Muhtaram Irinarx, Rostovning rahnamosi. "Rossiya xazinasi, Irinarxning kambag'al va o'g'irlab bo'lmaydigan qoldiqlari
IRINARCH, ROSTOV REKLUTI
(1547-yil – 1616-yilda tugʻilgan)
Muqaddas Irinarx nomi ham pravoslav nasroniylarga, ham tarixni yaxshi ko'radiganlarga yaxshi ma'lum. Aynan u knyaz Dmitriy Mixaylovich Pojarskiyning militsiyasini Moskvaga qarshi kampaniyada barakalagan. Vasiliy Shuiskiyga yaqinlashib kelayotgan xavf haqida xabar berish uchun hayotida yagona marta yolg'izlikdan chiqdi ... Irinarx figurasi rus erining azizlar uyidagi eng rang-baranglaridan biridir. U tom ma'noda insoniy gunohlar yukini o'z zimmasiga oldi - oqsoqolning o'limidan keyin 142 ta mis xoch, ettita yelka zanjiri, bo'ynidan olib tashlamagan 20 metrli zanjir, temir oyoq kishanlari, o'n sakkizta qo'l kishanlari qoldi " belbog'iga taqqan, vazni bir kilogramm bo'lgan temir tayoq va u bilan tanasini urib, jinlarni haydab yuborgan.
Bo'lajak avliyo va ko'ruvchi, muhtaram Irinarx notinch davrda tug'ilgan. U tug'ilgan yili Ivan IV taxtga o'tirdi, uning avlodlari uni Ivan Dahliz deb atashgan. Moskva olov bilan yonayotgan edi, yo‘llar bo‘ylab qaroqchilar “o‘yin o‘ynashdi”, xudojo‘ylar esa dunyoning oxiri kelayotgani haqida jimgina shivirlashardi... Lekin kichkina Ilya (ota-onasi bolaga suvga cho‘mganida shunday ism qo‘ygan edi) bundan chetda qoldi. uzoq vaqt davomida ushbu voqealardan. Axir u Moskvada yoki hatto Qozonda emas, balki Kondakovo qishlog'ida yashagan. Uning onasi ham, otasi ham dehqon edi, ularning hayotlari bir martalik va qat'iy belgilangan jadvalga ko'ra o'lchovli o'tdi: ekishdan yig'im-terimgacha. Biroq, Ilya oddiy qishloq bolasiga o'xshamasdi - sokin, kamtarin, mehribon... Va shu bilan birga - bolalarcha jiddiy emas edi.
Rohib Irinarxning hayoti uning bashoratli sovg'asi qanday uyg'onganini eslatib o'tadi. Bola olti yoshga to'lganda, u onasiga dedi: "Men katta bo'lganimda monastirga qasamyod qilaman va rohib bo'laman; Men temir ko‘tarib, Xudo uchun mehnat qilaman, hamma odamlarga ustoz bo‘laman”. Olti yoshli bolaning bunday iborani aytishi dargumon, bu so'zlarni uning jasoratini tasvirlaganlar avliyoning og'ziga solgan; Ammo Irinarxning monastir hayotiga bo'lgan istagi juda erta namoyon bo'ldi. Ayniqsa, qishloq ruhoniysi Vasiliy otaning Kalyazin mo''jizakori Makarius haqidagi hikoyasi uni hayratda qoldirdi. Rohib Makarius Ilyaga erishib bo'lmaydigan ideal bo'lib tuyuldi va uning hayoti Xudo va odamlarga ma'no va xizmat bilan to'la bo'lib tuyuldi. U tinglab: "Va men o'sha rohib bo'laman", dedi. Bu Ilyaning birinchi kattalar qarori edi, lekin u amalga oshirilgunga qadar yillar o'tdi.
Azizlarning hayoti ma'lum bir qonunga muvofiq yozilgan. Bolaligidan ayniqsa dindorlik, ibodatdagi g'ayrat va xayrixohlik bo'lmagan avliyoni topish qiyin. Va ota-onalar, qoida tariqasida, o'z farzandlarini monastirlik jasorati uchun "quvonch bilan" barakaladilar, chunki ular taqdirni yaxshi va yuksak deb bilishdi ... Ammo hayot ibratli o'qish, namuna sifatida yaratilgan va shunchaki bor edi. haqiqiy onaning ko'z yoshlari yoki bolalarning masxaralariga joy yo'q ...
O'n sakkiz yoshga qadar Ilya ota-onasi (ismlari Akindin va Irina edi) va ikki aka-uka - Andrey va Devid bilan yashadi. 1567 yilda mintaqada ocharchilik boshlanganida, u Nijniy Novgorodga ishlashga ketdi - u allaqachon o'z ovqatini topishi mumkin edi va qarindoshlarining bo'yniga o'tirishni xohlamadi. Ikki yil davomida undan hech narsa eshitilmadi. Oxir-oqibat, ota-onalar xavotirga tushishdi: odatdagi ishga olish muddati bir yil edi va o'g'il uni ko'rish uchun uyga kelishi kerak edi. Uning akalari Ilyani qidirib topishdi va tez orada uni Nijniy Novgorod yaqinidagi qishloqda topishdi va u erda bir badavlat dehqonda ishladi. Ish ko'p edi, aka-uka bir muddat bir xil xo'jayinda ishlashga qaror qilishdi. Bir kuni kechqurun boshqa ishchilar bilan bir xonada o'tirgan Ilya birdan yig'lab yubordi. Hamma hayron bo'ldi va so'ray boshladi - nima bo'ldi? Ilya javob berdi: “Men otamning o'limini ko'raman; Ular otamni, nuroniy yigitni dafn qilish uchun olib ketishyapti”. Hech kim bilmasdi - bilmasdi - aynan o'sha paytda, Dormition Fast paytida, Akindin haqiqatan ham vafot etgan. Birodarlar bu qayg'uli xabarni uyga qaytganlaridan so'ng bilishdi va darhol Ilyaning ko'rinishini eslashdi ...
Otalari vafotidan so'ng, oila Rostovga ko'chib o'tdi - aka-uka savdoda o'zlarini sinab ko'rishga qaror qilishdi. Bu tashabbus muvaffaqiyatli bo'ldi va ular yangi uyda juda baxtli yashashdi. Ammo Ilya monastir haqidagi eski orzusidan voz kechmadi. U tez-tez cherkovga bordi va bo'sh vaqtlarida u kichik ruhiy kitoblar kutubxonasi bo'lgan savdogar Agathonik bilan uchrashdi. Ehtimol, bu uchrashuvlar yigitni nihoyat uning o'rni dunyoda emas, balki monastirda ekanligiga ishontirdi. Biroz vaqt o'tgach, Ilya onasi bilan xayrlashib, Boris va Gleb monastiriga bordi.
Monastir abboti Ilyani xursandchilik bilan kutib oldi. U yigitning monastirda behuda (ko'pchilikka o'xshab tuyulgan) hayotni qidirmayotganini, baxtsiz sevgini unutishga harakat qilmayotganini, balki o'zida chaqiruvni his qilgani uchun kelganini his qildi. Qisqa muddatli itoatkorlikdan so'ng, Ilya monastir va'dalarini oldi va u bilan yangi nom - Irinarx. Bu haqda bilib, Agathonik monastirga keldi va u erda bir muddat yashadi. Savdogarning o'zi monastir qasamyod qila olmadi - u dunyodagi ko'plab majburiyatlar bilan bog'liq edi, lekin u do'sti uchun chin dildan quvonishi mumkin edi. Oxir-oqibat, u qaytish safariga tayyorgarlik ko'ra boshladi va Irinarh uni kutib olish uchun ketdi. Qaytish yo'lida u qaysi monastirda najotga erishishini hayron qoldi. O'sha paytda eng mashhurlari Kirill Belozerskiy va Solovetskiy monastirlari edi. Ammo keyin u ovozni eshitdi: "Kirillovga yoki Solovkiga bormang, siz shu erda qutulasiz!" Irinarx buni eshitganiga shubha qila boshladi va o'sha ovoz yana ikki marta takrorladi: "Mana siz qutqarasiz!" Keyin u yuqoridan vahiy olganini angladi va boshqa maskanlar haqida o'ylamadi.
Irinarxning kechayu kunduzi ro'za tutish, ibodat va mehnat bilan o'tdi. Birinchidan, abbot unga novvoyxonada, keyinroq sexton xizmatida itoatkorlikni tayinladi. Yosh rohib har qanday ishni imkon qadar yaxshi bajarishga harakat qildi, lekin u ibodatni o'zining asosiy vazifasi deb bildi. Har doim xizmatning oxirigacha, o‘tirmasdan turib, bir xizmatni ham o‘tkazib yubormasdi. Ko'p o'tmay u uzluksiz namoz o'qish holatiga yetdi. Va u yangi mo''jiza bilan taqdirlandi. Bir kuni Irinarx o'z ishlari bilan yurib, yalangoyoq sargardonni ko'rdi. Unga rahmi kelib, Xudoga duo bilan yuzlandi: “Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O‘g‘li, osmonu yerni va birinchi inson bo‘lmish bobomiz Odam Atoni O‘z suratida yaratgan va muqaddas jannatda uni iliqlik ila ulug‘lagan. , Sening muqaddas irodang men bilan bajo bo'lsin , Quling: Rabbim, oyoqlarimga iliqlik ber, toki men bu musofirga rahm-shafqat qilaman va uning oyoqlariga o'zimdan etik beraman! Bu hayratlanarli hodisani ko'plab fidoyilar eslatib o'tishdi: teri sovuqqa befarq bo'lib qoladi va inson sog'lig'iga zarar etkazmasdan har qanday vaqt davomida qor yoki muzli suvda yalangoyoq yurishi mumkin. Etigini tilanchiga berib, Irinarx bu iliqlikni his qildi va bundan buyon tuflisiz yura boshladi. Abbot buni g'ururning ko'rinishi sifatida qabul qildi va yosh rohibni kamtarlikka o'rgata boshladi. Yoki u ko'chada, kamerasining derazasi qarshisida namoz o'qishni buyurdi yoki uni uzoq vaqt davomida qo'ng'iroq minorasini jiringlash uchun yubordi. Asosan, bu odatiy amaliyot edi: rohib Xudoning irodasini bajarishga qodir bo'lishi uchun o'z irodasining namoyon bo'lishidan butunlay va to'liq xalos bo'lishi kerak edi. Biroq, sovuqda uzoq ibodatlar va qo'shimcha itoatkorlik Irinarxni yoritmadi. U muloyimlik bilan, indamasdan, abbatning navbatdagi buyrug‘ini bajarishga ketdi, lekin yangi etik kiyishdan bosh tortdi... Abbot oxirgi chora sifatida ochlikni sinab ko‘rdi: Irinarh uch kun suvsiz va ovqatsiz qamoqda o‘tirdi, lekin qarorida qat'iy bo'lib qoldi. Keyin unga oddiy itoatkorliklarga qaytishga ruxsat berildi. Shunday qilib, u qishda va yozda oyoq kiyimsiz yurib, cherkov a'zolarini va abbatning g'azabini qo'zg'atdi. Faqat bir marta oyog‘i muzlab qoldi — Rostovda begunoh odam sudlanganini eshitib, qattiq sovuqda yalangoyoq yordamga shoshildi. Shundan so'ng, Irinarx uch yil davomida oyoqlaridagi jarohatlardan azob chekdi, ammo keyin mo''jizaviy tarzda shifo topdi. Abbot Irinarxning qaysarligini ko'rib, unga nasihat qilish usulini topdi: uni monastirdan tashqarida ishlashga yubordi. Endi yosh astsetik cherkovga xohlagancha borish imkoniyatidan mahrum bo'ldi va monastirni tark etishga qaror qildi.
Irinarxning yangi boshpanasi Rostovda joylashgan Avraamiev Epiphany monastiri bo'ldi. U erda bu unga ko'proq yoqdi: aka-ukalar uni xursandchilik bilan kutib olishdi, arximandrit uni yerto'laga duo qildi, endi u barcha xizmatlarda qatnashishi mumkin edi ... Irinarxni faqat bir narsa chalkashtirib yubordi: rohiblar va vazirlar monastir mulkini tom ma'noda quritib yuborishdi, hamma o'zi xohlagan narsani oldi. zarur deb hisoblanadi. Dehqon oilasida o'sgan Irinarx faqat xo'rsindi: "Muhtaram Ibrohim, men sizning monastiringizni buzuvchi emasman!" Bir kuni tushida rohib Ibrohimning o'zi unga zohir bo'lib, unga tasalli berdi. Uning so'zlariga ko'ra, uning ibodati tufayli monastirning ta'minoti kamaymagan va u Irinarxga hamma narsani cheklovlarsiz berishni maslahat bergan. U yana bir vahiyga ega edi: liturgiyada turib, u ko'p yillar oldin bo'lgani kabi, birdan yig'lay boshladi. Irina vafot etdi ... Onasining dafn marosimidan keyin Irinarx yana monastirni o'zgartirishga qaror qildi. Bu safar uning ketishining sababi ta'qib emas, balki haddan tashqari sharaf edi - unga yerto'laning mavqei juda yuqori bo'lib tuyuldi, u kamtarlik uchun qulayroq bo'lgan itoatkorlikni xohladi.
Irinarx Sankt-Lazarning Rostov monastiriga ko'chib o'tdi. U go‘shtini bo‘ysundirib, uch yarim yilni bir tanho kamerada o‘tkazdi. Baʼzan bir necha kun hech narsa yemay, tinmay namoz oʻqirdi. Uning yagona mehmoni Irinarx bilan ruhiy suhbatlar o'tkazgan rohib Jon ahmoq edi. Chekinish paytida u Boris va Gleb monastirini esladi va achchiq bilan dedi: "Muqaddas ehtirosli Boris va Gleb va barcha monastir birodarlar! Sizning monastiringizda juda ko'p joy bor, lekin men uchun joy yo'q, gunohkor. Bu azizlar unga tushida ko'rinib, monastirga qaytishni buyurdilar. Uyg'ongan Irinarx, Boriso-Gleb monastiridan bir oqsoqol unga monastirga qaytish uchun yangi abbot Varlaamdan jazo bilan kelganini bildi.
Avvaliga ba'zi tuhmatlar bor edi: Varlaam Irinarxning go'yoki o'jarligi haqida "ma'lumotga ega" edi, lekin u tuhmatni falsafiy qabul qildi, qaytib kelgan rohibni alohida kamerada yolg'iz qolish uchun duo qildi va uni bezovta qilmadi. Irinarx o'ziga uch santimetr uzunlikdagi temir zanjir yasadi va o'zini yog'och stulga bog'ladi. Uning barcha harakati faqat shu zanjir uzunligi bilan cheklangan edi. U o'ziga boshqa temir og'irliklarni qo'ydi va ularda peshonasining terlari bilan ishladi. Bu jasorati uchun u birodarlar tomonidan juda ko'p masxara tinglashi kerak edi, lekin u javoban faqat ma'yus jilmayib qo'ydi. Agar u Osmon Shohligiga erishishga qaror qilsa, inson so'zlari nimani anglatadi! Ko'p o'tmay, uning shogirdi bor edi, u oqsoqol bilan kamerada yashay boshladi va uning rahbarligida ibodat qildi. Va keyin yana bir quvonch yuz berdi: uning eski do'sti, Katta qalpoq laqabli muqaddas ahmoq Jon tashrif buyurdi. U Irinarxga "yarim tiyin" og'irlikdagi yuzta xoch yasashni va ularni kiyishni maslahat berdi. Irinarx qashshoqlikni aytib, rad etdi, lekin muqaddas ahmoq faqat jilmayib qo'ydi: Xudo yordam beradi ... Va yana ko'p narsa monastirning tanho kamerasida aytilgan, shu jumladan avliyoni kutayotgan kelajakdagi sinovlar haqidagi mashhur ibora: "Bo'lmang. bu siz bilan sodir bo'lishiga hayron bo'ldim; Inson lablari bilan hamma narsani ifodalash yoki yozish mumkin emas. Xudo senga ot beradi, Xudo bergan o‘sha otga sendan keyin sendan boshqa hech kim mina olmaydi, o‘z joyingga o‘tirolmaydi”. Va Irinarx Yuhannoning yana bir bashoratini esladi: chet elliklarning qo'shinlari haddan tashqari mastlik uchun Rossiya tuprog'iga yuboriladi.
Biroz vaqt o'tgach, muqaddas ahmoqning bashorati amalga oshdi: uning shaharlik tanishlaridan ikkitasi Irinarxga kelishdi va ulardan biri katta xochni, ikkinchisi esa temir tayoqni olib keldi. Zohid xochdan yuzta xoch tashladi va o'zining ko'p sonli "ishlari" ga (zanjirlar deb atalgan) klubni qo'shdi. Tez orada unga Irinarxning muxlislaridan biri bo'lgan oqsoqol Leonti tashrif buyurdi, u ham o'zini temir bilan bog'lab, o'ttiz uchta mis xoch kiygan. Oqsoqol cho'lga borish uchun duo so'radi va xochlarni hozircha Irinarx bilan qoldirishga qaror qildi. Ammo Irinarx Leonti qaroqchilar tomonidan o'ldirilishini va u hech qachon o'z ona monastiriga qaytmasligini ko'rdi. Zohid Leonti uni qanchalik ko‘ndirishga urinmasin, u qat’iy edi. Pereyaslav tumanida u qaroqchilar tomonidan o'ldirildi va Irinarx o'z xochlarini o'zi bilan birga kiyishni boshladi - bu ketishdan oldin oqsoqol unga vasiyat qilgan. Irinarxning g'ayrioddiy jasorati haqida eshitib, unga Uglichdan yana bir zanjir yuborildi - uch metr. Va bu tobora ortib borayotgan yuk bilan Irinarx o'n ikki yil ibodat qildi. Keyin ikkita zanjirga uchinchisi qo'shildi - uni oqsoqol Teodoret rohibga berdi ... Tadqiqotchilar hisob-kitob qilishlaricha, Irinarx jami yigirma besh yil zanjirda o'tkazgan!
Ammo uni yangi sinov kutib turardi. Gap shundaki, astsetik rohiblarni tez-tez qoralardi, ulardan qiyin jasoratlarni talab qildilar va ular kun va tunni ish va ibodat bilan o'tkazishga umuman intilmadilar - umumiy qoidalarga rioya qilish va o'zlarini charchatmaslik ancha qulayroq edi. Va astsetikning monastirda qolishi ular uchun haqorat bo'lib xizmat qildi. Oxir-oqibat, ular abbotning oldiga shikoyat bilan kelishdi: Irinarx o'z ishlarini boshqa barcha ishlardan ustun qo'yadi, u birodarlarga monastir ishlari bilan shug'ullanishni buyurmaydi, aksincha, ibodatlarga ko'proq e'tibor berishni maslahat beradi. Abbot Irinarxni monastirdan haydab chiqardi, ammo ko'p vaqt o'tmay - asket Avliyo Lazar monastiriga ko'chib o'tgan paytdan boshlab bir yildan ko'proq vaqt o'tdi va abbot birodarlar oldiga tavba qildi va kamtarlik bilan qaytib kelishini so'radi.
Hayot odatdagidek davom etdi: Irinarx o'z kamerasida ibodat qildi, soch o'ramlari, kaputlar to'qdi va kambag'allar uchun kiyim tikdi. U barcha tiriklar uchun Xudoga ibodat qildi va unga murojaat qilgan har bir kishiga yordam berishga intildi. Endi u kuniga atigi ikki-uch soat uxlardi va namoz paytida o'zini temir tayoq bilan urdi. Oqsoqol aql bovar qilmaydigan stressdan kasal bo'lib qolganida, u xursand bo'lib, Xudoga shukronalar aytdi.
Va u shunday tasavvurga ega edi: Moskva Litva tomonidan vayron qilingan (o'sha paytda Polsha-Litva knyazligining barcha sub'ektlari shunday nomlangan), butun Rossiya qirolligi qo'lga olingan va yonib ketgan. Uyg'onib, Irinarx muqarrar baxtsizlikdan qayg'urib yig'lay boshladi, keyin uni yorug'lik yoritdi va ovoz eshitildi: "Moskvaga boring va unga hamma narsa shunday bo'lishini ayting". U xoch belgisini yasadi va ibodat qildi. Xuddi shu ovoz ikkinchi marta eshitildi: "Shunday bo'ladi!" Oqsoqol ikkinchi marta xochga o'tib, ibodat qila boshladi: “Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li! Menga rahm qiling, vasvasaga uchragan gunohkor: Men Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning quliman va bu dunyoda hech narsani ko'rishni xohlamayman. Ammo ovoz unga uchinchi marta Moskvaga borishni buyurdi. Irinarx abbotni chaqirib, unga hamma narsani aytib berdi va sayohatga tayyorlana boshladi.
Oqsoqol bilan Moskvaga shogirdi Aleksandr hamrohlik qildi. Ular poytaxtga tong otguncha bir soat qolganda yetib kelishdi. Ivan Vasilyevich Shuiskiy Irinarxning kelganini bilib, xursand bo'ldi va u bilan Annunciation soborida uchrashdi. Astsetik Shuiskiyni xochi bilan duo qildi, unga tushini aytdi va darhol Moskvani tark etdi.
Irinarxning orzusi ro'yobga chiqdi: Soxta Dmitriy qo'shini bilan Moskvaga yo'l oldi, cherkovlarni talon-taroj qildi, yo'lda shahar va qishloqlarni talon-taroj qildi. Ko'p odamlar halok bo'ldi, boshqalar qo'rquvdan qochib ketishdi. Urush Boriso-Gleb monastiriga ham etib bordi. 1609 yilda Rostov vayron bo'lganidan keyin Polsha gubernatori Mikulinskiy monastirga keldi. U allaqachon chidab bo'lmas yukni ko'targan mashhur rohib haqida bilib, kamerasiga keldi. Irinarx o'ziga va vataniga sodiq qoldi. Polyaklar undan kimni qirol deb taniganini so'rashganda, oqsoqol shunday javob berdi: Vasiliy Ioannovich. U dushmanlarining tahdidlaridan qo'rqmadi va hatto ularni begunohlarni o'ldirish va ibodatxonalarni vayron qilish uchun samoviy jazo bilan qo'rqitdi. Monastirni yoqib yubormoqchi bo'lgan shahzoda Sapiexa qo'shini monastir devorlari ostida joylashganida, u xuddi jasorat bilan turdi. Ammo oqsoqol u bilan birga bo'lgan rohiblarga tasalli berib, ibodatni davom ettirdi va uning jasorati dushmanlarni shu qadar hayratda qoldirdiki, ular monastirga tegmasdan orqaga chekinishdi. Oqsoqol, agar uyga qaytmasa, Sapeganing o'zi yaqin orada o'limini bashorat qilgan.
Rus qo'shinlari esa birin-ketin g'alaba qozona boshladilar. Kalyazin ozod etilgandan so'ng, rus armiyasini boshqargan knyaz Mixail Shuiskiy Irinarxdan duo so'radi - o'zi o'sha paytda Pereyaslavlda edi. Irinarx unga prospora va xoch yubordi. Tez orada Mixail Skopin-Shuiskiy tantanali ravishda ozod qilingan Moskvaga kirdi. G'alabadan keyin xoch Boriso-Gleb monastiriga, Irinarxning kamerasiga qaytarildi va qisqa vaqt ichida monastir tinchlandi.
Dushmanlar Irinarxga ta'zim qilishdi, lekin tez orada o'zining tug'ilgan monastirida bosqinchilardan ko'ra ko'proq asketlarni zulm qilgan bir odam paydo bo'ldi. Monastirga yangi abbot keldi - Shimo'n, u o'zining qattiqqo'lligi va muloyimligi bilan ajralib turardi. U Irinarxga cherkovga tashrif buyurishni buyurdi, undan kamerada topgan hamma narsani oldi va oxirida u bir nechta rohiblar bilan keldi va oqsoqolni kameradan majburan sudrab chiqdi. Uning temir zanjirini besh kishi olib yurgan - bu juda og'ir edi! Bu xunuk sahnada Irinarx, hayotda aytilganidek, "qo'lini sindirib tashladi" va keyin uni cherkovga kiraverishda erga uloqtirdi. Zohid to‘qqiz soat davomida o‘sha holatda qolib, Rabbim gunohkorlarini kechirishini so‘rab duo qildi... Yarim uxlab yotganida, duosi ijobat bo‘lganini va har qanday iltimosi amalga oshishini aytadigan yengil libosli yigitni ko‘rdi. . O'sha paytda avliyoning qalbida nima sodir bo'lganini aniq aniqlash mumkin emas. Ammo solih hayoti va katta sabr-toqatiga qarab, u o'zi uchun hech narsa so'ramadi ...
Ko'p o'tmay, Irinarx avf qilindi va o'z kamerasiga qaytishga muvaffaq bo'ldi. Va Simeon monastirdan olib tashlandi.
Ammo Irinarxning sinovlari hali tugamadi. Qiyinchiliklar davri boshlandi. Moskva "Litva" tomonidan bosib olindi, ko'plab shaharlar vayron bo'ldi. Biroq, Irinarxning bashorati amalga oshdi: Sapieha jangda vafot etdi - Boriso-Gleb monastiri va Rostovning o'zi umumiy taqdirdan qutulib qoldi. Ammo Irinarx butun Rossiyaning taqdiri haqida qayg'urdi va u Dmitriy Mixaylovich Pojarskiyga Moskvaga borish uchun duosini yubordi. Rohibning obro'si shunchalik katta ediki, Pojarskiy kampaniyaga tayyorgarlik ko'ra boshladi, garchi dastlab u o'z qobiliyatiga shubha qilgan bo'lsa ham. Minin va Pojarskiy qo'shinlari Moskvaga borganlarida, odamlar Irinarxni ko'rishlari va duosini olishlari uchun Rostovda maxsus to'xtashdi. Oqsoqol shahzodaga o'zining sajda qilish xochini topshirdi - u bir vaqtlar Mixail Skopin-Shuiskiyga bergan xochini. Uning xayrlashuv so'zlari qisqa edi: “Buning uchun bor! Hech narsadan qo'rqmang! Xudo sizga yordam bersin!”
Ma'lumki, Minin va Pojarskiy ajoyib g'alaba qozonishdi. Rus zamini erkin nafas oldi. Rohib Irinarx unga engil kiyimdagi yigit paydo bo'lganida Xudodan so'ragan narsa shu emasmi? Har holda, 1616-yil 13-yanvarda rohib o‘ziga ishonib topshirilgan vazifani bajargandek, bu nurni tark etdi...
Irinarh uning o'limini oldindan ko'rgan va oldindan vasiyat qilgan, unga ko'ra uning jasadi bilan tobut o'zi tayyorlagan g'orga qo'yilgan. Va uning "asarlari", avliyoning umrining oxiriga kelib umumiy og'irligi 161 kg - o'n funtdan ortiq edi! - ko'p yillar davomida monastirda saqlangan. Bemorlar va kasallar ularga tegib, yengillik oldilar. 1840 yilda zanjirlar va xochlarning bir qismi Irinarxning tug'ilgan joyi Kondakovo qishlog'i cherkoviga berildi. U erdan ular faqat 1931 yilda, cherkov yonib ketganidan keyin olib ketilgan. Bir muncha vaqt Irinarxning "asarlari" ning izi yo'qoldi va nisbatan yaqinda ular Boris va Gleb monastiriga qaytarildi.
Monastir cherkoviga kelgan cherkov a'zolari va ziyoratchilar, buyuk astset va ko'ruvchi Muhtaram Irinarx o'z ixtiyori bilan o'z zimmasiga olgan inson gunohlarining salmoqli timsoli bo'lgan butun bir temir tog'ni ko'rib hayron bo'lolmaydilar.
Nyuton kitobidan muallif Kartsev Vladimir PetrovichKEMBRIDJ RECLUTK Nyutonning hayoti davomida ma'lum bir olim o'z davrining Trinity kolleji tarixiga oid materiallar to'plashni boshlaganida - u kutubxonalar va arxivlarga tashrif buyurishni, eski odamlar bilan uchrashishni boshlaganida, u Pearson hayotidan ko'plab rang-barang tafsilotlarni kashf qila oldi. , Rey,
Soljenitsin kitobidan. Afsona bilan xayrlashing muallif Ostrovskiy Aleksandr VladimirovichUCHINCHI QISM VERMONT REKLUSIV
Jyul Vernning yonida kitobidan muallif Brandis Evgeniy PavlovichUchinchi qism The Vermont Recluse (1974–1994).
"Mening supermarketlarim" kitobidan [qoralama versiyasi, yakuniy] muallif Loginov SvyatoslavAmiens recluse Uning nabirasi Jyul Vernning provinsiya shaharchasiga ko‘chishining asosiy va haqiqiy sababini oilaviy muammolar bilan izohlaydi. Har qanday tarzda Honorineni Parij vasvasalaridan himoya qilish, uni aqldan ozgan isrofgarchilikdan, bo'shlikdan saqlash kerak edi.
"Soxta Dmitriy I" kitobidan muallif Kozlyakov Vyacheslav NikolaevichROSTOV RAZRUB Katta do'konning go'sht bo'limi barcha xodimlarning manfaatlarini himoya qiladigan markazdir. O'roqchi nomi bilan tanilgan va unga ko'p ruxsat berilgan. Qadoqlash ishchilari har bir ish kuni uchun ma'muriyat qassobga yigirma besh rubl berishini gapirib berishdi.
Ivan Aivazovskiy kitobidan muallif Rudycheva Irina AnatolyevnaSoxta Dmitriy 1605 yil fevral oyining boshida Putivlda o'zini topib, o'zining illyuziyalariga chek qo'yishi kerak edi. Kansler Yan Zamoyski kinoya bilan “barcha yilnomalarni olovga tashlash va faqat gubernatorning xotiralarini o'rganish kerak”, deb bejiz aytmagan.
Jyul Vern kitobidan muallif Prashkevich Gennadiy MartovichHar safar ular Aivazovskiyning iste'dodi so'nganini aytishganda, u tomoshabinlarga yangi rasmni taqdim etdi. Va bu barcha suhbatlarni barbod qildi. P. M. Tretyakov hali ham o'z galereyasi uchun rassomning boshqa rasmini sotib olmoqchi bo'lib, deb yozgan edi.
Buyuk Amerikaliklar kitobidan. 100 ta ajoyib hikoyalar va taqdirlar muallif Gusarov Andrey YurievichTo'rtinchi qism. AMINLAR HERMITI (1887-1905) Kema ma'lum bir portga o'z vaqtida yoki kechikib kelmasa, kompaniya direktori: "Jin ursin!", Admiralty: "Ikkisi ham noto'g'ri!" Lekin ular nima bo'lganini qayerdan bilishadi? Siz chayqa yoki akulani so'roq qila olmaysiz
Rossiya davlat rahbarining kitobidan. Butun mamlakat bilishi kerak bo'lgan buyuk hukmdorlar muallif Lubchenkov Yuriy NikolaevichNyu-Xempshirlik yolg'iz Jerom Devid Salinger (1919 yil 1 yanvar, Nyu-York - 2010 yil 27 yanvar, Kornish) Ko'ryapsizmi, men kichkina bolalar kechqurun ulkan dalada, javdarda qanday o'ynashlarini tasavvur qildim. Minglab bolalar va atrofida - mendan boshqa hech qanday jon, bitta kattalar. Va men
Patriarx Filaret kitobidan. Taxt ortidagi soya muallif Bogdanov Andrey PetrovichRostov, Suzdal, Pereyaslavl shahzodasi va Kiev Buyuk Gertsogi Yuriy Vladimirovich Dolgorukiy 1090-1157 Kiev Buyuk Gertsogining o'g'li Vladimir Vsevolodovich Monomax. Otasining hayoti davomida u Rostov va Suzdal erlarida hukmronlik qilgan. 1120 yilda u Volga bo'ylab yurish qildi
Yank Diagilev kitobidan. Suv keladi (Maqolalar to'plami) muallif Dyagileva Yana StanislavovnaVladimir, Rostov, Suzdal shahzodasi Andrey Yuryevich Bogolyubskiy taxminan 1110–1111 -1174 Yuriy Dolgorukiyning o'g'li va Polovtsian xoni Aepaning qizi. 1157 yil 4 iyundan boshlab, otasi vafotidan keyin u Vladimir, Rostov va Suzdal shahzodasi edi, 1152 yilda Andrey otasining yurishida qatnashdi
Sasha Cherni kitobidan: kulgining qayg'uli ritsar muallif Milenko Viktoriya Dmitrievna6-bob ROSTOV METROPOLITANI 1606 yil noyabr oyida isyonchilar qo'shinlari poytaxtga qarab harakatlanayotganda, Filaret Nikitich Rostovda allaqachon o'z huzurida edi. Biz uning eng muhim tashvishi, xotini, o'g'li va qizining xavfsizligini qanday ta'minlash haqida juda oz narsa bilamiz. Ularning qayerda ekanligi ham noma'lum.
"Sankt-Peterburg avliyolari" kitobidan. Sankt-Peterburg yeparxiyasining zamonaviy va tarixiy hududida o'z ekspluatatsiyasini amalga oshirgan azizlar muallif Almazov Boris Aleksandrovichmaqoladan: UCHINCHI ROSTOV ...BUYUK OKTYABR - bu Omskdan kelgan guruh deyish noto'g'ri bo'ladi, chunki guruh hayoti Tyumenda ham, Novosibirskda ham o'tadi, shuning uchun aytaylik: Sibir pank-roki keladi. bizga! BUYUK OKTYABR rahbari - ayol - Yana Diagileva, (bas gitara,
"Azizlar va yovuzlar" kitobidan muallif Voytsexovski ZbignevBeshinchi bob 1912 yil, yangi yil, Sasha va uning rafiqasi yangi joyda uchrashishdi. Krestovskiy oroli, Nadejdinskaya ko'chasi, 5-uy, Lomov dacha - bu yaqin yillarda ularning manzili bo'ladi. Bu erda ular Gorkiyni ko'rish uchun Kapriga sayohatni muhokama qilishadi, bu erda "Nuh" she'ri tug'iladi, bu erdan
Muallifning kitobidan Muallifning kitobidanLeonti, Rostov va Suzdal episkopi Bu avliyoning vafotidan keyin shon-sharafiga Andrey Bogolyubskiy katta hissa qo'shgan. Aynan uning sa'y-harakatlari bilan Leonti cherkovining hurmati avliyoning qoldiqlari topilgandan so'ng, 1162 yilda Suzdal knyazligining buyrug'i bilan boshlangan.
Rostov tumani Kondakovo qishlog'ida dehqon oilasida tug'ilgan. Suvga cho'mish paytida u Ilyos ismini oldi. Hayotining 30-yilida avliyo Rostov Boris va Gleb monastirida monastir qasamyod qildi. U erda u monastir ishlarida g'ayrat bilan ishlay boshladi, cherkov xizmatlarida qatnashdi, kechalari ibodat qildi va erda uxladi.
Bir kuni avliyo Irinarx oyoq kiyimi yo'q bir sargardonga rahmi kelib, unga etiklarini berdi va shundan keyin sovuqda yalangoyoq yura boshladi. Zohidning bu xatti-harakati abbotga yoqmadi; va uni kamtarlik qila boshladi, uni kamerasi oldida sovuqda ikki soat turishga majbur qildi yoki qo'ng'iroq minorasida uzoq vaqt davomida qo'ng'iroq qildi. Avliyo hamma narsaga sabr bilan chidadi va xatti-harakatini o'zgartirmadi. Abbot shafqatsizligini davom ettirdi va rohib Rostov Avraamievskiy Epiphany monastiriga ko'chib o'tishga majbur bo'ldi, u erda u birodarlar safiga qabul qilindi va tez orada yerto'laga tayinlandi.
Rohib o'zining itoatkorligini g'ayrat bilan bajardi, monastirning birodarlari va vazirlar monastir mulkini himoya qilmaganliklari va uni o'lchovsiz isrof qilishlari uchun qayg'urdilar. Bir kuni u tushida Rostovlik rohib Ibrohimni ko'rdi, u unga tasalli berdi va unga kerak bo'lgan narsani uyalmasdan hammaga tarqatish uchun duo qildi. Bir marta, Cherubimlarni kuylash paytida, rohib Irinarx baland ovozda yig'ladi. Arximandritning savoliga u shunday javob berdi: "Mening onam vafot etdi!" Abramiya monastirini tark etib, rohib Irinarx Rostovdagi Sankt-Lazar monastiriga ko'chib o'tdi, tanho kameraga joylashdi va unda uch yil davomida tor sharoitda va ochlikda yashadi.
Bu yerda unga Katta qalpoq laqabli muborak Jon ahmoq tashrif buyurdi. Azizlar ruhiy suhbat bilan bir-birlarini qo'llab-quvvatladilar. Biroq, oqsoqol o'zining asl monastiri - Rostov Boris va Gleb monastiriga qaytishni xohlardi. Uni quruvchi Varlaam sevgi bilan kutib oldi va monastirda yanada qattiqroq harakat qila boshladi. O'zini yolg'izlikka solib, astset o'zini temir zanjirli yog'och stulga kishanlab qo'ydi va ustiga og'ir zanjirlar va xochlarni qo'ydi. Buning uchun u monastir birodarlarining achchiq va masxaralariga chidadi.
O'sha paytda unga Litvaning Moskvaga bostirib kirishini bashorat qilgan eski do'sti muborak Jon ahmoq keldi. Rohib Irinarx 25 yilni zanjirlar va zanjirlar bilan qattiq mehnatda o'tkazdi. Uning jasoratlari monastirda beparvo yashaganlarni fosh qildi va ular abbotga oqsoqol ularga monastir ishiga bormaslikni, balki unga o'xshab harakat qilishni o'rgatgan deb yolg'on gapirishdi. Abbot tuhmatga ishondi va muqaddas oqsoqolni monastirdan chiqarib yubordi.
Kamtarlik bilan bo'ysunib, rohib Irinarx yana Rostovga bordi va bir yil davomida Sankt-Lazar monastirida yashadi. Shu bilan birga, Borisoglebsk abboti o'z qilmishidan tavba qildi va rohib Irinarxga rohiblarni yubordi. U o‘zidan mahrum bo‘lgan solih mehnatni bajarayotgan birodarlar kabi yashamagani uchun o‘zini malomat qilib, qaytib keldi. Rohib o'zining og'ir zanjirlarini taqib yurishni davom ettirdi va ishlab, kambag'allar uchun kiyim tikdi, soch o'ramlari va qalpoqchalar to'qdi.
Kechasi bir-ikki soatgina uxlardi, qolgan vaqtida namoz o‘qib, tanasini temir tayoq bilan urdi. Avliyo Irinarx Moskva Litva tomonidan bosib olinishini va ba'zi joylarda cherkovlar vayron bo'lishini vahiy qilgan. U yaqinlashib kelayotgan falokat haqida achchiq yig'lay boshladi va abbot unga Moskvaga borishni va podshoh Vasiliy Ioannovich Shuiskiyni (1606-1610) yaqinlashib kelayotgan ofat haqida ogohlantirishni buyurdi. Rohib Irinarx o'z itoatkorligini bajardi.
U unga taqdim etilgan sovg'alarni rad etdi va qaytib kelib, Rabbiyning rus erlariga rahm-shafqat ko'rsatishi uchun astoydil ibodat qila boshladi. Dushmanlar Rossiyaga kelib, shaharlarni zabt eta boshladilar, aholini kaltakladilar, monastirlar va cherkovlarni talon-taroj qildilar. Soxta Dmitriy va ikkinchi firibgar Polsha qiroliga Rossiyani zabt etishga intilishdi. Rostov Boris va Gleb monastiri, shuningdek, muqaddas ruhoniyga kirgan dushmanlar tomonidan qo'lga olindi va ularning o'limini bashorat qilgan oqsoqolning to'g'ridan-to'g'ri va jasur nutqlaridan hayratda qolishdi.
Rohib Irinarxning o'limidan so'ng, uning qabrida ko'plab mo''jizalar ko'rsatildi, ayniqsa, muqaddas astsetikning xochlari va zanjirlari qo'yilgan bemorlar va jinga chalinganlarning shifolari.
Troparion
Shahid ixtiyoriy bo'lgani uchun / va hurmatli o'g'it, / Rostov yulduzi / Rabbiyni rozi qilgan / Rabbiyning panjasida, bog'lari va zanjirlarida / va Undan inoyat mo''jizalarini olgan / biz ajoyib Irinarxni qo'shiqlar bilan ulug'laymiz. Biz unga hamdu sanolar aytamiz va biz muloyimlik bilan aytamiz: / Muhtaram Ota, Masih Xudoga ibodat qiling / jonimiz qutqarsin.
Ilya ismli bola 16-asrda Kondakovo qishlog'ida yashagan va 18 yoshga to'lgach, Nijniy Novgorodga ishlashga ketgan. Va bir kuni u hammani otasi Akindin o'z vatanida o'layotganiga ishontirib, ko'z yoshlarini to'kdi. Keyinchalik, yigitning bashorati tasdiqlandi - o'sha paytda qishloq aholisi ota-onasini tobutda cherkov hovlisiga olib ketishgan. Va bir muncha vaqt o'tgach, Ilya monastirga borish uchun duo so'rab, onasiga keldi. Ko'p o'tmay, yigit kesilib, ma'bad joylashgan Borisoglebskda yashashga tayinlandi. Ilya o'rniga yangi rohib Irinarx ismini olishni boshladi.
Badanni qiynoqqa solish, sobiq savdogar qizg'in namozlardan so'ng yalang'och yerda uxlab qoldi. Bir kuni yolg‘iz etiklarini tilanchiga beribdi, o‘zi ham qishi-yozin yalangoyoq yuribdi. Muborak Ivanning maslahatiga ko'ra, u tanaga kiyish uchun zanjirlarni ham yasadi.
Ular mis va temirdan yasalgan zanjirlar va xochlar edi. Hammasi bo'lib Irinarxda 18 ta kishan, kamarida bir kilogramm og'irlikdagi og'irlik va yelkasida qo'shimcha ravishda etti og'irlik bor edi. Rohib azob-uqubatlarni kuchaytirish, jinlarni quvib chiqarish uchun tez-tez tanaga temir tayoq bilan urdi va kuniga bir necha soat uxlardi. Bo'sh vaqtlarida u birodarlar uchun kaput, kambag'allar uchun kozok to'qigan. Va u har soatda ibodat qildi. Hozirgi zamonda bu jahannam hayot edi.
Irinarxning ruhi poklandi, bashoratli vahiylar tushlarda paydo bo'la boshladi. Bir marta yolg'onchi Litvaning Rossiya tuprog'iga hujumini, xalqni qo'lga olish va qul qilish bilan orzu qilgan.. Keyin Irinarx tanasidan og'irliklarni olib tashladi va suverenni ko'rish uchun Moskvaga piyoda yo'l oldi. U uchrashuv oldi va bashoratli tushini aytdi. Keyin qirol rohibni Uglichga yuborishni va hech kimga reklyuziyaning so'zlari haqida hech narsa aytmaslikni buyurdi. Shunday qilib, Qiyinchiliklar davrida litvalik Hetman Sapega Rossiyaga ko'chib o'tdi. Maqsad soxta Dmitriy II ni Birinchi hokimiyat ag'darilganidan keyin qirol qilib o'rnatish edi. Negadir hetman oqsoqol bo'lib qolgan Irinarxdan xabar topdi va uning oldiga fotiha uchun keldi. Ammo javoban u Rossiyani tark etmasa, o'lim haqida ogohlantirish oldi.
O'sha paytda polyaklar Moskvani egallab olishdi va unda Yetti Boyar hukmronlik qildi. Qizlar monastirining zo'rlangan rohibalari, ular orasida Boris Godunovning qizi ham Vladimirga deyarli yalang'och holda yuborilgan. Shahzoda Sapega ham Moskvaga tashrif buyurdi va u erda o'z bezorilari bilan bir oy yashadi. Getman polyaklar va nemislar bilan ittifoq tuzib, shaharni talon-taroj qildi. Ammo Rostovlik Irinarxning bashorati ro'yobga chiqdi - Sapega kasallikdan Kremlda vafot etdi, armiya qo'mondonligini rus militsiyalaridan himoya qiluvchi polyak polkovnigi Jozef Budziloga topshirishga muvaffaq bo'ldi.
Tez orada Irinarx yana zanjirlarni bog'ladi o'zingizga hech qanday bo'shashmasdan. Va u bashorat qilishda davom etdi. U kasallarni ham davolagani haqida ma'lumotlar bor. U Pojarskiy va Mininni muqaddas ish - Rusni polyaklardan ozod qilish uchun barakaladi.. U shahzoda Mixail Shuiskiyning Sapieha to'dasi ustidan g'alaba qozonishini bashorat qilgan. Bu 1610 yil fevral oyida Dmitrov yaqinida sodir bo'ldi va polyaklar va litvaliklar jangdan keyin qochib ketishdi. Ammo ularning ko'plari o'sha jangda halok bo'ldilar.
Rostovlik Irinarx o'zining 68 yillik hayotining yarmidan ko'pini zanjirlar va ibodatlarda o'tkazdi. Avliyoning 13 ta bashorati ma'lum. Uning ibodat xochi Pojarskiyga topshirilishi bilan militsiya Moskva va rus erlarini G'arbdan bosqinchilardan ozod qildi.
Rostovlik Irinarx nimani so'rayapti? Qoidaga ko'ra, pravoslav xristianlar unga ruhiy va jismoniy salomatlik uchun ibodat qilishadi. Ammo ko'pchilik imonni saqlab qolish uchun unga murojaat qiladi.
Irinarx, Rostovning muhtashami, hurmatli
Rostovning ruhoniysi Irinarx Ilyosning muqaddas suvga cho'mish marosimida 1548 yil iyun oyida Buyuk Rostovdan 43 verst uzoqlikdagi Kondakovo qishlog'ida tug'ilgan. U Akindin va Irinaning taqvodor dehqon oilasida uchinchi o'g'li edi. Bolaligidanoq bola monastir hayotiga intilishni ko'rsatdi: u bolalar o'yinlarida qatnashmadi, balki o'z xohish-istaklarini tiyishga va hamma narsada o'zini cheklashga harakat qildi. Olti yoshli Ilyos bir kuni onasiga: “Men katta bo'lganimda monastirga qasamyod qilaman va rohib bo'laman; Men temir kiyib, Xudo uchun ishlayman...” Ilyos yoshligidanoq kalyazinlik muhtaram Makariusning (+ 1483; 17/30 mart va 26 may / 8 iyun) yashirincha og'ir zanjirlar taqib yurgan jasoratlariga taqlid qilishni orzu qilgan. , kimning hayotini cherkov ruhoniysi Vasiliydan eshitgan.
Hududda ocharchilik bo'lganida, 18 yoshli Ilyos Nijniy Novgorodga ishlashga ketdi. Otasining vafotidan so'ng, unga yuqoridan xabar berilgan, Ilyos onasi va akasi Andrey bilan birgalikda Buyuk Rostovga ko'chib o'tdi. Bu erda Ilyosning qarindoshlari savdo qila boshladilar, lekin Ilyos dunyoviy tashvishlar bilan og'ir edi va Muqaddas Yozuvlarni o'qib tasalli topdi. Monastirga borish istagi nihoyat kuchaydi. 1578 yilda onasining duosini so'rab, Ilyos Buyuk Rostov yaqinidagi Ustye daryosidagi Boris va Gleb monastiriga bordi va u erda Irinarh nomini oldi.
Monastir abboti Irinarxga tajribali oqsoqolning rahbarligi ostida yashashga baraka berdi va unga nonvoyxonada itoatkorlikni tayinladi. Monk Irinarx o'zining monastir hayotining birinchi kunlaridanoq o'z irodasidan voz kechdi va kamtarlik bilan o'zini birodarlar kuchiga topshirdi; U cherkov xizmatlariga birinchi bo'lib kelgan, cherkovda hech kim bilan gaplashmagan, xizmat paytida hurmat bilan turgan va ishdan bo'shatilgunga qadar hech qachon ketmagan.
Bir kuni rohib Irinarx monastirda yalangoyoq sayohatchini ko'rdi. Unga rahmi kelib, etiklarini berdi, shundan beri u poyabzal kiymadi. Kassoq o'rniga Irinarx latta kiyib olgan, buning uchun u masxara qilingan. Abbot zohidning bu xatti-harakati yoqmadi va uni kamtarin qila boshladi, uni ikki soat sovuqda kamerasi oldida turishga yoki qo'ng'iroq minorasini uzoq vaqt jiringlashga majbur qildi.
Avliyo hamma narsaga sabr bilan chidadi va xatti-harakatini o'zgartirmadi. Abbot shafqatsiz bo'lib, qattiq itoat qilishda davom etdi. Ammo rohib Irinarxga monastirdan tashqarida itoatkorlik tayinlanganda, ya'ni cherkov ibodatidan mahrum bo'lganida, u Buyuk Rostovga, Rostovlik rohib Avramiy tomonidan asos solingan Epifaniya monastiriga bordi (1073-1077; 29 oktyabr / 11 noyabrda nishonlanadi). ).
Avramiev monastirida rohib Irinarx yerto'laga tayinlandi va taxminan olti oy davomida u o'ziga yuklangan itoatkorlikni astoydil bajardi. Bir marta, Cherubimlarni kuylash paytida, rohib Irinarx baland ovozda yig'ladi. Arximandritning savoliga u shunday javob berdi: "Mening onam vafot etdi!" Abramiya monastirini tark etib, rohib Rostov solih Lazar monastiriga ko'chib o'tdi. U erda rohib Irinarx tor kameraga joylashdi, u erda uch yarim yil davomida u ruhini ko'z yoshlari bilan yuvdi, ibodat va qattiq ro'za bilan tozaladi. U og'ir temir zanjirlar kiyishni boshladi. Lazar monastirida unga tez-tez Katta qalpoq laqabli Masih uchun ahmoq muborak Yuhanno tashrif buyurgan († 1589; 12/25 iyun va 3/16 iyulda nishonlangan). Azizlar ruhiy suhbat bilan bir-birlarini qo'llab-quvvatladilar va Muborak Yuhanno Rohib Irinarx uchun yuksak ma'naviy barkamollikka erishishni bashorat qildi.
Tushdagi vahiyda paydo bo'lgan muqaddas ehtirosli Boris va Glebning (+ 1015; 2/15 may va 24 iyul / 6 avgust) buyrug'i bilan rohib Irinarx Boris va Gleb monastiriga qaytib keldi va u erda u xursand edi. yangi abbat Varlaam tomonidan salomlashdi.
Bir kuni, Najotkorning ikonasi oldida ibodat qilib, Rabbiydan uni qanday qutqarish mumkinligi haqida so'raganida, Irinarx so'zlarni eshitdi: "O'z kamerangizga boring va yolg'iz bo'ling va ketmang, shunda siz najot topasiz". Xudoning irodasini tan olgan rohib Irinarx o'zini temir zanjirlar bilan bog'lab qo'ygan tor kameraga qamab qo'ydi.
Monk Irinarh ko'plab mis xochlarni kiyishni boshladi va vaqt o'tishi bilan ularning soni ko'paydi; Zohid boshiga og‘ir halqa kiyib olgan edi. U kuniga uch soatdan ko'p bo'lmagan yalang'och polda uxlardi, qolgan vaqtini ibodat va mehnatga bag'ishladi: u "o'ramlar" (keng ustki kiyimlar) to'qdi, kaputlar qildi va kambag'allar uchun kiyim tikdi. Olingan sadaqalarni kambag'allarga tarqatdi. Rohib Irinarx 25 yilni zanjirlar va zanjirlar bilan qattiq mehnatda o'tkazdi. Uning jasoratlari monastirda beparvo yashaganlarni fosh qildi va ular abbotga oqsoqol ularga monastir ishiga bormaslikni, balki unga o'xshab harakat qilishni o'rgatgan deb yolg'on gapirishdi. Abbot tuhmatga ishondi va muqaddas oqsoqolni monastirdan chiqarib yubordi. Kamtarlik bilan bo'ysunib, rohib Irinarx yana Rostovga bordi va bir yil davomida Sankt-Lazar monastirida yashadi. Shu bilan birga, Borisoglebsk abbat o'z qilmishidan tavba qildi va rohib Irinarxga rohiblarni yubordi. U solih mehnat qilayotgan birodarlar kabi yashamagani uchun o'zini tanbeh qilib, qaytib keldi va avvalgi turmush tarzini davom ettirdi.
Qiyin va uzoq mehnatlar orqali rohib Irinarxning ruhiy qarashlari ilohiy vahiylarni qabul qilish uchun tozalandi. Bir kuni u Moskvaning Litva tomonidan bosib olinishini va ba'zi joylarda cherkovlar vayron bo'lishini ko'rdi.
U yaqinlashib kelayotgan falokat haqida achchiq yig'lay boshladi va abbot unga Moskvaga borishni va podshoh Vasiliy Ioannovich Shuiskiyni (1606-1610) yaqinlashib kelayotgan ofat haqida ogohlantirishni buyurdi. Rohib Irinarx o'z itoatkorligini bajardi. U unga taqdim etilgan sovg'alarni rad etdi va qaytib kelib, Rabbiydan rus erlariga rahm-shafqat ko'rsatishini so'rab ibodat qila boshladi.
Dushmanlar Rossiyaga kelib, shaharlarni zabt eta boshladilar, aholini kaltakladilar, monastirlar va cherkovlarni talon-taroj qildilar. Bir necha marta ular Boris va Gleb monastiriga kelishdi va har safar rohib Irinarx qo'rqmasdan ularning harakatlarining gunohkorligini fosh qildi va ularni Rossiya chegaralarini tark etishga ishontirdi. Boris va Gleb monastirida qolgan polshalik qo'mondon Sapega cholning zanjirband o'tirganini ko'rishni xohladi va bunday jasoratdan hayratda qoldi. Sapiexa bilan birga kelgan lordlar unga oqsoqol Shuiskiy uchun ibodat qilayotganini aytishganda, rohib jasorat bilan: "Men Rossiyada tug'ilganman va suvga cho'mganman, men rus podshosi va Xudosi uchun ibodat qilaman", dedi. Sapega javob berdi: "Dadaning haqiqati buyuk - qaysi yurtda yashash kerak, u erga xizmat qilish". Rohib Irinarx Sapega Rossiyani tark etishga ishontira boshladi va uning o'limini boshqacha taxmin qildi. Suhbatdan keyin Sapega: "Men bunday otani hech qaerda topmadim: na bu erda, na boshqa mamlakatlarda ..." - dedi va monastirni buzmaslikni buyurdi. Polshaning boshqa harbiy rahbarlari ham Sankt-Irinarxga tashrif buyurishdi. Ulardan biri Ivan Kamenskiy oqsoqolning maslahati bilan o'z otryadi bilan Polshaga qaytib keldi. Rohib Irinarxning maslahatini e'tiborsiz qoldirgan Sapieha va boshqalar rus tuprog'iga boshlarini qo'ydilar. Qiyinchiliklar davrining og'ir vaqtlarida rohib Irinarx o'z vatandoshlarini qurolli jasoratga ilhomlantirdi va ularda rus qurollarining g'alabasiga ishonchni uyg'otdi. U oldiga kelgan gubernatorlar Stopin-Shuyskiy, Minin va knyaz Dmitriy Pojarskiyni duo qildi va ular uchun g'alabani bashorat qildi: "Siz ustingizda Xudoning ulug'vorligini ko'rasiz". Rabbiyning rahm-shafqatiga bo'lgan umidlarini qo'llab-quvvatlash uchun rohib ularga prospora va uning xochlarini yubordi. Xudoning yordami bilan ruslar Litvani mag'lub etdi, knyaz Pojarskiy Kremlni egallab oldi va asta-sekin rus zaminida tinchlik o'rnatila boshladi. Shahzoda Dimitriy Mixaylovich Pojarskiy yordam uchun minnatdorchilik bildirgan holda Borisoglebskiy monastirini va uning atrofidagi qishloq aholisini militsiyaga yig'ishdan ozod qildi.
Oqsoqol Irinarh Rossiyani dushmanlaridan qutqarish uchun doimo ko'z yoshlari bilan Xudoga ibodat qilishni davom ettirdi va mo''jizalar ko'rsatish qudratiga ega bo'lib, kasal va jinga chalinganlarni davoladi. Unga vafot etgan kuni vahiy qilindi va u shogirdlarini Iskandar va Korniliy deb chaqirib, ularga oxirgi ko'rsatma berdi: “... umringizni mehnat va ibodat, ro'za va hushyorlik bilan o'tkazing ... o'zaro sevgida ... , hammaga itoatkorlik va bo'ysunishni ko'rsatib ..." Va hamma bilan xayrlashib, 1616 yil 13 yanvarda Rabbiyning huzuriga abadiy dam olishga jimgina ketdi. Muqaddas oqsoqol ortda 142 ta mis xoch, yettita yelka zanjiri, bo‘yniga taqqan 20 tupli zanjir, temir oyoq kishanlari, 18 ta qo‘l kishanlari, belbog‘iga taqqan “bo‘g‘im”lari, vazni bir funt va temir tayoq bilan u tanasini urib, jinlarni haydab yubordi. Bu mehnatlarda, oqsoqol aytganidek, u 38 yil yashab, 30 yil dunyoda yashab, 68 yoshida vafot etdi. Rohib Irinarxning o'limidan so'ng, uning qabrida ko'plab mo''jizalar ko'rsatildi, ayniqsa, muqaddas astsetikning xochlari va zanjirlari qo'yilgan bemorlar va jinga chalinganlarning shifolari.
Muhtaram Irinarxning hayoti va mo''jizalari uning shogirdi, rohib bilan 30 yil ishlagan Boris va Gleb monastirining rohibi Aleksandr tomonidan tasvirlangan.
Muhtaram Irinarxning xotirasi, shuningdek, 23 may / 5 iyun - Rostov-Yaroslavl avliyolari kengashini nishonlash kunida nishonlanadi (Rostov-Yaroslavl avliyolari kengashining mart oyida Patriarx Aleksiy va Rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining qarori bilan tashkil etilgan). 10, 1964 yil).
"Rus avliyolari" kitobidan muallif (Kartsova), rohiba TaisiyaMuhtaram Rostovlik Avramiy (11-asr) Uning xotirasi 29 oktyabrda va 23 mayda Rostov-Yaroslavl avliyolari kengashi bilan birgalikda nishonlanadi. Ibrohimning shaxsi aniq emas. Baʼzi maʼlumotlarga koʻra, u 1010 yilda, baʼzilarida esa 1117 yilda vafot etgan. Rostov viloyatining Chuxlom shahrida tugʻilgan.
"Pechersk Paterikon" kitobidan yoki muallifning vataniRostovning muhtaram Irinarx (+ 1616) xotirasi 13 yanvar kuni nishonlanadi. dam olish kuni, 23-may, Rostov-Yaroslavl avliyolari kengashlari bilan birgalikda Sankt. Irinarx, dunyoda Ilyos, Yaroslavl eridagi Kondakova qishlog'idan taqvodor dehqonlarning o'g'li - Akindin va Irina edi.
400 ta mo''jizaviy ibodatlar kitobidan ruh va tanani davolash, muammolardan himoya qilish, baxtsizlikda yordam va qayg'uda tasalli berish. Ibodatning devori buzilmaydi muallif Mudrova Anna YurievnaMuhtaram Irinarx, Abbot Solovetskiy (+ 1628) Uning xotirasi 17 iyul kuni dam olish kunida va Hosil bayramidan keyingi 3-yakshanba kuni Novgorod avliyolari kengashlari bilan birgalikda nishonlanadi. Solovetskiy monastirining rohibi Irinarx 1614 yildan 1626 yilgacha uning abboti bo'lgan. U Sankt-Peterburgning do'sti va hamkori edi.
Pravoslav entsiklopediyasi kitobidan muallif Lukovkina AurikaRohib Lavrentiy rahib Dunyoning jozibasi va bema'niligidan nafratlanib, qorong'u g'orda yashashni xohladi, toki ro'za va tinimsiz ibodat orqali u ehtiroslar zulmatini haydab, Xudo bilan muloqotga kirishdi. U ruhini ko'chirish orqali nimaga erishdi
RUS Cherkovida Ulug'langan AZIZLAR HAQIDA TARIXIY LIG'AT kitobidan muallif Mualliflar jamoasiRohib Afanasiy yolg'iz Rohib Afanasiy bu dunyoning behuda va jozibasini ko'rmaslikni va jimgina Xudoni rozi qilishni xohlab, o'zini g'orga yopdi va u erda tinmay ibodat qildi. Ko'p mehnat va ma'naviy ishlar orqali u o'z ruhini Xudoga, o'ziga xiyonat qildi
Muallifning kitobidanRohib Sophronius Recluse, Rohib Sophronius, qorong'i g'orda o'zini yopib, har kuni Psalterni to'liq o'qib chiqdi va har doim sochli ko'ylak va temir kamar kiyib yurdi. Uning xotirasi 24 (11)
Muallifning kitobidanRohib Ammon Yomon Muqaddas buyuk ota-bobolarning hayotiga hasad qilib, Abbotning marhamati bilan Muqaddas Atos tog'iga va Quddusga sarson bo'ldi. Qaytib kelgach, u shunchalik taqvodor va muqaddas yashadiki, hatto oqsoqollar ham uni monastir hayotida namuna sifatida oldilar.
Muallifning kitobidanRohib Rufus rahib Rufus tez va mehnatkashlar uchun namuna bo'ldi. Monastir odati bo'yicha, o'zini Masihga ishonib topshirib, u butun qalbi bilan ro'za tutish, ibodat qilish, itoatkorlik, yolg'izlik va boshqa monastir ishlari bilan va shuning uchun har kuni Uni rozi qilishga harakat qildi.
Muallifning kitobidanRohib Kassian rahib Rohib Kassian hammaning oldida o'zini past tutgan, juda itoatkor, mehnatkash va ro'zador edi. Muqaddas itoatkorlik bilan u jinlarni Pechersk monastirida jinlarni quvib chiqara oladigan qancha rohib borligini va jinlar azizlardan qanday qo'rqishini tan olishga majbur qildi.
Muallifning kitobidanRohib Pior Recluse Rohib Pior ro'za tutish va mehnatsevarligi bilan ajralib turardi va bu bilan u tez va mehnatkashlarga o'rnak bo'ldi. Bu dunyoning jozibasi va bema'niligiga qarashni istamay, qorong'i g'orga qamaldi va u erda tinimsiz ibodat qildi, u erdan yorug'likka yetdi.
Muallifning kitobidanRohib Pafnutiy monax Rohib Pafnutiy monastirlikni qabul qilib, tinmay yig'ladi. U doimo xayolida ruh tanadan ajralganda farishtalar va yovuz ruhlar insonni o'rab olishlari, insonga yaxshilik va yomonliklarni ko'rsatishlari va unga eslatishlarini tasavvur qilganlar.
Muallifning kitobidanRohib Anatoliy yolg'onchi Rohib Anatoliy g'orga qamalib, Pecherskning boshqa hurmatli otalari singari Rabbiyni ro'za tutish va ibodat bilan rozi qilishga harakat qildi. Uning chirimaydigan tanasi g'orda yotadi va mo''jizaviy shifolar bilan ulug'lanadi. Uning xotirasi 16 (3)
Muallifning kitobidanRohib Martiriy rahmdil Avliyo Martiriusning hayoti va faoliyatining xususiyatlari noma'lum. Uning xotirasi 7 noyabr (25 oktyabr).
Muallifning kitobidanMuhtaram Irinarx, Rostovning yolg'izligi (13/26 yanvar) Muqaddas Irinarx tunlarini uyqusiz o'tkazdi. Ey Masihning buyuk xizmatkori, azob chekuvchi, mo''jizalar bilan yoritilgan, Otamiz Irinarshe, rus erini urug'lantirish. Rostov shahri, bu monastir
Muallifning kitobidanRohib Irinarh Rohib Irinarx dehqonning o'g'li bo'lib, savdo-sotiq bilan shug'ullangan. 30 yoshida u Rostov Boris va Gleb monastirida monastir qasamyod qildi. U, barcha rohiblardan farqli o'laroq, yalangoyoq va lattalarda yura boshladi. Uni barcha rohiblar kabi yurishga majbur qilish uchun,
Muallifning kitobidanIRINARCH 1363 yilda Rostov yaqinida, Ustya daryosi yaqinida, Hermitlar Teodor va Pol tomonidan, Muhtaramning marhamati bilan tashkil etilgan Boris va Gleb monastirining hurmatli zohidi. Radonejlik Sergius. Irinarx Rostov viloyati, Kandakova qishlog'ining fermeri edi; dunyoda uni Ilyos deb atashgan.
Rostovning ruhoniysi Irinarx Ilyosning muqaddas suvga cho'mish marosimida 1548 yil iyun oyida Buyuk Rostovdan 43 verst uzoqlikdagi Kondakovo qishlog'ida tug'ilgan. U Akindin va Irinaning taqvodor dehqon oilasida uchinchi o'g'li edi. Bolaligidanoq bola monastir hayotiga intilishni ko'rsatdi: u bolalar o'yinlarida qatnashmadi, balki o'z xohish-istaklarini tiyishga va hamma narsada o'zini cheklashga harakat qildi. Olti yoshli Ilyos bir kuni onasiga: “Men katta bo'lganimda monastirga qasamyod qilaman va rohib bo'laman; Men temir kiyib, Xudo uchun ishlayman...” Ilyos yoshligidanoq kalyazinlik muhtaram Makariusning (+ 1483; 17/30 mart va 26 may/8 iyun xotirasiga bag‘ishlangan) jasoratlariga taqlid qilishni orzu qilgan, u yashirincha og‘ir kiyim kiygan. zanjirlar, kimning hayoti haqida men cherkov ruhoniysi Vasiliydan eshitdim.
Hududda ocharchilik bo'lganda, 18 yoshli Ilyos ishga ketdi
Nijniy Novgorodga. Otasining vafotidan so'ng, unga yuqoridan xabar berilgan, Ilyos onasi va akasi Andrey bilan birgalikda Buyuk Rostovga ko'chib o'tdi. Bu erda Ilyosning qarindoshlari savdo qilishni boshladilar, lekin Ilyos dunyoviy tashvishlar bilan og'ir edi va Muqaddas Yozuvlarni o'qib tasalli topdi. Monastirga borish istagi nihoyat kuchaydi. 1578 yilda onasining duosini so'rab, Ilyos Buyuk Rostov yaqinidagi Ustye daryosidagi Boris va Gleb monastiriga bordi va u erda Irinarh nomini oldi.
Monastir abboti Irinarxga tajribali oqsoqolning rahbarligi ostida yashashga baraka berdi va unga nonvoyxonada itoatkorlikni tayinladi. Monk Irinarx o'zining monastir hayotining birinchi kunlaridanoq o'z irodasidan voz kechdi va kamtarlik bilan o'zini birodarlar kuchiga topshirdi; u cherkov xizmatlariga birinchi bo'lib kelgan, cherkovda hech kim bilan gaplashmagan, xizmat paytida hurmat bilan turgan va hech qachon
Men ta'tildan oldin ketmadim.
Bir kuni rohib Irinarx monastirda yalangoyoq sayohatchini ko'rdi. Unga rahmi kelib, etiklarini berdi, shundan beri u poyabzal kiymadi. Kassoq o'rniga Irinarx latta kiyib olgan, buning uchun u masxara qilingan. Abbot
zohidning bu xatti-harakati unga yoqmadi va u uni kamtarin qila boshladi va uni kamerasi oldida sovuqda ikki soat turishga yoki uzoq vaqt qo'ng'iroq qilishga majbur qildi.
qo'ng'iroq minorasida.
Avliyo hamma narsaga sabr bilan chidadi va xatti-harakatini o'zgartirmadi. Abbot shafqatsiz bo'lib, qattiq itoat qilishda davom etdi. Ammo muhtaram Irinarxga monastirdan tashqarida itoatkorlik tayinlanganida, ya'ni cherkov ibodatidan mahrum bo'lganida, u Buyuk Rostovga, Rostovlik Muhtaram Avramiy (1073-1077; xotira) tomonidan asos solingan Epifaniya monastiriga bordi.
29 oktyabr/11 noyabr).
Avramiev monastirida rohib Irinarx podvalga tayinlangan
va taxminan olti oy davomida u o'ziga yuklangan itoatkorlikni astoydil bajardi. Bir marta, Cherubimlarni kuylash paytida, rohib Irinarx baland ovozda yig'ladi. Arximandritning savoliga u shunday javob berdi: "Mening onam vafot etdi!" Avramiev monastirini tark etib, rohib Rostov solih Lazar monastiriga ko'chib o'tdi. U erda rohib Irinarx tor kameraga joylashdi, u erda uch yarim yil davomida u ruhini ko'z yoshlari bilan yuvdi, ibodat va qattiq ro'za bilan tozaladi. U og'ir temir zanjirlar kiyishni boshladi. Lazar monastirida unga tez-tez Muborak Yuhanno, Masih uchun ahmoq, Katta qalpoq laqabli (+ 1589; 12/25 iyun va 3/16 iyulda nishonlangan) tashrif buyurgan. Azizlar ruhiy suhbat bilan bir-birlarini qo'llab-quvvatladilar va Muborak Yuhanno Rohib Irinarx uchun yuksak ma'naviy barkamollikka erishishni bashorat qildi.
Tushdagi vahiyda paydo bo'lgan muqaddas ehtirosli Boris va Gleb (+ 1015; 2/15 may va 24 iyul / 6 avgust) ning buyrug'i bilan rohib Irinarx o'zi bo'lgan Boris va Gleb monastiriga qaytib keldi. yangi abbat Varlaam tomonidan quvonch bilan kutib olindi.
Bir kuni, Najotkorning ikonasi oldida ibodat qilib, Rabbiydan uni qanday qutqarish mumkinligi haqida so'raganida, Irinarx so'zlarni eshitdi: "O'z kamerangizga boring va yolg'iz bo'ling va ketmang, shunda siz najot topasiz". Xudoning irodasini tan olgan rohib Irinarx o'zini temir zanjirlar bilan bog'lab qo'ygan tor kameraga qamab qo'ydi.
Monk Irinarx ko'plab mis xochlarni kiyishni boshladi va vaqt o'tishi bilan ularning soni ortdi; Zohid boshiga og‘ir halqa kiyib olgan edi. U kuniga uch soatdan ko'p bo'lmagan yalang'och polda uxlardi, qolgan vaqtini ibodat va mehnatga bag'ishladi: u "o'ramlar" (keng ustki kiyimlar) to'qdi, kaputlar qildi va kambag'allar uchun kiyim tikdi. Olingan sadaqalarni kambag'allarga tarqatdi. Rohib Irinarx 25 yilni zanjirlar va zanjirlar bilan qattiq mehnatda o'tkazdi. Uning jasoratlari monastirda beparvo yashaganlarni fosh qildi va ular abbotga oqsoqol ularga monastir ishiga bormaslikni, balki unga o'xshab harakat qilishni o'rgatgan deb yolg'on gapirishdi. Abbot tuhmatga ishondi va muqaddas oqsoqolni monastirdan chiqarib yubordi. Kamtarlik bilan iste'foga chiqqan rohib Irinarx yana Rostovga bordi va bir yil davomida Sankt-Lazar monastirida yashadi. Shu bilan birga, Borisoglebsk abbat o'z qilmishidan tavba qildi va rohib Irinarxga rohiblarni yubordi. U solih mehnat qilayotgan birodarlar kabi yashamagani uchun o'zini tanbeh qilib, qaytib keldi va avvalgi turmush tarzini davom ettirdi.
Mashaqqatli va uzoq mehnatlar natijasida rohib Iri-Narxning ruhiy qarashlari ilohiy vahiylarni qabul qilish uchun tozalandi. Bir kuni u Moskvaning Litva tomonidan bosib olinishini va ba'zi joylarda cherkovlar vayron bo'lishini ko'rdi.
U yaqinlashib kelayotgan falokat haqida achchiq yig'lay boshladi va abbot unga Moskvaga borishni va Tsar Vasiliy Ioannovich Shuiskiyni (1606-1610) ogohlantirishni buyurdi.
yaqinlashib kelayotgan falokat haqida. Rohib Irinarx o'z itoatkorligini bajardi. U unga taqdim etilgan sovg'alarni rad etdi va qaytib kelib, Rabbiyning rus erlariga rahm-shafqat ko'rsatishi uchun astoydil ibodat qila boshladi.
Dushmanlar Rossiyaga kelib, shaharlarni zabt eta boshladilar, aholini kaltakladilar, monastirlar va cherkovlarni talon-taroj qildilar. Bir necha marta ular Boris va Gleb monastiriga kelishdi va har safar rohib Irinarx qo'rqmasdan ularning harakatlarining gunohkorligini fosh qildi va ularni Rossiya chegaralarini tark etishga ishontirdi. Boris va Gleb monastirida qolgan polshalik qo'mondon Sapega cholning zanjirband o'tirganini ko'rishni xohladi va bunday jasoratdan hayratda qoldi. Sapega bilan kelgan lordlar unga oqsoqol Shuiskiy uchun ibodat qilayotganini aytishganda, rohib jasorat bilan: "Men Rossiyada tug'ilganman va suvga cho'mganman, men rus podshosi va Xudosi uchun ibodat qilaman", dedi. Sapega javob berdi: "Dadaning haqiqati buyuk - qaysi yurtda yashash kerak, u erga xizmat qilish". Rohib Irinarx Sapega Rossiyani tark etishga ishontira boshladi va uning o'limini boshqacha taxmin qildi. Suhbatdan keyin Sapega: "Men bunday otani hech qaerda topmadim: na bu erda, na boshqa mamlakatlarda ..." - dedi va monastirni buzmaslikni buyurdi. Polshaning boshqa harbiy rahbarlari ham Sankt-Irinarxga tashrif buyurishdi. Ulardan biri Ivan Kamenskiy oqsoqolning maslahati bilan o'z otryadi bilan Polshaga qaytib keldi. Muhtaram Irinarxning maslahatini e'tiborsiz qoldirgan Sapieha va boshqalar rus tuprog'iga boshlarini qo'ydilar. Qiyinchiliklar davrining og'ir vaqtlarida rohib Irinarx o'z vatandoshlarini qurolli jasoratga ilhomlantirdi va ularda rus qurollarining g'alabasiga ishonchni uyg'otdi. U oldiga kelgan gubernatorlar Stopin-Shuyskiy, Minin va knyaz Dmitriy Pojarskiyni duo qildi va ular uchun falokatni bashorat qildi: "Sizlar ustingizda Xudoning ulug'vorligini ko'rasiz". Rabbiyning rahm-shafqatiga bo'lgan umidlarini qo'llab-quvvatlash uchun rohib ularga prospora va uning xochlarini yubordi. Xudoning yordami bilan ruslar Litvani mag'lub etdi, knyaz Pojarskiy Kremlni egallab oldi va asta-sekin rus zaminida tinchlik o'rnatila boshladi. Shahzoda Dimitriy Mixaylovich Pojarskiy yordam uchun minnatdorchilik bildirgan holda Borisoglebskiy monastirini va uning atrofidagi qishloq aholisini militsiyaga yig'ishdan ozod qildi.
Oqsoqol Irinarx Rossiyani dushmanlardan qutqarish uchun doimo Xudoga ko'z yoshlari bilan ibodat qildi va mo''jizalar yaratish qobiliyatiga ega bo'lib, kasallarni davoladi.
va iblislar. Unga vafot etgan kuni vahiy qilindi va u shogirdlarini Iskandar va Korniliy deb chaqirib, ularga oxirgi ko'rsatma berdi: “... umringizni mehnat va ibodat, ro'za va hushyorlik bilan o'tkazing ... o'zaro sevgida ... hammaga bo'ysunish va bo'ysunish ..." Va hamma bilan xayrlashib, 1616 yil 13 yanvarda Rabbiyning huzuriga abadiy dam olishga yo'l oldi. Muqaddas oqsoqol ortda 142 ta mis xoch, yettita yelka zanjiri, bo‘yniga taqqan 20 metrli zanjir, temir oyoq kishanlari, 18 ta qo‘l kishanlari, taqib yurgan “bo‘g‘imlar” qoldirdi.
kamarida bir kilogramm og'irlikdagi temir tayoq va u bilan tanasini urib, jinlarni haydab yubordi. Bu asarlarda oqsoqol aytganidek, 38 yil yashab, 30 yil dunyoda yashab, 68 yoshida vafot etgan. Rohib Iri-Narchning o'limidan so'ng, uning qabrida ko'plab mo''jizalar, ayniqsa, muqaddas astsetikning xochlari va zanjirlari qo'yilgan bemorlar va jinga chalinganlarning shifolari amalga oshirildi.
Muhtaram Irinarx Reklyuziyaning hayoti va mo''jizalari uning shogirdi, Borisoglebsk monastirining rohibi Aleksandr tomonidan tasvirlangan, u rohib bilan 30 yil ishlagan.
Rohib Irinarx xotirasi ham 23 may / 5 iyun kunlari nishonlanadi -
Rostov-Yaroslavl avliyolari kengashini nishonlash kuni (1964 yil 10 martda Muqaddas Patriarx Aleksiy va Rus Pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodining qarori bilan tashkil etilgan).
