان ساکنان منطقه به عنوان قدیس شناخته می شد. آب آن طعم شگفت انگیزی دارد. ساکنان محلی این را به این واقعیت نسبت می دهند که برای مدت طولانی نماد آشکار سنت نیکلاس شگفت انگیز در آنجا دفن شده بود.

روستای gt متعلق به منطقه چردینسکی، مرکز یک سکونتگاه شهری است.
بر اساس سرشماری سال 2010، 5523 تن سکنه دارند. پایتخت NYROBLAG سابق.

با وجود اینکه نیروب در هزار کیلومتری نزدیکترین اقیانوس واقع شده است، به تعبیری این روستا انتهای زمین است. در واقع، در جنوب نیروب "سرزمین ما" است - با شهرها، روستاها و مردم آزاد. در شمال - برای چندین ده کیلومتر - "سرزمین گمشده" امتداد دارد - مناطق، مناطق، مناطق ... آنها در اینجا تحت "پدر ملل" ساخته شدند، اما بر خلاف بسیاری از مکان های دیگر که اردوگاه ها لغو شد، در منطقه پرم آنها هنوز هم تا به امروز کار می کنند. خود روستا (که دارای یک منطقه نیز می باشد) به این دلیل مشهور است که عموی اولین تزار از سلسله رومانوف ، میخائیل نیکیتیچ رومانوف ، در اینجا زندانی بود (از سال 1601).

Nyrob (تاکید بر حرف "s") را می توان با اتوبوس های معمولی در امتداد تنها جاده از Perm، Solikamsk و Cherdyn به دست آورد. در حال حاضر، Nyrob به طور قابل توجهی قابل دسترس تر شده است - ساخت یک بزرگراه کاملاً آسفالته به روستا تقریباً کامل شده است و همه گذرگاه های کشتی با پل های مدرن جایگزین شده اند. در شمال و شمال شرق روستا از کنار روستاهای متروکه و نیمه متروکه به پهنه ها، کمپ ها و پاکسازی ها می گذرد. از سال 2003، جاده زمستانی اتصال جمهوری کومی و منطقه پرم بازسازی شده است. در تابستان هنوز جاده ای برای وسایل نقلیه در این مسیر وجود ندارد. با این حال، زمانی که از سمت کومی به نیروب می رسید، می توانید فضای این مکان را به طور کامل تجربه کنید.

در اصل - روستای کومی-پرمیاک نیریب (کومی-پرمیاک ها در اوایل قرن 18 در اینجا زندگی می کردند). Nyr در زبان Komi-Permyak به معنای "دماغ"، yb به معنای "میدان"، یعنی "میدان نوسوو" یا "میدان بینی" است (در سال 1579، ایوانکو نوس، بنیانگذار نام خانوادگی محلی Nosov، در نیروب زندگی می کرد). در سال 1601، تزار بوریس گودونوف، میخائیل نیکیتیچ رومانوف، عموی تزار آینده میخائیل رومانوف را از مسکو به روستای تبعید فرستاد، که به زودی در اینجا درگذشت (بر اساس برخی منابع، او کشته شد).

بین سال‌های 1613 و 1617، پس از ساخت کلیسای چوبی سنت نیکلاس در اینجا، نیروب وضعیت یک قبرستان (مرکز ناحیه‌ای از دهکده‌هایی که ساکنان دهقانان سیاه‌پوست (شخصا آزاد) بودند) را دریافت کرد، سپس یک روستا. در سال 1913، شخصیت برجسته سیاسی و نظامی آینده دولت شوروی، K. E. Voroshilov، در اینجا در تبعید خود خدمت کرد.
در سال 1930، مزرعه جمعی "Red Plowman" تأسیس شد. 26 فوریه 1951 با ادغام شرکت های کشاورزی "Red Plowman"، "Red Ural"، "Zarya" و آنها. Voroshilov، یک مزرعه جمعی بزرگ ظاهر شد. وروشیلوف (از سال 1957 - به نام Sverdlov ، در سال 1968 منحل شد). در دهه 1930 در اینجا یک سایت قطع درخت چردینسکی، یک مزرعه ماهی، یک کارخانه صنعتی، یک شرکت جنگلداری کولوینسکی و یک کارخانه صنوبر وجود داشت.
در ژانویه 1945، Nyrobsky ITL (GULAG) سازماندهی شد (تا سال 1960 وجود داشت)، اداره آن در روستا مستقر شد. حداکثر تعداد زندانیان در اردوگاه 25200 نفر است که در کارگاه های چوب بری، نجاری و نگهداری کار می کنند.
سکونتگاه شهری از 2 ژانویه. 1963
enc.permkultura.ru/showObject.do?object=1803761866

دهکده باستانی Nyrobka که برای اولین بار در سال 1579 ذکر شد و در منطقه ای سخت در مسیر چردین به پچورا واقع شده بود، اگر در یک زمان برای انتقام گیری از میخائیل نیکیتیچ رومانوف انتخاب نمی شد، به طور گسترده ای شناخته نمی شد. وقایع در همان آغاز قرن هفدهم رخ داد: میخائیل رومانوف به همراه چهار برادرش توسط بوریس گودونوف به توطئه متهم شدند و به مکان هایی بدتر از جایی که در آن زمان در روسیه یافت نمی شد تبعید شدند.

در آغاز سال 1601، میخائیل رومانوف را با زنجیر در گاری سرپوشیده به نیروبکا، روستایی با 6 خانوار آوردند. در حومه دهکده، چاله‌ای حفر کردند «یک فتوم عمیق، یک فتوم دراز و عریض» که بالای آن با یک عرشه چوبی با شکافی برای سرو غذا پوشانده شده بود. گودال تاریک و مرطوب بود و برای زندگی چندان مناسب نبود. تا زمستان، یک شومینه مجهز شد - خانه رومانوف با استفاده از گرمای سیاه گرم می شد.
در ادامه یک مورد نشان‌دهنده اتفاق افتاد: نیروبتسی‌ها، طبق معمول در روسیه، با مردی که نگهبانان در یک گودال نگهداری می‌کردند، همدردی کردند و شروع کردند به غذا دادن مخفیانه به او. به بچه ها غذا می دادند که مخفیانه داخل گودال می انداختند. با این حال، این مورد کشف شد و مجازات به دنبال داشت: صاحبان پنج خانوار از شش خانوار (خبرچی که بقیه را فاش کرد در خانه ششم زندگی می کرد) بازداشت و به کازان فرستاده شدند و در آنجا یکی از آنها در بازجویی ها جان باخت.

در اوت 1602، میخائیل درگذشت (به دست فرماندار توشین کشته شد) و در نزدیکی محل زندانش به خاک سپرده شد. در سال 1606، به دستور دمیتری اول دروغین، خاکستر میخائیل رومانوف از زمین خارج شد، به مسکو منتقل شد و در آرامگاه خانواده رومانوف در صومعه نووسپاسکی به خاک سپرده شد.

سایت نیروب فروش کالا از طریق اینترنت. به کاربران امکان می دهد به صورت آنلاین، در مرورگر خود یا از طریق یک برنامه تلفن همراه، سفارش خرید ایجاد کنند، روش پرداخت و تحویل سفارش را انتخاب کنند و هزینه سفارش را پرداخت کنند.

پوشاک در نیروب

عرضه پوشاک زنانه و مردانه توسط فروشگاه نیروب. ارسال رایگان و تخفیف های دائمی، دنیایی باورنکردنی از مد و استایل با لباس های شگفت انگیز. لباس با کیفیت بالا با قیمت رقابتی در فروشگاه. انتخاب بزرگ

فروشگاه کودکان

همه چیز برای کودکان با زایمان. از بهترین فروشگاه کالای کودک در نیروب دیدن کنید. خرید کالسکه، صندلی ماشین، لباس، اسباب بازی، مبلمان، لوازم بهداشتی. از پوشک گرفته تا گهواره و باغچه. غذای کودک برای انتخاب.

لوازم خانگی

کاتالوگ لوازم خانگی در فروشگاه نیروب محصولاتی از برندهای مطرح را با قیمت پایین ارائه می دهد. لوازم خانگی کوچک: مولتی اجاق، تجهیزات صوتی، جاروبرقی. کامپیوتر، لپ تاپ، تبلت. اتو، کتری، چرخ خیاطی

غذا

کاتالوگ کامل محصولات غذایی در Nyrob می توانید قهوه، چای، ماکارونی، شیرینی، چاشنی، ادویه جات ترشی جات و موارد دیگر بخرید. همه خواربار فروشی ها در یک مکان در نقشه Nyrob. تحویل سریع.