قبرص. على خطى الرسول برنابا. معنى برنابا الرسول في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية الرسول برنابا: سيرة وأعمال

القديس الرسول برناباولد في جزيرة قبرص لعائلة يهودية ثرية وكان اسمه يوسف. تلقى تعليمه في القدس، وتربى مع صديقه ونظيره شاول (المستقبل) على يد معلم القانون الشهير غمالائيل. كان يوسف تقياً، وكثيراً ما كان يتردد على الهيكل، ويحافظ على الأصوام بصرامة، ويبتعد عن الهوايات الشبابية. في ذلك الوقت، بدأ ربنا يسوع المسيح بالوعظ العلني. عندما رأى يوسف الرب وسمع كلماته الإلهية، آمن به باعتباره المسيح، واشتعلت محبته له وتبعه. واختاره الرب من بين السبعين تلميذاً. ومن بين أتباع الرب، حصل يوسف على اسم ثانٍ - برنابا، والذي يعني بالعبرية "ابن التعزية". بعد صعود الرب إلى السماء، باع الأرض التي كانت له بالقرب من أورشليم وأتى بالمال إلى أقدام الرسل، ولم يترك لنفسه شيئًا ().

عندما جاء شاول، بعد تحوله، إلى أورشليم وحاول الانضمام إلى تلاميذ المسيح، كان الجميع يخشونه باعتباره مضطهدًا حديثًا. وجاء برنابا معه إلى الرسل وأخبرهم كيف ظهر الرب لبولس في الطريق إلى دمشق ().

ونيابة عن الرسل، ذهب القديس برنابا إلى أنطاكية ليثبت المؤمنين: "فلما وصل ورأى نعمة الله، فرح وحث الجميع على التمسك بالرب بقلب صادق" (). ثم ذهب الرسول برنابا إلى طرسوس، ثم أحضر الرسول بولس إلى أنطاكية حيث كان يعلم الشعب في الهيكل نحو سنة. هنا بدأ تسمية التلاميذ أولاً بالمسيحيين. وبمناسبة المجاعة التي تلت ذلك، أخذ الرسل صدقات سخية، وعادوا إلى أورشليم. عندما قتل الملك هيرودس الرسول يعقوب زبدي، وإرضاءً لليهود، احتجز الرسول بطرس، اختبأ الرسولان القديسان برنابا وبولس، اللذين أخرجهما ملاك الرب من السجن، في بيت مريم عمة برنابا. ولما هدأ الاضطهاد رجعوا إلى أنطاكية وأخذوا معهم يوحنا ابن مريم الملقب مرقس. وبإلهام الروح القدس رسم الأنبياء والمعلمون الذين كانوا هناك برنابا وبولس وأطلقوهما للعمل الذي دعاهما إليه الرب (). وبعد أن أقاموا في سلوقية، أبحروا إلى قبرص وفي مدينة سلاميس بشروا بكلمة الله في المجامع اليهودية. ووجدوا في بافوس ساحرًا نبيًا كذابًا اسمه فاريسوس، وكان تحت حكم الوالي سرجيوس. رغبةً في سماع كلمة الله، دعا الوالي الرسل القديسين إلى مكانه. حاول الساحر أن يصرف الوالي عن الإيمان، لكن الرسول بولس استنكر الساحر وبحسب كلمته أصبح أعمى فجأة. آمن الوالي بالمسيح (). ومن بافوس وصل الرسل إلى برجة بمفيلية، ثم بشروا اليهود والوثنيين في أنطاكية بيسيدية وفي جميع أنحاء تلك البلاد. فتمرد اليهود وطردوا بولس وبرنابا. جاء الرسل إلى إيقونية، ولكن عندما علموا أن اليهود يريدون رجمهم، اعتزلوا إلى لسترة ودربة. وهناك شفى الرسول بولس رجلاً لم يكن قادراً على استخدام ساقيه منذ ولادته. ظن الناس أنهما الآلهة زيوس وهيرميس وأرادوا التضحية لهما. بالكاد أقنعه الرسل بعدم القيام بذلك ().

وعندما برز السؤال حول ما إذا كان يجب على المهتدين من الأمم أن يختتنوا، ذهب الرسولان برنابا وبولس إلى أورشليم. وهناك استقبلهم الرسل والشيوخ بمحبة. وروى الوعاظ "ماذا فعل الله معهم وكيف فتح باب الإيمان للوثنيين" (). بعد مداولات طويلة، قرر الرسل بشكل جماعي عدم فرض أي عبء على الوثنيين، باستثناء ما هو ضروري - الامتناع عن التضحيات للأصنام والدم والخنق والزنا، وعدم القيام بالآخرين ما لا يريدون لأنفسهم () . تم إرسال الرسالة مع الرسل برنابا وبولس، وبشروا مرة أخرى بالإنجيل في أنطاكية، وبعد مرور بعض الوقت قرروا زيارة المدن التي بشروا فيها سابقًا. أراد الرسول برنابا أن يأخذ مرقس معه، لكن الرسول بولس لم يرد ذلك، إذ كان قد تخلف عنهم من قبل. وحدث خلاف، وتفرق الرسل. فأخذ بولس سيلا معه وذهب إلى سوريا وكيليكية، وذهب برنابا ومرقس إلى قبرص ().

بعد أن زاد عدد المؤمنين في قبرص، ذهب الرسول برنابا إلى روما، حيث ربما كان أول من بشر بالمسيح.

أسس الرسول برنابا الكرسي الأسقفي في ميديولان (ميلانو)، وعند عودته إلى قبرص واصل التبشير بالمسيح المخلص. ثم حرض اليهود الغاضبون الوثنيين على الرسول وأخرجوه خارج المدينة ورجموه وأوقدوا نارًا ليحرقوا جسده. لاحقًا، بعد أن وصل إلى هذا المكان، أخذ مرقس جسد الرسول الذي بقي سالمًا ودفنه في كهف، ووضع على صدره، حسب وصية الرسول، إنجيل متى المعاد كتابته بيده.

توفي الرسول برنابا عن عمر يناهز 62 عامًا، عن عمر يناهز 76 عامًا. مع مرور الوقت، تم نسيان مكان دفن الرسول في الكهف. ولكن تم الكشف عن علامات عديدة في هذا المكان. في عام 448، في عهد الإمبراطور زينون، ظهر الرسول برنابا ثلاث مرات في المنام لرئيس أساقفة قبرص أنثيموس وأظهر مكان دفن رفاته. بعد أن بدأوا في الحفر في المكان المحدد، وجد المسيحيون جسد الرسول غير الفاسد والإنجيل المقدس ملقى على صدره. منذ ذلك الحين، بدأت كنيسة قبرص تسمى الرسولية وحصلت على الحق في انتخاب الرئيسيات بشكل مستقل. وهكذا دافع الرسول برنابا عن قبرص من ادعاءات عدو المجمع المسكوني الرابع، الزنديق بطرس الملقب كناثيوس، الذي استولى على العرش البطريركي في أنطاكية وسعى إلى السلطة على الكنيسة القبرصية.

*نشرت باللغة الروسية:

رسالة / ترجمة. رابعا. تشوبروفسكي // قراءة مسيحية. 1830. السابع والثلاثون. س.3 ص. نفس / مع الإدخال. وتقريبا. كاهن P. A. Preobrazhensky // الكتاب المقدس للرجال الرسوليين. م، ١٨٦٠ (آثار الكتابة المسيحية القديمة في الترجمة الروسية. ت. ٢. ملحق مجلة “المراجعة الأرثوذكسية”).*

اسم القديس وكان الرسول برنابا يوشيا أو يوسف، وبرنابا كان يسمى القديس. الرسل لمحبته الشديدة للمسيح وتبرعاته السخية لصالح المجتمع المسيحي الأول. ويكتب القديس لوقا أنه لم يكن فيهم أحد محتاج (الذين آمنوا بالمسيح)، لأن كل الذين كانوا يملكون أراضي أو بيوتًا كانوا يبيعونها ويأتون بثمن المبيع ويضعونها عند أقدام الرسل. أعطيت لكل من يحتاج إلى ما. فدعا يوشيا القديس. الرسل برنابا، ومعناه ابن العزاء، لاوي قبرصي الجنسية، كان له أرض خاصة، فباعها وأتى بدراهم ووضعها عند أقدام الرسل (أعمال 4: 34-37). كان القديس برنابا تلميذاً ليسوع المسيح في حياته الأرضية، وأحصي من السبعين رسولاً. ولعله بسبب اتباعه المبكر للرب يعتبر الأول من بين السبعين: ""كنت عبد الرب الحقيقي، ولكن ظهر الحادي والسبعون من الرسل"" (كونداك، خدمة اليوم الحادي عشر) ) و سانت. يكتب ديميتريوس روستوف: "في تلك السبعين، تم تعيين يوسف هذا لأول مرة وأعيد تسميته برنابا من رسول القديسين" (تشيتي مينايون، 11 يوليو). برنابا كما قال أكليمنضس الإسكندري . أبيفانيوس وآخرين، أرسله والديه من قبرص في شبابه إلى القدس للدراسة، ودرس هو وشاول (الرسول بولس) مع العالم اليهودي الشهير غمالائيل (أعمال الرسل الثاني عشر، 3)؛ في أورشليم، كانت مريم أخت برنابا، والدة يوحنا مرقس (أعمال الرسل 12: 12)، متزوجة، وكان لها منزلها الخاص، الذي عاش فيه القديس على الأرجح. برنابا. ورد في Acta Sanctorum 11 Iunii أن القديس. حول برنابا أخته مريم إلى المسيحية (البولنديون لديهم 26 روبل). من خلال برنابا، المضطهد السابق للمسيحيين، دخل شاول، ثم إناء نعمة الله المختار، بولس، إلى جماعة تلاميذ يسوع المسيح. وعمل برنابا وشاول سنة كاملة يكرزان بالمسيح في أنطاكية ويعلمان حقائق القديس مرقس. إيمان عدد كبير من الأشخاص الذين بدأوا يطلق عليهم لأول مرة اسم المسيحيين (أعمال الحادي عشر 2526). جمع مسيحيو أنطاكية مخصصات كبيرة لتلاميذ الرب، وكل ما جمعوه أرسل عن طريق برنابا وشاول إلى أورشليم (أعمال الحادي عشر، 30). وبعد أن تمموا الأمر، عادوا (شاول وبرنابا)، وأخذوا معهم يوحنا مرقس (ابن أخ برنابا)، من أورشليم إلى أنطاكية (أعمال الرسل الثاني عشر: 25). وفي أنطاكية لما كان بعض المعلمين والأنبياء (أتباع يسوع المسيح) يخدمون الرب ويصومون، صام القديس. وقال الروح: "أفرزوا لي برنابا وشاول للعمل الذي طلبتهما إليه". فصاموا وصلوا ووضعوا عليهم الأيادي وأرسلوهما ليكرزوا (أع 1: 3). الثالث عشر، 1-3). وقد عمل القديسان برنابا وشاول (بولس) على نشر الإيمان بالمسيح، وهو ما ورد تفصيله في سفر الأعمال الرسولية الفصل 11. الثالث عشر إلى الرابع عشر. وكانا حاضرين في أورشليم في المجمع الرسولي (50) واستمعت الجماعة كلها باهتمام خاص إلى برنابا وبولس اللذين رويا ما صنع الله من آيات وعجائب على أيديهما في الوثنيين (أع 15: 12). قرر المجمع الرسولي قبول وثنيين يلجأون إلى الكنيسة دون إخضاعهم للختان ودون تكليفهم بأداء طقوس الشريعة الموسوية، وأمر الرسل بإيصال رسالتهم إلى أنطاكية (حيث الخلاف حول قبول الوثنيين من خلال فبدأ الختان)، حيث أرسلوا "رجالاً ذوي منصب بين الإخوة" مع بولس وبرنابا (أع 15: 22). عاش بولس وبرنابا في أنطاكية عام 51: 52، يعلمان ويبشران بكلمة الرب مع آخرين كثيرين. وبعد بعض الوقت، قال بولس لبرنابا: «لنرجع أيضًا ونفتقد إخوتنا في جميع المدن التي كنا نكرز فيها بكلمة الرب، كيف يعيشون». أراد برنابا أن يأخذ معه ابن أخيه يوحنا، لكن بولس عارضه مما سبب حزنًا بينهما وانفصلا في سنة 52؛ وبرنابا أخذ معه مرقس وأبحر إلى قبرص (أع 15: 36-39). "والفصل بينهما بحسب القديس. وقد خدم القديس يوحنا الذهبي الفم من أجل الخير الأعظم الذي حدث في هذه المناسبة (أي استنارة الوثنيين بنور الإيمان المسيحي من خلال هؤلاء الرسل العظماء). وهل افترقوا كأعداء (يواصل فم الذهب)؟ مُطْلَقاً. حتى بعد هذه الحادثة. وقد تكلم بولس في رسائله عن برنابا بمدح عظيم (1كو9: 6). (تفسير القديس يوحنا الذهبي الفم عن الأعمال الرسولية، سانت بطرسبرغ 1857. الرابع، 57، 94-97). يقترح البعض أن سانت. برنابا بعد العظة على الأب. قبرص وأماكن أخرى، انضمت مرة أخرى إلى AP. وشاركه بولس في أعمال الكرازة، وأنه (برنابا) هو الأخ الذي بحسب الرسول. يتمجد بولس في كل الكنائس بسبب إنجيله (2 كورنثوس 8: 18). وفقًا لأسطورة دوروثاوس الصوري، فإن القديس. برنابا مع الأب. ذهبت قبرص في 5758 إلى أفسس، حيث عمل لبعض الوقت مع الرسول. بولس (1 كورنثوس التاسع: 6)، ثم عاد مرة أخرى إلى وطنه (قبرص)؛ ومن هنا إلى الإسكندرية، حيث من المفترض أنه التقى كليمنت (أسقف روما فيما بعد) وفي كليمنتين هناك بعض المعلومات عن القديس. برنابا، لكن هذه المقالة ليست جديرة بالثقة. من الكنيسة من الواضح أن برنابا كان في روما (11 يونيو): "لقد سلكت الأرض". وجاء إلى روما المجيدة ومن روما بشر بالمسيح في لومبارديا وليغوريا وأسس كنيسة مسيحية في ميديولان (ميلان) ؛ ثم عاد إلى الجزيرة. وفي قبرص وفي مدينة سلاميس سنة 62 استشهد استشهاداً (رجمه الوثنيون). جسد القديس برنابا حسب وصيته دفن بالكنيسة. مرقس مع إنجيل متى. علامة على وفاة القديس. أفاد برنابا. بولس الذي بكى عليه كثيراً (برنابا). الحياة (حكاية فترات أو أسفار القديس برنابا) موصوفة بالتفصيل من قبل الراهب ألكسندر، لكن هذه الحكايات في معظمها ذات قيمة ملفقة. وكتب القديس برنابا رسالة حظيت باحترام خاص في الإسكندرية. يوسابيوس (الكنيسة. الكتاب الأول. الثالث، 25)، جيروم (كتالوج الكتاب، ز. السادس) يشهدان على نسبة هذه الرسالة إلى برنابا. وقد أطلق أوريجانوس على هذه الرسالة اسم "المجمع". بعض القديس (ترتليان) كان لبرنابا الفضل في كتابة الرسالة إلى اليهود (التي لا شك أنها تنتمي إلى الرسول بولس). بقايا القديس. ا ف ب. وُجد برنابا في مدينة سلاميس في عهد الإمبراطور زينون (419). الاحتفال بالقديس. يتم الاحتفال ببرنابا في كل من الكنائس الشرقية والغربية في 11 يونيو، وهو اليوم المفترض لاستشهاده، وكذلك في 4 يناير (يوجد في الكاتدرائية 70 رسولًا). تم إنشاء أمر في ميلانو على شرف القديس. برنابا، الذي كان هدفه رفع الأخلاق. (حول القديس برنابا، انظر المراجعة الأرثوذكسية، يونيو ١٨٦٠؛ الأسقف ب. بريوبرازينسكي (قام بترجمة رسالة القديس برنابا)؛ د. غوسيف، المحاور الأرثوذكسي ١٨٩٨. رئيس الأساقفة ديمتريوس: “كاتدرائية القديسين السبعين الرسل، العدد الأول 163-258 ص، القديس ديمتريوس روستوف، رسائل 11 يونيو، وكذلك في حياة القديسين في 11 يونيو د. بروتوبوبوف، س. ديستونيس، رئيس الأساقفة فيلاريت (مراجعة الكتاب المركزيين، المجلد الأول) .)، إلخ.)

المحاور الأرثوذكسي. 1906. v.1. مع. 80-83.

ينتمي القديس الرسول برنابا إلى رتبة السبعين رسولاً القديسين: اسمه الأصلي يوسف، ولكن بعد ذلك بدأوا يسمونه برنابا، كما سنقول عن هذا مكانه. وُلِد في جزيرة قبرص 1 من أبوين يهوديين من عائلة لاويين. ومن عائلته اللاوية جاء أنبياء الله العظماء القدامى - موسى 2، هارون 3 وصموئيل 4.

وانتقل أجداد برنابا من فلسطين إلى جزيرة قبرص بسبب الحروب التي دارت في فلسطين. كان والداه غنيين جدًا، وكان لهما قريتهما الخاصة بالقرب من القدس، مليئة بالحدائق والفواكه المتنوعة، ومزينة بمبنى كبير، حيث كان لهما منزلهما هنا. لأنه منذ أن كتب النبي القدوس إشعياء 5: " وسأبني بيوتًا وأسكن فيها، لأن الرب يباركهم"(إش 65: 21، 23)، اليهود الذين كانوا يعيشون في البلدان البعيدة، لم يفهموا المعنى الروحي لهذه الكلمات، حاولوا أن يكون لهم بيوت خاصة بهم في أورشليم؛ ولهذا السبب كان لوالدي برنابا بيتهما الخاص وقرية خاصة بهما بالقرب من بيت المقدس.

إذ أنجبوا الذي عنه كلمتنا، أطلقوا عليه اسم يوسف ورفعوه في تعلم الكتب؛ وعندما بلغ الصبي سن الرشد، أرسلوه إلى أورشليم إلى أشهر معلم في ذلك الوقت، غمالائيل، حتى يتمكن من تعليم برنابا فهمًا أكمل للكتب اليهودية وشريعة الله بأكملها. هنا كان ليوسف بين أقرانه شاول، الذي سمي فيما بعد بولس؛ وتتلمذ كلاهما على يد المعلم نفسه غمالائيل، وهما يتقدمان في الذكاء وفهم الكتب والحياة الفاضلة.

كان يوسف يأتي إلى هيكل سليمان كل صباح ومساء ويصلي هنا بغيرة لله، ويقضي أيام شبابه في صيام متكرر وامتناع كبير عن ممارسة الجنس؛ رغبة منه في الحفاظ على عذريته نقية، تجنب مقابلة الشباب المشاغبين ولم يرغب بأي حال من الأحوال في سماع تلك الكلمات التي يمكن أن يظلم بها عقل الشاب، ولكن من خلال مراقبة نفسه بعناية، كان يدرس باستمرار شريعة الرب ليلًا ونهارًا.

في ذلك الوقت، جاء ربنا يسوع المسيح من الجليل، بعد ثلاثين عامًا من تجسده، بعد أن بدأ يعلن عن نفسه للعالم. هنا علم في الهيكل وقام بالعديد من المعجزات المجيدة. تعجب منه الجميع. وكانوا يتدفقون إليه من كل جانب ليروا وجهه القدوس ويسمعوا كلامه الإلهي أحلى من العسل والشهد. ورآه أيضًا الشاب يوسف، فسمع التعاليم الصادرة من شفتيه القديستين، فتأثر في قلبه وتعجب كثيرًا من المعجزات التي صنعها. إذ رأى كيف شفى المفلوج من جرن الخروف (يوحنا 5: 1-15) بكلمته، ورأى أيضًا العديد من أعمال المسيح العجيبة، اشتعلت محبة القلب للرب، واقترب منه، وخر ساجدًا. عند قدميه؛ وفي نفس الوقت طلب يوسف من الرب أن يباركه ويقبله أحد تلاميذه. الرب الذي احتقر خفايا قلوب البشر، إذ رأى قلب يوسف مشتعلًا بالحب الإلهي، باركه بلطف ولم يمنعه من اتباعه. فأسرع يوسف أولاً إلى بيت عمته التي تدعى مريم أم يوحنا، التي أصبحت فيما بعد مرقس، وقال لها: "تعالى وانظري ذلك الذي كان آباؤنا يشتهي أن يراه، من أجل نبي يسوع المسيح". الناصرة الجليلية تعلّم في الهيكل وتصنع معجزات عظيمة، حتى أن الكثيرين يعتبرونه المسيح المنتظر منذ زمن طويل."

بمجرد أن سمعت المرأة ذلك، تركت كل شيء على الفور وذهبت على عجل إلى المعبد؛ فلما رأت الرب يسوع المسيح، سجدت عند قدميه وقالت بالصلاة: "يا رب، إن وجدت نعمة أمامك، فادخل بيت عبدك، لكي تبارك بدخولك كل بيتي".

ولما رأى الرب إيمانها جاء إلى بيتها وباركها وكل من في بيتها. لقد استقبلت مريم الرب بإكرام عظيم وبفرح كبير وإجلال؛ ومنذ ذلك الوقت كان الرب يذهب دائمًا مع تلاميذه إلى بيت مريم عندما جاء إلى أورشليم.

وعندما عاد الرب من أورشليم إلى الجليل، تبعه يوسف والتلاميذ الآخرون. ولما أراد الرب أن يرسل رسله ليبشروا" إلى خراف بيت إسرائيل الضالة" (متى 10: 6) فرأى أنهم قليلون فقال: " الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون"(متى 9: 37)، ولهذا السبب أعلن الرب أيضًا للعالم سبعين تلميذاً آخرين، أرسلهم اثنين أمام وجهه إلى كل مدينة وقرية (لوقا 10: 1). ومن بين هؤلاء السبعين تلميذاً للرب، كان من الأوائل والقديس يوسف، الذي أطلق عليه الرسل القديسون برنابا، أي ابن العزاء، لأنه بتبشيره بالمسيح الآتي إلى العالم، عزّى الناس الذين كانوا ينتظرون مجيء المسيح بفارغ الصبر. كما دُعي ابنا زبدي ابني الرعد (مرقس 3: 17)، إذ كان ينبغي أن ترع كرازتهم في كل المسكونة كالرعد، هكذا دُعي هذا القديس يوسف ابن التعزية، لأن أعماله الرسولية كان من المفترض أن تقوم. يجلب فرحًا عظيمًا لمختاري الله، ويقول القديس الذهبي الفم موضحًا سبب تسميته (أع 11): "يبدو لي أنه أخذ اسمه على حسب استحقاقاته، لأنه كان قادرًا تمامًا على أن يكون ابنًا". من العزاء."

بعد صعود الرب إلى السماء، عاش الرسل القديسون معًا في أورشليم، كما هو مكتوب عن هذا في سفر أعمال الرسل: "وكان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة ولم يدعو أحد". وكان له شيء من ملكه، وكان عندهم كل شيء مشتركا، ولم يكن فيهم أحد محتاج، لأن جميع الذين كانوا يملكون حقولا أو بيوتا، يبيعونها، كانوا يأتون بثمن المبيع ويضعونها عند أقدام الرب. الرسل" (أع 4: 32، 34، 35). في ذلك الوقت، باع القديس يوسف، الملقب بالرسول برنابا، القرية المذكورة أعلاه، الواقعة بالقرب من أورشليم، والتي ورثها عن والديه؛ لقد قدم الثمار إلى أقدام الرسل، ولم يترك لنفسه شيئًا، لأنه أراد أن يستغني بالله الذي به اغتنى بالفعل، كما يشهد لهذا: " وكان رجلاً طيبًا ومملوءًا من الروح القدس والإيمان"(أعمال الرسل 11: 24). وكثيرًا ما كان برنابا يرى شاول، وكان يتجادل معه من الكتب في الرب يسوع المسيح، ويبذل قصارى جهده ليرد شاول إلى الإيمان المقدس، لكن شاول كان غيورًا جدًا على التقليد. من آبائه، لذلك كان يسخر من القديس برنابا كرجل مخدوع، بل ويتكلم بألفاظ تجديف على الرب يسوع المسيح، ويدعوه ابن نجار، وهو رجل بسيط، أسلم إلى موت مخز. وبعد مقتل القديس استفانوس على يد اليهود، بدأ شاول يضطهد الكنيسة " يدخلون بيوت المؤمنين ويسحبون الرجال والنساء ويزجونهم في السجون"(أع 8: 3) فناح عليه القديس برنابا بشدة وصلى إلى الله رافعا يديه الطاهرتين لكي ينير عيني شاول الروحيتين فيعرف الحق. صديقًا في الإيمان المسيحي، كما كان صديقًا له في مدرسة غمالائيل.

ولم تذهب دموع برنابا وصلواته عبثًا؛ ولما جاء وقت رحمة الله، التفت شاول إلى المسيح، مدعوًا بصوت الرب من فوق في الطريق إلى دمشق 6. وتحول الذئب إلى خروف؛ بدأ المجدف على اسم المسيح يمجد الرب يسوع المسيح. كان مضطهدا في السابق، وأصبح مدافعا عن الكنيسة؛ لأنه بعد حصوله على المعمودية المقدسة، ذهب شاول على الفور إلى اجتماعات اليهود وبدأ يكرز عن يسوع قائلاً إنه ابن الله، مستنكرًا أيضًا اليهود الذين عاشوا في دمشق. ولما رجع شاول إلى أورشليم " وحاول مضايقة الطلاب لكن الجميع كان يخاف منه غير مصدق أنه طالب"(أعمال 9: 26). فلما التقى به القديس برنابا قال: إلى متى يا شاول لا تكف عن أن تكون مجدفًا على اسم يسوع المسيح العظيم ومضطهدًا لخدامه المؤمنين؟ إلى متى ستقاومون السر الرهيب الذي تنبأ به الأنبياء القدامى، ولكنه أصبح الآن حقيقة من أجل خلاصنا؟

سقط شاول عند قدميه وأجاب بدموع هكذا: "اغفر لي يا معلم الحق برنابا! الآن فهمت أن كل ما قلته لي عن المسيح هو الحق؛ الذي جدفت عليه سابقًا قائلًا عنه ابن النجار". "أعترف الآن بنفسي أني ابن الله، الابن الوحيد، المساوي للآب في الأزلي، والمشترك في النشأة،" هذا بكونه بهاء مجد الآب وصورة أقنومه"(عب 1: 3) اتضع في هذه الأيام الأخيرة" نفسه آخذاً صورة العبد" (فيلبي 2: 7) صار إنسانًا كاملاً، مولودًا من مريم العذراء القديسة، قبل الآلام المجانية والصليب، ثم قام في اليوم الثالث، وظهر لكم يا رسله، وصعد إلى السماء، وجلس على عن يمين الله الآب، وسيأتي أيضًا في مجده ليدين الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه انقضاء".

عند سماع مثل هذه الكلمات من المجدف والمضطهد السابق، تفاجأ القديس برنابا؛ وقال وهو يمزق من الفرح ويعانق شاول:

"من علمك يا شاول أن تتكلم بهذه الكلمات الملهمة؟ من الذي أقنعك بالاعتراف بيسوع الناصري كابن الله؟ من أين تعلمت هذه المعرفة الكاملة للعقائد الإلهية؟"

فأجاب شاول بدموع وقلب منسحق: "الرب يسوع المسيح نفسه، الذي أنا الخاطئ، أجدف عليه وأضطهده، هو علمني كل هذا؛ لأنه ظهر لي كوحش، والآن ما زلت أسمع صوته". "صوت إلهي في أذني." وعندما أشرق علي نور رائع من فوق، وسقطت على الأرض من الخوف، سمعت صوتًا يقول: "" شاول، شاول! لماذا تطاردني؟"فقلت في خوف ورعب:

- "من أنت يا رب؟"

فأجابني بوداعة ورأفة: " أنا يسوع الذي أنت تضطهده".

فتعجبت جدًا من طول أناته وصلى، فقلت:

- "يا رب ماذا تقول لي أن أفعل؟"

وعلمني كل ما قلته لك (أع 9: 3-6).

وبعد هذه الكلمات أخذ القديس برنابا بيد شاول وأرشده إلى الرسل قائلاً:

الشخص الذي طاردنا هو الآن لنا. الذي قاومنا الآن يفكر معنا في ربنا. فالذي كان عدوًا لنا سابقًا، أصبح الآن صديقنا وشريكنا في كرم المسيح. وها أنا أقدم لكم خروفاً وديعاً كان قبلاً وحشاً ضارياً.

وفي نفس الوقت أخبر شاول الرسل كيف رأى الرب في الطريق، وماذا قال له؛ وتحدث أيضًا عن كيفية عمله في دمشق من أجل اسم المسيح.

ولما سمع الرسل كل هذا تفاجأوا وفرحوا ومجدوا الله. وكان شاول معهم. فدخل معهم وخرج من أورشليم مجاهدًا من أجل اسم المسيح ويدين اليهود واليونانيين بشجاعة. لقد اندهش هؤلاء الأخيرون كثيرًا كيف أن الرجل الذي كان يضطهد مؤخرًا كل من يدعو اسم يسوع، أصبح الآن يكرز بيسوع؛ وسعى لقتله. بعد أن خمنوا نية الكفار هذه، أخذ الإخوة شاول من أورشليم إلى قيصرية وأطلقوه إلى طرسوس 7، إلى وطنه، حتى يتمكن من التبشير بالرب يسوع المسيح هناك.

في هذا الوقت، في أنطاكية السورية، المدينة الكبيرة المجيدة، بدأ ينتشر الإيمان المقدس بربنا يسوع المسيح. لأنه لما قُتل القديس استفانوس الأول، حدث في ذلك اليوم اضطهاد عظيم على كنيسة أورشليم، حتى تفرق جميع المؤمنين في بلاد اليهودية والسامرة ما عدا الرسل. "فبلغ بعض الذين تفرقوا" إلى فينيقية وقبرص وأنطاكية، ولم يكن يبشر أحدًا بالكلمة إلا اليهود"(أعمال 11: 19) ولكن حينئذ ابتدأوا يبشرون اليونانيين بالرب يسوع." وكانت يد الرب معهم، فآمن عدد كبير ورجعوا إلى الرب"(أعمال 11: 21). وسمعت كنيسة أورشليم بهذا الأمر، فأرسل الرسل القديس برنابا إلى أنطاكية السورية، ليتعلم بمزيد من التفصيل كل ما حدث هناك ويثبت المتحولين. لقد جاء إلى هناك و فلما رأى نعمة الله فرح كثيرا وعزى الجميع بكلمة الرب وحض الجميع على البقاء مع الرب بلا تراجع وبينما كان القديس برنابا يبشر هناك زمانا قليلا انضم كثيرون جدا إلى الرب ومنذ كثر التلاميذ وكان المعلمون قليلون كل يوم، حتى أن الحصادين لم يكن كثيرًا، ثم ترك القديس برنابا أنطاكية لبعض الوقت، وذهب إلى طرسوس، يريد أن يجد صديقه شاول هنا، فلما وجده أحضره إلى أنطاكية. كلاهما عمل على تحويل النفوس البشرية إلى المسيح الله، مما دفع اليهود واليونانيين إلى الإيمان بالمسيح. ومكثوا في أنطاكية لمدة عام كامل، يجتمعون في الهيكل ويعلمون الناس. وهنا لأول مرة بدأ تلاميذهم يُطلق عليهم اسم المسيحيين. .

وبعد عام، قرر برنابا وشاول العودة إلى أورشليم ليخبرا الرسل القديسين عن كيفية عمل نعمة الله في أنطاكية. وفي نفس الوقت أرسل كل واحد من الأنطاكيين، بحسب حالتهم، مع برنابا وشاول، كل ما يحتاجه إخوتهم الفقراء البائسين الساكنين في اليهودية، لأنه حينئذ حدثت مجاعة عظيمة في اليهودية حسب نبوة الرب. القديس أغابوس: كان أغابوس هذا أيضًا أحد السبعين رسولًا 8 . وبعد أن جمع الأنطاكيون ما يكفي من الصدقات، أرسلوها إلى الشيوخ بوساطة برنابا وشاول.

ولما وصل برنابا وشاول، المدعو الآن بولس 9، إلى أورشليم، فرحا الكنيسة فرحًا عظيمًا، معلنين تزايد المؤمنين في أنطاكية، وجلبوا منهم صدقات سخية.

في هذا الوقت حدث فجأة ارتباك عظيم في كنيسة أورشليم، لأنه " فرفع الملك هيرودس يديه على بعض المنتمين إلى الكنيسة"(أعمال 12: 1)، و" وقتل يعقوب زبدي أخو يوحنا بالسيف "(أعمال 12: 2). وإذ رأى أن اليهود يحبون ذلك، أمر أن يُؤخذ بطرس ويُحبس، ومن هناك أُخرج الرسول بطرس بواسطة ملاك مقدس. كل هذا الوقت، حتى حدث الارتباك على الكنيسة من قبل وهدأ المضطهدون في أورشليم، فلجأ برنابا وشاول إلى بيت مريم المذكورة، عمة برنابا، التي جاء إليها أيضًا القديس بطرس، بعد أن أخرجه ملاك من السجن. ثم برنابا وشاول، إذ أكملا عملهما في ورجعوا من أورشليم إلى أنطاكية وأخذوا معهم ابن مريم الذي اسمه يوحنا الذي يقال له مرقس، وبعد أن أمضوا جميعا زمانا كافيا في أنطاكية يشتغلون بالصوم والصلاة وخدمة القداس الإلهي والتبشير بكلمة الله، حسن ذلك الروح القدس ليرسلهم ليبشروا الوثنيين، فكلم الروح القدس الذين في أنطاكية الأنبياء والمعلمين قائلا: «أفرزوا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما إليه. فصاموا وصلوا ووضعوا عليهم الأيدي وأرسلوهم" (أعمال 13: 2، 3). ذهبوا أولاً إلى سلوقية 10، ومن هنا أبحروا إلى قبرص وتوقفوا في سلاميس 11. أينما كانوا وبعدما كرزوا بكلمة الله، وكان لديهم خادمهم يوحنا المذكور أعلاه، والذي دعي فيما بعد مرقس ابن مريم، وبعد أن اجتازوا الجزيرة حتى بافوس 12، التقوا بساحر معين ونبي كاذب لليهود اسمه. إليما تحت قيادة أنفيبات سرجيوس رجل حكيم جدًا.هنا استناروا الأنفيبات بالإيمان المقدس وأعموا إليم الساحر الذي قاومهم بكلمة.وبعد أن تركوا بافوس وجاءوا إلى برجة بمفيلية.خادمهم يوحنا، الذي كان أيضًا مرقس، رأى آلامهم العظيمة التي تحملوها من أجل إنجيل اسم المسيح (لأنهم لم يكونوا خائفين على الإطلاق من الموت)، خاف أن يذهب معهم بسبب حداثته؛ وتركهم وعاد إلى أورشليم إلى أمه، وبعد أن اجتاز برنابا وبولس في برجة، أتيا إلى أنطاكية بيسيدية (مدينة غير أنطاكية سوريا الكبرى)، فطردا من هنا ونفضا الغبار عن أقدامهما و وصل إلى إيقونية 13؛ ولكن هنا أيضًا كان اليهود والوثنيون يعتزمون رجمهم بالحجارة. ولما علموا بذلك، ذهبوا مسرعين إلى مدينتي ليكاون 14 ولسترة ودربة وما حولهما، وبشروا هنا بالإنجيل. هنا شفوا رجلاً أعرجًا كان مريضًا منذ ولادته ولم يمشي قط. وضعه الرسل على قدميه حتى بدأ يمشي بحرية تامة. الناس، بعد أن ظنوا أنهم آلهة، انطلقوا لتقديم التضحيات لهم؛ في الوقت نفسه، دعا الناس برنابا زيوس 15، وبولس هيرميس 16، وبالكاد أقنع الرسل القديسون الناس بعدم تقديم تضحيات لهم. ثم تمرد هؤلاء الأشخاص، بعد أن تعلموا من اليهود، على الرسل القديسين: إذ رجموا بولس وأخرجوه إلى خارج المدينة معتقدين أنه قد مات؛ لكنه قام ودخل المدينة، وفي الصباح خرج هو وبرنابا من المدينة وذهبا إلى دربة. بعد أن بشروا بالإنجيل بشكل كافٍ في هذه المدينة وحولوا الكثيرين هنا إلى المسيح، قام الرسل القديسون برحلة العودة إلى أنطاكية السورية، متجهين عبر نفس المدن والقرى. في كل مكان على طول الطريق، كانوا يقويون أرواح التلاميذ، ويحثونهم على البقاء في الإيمان ويعلمونهم أنه من خلال أحزان كثيرة يجب أن ندخل ملكوت السموات. فرسموا شيوخًا في جميع الكنائس وصلوا بالصوم، وتركوا تلاميذهم للرب الذي آمنوا به. بعد أن كانوا في برجة ويعلنون هنا كلمة الرب، انطلق الرسل من هنا إلى أتاليا 17، ثم أبحروا إلى أنطاكية السورية، ومن هناك أرسلهم الروح القدس ليبشروا الوثنيين بكلمة الرب. عند وصولهم إلى المدينة وجمعوا كل المؤمنين، أخبروهم بكل ما فعله الله معهم، وكم عدد الوثنيين الذين تحولوا إلى المسيح، وبقوا في أنطاكية لبعض الوقت.

وبعد ذلك بقليل حدثت نزاع بين اليهود المؤمنين واليونانيين في شأن الختان، لأن قوماً من اليهود قالوا إن الذين لم يختتنوا حسب شريعة موسى لا يمكن أن يخلصوا. أولئك الذين آمنوا من بين الهيلينيين اعتبروا الختان عبئًا كبيرًا على أنفسهم. وبرنابا وبولس عارضا اليهود ودافعا عن اليونانيين ضد الختان. ولكن بما أن الخلاف والمشاحنات حول هذه المسألة لم تتوقف، فقد أصبح من الضروري أن يذهب برنابا وبولس من الكنيسة الأنطاكية مرة أخرى إلى أورشليم إلى الرسل والمشايخ ليسألوهما عن الختان. علاوة على ذلك، كان برنابا وبولس بحاجة إلى أن يقولا للرسل أن الله " وفتح باب الإيمان للوثنيين"(أعمال 15: 4). برنابا وبولس، اللذان أرسلتهما الكنيسة (أنطاكية)، مارين بفينيقية والسامرة، كانا يعلنان في كل مكان ارتداد الوثنيين، الأمر الذي فرح به المؤمنون كثيرًا.

ولما وصلوا إلى أورشليم استقبلهم الرسل والشيوخ القديسون بمحبة. وكان الجميع يستمعون بفرح إلى برنابا وبولس، وهما يخبران بجميع الآيات والعجائب التي أجراها الله على أيديهما في الأمم. وفيما يتعلق بالختان، قرر الرسل، بعد التشاور مع المجمع، إلغاؤه إلى الأبد بالنسبة للمؤمنين ليس فقط بين اليونانيين، ولكن أيضًا بين اليهود، لأنه غير ضروري في ظل النعمة الجديدة. وفي الوقت نفسه رأى الرسل أنه من الضروري إرسال بعض المسيحيين من أنفسهم مع برنابا وبولس إلى أنطاكية إلى اليونانيين المؤمنين. ولهذا اختاروا يهوذا الذي يقال له برسابا وسيلا، الرجلين المشهورين بين الإخوة، وكتبوا هكذا: "أيها الرسل والمشايخ والإخوة، إلى الإخوة الأمميين الذين في أنطاكية وسوريا وكيليكية، افرحوا، لأننا سمعنا إن قوماً قد خرجوا من عندنا بلبلوكم بكلامهم وزعزعوا نفوسكم قائلين أنه ينبغي أن تختتنوا وتحفظوا الناموس الذي لم نأمنهم عليه فاجتمعنا وقررنا بالإجماع أن نختار رجالاً أن نرسلهما إليكم مع حبيبينا برنابا وبولس الرجلين اللذين أسلما نفوسهما باسم ربنا يسوع المسيح فأرسلنا يهوذا وسيلا وهما يشرحان لكم نفس الأمور شفاها لأنه حسن عند القدوس. يا روح ولا نضع عليكم ثقلاً أكثر من هذا الواجب: أن تمتنعوا عما ذبح للأوثان، وعن الدم والمخنوق، والزنا، ولا تفعلوا بالآخرين ما لا تريدون أن تفعلوه بالآخرين إذا لاحظت هذه الأشياء تفعل حسناً. كن سليماً" (أعمال 15: 23-29).

بهذه الرسالة انطلق الرسولان القديسان برنابا وبولس ومعهما يهوذا وسيلا متوجهين من أورشليم إلى أنطاكية. في هذا الوقت لم يجرؤ يوحنا المذكور، الذي يقال له مرقس بن مريم، عمة برنابا، على الاقتراب من القديس بولس، بل اقترب من عمه القديس برنابا، بتوبة ودموع، نادمًا على انفصاله عنهما عندما كانا كارزًا للوثنيين: بدأ يوحنا يطلب من القديس برنابا أن يأخذه معه مرة أخرى، ووعده بالذهاب دون خوف إلى كل معاناة وحتى الموت من أجل الرب: فاتخذه برنابا ابن أخيه. وصلوا جميعًا معًا إلى أنطاكية. بعد أن جمع الرسل المؤمنين، أبلغوهم بالرسالة؛ وبعد قراءتها، ابتهج الجميع كثيرًا. وعزا يهوذا وسيلا الإخوة بكلامهما وثبتاهم في الرب. وبعد مرور بعض الوقت، عاد يهوذا إلى أورشليم، لكن سيلا استمر في البقاء هناك. عاش بولس وبرنابا في أنطاكية، يعلمان ويبشران بكلمة الرب للآخرين.

وبعد مرور بعض الوقت، قال بولس لبرنابا: «ينبغي لنا أن نفتقد إخوتنا أيضًا، ونمر بجميع المدن التي بشرنا فيها باسم الرب، لنرى كيف يعيش الإخوة».

وقد وافق القديس برنابا على ذلك. وفي نفس الوقت أراد برنابا أن يأخذ معه يوحنا الذي يقال له مرقس ابن أخيه. لم يرد بولس ذلك قائلاً: «لماذا نأخذ معنا الشاب الجبان الذي تركنا قبلاً في بمفيلية، وهو لا يريد أن يذهب معنا إلى العمل الذي أرسلنا من أجله، وتركنا ورجع إلى أقربائه؟» ؟"

لقد حدثت بيننا شجار، لأن برنابا أراد أن يأخذ يوحنا، وأما بولس فلم يرد. فانفصل بعضهم عن بعض، وأراد كل واحد أن يسير في طريقه.

كل هذا حدث بتقدير الله، حتى ينقذوا، بعد أن انفصلوا، عددًا أكبر من النفوس. لقد كان كافيًا لمعلم عظيم أن يبشر بالمكان الذي كان ينوي معلمان عظيمان الذهاب إليه؛ كل واحد، يكرز بشكل منفصل، من شأنه أن يحقق مكاسب كبيرة للكنيسة - واحد في بلد، والآخر في بلد آخر، وتحويل مختلف الشعوب إلى إيمان المسيح. وذهب القديس بولس وأخذ معه القديس سيلا إلى دربة ولسترة، وأبحر القديس برنابا مع ابن أخيه إلى قبرص.

بعد أن وصل إلى جزيرة قبرص، وطنه، قام القديس برنابا بعمل كبير، لأنه حول الكثير من الناس هنا إلى المسيح. بعد أن زاد عدد المؤمنين في قبرص، ذهب برنابا إلى روما، وكما يقول البعض، كان أول من بشر بالمسيح في روما. بعد ذلك، بعد أن أسس وأنشأ العرش الأسقفي التاسع عشر في مدينة ميديولان، عاد برنابا مرة أخرى إلى قبرص. عندما علم هنا عن المسيح، في مدينة سلاميس، جاء بعض اليهود من سوريا إلى هنا وبدأوا يعارضونه ويغضبون الشعب قائلين إن كل ما بشر به برنابا مخالف لله وشريعة موسى. فهؤلاء اليهود جدفوا على اسم فارنافينو الشريف بتجاديف كثيرة وتآمروا على قتله وأثاروا عليه كثيرين. ولما رأى الرسول استشهاده دعا جميع المؤمنين الساكنين في تلك المدينة. بعد أن علمهم بما فيه الكفاية في الإيمان والأعمال الصالحة وأقنعهم بالشجاعة في الاعتراف باسم المسيح، أجرى القداس الإلهي وشارك جميع أسرار المسيح. ثم أخذ مرقس رفيقه على انفراد وقال له: "في هذا اليوم أختم حياتي، بعد أن أقبل الموت من أيدي اليهود الخونة، كما قال لي الرب، أما أنت فأخذ جسدي الذي تجدها خارج المدينة من جهة الغرب، فادفنها واذهب إلى صديقي الرسول بولس وأخبره بكل ما تعرفه عني».

وكان معه القديس برنابا إنجيل متى مكتوبًا بخط يده؛ وأوصى للقديس مرقس أن يدفنه مع ذلك الإنجيل. وبعد أن أعطى برنابا قبلته الأخيرة لقريبه القديس مرقس، ذهب إلى الجماعة اليهودية. وعندما بدأ يتكلم هنا من أسفار الأنبياء عن المسيح، تمرد عليه اليهود الذين أتوا من سوريا، وأثاروا غضب اليهود الآخرين، ووضعوا عليه أيديهم القاتلة، وأخرجوه من المدينة إلى الجانب الغربي ورجموه بالحجارة. هنا؛ ثم أشعلوا النار وألقوا عليها جسد الرسول الكريم ليحترق. ولكن عندما جاء القديس مرقس، مع الإخوة الآخرين، إلى هنا سرًا من الجميع، وجد جسد الرسول المقدس برنابا سالمًا، سالمًا تمامًا من النار؛ فأخذه ودفنه في مغارة على بعد خمسة غلوات من المدينة، ووضع الإنجيل على صدره حسب وصية الرسول. ثم ذهب يبحث عن الرسول بولس؛ إذ وجده في أفسس 21، أخبره بكل شيء عن وفاة الرسول القديس برنابا؛ حزن القديس بولس على موت برنابا، لكنه أبقى مرقس معه.

وبعد مقتل القديس برنابا، حدث اضطهاد عظيم من اليهود على المؤمنين في مدينة سلاميس؛ لذلك هرب الجميع من هذه المدينة واختبأوا حيثما استطاعوا. منذ ذلك الوقت فصاعدا، أصبح المكان الذي تم فيه وضع رفات الرسول برنابا المشرفة، في غياهب النسيان. وبعد سنوات عديدة، عندما انتشر إيمان المسيح إلى جميع أنحاء الأرض، وعندما حكم الملوك المسيحيون المملكة اليونانية الرومانية، وعندما أشرقت جزيرة قبرص بالتقوى والأرثوذكسية، سُرَّ الرب بتمجيد المكان الذي فيه استراح رفات الرسول برنابا. بدأت العديد من المعجزات الرائعة تحدث في هذا المكان. لذلك في البداية، تلقى شخص مريض قضى الليل في ذلك المكان الصحة. وحدث نفس الشيء لمريض آخر. ولما علم المؤمنون بذلك أتوا عمدا إلى ذلك المكان وباتوا هنا وحصلوا على الشفاء من أمراضهم. وهكذا أصبح المكان معروفاً في كل مكان. لذلك تم إحضار العديد من الضعفاء والمشلولين إلى هنا. الجميع هنا نالوا الشفاء التام من أمراضهم وعادوا إلى منازلهم أصحاء. وأحضروا إلى هنا أيضًا الممسوسين، وللوقت هربت الأرواح النجسة من الشعب بصراخ عظيم. هنا استقبل الأعرج المشي، والعمي استقبل بصره، وبشكل عام كل من أصابه أي مرض نال الشفاء هنا. كان سكان مدينة سلاميس سعداء للغاية بهذا، رغم أنهم لا يعرفون لماذا تم إجراء مثل هذه المعجزات العظيمة في هذا المكان، لأنه لا أحد يعرف شيئا عن آثار الرسل؛ ولهذا سمي المكان "مكان الصحة". لكن من الضروري معرفة كيف تم العثور على رفات الرسول الكريم.

مهرطق شرير، بطرس المبيّض، الملقب كناثيوس، معارض للمجمع المسكوني الرابع للآباء القديسين 22، الذي انعقد في مدينة خلقيدونية 23، ومدافع عن هرطقة أوطاخي، وشريك في البدع. الإيمان الشرير لأبوليناريوس 24، في عهد زينون 25، استولى بمكر على عرش البطريركية الأنطاكية وألحق ضررًا كبيرًا بتعليمه الخاطئ لكنيسة المسيح. لكنه لم يكتف بالأبرشية الأنطاكية المخصصة له، والتي فيها اضطهد واضطهد المسيحيين، وأخضعهم لعذابات كثيرة. أراد أن يستولي تحت سلطته على جزيرة قبرص التي كانت حرة منذ القدم، لكي يزرع فيها تعاليمه الكاذبة ويضطهد كل من يعارضه (تجدر الإشارة إلى أن القبارصة، كونهم مسيحيين متدينين، رفضوا حكمته الخاطئة عما تعرض له على الصليب الإله).

لكنه حاول بكل وسيلة ممكنة أن يجذبهم إلى جانبه قائلاً: "بما أن كلمة الله جاءت إلى قبرص من أنطاكية، ولهذا السبب يجب على الكنيسة القبرصية أن تخضع لبطريرك أنطاكية".

وبسبب كل هذا، حزن رئيس أساقفة قبرص، المسمى أنثيموس، حزنًا شديدًا، لأنه علم أن بطرس، برحمة الملك، يستطيع بسهولة أن يحقق ما يريد. وبالفعل، سرعان ما جاء أمر ملكي إلى قبرص، يأمر رئيس أساقفة قبرص أن يأتي إلى القسطنطينية للرد في المجمع أمام بطريرك أنطاكية الذي طالب بتبعية جزيرة قبرص لأبرشية أنطاكية.

ولم يعرف رئيس الأساقفة ماذا يفعل، لأنه لم يجرؤ على عصيان الأمر الملكي، وكان يخشى الذهاب إلى القسطنطينية. ورغم أنه عاش حياة مقدسة، إلا أنه لم يكن يتمتع بموهبة البلاغة وكان يخشى أن يُهزم في نزاع على يد خصومه. لذلك، بدأ يصوم ويصلي بحرارة، طالبًا بدموع المساعدة والحماية والمشورة المفيدة من الله نفسه.

ذات مرة في الليل، عندما كان أنثيموس يغفو من أعمال الصلاة العظيمة، ظهر أمامه رجل إلهي معين يرتدي رداءً مقدسًا مشرقًا، مضاءً بالأشعة السماوية. فقال الذي ظهر: "لماذا أنت حزين ومتألم يا رئيس الأساقفة؟ لا تخف، لأنك لن تعاني على الإطلاق من خصومك".

بعد أن قال هذا، أصبح الزوج الذي ظهر فجأة غير مرئي. استيقظ رئيس الأساقفة من نومه فشعر بالرعب. ثم سجد على الأرض على شكل صليب للصلاة وبدأ يصلي بدموع كثيرة قائلاً: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله الحي! لا تترك كنيستك، بل أعطها عونا للمجد من أجل". اسمك القدوس.. إذا كانت هذه الرؤية منك، فرتب بحيث أراه مرة أخرى، وأدعو لك، ومرة ​​ثالثة، حتى أتمكن أخيرًا، أنا الخاطئ، من الاقتناع بأنك، مساعدتي، معي!"

وفي الليلة التالية رأى رئيس الأساقفة نفس الرؤية. ظهر له نفس الرجل اللامع وقال: "لقد أخبرتك بالفعل أنك لن تعاني على الإطلاق من خصومك، لذا، دون خوف، اذهب إلى القسطنطينية".

وبعد قول هذا، أصبح الشخص الذي ظهر غير مرئي.

رئيس الأساقفة أنثيموس، يشكر الله مرة أخرى، ولم يخبر أحدًا بأي شيء عما رآه، وأضاف صلاة إلى صلاة ودموعًا إلى دموع، لكي يستحق هذه الرؤيا للمرة الثالثة، ولكي تنكشف له الذي هو الرب. الذي ظهر.

وفي الليلة الثالثة ظهر نفس الزوج وقال: "إلى متى لا تصدقون كلامي الذي سيتحقق في الأيام القادمة؟ اذهبوا بلا خوف إلى المدينة الحاكمة، فمن هناك ستعودون بمجد بلا معاناة". على الإطلاق من خصومك، لأن الله نفسه، عبده، سيكون حاميك".

ثم تجرأ رئيس الأساقفة وقال للذي ظهر: "أتوسل إليك يا سيدي، أخبرني من أنت الذي تقول لي هذه الكلمات؟"

فأجاب: أنا برنابا، تلميذ ربنا يسوع المسيح، الذي أرسله الروح القدس مع إناءه المختار، الرسول القدوس بولس، ليكرز للأمم بكلمة الله، لكي تقتنع أنت بها. وحق كلامي، وهذه لكم العلامة: اخرجوا إلى ما وراء المدينة إلى الجانب الغربي خمسة غلوات إلى ذلك المكان الذي يقال له "مكان الصحة" (فإن الله هناك من أجلي يعطي الشفاء للمرضى) احفر الأرض تحت الشجرة التي تنمو فيها القرون: ستجد هناك كهفًا وضريحًا وضعت فيه رفاتي، وستجد أيضًا الإنجيل المكتوب بخط يدي، والذي نسخته من الإنجيلي القديس الرسول متى. وعندما يريد خصومك إخضاع هذه الكنيسة لسلطتهم، يبدأون بالقول إن أنطاكية هي العرش الرسولي، تعترض عليهم وتقول: - ومدينتي هي كرسي الرسل، لأن لي رسولًا نائمًا في مدينتي. مدينة."

عندما قال القديس برنابا هذا لرئيس الأساقفة، اختفى على الفور. فامتلأ رئيس الأساقفة فرحًا عظيمًا وشكر الله كثيرًا، ودعا رجال الدين ورؤساء المدينة وكل الشعب وأخبر الجميع بالظهور الثلاثي الذي حدث له وعن أقوال الرسول الكريم برنابا؛ ثم ذهب بالمزمور إلى ذلك المكان بتقديم الصليب الكريم. ولما وصلوا إلى المكان المشار إليه، بدأوا في حفر الأرض تحت الشجرة، كما قال الرسول في الرؤيا؛ وبعد أن حفروا الأرض من الأعلى وجدوا كهفًا مغطى بالحجارة. بعد أن أزالوا الحجارة، رأوا وعاء الذخائر وشعروا برائحة عظيمة لا توصف؛ وبعد أن فتحوا الهيكل رأوا فيه رفات الرسول القديس برنابا الأمينة سليمة وغير متضررة، ورأوا أيضًا الإنجيل ملقى على صدره 26. الجميع، في فرح عظيم وفرح، مجدوا الله وانحنوا بوقار للآثار الكريمة، ولمسوها بالإيمان والمحبة. في هذا الوقت، حدثت العديد من المعجزات: الجميع، بغض النظر عمن كان مصابًا بأي مرض، حصلوا على الصحة بعد لمس الآثار الصادقة. ثم لم يجرؤ المطران أنفيم على أخذ المقام الذي يحتوي على ذخائر الرسول من ذلك المكان، فختمه بالقصدير وأمر بمداومة الطقوس الروحية في المقام وأن يُقام المزمور المعتاد في القبر الرسولي ليلًا ونهارًا. ذهب هو نفسه إلى القسطنطينية. ولما تقدم إلى المجمع أجاب مخالفيه كما تعلم على يد الرسول برنابا. ابتهج الإمبراطور زينون كثيرًا لأنه تم الحصول على مثل هذا الكنز الروحي العظيم في فترة حكمه، وأمر على الفور بألا تخضع جزيرة قبرص للبطريرك، بل يجب أن يحكمها رئيس أساقفتها بشكل مستقل؛ كما أمر بتزويد رئيس أساقفة قبرص بأساقفته.

مُنحت هذه الحرية لجزيرة قبرص من أجل رفات الرسول المقدس برنابا: ومنذ ذلك الوقت بدأ يسمى عرش الأسقف القبرصي بالعرش الرسولي مثل العروش البطريركية الأخرى. وقد حصل الطوباوي أنثيموس، رئيس أساقفة قبرص، على أوسمة شرف عظيمة من الملك ومن المجمع الروحي بأكمله. طلب الملك الإنجيل الموجود على صدر الرسول، فقبله وزينه بالذهب والأحجار الكريمة ووضعه بالقرب من الغرفة الملكية لكنيسته. وأعطى رئيس الأساقفة الكثير من الذهب لبناء هيكل جميل في نفس المكان الذي تم العثور فيه على ذخائر الرسول برنابا الكريمة.

وهكذا عاد رئيس الأساقفة إلى نفسه بمجد وكرامة وسرعان ما بنى هيكلاً عظيماً وجميلاً باسم الرسول؛ ووضع ذخائر الرسول الكريم في المذبح المقدس عن يمينه، وأقام الاحتفال بتذكار الرسول القديس برنابا في اليوم الحادي عشر من شهر يونيو (وهو اليوم الذي وجدت فيه ذخائره الشريفة). ، لمجد المسيح إلهنا، الممجد مع الآب والروح القدس، الآن وإلى الأبد. آمين.

كونتاكيون، النغمة 3:

لقد كنت خادمًا حقيقيًا للرب، لكنك كنت أول الرسل في السبعينات: أنرت أنت وبولس كرازتك، معلنين المسيح المخلص للجميع: من أجل هذا نؤدي ترنيمة ذكراك الإلهية بارنافو. .

________________________________________________________________________

1 كانت جزيرة قبرص تقع في الركن الشمالي الشرقي للبحر الأبيض المتوسط.

2. موسى هو القائد والمشرع الشهير للشعب اليهودي، وهو أول كاتب مقدس عاش في القرن الخامس عشر قبل الميلاد، وعلى جبل سيناء تلقى 10 وصايا من الله وتشرف برؤية مجد الله. لقد أوجز كل ما تلقيته من الله، الوصايا والأنظمة، بالإضافة إلى التاريخ الأولي للشعب اليهودي في الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس (أسفار موسى الخمسة). يحتفل بذكراه القديس. الكنيسة يوم 4 سبتمبر.

3- هارون هو رئيس الكهنة الأول لشعب إسرائيل، وهو أخو موسى النبي (خروج 7: 7).

٤ صموئيل هو نبي وقاضي لشعب إسرائيل، عاش في القرن الحادي عشر الميلادي. وقد تم وصف حياته وعمله في كتاب واحد. الممالك يتم الاحتفال بذكراه في 20 أغسطس.

5 إشعياء نبي يهودي مشهور عاش وعمل في القرن الثامن. قبل الميلاد في عهد ملوك يهوذا الأربعة؛ عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا. إن نبوءات إشعياء فيما يتعلق بيسوع المسيح واضحة ومحددة للغاية لدرجة أن النبي إشعياء يُدعى بحق "مبشر العهد القديم". يحتفل بذكراه القديس. الكنيسة يوم 9 مايو.

٦ ترد قصة اهتداء شاول في أعمال الرسل ١:٩-١٩. تقع مدينة دمشق شمال شرق فلسطين، عند السفح الشرقي لجبال لبنان الشرقية.

7 كانت طرسوس مدينة كبيرة في العصور القديمة، وتقع في منطقة كيليكية بآسيا الصغرى. وقد بقيت بقايا هذه المدينة حتى يومنا هذا.

8. المجاعة التي تنبأ عنها أغابوس النبي حدثت بالفعل في فلسطين سنة 44 في عهد القيصر كلوديوس (أع 11: 28). ويشهد العديد من الكتاب العلمانيين في ذلك الوقت، مثل يوسيفوس وسوتونيوس وتاسيتوس وغيرهم، على المجاعة الشديدة التي كانت مشتعلة في فلسطين في ذلك الوقت، ولاحقًا أثناء إقامة الأسقف. كما تنبأ بولس في قيصرية بسجنه (أع 21: 10-11). ذكرى القديس النبي أغافي يؤديه القديس. الكنيسة يوم 8 إبريل.

9 تاريخ حياة وعمل القديس الرسول بولس مذكور في الكتاب. أعمال الرسل. أنظر أيضاً القديس. الرسول بولس أدناه، 29.

10 سلوقية مدينة ساحلية في سوريا على شواطئ البحر الأبيض المتوسط، بالقرب من مصب نهر العاصي، على بعد 25 فيرست من أنطاكية. أسس هذه المدينة الملك السوري سلوقس نيكاتور 300 سنة قبل الميلاد.

11 كانت مدينة سلاميس تقع في الجانب الشرقي من جزيرة قبرص. وتقع آثارها بالقرب من قرية فاماغوستا.

12 كانت مدينة بافوس تقع على الساحل المقابل لسلاميس في جزيرة قبرص. كانت بافوس المدينة الرئيسية في الجزيرة ومقر إقامة الحاكم.

13 إيقونية مدينة في آسيا الصغرى. الآن كونيا.

14 ليكاونيا – إقليم آسيا الصغرى.

١٥ زيوس، او جوبيتر، هو الاله الاعلى في الديانة اليونانية الرومانية.

16. كان هيرميس أو ميركوري يعتبر راعي التجارة والصناعة عند اليونانيين والرومان القدماء.

17 كانت مدينة أتاليا تقع في مقاطعة بمفيلية في آسيا الصغرى، بالقرب من برجة، على مسافة ليست بعيدة عن شواطئ البحر الأبيض المتوسط. في الوقت الحاضر توجد مدينة تسمى أنتالي ويبلغ عدد سكانها 800 نسمة.

18 أعمال 15: 36-41؛ 16:1. ويرى البعض أن الرسول القديس برنابا، بعد الكرازة في جزيرة قبرص وأماكن أخرى، انضم مرة أخرى إلى القديس يوحنا. الرسول بولس وشاركه أعمال الكرازة؛ ويظنون أيضًا أن برنابا هو الأخ الذي أرسله الرسول. بولس مع تيطس إلى أهل كورنثوس الذين بحسب القديس. ويتمجد بولس في كل الكنائس من أجل إنجيله (2كو8: 18).

19 ميديولان أو ميلانو هي مدينة إيطالية تقع في مقاطعة لومبارديا. يُعرف في تاريخ الكنيسة المسيحية بأنه مكان النشاط الرعوي للقديس أمبروز، أشهر أب ومعلم الكنيسة الغربية، الذي عاش في القرن الرابع. ذكراه ملتزمة بالقديس. الكنيسة في 4 ديسمبر.

20 وفاة القديس تبعه الرسول برنابا تقريبًا. '62

٢١ أفسس مدينة في آسيا الصغرى، تقع بين سميرنا وميليتوس، بالقرب من نهر كايسترا، على مسافة ليست بعيدة عن ملتقى بحر إيكاروس.

22 انعقد المجمع المسكوني الرابع عام 451 وتم عقده لفضح هرطقة الأرشمندريت أوطيخس القسطنطينية ، الذي جادل بأن الطبيعة البشرية في يسوع المسيح قد استوعبتها الإله بالكامل ، وبالتالي اعترفت فيه بطبيعة واحدة فقط - الإلهية.

23. خلقيدونية، أو كالتشيدون، كانت في الأصل مستعمرة ميغارية على شواطئ بروبونتيس (بحر مرمرة). في عهد الأباطرة المسيحيين، كانت خلقيدونية عاصمة مقاطعة بيثينية في آسيا الصغرى.

24. علَّم أبوليناريس أسقف لاودكية ظلمًا أن ابن الله، إذ تجسد، لم يتخذ طبيعة بشرية كاملة، بل فقط نفسًا وجسدًا بشريين، في حين تم استبدال عقله البشري باللاهوت. وقد تمت إدانة هذه البدعة في المجمع المسكوني الثاني الذي انعقد في القسطنطينية عام 381.

من هو الرسول برنابا؟ نجد هذا الاسم في العهد الجديد في سفر أعمال الرسل. وهو رفيق دائم للرسول بولس، يسافر معه ويبشر بإيمان المسيح. لكن لا توجد كلمة عنه في الأناجيل. ومن أين أتى برنابا؟ كيف أصبحت رسولا؟ هل رأى ابن الله قط؟ متى بدأت بمتابعته؟ سنكتشف ذلك في هذا المقال. فلندرس سيرة (حياة) وأعماله وآلامه من أجل إيمان (استشهاد) هذا القديس.

رسول السبعين

تشير جميع الأناجيل الأربعة القانونية إلى أن يسوع اختار لنفسه اثني عشر تلميذاً. الرقم 12 سحري للغاية لدرجة أنه عندما خان يهوذا الإسخريوطي المسيح، رفع الرسل الأحد عشر الباقون متى إلى رتبتهم ليكمل العدد (أعمال الرسل 1: 26). ولكن بين هؤلاء الاثني عشر لم يكن برنابا. لكي تفهم كيف أصبح معدودًا بين الرسل، عليك أن تقرأ الفصل العاشر من إنجيل لوقا. وفيه يقول الرب: "الحصاد كثير، ولكن الفعلة في الحقل قليلون". وبعد ذلك، اختار من بين عدد كبير من أتباعه سبعين رجلاً، وأرسلهم اثنين اثنين إلى "كل مكان وكل مدينة كان ينوي أن يذهب إليها". وكان من المفترض أن يبشروا بمجيء المسيح لسكان تلك الأماكن. يُدعى هؤلاء التلاميذ "رسل السبعين". ومنهم الرسول برنابا. تم انتخاب سبعين تلميذاً في السنة الأخيرة من نشاط المسيح على الأرض. أعطاهم الرب نفس الوصايا التي أعطاها للرسل الاثني عشر أثناء الموعظة على الجبل. ولكن لأنهم لم يتم اختيارهم على الفور، فقد فشل الكثير منهم في فهم تعاليم المسيح وقبولها بشكل كامل. ويتحدث عن ذلك الإصحاح السادس، فعندما قال المسيح في كفرناحوم إنه هو الخبز الحي الذي نزل من السماء، ومن يأكله لا يموت إلى الأبد، فإن كثيرين من السبعين "خرجوا عنه ولم يتبعوه بعد".

تلميذ، ثابت في الإيمان

فهل كان الرسول برنابا من بين هؤلاء المرتدين؟ كما نرى من الوصف الإضافي لحياة الكنيسة، لا. كان لديه عقل حاد وفهم أن الرب هو كلمة الله. ويجب أن تُمتص وصاياه في القلب (تأكل) ويتم تنفيذها لتحصل على الحياة الأبدية. عندما تركه المسيح، بعد أن تركه العديد من السبعين رسولاً، التفت إلى الاثني عشر: "أتريدون أنتم أيضاً أن تقتدوا بمثالهم؟" فأجاب بطرس للجميع: «إلى أين نذهب؟ لأن كلام الحياة الأبدية عندك يا ​​رب." وهكذا نرى أن برنابا، مع الأحد عشر رسولًا، بقوا مع يسوع. وكان تلميذاً أميناً، مع أن اسمه لم يذكر في أي من الأناجيل. إن نشاط برنابا باعتباره "الحصاد" في حقل المسيح موصوف بشكل كامل في سفر العهد الجديد الذي يتبع الأناجيل. ماذا يمكننا أن نعرف عن حياته؟ لا يوجد سوى القليل من المعلومات حول هذا الأمر في أعمال الرسل. دعونا ننتقل إلى سير القديسين، على الرغم من أنه لا يمكن الوثوق بهذا المصدر بشكل كامل.

الرسول برنابا: السيرة والأفعال

أما الاسم الحقيقي لناسك الإيمان ورفيق القديس بولس فهو يوسف. ولد في عائلة يهودية ثرية. يمكننا القول إنه كان من عائلة نبيلة: أنبياء العهد القديم - هارون وموسى وصموئيل - جاءوا أيضًا من سبط لاوي. ويعتبر برنابا عم (أو ابن عم) الإنجيلي مرقس. ووفقاً لمصادر أخرى، فمن الممكن أيضاً أن يكون أحد أقارب أرسطوبولوس. ولكن برنابا ولد في قبرص. غادر والديه إلى الجزيرة بسبب الاضطرابات العسكرية في فلسطين. لكن كان لا يزال لديهم منزل بالقرب من القدس. كان اللاويون مطالبين بموجب شريعة موسى أن يعرفوا الكتب المقدسة. ولما كان الصبي يوسف صغيرا، كان أبوه يعلمه الإيمان بنفسه. ولما أصبح شابا، أرسله والداه لمواصلة تعليمه في القدس، إلى عالم التوراة الشهير غمالائيل. هناك، التقى الرسول المستقبلي برنابا، الذي تغيرت حياته بالكامل الآن، ببولس (في تلك الأيام شاول).

دور جمالائيل

وقد ورد ذكر هذه الشخصية أيضًا في سفر أعمال الرسل. يمكنك أن تقرأ عنها في الفصل الخامس من هذا الكتاب. عندما كانوا يكرزون في أورشليم، يشفون المرضى، اشتعل الفريسيون غضبًا عليهم، بل وفكروا في قتلهم. ولكن في الاجتماع، أخذ الكلمة أستاذ القانون المحترم غمالائيل. واستشهد عندما هُزم الدجالون الذين زعموا أنهم رسل الله، وتفرق تلاميذهم. وقد نصح الفريسيين أن لا يتآمروا بالشر على الرسل. ففي نهاية المطاف، ما خطط له الناس سوف ينهار من تلقاء نفسه. وإذا كان هذا هو عمل الله، فلا شيء ولا أحد يستطيع أن يقاومه. فلن تجلب إلا غضب الله. لقد نشأ الرسول برنابا على يد مثل هذا المعلم. يتحدث القديس بولس أيضًا عن غمالائيل كسلطة بلا منازع بين اليهود. مؤكدًا على حقيقة أنه هو نفسه ليس غريبًا عن شريعة موسى، يقول الرسول: "أنا يهودي، نشأت عند قدمي غمالائيل، متعلمًا في الإيمان، غيورًا لله". وهكذا، يمكننا أن نستنتج أن تدربه مع هذا الفريسي الشهير أعد برنابا لقبول التعليم الجديد علانية.

المجيء إلى المسيح

تزعم سيرة القديسين أن الرسول المستقبلي كان يذهب في كثير من الأحيان للصلاة في دهليز هيكل سليمان. وهناك شهد العديد من معجزات الشفاء التي أجراها المسيح في أورشليم. بعد أن آمن، سقط عند قدمي ابن الله وطلب الإذن باتباعه كتلميذ. ولما خرج المسيح من أورشليم وانصرف إلى الجليل تبعه برنابا. وهناك صار أحد السبعين رسولاً. لقد شارك في تعاليم الرب وظل أمينًا له حتى النهاية. وفقًا لشهادة يوحنا الذهبي الفم، كان لدى يوسف موهبة إقناع الناس وتعزية الحداد. لذلك أعطاه الرسل اسمًا آخر - برنابا. ويعني "ابن العزاء". وقد أظهر الرسول القديس برنابا موهبته في الإقناع بإقناع تلاميذ الرب في أورشليم بعدم الخوف من مضطهد المسيحيين الشرير السابق شاول.

بداية العمل التبشيري

لا تذكر الأناجيل ولا سفر الأعمال متى أو كيف انضم يوسف القبرصي السابق إلى تعاليم المسيح. ولكن هناك شيء واحد مؤكد: لقد فعل ذلك قبل "زميله في المدرسة" شاول. تم ذكر برنابا لأول مرة في أعمال الرسل في الإصحاح الرابع. وكما يليق بتلميذ المسيح، باع بيته وأرضه، ووضع المال "عند أقدام الرسل". المرة الثانية التي يُذكر فيها في الكتاب المقدس تتعلق ببولس، عمود الكنيسة المستقبلي. وعندما كان متوجهاً إلى دمشق لاعتقال المسيحيين، ظهر له المسيح وسأله: "لماذا تضطهدني؟" وبعد ذلك التفت الرجل الشرير وأدرك أنه كان أعمى من قبل. في دمشق، تلقى بولس تعليمه في الإيمان المسيحي على يد حنانيا. وعندما قرر الفريسيون في المدينة قتل المتحول، اضطر إلى الفرار إلى أورشليم. ولكن هناك كان تلاميذ المسيح يخافون من قبوله لأنه اشتهر كمضطهد الإيمان الجديد. وهنا في سفر أعمال الرسل يُذكر برنابا مرة أخرى (9: 27). وأقنع إخوته بقبول المتحول الجديد دون خوف. ومنذ ذلك الحين، أصبح الرسول برنابا والرسول بولس لا ينفصلان تقريبًا.

مزيد من الأنشطة

سافر كلا المبشرين على نطاق واسع. وقاموا بزيارة أنطاكية وآسيا الصغرى وقبرص واليونان. هناك أسسوا عددًا كبيرًا من المجتمعات المسيحية. ولما حدثت مجاعة في أورشليم، جمع المؤمنون الأنطاكيون أموالاً وأرسلوها مع برنابا وبولس إلى إخوتهم المحتاجين. وفي هذه الفترة (حوالي 45م) ذكر اسم برنابا قبل بولس. وشبه سكان لسترة الرسول الأول بزيوس، والثاني بهيرمس (أع 14: 12). وقد اشترك برنابا مع بولس في مجمعي الرسل سنة 48 و51. ولكن بعد هذا تفرق الرسل. بدأ بولس بالسفر والتبشير مع رفيقه الجديد سيلا. وركزوا نشاطهم التبشيري في آسيا الصغرى وتراقيا وهيلاس. وذهب برنابا ويوحنا الذي يقال له مرقس (ابن عمه أو ابن أخيه) إلى قبرص. وبهذا الحدث تنتهي قصة برنابا في أعمال الرسل.

ما هو معروف عن الأنشطة المستقبلية

ومعلوم من سير القديسين أن الرسول أصبح أول أسقف لقبرص. بشر في جميع أنحاء الجزيرة وأسس العديد من المجتمعات المسيحية. يدعي تقليد الكنيسة أنه رجمه الوثنيون عام 61. تم "العثور" على رفاته بأعجوبة عام 478 بالقرب من مدينة سلاميس، على الطرف الشرقي من الجزيرة. تأسس دير الرسول برنابا في هذا الموقع في القرن الخامس. في الوقت الحاضر لا يعمل وهو نصب تاريخي ومعماري. ورفات القديس الرسول برنابا محفوظة في كنيسة بلدة كونكاداي ماريني في إيطاليا.

الإجراءات

رسائل أسقف قبرص لم تكن مدرجة في القانون. على الأرجح أنها كانت موجودة، لأن جميع الرسل خاطبوا المؤمنين كتابياً. يحتوي المخطوطة السينائية المكتشفة مؤخرًا على نص منسوب إلى برنابا. وهذا ما يحاول العهد القديم تفسيره. ويقول أن هذا الكتاب مغلق أمام اليهود. العهد القديم لا يمكن أن يفهمه إلا أولئك الذين يبحثون فيه عن تنبؤات عن مجيء يسوع المسيح. نصان مزوران، تم تأليفهما بعد ذلك بكثير، يُنسبان أيضًا إلى الرسول برنابا. وقد كتب كتاب الحج والاستشهاد في القرن الخامس، ربما لتأكيد حياة القديسين. وفي العصور الوسطى تم تأليف إنجيل برنابا المزور. ويصف أحداث الإنجيل من وجهة نظر الدين الإسلامي (الذي لم يكن موجودا بعد).

أيقونة الرسول برنابا

ومع أن هذا القديس انفصل عن بولس، إلا أنه لم يكن بينهما خلاف. يتحدث الرسول بحرارة واحترام عن أخيه في 1 كورنثوس (9: 6). وتحتوي الرسالة إلى أهل كولوسي (4: 10) على إشارة واحدة إلى الأنشطة المشتركة اللاحقة التي قام بها برنابا وبولس. يتم تكريم رسول السبعين في كل من الكنائس الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية. يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بذكرى برنابا مرتين في السنة - في 17 يناير و24 يونيو. في الكاثوليكية، يتم تبجيل هذا الرسول في 11 يونيو. هناك العديد من أيقونات الرسول برنابا في الرسم الديني. وتظهر لنا صورة أحدهم رجلاً متقدماً في السن قليلاً، شعره الداكن لا يكاد يمسه الشيب. وبما أن برنابا له الرتبة الرسولية، فإنه يلبس ثوبًا وهيميشنًا، ويحمل في يديه سفرًا. في بعض الأحيان يصوره رسامو الأيقونات على أنه أول رئيس أساقفة لقبرص. في هذه الحالة، تم تصويره في ثياب القديس.

بارنافا(ابن نبوة أو تعزية)، لاوي اسمه يوشيا، من جزيرة قبرص، كان يقيم في أورشليم عند تأسيس الكنيسة المسيحية، ومن أوائل المتحولين إليها. وقد أطلق عليه المسيحيون برنابا لقدرته على تقديم النصح والتعزية. لقد أثبت صدق وعمق غيرته المسيحية ببيعه طوعاً لأملاكه القبرصية، ووضع ثمنها عند أقدام الرسل (أعمال الرسل 11: 15). 4 ، 36. 37). وسرعان ما تولى مكانة بارزة في الكنيسة القديمة. ربما كان ذلك مدفوعًا بصداقته السابقة مع شاول، عندما كانا كلاهما يهوديين، واستخدم كل نفوذه لتقريب شاول المتحول، والذي لا يزال متشككًا بين المسيحيين، من كنيسة أورشليم، وتعريف المسيحيين بالكنيسة. تاريخ اهتداء الرسول ( 9 ، 27). إن قدرة برنابا على التعامل بحكمة مع الشباب المتحولين تتضح من حقيقة أنه تم تكليفه بالتحقيق في سبب الحالة المضطربة بين مسيحيي أنطاكية؛ والثقة التي كان ينظر بها إلى شاول ظهرت أثناء رحلته إلى طرسوس بحثًا عنه. وقد عمل كلاهما بنجاح في المجال الرسولي لعدة أشهر في أنطاكية ( 11 , 22-26; 14 ، 28). أُرسل برنابا وشاول معًا إلى أورشليم ليحملا صدقات للمسيحيين الذين كانوا محتاجين هناك بسبب المجاعة ( 12 ، 30 سنة 44 م). وهذه هي المرة الأولى التي يتم فيها ذكر أسمائهم معًا. ورجعوا من أورشليم مع يوحنا مرقس ( 12 ، 25) وبأمر من الروح القدس، ذهب الثلاثة جميعًا في رحلة تبشيرية. وفي برجة تركهم يوحنا وعاد إلى أورشليم، وأما بولس وبرنابا واصلا طريقهما ( 13 ، 2-5. 13). ظهور برنابا المهم وخطاب الرسول الحماسي. قاد بولس سكان مدينة ليستريا إلى افتراض أن أولهم زيوس (جوبيتر)، وآخرهم هرمس (عطارد). ولما رجعوا إلى أنطاكية اشتركوا في نزاع مع المتهودين وذهبوا إلى المجمع الرسولي في القدس حيث تمت تسوية هذا الخلاف. ولكن سرعان ما حدث بينهما خلاف (في 50)، وبعد ذلك لم يعد برنابا يذكر في سفر أعمال الرسل ( 15 ); ولكن من غال. 2 13 نتعلم عنه القليل ونرى كيف سخر اليهود من ضعفه. ومن 1 كو. 9 ، 6 من الواضح أنه كان لا يزال يعمل في المجال التبشيري وفي ربيع 57 توفي برنابا في 76، 11 يونيو (حسب السيرة التي جمعها يوحنا مرقس)؛ في نفس اليوم الذي تم العثور فيه على رفاته. ومن المعروف عن آثاره أنها كانت موجودة لأول مرة في الجزيرة. قبرص (رأاهم الحاج الروسي دانيال هنا في القرن الثاني عشر)، ولكن بعد ذلك أشاروا إلى موقعهم في مدن مختلفة من أوروبا - في ميلانو، بادوا، كريمونا، تولوز، كولونيا، براغ، إلخ.

في الخميس-دقيقة. المدن الكبرى ويعطي مقاريوس إحدى هذه الكلمات الجديرة بالثناء، ويصف ديمتريوس من روستوف حياتهم بالتفصيل وفقًا لمصادر قديمة مختلفة.

* ألكسندر إيفانوفيتش بونوماريف،
دكتور في تاريخ الكنيسة، أستاذ
أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية.

مصدر النص: الموسوعة اللاهوتية الأرثوذكسية. المجلد 3، العمود. 164. طبعة بتروغراد. ملحق للمجلة الروحية "المتجول"لعام 1902. التهجئة الحديثة.