موهينجو دارو وهارابا: التاريخ والمدينة المهجورة والحضارة القديمة ونظريات الانقراض. مدينة موهينجو دارو - التاريخ والصور مدينة الهند القديمة موهينجو دارو

تبدو الترجمة الحرفية لموهينجو دارو من اللغة الهندية مثل "تل الموتى". إنها مدينة قديمة كانت موجودة قبل 5000 عام. أُطلق الاسم عندما اكتشف عالم الآثار ر. بانيرجي بقايا المدينة في عام 1922. في واقع الأمر ، لا نعرف كيف سميت المدينة.

تقع موهينجو دارو في أراضي الهند الحديثة. حتى عام 1922 ، لم يكن أحد يشك في وجود حضارة قديمة متقدمة هنا. هذا الاكتشاف حير علماء الآثار بشكل كبير. لم يتم إثبات سبب موت حضارة بأكملها بشكل لا لبس فيه. ولا يعرف حتى يومنا هذا ما حدث للمدينة.

والغريب في الأمر أنه في أنقاض المدينة لم يعثر علماء الآثار على بقايا ضخمة لأشخاص أو أي حيوان. لم تكن هناك آثار للهزيمة والضرر من الأسلحة الحادة ولا أسلحة على الإطلاق. والخلاصة أن كل شيء حدث بسرعة وفاجأ السكان.

نظريات بخصوص موهينجو دارو

كانت المدينة تقع في وادي نهر السند ، لذلك من المحتمل جدًا أن يكون قد حدث فيضان ، على الرغم من أنه حتى بعد 5000 عام كان يجب أن تبقى بعض آثار العناصر ، لكن لم يتم العثور عليها.

لا تدعم الحفريات أيضًا فرضية الوباء. تشير رفات السكان التي تم العثور عليها إلى أنهم ماتوا في وقت واحد تقريبًا.

وتجاهلوا على الفور سبب الهجوم على المدينة ، حيث لم يتم العثور على أي آثار للأسلحة في أي من الرفات. على كل حال ، من أسلحة كما نتخيلها بين الشعوب القديمة.

هناك نسخة أخرى متبقية ولم يتم رفضها بعد - ضربة نووية... الكثير من أجل العالم القديم!

هذه النظرية ، على الرغم من أنها تبدو مذهلة ، إلا أن لها تأكيدًا. على سبيل المثال ، اكتشف علماء الآثار طبقات صلبة من الطين الملبد والزجاج الأخضر. تذوب المواد أولاً ثم تبرد على الفور. وأظهرت التحليلات التي أجريت أن المنطقة تعرضت لدرجات حرارة تصل إلى 1500 درجة مئوية. كما تم اكتشاف المركز المحتمل للانفجار ، حيث تم هدم جميع المباني ببساطة.

حرفيا "تل الموتى" - مدينة حضارة وادي السند ، والتي نشأت حوالي 2600 قبل الميلاد. ه. تقع في باكستان ، مقاطعة السند. وهي أكبر مدينة قديمة في وادي السند وواحدة من أوائل المدن في تاريخ جنوب آسيا ، وهي معاصرة لحضارة مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين القديمة. زار علماء الآثار موهينجو دارو لأول مرة في عام 1911. أجريت الحفريات المنتظمة من عام 1922 إلى عام 1931. لاحظ عالم الآثار جون مارشال ، الذي قاد الحملة البريطانية ، "هوية" المكتشفات في موهينجو دارو مع تلك المكتشفة في هارابا ، على بعد 400 كيلومتر من نهر السند. بعد ذلك ، تمت زيارة البعثات الكبيرة هنا في عامي 1950 و 1964 ، ولكن تم تقليص عمل البعثة الأمريكية في 1964-1965 بسبب الأضرار التي لحقت بالهياكل المحفورة بسبب التآكل. في عام 1980 ، تم تصنيف Mohenjo-Daro كموقع للتراث العالمي لليونسكو. يصل محيط موهينجو دارو إلى خمسة كيلومترات. تنقسم أراضي المدينة إلى أرباع ("جزر") من نفس الحجم (384 مترًا من الشمال إلى الجنوب و 228 مترًا من الغرب إلى الشرق). يتم تقسيم كل كتلة بدورها بواسطة شوارع مستقيمة أو منحنية.

ومن المثير للاهتمام أن 384 و 228 يعطيان نسبة 62.7 و 37.2 وهو انعكاس للنسبة الذهبية ، أو على الأقل قريبة جدًا منها. لأغراض عملية ، فهي محدودة بقيمة تقريبية. F= 1.618 أو F= 1.62. كنسبة مئوية مقربة ، فإن النسبة الذهبية هي قسمة أي قيمة بنسبة 62٪ و 38٪.

وصل فن البناء إلى مستوى عالٍ. احتلت مستوطنات ثقافة Harappa ، المحاطة بجدران قوية ، أحيانًا مساحة مئات الهكتارات. الشوارع الرئيسية للمدن - مستقيمة وواسعة إلى حد ما ، مع منازل في موقع جيد - تتقاطع بزوايا قائمة. كانت المباني ، المكونة من طابقين في العادة ، وأحيانًا تصل مساحتها إلى مئات الأمتار المربعة ، مبنية من الطوب المحروق. كانت خالية من الزخارف المعمارية ، ولم يكن بها نوافذ تطل على الشارع ، لكنها كانت مريحة نسبيًا ، وتحتوي على غرف للوضوء ، وغالبًا ما تكون بئرًا منفصلة ومرافق الصرف الصحي. في موهينجو دارو ، تم اكتشاف نظام صرف صحي على مستوى المدينة ، وهو الأكثر تقدمًا من بين جميع أنظمة الصرف الصحي المعروفة لنا في ذلك الوقت في مدن الشرق القديم. كان بها قنوات رئيسية وخزانات ترسيب ومصارف لتصريف مياه الأمطار.

تم التفكير في كل هذه الهياكل بعناية وتنفيذها بشكل مثالي. خلال الحفريات ، تم العثور على العديد من الآبار المشيدة بمهارة ومبطنة بالطوب ، مما يشير إلى وجود إمدادات مياه راسخة. في موهينجو دارو ، تم اكتشاف حوض استحمام عام تم الحفاظ عليه جيدًا ، وهو جهاز مثالي للغاية ، مما يشير إلى أن بنائه يتمتعون بخبرة واسعة في بناء مثل هذه الهياكل.

وصلت ثقافة سكان هذه المستوطنات الحضرية إلى تطور كبير. ويشار إلى ذلك ، على وجه الخصوص ، من خلال المستوى المرتفع نسبيًا للفنون الجميلة والحرف اليدوية الفنية. خلال أعمال التنقيب ، تم العثور على تماثيل مصنوعة بمهارة من الطين والصخور الناعمة والبرونز. ومن الأمثلة على الأعمال الفنية الرائعة أختام التمائم المنحوتة من الحجر الدهني والعاج وكذلك النحاس والطين. تم العثور على أكثر من 2000 من هذه الأختام. إنها ذات أهمية خاصة ، لأن العديد منها لديها نقوش مكتوبة بنوع من الكتابة الهيروغليفية. تم العثور على نفس النوع من النقوش على بعض الأشياء المعدنية. تشبه هذه العينات من أقدم كتابات هندية أقدم كتابات للسومريين وغيرهم من الشعوب القديمة. جذبت النقوش من Mohenjo-Daro و Harappa انتباه العديد من العلماء ، ومع ذلك ، حتى الآن لم تتوج محاولات فك رموزها بالنجاح.

ابحث عن موهنجو دارو

يوجد وصف لحضارة Harappan والأختام من مدينة Mohenjo-Daro في كتاب AllatRa ص 437-464. دعونا نرى وصف الأختام.

اناستاسيا: هذا لا جدال فيه. تؤكد كلماتك ، بشكل مناسب تمامًا ، المواد من الحفريات الأثرية لحضارة هارابان ، التي أحضرتها معي إلى هذا الاجتماع. ابحث ، كما يقولون ، عن العلامات والرموز والتحف الفريدة ، لكن تفسيرها من قبل الأشخاص المعاصرين يترك الكثير مما هو مرغوب فيه. التقطت صوراً للاكتشافات الأثرية ، بما في ذلك القطع الأثرية من موهينجو دارو (الاسم التقليدي لأطلال أكبر مدينة في حضارة هارابان ، اكتُشفت في وادي السند في باكستان الحديثة). هنا ، على سبيل المثال ، هو ختم الحجر الذي تحدثت عنه! رجل يجلس في وضع اللوتس على منصة. عندما رأيت هذه الصورة لأول مرة ، شعرت بالدهشة بالطبع لأن الناس قبل خمسة آلاف عام كانوا يشاركون في نفس الممارسات الروحية كما نحن الآن!

صحيح أن وصف المتحف لهذا الختم ، مثل بقية الاكتشافات ، جعلني أبتسم مرة أخرى بحزن. في الواقع ، هذا الوصف هو انعكاس للنظرة العالمية لأولئك الأشخاص الذين قاموا بتأليفها. لكن ، على الأرجح ، أنا نفسي ، إذا لم أكن أعرف عن وجود هذه الممارسة الروحية ، فمن الواضح أنني استدركت بنفس الطريقة أن أكون في مكان هؤلاء العلماء. يصف علماء الآثار هذه الصورة على النحو التالي: إله ذكر عاري بثلاثة وجوه يجلس على العرش في وضعية اليوغي ؛ توجد أساور على يديه ، وعلى رأسه غطاء رأس معقد ، يشبه الجزء العلوي منه "غصن شجرة اللبخ". يتم التعبير عن افتراضات مختلفة ، بما في ذلك أنه بما أن الشخص المصور على الختم لديه مثل هذا "الغطاء النباتي" فوق رأسه ، فمن المحتمل أن هذا يرمز إلى قوة هذا "الإله ذي الوجوه الثلاثة" على الطبيعة.

ريجدن: أعتقد أنه إذا سمع الشخص الذي صنع هذا الختم مثل هذا التفسير لـ "المتعلمين" من المستقبل البعيد ، فسوف يفاجأ بما لا يقل عنهم عندما اكتشفوه. إلى أي مدى في المستقبل البعيد انزلقت الحضارة في التطور الروحي حتى أن "أفضل لون لها" ، أناس متقدمون - "رجال متعلمون" يفسرون بهذه الطريقة ؟! كيف تنسى ما يساهم في التحرر الروحي للإنسان ، ما هو الهدف الأساسي من حياته؟ لذلك بالنسبة للسيد القديم ، فإن مثل هذا التفسير للناس المعاصرين لن يكون أقل دهشة.

أما بالنسبة لهذا الختم ، فبالنسبة لشخص مطلع على التشفير القديم للعلامات والرموز التي تشير إلى بعض تقنيات التأمل الأساسية والممارسات الروحية التي تؤدي إلى التحرر الروحي ، فإن هذه التسميات تشبه كتابًا مفتوحًا. يتضح هنا بوضوح أن الشخص جالس في وضع اللوتس. هذا ليس إله ذكر عاري. هذا مؤشر على بداية التأمل: تنشيط الشاكران السفلي (زيادة الطاقة وحركتها عبر خطوط الطول للطاقة) ... "العرش على الحوافر" يشير فقط إلى أن هذا الشخص أعلى روحيًا من طبيعته الحيوانية (رمز الأخير هو الحافر). بالإضافة إلى ذلك ، في بعض الحالات ، يمكن لمثل هذا التعيين الرسومي التقليدي (ارتفاع صغير يجلس عليه المتأمل) أن يشير إلى القائد في المجموعة عند القيام بهذه الممارسة الروحية معًا. تتحدث الوجوه الأربعة (ثلاثة مرئية وواحدة غير مرئية) عن مستوى هذه الممارسة الروحية ، حيث يتم بالفعل استخدام سلامة الجوانب الأربعة في معرفة العالم غير المرئي. بالمناسبة ، في العصور القديمة ، كان يتم تصوير الوجوه الثلاثة دائمًا تقريبًا ، مما يعني ضمنيًا الوجوه الأربعة (الجانب الرابع غير المرئي) ، كما يتضح ، على سبيل المثال ، من الأساطير وصور "الآلهة" في الحضارة الهندية القديمة. العلامة فوق رأسه ليست بأي حال من الأحوال "فرع اللبخ". هذا يدل على إطلاق الطاقة من Yarrow chakran وتفعيل علامة العمل المشار إليها أثناء هذا التأمل.

اناستاسيا: وهنا نسخة من طبعة حجر من مكتشفات موهينجو دارو. لقد أخبرتنا مرة عن ذلك. معرفة تقنية إجراء التأمل الجماعي "Fire Lotus" معروضة هنا حقًا. إذا حكمنا من خلال البصمة ، فإن المرأة الرائدة في التأمل هي امرأة لها صلة بالعالم الروحي. يتم وضع علامة AllatRa على رأسها.

صورة على بصمة ختم التأمل الجماعي, .

على الرغم من أن هذا الختم موصوف في الكتب العلمية على أنه طقوس التضحية مع موكب من سبع شخصيات ، حيث يوضع إله ، يقف على "شجرة تين" مقدسة. من الواضح أنه عندما تُفقد أسس المعرفة الروحية والرموز والعلامات المقدسة في المجتمع البشري ، يصعب فهم أي شيء من هذا القبيل من وجهة النظر المادية للعالم. بالنسبة لمعظم الناس ، حتى الآن ، لن تتجاوز هذه الصورة فهمهم الحالي للعالم.

ريجدن: كل ​​شخص يحمل أمتعته الخاصة من التجربة الشخصية عبر الحياة. بمضمونها ، يحكم الإنسان على العالم ، لكن في الواقع هذه هي أحكامه عن نفسه. إن النظرة المادية للعالم تؤسس لها ، مما يزيد من استعباد الروح ويجعل العبء أثقل ، مما يجبر شخصًا ، مثل المحكوم عليه ، على سحب هذه القيود المرهقة في وعيه. إن النظرة الروحية للعالم تلهم الروح وتحسن وتساهم في تكوين الأمتعة الشخصية ، حصريًا من قيم العالم الروحي ، والتي لا تضيع حتى بعد الموت الجسدي لجسم الإنسان.

اناستاسيا: مرة أخرى أنا مقتنع بمدى أهمية أن يكون لدى الشخص خبرة روحية شخصية ومعرفة وأن يتحمل المسؤولية الكاملة عن تطوره الروحي. بعد كل شيء ، تمر الحياة بسرعة كبيرة. في حضارة هارابان ، عرف الناس هذا بالتأكيد ، بناءً على بقايا ثقافتهم. هذه صورة لختم الختم الذي أشرت إليه ذات مرة كمخطط رمزي للتأمل في الجواهر الأربعة. مرة أخرى يصور رجلاً بثلاثة وجوه جالسًا في وضع اللوتس. فوق رأس أحد المتأملين في منطقة Yarrow chakran ، تم تصوير زهرة اللوتس بشكل رمزي (كما رسم المصريون القدماء الزهرة بالطريقة نفسها) ، وهو تعيين تخطيطي لعلامات AllatRa. وبجوارها نقش على شكل رموز وعلامات. يوجد على جوانب الصورة المركزية أربعة حيوانات.

ختم يصور التأمل في الجوانب الأربعة,(حضارة هارابان ؛ الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد ؛ وادي السند ، جنوب آسيا).

وما هي الوحوش الاربعة: الفيل والنمر والجاموس ووحيد القرن! يصور الفيل وهو يمشي إلى الجانب - رمزًا للجانب الخلفي ، والماضي البطيء والقوي للإنسان. النمر المهاجم هو رمز للجوهر الصحيح العدواني. الجاموس الصارخ هو رمز للجوهر الأيسر ، إذا أخذنا في الاعتبار نفس رمزية الهند القديمة وجنوب شرق آسيا ، حيث يمثل الجاموس رمزًا للقوة الخارقة للطبيعة ، وهو المبدأ الذكوري. لكن وحيد القرن ، وفقًا لأساطير شعوب السند القديمة ، هو رمز للقوة والتمييز والسعادة ومخلوق شجاع يخافه حتى النمر. أي أنه يتمتع بخصائص الجانب الأمامي. وهنا ليس من قبيل الصدفة أن تظهر رمزية القرن الواحد.

بالمناسبة ، كما تعلم ، فوجئت عندما وجدت أنه على أختام حضارة هارابان ، كان العنصر المشترك هو مخلوق أسطوري مقدس بقرن واحد (أطلق عليه العلماء اسم وحيد القرن) ، مصور بجانب السمات المقدسة (الروحية). كان هذا اكتشافًا مثيرًا للاهتمام بالنسبة لي ، مع الأخذ في الاعتبار كل ما قلته لنا سابقًا عن هذا المخلوق.

ريجدن: منذ العصور القديمة ، كان اليونيكورن أحد رموز الجوهر الأمامي ، الذي يروج لشخص نقي روحياً للتواصل مع روحه ، لمغادرة دائرة الولادة الجديدة. لقد جسد الجهاد في اتجاه واحد فقط - الروحاني ، لذلك تم منحه تلك الصفات التي تميز الإنسان أثناء عمله الروحي على نفسه: النقاء ، والنبل ، والحكمة ، والقوة ، والشجاعة ، والصلاح الكامل ، وكان أيضًا مرتبطًا بالآخرين. قوى اللات - النقاء الإلهي للأنثى.بدايات (أساطير حول برج العذراء ووحيد القرن).

,(حضارة هارابان ؛ الألف الثالث إلى الثاني قبل الميلاد ؛ وادي السند ، جنوب آسيا). على الختم ، يوجد اثنان من أحادي القرن (أعناق وقرون تشير إلى هيكل حلزوني) مع دائرة في الوسط ، علامة رمزية منمنمة لـ Allat مع دائرة (رمز "AllatRa") ، وفوقها يوجد هيكل معيني وسبعة أوراق كبيرة (إشارة إلى التحول الروحي للإنسان ودخوله إلى البعد السابع) ، بالإضافة إلى ورقتين صغيرتين على جانبي المعين. في الركن السفلي من الختم ، تشير علامة المعين مع وجود كرة بداخلها (علامة المعين هي علامة على التحول) تشير أيضًا إلى الشخص الذي حقق التحرر الروحي وخرج إلى البعد السابع خلال حياته (4 دوائر في زوايا يشير المعين إلى أربعة جوهرات يتم التحكم فيها تمامًا ؛ يتم تصوير الدائرة الداخلية كرمز للعالم ذي الأبعاد الستة ، في هذا الرمز يشير إلى فهم الشخص لجميع العوالم الستة من خلال المعرفة الداخلية).

إذا تتبعت تاريخ الرموز ، فعلى سبيل المثال ، وضع السومريون صورة وحيد القرن كرمز مرتبط بدائرة (الروح) ، والتي يفسرها الباحثون على أنها "رمز القمر" ، فضلاً عن صفة الآلهة في مفهوم النقاء الروحي. صور الآشوريون وحيد القرن على النقوش البارزة بجانب شجرة الحياة ، وضع المصريون أفضل الصفات الأخلاقية في صورتها. اعتبر الفرس ، وفقًا لمعرفتهم المقدسة ، أن وحيد القرن هو الكمال ، وممثل "العالم النقي" بين الحيوانات (في الأصل أربعة حيوانات) ، وكان قرنه هو القوة الوحيدة القادرة على هزيمة أهريمان. أو خذ الأساطير والملاحم السلافية القديمة المسجلة في المجموعة الروسية القديمة للأغاني الروحية "كتاب الحمامة" (كتاب أصبح محظورًا في القرن الثالث عشر من قبل الكهنة الدينيين في ذلك الوقت) ، حيث يشار إلى وحيد القرن باسم إندريك الوحش (إندرا). هناك خطوط مثل هذا:

"لدينا إندريك الوحش لجميع الحيوانات ،
وهو يمشي ، أيها الوحش ، في الزنزانة ،
يعبر كل الجبال الحجارة البيضاء ،
ينظف الجداول والمنخفضات.
عندما يلعب هذا الوحش
الكون كله يهتز.
تسجد له جميع الوحوش ، أيها الوحش ،
انه لا يؤذي احدا ".

ريجدن: حق تماما. كل هذه الحيوانات ليست سوى ارتباطات كانت مفهومة لتفكير الناس في ذلك الوقت ، والتي تميز سمات المعرفة الروحية ، والتأملات ، والنظرة العالمية بخلاف العالم ثلاثي الأبعاد ، لا شيء أكثر من ذلك. لكن الناس يميلون إلى التقليد. في غياب المعرفة الأولية والخبرة والتطورات في الممارسات الروحية ، أو ببساطة عدم فهمها ، يبدأون في إدراك الارتباطات من التعاليم الروحية كواقع مادي. علاوة على ذلك ، فإن الناس من عقلهم المادي يجعلون هذه الصور الترابطية "مقدسة" ويبدأون في عبادتها في العالم المادي ، معتقدين أنهم بهذه الطريقة سيصلون إلى التنوير ، وسوف يكتسبون "نعمة السماء". هذا هو السبب في وجود حوادث في التاريخ مع تغيير المعرفة ، مع تفسيرات من العقل البشري: عندما تمت الإشارة إليها في التعاليم الروحية "من أجل المشاركة في الإله ، يجب على المرء أن يقتل الوحش في نفسه" ، أيها الجهلاء أخذ هذه الكلمات حرفيا. نتيجة لذلك ، نشأت التضحيات الدموية للحيوانات والبشر في تاريخ البشرية ، وذلك ببساطة بسبب تفسير غير صحيح أو متعمد ومشوه لبقايا المعرفة السابقة من قبل أولئك الذين قادوا السياسة الدينية أو أثروا في تشكيل معتقدات شعب معين . تبدو الأديان اليوم ، جنبًا إلى جنب مع تضحياتها ، بدائية إلى حد ما في أعين الناس في الحضارة التكنولوجية. في الواقع ، لا يعتمد معيشة وبقاء المجتمع البشري ككل على تعددهم السياسي وعبادة الآلهة المختلفة. الآن "الإله" المادي لمعظم الأحياء هو المال ، مثل الماعز نفسه في الأسرة. ولكن سيمر بعض الوقت ، وستتغير الأولويات المادية مرة أخرى ، على الرغم من أن هذا لن يتوقف عن كونه ماديًا ... انظر إلى الارتباطات التي يجب أن تعمل بها اليوم ، وتجديد الحقيقة الروحية المفقودة: قارن بالمعلومات العلمية المفهومة عمومًا ، وقم بعمل ارتباطات مع عمل الكمبيوتر والتكنولوجيا وما إلى ذلك. إذا لم يتغير معظم الناس الآن في الجانب الروحي ، فمن الممكن تمامًا أنه في المستقبل ، إذا كان الأمر يتعلق بهذا المجتمع البشري ، فإن كل هذه المعرفة سوف يدركها الناس حرفياً ، مع انحراف للروحانية المعنى.

اناستاسيا: أستطيع أن أتخيل ما يمكن أن تكون دعوات الكهنة التكنوجيني: "ذبيحة جزيئات نانوية من آخر تعديل انتقائي للآلهة ، وسوف تكفر عن كل ذنوبك في شهر كامل. صدق في ذهن العالم الحاسوب العملاق وسوف تخلص! "

ريجدن: كل ​​هذا سيكون مضحكا لو لم يكن حزينا. لذا فإن النكات هي نكت ، ويجب على الناس أن يفكروا فيها بجدية. لا يمكن وصف العالم الروحي بدقة ؛ إنه عالم مختلف تمامًا ، مختلف عن العالم المادي. لكن يمكنك حقًا أن تشعر بالعالم الروحي من خلال الانخراط في الممارسات الروحية وقهر أنانية واكتشاف الطريق إلى العالم الأبدي في نفسك.

اناستاسيا: هو حقا. أنت تفهم بشكل خاص جوهر ما قلته فقط بعد أن تبدأ في ضبط نفسك ، إلى العمل الروحي والممارسات اليومية ... إن هزيمة طبيعتك الحيوانية وتحرير نفسك روحيًا هو الهدف الفعلي لجميع التعاليم الروحية ، بدءًا من العصر الحجري القديم. شيء آخر هو كيف سجل الناس هذه المعرفة ، على عكس الفهم الحديث لنقل المعلومات. مرة أخرى ، في نفس حضارة هارابان ، وجدوا أيضًا مثل هذه المطبوعة المثيرة للاهتمام على الطين. على جانب واحد من اللوح - يصور شخص جالسًا في وضع اللوتس (المراقب) ، مع رمز تأملي مقابل فوق رأسه. وبجانبه رجل يقتل جاموسًا (قهر طبيعته الحيوانية). يوجد فوق الجاموس سحلية لها ستة أشواك على ذيلها. طبعا الكتب العلمية توحي بأن هذا صيد وتضحية ونحو ذلك ...

صورة ترمز إلى الانتصار على الطبيعة الحيوانية, (حضارة هارابان ؛ الألف الثالث إلى الثاني قبل الميلاد ؛ وادي السند ، جنوب آسيا).

ريجدن: بالمناسبة ، السحلية (السحلية) هي أيضًا تسمية رمزية تقليدية قديمة لبعض المعارف الروحية. كانت تُعتبر مخلوقًا صوفيًا ، تمامًا مثل الأفعى ، ولكن مرة أخرى ، فقط لأن حياة هذا البرمائيات في وقت سابق كانت تُقارن بشكل جماعي بالعمليات الروحية المختلفة. على سبيل المثال ، ارتبطت صورتها بالعصور القديمة ، مع الهياكل القديمة للدماغ ، وكذلك بالارتباط بالماء (العالم الآخر) ، وحقيقة الوجود أو الانغماس (المراقب ، دخوله إلى حالة متغيرة من الوعي) ، الاختراق (النفق ، رمز الجانب الخلفي). تم تصوير صورة السحلية أيضًا كدليل على الحكمة ، والتحذير من الخطر ، ورمز التغيير.

وأما في هذه الصورة ، فإن ذيل السحلية ليس موسومًا بالأشواك ، وإنما فقط رمز رمزي للجبال. في مجتمع اليوم لدينا الفرصة للحديث عن الأبعاد ، والأبعاد المتعددة للعالم ، والحالات المتغيرة للوعي. وفي الماضي البعيد ، تم التعبير عن هذه المعرفة بشكل جماعي بطريقة مختلفة قليلاً. بالنسبة للأشخاص الذين أمضوا حياتهم كلها محاطة بالجبال ، فإن الطريق الصعب لتحسين الذات ، والانفصال عن طبيعتهم الحيوانية (الرغبات الدنيوية ، والتمركز حول الذات) كان يُقارن بتسلق الجبل (التغلب على الذات) ، وتمرير القياسات في الممارسات الروحية ، كتغلب عليها. الجبل الأول بالنسبة لها - الجبل الثاني وهكذا. بالنسبة للعديد من الشعوب ، يعتبر الجبل رمزًا للارتفاع الروحي ، والاتصال بالعوالم العليا ، وصورة ترابطية لاتصال عوالم مختلفة (على سبيل المثال ، الأرض والسماء ، والأرض والعالم السفلي) ، على التوالي ، مسكن كائنات أخرى العالمية. يمكن للمرء أن يصل إلى "العالم الآخر" فقط من خلال التغلب على نفسه. لكن ، هذا صحيح ، بسبب مثل هذه الارتباطات ، عندما بدأ التقليد المادي الفارغ والغير روحاني ، بدأ تحديد الجبل كمكان للتضحية ، لأنه من المفترض أنه "أقرب إلى الآلهة".

اناستاسيا: رسم آخر مثير للاهتمام على الجانب الآخر من شكل الطين هذا. هنا تُصوَّر امرأة مبتسمة أمسكت "نمرين" (الجوانب الجانبية) من حلقها ووقفت فوق فيل (رمز لماضٍ بطيء ومنفتح وقوي - الجانب الخلفي). شعرها مثل صورة رمزية لاثني عشر شعاعا. وفوق الرأس توجد علامة صليب مائل في دائرة ذات جوانب جانبية متقاطعة ، أي رمز للسيطرة الكاملة عليها. الباحثون في حيرة من أمر تفسير هذه الصورة ، لأنها "مخطوطة إندوس" الوحيدة التي تصور ، في رأيهم ، "عجلة برغوة على رأس إله أنثى".

ريجدن: إيه ، سيكون هناك المزيد من هذه "العجلات" في التاريخ الروحي للبشرية ، وليس في النظرية ، ولكن في الممارسة - لن يكون هناك ثمن لهذه البشرية!

اناستاسيا: حسنًا ، بالنظر إلى القطع الأثرية التاريخية ، لم يقتصر الأمر على أن أفضل ممثلي الحضارة الموالية للهند الذين عاشوا ذات مرة في آسيا أبقوا جوانبهم الجانبية تحت السيطرة بإحكام "من الحلق". الرموز المقدسة للمصريين القدماء (إفريقيا) وهنود بيرو القديمة (أمريكا الجنوبية) والسكيثيين والسلاف (أوروبا) لها أيضًا رموز مماثلة. وبالمناسبة ، هناك بعد ذلك تحول واضح لهذا الرمز الترابطي القديم للجوانب الجانبية إلى رمز منفصل مماثل في شكل عصا.

الصورة الرمزية بين مختلف الشعوب للسيطرة الروحية من قبل شخص من جوانبه:

1) صورة على شكل من الطين: رمز قديم فوق رأس امرأة مبتسمة تحمل "نمرين" من الحلق (حضارة هارابان ؛ الألف الثالث إلى الثاني قبل الميلاد ؛ وادي السند ، جنوب آسيا) ؛

2) صورة للإلهة السكيثية أرتمباس ، التي كانت جزءًا من آلهة السكوثيين السبعة (القرنان السابع والثالث قبل الميلاد ؛ منطقة شمال البحر الأسود) ؛

3) يصور العلامة المصرية القديمة "عنخ" وهي تحمل حيوانين أسطوريين بحوافر (نقش في المعبد المصري لسيبيك وهاروريس ؛ 80 قبل الميلاد ؛ مدينة كوم أمبو ، مصر) ؛

4) قلادة ذهبية قديمة لشعوب أمريكا الجنوبية على شكل شكل مكعب يقف على ثعبان برأسين ؛

5) علامة الإله المنتصر ، إله الرعد للسلاف القدماء - بيرون (قبل المسيحية كانت تعتبر أعلى إله في آلهة كييف روس في القرن التاسع الميلادي) ؛ وفقًا للأسطورة ، بعد انتصار بيرون على العدو الأسطوري ، تحررت المياه (في التحولات القديمة للأسطورة ، تحررت المرأة الإلهية (ماكوش) ، التي اختطفها خصمه ،) والرطوبة السماوية (المطر) تسلط؛

6) نحت الحجر الأبيض على الواجهة الجنوبية لكاتدرائية دميتريفسكي (نصب تذكاري للعمارة الروسية ؛ تم بناء الكاتدرائية في 1194-1197 ؛ محمية متحف فلاديمير سوزدال ؛ فلاديمير ، روسيا) ؛

7) الرسم على الصخور (حوالي الألف الرابع إلى الثالث قبل الميلاد ؛ ساحل البحر الأبيض ؛ جمهورية كاريليا ، شمال غرب روسيا) ؛

8) جزء من عباءة الثقافة الهندية في باراكاس (القرن الخامس-الثالث قبل الميلاد ؛ بيرو القديمة ؛ أمريكا الجنوبية) ؛

9) صورة للإلهة السكيثية على زخرفة اللجام - جبين حصان ذهبي (القرن الرابع قبل الميلاد ؛ تل بولشايا تسيمبالكا ، منطقة زابوروجي ، أوكرانيا ؛ متحف هيرميتاج ، سانت بطرسبرغ ، روسيا) ؛

10) لوحة مشقوقة عليها صورة الإلهة (القرنان السابع والثامن ؛ اكتشاف أثري في منطقة بحيرة شود ، منطقة بيرم ، روسيا ؛ متحف شيردين للور المحلي المسمى باسم أ.س.بوشكين) ؛

11) كان الصولجان المقدس عند المصريين القدماء على شكل عصا ذات رأس مقوس وقاع متشعب (رأس وحوافر حيوان) ؛ صفة من سمات الآلهة المصرية القديمة ، والتي تعني السيطرة (السلطة) على الطبيعة الحيوانية ؛

12) صورة رمزية لثعبان يشبه التنين مع ريش في أساطير هنود أمريكا الشمالية ؛ في الأساطير يذكر أنه يرمز إلى العواصف. فقط البطل العظيم ، الذي يتمتع بالنقاء الأخلاقي والثبات الفائق ، يمكنه هزيمة مثل هذا التنين ؛

13) الإله الأعلى للماء والأرض ، انحراف في ديانة الإنكا - فيراكوتشا (يحمل ثعبان في يديه - واحد به سبعة "أقسام" من الجسد ، تشير إلى سبعة أبعاد ، والثاني بثلاثة "أقسام" من الجسم والحوافر المشقوقة ، مما يشير إلى الأبعاد الثلاثة للعالم وبداية الحيوان) ؛ (القرنان الحادي عشر والسادس عشر بعد الميلاد ، أمريكا الجنوبية) ؛

14) شاهدة "جبال على تماسيح" (القرن الثالث قبل الميلاد ؛ مصر القديمة) ؛ يصور حورس عارياً كرمز للنقاء ، وليس مثقلًا برغبات مادية في مسيرته عبر هذا العالم (يشار إلى أهمية التحكم في الجوهر ، وهيمنة القيم غير المادية في حياة الإنسان).

يمكن عرض المزيد من القطع الأثرية.

من المقتطفات المذكورة أعلاه ، يتضح أن سكان مدينة موهينجو دارو يمتلكون معرفة بدائية ، علاوة على ذلك ، فهم لم يمتلكوها فحسب ، بل طبقوها أيضًا في الممارسة العملية ، وانخرطوا في التطور الروحي. على شبكة الانترنت إليصادف تفسيرًا غريبًا للهيروغليفية على أحد الأختام المعطاة.

تفسير مثير للاهتمام ، مع الأخذ في الاعتبار أن الختم يظهر تأملًا في الجواهر الأربعة.

لفترة طويلة ، ظل العلماء في حيرة من أمرهم بشأن حل اللغز العظيم لهذه المدينة ، والذي يزيد عمره عن 5000 عام. لم يتوصل العلماء بعد إلى إجماع حول أصل هذه الثقافة. حتى الآن ، تم فتح وتطهير حوالي 10 بالمائة فقط من أراضيها. تبلغ مساحة موهينجو دارو المحفورة 260 هكتارًا ، أو أكثر من 2.5 كيلومتر مربع. ضواحيها مدفونة اليوم تحت الرواسب الطينية لنهر السند. أجريت الحفريات هنا حتى الستينيات. عندما نزل علماء الآثار إلى الأسفل والأسفل ، بدأت المياه المالحة في الارتفاع باتجاههم. تظهر رواسب الملح في جميع أنحاء الطوب. بدأ الملح يأكل ما تبقى من المدينة. وبعد ذلك ، بقرار من اليونسكو ، توقفت أعمال التنقيب.

هنا أيضًا حقيقة مثيرة للاهتمام للغاية ، ومن المرجح أنها مرتبطة بالرغبة في إخفاء الحقيقة ، لذا فقد حفروا كثيرًا بالفعل ، وكم عدد الذين لم يتوصلوا إلى البحث بعد. علاوة على ذلك ، تم ترميم الآثار. إليكم كيف كتب الباحث الروسي أندريه سكلياروف: "تزعم بعض المصادر التي تذكر نسخة ديفينبورت وفينسينتي أن بقايا الأشخاص المكتشفة (في مكان ما خارج مركز الزلزال) كان نشاطها الإشعاعي يتجاوز القاعدة بأكثر من 50 مرة ... لسوء الحظ ، لم أفعل لم تجد أي تأكيد لهذه العبارات ، ولا أي معلومات (وإن كانت مشكوك فيها) حول من بالضبط ومتى أجرى دراسة البقايا للنشاط الإشعاعي. لسوء الحظ ، يبدو الآن أنه من المستحيل تقريبًا التحقق من استنتاجات دافنبورت وفينسينتي حول الطبيعة المتفجرة للتدمير في موهينجو دارو ، حيث أنه نتيجة "الترميم" الدقيق الذي تم إجراؤه في العقود الأخيرة ، تغير مظهر المدينة بشكل كبير - تم تفكيك حطام الطوب واعيد بناء الجدران. لذا يمكنك الآن مشاهدة "ديزني لاند للسياح" أخرى هنا ...

بالعودة إلى اليونسكو ، على سبيل المثال ، لن أصدق أبدًا أنه من المستحيل دعوة عدد قليل من المهندسين الموهوبين لحل مشكلة المياه المالحة. أعتقد أنه إذا رغبت في ذلك ، سيتم حل هذه المشكلة وسيستمر التنقيب ، ويمكن للعالم أن يرى أكثر من ختم واحد كتب عنه أعلاه ، بالإضافة إلى قطع أثرية أخرى. ولكن بما أننا لا نرى هذا ، فهذا يعني أنه مفيد لشخص ما ، على الرغم من أنه بالطبع معروف لمن هو مفيد.

دعنا نعود إلى AllatRa ، نتذكر قصة كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف.

صفحة 565

ريجدن:حسنًا ، نعم ، موكب الشعلة. كما يقول المثل: من له أذنان فليسمع. لن يكون من الصعب على الأذكياء أن يفهموا لماذا أصبحت كاتدرائية القديسة صوفيا أول نصب تذكاري معماري على أراضي أوكرانيا ، والذي تم إدراجه في قائمة اليونسكو للتراث العالمي ، مما يعني أنه يحظر إعادة بنائه ، ونقله إلى أي مكان. التنظيم الديني ، أو أداء الخدمات الإلهية فيه.

اناستازيا:اتضح أن البنائين الأحرار من Archons أعادوا بناء النسخة الأصلية ، والآن ، بمساعدة أداة اليونسكو الخادعة الخاصة بهم ، يضعون شروطًا للسكان المحليين بحيث لا يمكن إعادة بناء الكاتدرائية ، وإلى جانب ذلك ، من المستحيل إجراء العمليات بشكل أساسي. الخدمات الأرثوذكسية فيها ، إذا جاز التعبير ، لتفعيل "اللؤلؤة" ؟! حسنًا ، عمل ... هذا لا يمكن إلا أن يسمى الخروج على القانون.

قد يكون أحد الأسباب المحتملة لكل هذا الكشك المرتبط بإغلاق الحفريات والترميم هو وفاة مدينة موهينجو دارو. دعونا ننظر في الأسباب المحتملة لوفاة المدينة. من خلال البحث الذي تم إجراؤه ، كان هناك شيء واحد واضح: أصبح Mohenjo-Daro ضحية لنوع من الكوارث البيئية ، فقد حدث فجأة ولم يدم طويلاً. ومع ذلك ، فقد كانت قوتها لدرجة أنها أدت إلى الموت المفاجئ الذي لا رجعة فيه للمدينة بأكملها. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أنه في وقت واحد تقريبًا مع Mohejo-Daro ، قُتلت أيضًا مدن كبيرة أخرى قريبة.

وبحسب بعض التقارير ، وقع انفجار قوي على التل حيث تقع المدينة ، وذابت أنقاض المباني ، وكانت الهياكل العظمية في منطقة الانفجار مشعة. يُزعم أنه في عام 1927 ، وجد علماء الآثار 27 أو 44 هيكلًا عظميًا بشريًا محفوظًا تمامًا مع زيادة مستوى الإشعاع. قلق السلطات. لا يمكنك أن تعطي للناس دليلاً على أنه في منتصف الألفية الثانية استخدم شخص ما قنابل نووية قوية. كانت هناك حاجة إلى بعض الإصدارات. بادئ ذي بدء ، أطلقوا رسالة في وسائل الإعلام المضللة مفادها أنه تم العثور على مركز زلزال قديم على بعد مائة وأربعين كيلومترًا من موهينجو دارو ، مما تسبب في المأساة. ومع ذلك ، لم يصدق أحد أن الزلزال كان قادرًا على ذوبان الحجارة. ثم تحدث أ.ب.نيفسكي ، معلنا أنه مذنب. يقولون أنه عند دخول الغلاف الجوي حدث تفريغ للكهرباء الساكنة بقوة ملايين الأمبيرات ، وهو ما دمر المدينة. ومع ذلك ، لم يتم العثور على علامات للفيضانات أو الانفجارات البركانية أو النيازك الكبيرة في موهينجو دارو.

1. في مجلة "Vokrug Sveta" رقم 7 لعام 1987 ، نُشر مقال للبروفيسور M.Dmitriev بعنوان "البرق الأسود فوق موهينجو دارو". وفيه ، فُسر ارتفاع درجة الحرارة التي أذابت الحجارة في "مركز الانفجار" بانفجار عدد كبير من كرة صاعقة أو التكوينات الفيزيائية والكيميائية (FHO) (البرق الأسود) ، وهي غير مستقرة وعندما تتحلل ، تظهر درجة حرارة كبيرة ، ويمكن أن توجد هذه التكوينات لفترة طويلة جدًا وتطلق غازات سامة. من المفترض أنهم هم من "خنقوا" السكان. علاوة على ذلك ، يمكن أن تنفجر FHOs مثل البرق الكروي العادي. إن عدوان التراكم الهائل من "البرق الأسود" هو بالتحديد أن مؤيدي هذه الفرضية يفسرون الأحجار والهياكل العظمية الذائبة للناس في شوارع موهينجو دارو.

من الصعب تصديق صواعق البرق الأسود المتوحش التي هاجمت المدينة فجأة وبدون سبب واضح ، إلا إذا كانت هذه الصواعق موجهة بشكل مقصود إلى المدينة من قبل شخص ما.

2. د. ريكس ، الذي درس بنية طبقات الأرض في منطقة موهينجو دارو. ووجد أنه على بعد مائة وأربعين كيلومترًا إلى الجنوب من المدينة كان هناك مصدر لأقوى زلزال ، غير مظهر وادي السند. ربما بدأ معه. على ما يبدو ، تسبب الزلزال في نشأة الأرض ، وتم حظر نهر السند ، وعادت مياهه إلى الوراء. ثم بدأت تيارات الطين. ودُفنت المستوطنات القريبة من موهينجو دارو تحت طبقة من الطمي والرمل يبلغ ارتفاعها عدة أمتار. حاول أهل البلدة حماية أنفسهم ، وبدأوا في بناء السدود ، والتي تم العثور على آثارها أثناء الحفريات. ولكن أصبح التعامل مع مجاري المياه والطين أكثر وأكثر صعوبة. يعتقد العلماء أن ظهور البحر الطيني استمر لنحو مائة عام. ونتيجة لذلك انتصرت العناصر وهلكت المدينة.

طبيعة الدمار في المدينة - من المركز ، حيث الأكبر ، إلى الضواحي أقل. تختلف طبيعة الدمار أثناء الزلازل.

3. يعتقد بعض المؤرخين أن المدينة كانت ضحية لسلسلة من الفيضانات القوية - غالبًا ما غمرت مياه نهر السند الفائضة موهينجو دارو ، واضطر السكان إلى مغادرة المدينة. كما أظهرت الصور من الفضاء ، غيرت قنوات نهر إندوس وعدد من الأنهار المحلية الأخرى اتجاهاتها عدة مرات. والسبب في ذلك هو تحركات القشرة الأرضية. علاوة على ذلك ، غمر نهر السند موهينجو دارو أكثر من مرة. نتيجة لذلك ، تضرر نظام الصرف الصحي ، ونتيجة لذلك ، في مناخ حار ، بدأت الأوبئة الرهيبة ، مما أدى إلى جز الناس حرفيًا. غادر الناجون المدينة على عجل. لدعم هذا الإصدار ، يشير الباحثون إلى علماء الآثار الذين أنشأوا سبع أو تسع طبقات من الطمي بين مستويات ثقافة موهينجو دارو الناضجة. وهكذا دمرت المدينة على التوالي وأعيد بناؤها سبع مرات على الأقل. في كل مرة ، تم بناء مدن جديدة فوق المدن القديمة.

في رأيي ، هذا يشير فقط إلى أن هذه مدينة قديمة جدًا ولا يوجد أي شيء عنها.

4. موهينجو دارو وسلاح القدماء

جاء هذا الإصدار في كتابهم "الانفجار الذري عام 2000 قبل الميلاد". ("التدمير الذري في عام 2000 قبل الميلاد"، 1979) ديفيد دافنبورت وإيتوري فينسنتي. ولد الباحث الإنجليزي في ثقافة ولغات الهند القديمة د. دافنبورت ، وهو خبير في اللغة السنسكريتية ، وعاش لبعض الوقت في الهند. كان مهووسًا بفكرة ترجمة النصوص الهندية القديمة من اللغة السنسكريتية إلى الإنجليزية والتفسير الموضوعي للمعنى الفلسفي والحقائق التاريخية المنصوص عليها في هذه النصوص. عاش أيضًا لمدة 12 عامًا في باكستان ، حيث درس أنقاض موهينجو دارو. اكتشف د.دافنبورت ، مع الباحث الإيطالي فينسنتي ، أنه منذ حوالي 3700 عام ، على قمة التل الذي بُني حوله موهينجو دارو ، كان هناك انفجار قوي مشابه للانفجار الذري (وفقًا لتقديرات مختلفة ، التاريخ من تدمير يتراوح من 1500 إلى 2000 قبل الميلاد). هـ). قاموا بنشر رسم تخطيطي لهدم المباني في الكتاب المذكور. إذا نظرت إليها بعناية ، يمكنك رؤية مركز الزلزال المحدد بوضوح ، حيث تم جرف جميع المباني بداخله. عندما ننتقل من المركز إلى المحيط ، يتناقص الدمار ويصبح شيئًا فشيئًا تدريجيًا. يتضح سبب كون المباني النائية هي أفضل المباني المحفوظة في موهينجو دارو. عند الفحص الدقيق للمباني المدمرة ، وجد D.Davenport و E. Vincenti أن قطر مركز الانفجار كان حوالي 50 مترًا ، وقد تبلور كل شيء وذاب في هذا المكان ، وتم القضاء على جميع الهياكل من على وجه الأرض. على مسافة تصل إلى 60 مترًا من مركز الانفجار ، تذوب الطوب والأحجار على جانب واحد ، مما يشير إلى اتجاه الانفجار.

كما تعلم ، تذوب الحجارة عند درجة حرارة حوالي 2000 درجة مئوية. كما تم العثور على الرمال التي تحولت إلى زجاج في هذه الأماكن. (تم العثور على نفس طبقات الزجاج الأخضر بالضبط في صحراء نيفادا (الولايات المتحدة الأمريكية) بعد الاختبارات النووية).

في الاتجاه من المركز إلى المحيط ، تقل درجة تدمير المباني تدريجياً. ووجد الباحثون أيضًا أن المدينة القديمة دمرت بفعل ثلاث موجات صدمة قوية امتدت لمسافة ميل واحد من مركز الانفجار. وتنتشر بين الأنقاض في منطقة يزيد نصف قطرها عن 400 متر قطع من الطين والسيراميك وبعض المعادن التي سرعان ما ذابت. كل الأشخاص الذين كانوا في مركز الزلزال تبخروا على الفور ، لذلك لم يجد علماء الآثار هياكل عظمية هناك. أرسل الباحثون ما يسمى بالحجارة السوداء ، والتي كانت مبعثرة في شوارع المدينة ، إلى معهد علم المعادن بجامعة روما وإلى مختبر المجلس القومي للبحوث (إيطاليا). اتضح أن الحجارة السوداء ليست أكثر من شظايا من الخزف ، متكلس عند درجة حرارة حوالي 1400-1600 درجة ، ثم تصلب.

لم يشر كل من D. Davenport و E. Vincenti في دراستهما إلى طبيعة التدمير والتحليل لأطلال Mohenjo-Daro التي تم التحقيق فيها فحسب ، بل أشار أيضًا إلى النصوص الهندية القديمة ، التي وصفت بشكل متكرر استخدام "سلاح الآلهة". تقول النصوص عن انفجار السلاح ، " يتلألأ كالنار لكن بدون دخانومنه غطت سماء المدينة بالظلام وحلت الاعاصير محل الطقس الجيد "جلبت الشر والموت". اختلطت السحب والأرض معًا وفي فوضى الجنون حتى الشمس والقمر بدأوا يمشون عبر السماء بطريقة مختلفة. اندفعت الأفيال ، التي احترقتها النيران ، في رعب ، وغلي الماء ، وتفحمت الأسماك ، وألقى المحاربون أنفسهم في الماء في محاولة عبثية لإزالة "الغبار المميت" من أجسادهم. يعترف مؤلفو الفرضية الذرية المعلنة أن معارضي موهينجو دارو لم يكونوا على دراية بالمتفجرات الذرية فحسب ، بل امتلكوا أيضًا الوسائل التقنية "فيمان" لإيصال القنبلة. كما صرح ديفيد دافنبورت " والأكثر إثارة للدهشة هي تلك المقاطع في ماهابهاراتا ، حيث لا يتم الحديث عن أسلحة غريبة بكلمات عامة ، ولكن بعبارات محددة".

VIMANS

توجد معلومات مفصلة عن vimanas في كتاب "" أو "Vimanik prakaranam" (مترجم من اللغة السنسكريتية - "Science of Vimanas" أو "رسالة في الرحلة"). وبحسب بعض المصادر فإن "فيمنيكا شاسترا" تم اكتشافه عام 1875 في أحد المعابد في الهند. تم تجميعه في القرن الرابع قبل الميلاد. الحكيم Maharsha Bharadwaja ، الذي استخدم النصوص القديمة كمصادر. وبحسب مصادر أخرى ، فقد سُجل نصها في 1918-1923. فينكاتاكاكا شارما في رواية الوسيط الحكيم ، البانديت سوبرايا شاستري ، الذي أملى 23 كتابًا من "Vimaniki Shastra" في حالة من النشوة المغنطيسية. زعم Subbraya Shastri نفسه أن نص الكتاب كتب على سعف النخيل لعدة آلاف من السنين وتم نقله شفوياً من جيل إلى جيل. وفقًا لشهادته ، "Vimanika Shastra" جزء من أطروحة موسعة للحكيم Bharadwaja بعنوان "Yantra-sarvasva" (مترجمة من السنسكريتية "موسوعة الآليات" أو "كل شيء عن الآلات"). وفقًا لمتخصصين آخرين ، فهو يمثل حوالي 1/40 من عمل Vimana Vidyana (علوم الملاحة الجوية). تم نشر Vimanika Shastra لأول مرة باللغة السنسكريتية في عام 1943. بعد ثلاثة عقود ، تمت ترجمته إلى اللغة الإنجليزية من قبل مدير الأكاديمية الدولية للدراسات السنسكريتية في ميسور ، الهند ، جيه آر جوزير ، وتم نشره في عام 1979 في الهند.
يحتوي Vimanika Shastra على العديد من الإشارات إلى أعمال 97 من العلماء والخبراء القدامى في بناء وتشغيل الطائرات وعلوم المواد والأرصاد الجوية.

يصف الكتاب أربعة أنواع من الطائرات (بما في ذلك الطائرات التي لم تشتعل فيها النيران أو تتحطم) - " روكما فيمانا", "سوندارا فيمانا", "تريبورا فيمانا" و " شاكونا فيماناالأول مخروطي الشكل ، والثاني يشبه الصاروخ: " تريبورا فيمانا "كانت من ثلاثة طوابق (ثلاثة طوابق) ، وفي الطابق الثاني كانت هناك كبائن للركاب ، ويمكن استخدام هذا الجهاز متعدد الأغراض للسفر الجوي وتحت الماء ؛ بدت" شاكونا فيمانا "وكأنها طائر كبير.

كانت جميع الطائرات مصنوعة من المعادن. ثلاثة أنواع منها مذكورة في النص: "سوماكا" ، "ساونداليكا" ، "مورثفيكا" ، بالإضافة إلى السبائك التي تتحمل درجات حرارة عالية جدًا. بالإضافة إلى ذلك ، يوفر Vimanika Shastra معلومات عن 32 جزءًا رئيسيًا من الطائرات و 16 مادة مستخدمة في تصنيعها تمتص الضوء والحرارة. غالبًا ما يطلق على الأجهزة والآليات المختلفة الموجودة على متن الفيماانا اسم yantra (آلة) أو darpana (مرآة). بعضها يشبه شاشات التلفاز الحديثة ، والبعض الآخر الرادارات ، والبعض الآخر الكاميرات. الأجهزة مثل مولدات التيار الكهربائي وامتصاص الطاقة الشمسية وما إلى ذلك مذكورة أيضًا.
فصل كامل من "Vimaniki Shastra" مخصص لوصف الجهاز " guhagarbhadarsh ​​yantraأ ". بمساعدتها ، من vimaana طائر ، كان من الممكن تحديد موقع الأشياء المخبأة تحت الأرض!

يتحدث الكتاب أيضًا بالتفصيل عن المرايا السبع والعدسات التي تم تركيبها على متن الفيمانا من أجل الملاحظات المرئية. لذلك ، واحد منهم يسمى " مرآة بينجولا"، تهدف إلى حماية عيون الطيارين من" أشعة الشيطان "المسببة للعمى للعدو. وتذكر" فيمانيكا شاسترا "سبعة مصادر للطاقة التي تحرك الطائرات: النار ، والأرض ، والهواء ، وطاقة الشمس ، والقمر ، والماء. والفضاء. باستخدامهم ، اكتسبت vimanas قدرات لا يمكن الوصول إليها لأبناء الأرض الآن. على سبيل المثال ، سمحت قوة "guda" بأن تكون vimanas غير مرئية للعدو ، وقوة "paroksha" يمكن أن تعطل آلات الطيران الأخرى ، وقوة "البرالايا" ينبعث منها شحنات كهربائية وعوائق مدمرة. باستخدام طاقة الفضاء ، يمكن أن تنحنيها vimanas وتخلق تأثيرات بصرية أو حقيقية: السماء المرصعة بالنجوم ، والغيوم ، وما إلى ذلك. يتحدث الكتاب أيضًا عن قواعد التحكم في الطائرات وصيانتها ، يصف طرق تدريب الطيارين والنظام الغذائي وطرق صنع الملابس الواقية الخاصة بهم. كما يحتوي على معلومات حول حماية الطائرات من الأعاصير والصواعق وإرشادات لتحويل المحرك إلى "الطاقة الشمسية" باستخدام IC مصدر للطاقة الحرة - "مضاد الجاذبية".

يكشف Vimanika Shastra عن 32 سرًا يجب على رائد الطيران تعلمها من مرشدين على دراية. من بينها هناك متطلبات وقواعد طيران مفهومة تمامًا ، على سبيل المثال ، مراعاة ظروف الأرصاد الجوية. ومع ذلك ، فإن معظم الأسرار تتعلق بالمعرفة التي يتعذر علينا الوصول إليها اليوم ، على سبيل المثال ، القدرة على جعل الفيمانا غير مرئية للخصوم في المعركة ، أو زيادة حجمها أو تصغيرها ، إلخ. وإليك بعضًا منها:

"... من خلال جمع طاقات yasa و viyasa و Prayasa في الطبقة الثامنة من الغلاف الجوي التي تغطي الأرض ، لجذب المكون المظلم من شعاع الشمس واستخدامه لإخفاء الفيمانا عن العدو ..."
"... عن طريق vyanarathya vikarana والطاقات الأخرى في مركز قلب الكتلة الشمسية ، تجذب طاقة التيار الأثيري في السماء ، وتخلطها مع balaha vikarana shakti في بالون ، وبالتالي تشكل قشرة بيضاء اجعل الفيمانا غير مرئي ... "؛
"... إذا دخلت إلى الطبقة الثانية من السحب الصيفية ، جمعت طاقة shaktyakarshana مع darpana ، وقمت بتطبيقها على parivesa (" halo-vimana ") ، يمكنك توليد قوة شللة ، وستصاب فيماانا العدو بالشلل و عاجزين ... "؛
"... من خلال إسقاط شعاع ضوء روهيني ، يمكن للمرء أن يجعل الأشياء أمام الفيماانا مرئية ..." ؛
"... سوف تتحرك الفيماانا بطريقة متعرجة مثل الثعبان ، إذا جمعت dandavaktra وسبع طاقات أخرى من الهواء ، وتواصلت مع أشعة الشمس ، وتمررها عبر المركز المتعرج للفيماانا وقمت بتشغيل المفتاح .. . "؛
"... عن طريق yantra التصويرية في vimaana لتلقي صورة تلفزيونية للأشياء داخل سفينة العدو ..." ؛
"... إذا قمت بتزويد ثلاثة أنواع من الأحماض بالكهرباء في الجزء الشمالي الشرقي من الفيماانا ، فقم بتعريضها لسبعة أنواع من أشعة الشمس وأرسلت القوة الناتجة إلى أنبوب مرآة تريشيرش ، فسيتم عرض كل ما يحدث على الأرض على الشاشة ... "

مقتطفات من مهابارات. أو حكاية المعركة الكبرى لأسلاف بهاراتا

"انطلقت في حملة ، يا أحسن الرجال ، لتدمير Saubha ، مدينة سلفا ..." (جزيرة Saubha الطائرة ، مدينة سلفا السماوية)

"ثم جعل الملك الشرير Saubha غير مرئي ، وبدأت تندفع عبر السماء ، لكنني استخدمت سهامًا تحلق في الصوت ، وبدأت Danavas تسقط على الأرض مرة أخرى."

"بقيادة كريشنا ، اندفعت عربة عبر الميدان مثل البرق ، والسهام التي أطلقها غانديفا قطعت الأفيال وراكبيها بالآلاف ، محولة الأرض إلى فوضى دموية."

لكنه استدعى غاتوتكاش للعمل بسلاح سماوي رهيب ، وضرب الخيول والسائق كارنا به ، ثم أصبح غير مرئي.

"ولكن بعد ذلك تضخم سحابة نارية ضخمة في السماء ، حيث اندلعت ومضات من البرق والنيران المشتعلة ، ثم كان هناك قعقعة مروعة ، مثل رعد الآلاف من الكباش تضرب في نفس الوقت. ثم سقطت حجارة ضخمة ورماح ونبال وهراوات وزئير أقوى حتى سقطت على الأرض ، لكن كارنا لم يستطع صد كل هذه الأسلحة بتيارات سهامه ".

"دون أن يفقد رجولته ، ألقى بنفسه في Dhrishtadyumna وأمطره بآلاف السهام ، وبعد ذلك ، عندما وقف عشرين ألفًا من الكتيبة لحماية ابن Draupada ، استدعى سلاح Brahma لتدميرهم. بعد أن قتل كل عشرين ألفًا من هؤلاء الشريعات ، بدأ بإشعال النار ببراعة الأمهات وسرينجيس والمحاربين الآخرين ... "

"... ابن Drona ، لمس الماء واستدعاء سلاح Narayana ، الذي ابتكره Vishnu نفسه. وفي الحال ظهرت سهام لا حصر لها في الهواء ، مثل الثعابين بفكوك ملتهبة ، وكرات حديدية ، متلألئة في سماء النهار مثل ألمع النجوم ، وأقراص ذات حواف حادة ، ومشرقة مثل الشمس ، وأشياء مختلفة تقذف النار. مرعوبون ، حاول الباندا القتال ، وكلما قاتلوا ، أصبح المزيد من الأسلحة في السماء ، وهذه الأسلحة أحرقتهم مثل النار في العشب الجاف ".

"انزل من الفيلة والمركبات والخيول إلى الأرض! اترك أسلحتك! - بكى كريشنا للجيش المرتبك. - اترك حتى أفكار المعركة ، وبعد ذلك سيتم إنقاذك من أسلحة Narayana! من يقاتل حتى في افكاره سيقتل بهذا السلاح اينما كان ".

"ثم أطلق ابن رادها الجبار سلاح باراسوراما ، ملأ كل شيء حوله بآلاف السهام المشتعلة ، واستولى الرعب على جيش باندافاس."

"لتدمير الباندا ، أطلق البراهمشيراس سلاحًا رهيبًا ، واندلعت حريق من نصل العشب ، قادرًا على اجتياح العوالم الثلاثة."

"وفي نفس اللحظة عندما تومض سلاح ابن درونا ، أطلق صاحب Gandiva سلاحه ، وكان ذلك السلاح أكثر إشراقًا من ألف شمس."

"فقط المحارب المثالي ، الراسخ في نذوره ، قادر على إيقاف البراهمشيراس المستخدمة في المعركة ، مثل هذا العمل الفذ يفوق قوة إندرا ، لكن أرجونا امتص القوة المشتعلة للسلاح وظل سالمًا."

"في ذلك البلد الذي يتوقف فيه البراهمشيراس بنفس السلاح ، لا تمطر لمدة اثني عشر عامًا ..."

"لكنني يا رب ، لست قادرًا على استيعاب ذلك السلاح ، ويجب أن يجد لنفسه هدفًا. لا أعرف شيئًا أفضل ، سأضرب الأطفال الذين لم يولدوا بعد في رحم زوجات باندافيان ".

"ولد ابن أبيمانيو ميتًا ، لأنه حتى في بطن أمه ، ضربه أشفاثامان بسلاح البراهميشراس الرهيب. أخذ كريشنا العظيم الطفل الميت بين ذراعيه وأحيى ، وأطلق على حفيد أرجونا اسم باريكسيت ، وابتهج جميع سكان المملكة بولادة خليفة عائلة كورو المجيدة ".

وفقا للخبراء ، تذكر الكتب المقدسة الهندية القديمة أكثر من 90 نوعا من الأسلحةعلى سبيل المثال: Agneyastra و Brahmastra و Chakram و Garudastra و Kaumodaki و Narayanastra و Pashupata و Shiva Dhanush (Shiva Dhanush) و Sudkrana و Trishul و Vaishnavastra و Varunastra و Vayavastra - كل شخصية لها نوع سلاح خاص بها. من بين جميع الأنواع ، يعتبر Brahmastra أقوى سلاح. وفقًا للنصوص ، لتفعيلها ، كان من الضروري فقط لمس الماء للتنقية والتركيز ، قل تعويذة خاصة. هذا السلاح ، كما تقول النصوص ، يمكن استخدامه فقط الآلهة .
تم ذكر الكلمات التالية في ماهابهاراتا: "موها"- أسلحة تؤدي إلى فقدان الوعي ؛ "شطنا"- سلاح يقتل مئات الأشخاص في نفس الوقت ؛ "تفشار"- أداة تخلق الفوضى في صفوف العدو. "فارسانا"- وسيلة للتسبب في هطول أمطار غزيرة. جوها غربها دربانا- سلاح الطاقة الموجهة - جهاز يستخدم الطاقة من الشمس والرياح والأثير ويركزها من خلال مرآة خاصة. روديري داربانا- أيضًا جهاز طاقة اتجاهي يجمع أشعة الشمس ويصدر شعاعًا بدرجة حرارة عالية يمكن أن يذيب أي جسم يتم توجيهه إليه.

وإليكم ما جمعه "روستيسلاف فورديوي" من الأسلحة في كتابه "الحضارة المفقودة والأسلحة الرائعة". تم ذكر بعض أصنافه في Virataparva و Udyogaparva (الكتابان الرابع والخامس من Mahabharata). فيما يلي أوصافه من التعليقات التي أدلى بها V.I. Kalyanov على هذه الكتب.

• "شوكا- سلاح لا يسمح للأفيال والخيول بالتحرك وكأنهم محاصرون ويسمى أحياناً "مهنا" ("سلاح يربك").
• "كاكوديكا"- سلاح يغرق المحاربين الذين يقاتلون على عربات وأفيال في حالة غير مدركة ، كما يرتدي" برافانا "(" النوم ").
• "خذ هذا- سلاح يدفعك للجنون ويحرمك من الوعي.
• "Aksisantarjana"- السلاح بالكاد مادي ، ولكنه تعويذة (تعويذة). بمجرد أن يتم نطقها ، يكفي إلقاء نظرة واحدة على جنود العدو ، لأنهم جميعًا ، يرتجفون من الخوف ، سيخرجون برازًا وبولًا. يسمى أيضا "سراسانا" ("مخيف").
• "سانتانا"- فئة كاملة من الأسلحة من نوع" aindra "(تحت رعاية الإله إندرا) ، والتي تساعد على إنشاء دفق لا نهاية له من الأسلحة ، على الرغم من إطلاق سلاح واحد فقط.
• "نارتانا"- سلاح يجعل الضحية ترقص حولها بطريقة مسعورة ؛ وهي تحمل أيضًا اسمًا آخر:" paishacha "(" شيطاني ").
• "غورا"- سلاح يحدث دمارًا رهيبًا أو إبادة مستمرة لجنود العدو ويسمى أيضًا" راكشا "(" شيطاني ").
• "Asyamodaka" أو " حفرة"- مثل" akshisantarjana "، تضرب بمساعدة المانترا. الشخص الذي يصيبه نفسه يسعى للموت في أبشع صورة.
• "Agnea"- نوع من الأسلحة النارية الذي يتسبب دائمًا في نشوب حريق.

وهكذا ، لدينا الكثير من المعلومات لنفهم أن الهنود القدماء كانوا يمتلكون أسلحة "تكتيكية" و "استراتيجية". هناك كتاب مثير للاهتمام حول هذا الموضوع للباحث الهندي VR Dikshitar بعنوان "الحرب في الهند القديمة" ، نُشر في الهند في عام 1949 (حرب الهند القديمة في الهند القديمة في راماشاندرا ديكشيتار "V.R. Ramachandra Dikshitar").

هل يمكن أن يؤدي استخدام أي أسلحة مماثلة لتلك المذكورة أعلاه إلى تدمير مدينة موهينجو دارو؟

استنتاج

ومع ذلك ، فإن أي معرفة هي قوة يمكن استخدامها لمنفعة البشرية وتدميرها وإبادة نوعهم. دعونا نرى كيف نستخدم المعرفة.

في القرن العشرين ، أدى تطور الفيزياء النظرية إلى صنع القنبلة الذرية. جوليوس روبرت أوبنهايمر هو فيزيائي نظري موهوب ، أطلق عليه لقب "أبو القنبلة الذرية". تم اختبار القنبلة الذرية لأول مرة في نيو مكسيكو في يوليو 1945 ؛ في وقت لاحق ، أشار أوبنهايمر إلى أنه في تلك اللحظة خطرت في ذهنه كلمات البهاغافاد غيتا: "إذا وميض إشعاع ألف شمس في السماء ، فسيكون ذلك مثل تألق الله ... أصبحت الموت ، مدمر عوالم. "

النتيجة: تراوح إجمالي عدد الوفيات من 90 إلى 166 ألف شخص في هيروشيما ومن 60 إلى 80 ألف شخص في ناغازاكي. لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن هناك أشخاصًا يناقشون جدوى القصف الذري ، بل ويبررون قتل مئات الآلاف من نفس النوع. هل هؤلاء الناس؟

1 نوفمبر 1952 الولايات المتحدة الأمريكيةفجرت أول شحنة نووية حرارية في العالم على جزيرة إنيويتوك المرجانية.

12 أغسطس 1953 في الاتحاد السوفياتيتم تفجير أول قنبلة هيدروجينية في العالم ، القنبلة السوفيتية RDS-6 ، في موقع اختبار سيميبالاتينسك ...

الكيمياء: OV (المواد السامة) من تأثير الشلل العصبي ، التي تؤثر على الجهاز العصبي. الغرض من استخدام عوامل الأعصاب هو التعطيل السريع والهائل للأفراد مع أكبر عدد ممكن من الوفيات. تشمل المواد السامة في هذه المجموعة غازات السارين والسومان والقطيع وغازات V.

عمل البثور على الجلد ، يسبب ضررًا بشكل رئيسي من خلال الجلد ، وعند استخدامه على شكل رذاذ وأبخرة - أيضًا من خلال الجهاز التنفسي. المواد السامة الرئيسية هي غاز الخردل ، لويزيت.

العوامل السامة بشكل عام ، والتي عند دخولها الجسم تعطل نقل الأكسجين من الدم إلى الأنسجة. هذه واحدة من أسرع أنظمة التشغيل. وتشمل هذه حمض الهيدروسيانيك وكلوريد السيانوجين ..

OV له تأثير خانق يؤثر بشكل رئيسي على الرئتين. OM الرئيسي هو الفوسجين و diphosgene.

OV للعمل النفسي الكيميائي ، قادر على إعاقة القوى البشرية للعدو لبعض الوقت. تعمل هذه المواد السامة على الجهاز العصبي المركزي وتعطل النشاط العقلي الطبيعي للشخص أو تسبب اضطرابات مثل العمى المؤقت والصمم والشعور بالخوف وتقييد الوظائف الحركية. والتسمم بهذه المواد بجرعات تسبب اضطرابات نفسية لا يؤدي إلى الوفاة. OM من هذه المجموعة هي quinuclidyl-3-benzylate (BZ) وثنائي إيثيل أميد حمض الليسرجيك.

علم الأحياء: الأسلحة البيولوجية هي الكائنات الحية الدقيقة المسببة للأمراض أو جراثيمها ، والفيروسات ، والسموم البكتيرية ، والأشخاص والحيوانات المصابة ، وكذلك مركبات إيصالها (الصواريخ ، والمقذوفات الموجهة ، والبالونات الآلية ، والطيران) المعدة للتدمير الشامل لأفراد العدو ، وحيوانات المزرعة ، والمحاصيل ، وكذلك الأضرار التي لحقت بأنواع معينة من المواد والمعدات العسكرية. إنه سلاح دمار شامل ومحظور بموجب بروتوكول جنيف لعام 1925.

يبدو أن فروع العلم مثل الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا يجب أن تعمل لصالح الناس ، ومع ذلك ، كما ترون ، فإنها تعمل ليس فقط من أجل الخير وليس من أجل الخير ، ولكن من أجل التدمير الشامل للناس. الناس أنفسهم. لكن لماذا هذا؟ ... مجتمعنا ، الذي يعتبر نفسه متحضرًا ، إذا نظرنا إليه ، لا يعني حقًا أن يكون كذلك ، فكيف يتم بناؤه؟ إنه مبني على مبدأ هيمنة فرد على آخر ، من نوعه ، يحاول كل فرد السيطرة على شخص ما ، في المنزل في العمل ، ولكن على الأقل حيث يعتبر المرء نفسه أفضل من الآخر. انقسم الوعي واستخدمه. في مثل هذا المجتمع ، بعد كل شيء ، يأخذ الفرد عصا ويبدأ في التلويح بها أمام شخص آخر ، مما يثبت أهميته ، لكن الفرد ، الذي يلوح أمامه بعصا ، يبحث عن عصا أكبر يلوح بها أمام من يلوح بالعصا أمامه. هذه هي الطريقة التي نلوح بها بالعصي والموجة. وكما تعلم ، "مرة في السنة ، وتطلق العصا." أو ربما يكون من الأفضل وضع كل هذه العصي بالفعل ... لماذا نحتاجها؟ بعد كل شيء ، كل الناس إخوة وليس لدينا ما نشاركه. وبعد أن اتحدوا معًا لبناء عالم لن يكون فيه حروب أو فتنة ، لن يضطر الأخ لقتل أخ ، ولن يضطر الابن إلى مواجهة الأب ، حيث لن يحدث ذلك أبدًا أي شخص يستخدم العلم لتدمير نوعه. مثل هذا المجتمع سوف يستفيد فقط من المعرفة.

مقالات من القسم.

دمرت الامم ودمرت حصونهم. أفرغوا شوارعهم لئلا يمشي عليها أحد. مدنهم خربت. لا يوجد شخص واحد ولا سكان ".

/ سوف. 3: 6 /

في عام 1922 ، اكتشفت بعثة أثرية هندية بقيادة R.

للفن. موهينجو دارو. موهينجو دارو

وبحسب نتائج الحفريات فقد حصلت على الاسم في العالم العلمي موهينجو دارو، الترجمة الحرفية من اللغة السندية تعني "تل الموتى". على الرغم من بعض التنافر ، ظل اسم موهينجو دارو عالقًا في العالم العلمي ويُنظر إليه الآن على أنه الاسم الأصلي للمدينة القديمة. كانت هذه المدينة غير المسماة ، الواقعة في إقليم مقاطعة السند الحديثة في باكستان ، أحد مراكز حضارة هارابان.

تم تنفيذ النتائج في موهينجو داروأثبتت الحفريات بشكل مقنع أن المدينة الواقعة على الجبل ماتت على الفور تقريبًا منذ حوالي 3500 عام ، في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد ،نتيجة انفجار قوي للغاية دمر جميع مباني المدينة ودمر سكانها. وسقط مركز الانفجار على قمة التل حيث يقع مركز المدينةموهينجو دارو، وجميع المباني التي دمرت بالأرض ، بينما عند سفح التل ، حيث تقع أطراف المدينة ، كانت آثار الدمار أقل نوعًا ما.

للفن. موهينجو دارو

الحجارة القديمةموهينجو دارواحتفظت بآثار ذوبان وحريق قويين بشكل غير عادي ، وانتشارها يشهد على القوة الهائلة للانفجار.

شهد أفراد وجماعات من الهياكل العظمية لأشخاص مغطاة بالأتربة والحجارة أنه حتى آخر لحظة قبل الانفجار ، كان الناس يسيرون بهدوء في جميع أنحاء المدينةموهينجو دارووالكارثة التي وقعت فاجأتهم.

أجمع علماء الآثار والعلماء من مختلف البلدان ، الذين درسوا فيما بعد نتائج الحفريات الأثرية ، على أن الانفجار الذي دمر العصور القديمة موهينجو داروتشبه إلى حد بعيد تدمير هيروشيما وناجازاكي بعد القصف الذري الأمريكي ، ومع ذلك ، لم يتم الكشف عن زيادة في مستوى النشاط الإشعاعي في المدينة القديمة ومحيطها.

لا مكان في المنطقة المجاورةموهينجو دارو لم يتم العثور على أي آثار لانفجار بركان قديم أو فوهة بركان من سقوط نيزك كبير.

الى سانت. موهينجو دارو. موهينجو دارو

لكن ما يقرب من 120 كيلومترا من موهينجو داروفي وادي نهر السند ، تم اكتشاف مركز الزلزال القديم منتصف الألف الثاني قبل الميلاد، مما أدى إلى تشويه كبير في المظهر الأصلي للوادي. على هذا الأساس ، يميل العلماء إلى الاعتقاد بأن كلا الحدثين مترابطان مع بعضهما البعض.

يحكي فيلم "ماهابهاراتا" الهندي أيضًا عن أحداث منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد ، والتي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بقصتنا.

ثم ظهرت في السماء "مدينة سماوية" كاملة بها العديد من "الأضواء ذاتية الدفع". وفجأة ، وميض فجأة "أكثر إشراقًا من ألف شمس" ، سقطت "المدينة السماوية ذات النار العمياء" في العديد من أعمدة النار على الأرض ، مما أدى إلى تدمير مدنها ودمر سكانها. حدثت وفاة موهينجو دارو في 3 أبريل 1528 قبل الميلاد ، عندما غطى إعصار ناري وبحر من النيران المستعرة من انفجار تفريغ كهربائي لإحدى شظايا "المذنب الانتقامي" التل والمدينة الواقعة على وتحويلها إلى خراب وتدمير السكان. لقد كتبت عن هذا عدة مرات في أعمالي السابقة.

لكن على الرغم مما سبق ، فإن الظروف الغامضة لموت المدينة القديمةموهينجو دارو، لا تزال تجذب انتباه العلماء ، وتولد أروع الفرضيات والنسخ.

دون معرفة الأسباب العلمية الطبيعية الموتموهينجو دارومحاولة شرح انفجار نووي غامض لحضارة قديمة وموت مركبة فضائية بين الكواكب أثناء هبوطها.

لذلك ، على سبيل المثال ، دكتوراه في العلوم الفيزيائية والرياضية ، البروفيسور فسيفولود كورولكوف ، على أساس الموت الغامض لموهينجو دارو ، طرح نسخة أصلية أن الحضارات الأولى على الأرض لم تكن نتيجة التطور التطوري ، بل ظهرت من أسلاف عظماء جاءوا من الخارج ولديهم معرفة في علم الكونيات وعلم الفلك والنظرية النووية وما إلى ذلك. ويعتقد الإنجليزي د. دافنبورت والإيطالي إي. فينسنتي أن موهينجو دارو عانى من نفس مصير هيروشيما. لكن مثل هذه الفرضيات ، على الرغم من جرأتها الهائلة ، لا يمكن الدفاع عنها عادة ، وتنتهك المبدأ الأول للنظرة العلمية للعالم ، التي صاغها بوضوح ويليام أوف أوكهام: "لا يجب مضاعفة الكيانات دون داع", أولئك. يجب ألا تبتكر فرضيات جديدة لشرح الظواهر التي يمكن تفسيرها على أساس المعرفة السابقة.

كان أساس هذه الفرضيات هو درجة الحرارة الرائعة التي أذابت أحجار موهينجو دارو القديمة ، والتي ، وفقًا لحسابات العلماء ، يجب أن تتجاوز 1500 درجة مئوية ، ويمكن مقارنتها بدرجة حرارة انفجار نووي حراري. في الواقع ، من بين أنقاض موهينجو دارو ، يصادف المرء طبقات كاملة من الزجاج الأخضر ، تكونت نتيجة ذوبان الرمال تحت تأثير درجات الحرارة المرتفعة. تم العثور على نفس طبقات الزجاج الأخضر في موقع اختبار نووي في صحراء نيفادا (الولايات المتحدة الأمريكية) بعد الانفجارات الذرية. دعني أذكرك أن درجة حرارة 1500-2000 درجة مئوية مطلوبة لإذابة الرمال. لا يمكن الحصول على درجة حرارة مماثلة إلا في أفران الصهر أو أفران الصهر الكهربائية. لكن نفس درجة الحرارة تنشأ عن انفجار تفريغ كهربائي كوني لحجر نيزكي. وهذا يعني أن هذه الظاهرة الطبيعية غير العادية تفسر بسهولة تدمير موهينجو دارو.

للفن. موهينجو دارو. موهينجو دارو

فرضية انفجار التفريغ الكهربائي الكسندر نيفسكييتيح لك شرح الموت الغامض للمدينة القديمة ببساطة ومنطقيًا وعلميًاموهينجو دارو.

يجب أن أذكر مرة أخرى الأحكام الرئيسية لهذه الفرضية ، والتي تسمح لنا بفهم عدد من أسرار النص التوراتي ، التي تعتبر أساسية في العقيدة المسيحية.

حسب الفرضية "عندما يغزو نيزك كبير يتحرك بسرعة هائلة الغلاف الجوي للأرض ، عندئذٍ ، كما تظهر الحسابات الخرسانية ، تتشكل إمكانات فائقة القوة ، ويحدث انهيار كهربائي ضخم بينها وبين سطح الأرض. في غضون وقت قصير ، يتم تحويل الطاقة الحركية للنيزك إلى طاقة كهربائية من التفريغ ، مما يؤدي إلى انفجاره ".

علاوة على ذلك ، كلما زاد قطر وكتلة النيزك ، زاد انفجاره.

ينتهي تحليق النيازك الكبيرة بالضرورة بانفجار عمود عملاق من النار يتسع لأسفل ويتألف من عدة آلاف من قنوات البلازما (التصريفات).

الى سانت. موهينجو دارو. موهينجو دارو

وفقًا لحسابات ألكسندر نيفسكي ، "تيار نابض يبلغ حوالي مليون أمبير يتدفق عبر كل قناة من هذه القنوات القوسية ، والتي تعمل على سطح الأرض مثل انفجار قنبلة جوية بما يعادل عدة مئات من الكيلوجرامات من مادة تي إن تي" ،وينبغي أن يظل عدد كبير من الحفر مع آثار تأثير درجات الحرارة العالية على سطح الأرض ؛ الحجارة أو الصخور المنصهرة إلى حالة زجاجية ، تتعرض لأشعة سينية قوية أو تشعيع نيوتروني ، مصحوبة بانفجارات تفريغ كهربائي.

نتيجة لانفجار التفريغ الكهربائي ، يتم تشكيل ثلاثة مصادر رئيسية لموجات الصدمة القوية.

ويرتبط ظهور الموجة الصدمية الأسطوانية الرئيسية بتكوين عمود تفريغ كهربائي متعدد القنوات ، حيث يتم إطلاق طاقة التفريغ الرئيسية. الثانية ، كروية ، كما يقول الفيزيائيون ، تتولد موجة الصدمة عن طريق التمدد المتفجر لمادة النيزك. والثالث موجة باليستية عادية تصاحب الرحلة الأسرع من الصوت لأي جسم في الغلاف الجوي للأرض ".

للفن. موهينجو دارو. موهينجو دارو

كما يتضح مما سبق ، فإن العوامل الرئيسية المؤذية لانفجار التفريغ الكهربائي هي الدعامة الساطعة المبهرة للنيران المستهلكة بالكامل ، والتي يمكن مقارنتها بدرجة حرارة الانفجار النووي وموجة الصدمة الساحقة الناتجة عنه التي لها قوة انفجار نووي.

كانت هذه العوامل المدمرة لانفجار التفريغ الكهربائي هي مكونات تكوين صورة الله الروح القدس في النصوص الكتابية.

فيما يلي وصف حرفي للعوامل المدمرة لانفجار التفريغ الكهربائي لحجر نيزكي ، مأخوذ من الكتاب المقدس: "إلهنا آتٍ وليس في صمت. أمامه نار آكلة ومن حوله عاصفة شديدة.» / ملاحظة. 49: 3 /.

هذه السطور من النص التوراتي كتبها شاهد على الكارثة قبل 3600 عام ، لكنها عبرت بإيجاز ودقة عن جوهرها.

فيما يلي بعض الأوصاف النموذجية لصورة إلهنا.

العراف البلغاري الشهير فانجا ، وهي امرأة تخشى الله ومتدينة بشدة ، ولكنها تمتلك موهبة خاصة من الاستبصار ، مثلت الله في شكل كرة ضخمة من النار ، مثل نيزك يحترق في الغلاف الجوي للأرض. وهذا صحيح تماما من وجهة نظر فرضية "الانتقام من المذنب".

هكذا كتبت ابنة أخت فانجا الصحفية كراسيميرا ستويانوفا كلماتها في كتابها "فانجا".

عندما سألها أحد الصحفيين عما إذا كانت قد رأت المسيح ، أجابت: "نعم ، لكن ليس له شخصية. إنها كرة نارية ضخمة يستحيل النظر إليها بسبب التوهج. فقط الضوء ، لا شيء آخر مرئي. إذا أخبرك أحدهم أنه رأى الله ، فاعلم أن هذا ليس صحيحًا ".

لا يزال العلم غير قادر على تفسير ظاهرة فانجا ، لكن عدد تنبؤاتها الدقيقة ، التي أكدها العلماء البلغاريون ، تجاوزت 86٪. المؤمن فانجا خلافا لنسخة الكنيسة الرسمية، لا تمثل الله في شكل رجل الله ، ولكن في شكل كرة نارية ، وفي رأيي ، هذا دليل آخر على موهبتها الغامضة في الاستبصار.

كما يشهد الإنجيلي ماثيو على هذا: "ثم ، إذا قال لك أحد:" هنا المسيح "أو" هناك " لا تصدق؛ لأن المسحاء الكذبة والأنبياء الكذبة سيقومون ويعطون آيات وعجائب عظيمة لخداع ، إن أمكن ، حتى المختارين. لذلك أخبرتك مسبقًا. فإذا قالوا لك: ها هو في البرية ، فلا تخرج ؛ "ها هو في غرف سرية" - لا تصدق.» / غير لامع. 24: 23-26 /

للفن. موهينجو دارو. موهينجو دارو

يتضح من المقطع أعلاه من النص أنه لا يمكننا التحدث عن شخص على صورة الله.

ويشهد السطر التالي من النص التوراتي بالفعل على أننا نتحدث عن انفجار تفريغ كهربائي لجرم سماوي: برقيأتي من الشرق ويمكن رؤيته حتى من الغرب ، هكذا سيكون مجيء ابن الانسان. " / غير لامع. 24:27 /.

أعلاه ، لقد قدمت بالفعل شرحًا عن حقيقة أنه بسبب الطبيعة القديمة للغة في ذلك الوقت ، فإن كلمة "البرق" في النصوص التوراتية تشير إلى عمود انفجار التفريغ الكهربائي. لكن يجب أن أقول ، بعد قليل ، دخلت كلمة "عمود" بقوة في مفردات الكنيسة المسيحية.

بالحديث عن الرمزية الإنجيلية لانفجار التفريغ الكهربائي ، لا يسعني إلا أن أتحدث عنها قوس قزح من العهد، لأن هذا التعبير هو مرادفه الكتابي.

للفن. موهينجو دارو. موهينجو دارو. قوس المطر

ورد هذا العهد في سفر موسى الأول: "أنا أقطع عهدي معكم بأن لا تدمر مياه الطوفان كل بشر ، ولن يكون هناك بعد فيضان يخرب الأرض. وقال الله: هذه علامة العهد الذي أقيمه بيني وبينكم ، وبين كل نفس حية معكم لأجيال أبدية: أضع قوس قزح في سحابة ، ليكون علامة عهد بيني وبين الأرض... وسوف تظهر ، عندما أضع سحابة على الأرض قوس المطرفي الغيوم؛ وسأتذكر عهدي الذي بيني وبينك وبين كل نفس حية في كل جسد. ولن يكون الماء فيما بعد فيضانًا ليهلك كل بشر. وسوف يكون قوس قزح في السحابة، و سأراها وأذكر العهد الأبدي بين الله وبين كل نفس حيةفي كل جسد ما على الأرض "./ الجنرال. 9: 11-17 /.

على الرغم من الطبيعة القديمة للغة ، يتضح من هذا الاقتباس أننا نتحدث عن علامة لظاهرة تشبه قوس قزح.

دعونا نستمر في الاقتباس من النص الكتابي باستخدام شهادة يوحنا اللاهوتي: "ورأيت آخر الملاك القوينازلين من السماء متسربلين سحابة. كان هناك قوس قزح فوق رأسهووجهه كالشمس ورجلاه اعمدة نار./ فتح 10: 1 /

Angel (مضاء "messenger" ، "messenger") هو تسمية أسطورية لحجر نيزكي ، وهذا الاقتباس يعطي وصفًا استعاريًا لعمود انفجار التفريغ الكهربائي لحجر نيزكي مرتبط بقوس قزح. لتوضيح الموقف أكثر ، سأستشهد بشهادة أخرى للنبي حزقيال: "ورأيت نوعًا من المعدن المشتعل ، مثل نوع من النار بداخله ؛ من على مرأى من حقويه وما فوق ، من أنظار حقويه ومن أسفل ، رأيت نوعًا من النار ، وكان الإشراق حولها.

في أي شكل هو اللون السبعة على السحب أثناء المطر ، كان هذا هو مظهر هذا الإشراق في كل مكان .» / حزق. 1: 27-28 /.

في الاقتباس أعلاه ، من الواضح تمامًا أن عمود انفجار التفريغ الكهربائي يشبه قوس قزح.

الآن دعونا نوضح الموقف أخيرًا ونقارن بين شهادات شهود العيان على كارثة كريت ، التي تم إجراؤها باللغة القديمة في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد ، مع شهادة باراكوفا ، الشاهدة على كارثة تونغوسكا. رأت ووصفت عمود انفجار تونغوسكا بالتفريغ الكهربائي ، والذي تراوح ارتفاعه ، حسب تقديرات مختلفة ، من 10 إلى 20 كيلومترًا: « وقف سهم مستقيم ، وكله من شرائط متعددة الألوان.»

يتضح هذا من خلال شهود العيان على كارثة كريتي والعديد من الأوصاف في النصوص التوراتية ، وبالتالي في الكتاب المقدس يسمى عمود انفجار التفريغ الكهربائي عهد قوس قزحفي وسط الله والناس. إن إنكار هذا البديهي أمر سخيف ، لذا في النهاية ، عاجلاً أم آجلاً ، سيتعين علينا قبول الأساس العلمي للنصوص التوراتية.

ووفقًا لفرضية انفجار التفريغ الكهربائي من قبل ألكسندر نيفسكي ، فإن الألوان المختلفة لقنوات تفريغ البلازما ترجع إلى درجات حرارة مختلفة عند الحواف ووسط عمود التفريغ.

يجب أن أقول ، في الرمزية الدينية ، إن سقوط نيزك في الغلاف الجوي للأرض كان مثل طيران ملاك بسيف ناري. تم تصوير رئيس الملائكة ميخائيل في الأيقونات الحديثة بسيف ناري.

النشر 2018-04-03 احب 8 الآراء 2125

في ظروف غامضة فارغة

دمرتها الحرب

الموت في النار

يهزمه الماء

كل مدينة لغزا

يعتقد البعض أن المدينة ، إذا عاش الناس فيها لفترة طويلة ، تأخذ مظهرًا من السمات بطابعها ومزاجها الخاص. يمكن أن يكون غامضًا أو منفتحًا ، ودودًا أو باردًا. لكن أكثر الأسرار إثارة للفضول تخفي المدن التي اختفى سكانها فجأة. Roanoke و Centralia و Mohenjo-Daro ... تجذب الأماكن المهجورة بشكل مثير للريبة بأسرارها وتطلب حل لغز غامض

بشكل لا يصدق ، كانت هناك منازل من خمسة إلى سبعة طوابق في المدينة.

موهينجو دارو ، غنية ومزدهرة

تقع المدينة الغامضة في باكستان ، في منطقة تسمى السند وتعتبر أكبر المدن القديمة في وادي السند. بالإضافة إلى أنها من أوائل المدن التي بنيت في هذه المنطقة في زمن مصر القديمة.

تمثال للكاهن الملك يحيي السائحين عند مدخل المتحف

في عام 1911 ، تم العثور على موهينجو دارو في الرمال ، وقام علماء الآثار بإجراء الحفريات المنتظمة حتى عام 1931. فوجئ المتخصصون بالتخطيط المدروس للشوارع واستخدام الطوب المحمص في البناء والري المعقد والمنشآت الزراعية. هذا ليس نموذجيًا تمامًا للتخطيط الحضري لتلك الفترة.

موهينجو دارو - منظر من الفضاء

في العصر الذهبي للمدينة ، وصلت أراضي موهينجو دارو إلى 300 هكتار ، وكان يعيش فيها حوالي 40 ألف شخص بشكل دائم. على ما يبدو ، كانت المدينة مركزًا مهمًا حضارة السند... أقيمت هنا الطقوس الدينية الرئيسية والاجتماعات والمناسبات الأخرى.

تم بناء المدينة في نفس وقت بناء أهرامات مصر وستونهنج

ومن المثير للاهتمام ، أنه على الرغم من وجود علامات تشير إلى ثراء المدينة وازدهارها ، إلا أن علماء الآثار لم يعثروا على قصر أو معبد فخم واحد. يبدو كل شيء كما لو أن سكان Mohejo-Daro لم يشعروا بالرهبة من القيم المادية وتراكم الثروة ، وهو أمر نموذجي للحضارات اللاحقة. يُشار إلى التقدم أيضًا من خلال حقيقة أن المدينة لم يحكمها حاكم واحد وليس من قبل النخبة الكهنوتية ، ولكن من قبل مجموعة من الناس الذين انتخبهم السكان.

خطة المدينة القديمة

موهينجو دارو ، مهجور في ظروف غامضة

وفقًا للخبراء ، نشأت موهينجو دارو حوالي 2600 قبل الميلاد. ووجدت منذ حوالي 900 عام. غروب الشمس لا يشبه الانقراض الطبيعي البطيء لمدن مهجورة أخرى. لماذا ترك السكان منازلهم وإلى أين ذهبوا بعد ذلك؟ لم يتم الكشف عن هذا السر بعد ، ولكنه ، مثل أي لغز آخر ، أدى إلى ظهور العديد من النظريات والتخمينات ، من العقلانية تمامًا إلى الأكثر روعة.

جزء من نظام الصرف الصحي للمدينة القديمة

موهينجو دارو ، دمرتها الحرب

طرح عالم الآثار إم ويلر نسخة مفادها أن معظم سكان المدينة قد أبيدوا أثناء غزو الآريين ، وتم بيع السكان الناجين كعبيد أو فروا. كدليل ، يستشهد الباحث بحادثة حيث دمر إندرا القلعة الآرية بالنار الإلهية.

ختم مع شيفا من زمن موهينجو دارو

ومع ذلك ، فإن هذه النسخة من لغز موهينجو دارو لا تبدو معقولة ، حيث لم يتم العثور على أكثر من أربعين بقايا بشرية في المدينة والمنطقة المحيطة بها. في حالة وقوع هجوم على موهينجو دارو ، حتى بهدف نهب العبيد وأسرهم ، فإن عدد القتلى سيكون أعلى من ذلك بكثير.

الفتاة الراقصة. كان سكان المدينة يقدرون الرقص والنحت

موهينجو دارو ، يموت في النار

في إحدى مناطق المدينة ، ذابت طوب المباني بشكل غامض ، مما يشير إلى تأثير درجات الحرارة المرتفعة. كانت هذه الحقيقة بمثابة أساس للنظريات حول الأجانب الغامضين الذين دمروا المدينة بمساعدة تقنياتهم المتقدمة.

الصخور الذائبة والرمال تشير إلى حدوث انفجار نووي
كان الجزء العلوي من ستوبا البوذية مرئيًا قبل بدء أعمال التنقيب.

تم طرح نظرية أخرى تتعلق بالنار في الثمانينيات من قبل الكيميائي M. T.Dmitriev. لقد افترض أن الظروف الطبيعية للمنطقة تسببت في تكوين تكوينات البلازما مثل كرة البرق. لقد تسببوا ، وفقًا للفرضية ، في الحريق ، وغادر الناس المدينة ، خائفين من الحريق السماوي الغامض.

تم العثور على 44 هيكلًا عظميًا في غرفة واحدة

موهينجو دارو ، هزمه الماء

تشرح النظرية الأكثر واقعية في الوقت الحالي لغز تدهور موهينجو دارو عن طريق الفيضانات. تم التعبير عن هذا الافتراض بواسطة E.McKay خلال عمليات التنقيب في بداية القرن ، ولا يزال J. Dales يطوره.

على الرغم من المعرفة بعلم المعادن ، لم يتم العثور على أسلحة في المدينة

في البداية ، زود القرب من نهر السند المدينة بالموارد اللازمة للتطور السريع للزراعة وارتفاع مستويات المعيشة بالقرب من الحقول الوفيرة. ولكن بعد ارتفاع منسوب بحر العرب في النصف الثاني من الألف الثاني قبل الميلاد. ه. عانى وادي السند باستمرار من الفيضانات ، مما جعله غير صالح للسكنى. بعد أن توقف سكان موهينجو دارو عن تلقي محاصيل كافية من الحقول الغارقة وغير قادرين على إطعام أسرهم ومواشيهم ، غادروا منازلهم وذهبوا للبحث عن ظروف أكثر راحة في الجنوب الغربي ، حيث توجد مدينة بومباي الآن.

تم العثور على المجوهرات أثناء التنقيب عن موهينجو دارو

كل مدينة لغزا

لا يزال تاريخ موهينجو دارو يجذب العقول الفضوليين ومحبي أسرار الماضي ، على الرغم من حقيقة أن رياح الزمن تشتت المدينة نفسها والحضارة التي شيدتها.

كان لكل منزل مرحاض وحمام مجهز بنظام الصرف الصحي

لكن كل مدينة ، إذا نظرت إليها على أنها ظاهرة متكاملة ، مليئة بالأسرار والأسرار. تعقيدات طرق المدن الحديثة ، هدير النحل في المدن الكبرى ، الغمز السري لمصابيح الشوارع مع النجوم في سماء الليل - تتمتع مدينتك بحياتها الغامضة الخاصة. للقبض على سر من الذيل ، يكفي السير على طول شوارعها عند غروب الشمس ، وإلقاء نظرة فاحصة على الطريق المعتاد والاستماع إلى الكلمات التي يمكن أن تهمس بها المدينة.

الحضارة الهندية أو هارابان- حضارة شرقية عريقة. ازدهرت في القرنين 3300-1300 قبل الميلاد.

إندرا- ملك الآلهة وسيد المملكة السماوية في الفيدية والبوذية والهندوسية. تمجده الفيدا على أنه عيب يرفع السماء.

الحضارة الهندية (هارابا وموهينجو دارو)

تشير علم الآثار الحديثة إلى أن استيطان الهند من قبل مزارعي العصر الحجري الحديث جاء بشكل رئيسي من الشمال ، عبر إيران وأفغانستان. من السادس إلى الرابع آلاف السنين قبل الميلاد يعود تاريخه إلى مستوطنات العصر الحجري الحديث الأولى في سفوح وادي السند ، وحوالي القرن الرابع والعشرين. قبل الميلاد. - المعالم الأثرية المهيبة للثقافة الحضرية المتطورة ، والمعروفة من الحفريات في هارابا وموهينجو دارو.

مباني المدينة المبنية من الطوب (منازل ، قصور ، قلاع ، مخازن حبوب) ، أحواض مع نظام صرف صحي راسخ وحتى هيكل من نوع حوض بناء السفن متصل بواسطة قناة إلى النهر - كل هذا لا يشهد فقط على مستوى عالٍ من التخطيط الحضري وبالتالي ، الحضارة الحضرية بأكملها ، ولكنها تسمح باقتراح وجود حرفة متطورة ، بما في ذلك الصب البرونزي ، وأيضًا ، ما هو مهم للتأكيد عليه ، العلاقات التجارية مع الجيران ، في المقام الأول مع بلاد ما بين النهرين السومرية. من الصعب تحديد مدى تأثير الثقافة السومرية على ظهور مراكز الحضارة الهندية وما إذا كان ينبغي اعتبار هذه المراكز شيئًا مثل المراكز التي نشأت بمساعدة الاستعمار السومري (هناك آراء مختلفة حول هذا) ، ولكن حقيقة التأثير من بلاد ما بين النهرين الأكثر تطورا لا شك فيها. يجب أن يضاف إلى ذلك أن المراكز الهندية كانت مأهولة من قبل القوقازيين ، قريبين من الناحية الأنثروبولوجية من سكان منطقة الشرق الأوسط. هذا ، بالطبع ، لا يتعلق فقط برؤية مستعمرة سومرية في المدن الهندية - هناك ثقافة مختلفة ، كتابتها الخاصة (وإن كانت قريبة من السومرية) ، نوع مختلف من المباني. ومع ذلك ، فإن الروابط لا يمكن إنكارها ، وليس فقط التجارة الخارجية ، التي تم تسجيلها ، على وجه الخصوص ، من خلال اكتشاف الأختام الهندية أثناء الحفريات في بلاد ما بين النهرين ، ولكنها أيضًا هيكلية وضرورية: مؤامرات أسطورية مماثلة (بطل مثل جلجامش مع الحيوانات) ، ومواد البناء (لبنة) والإنجازات الثقافية والتكنولوجيا (في المقام الأول البرونز والكتابة).

كانت مدن وادي السند ، على عكس بلاد ما بين النهرين ، قصيرة العمر للغاية. لقد ازدهروا بسرعة وبراق وبنفس السرعة ، لسبب ما زال غير معروف ، سقطوا في الاضمحلال واختفوا من على وجه الأرض. تقريبًا فترة حياتهم تقتصر على خمسة إلى ستة قرون ، من نهاية القرن الرابع والعشرين إلى القرن الثامن عشر. قبل الميلاد. تشير بعض البيانات إلى أن تراجع مراكز الثقافة الحضرية الهندية بدأ قبل وقت طويل من اختفائها ، وأنه ارتبط باضطرابات متزايدة في الحياة الطبيعية ، وضعف النظام والإدارة (تم بناؤها واستقرارها في أي مكان ، حتى في السابق. ساحات الشوارع المركزية) وربما مع تغيير نهر السند وإغراق المدن.

بالنسبة للهيكل الداخلي للمجتمع الحضري الهندي ، فإن البيانات حول هذه النتيجة نادرة بشكل غير عادي. إذا حكمنا من خلال وجود مؤسسات مثل حوض بناء السفن ، والمباني الكبيرة مثل القصر ، ومخازن الحبوب الضخمة ، كان يجب أن يكون هناك تقريبًا نفس الشيء كما هو الحال في مجتمعات بلاد ما بين النهرين المبكرة ، وهي بنية دولة بدائية مع ملكية السلطة للنخبة الحاكمة و الدور المهم لإعادة التوزيع المركزي. علاوة على ذلك ، فإن ظهور المدن الغنية ذات الإنتاج اليدوي المتطور يجعل المرء يعتقد أن هامشًا زراعيًا كبيرًا متاخمًا للمدن ، بسبب الضرائب والرسوم التي أعيد بناء المدن منها بشكل أساسي وكانت هناك طبقات من السكان محررة من إنتاج الغذاء ، بما في ذلك الإداريين والمحاربين والكهنة والحرفيين. ... ومع ذلك ، لا يمكن قول شيء أكثر دقة ووضوحًا: حقيقة الاختلافات الاجتماعية والاقتصادية مع الصمت التام للكتابة غير المفككة (وهي في الغالب صغيرة ، 6-8 أحرف ، نصوص على أختام من الهيروغليفية والرسوم التوضيحية ، وعددها ، وفقًا لتقديرات تقريبية ، يصل إلى 400) لا يعطي أسبابًا للحديث عن العبيد أو الطوائف أو الملاك الخاصين ، على الرغم من أن بعض المتخصصين يحاولون أحيانًا القيام بذلك.

ولكن ، مهما كان الأمر ، فقد تم تأسيس شيء واحد اليوم بشكل صارم ومؤكد: اختفت ثقافة Harappan في وادي Indus ، ولم يكن لها أي تأثير كبير تقريبًا على الثقافة الهندية الآرية التي حلت محلها بقطع في عدة قرون ، التي أرست عمليا الأساس لمركز الحضارة الهندية القديمة. ربما تكون هناك حاجة إلى محمية واحدة مهمة هنا: تم تشكيل التركيز الجديد بشكل أساسي في وادي الجانج ، في المناطق التي تبعد مئات ، إن لم يكن آلاف الكيلومترات عن مراكز ثقافة هارابان. فقط الوحدة التاريخية للهند في حدودها المعتادة الحديثة ، التي توحد كلاً من وديان الأنهار العظيمة (وحتى ذلك الحين دون مراعاة الحداثة ، عندما كان وادي السند جزءًا أساسيًا من باكستان) ، يدفع المتخصصين إلى ربط هارابا والآريين بشكل وثيق مع كل منهما. بالإضافة إلى البحث عن الاستمرارية بينهما.

من كتاب 100 أسرار التاريخ العظيم المؤلف

من كتاب محاضرات عن تاريخ الشرق القديم المؤلف ديليتوف أوليغ عثمانوفيتش

السؤال 2: الهند (حضارة هارابان) حتى الآن ، تم العثور على آثار الحضارة الهندية في أكثر من 200 نقطة في غرب وشمال الهند ، في السند وبلوشستان وعلى ساحل بحر العرب - على مساحة شاسعة تمتد إلى على بعد ألف كيلومتر من

المؤلف نيبومنياختشي نيكولاي نيكولايفيتش

من كتاب 100 أسرار عظيمة للعالم القديم المؤلف نيبومنياختشي نيكولاي نيكولايفيتش

من كتاب 100 مدينة عظيمة في العالم المؤلف يونينا ناديجدا

Mohenjo-Daro من بين المعروضات في أحد المتاحف في مدينة دلهي يوجد تمثال صغير مصنوع من المعدن الداكن. بعد أن أنهت لتوها الرقصة ، تجمدت الفتاة عارية ، بفخر أكيمبو. واثقة من نجاحها ، يبدو أنها تنتظر تصفيق الإعجاب من الجمهور. اليد اليسرى من

من كتاب روس من سيثيا العظمى المؤلف بيتوخوف يوري دميترييفيتش

روس الهندوستان في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد ه. هارابا. يرتبط Mohenjo-Daro Rus-Scythians و Scythia بشكل عام ارتباطًا وثيقًا بالمشكلة الهندية الآرية ومع الهند. لكن يجب أن يبدأ البحث منذ العصور المبكرة ، وحضارة هارابا روس ، التي احتلت مساحة شاسعة (خمسة سومريين) في وديان السند ،

من كتاب "آلهة الألفية الجديدة" [مع رسوم توضيحية] المؤلف ألفورد آلان

من كتاب تاريخ الشرق القديم المؤلف ليابوستين بوريس سيرجيفيتش

الفصل الثاني والعشرون الحضارة الهندية اكتشاف وتأريخ الحضارة الهندية عادة ما تسمى الحضارة الهندية Harappa على اسم المدينة الأولى التي بدأت فيها عمليات التنقيب المنتظمة - Harappa. ومع ذلك ، تبين أن الأرض التي احتلتها هذه الحضارة

من كتاب أعظم ألغاز التاريخ المؤلف نيبومنياختشي نيكولاي نيكولايفيتش

وفاة موهينجو دارو لعقود عديدة ، كان علماء الآثار قلقين بشأن لغز وفاة مدينة موهينجو دارو في الهند منذ 3500 عام. في عام 1922 ، اكتشف عالم الآثار الهندي R. Banarji أطلالًا قديمة على إحدى جزر نهر Iid. تم تسميتهم Mohenjo-Daro ، مما يعني

من كتاب الهندو-أوروبيون في أوراسيا والسلاف المؤلف جودز ماركوف أليكسي فيكتوروفيتش

منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد ه. تأثير الجيوكسي في بلوشستان (كويتا) وأفغانستان (مونديجاك). حضارة مدينتي هارابا وموهينجو دارو نشأت بداية مستوطنة كويتا (بلوشستان) ، كما نتذكر ، في النصف الثاني من الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. علاوة على ذلك ، فإن دوافع الزخارف الخزفية

من كتاب 100 أسرار عظيمة للعالم القديم المؤلف نيبومنياختشي نيكولاي نيكولايفيتش

طريق هارابا - بولينيزيا؟ في عام 1820 ، في وادي نهر السند عند قاعدة تل ضخم تقع عليه بلدة هارابا الهندية الصغيرة ، تم العثور على بقايا قرية قديمة. في عام 1853 بدأت هنا الحفريات الأثرية ونتيجة لذلك

من كتاب 100 أسرار عظيمة للعالم القديم المؤلف نيبومنياختشي نيكولاي نيكولايفيتش

برق أسود فوق موهينجو دارو آثار لحضارة اختفت مرة أخرى في العشرينات من القرن الماضي ، اكتشف علماء الآثار في هذه المنطقة من باكستان أقدم تلال الدفن مع بقايا أكبر مدن العصر البرونزي هارابا وموهينجو دارو. بالمناسبة ، بحسب البعض

من كتاب الشرق القديم المؤلف

موهينجو دارو - أكبر مدينة في الحضارة الهندية البدائية تم اكتشاف المدينة القديمة على تل موهينجو دارو في عام 1921 أثناء فحص ستوبا البوذية الشاهقة فوقها. في 1924-1927. قام جيه مارشال هنا بأول منهجية أثرية

من كتاب أسرار المحيطات الثلاثة المؤلف الكسندر م.كوندراتوف

موت موهينجو دارو تم طرح كل هذه الأسئلة فقط - سيتم الرد عليها من خلال البحث الذي أجراه علماء الآثار والغواصات ، البحث الذي بدأ بالفعل. في المياه الدافئة التي تغسل سيلان ، بالقرب من مدينة ترينكومالي ، اكتشف الغواصون آثارًا غارقة في "مختلف

من كتاب أسرار الحضارات [تاريخ العالم القديم] المؤلف ماتيوشين جيرالد نيكولايفيتش

الحضارة الهندية ثقافة السند أو هارابا. تأسست المدن الأولى منذ حوالي 5 آلاف عام في سومر. بعد 500 عام ، نشأت على طول ضفاف نهر النيل ونهر السند. في وادي السند خلال العصر الحجري المتوسط ​​، ظهرت المجتمعات التي استخدمت الميكروليث الهندسي وامتلكت

من كتاب تاريخ العالم القديم [الشرق ، اليونان ، روما] المؤلف الكسندر نيميروفسكي

الحضارة الهندية منذ الألفية السابعة قبل الميلاد. ه. في وادي نهري إندوس وساراسواتي العظيمين ، يتطور اقتصاد صناعي ، وفي الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. أنشأ الدرافيدون المحليون هنا الحضارة الهندية الأولى ، التي تلقت اسم الحضارة الهندية أو حضارة هارابان في العلوم (الربع الثاني من الألفية الثالثة -