Organlarning shishishi

Psixologiyada shaxsning yo'nalishi - bu odam qanday bo'lsa, u qanday bo'ladi. Shaxsga yo'naltirilganlik - bu psixologiyada nima, shaxsiyat yo'nalishi nima

Shaxsning yo'nalishi - bu shaxsni barqaror xarakterlaydigan motivlar tizimini bildiruvchi atama. Bunga u nimani xohlashini, nimaga intilishini, dunyoni va jamiyatni qanday tushunishini, nimalarni nomaqbul deb bilganini va yana ko'p narsalarni o'z ichiga oladi. Shaxsni yo'naltirish mavzusi qiziqarli va ko'p qirrali, shuning uchun endi uning eng qiziqarli va muhim jihatlari ko'rib chiqiladi.

Kontseptsiya haqida qisqacha

Shunday qilib, aslida, shaxsning yo'nalishi uning "o'zagi" dir. Unga shunchalik yaqin bo'lgan intilishlar va qadriyatlar hayotda tayanch va uning ajralmas qismiga aylangan.

Bu murakkab xususiyatdir. Ammo, agar siz uni chuqur o'rgansangiz, ma'lum bir odamning motivlari va maqsadlarini tushunishingiz va hatto u muayyan vaziyatlarda qanday harakat qilishini taxmin qilishingiz mumkin. Shu bilan birga, uni hayotda kuzatish, muayyan sharoitlarda ko'rish, uning shaxsiy yo'nalishini taxminan tushunish mumkin bo'ladi.

Ushbu rag'batlantirish tizimi doimo ijtimoiy jihatdan shartlangan. Dastlab, ta'lim jarayonida yo'nalish shakllanadi. Keyin, ongliroq yoshda, inson o'z-o'zini tarbiyalash bilan shug'ullana boshlaydi. Qanday bo'lmasin, shaxsning yo'nalishi doimo axloq va axloq nuqtai nazaridan baholanadi.

Jozibadorlik va istak

Shaxsning yo'nalishi ko'plab tarkibiy qismlardan iborat. Va birinchi navbatda, men sizning e'tiboringizni subtitrda ko'rsatilgan ikkita tushunchaga qaratmoqchiman.

Joziba - yo'nalishning ibtidoiy, biologik shakli. Uning o'ziga xosligi shundaki, u ehtiyoj sifatida amalga oshirilmaydi. Ammo istak boshqa narsa. Bu atama juda aniq narsaga ongli ehtiyojni bildiradi. Istak maqsadni aniqlashga yordam beradi va harakatga undaydi. Keyinchalik, natijaga erishish yo'llari aniqlanadi.

Istaklar yaxshi. Ularning asosida inson o'z maqsadlarini belgilaydi va rejalar tuzadi. Va agar istaklar kuchli bo'lsa, ular iroda sa'y-harakatlari bilan mustahkamlangan intilishga aylanadi. Bu insonning maqsad sari yo‘lda to‘siqlarni, qiyinchiliklar va qiyinchiliklarni yengib o‘tish qobiliyatini namoyon etadi.

Intilish sub'ektiv his-tuyg'ular bilan bog'liqligini ta'kidlash kerak. Agar biror kishi maqsadga ishonch bilan borsa va natijani ko'rsa, u qoniqish va ijobiy his-tuyg'ularni boshdan kechiradi. Muvaffaqiyat yo'q bo'lganda, u salbiy va pessimizm bilan engiladi.

Qiziqish

Bu hatto shaxs yo'nalishining tarkibiy tarkibiy qismi emas, balki butun kognitiv shakl va alohida motivatsion holatdir.

Demak, qiziqish - bu insonning ma'lum ob'ektlarga nisbatan hissiy yo'nalishi. Ular alohida barqaror ahamiyatga ega, chunki ular uning shaxsiy ehtiyojlari bilan bog'liq.

Qiziqishlar ma'naviy va moddiy, ko'p qirrali va cheklangan, barqaror va qisqa muddatli bo'lishi mumkin. Ularning qanchalik chuqur va keng ekanligi inson hayotining foydaliligini belgilaydi. Axir, uning harakatlari, ehtiroslari va istaklari aynan manfaatlar bilan bog'liq.

Aytish mumkinki, aynan ular insonning turmush tarzini belgilaydilar. Buni isbotlash oson. Insonni biznes, martaba, katta pul topish, turli biznes sohalari va muvaffaqiyatli tadbirkorlik sirlari qiziqtiradimi? Bu uning uchun hayotdagi asosiy narsa muvaffaqiyat va moddiy farovonlik ekanligini anglatadi. Va u o'z manfaatlariga muvofiq harakat qilib, bu maqsadga erishish uchun hamma narsani qiladi.

Yana bir nuqta. Qiziqishlarning kengligi, ahamiyati va globalligi bilan shaxsning yo'nalishini aniqlash mumkin. Bu psixologiyada alohida o'rganiladi.

Hayotning turli jabhalarini qamrab olgan, o‘zini bir necha yo‘nalishda rivojlantiradigan, ko‘plab sohalarga qiziqqan odamning bu dunyoga qarashi kengayadi. U ko'p narsani biladi, imkoniyatlar va muammolarni bir vaqtning o'zida bir necha tomondan ko'rib chiqa oladi, u yuqori bilimdonlik, rivojlangan intellekt bilan ajralib turadi. Bunday odamlar boshqalardan ko'ra ko'proq narsaga qodir. Ularning istagi yanada kuchliroq.

Ammo kichik qiziqishlarga ega odamlar odatda o'rtacha, zerikarli va muvaffaqiyatsiz bo'ladi. Nega? Chunki ularni tabiiy ehtiyojlarini qondirishdan boshqa narsa qiziqtirmaydi. Oziq-ovqat, ichimlik, uyqu, juma kechasi barda, uyda, ishda, jinsiy aloqada va yana hamma narsa. Ularning manfaatlarida hech qanday intellektual yuk yo'q. Ular rivojlanmaydi.

Giyohvandlik

Ushbu kontseptsiya juda ko'p sinonimlarga ega. Ba'zilar buni moyillik bilan tenglashtiradi. Boshqalar esa moyillikni ixtiyoriy tarkibiy qismga ega bo'lgan qiziqish deb aytishadi. Va bu atama motivatsion ehtiyoj sohasining namoyon bo'lishini anglatishi ham umumiy qabul qilingan. Va bu shaxsiyat yo'nalishi psixologiyasida eng to'g'ri ta'rif hisoblanadi.

Moyillik insonning har qanday qiymat yoki faoliyat turini afzal ko'rishida namoyon bo'ladi. U har doim his-tuyg'ularga, sub'ektiv his-tuyg'ularga va hamdardlikka asoslanadi.

Biror kishi sayohat qilishni yoqtirishi mumkin. U hayotda eng ko'p boshqa joyga boshqa sayohatni kutayotganini payqadi. U yangi joylar unga eng yorqin his-tuyg'ular va taassurotlarni olib kelishini tushunadi. Va boshqa madaniyat yoki urf-odatlar bilan tanishish imkoniyati siz tasavvur qila oladigan eng katta quvonchdir. Va u yo'lda hayot uning uchun qulay ekanligini tushunadi. Ana shunday borliq unga zavq va mamnunlik keltiradi.

Bu nima degani? Uning shunday hayotga moyilligi. Motivatsion ehtiyoj sohasining yorqin namunasi! Va bu bilan bahslashish qiyin. Axir, har birimiz uchun eng muhim ehtiyoj bu hayotdan zavqlanishdir. Va bu erda har kim o'z qadriyatlariga e'tibor qaratib, qaysi mavjudot uslubiga moyilligini o'zi belgilaydi.

Oddiyroq misol - kasb tanlash. Shuningdek, unga shaxsning yo'nalishi va moyilligining shakllanishi ham ta'sir qiladi. Va bu ham ehtiyojlardan biri - hayotiy ishni bajarishdan qoniqish his qilish, o'z faoliyatining afzalliklaridan, o'zining kasbiy ahamiyatidan xabardor bo'lish.

Inson nimaga moyilligini tushunsa va o'zini shunga bag'ishlashga qaror qilsa yaxshi. Va bundan ham yaxshiroq, agar dastlab faoliyatga qiziqish paydo bo'lsa. U buni qilish istagini shakllantiradi va kelajakda inson u bilan bog'liq ko'nikmalar va qobiliyatlarni yaxshilaydi. Aytgancha, giyohvandlik ko'pincha qobiliyatlarning rivojlanishi bilan birga keladi. Bolaligidan o‘z kasbiga qiziqish ko‘rsatgan ko‘plab musiqachilar va san’atkorlar bunga misol bo‘la oladi.

Dunyoqarash, ishonch va ideal

Shaxsning yo'nalishining ta'rifini hisobga olsak, ushbu uchta muhim tushunchaga to'xtalib o'tish mumkin emas.

Dunyoqarash - bu dunyo haqidagi qarashlar va g'oyalarning ongli tizimi, shuningdek, insonning o'ziga va uni o'rab turgan narsalarga munosabati. Bu uning faoliyatiga maqsadli, mazmunli xarakter beradi. Insonning tamoyillari, qadriyatlari, pozitsiyalari, ideallari va e'tiqodlarini belgilaydigan dunyoqarashdir.

Bunday barqaror e'tiqod tizimiga ega bo'lgan har bir kishi etuk shaxsdir. Bunday odamda kundalik hayotda uni boshqaradigan narsa bor. Darhaqiqat, dunyoqarash tom ma'noda hamma narsada - kundalik hayotdan tortib, shaxslararo munosabatlargacha namoyon bo'ladi.

E'tiqod nima? Bu dunyoqarash bilan bevosita bog'liq bo'lgan tushunchadir. Bu atama shaxsni yo'naltirishning eng yuqori shakli sifatida tushuniladi, bu uni ustuvor g'oyalar va tamoyillarga muvofiq harakat qilishga undaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, o'z qarashlariga, bilimlariga va voqelikni baholashga ishonadigan odam ularni boshqa odamlarga etkazishga intiladi. Lekin! Bu erda asosiy so'z "etkazib berish" - u hech narsani yuklamaydi, chunki u o'zi va bu dunyo bilan uyg'undir.

Va nihoyat, ideal. Bu odam o'z xatti-harakati va faoliyatida ergashishga harakat qiladigan o'ziga xos tasvirdir. U tufayli har birimiz dunyoni ideallarga mos ravishda aks ettirish va o'zgartirish qobiliyatiga egamiz. Ular haqiqiy (hayotdagi odamlar, butlar), xayoliy (kitoblar, filmlar qahramonlari) va jamoaviy bo'lishi mumkin. Oddiy qilib aytganda, ideal axloqiy shaxsning eng yuqori namunasidir. Asosiysi, bu xayoliy emas. Aks holda, unga ergashgan odam o'zi xohlagan narsaga erisha olmaydi.

Motivlar

Har bir inson, ehtimol, bu noaniq tushuncha bilan tanish. Shaxsning yo'nalishi motivlari - bu shaxsning xatti-harakatlarini boshqaradigan narsa. Ko'pincha bu atama uning tanlagan tanlovini belgilaydigan omillarga ishora qiladi.

Shaxsning yo'nalishi tuzilishida motivlar muhim o'rin tutadi. Axir, inson o'zi tomonidan qo'yilgan vazifani qanchalik muvaffaqiyatli hal qilishi ko'p jihatdan uning yaxshi natijaga bo'lgan motivatsiyasiga bog'liq.

Bu erda kichik tasnif ham mavjud. Motivlar tashqi va ichki bo'lishi mumkin. Birinchisi juda zaif. Vaziyat: ish joyidagi odam bir hafta ichida loyihani topshirishi kerak. Va u buni belgilangan muddatni bajarish uchun qiladi, aks holda bonusni yo'qotish va xo'jayin bilan jiddiy suhbatga chaqirish xavfi mavjud. Bu tashqi motivatsiya. Inson biznesni faqat kerak bo'lgani uchun qiladi.

Shu bilan birga, uning hamkasbi ham xuddi shunday vazifani bajarib, deyarli tunni ishda o'tkazadi, butun kuchini, vaqtini va qalbini loyihaga sarflaydi. U masala bilan qiziqadi, u sifatli natija nomidan harakat qiladi. Bu ichki motivatsiya. U intilish va shaxsiy manfaatga asoslangan. Bu insonni o'z-o'zini rivojlantirishga, kashfiyotlar va yangi yutuqlarga undaydi.

Shunga qaramay, shaxsning yo'nalishini rivojlantirish haqida gapirganda, xabardorlik kabi tushunchaga e'tibor qaratish lozim. Gap shundaki, odamlar nima uchun u yoki bu biznes bilan shug'ullanishlarini har doim ham tushunmaydilar. Bu juda achinarli, chunki bunday hollarda ma'no va ma'nodan mahrum bo'lgan monoton ish oddiygina bajariladi.

Ammo, agar inson muayyan vazifalarni nima uchun bajarayotgani haqida aniq tushuncha mavjud bo'lsa, samaradorlik sezilarli darajada oshadi. Xuddi shu savolga, "Nega men ishga boraman?" turlicha javob berish mumkin. Kimdir aytadi: “Chunki hamma ishlaydi. Hammaga pul kerak." Boshqasi javob beradi: "Men o'z biznesimni yaxshilashni, martaba qurishni, yangi cho'qqilarni zabt etishni, ko'proq maosh olishni va fidoyilik uchun minnatdorchilik his qilishni xohlayman". Qaysi javobda aniq tushuncha borligini aniqlab olish ham shart emas.

Shaxsiy e'tibor

Endi u haqida ham gapirishingiz mumkin. Bu shaxs yo'nalishining asosiy turlaridan biridir. Ushbu o'ziga xos variantga yaqin bo'lgan odam o'z ehtiyojlarini qondirishga, o'zini o'zi amalga oshirishga va individual maqsadlarga erishishga intiladi. Oddiy qilib aytganda, u o'zini o'zi boshqaradi.

Bunday odamlar tashkilotchilik, mas'uliyat va fidoyilik bilan ajralib turadi. Ular faqat o'zlariga tayanadilar. Ularning hayoti konstruktiv fikrlar, turli rejalar ustida fikr yuritish va maqsadlarga erishishdan iborat. Ammo, shu bilan birga, ular faol va har doim o'zlarining mavjudligini diversifikatsiya qiladilar, chunki ular uchun zavq muvaffaqiyat va samarali mehnatni anglatadi.

Bular shaxsning yo'nalishining asosiy xususiyatlari. Shuni ham ta'kidlash kerakki, bunday odamlar ko'pincha xudbin va o'ziga ishonadi. Lekin, aslida, ular faqat shaxsiy baxtga e'tibor berishadi. Garchi ular ko'pincha hokimiyatni topshirish va boshqalardan yordam so'ramaslik muammosiga duch kelishadi. Hamma narsani o'zlari hal qilish qudratiga ega ekanligini bilib, ko'pchilik bunday odamlar yolg'izlikka intiladi.

Unga yaqin bo'lgan odamlar uchun asosiy ehtiyoj boshqalar bilan muloqot qilishdir. Qoida tariqasida, ular odoblilik va xushmuomalalik bilan ajralib turadi. Ular ziddiyatli emas, ular doimo yordam berishga, tinglashga, hamdard bo'lishga tayyor. Ular, shuningdek, juda interaktiv - ular boshqalarga e'tibor berishadi, turli fikrlarni tinglashadi, tasdiqlashni kutishadi.

Bu ijtimoiy e'tibor. O'ziga xos bo'lgan shaxslar, oilada ham, jamoada ham boshqa odamlar bilan osongina til topishib ketadigan ajoyib ishonchli sheriklarga aylanadi.

Ammo ular ko'pincha muammolarga duch kelishadi. Ular uchun o'z fikrlarini bildirish, manipulyatsiyaga qarshi turish va hatto o'z baxtlari uchun kurashish qiyin. Ular, shuningdek, biror narsani rejalashtirishni bilishmaydi, mas'uliyatni o'z zimmalariga olishdan qo'rqishadi va shaxsiy maqsadlarni qanday belgilashni mutlaqo bilmaydilar.

Unga eng yaqin odamlar biznesga yo'naltirilgan. Ular uchun eng muhimi, o'z manfaatini jamiyat uchun foyda bilan uyg'unlashtirishdir.

Ular jiddiylik va ishonchlilik, talabchanlik va mustaqillik, erkinlik va xayrixohlik bilan ajralib turadi. Ular doimo yangi narsalarni o'rganishni, o'rganishni, faoliyatning turli sohalarida o'zlarini sinab ko'rishni yaxshi ko'radilar.

Bunday odamlar ajoyib rahbar bo'lishadi. Ularning xatti-harakati jamoa tomonidan maqsadga erishish bilan bog'liq bo'lgan motivlarning ustunligini aks ettiradi. Bu odamlar muammolarni o'z qo'llariga olishdan xursand bo'lishadi va natija odatda ta'sirli bo'ladi. Ular har doim o'z nuqtai nazarini osongina oqlaydilar va jamoaning har bir a'zosi nima uchun bu aniq harakatlar vazifaning eng tez bajarilishiga olib kelishini tushunishi uchun hamma narsani javonlarga qo'yishadi.

Bunday odamlar boshqalar bilan muvaffaqiyatli hamkorlik qiladilar va maksimal mahsuldorlikka erishadilar. Ular shunchaki etakchilik qila olmaydilar - ular buni zavq bilan qilishadi.

Sizning turingizni qanday aniqlash mumkin?

Buning uchun sinov bor. Shaxsning yo'nalishini 5-7 daqiqada aniqlash mumkin, so'rovnomani topshirish ko'proq vaqt talab qilmaydi. Hammasi bo'lib, u uchta javob variantiga ega 30 ta elementni o'z ichiga oladi. Bu savollar emas, balki davom ettirilishi kerak bo'lgan takliflar. Uchta variantdan ikkitasini ta'kidlash kerak: biri "eng" va ikkinchisi "kami". Mana bir nechta misollar:

Savol: "Hayotda bu menga qoniqish bag'ishlaydi ...". Qanday javob bera olasiz: eng muhimi - ish muvaffaqiyatli bajarilganligini anglash. Eng muhimi, mening ishimni baholash. Belgilanmagan uchinchi variant shunday yangraydi: "Do'stlar orasida ekanligingizni anglash".
Savol: "Do'stlarimdan xursandman ...". Qanday javob bera olasiz: eng muhimi - ular sodiq va ishonchli bo'lganda. Eng kamida, ular imkon qadar begonalarga yordam berishadi. Belgilanmagan uchinchi variant quyidagicha ko'rinadi: "Ular aqlli, keng qiziqishlarga ega".
Savol: "Agar men taklif qilingan variantlardan biri bo'la olsam, men ... bo'lishni xohlardim". Qanday javob bera olasiz: eng muhimi - tajribali uchuvchi. Eng kamida - bo'lim boshlig'i. Belgilanmagan uchinchi variant shunday ko'rinadi: olim.

Shuningdek, shaxsiy orientatsiya testi quyidagi savollarni o'z ichiga oladi: "Bolaligimda men sevardim ...", "Menga yoqmaydi ...", "Menga ... bo'lgan jamoalar yoqmaydi" va hokazo.

Sinov natijalariga ko'ra, odam natijani bilib oladi. Hech ikkilanmasdan javob berish tavsiya etiladi, chunki aqlga kelgan birinchi javob odatda haqiqiy fikrlarni aks ettiradi.

Shaxsning hissiy yo'nalishi

Muhokama qilinayotgan mavzu doirasida men bu haqda qisqacha to‘xtalib o‘tmoqchiman. Hissiy yo'nalish - bu shaxsning o'ziga xos xususiyati bo'lib, uning ma'lum tajribalarga qadrli munosabati va ularga intilishda namoyon bo'ladi. Aniq tasnif olim Boris Ignatievich Dodonov tomonidan taklif qilingan. U o'nta tuyg'uni ajratdi:

altruistik. Ular insonning boshqalarga yordam berish va yordam berishga bo'lgan ehtiyojiga asoslanadi.
Kommunikativ. Ular muloqotga bo'lgan ehtiyojdan kelib chiqadi va, qoida tariqasida, hissiy yaqinlik yoki uning etishmasligidan qoniqish reaktsiyasi. Insonning yurak do'sti bormi? U xursand bo'ladi va bundan zavqlanadi. Do'stim yo'qmi? U norozilik va qayg'uni boshdan kechiradi.
Shon-sharaf. Bu his-tuyg'ularning asosi muvaffaqiyatga, shon-shuhratga va o'zini o'zi tasdiqlashga bo'lgan ehtiyojdir. Biror kishi ularni diqqat markazida bo'lganida yoki uni hayratda qoldirganda boshdan kechiradi.
Amaliy. Bu his-tuyg'ular inson qandaydir faoliyat bilan shug'ullanganda paydo bo'ladi. U biznesning muvaffaqiyati haqida qayg'uradi, natijaga erishish yo'lida qiyinchiliklarga duch keladi, muvaffaqiyatsizlikdan qo'rqadi va hokazo.
Qo'rqinchli. Ushbu his-tuyg'ularning asosi - xavf yoki muammoni engish zarurati. Buni ehtiros bilan solishtirish mumkin.
Romantik. Bu his-tuyg'ular sirli, g'ayrioddiy, sirli va g'ayrioddiy hamma narsaga intilishni anglatadi.
Gnostik. Tuyg'ular, ularning asosi odatiy bo'lmagan hamma narsaga, tanish, tanish va tushunarli narsalarni topishga bo'lgan ehtiyojdir.
Estetik. Inson yuqori narsadan - san'atdan, tabiatdan, go'zallikdan zavq olgan paytda paydo bo'ladigan his-tuyg'ular.
Gedonistik. Insonning qulaylik va zavqlanish ehtiyojlarini qondirish bilan bog'liq bo'lgan hissiyotlari.
Kislotali. Bu his-tuyg'ularning asosini odamning yig'ish va to'plashga bo'lgan qiziqishi tashkil qiladi.

Ushbu tasnifga muvofiq, shaxsning hissiy-psixologik yo'nalishi ham aniqlanadi. Bu altruistik, kommunikativ, ulug'vor va boshqalar bo'lishi mumkin.

Aytgancha, e'tiborga loyiq yana bir tushuncha bor. Bu empatiya sifatida hammaga ma'lum. Bu atama boshqa birovning tajribasiga javoban odam tomonidan ko'rsatilgan hissiy sezgirlikni anglatadi. Albatta, ko'pchilik bu bilan tanish. Biror kishi birovning tajribasini o'zinikidek kuchli idrok qilganda. Bu orientatsiyaning qimmatli sifati bo'lib, shaxsning yuksak axloqi va unga xos bo'lgan axloqiy tamoyillar haqida gapiradi.

(funktsiya (w, d, n, s, t) (w [n] = w [n] ||; w [n] .push (funktsiya () (Ya.Context.AdvManager.render ((blockId: "RA") -413375-1 ", renderTo:" yandex_rtb_R-A-413375-1 ", async: true)))); t = d.getElementsByTagName ("skript"); s = d.createElement ("skript"); s .type = "matn / javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore (s, t);)) (bu , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Mashhurlardan biri tug'ilganlik haqidagi guvohnomalarda odamning qaerda va qachon tug'ilganini yozishlarini, lekin ular eng muhim narsani - nima uchun tug'ilganini yozmasliklarini payqadi. Shaxsning yo'nalishi - bu bayonot muallifi o'ylagan "eng muhim narsa". Psixologiyada shaxsning yo'nalishi insonning eng muhim tarkibiy qismidir.

Shaxsning yo'nalishi nima

Bu insonning ehtiyojlari, istaklari, e'tiqodlari, manfaatlari, uning ideallari va qadriyatlari to'plamidir. Bularning barchasi inson hayotiga ma'lum ma'no beradi.

Ajablanarlisi shundaki, inson hayoti biror narsa bilan chegaralangandan keyingina ma'lum ma'noga ega bo'ladi. Har bir narsani mutlaqo xohlash va xohlash mumkin emas, ayniqsa gap teskari narsalarga kelganda (siz yaxshi mashina haydashni va bir vaqtning o'zida piyoda yurishni xohlamaysiz). Agar odamni radio qabul qilgich yoki televizor bilan taqqoslasak, "paradoks" ni oddiygina tushuntirish mumkin: u bir vaqtning o'zida barcha kanallarni qabul qilganda, "oq shovqin" paydo bo'ladi va faqat bittadan tashqari barcha kanallarni yo'q qilgandan so'ng, u o'ziga xos uzatishni boshlaydi. ko'rish va eshitish mumkin bo'lgan ma'lumotlar. Shu bilan birga, shaxsiy yo'nalish tug'ma hodisadir; u, albatta, vaqt o'tishi bilan o'zgarishi mumkin, ammo dastlabki turtki tabiat tomonidan qo'yilgan.

Shaxsni tavsiflovchi motivlar dominant va ikkinchi darajali. Birinchisi inson xulq-atvorining asosi bo'lib, ular ham eng katta barqarorlikka ega.

(funktsiya (w, d, n, s, t) (w [n] = w [n] ||; w [n] .push (funktsiya () (Ya.Context.AdvManager.render ((blockId: "RA") -413375-7 ", renderTo:" yandex_rtb_R-A-413375-7 ", async: true)))); t = d.getElementsByTagName ("skript"); s = d.createElement ("skript"); s .type = "matn / javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; yaLo = true; t.parentNode.insertBefore (s, t); )) (bu, this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Psixologiyada shaxs yo'nalishi shakllari

Har bir insonga nimadir kerak. Hamma yoki deyarli hamma odamlarga kerak bo'lgan narsalar bor: biz hammamiz ovqatlanishni, sog'lom bo'lishni, to'satdan va zo'ravon o'limdan himoyalanishni xohlaymiz, deyarli hamma iloji boricha uzoqroq yashashni xohlaydi. Bunday birlamchi ehtiyojlar nafaqat odamlarga, balki hayvonlarga ham xosdir; ma'lum darajada, biz o'simliklardagi bir xil ehtiyojlar haqida gapirishimiz mumkin. Biologik ehtiyojlardan tashqari, insonga xos bo'lgan ijtimoiy ehtiyojlar ham mavjud. Ularning ba'zilari odamlarning mutlaq ko'pchiligi uchun ham xosdir: bular kiyim-kechak, uy-joy va boshqalarga bo'lgan ehtiyojlardir. Lekin shunday ehtiyojlar borki, ular faqat alohida shaxslarga xos bo'lib, boshqalar uchun ahamiyatli emas. Masalan, yadro fizikasida o'zini anglash zarurati yoki musiqa yaratish istagi. Umuman olganda, o'z-o'zini anglash ehtiyoji shaxsning eng yuqori istagi bo'lib, nisbatan kam sonli odamlarga xosdir.

Hammasini birdaniga qanoatlantirib bo'lmaydi, hatto barchasini ham printsipial jihatdan qoniqtirib bo'lmaydi. Qondirilmagan ehtiyojlar mazmuni va insonning o'z maqsadlaridan qanchalik xabardor bo'lishiga qarab turli shakllarda bo'ladi.

O'rnatish

Bu insonning biron bir faoliyat turi bilan shug'ullanishga tayyorligini tavsiflovchi ongsiz holatlardir. Munosabatlar ko'pincha vaziyat deb ataladigan vaziyat qayta-qayta takrorlanganda paydo bo'ladi, bunda inson tabiiy ravishda u yoki bu tarzda reaksiyaga kirishadi. Shakllanganidan so'ng, o'rnatish ba'zan juda uzoq vaqt davom etishi mumkin. Biroq, munosabatlarning shakllanishi va yo'qolishi darajasi har bir kishi uchun farq qiladi. Turli tadqiqotlar uchta munosabat turini ajratib ko'rsatishga imkon berdi: kognitiv (odam nimani o'rganishga tayyor), hissiy-baholash (ob'ektga nisbatan uning yoqtirishlari va yoqtirmasliklari) va xulq-atvor (ob'ektga nisbatan har qanday tarzda harakat qilishga tayyorlik). ob'ekt).

Diqqatga sazovor joylar

Bu qisman idrok etilgan ehtiyojlar bo'lib, ularning sababi insonga tushunarli bo'lmasligi mumkin. Bu o'tish davrining bir turi bo'lib, undan keyin ehtiyoj amalga oshishi yoki yo'qolishi mumkin.

Qiziqishlar

Bu odamning ob'ektga bo'lgan tanlab munosabatining nomi, chunki bu ob'ekt unga qandaydir tarzda jozibador - hissiy yoki "hayotiy". Qiziqish - kognitiv faoliyatning hissiy tomoni bo'lib, u ob'ekt, hodisa yoki hodisani ijobiy idrok etish bilan bog'liq. Insonning qiziqishlari ko'p bo'lishi mumkin va ularning barchasi mazmuni, chuqurligi, hajmi va boshqalar bo'lishi mumkin.

Moyilliklar

Bu motivlar bo'lib, unda shaxsning har qanday faoliyat turi bilan shug'ullanishga bo'lgan ehtiyojlari kuchli ifodalanadi. Eng barqaror va kuchli manfaatlar ko'pincha moyillikka aylanadi.

Istaklar

Bular idrok etilgan ehtiyojlarga asoslangan motivlar bo'lib, ayni paytda harakat uchun hali kuchli motivlar emas. Istaklar ko'pincha odamning u erishmoqchi bo'lgan narsaga bo'lgan munosabatini tavsiflaydi, lekin ayni paytda bunga erishishning iloji yo'qligini tushunadi.

Intilishlar

Bular hozirgi vaqtda mavjud bo'lmagan, ammo uyushgan faoliyat jarayonida amalga oshirilishi mumkin bo'lgan muayyan mavjudot shartlariga erishish istagi ifodalangan motivlardir. Intilishlar turli xil bo'ladi: bu orzu (xohlagan narsaning xayoliy ko'rinishi), ideal (biror modelga taqlid qilish, ma'lum bir misolga ergashish zarurligini ifodalovchi motiv), ehtiros (biror narsaga bo'lgan ehtiyojni aks ettiruvchi motiv) bo'lishi mumkin. chidab bo'lmas kuch).

Niyatlar

Bu intilishlar bo'lib, unda inson nafaqat kerakli sharoitlarni, balki ularga erishish vositalarini ham biladi.

E'tiqodlar

Bu uni o'z qarashlari, g'oyalari va tamoyillariga muvofiq harakat qilishga undaydigan ehtiyojlar to'plamidir. E'tiqodlar dunyo haqidagi ma'lum bilimlarga asoslanadi.

Dunyoqarash

Bu insonning dunyoga qarashlari tizimi. Avvalo, dunyoqarash ijtimoiy hayotni aks ettiradi. U inson xulq-atvorining asosiy regulyatori bo'lib, shaxs yo'nalishining ma'lum turlarini shakllantiradi.

Fokus va motivatsiya

Shaxsning yo'nalishida maqsad va motivlarni ajratib ko'rsatish kerak. Maqsad insonning nimaga intilishi, motiv esa uning shu maqsadga intilishining sababidir. Biror kishi turli sabablarga ko'ra bir xil maqsadni qo'yishi mumkin - shuning uchun motivlar ham har xil bo'ladi.

Misol uchun, kimdir shifokor bo'lishni xohlaydi, lekin uni bu kasbga nima jalb qilishini tushunmaydi. Boshqasi ham shifokor bo'lishni xohlaydi, lekin shu bilan birga u odamlarni davolamoqchi ekanligini tushunadi. Uchinchisi, shifokor kasbining yordami bilan yaxshi martaba va moddiy farovonlikka erishmoqchi. Ko'rib turganingizdek, har bir kishining maqsadi bitta, ammo motivlar har xil, shuningdek, ularning xabardorlik darajasi.

Shu bilan birga, shuni bilish kerakki, insonning xatti-harakati kamdan-kam hollarda biron bir sabab bilan belgilanadi. Muayyan harakat ko'pincha motivlar va impulslarning butun majmuasi natijasidir. Demak, odam pulga muhtojligi sababli ham, bu faoliyatni yoqtirgani uchun ham, yangi do'stlar orttirish imkonini bergani uchun ham ishga borishi mumkin. Agar ushbu motivlardan birortasi o'z faoliyatini to'xtatsa, u holda odamning xatti-harakati ham o'zgaradi - masalan, u boshqa tashkilotga o'tishi yoki yangi kasbga ega bo'lishga harakat qilishi mumkin.

Shaxsning "sinovi" va uning yo'nalishi har qanday qiyin vaziyat bilan to'qnashuv paytida sodir bo'lishi mumkin. Darhaqiqat, bizning barcha maqsadlarimiz va motivlarimiz bizning ongimizda mavjud, shuning uchun ular dunyoning haqiqiy tasviridan farq qilishi mumkin. Haqiqiy dunyo bizning ichki dunyomiz bilan sezilarli nomuvofiqliklarga ega bo'lganda muammoli vaziyat yuzaga keladi. Muammoga duch kelish ba'zan shaxsiyatning butun tuzilishini o'zgartirishi mumkin. Kimdir bu holatni “ma’rifat” yoki “vahiy” deb ataydi.

Psixika uchun qiyin hodisaning oqibatlari uchun uchta variant mavjud.:

Agar insonning e'tiqodlari, qarashlari va qadriyatlari bunday stsenariyni qabul qilgan bo'lsa, unda ular birlashtiriladi: odam "u haq edi" deb tushunadi.
Agar biror voqea munosabat va qadriyatlarni qisman tasdiqlasa, ularning keyingi rivojlanishi sodir bo'ladi, ular yanada boyib boradi va rang-barang bo'ladi. Inson o'ziga o'zi "hayot, ma'lum bo'ldiki, u o'ylagandan ham yaxshiroq (yomonroq, dahshatliroq, qiziqarliroq)" deb aytadi.
Uchinchi variant - barcha qadriyatlar va munosabatlarni butunlay yo'q qilish. Inson oldingi shaxsiy rivojlanishini behuda tan oladi, u hayotdan umidsizlikka tushib qoladi.

(funktsiya (w, d, n, s, t) (w [n] = w [n] ||; w [n] .push (funktsiya () (Ya.Context.AdvManager.render ((blockId: "RA") -413375-8 ", renderTo:" yandex_rtb_R-A-413375-8 ", async: true)))); t = d.getElementsByTagName ("skript"); s = d.createElement ("skript"); s .type = "matn / javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore (s, t);)) (bu , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Qiyin hodisaning halokatli ta'siri hatto patologiyaga, shuningdek, o'z joniga qasd qilishga olib kelishi mumkin. Biroq, bu ishning natijasining eng ekstremal versiyasidir; ko'pincha odam o'zini yana topishga harakat qilib, katta ixtiyoriy harakatlar qiladi. Bunda insonning kuchli irodali fazilatlari, uning yashashga va dunyoda o'z o'rnini egallashga samimiy intilishi muhim rol o'ynaydi. Aynan shunday vaziyatlar haqida Nitsshe aytgan edi - "Bizni o'ldirmaydigan hamma narsa bizni kuchliroq qiladi".

Ko'pincha, muammo inson atrofidagi dunyoning o'zgaruvchanligiga tayyor emasligida paydo bo'ladi. Dastlabki vaziyatda aniq belgilangan maqsadlarga erishish mumkin edi, ammo sharoitlar o'zgardi va endi maqsadga bir xil vositalar bilan erishib bo'lmaydi. Albatta, teskari vaziyat ham sodir bo'ladi: odam to'satdan shu paytgacha faqat orzu bo'lgan narsani qilish imkoniyatiga ega bo'ladi.

Yo'nalishli turlar

Shaxsning yo'nalishi uning namoyon bo'lishining turli tomonlariga ega bo'lishi mumkin.

Psixologlar yo'nalishning uchta asosiy turini ajratib ko'rsatishadi: odamlarga jamoa a'zosi sifatida, ish va uning natijalariga va o'z shaxsiyatiga:

O'zaro ta'sirga e'tibor ish ijrochisi muloqotga, hamkasblar va rahbarlar bilan munosabatlarni yaxshilashga qaratilganida namoyon bo'ladi. Muloqotga bo'lgan ehtiyoj xodimga ma'lum xulq-atvor xususiyatlarini talab qiladi: u, qoida tariqasida, jamoaning fikriga bo'ysunadi, etakchilikni olishni xohlamaydi. U birinchi navbatda qo'shma faoliyatning o'zi bilan qiziqadi, garchi bu ishning muvaffaqiyatini kafolatlamasa va uning ushbu jarayonda shaxsiy ishtiroki minimal bo'lsa ham.
Biznesga yo'naltirilganlik insonda belgilangan maqsadga erishish zarurati paydo bo'lganda namoyon bo'ladi. Bunday e'tiborga ega bo'lgan kishi etakchilikni olishni xohlaydi va o'z nuqtai nazarini guruhning qolgan qismiga isbotlashga intiladi; lekin u jarayonning barcha ishtirokchilari uchun manfaatlarga erishish uchun samimiy istak bilan oqilona qiladi. Bunday xodim o'zidan va jamoadan maksimal mahsuldorlikka erishishga intiladi, u yangi bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirishda faoldir.
Shaxsiy yo'nalish o'z farovonligini ta'minlashga, ustuvorlik va obro'ga erishishga muhtoj bo'lgan odamlarda sodir bo'ladi. Bunday odam birinchi navbatda o'zi, his-tuyg'ulari, qarashlari va tajribalari bilan qiziqadi, u boshqalarning ehtiyojlariga kam e'tibor beradi. Agar u o'zining moddiy yoki ma'naviy farovonligiga erishish bilan bog'liq bo'lmasa, u xodimlarni, bo'ysunuvchilarni yoki boshliqlarni e'tiborsiz qoldirishi, ishning o'zida beparvolik qilishi mumkin.

Shaxsiyat turi bo'yicha kasbiy yo'nalish

Psixolog J.Golland shaxsning kasbiy yo'nalishining bir necha turlarini aniqladi.

Ular shaxsning qaysi turiga tegishli ekanligiga bog'liq.:

Haqiqiy tip... Bunday odamlar haqiqiy ob'ektlar bilan ishlashni afzal ko'radilar. Ular amaliy va tez natijalarga muhtoj. Ular yaxshi ishlab chiqilgan amaliy bor; ammo ular qo'l mehnatiga asoslangan kasblarni afzal ko'radilar. Bu haydovchilar, asalarichilar, signalchilar, radio o'rnatuvchilar va boshqalar. Bu erda, qoida tariqasida, aloqa ko'nikmalari talab qilinmaydi.
Aqlli tip... Bunday odamlar kuzatuvchan, fikrlashda yaxshi, ular mustaqil va o'ziga xos fikrga ega. Bunday turdagi odamlar ilmiy kasblarni afzal ko'radilar.
Ijtimoiy turi... Uning vakillari faol, sezgir, hissiy, boshqa odamlar bilan doimiy muloqotga muhtoj. Bunday odamlarning kasblarining mazmuni odamlar bilan o'zaro munosabatdir. Eng afzal ko'rgan kasblar - o'qituvchilik, xizmat ko'rsatish, axborot faoliyati.
An'anaviy turi... Bunday odamlarning qat'iyatliligi yuqori, ular intizomli va aniq. Ular aniq va aniq retseptlarga ega bo'lganda, o'z vazifalarini yaxshi bajarishlari mumkin. Eng muhimi, ularga odatiy vazifalarni bajarish qobiliyati beriladi va nostandart vazifalar bilan qiyinchiliklar paydo bo'lishi mumkin. Bunday odamlar uchun afzal qilingan kasblar ish yuritish: buxgalter, notarius, iqtisodchi va boshqalar.
Tadbirkorlik turi... Uning vakillari faol, harakatchan, nostandart fikrlashga ega, tavakkal qilishga moyil. Ular tashabbus ko'rsatishga va yetakchilikni qo'lga olishga intiladi. Bunday turdagi odamlar tezda qaror qabul qilishingiz kerak bo'lgan vazifalarni afzal ko'rishadi va qat'iyatlilik va ehtiyotkorlikni o'z ichiga olgan ishni yoqtirmaydilar. U sevadi va boshqa odamlar bilan qanday aloqa qilishni biladi. Bunday shaxslarning kasblari siyosatchilar, tadbirkorlar, jurnalistlar va boshqalar.
Badiiy tur... Bunday odamlar hayoliy fikrlash va ijodiy tasavvurga ega, ular juda sezgir va hissiy. Ular odamlar bilan muloqotni o'zlarining sezgi, shaxsiy his-tuyg'ulari asosida quradilar. Ushbu shaxs tipining vakillari rassomlar, musiqachilar, dizaynerlar, aktyorlar, tarjimonlar va boshqalardir.

Ushbu tasnifdan qobiliyat, kasb tanlash, ta'lim muassasasini aniqlash uchun testlarda foydalanish mumkin.

Shaxsni yo'naltirish mexanizmlarini tushunishga yana nima beradi? Ularni o‘rganish tufayli bizga ayon bo‘ladiki, butun madaniyatli hayotimiz negizlari hayotning dastlabki yillarida shakllangan tug‘ma fazilatlar va munosabatlarga asoslanadi. Kelajakda ular ko'p marta o'zgartirilishi va tuzatilishi mumkin, ammo ular "yo'q joydan" paydo bo'lmaydi.

Kirish

Motivatsiya psixologiyasi - bu psixologiya fanining sohasi bo'lib, unda amaliyotchilarning ishlari va nazariyotchilarning rivojlanishi, ehtimol, bir xil ahamiyatga ega. Inson motivatsiyasi muammosi psixologiyaning asosiy muammolaridan biri hisoblanadi. Motivatsion jarayon, u yoki bu tarzda, psixologiyaning deyarli barcha sohalarida ko'rib chiqiladi. Shaxsning yo'nalishi motivatsiyaning muhim jihati bo'lib, u inson xatti-harakatlarini belgilaydi. Shaxsning orientatsiyasi haqidagi ilmiy qarashlar bir ma’noli emas. Ba'zi olim-psixologlarning fikriga ko'ra, orientatsiya xarakter, temperament va qobiliyatlarga teng bo'lgan shaxsiy xususiyatdir, boshqalari shaxsiyatning yo'nalishini dominant motivlar tizimiga bog'lash mumkin, deb hisoblashadi. Aksariyat psixologlarning fikriga ko'ra, shaxsning yo'nalishi murakkab motivatsion shakllanishdir. "Shaxsga yo'naltirilganlik" tushunchasi ilmiy foydalanishga S.L. Rubinshteyn insonning asosiy manfaatlari, ehtiyojlari, moyilliklari, intilishlarining xarakteristikasi sifatida.

Shaxsni yo'naltirish muammosi ko'plab xorijiy va mahalliy psixologlarning ishlarida o'z aksini topgan. B.I.ning tushunishida. Dodonova - bu ehtiyojlar tizimi. K.K. Platonova shaxsning yo'nalishi - bu harakatlarning, istaklarning, qiziqishlarning, moyilliklarning, ideallarning, dunyoqarashning, e'tiqodlarning kombinatsiyasi deb hisoblaydi. L.I.ning so'zlariga ko'ra. Bozovich va R.S. Nemova, bu "insonda hukmronlik qiladigan, uning ijtimoiy faoliyatini boshqaradigan ehtiyojlar, motivlar, maqsadlar, manfaatlar tizimi". Biroq, shaxsning yo'nalishini motivatsion shakllanishlar to'plami yoki tizimi sifatida tushunish uning mohiyatining faqat bir tomonidir.

Ikkinchi tomoni shundaki, bu tizim insonning xulq-atvori va faoliyatining yo‘nalishini belgilab beradi, uni yo‘naltiradi, xulq-atvor va xatti-harakatlarning tendentsiyalarini belgilaydi va pirovardida, insonning ijtimoiy tekislikdagi tashqi ko‘rinishini belgilaydi (V.S.Merlin). Ikkinchisi, shaxsning yo'nalishi doimiy ravishda ustun turuvchi motivlar tizimi yoki motivatsion shakllanishlar (L.I.Bozhovich), ya'ni. dominantning xulq-atvor vektoriga aylanishini aks ettiradi (A.A.Uxtomskiy).

Faqat ehtiyoj yoki qiziqishning barqaror hukmronligi, uzoq muddatli motivatsion munosabatlar sifatida harakat qilish, hayotning asosiy chizig'ini tashkil qilishi mumkin. Shu munosabat bilan shuni ta'kidlaymizki, operativ motivatsion munosabatga xos bo'lgan xususiyatlar, ma'lum bir vaziyatda shaxsning xatti-harakati va harakatlarining tayyorligi va o'ziga xos usullarini belgilaydigan xususiyatlar uni shaxsiyat yo'nalishi turlaridan biri sifatida ko'rib chiqish uchun etarli emas. Harakat va faoliyatni va har qanday maqsadni boshqaradi. Munosabatlar doimiy ravishda ustun bo'lib qolishi kerak va bu ko'pincha shaxslararo va shaxsiy-ijtimoiy munosabatlar, kasbiy faoliyatdagi mehnatga munosabat bilan bog'liq ijtimoiy munosabatlardir.

Yuqoridagilardan kelib chiqadiki, motivatsion jarayonda shaxsning yo'nalishi shaxsning faoliyatini o'ziga jalb qiladi va boshqaradi, ya'ni. muayyan darajada muayyan vaziyatda nima qilish kerakligi haqida qaror qabul qilishni osonlashtiradi.

Tadqiqot ob'ekti: shaxs yo'nalishi va uning tuzilishi va shakllari.

Shaxsni o'rganishga yondashuvlarning xilma-xilligiga qaramay, mahalliy psixologlar orientatsiya shaxsning etakchi xususiyati ekanligiga rozi bo'lishadi, u doimo ijtimoiy jihatdan shartlangan va tarbiya jarayonida shakllanadi.

Turli olim-psixologlar ushbu tushunchani turli yo'llar bilan ochib berishadi: masalan, "dinamik tendentsiya" (S.L. Rubinshteyn), "ma'noni shakllantiruvchi motiv" (A.N. hayotga yo'naltirilganlik "(BG Ananiev)," insonning muhim kuchlarining dinamik tashkiloti "( AS Prangishvili).

Orientatsiya dunyoqarashda, kasbiy yo'nalishda, shaxsiy sevimli mashg'ulotlari bilan bog'liq faoliyatda, asosiy faoliyatdan (sevimli mashg'ulotlar, sevimli mashg'ulotlar) bo'sh vaqtlarida biror narsa qilishda namoyon bo'ladigan shaxsiy xususiyat sifatida ishlaydi. Inson faoliyatining barcha bu turlarida orientatsiya faoliyat motivlariga asoslangan quyidagi shakllarda namoyon bo'ladi: jalb qilish, istak, intilish, qiziqish, mayl, ideal, dunyoqarash, ishonch. Bundan tashqari, ushbu yo'nalishning barcha shakllari ierarxiyaga bo'ysunadi.

Keling, yo'nalishning aniqlangan shakllarining har birini qisqacha tavsiflaymiz:

Attraktsion- Bu yo'nalishning eng ibtidoiy, mohiyatiga ko'ra biologik shakli. Psixologik adabiyotda siz kontseptsiyaning ikkita talqinini topishingiz mumkin. Biri uning xabardorligi yo'qligini ta'kidlaydi, ikkinchisi esa jozibani organik ehtiyojlar (oziq-ovqat, suv, dori-darmonlar, gormonlar va boshqalar uchun; shuningdek, noqulay sharoitlardan kelib chiqadigan og'riqli vaziyatlardan qochish) bilan ajralmas bog'liqlik bilan bog'laydi. Attraksionning quyidagi turlari mavjud: ijtimoiy (ijtimoiy o'zaro ta'sirga jalb qilish), rag'batlantiruvchi (faol bo'lmagan holatda bo'lgan jalb qilishni faollashtirishga xizmat qiladi), manipulyativ (ob'ektlarni manipulyatsiya qilish, ular bilan ba'zi harakatlarni bajarish va ularni o'rganish uchun rag'batlantirish), hayotga jalb etish (hayot instinkti – hayotning har tomonlama saqlanishi, saqlanishi va rivojlanishini ta’minlaydi. Z.Freyd fikricha, u o‘lim drayvlariga qarama-qarshi bo‘lib, o‘z mohiyatiga ko‘ra jinsiydir. Z.Freyd qo‘zg‘atuvchilarning psixoanalitik nazariyasida qo‘llagan tushunchalar. hayotni saqlab qolish uchun insonga xos bo'lgan moyillikni belgilash). Qoidaga ko'ra, jozibadorlik o'tkinchi hodisadir, chunki unda taqdim etilgan ehtiyoj yo yo'qoladi yoki amalga oshiriladi, istakga aylanadi.

tilak -bu yo'nalish shakli, ongli ehtiyoj va aniq bir narsaga jalb qilish. O'z xohish-istaklari asosida inson kelajakdagi harakat maqsadlarini amalga oshiradi, rejalar tuzadi, ehtiyojlarini qondirishning mumkin bo'lgan usullarini belgilaydi.

Ta'qib qilish- ehtiyojning hissiy tajribasi , ixtiyoriy komponentni o'z ichiga oladi. Maqsadga erishilganda, qoniqish yoki norozilik hissi paydo bo'lganda, bu faoliyat uchun juda aniq motivatsiya sifatida qaraladi.

Qiziqish- inson faoliyatining rag'batlantirishi sifatida qaraladigan shaxsning kognitiv yo'nalishi shakli. Subyektiv jihatdan qiziqish ma'lum bir ob'ektga bilish yoki e'tibor berish jarayoni bilan birga keladigan hissiy ohangda topiladi. Ehtiyojimizni nima qondira olishi bizni qiziqtiradi. Bir qiziqishni qondirish bilan rivojlanish tendentsiyasiga ega bo'lgan holda, kognitiv faoliyatning yuqori darajasiga mos keladigan yangi yoki yangi qiziqishlar paydo bo'ladi. D.A.ning so'zlariga ko'ra. Kiknadzening so'zlariga ko'ra, ehtiyojlarni to'sqinliksiz qondirish qiziqish uyg'otmaydi. Ehtiyoj, uni qondirish yo'lida har qanday to'siqlarga duch kelgandagina qiziqish uyg'otadi. Qiziqishning predmetli mazmuni ehtiyoj ob'ekti emas, balki unga erishish vositasidir. Ob'ektning jozibadorligidan kelib chiqadigan to'g'ridan-to'g'ri qiziqish va faoliyat maqsadlariga erishish vositasi sifatida ob'ektga bilvosita qiziqishni farqlang. Barqarorlik, kenglik va manfaatlar mazmuni - bu shaxsning eng yorqin xususiyatlari.

Psixologik adabiyotlarda "qiziqish" tushunchasining bir ma'noli talqini mavjud emas, u quyidagicha ko'rib chiqiladi: "o'z fikrlari va harakatlarini qandaydir hodisaga bag'ishlash istagi" (E. Torndike); "Tug'ma instinktiv istak" (W. McDaugall); "Munosabatlarni boshdan kechirish zarurati, ijobiy his-tuyg'ularga chanqoqlik, ruhiy" (BI Dodonov); "insonning voqelikka tanlangan, hissiy jihatdan rangli munosabati" sifatida (S. L. Rubinshtein); "hissiy va kognitiv munosabat" sifatida (AG Kovaleva); "butun shaxs bilan birgalikda rivojlanayotgan dinamik tendentsiyalar" (LS Vygotskiy). L.S. Vygotskiy manfaatlar orttirilgan emas, balki rivojlangan deb hisoblardi.

Giyohvandlik- shaxsning muayyan faoliyat turiga tanlab yo'naltirilishi, bu shaxsning muayyan faoliyatga chuqur va barqaror ehtiyojiga asoslangan. Maylning paydo bo'lishi ma'lum bir ehtiyoj bilan bog'liq bo'lgan ko'nikma va qobiliyatlarni takomillashtirishga yordam beradi va muayyan qobiliyatlarni rivojlantirish uchun zarur shartdir.

R.Kettell quyidagilarni belgilaydi: a) barcha odamlarga xos bo'lgan umumiy mayllarni va ma'lum individuallikni tavsiflovchi o'ziga xos mayllarni; b) odamni aniq maqsadga erishishga yo'naltiradigan dinamik moyilliklar, samaradorlik bilan bog'liq bo'lgan "mayl-qobiliyatlar", energiya va hissiylik bilan bog'liq bo'lgan "temperamental moyilliklar".

R. Kettell "dinamik" moyilliklarga ko'proq ahamiyat beradi.

Ideallar shaxsning mayl va qiziqishlari asosida shakllanadi. Ideal - ma'lum bir tasvirda konkretlashtirilgan, ma'lum bir shaxsga o'xshash bo'lishni xohlaydigan yo'nalish shakli; ma'lum bir shaxs eng yuqori deb hisoblaydigan maqsadlar uchun, bunda u o'z intilishlarining yakuniy maqsadini ko'radi. Ba'zilar uchun ular samarali va hal qiluvchi, boshqalar uchun esa erishib bo'lmaydi. Inson atrofidagi dunyoni o'z ideallariga mos ravishda o'zgartirishga harakat qiladi. Insonning ideallari inson dunyoqarashining eng muhim xususiyatlaridan biri sifatida harakat qilishi mumkin, ya'ni. uning ob'ektiv dunyoga, insonning undagi o'rni, insonning atrofdagi voqelikka va o'ziga munosabati haqidagi qarashlari tizimi. Dunyoqarash nafaqat ideallarni, balki odamlarning qadriyat yo'nalishlarini, bilim va faoliyat tamoyillarini, e'tiqodlarini ham aks ettiradi.

E'tiqod- yo'naltirishning eng yuqori shakli - uni o'z qarashlari, tamoyillari, dunyoqarashiga muvofiq harakat qilishga undaydigan shaxs motivlari tizimi. Inson hayotining turli sohalarini qamrab olgan barqaror e'tiqodlarining mavjudligi uning shaxsiyatining yuksak faolligidan dalolat beradi. O'rnatilgan e'tiqodga ega bo'lgan shaxs nafaqat ularga qat'iy muvofiq harakat qiladi, balki ularni boshqa odamlarga o'tkazishga, ularni o'zining haqligiga ishontirishga intiladi. Tartiblangan qarashlar tizimini shakllantirib, ular uning dunyoqarashi vazifasini bajaradi.

Bu barcha ruhiy jarayonlar va holatlar asosan xatti-harakatlarning tartibga solinishiga ta'sir qiladi. Xulq-atvorning faollashuvi va yo'nalishini ta'minlaydigan rag'batlantiruvchi yoki rag'batlantiruvchi omillar haqida gapirish uchun biz motiv va motivatsiya tushunchasi va mohiyatini ko'rib chiqamiz.

"Motivatsiya" atamasi o'tgan asrning boshlarida psixologik foydalanishga kirgan, ammo hozirgi kungacha uning bir ma'noli talqini yo'q. Turli olimlar motivatsiyani ko'rib chiqadilar: - qo'llab-quvvatlovchi va yo'naltiruvchi omillar to'plami sifatida, ya'ni. xatti-harakatni aniqlash; - motivlar majmui sifatida; - organizm faoliyatini keltirib chiqaruvchi va uning yo`nalishini belgilovchi impuls sifatida; - muayyan faoliyatni aqliy tartibga solish jarayoni sifatida; - motivning harakat jarayoni sifatida va muayyan faoliyat shakllarining paydo bo'lishi, yo'nalishi va amalga oshirish usullarini belgilovchi mexanizm sifatida; - motivatsiya va faoliyat uchun javobgar bo'lgan jarayonlarning yig'indisi tizimi sifatida.

Demak, motivatsiyaning barcha ta'riflarini ikki yo'nalishga bog'lash mumkin. Birinchisi, motivatsiyani tarkibiy nuqtai nazardan, omillar yoki motivlar to'plami sifatida ko'rib chiqadi. Masalan, V.D.ning fikricha. Shadrikov (1982), motivatsiya shaxsning ehtiyojlari va maqsadlari, intilishlari va ideallari darajasi, faoliyat shartlari (ham ob'ektiv, ham tashqi, ham sub'ektiv, ichki - bilim, ko'nikma, qobiliyat, xarakter) va dunyoqarash bilan belgilanadi. shaxsning e'tiqodlari va yo'nalishi va boshqalar ... Bu omillarni hisobga olgan holda qaror qabul qilinadi, niyat shakllanadi. Ikkinchi yo'nalish motivatsiyani statik emas, balki dinamik shakllanish, jarayon, mexanizm sifatida ko'rib chiqadi.

Shu bilan birga, bir yo'nalishda ham, boshqa yo'nalishda ham motivatsiya motivga nisbatan ikkilamchi shakllanish, hodisa sifatida qaraladi. Bundan tashqari, ikkinchi holda, motivatsiya mavjud motivlarni amalga oshirish uchun vosita yoki mexanizm sifatida ishlaydi.

Ko'p hollarda psixologlar motivatsiya deganda xatti-harakatni aniqlashni nazarda tutadilar, shuning uchun ular tashqi va ichki motivatsiyani ajratadilar.

Shunday qilib, motivatsiyaning mohiyatini, uning xulq-atvorni tartibga solishdagi rolini tushunishda ham, motiv va motiv o'rtasidagi munosabatni tushunishda ham qarashlar birligi mavjud emas. “Koʻpgina asarlarda bu ikki tushuncha bir-birining oʻrnida ishlatiladi. Biz ushbu vaziyatdan chiqish yo'lini motivatsiyani motivni shakllantirishning dinamik jarayoni (harakatning asosi sifatida) sifatida ko'rib chiqamiz.

Motivatsiya hodisasini hisobga olgan holda, bir-biriga bog'liq bo'lgan motivlarni, turli motivatsion omillarni, masalan, ehtiyojlar, his-tuyg'ular, irodaning namoyon bo'lishi va unga mos keladigan shaxsiy xususiyatlarni hisobga olish kerak.

Motivatsiya va motivlar har doim ichki shartli, lekin ular tashqi omillarga ham bog'liq bo'lishi mumkin. Va shuning uchun G'arb psixologlari sof shaklda tashqi (tashqi) va ichki (ichki) motivatsiyani ajratib ko'rsata olmadilar. Aslida, mualliflar motivatsion jarayonni qo'llashni qo'zg'atadigan tashqi va ichki stimullar haqida gapirishadi.

"Ular tashqi motivlar va motivatsiya haqida gapirganda, ular yoki holatlarni (faoliyat, harakatlar samaradorligiga ta'sir qiluvchi haqiqiy sharoitlar) yoki qaror qabul qilish va motivning kuchiga (mukofot va boshqalar) ta'sir qiluvchi ba'zi tashqi omillarni, shu jumladan sonni nazarda tutadi. , ular tashqi nazorat o'chog'iga ega bo'lgan odamlarda bo'lgani kabi, qaror qabul qilish va natijaga erishishda bu omillarga shaxsning o'zi hal qiluvchi rol o'ynashini anglatadi. Bunday hollarda, sharoitlar, sharoitlar, vaziyat inson uchun, ehtiyojni, istakni qondirish uchun ahamiyatli bo'lgandagina motivatsiya uchun ahamiyat kasb etishini anglagan holda, tashqi rag'batlantirilgan yoki tashqi uyushgan motivatsiya haqida gapirish mantiqan to'g'ri keladi. Shuning uchun motivatsiya jarayonida tashqi omillarni ichki omillarga aylantirish kerak.

Keling, "ehtiyojlar" tushunchasini ko'rib chiqaylik. Olim-psixologlar ehtiyojni inson faoliyati motivlarining asosiy manbai sifatida belgilaydilar. Alohida ehtiyoj - bu odam (organizm) va atrof-muhit o'rtasidagi ma'lumot va material almashinuvi dinamikasidagi o'ziga xos kamchilikni ko'proq yoki kamroq aniq bilish. "Ehtiyoj" so'zining sinonimlari "ehtiyoj", "etishmaslik", "etishmaslik", "zarurat", ba'zan "manfaatlar" kabi so'zlardir. Ehtiyoj o'zining birlamchi biologik shakllarida organizmning undan tashqarida joylashgan to'ldiruvchiga bo'lgan ob'ektiv ehtiyojini ifodalovchi holatidir. Insonning biologik ehtiyojlari rivojlanadi va ijtimoiylashadi. Ehtiyojlarning muhim xususiyatlari ob'ektivlik va o'ziga xos dinamikadir (uning keskinligini amalga oshirish va o'zgartirish, so'nish va qayta ishlab chiqarish qobiliyati).

Amerikalik psixolog G.Murrey ko'p sonli asosiy ehtiyojlarni kiritdi, bunda birlamchi (hayotiy) ehtiyojlar bilan bir qatorda, odamlarga xos bo'lgan ikkilamchi (psixogen) ham ajralib turdi. Myurrey tomonidan tuzilgan ehtiyojlar ro'yxatiga erishish, hurmat qilish, muloqot qilish, tartib, e'tiborni jalb qilish, mustaqillik, himoya, yordam, ichki tahlil, yordam, hukmronlik, zarardan qochish, uyatdan qochish, xo'rlash, jinsiy aloqa kabi ehtiyojlar mavjud. , g'amxo'rlik, mansublik, qarama-qarshilik, hissiy taassurotlar, o'zgarish, tushunish, sabr-toqat, qarama-qarshi jinsdagi shaxsda, tajovuzkorlik, o'yin (keyinchalik, ushbu ro'yxat asosida A. Edvards tomonidan "Shaxsiy imtiyozlar ro'yxati" anketalari va "Shaxsni o'rganish uchun shakl" yaratildi.. Jekson).

Ehtiyojlar quyidagi xususiyatlarga ega:

1. Ehtiyojlar doimo shaxsning qoniqmaslik tuyg'ularining mavjudligi bilan bog'liq bo'lib, bu talab qilinadigan narsaning etishmasligi bilan bog'liq;

Ehtiyojlar dunyoni idrok etishning tanlab olish qobiliyatini belgilaydi, insonning diqqatini ushbu ehtiyojni qondira oladigan narsalarga qaratadi ("Och xudojo'yning xayolida faqat non bor", "Kim xafa bo'lsa, u haqida gapiradi");

Ehtiyojning mavjudligi his-tuyg'ular bilan birga keladi: birinchi navbatda, ehtiyoj kuchayganda - salbiy, keyin esa - qondirilsa - ijobiy;

Filogenez va ontogenez jarayonida ehtiyojlar soni ortadi. Shunday qilib, evolyutsion qatorda ehtiyojlar soni ortadi: o'simliklar - ibtidoiy hayvonlar - yuqori rivojlangan hayvonlar - odamlar, shuningdek, ontogenetik qatorda: yangi tug'ilgan chaqaloq - chaqaloq - maktabgacha yoshdagi - maktab o'quvchisi - kattalar;

Inson ehtiyojlari ierarxik tizimni tashkil qiladi, bu erda har bir ehtiyoj o'ziga xos ahamiyatga ega. Ular qanoatlanar ekan, o'z o'rnini boshqa ehtiyojlarning ustuvorligiga beradi.

Har qanday ehtiyojni anglash va amalga oshirish bilan bir vaqtda, bu ehtiyoj tufayli motivatsiyada tabiiy o'zgarishlar ro'y beradi. (A ilova)

A.Maslou kontseptsiyasiga ko'ra, insonning barcha ehtiyojlari "Abraham Maslou piramidasi" deb nomlanuvchi ancha murakkab ierarxik tuzilmani tashkil qiladi, bunda ehtiyojlar muhimlik darajasiga ko'ra tartiblanadi (B ilova). Uning pastki darajasi fiziologik ehtiyojlardan iborat bo'lib, xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj qanchalik baland (odam qo'rquv hissiyotidan qochishga intiladi), sevgiga bo'lgan ehtiyoj, keyin hurmat va e'tirofga bo'lgan ehtiyoj yuqoriroqdir. piramida - bu shaxsning o'zini o'zi amalga oshirish istagi (B ilovasi).

Ehtiyoj tajribasi noqulaylik bo'lganligi sababli, insonning farovonligini yaxshilash istagi u bilan bog'liq. Bu shuni anglatadiki, ehtiyoj motivatsion funktsiyani bajaradi yoki oddiyroq aytganda, tegishli xatti-harakatlarning motiviga aylanadi: iste'mol, faoliyat, muloqot.

Psixologiyada motiv: 1) sub'ektning ehtiyojlarini qondirish bilan bog'liq faoliyatni rag'batlantirish sifatida; sub'ektning faolligiga sabab bo'ladigan va uning yo'nalishini belgilovchi tashqi yoki ichki sharoitlar majmui; 2) ob'ekt, moddiy yoki ideal sifatida, unga erishish faoliyatning ma'nosi bo'lgan - faoliyat yo'nalishini tanlashga undash va belgilash, buning uchun u amalga oshiriladi; 3) shaxsning xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini tanlashning asosi sifatida.

Xorijiy psixologlar inson xulq-atvorini tartibga solishda motivlarning tabiati va funktsiyalarining bir qator xususiyatlarini ajratib ko'rsatadilar: 1) motivning rag'batlantiruvchi va yo'naltiruvchi funktsiyalari, 2) inson xatti-harakatlarini ongsiz motiv bilan aniqlash, 3) motivlar ierarxiyasi, 4) intilish. muvozanat uchun, kuchlanish esa motivlar dinamikasi mexanizmlari sifatida (psixoanaliz, bixeviorizm, dinamik psixologiya, topologik psixologiya, etologiya, gumanistik psixologiya va boshqalar). Ushbu tadqiqotlarning kamchiliklari inson faoliyati va uning ongining kontekstidan ajralib turishidir.

Rus psixologiyasida qidiruv faoliyati jarayonida ehtiyojlarni amalga oshirish va shu bilan uning ob'ektlarini motivlarga aylantirish - "ehtiyojlar ob'ektlari" motivlarning paydo bo'lishining umumiy mexanizmi sifatida qaraladi. Demak, markaziy qonuniyat: motivning rivojlanishi ob'ektiv voqelikni o'zgartiruvchi faoliyat doirasini o'zgartirish va kengaytirish orqali sodir bo'ladi.

Motivlar nafaqat qondirilmagan ehtiyojlar asosida, balki ehtiyojlarga qaramasdan ham o'sib boradi. Odamlar bir-biri bilan bog'liq bo'lganligi sababli, bir kishining motivlarini boshqa odamlarning ehtiyojlari bilan aniqlash mumkin. Motivatsion jarayonlar ijtimoiy qadriyatlar tizimini, shu jumladan e'tiqodlar, e'tiqodlar, noto'g'ri qarashlar va boshqalarni o'z ichiga oladi. Masalan, inson ezgulik, ijtimoiy tartib, adolat, millatlararo tenglik va boshqa ko'plab fikrlarni boshqargan holda g'oyaviy, diniy, axloqiy yoki siyosiy motivlar asosida harakat qilishi mumkin.

Rus psixologiyasida "motivning maqsadga siljishi" deb nomlangan shunga o'xshash tushunchani A.N. Leontiev. Motivlar "maqsadlar ortida turadi", odamlarni maqsadlar qo'yishga va maqsadlarga erishishga undaydi. Inson faoliyatida motiv va maqsad tushunchalari bir xil emas. Demak, aniq maqsadga erishish shaxs uchun muayyan harakatlar natijasida erishiladigan narsalarning holatidan tashqariga chiqadigan ma'lum ma'noga ega.

Muayyan motiv bilan harakatga rag'batlantirish motivatsiya deb belgilanadi. Hozirgi vaqtda motivatsiya psixik hodisa sifatida turlicha izohlanadi. Bir holatda - qo'llab-quvvatlovchi va yo'naltiruvchi omillarning kombinatsiyasi sifatida, ya'ni. xulq-atvorni belgilovchi), boshqa holatda - motivlar majmui sifatida (K.K. Platonov, 1986), uchinchisida - organizm faoliyatini keltirib chiqaradigan va uning yo'nalishini belgilovchi impuls sifatida. Bundan tashqari, motivatsiya muayyan faoliyatni aqliy tartibga solish jarayoni (M.Sh.Magomed-Eminov, 1998), harakatlantiruvchi harakat jarayoni sifatida va o'ziga xos faoliyatning paydo bo'lishi, yo'nalishi va amalga oshirish usullarini belgilovchi mexanizm sifatida qaraladi. faoliyat shakllari (IA Dzhidaryan, 1976) motivatsiya va faoliyat uchun mas'ul bo'lgan jarayonlarning yig'indisi tizimi sifatida (V.K.Vilyunas, 1990).

Motivatsiya turli xil mumkin bo'lgan harakatlar o'rtasida tanlov qilish, shu bilan birga ma'lum bir motivga xos bo'lgan maqsadli holatlarga erishish uchun harakatlarni tartibga solish va yo'naltirish va ushbu yo'nalishni qo'llab-quvvatlash jarayoni sifatida aniqlanadi. Shunday qilib, motivatsiya harakatning maqsadga muvofiqligini tushuntiradi. Shu bilan birga, motivatsiya xulq-atvor aktiga boshidan oxirigacha teng ravishda kirib boradigan yagona jarayon bo'lmagan holda, xatti-harakatlarning alohida bosqichlarida, birinchi navbatda, oldin va keyin o'zini o'zi boshqarish funktsiyasini bajaradigan heterojen jarayonlardan iborat. harakatning bajarilishi. Motivatsiya turli funktsional qobiliyatlarning qanday va qaysi yo'nalishda ishlatilishini belgilaydi. Motivatsiya, shuningdek, turli xil mumkin bo'lgan harakatlar, idrok etishning turli xil variantlari va fikrlashning mumkin bo'lgan mazmuni o'rtasidagi tanlovni tushuntiradi, bundan tashqari, tanlangan harakatni amalga oshirish va uning natijalariga erishish intensivligi va qat'iyatliligini tushuntiradi. Bunday holda, biz motivatsiyaning kuzatilayotgan xatti-harakatlarga va uning natijalariga ta'sirining xilma-xilligi muammosiga duch kelamiz.

Motivatsiya tuzilishi rag'batlantiruvchi omillarni o'z ichiga oladi. Xulq-atvorni tartibga solishda namoyon bo'lishi va funktsiyalariga ko'ra, bu omillarni nisbatan mustaqil uchta sinfga bo'lish mumkin. Birinchi sinfning rag'batlantiruvchi omillari (ehtiyojlar va instinktlar) faoliyat manbalari hisoblanadi. Ikkinchi sinfning rag'batlantiruvchi omillari organizm faoliyatining yo'nalishini belgilaydi, buning uchun boshqa emas, balki bitta xatti-harakatlar tanlangan. Uchinchi sinfning rag'batlantiruvchi omillari - bu hissiyotlar, sub'ektiv tajribalar (intilishlar, istaklar) va munosabatlar. Ular xulq-atvor dinamikasini tartibga solish qanday amalga oshiriladi degan savolga javob beradilar.

2. Motivatsiyaning psixologik nazariyalari

Fokus motivatsiyasi shaxsiyat nazariyasi

Turli maktablarning xorijiy va mahalliy psixologlari motivatsiya muammosi bilan shug'ullanishdi.

Birinchi haqiqatda motivatsion, psixologik nazariyalar, shu jumladan ratsionalistik va irratsionalistik g'oyalar, 17-18-asrlarda paydo bo'lgan, inson xatti-harakatlarini ratsionalistik asosda tushuntiruvchi qarorlar qabul qilish nazariyasi va avtomatizm nazariyasi sifatida ko'rib chiqilishi kerak. irratsional asosda hayvonning xatti-harakati.

19-asrning 2-yarmida Charlz Darvinning evolyutsion nazariyasi paydo boʻldi, bu koʻplab boshqa fanlarning rivojlanishiga taʼsir koʻrsatdi. U odamlar va hayvonlarning xulq-atvori, motivatsiyasi, ehtiyojlari va instinktlari o'rtasida o'xshashlik yaratdi. Darvinning evolyutsiya nazariyasi taʼsirida hayvonlarning xulq-atvori va odamlardagi instinktlarning “aqlli” shakllarini oʻrganish boshlandi. Motivatsion omillar sifatida odamlar ilgari faqat hayvonlarga tegishli bo'lgan bunday organik ehtiyojlarni, masalan, instinktlarni berishni boshladilar.

Klassik bixeviorizm vakillarining fikricha, xulq-atvor "rag'batlantirish-javob", fiziologik motivlar bog'lanishiga asoslanadi. Ammo keyingi tadqiqotlar natijasida neobehevioristlar tananing harakatlari uchun tashqi stimulyatsiya zarur emasligini aniqladilar. Rag'batlantiruvchi kuch, ehtiyoj, ehtiyoj tushunchalari kiritildi.

Ushbu tendentsiyaning eng yorqin vakillaridan biri amerikalik psixolog Klark Xalkdir. K.Xallning ta'kidlashicha, ehtiyoj organizmning harakatidan oldin bo'lib, unga hamroh bo'lganligi sababli, u turtki beruvchi xususiyatga ega. U birlamchi (fiziologik ehtiyojlarni qondirish) va ikkilamchi (boshqalar bilan bog'lanish, hukmronlik, qaramlik, bo'ysunish) motivlarni ajratib ko'rsatdi va ularni tug'ma deb hisobladi. Hayvonlarning xulq-atvorini o'rganish natijalariga asoslanib, K. Xull hayvon tanasida ko'rinmas jarayonlar sodir bo'ladi, shuning uchun ularning xatti-harakatlarini quyidagi formula shaklida yozish mumkin degan xulosaga keldi: stimul - organizm - reaktsiya.

Klassik psixoanalitik nazariyaga ko'ra, odamlar murakkab energiya tizimlaridir. Psixoanalitik maktab asoschisi Z.Freyd inson xatti-harakati yagona energiya bilan faollashadi, deb hisoblagan. Z.Freyd energiyani saqlashning umumiy tamoyilini psixologik atamalar tiliga o‘girib, ruhiy energiya manbai qo‘zg‘alishning neyrofiziologik holatidir, degan xulosaga keldi. Uning nazariyasiga ko'ra, insonning motivatsiyasi ehtiyoj tufayli yuzaga keladigan qo'zg'alish energiyasiga asoslanadi. Organizm tomonidan ishlab chiqarilgan psixik energiyaning asosiy miqdori ehtiyojdan kelib chiqadigan qo'zg'alish darajasini pasaytiradigan faoliyatga yo'naltiriladi.
Z.Freydning fikricha, inson faoliyati (tafakkur, idrok, xotira va tasavvur) xulq-atvorga ham bevosita, ham bilvosita, niqoblangan tarzda ta’sir etuvchi instinktlarga asoslanadi. Instinktlar "barcha faoliyatning yakuniy sababi" dir.
Z.Freyd inson xulq-atvorini tartibga solish uchun instinktlarni ikki teng guruhga ajratdi: hayot va o'lim. Birinchi guruh (umumiy nomi "Eros") hayotiy jarayonlarni qo'llab-quvvatlovchi va turning ko'payishini ta'minlaydigan barcha kuchlarni o'z ichiga oladi. Z. Freyd jinsiy instinktlarni (libido) shaxs rivojlanishi uchun eng zarur deb hisoblagan. Ikkinchi guruh - o'lim instinktlari (Thanatos) - shafqatsizlik, tajovuzkorlik, o'z joniga qasd qilish va qotillikning barcha ko'rinishlari asosida yotadi. Libido energiyasidan hayotiy instinktlarning energiyasidan farqli o'laroq, o'lim instinktlari energiyasi alohida nom olmagan. Uning fikricha, o'lim instinktlari entropiya printsipiga bo'ysunadi, unga ko'ra har qanday energiya tizimi dinamik muvozanatni saqlashga intiladi. Xulq-atvorni tavsiflash uchun Freyd quyidagi atamalarni kiritadi: kateksis - bu energiyaning ma'lum bir ob'ektga yo'nalishi (boshqa odamlarga hissiy bog'lanish, kimningdir fikrlari yoki ideallariga ishtiyoq), anti-cathexis instinktni qondirishga to'sqinlik qiladi. Aslida, motivatsiyaning psixoanalitik tizimi kateksis va antikateksis o'rtasidagi o'zaro ta'sirga asoslanadi.

20-asrning 20-30-yillari boshlarida Z.Freydning izdoshlari uning nazariyasi asoslarini qabul qilgan, lekin uning ayrim asosiy tushunchalarini, masalan, insonning ijtimoiy determinizmi postulati asosida qayta ishlagan. psixika neofreydizm deb nomlangan nazariyani ishlab chiqdi. Bu nazariyaning asosiy vakillari A.Adler, G.Sallivan, K.Xorni va E.Fromlardir.

Alfred Adlerning so'zlariga ko'ra, inson harakatlarining asosiy motivi bu ustunlikka erishish, "pastlik kompleksi" uchun kompensatsiya sifatida o'zini o'zi tasdiqlash zarurati (bu atamani birinchi bo'lib Adler kiritgan). Bu "katta ko'tarilish" ehtiyoji, nomukammallikdan komillikka o'tish va qobiliyatsizlikdan hayot muammolariga dadil munosabatda bo'lish qobiliyatini rivojlantirish uchun barcha odamlarda rivojlangan. Adler mukammallikka intilish tug'ma ekanligiga va bu harakat hayotning o'zi ekanligiga amin edi. Adler inson salohiyatini rivojlantirish uchun hayotning beshinchi yilidan boshlab, bizning ustunlikka intilishimizning o'chog'i sifatida, hayotiy maqsad shakllangan paytdan boshlab, ustunlik tuyg'usini tarbiyalash va rivojlantirish kerak deb hisoblardi. Maqsad sifatida ustunlik salbiy (buzg'unchi) va ijobiy (konstruktiv) yo'nalishga ega bo'lib, shaxs darajasida ham, jamiyat darajasida ham o'zini namoyon qilishi mumkin. Odamlar nafaqat shaxs yoki jamiyat a'zosi sifatida komil bo'lishga intiladi - ular jamiyat madaniyatini yaxshilashga intiladi.

Gestalt psixologik maktabining vakili, amerikalik olim Leon Festinger “kognitiv dissonans” nazariyasini ilgari surdi. Qaysi dissonans sub'ekt bir vaqtning o'zida bir ob'ekt haqida ikkita psixologik qarama-qarshi "bilim" ga ega bo'lgan vaziyatda yuzaga keladigan salbiy rag'batlantiruvchi holatdir. Nazariy jihatdan, biz kognitiv elementlarning mazmuni va agar ikki element o'rtasida ziddiyat yuzaga kelsa, uyg'unlik tendentsiyasi natijasida hosil bo'lgan motivatsion ta'sirlar o'rtasidagi munosabatlar haqida gapiramiz. Festinger bu munosabatlarni uch turga ajratdi: ahamiyatsiz - ikkala element ham bir-biriga bog'liq emas, undosh - bir element ikkinchisidan kelib chiqadi, dissonant - bir elementdan ikkinchisiga qarama-qarshi narsa kelib chiqadi. Olim elementlarni alohida ma'lumotlar, jumladan, e'tiqod va qadriyatlar deb hisoblaydi. Dissonans yoqimsiz narsa sifatida boshdan kechirilganligi sababli, uni kamaytirish va uyg'unlikni tiklash istagi bor. Dissonansni kamaytirishga urinishlar bilan bir qatorda, mavzu uni kuchaytirishi mumkin bo'lgan holatlar va ma'lumotlardan qochadi. Mohiyatan dissonans uch xil usulda kamayishi mumkin: 1) dissonans munosabatidagi bir yoki bir nechta elementlarni o‘zgartirish orqali; 2) mavjud bo'lganlarga mos keladigan yangi elementlarni qo'shish va 3) dissonant elementlarning ahamiyatini kamaytirish.

20-asr oʻrtalarida psixologiyaning gumanistik maktabi asarlari nashr etildi. Inson ehtiyojlarining tasnifi (ierarxik) ketma-ketlik, bu ontogenez jarayonida ehtiyojlarning paydo bo'lish tartibini va umuman motivatsion sohaning rivojlanishini ko'rsatadi.

A.Maslou tomonidan taklif etilgan nazariyaga ko'ra, insonda tug'ilishdan boshlab quyidagi ehtiyojlar izchil ravishda paydo bo'ladi va uning ulg'ayishi bilan birga keladi: fiziologik (organik), xavfsizlik, tegishlilik va muhabbat, hurmat, idrok, estetik va o'zini-o'zi amalga oshirish.

20-asrning 2-yarmida ehtiyojlar nazariyalarini A.Atkinson, G.Gekxauzenlar yaratdilar. Bu nazariyalar hayvonlar va odamlarning xatti-harakatlarini tushuntirish uchun motivatsiyaning yagona universal nazariyasini yaratish imkoniyatini rad etdi.

Asosiy motivatsion xususiyat - ehtiyojni qondirish, inson xatti-harakatlarining maqsadli faoliyati emas. Uning motivatsiyasining manbai inson psixologiyasida. Bu nazariya ongsiz va ongning inson xatti-harakatlaridagi rolini tan oladi, bu erda ongli tartibga solish birinchi o'rinda turadi. Shuningdek, bu nazariya inson motivatsiyasining xususiyatlarini aks ettiruvchi tushunchalarni kiritishga harakat qiladi.

Bunday tushunchalar: ijtimoiy ehtiyojlar, motivlar, hayotiy maqsadlar. Ushbu nazariyada motivatsiyani o'rganish uchun faqat inson uchun mos keladigan maxsus usullarni izlash, ushbu usullarni insonning nutqi va ongi bilan bog'lash istagi mavjud.

Bu tushunchalarning barchasini nomlari bilan ikki blokga bo‘lish mumkin: “ijtimoiy ehtiyojlar nazariyasi” va “gumanistik nazariya”.

Yigirmanchi asrning boshidan beri mahalliy psixologlar inson motivatsiyasi muammosini hal qilishga urinishgan. Ammo uzoq vaqt davomida ularning sa'y-harakatlari kognitiv jarayonlarni o'rganishga qaratilgan edi. Motivatsiya tushunchalari orasida A.N. tomonidan yaratilgan shaxsning motivatsion sohasining faoliyatga asoslangan kelib chiqishi haqidagi eng to'liq nazariyani ajratib ko'rsatish mumkin. Leontiev va shogirdlari va izdoshlari ijodida davom etdi.

A.N kontseptsiyasiga ko'ra. Leont'evning fikricha, insonning motivatsion sohasi, uning boshqa psixologik xususiyatlari kabi, amaliy faoliyatda o'z manbalariga ega. Faoliyatning o'zida siz motivatsion sohaning elementlariga mos keladigan, ular bilan funktsional va genetik jihatdan bog'liq bo'lgan tarkibiy qismlarni topishingiz mumkin. Umuman olganda, xatti-harakatlar, masalan, insonning ehtiyojlariga mos keladi; u tuzilgan faoliyat tizimi - turli xil motivlar; faoliyatni shakllantiruvchi harakatlar majmui - tartiblangan maqsadlar to'plami. Shunday qilib, faoliyatning tuzilishi va shaxsning motivatsion sohasi tuzilishi o'rtasida izomorfizm munosabatlari mavjud, ya'ni. o'zaro yozishmalar.

D.B.ning so'zlariga ko'ra. Elkonin, etakchi faoliyatning barcha mumkin bo'lgan turlarini ikki turga bo'lish mumkin: 1) kognitiv sohaning rivojlanishi sodir bo'ladigan faoliyat; 2) motivatsion-ehtiyoj sohasini rivojlantirishga yordam beradigan faoliyat. Motivni (motivatsiyani) shakllantirish jarayoni shaxsning rivojlanishi bilan asta-sekin shakllanadigan ko'plab shaxsiy shakllanishlardan foydalanish bilan bog'liq bo'lganligi sababli, har bir yosh bosqichida motivatsiyaning o'ziga xos xususiyatlari va motiv tuzilishi bo'lishi aniq. .

Xulosa

Shunday qilib, bizning davrimizda shaxsning yo'nalishi muammosi o'z dolzarbligini yo'qotmadi. Aksincha, unga juda ko'p ma'no berilgan va ko'pincha qarama-qarshi ma'nolar mavjud.

Zamonaviy psixologiyada turli xil nazariyalar mavjud bo'lib, ularning motivatsiya muammosini o'rganishga bo'lgan yondashuvlari shunchalik farq qiladiki, ba'zida ularni diametrik ravishda qarama-qarshi deb atash mumkin. Motivatsiyaning allaqachon ishlab chiqilgan va ishlab chiqilayotgan nazariyalari chuqur tahlil qilinmoqda. Biroq, ularning diametrik tabiati birlashish va integratsiyani qiyinlashtiradi.

Menimcha, bu kontseptsiyaning noaniqligi, shaxsning motivatsion sohasining ko'p bosqichli tashkil etilishi, uning tuzilishi va shakllanish mexanizmlarining murakkabligi qayd etilgan nazariyalarning har birini keng qo'llashga yordam beradi. Ya'ni, individual nazariyalarning bayonotlari motivatsion tuzilmaning turli elementlariga yo'naltirilishi mumkin va aynan shu sohalarda ular eng vakolatli va asosli bo'ladi.

Shunday qilib, psixologik fikr rivojlanishining hozirgi bosqichida shaxsning motivatsion sohasini va shaxsning yo'nalishini o'rganish faqat ushbu muammoni o'rganishga kompleks yondashuvni hisobga olgan holda yaxlit tasvirni berishi mumkin.

Foydalanilgan manbalar ro'yxati

1Averin V.A. Shaxsiyat psixologiyasi: darslik. - SPb .: Mixaylov V.A. nashriyoti, 1999. -89 p.

2Aleksandrova Yu.V. Umumiy psixologiya asoslari. A.V.Borodin tomonidan tahrirlangan - NOU, 1999 .-- 805 b.

Direktivlik - shaxsning ijtimoiy va ma'naviy mavjudot sifatida rivojlanish dinamikasini, uning xulq-atvorining asosiy tendentsiyalarini ifodalovchi eng muhim shaxs xususiyati.

Shaxsning yo'nalishi - bu shaxsiyatning etakchi psixologik xususiyati bo'lib, unda uning hayot motivlari tizimi taqdim etiladi.

Psixologiyada shaxsning har xil talqinlari qanchalik farq qilishidan qat'i nazar, deyarli barcha tadqiqotchilar bunga ishonishadi shaxs tuzilishining etakchi komponenti, uning orqa miya xususiyati diqqat markazidir shaxsiyat. Aynan shu xususiyatda maqsadlar shaxs harakat qiladigan nomda, uning motivlarida, voqelikning turli tomonlariga sub'ektiv munosabatlarida ifodalanadi.

Yo'nalishni ko'rsatadi nafaqat shaxsiyat strukturasining tarkibiy qismlariga (masalan, qobiliyatlarning namoyon bo'lishiga yoki rivojlanishiga), balki aqliy holatlarga (masalan, stressni engish) va aqliy jarayonlarning butun sohasiga tashkiliy ta'sir ko'rsatish. .

Yo'nalish mujassamlangan turli shakllarda - qadriyat yo'nalishlari, yoqtirishlari yoki yoqtirmasliklari, didlari, moyilliklari, bog'lanishlari va inson hayotining turli sohalarida: kasbiy, oilaviy, siyosiy va boshqalarda namoyon bo'ladi. Aynan yo'nalishlilikda maqsadlar shaxs harakat qiladigan nomda, uning motivlari, voqelikning turli tomonlariga sub'ektiv munosabatlari, ya'ni. barcha xususiyatlarning butun tizimi.

Umuman olganda, psixologiyada shaxsning yo'nalishi barqaror ehtiyojlar, manfaatlar, ideallar tizimi sifatida belgilanadi, ya'ni. inson xohlagan hamma narsa. Diqqat xulq-atvorning asosiy tendentsiyalarini belgilaydi... Aniq ijobiy yo'nalishga ega bo'lgan odam mashaqqatli mehnat, fidoyilik, yuqori ijtimoiy faollikka ega.

Shaxsning orientatsiyasini shakllantirish

Barcha yondashuvlarda shaxsni talqin qilishdagi farqga qaramay, uning yo'nalishi etakchi xususiyat sifatida ajralib turadi. Turli xil tushunchalarda bu xususiyat turli yo'llar bilan namoyon bo'ladi: "dinamik tendentsiya" (S. L. Rubinshteyn), "ma'no yaratuvchi motiv" (A. N. Leont'ev), "hukmron munosabat" (V. N. Myasishchev), "asosiy hayot yo'nalishi". (BG Ananiev)," insonning muhim kuchlarining dinamik tashkiloti "(AS Prangishvili). Shunday qilib, yo'nalish shaxsiyatning umumiy xususiyati bo'lib, uning psixologik tuzilishini belgilaydi.

Faoliyat shaxsi faoliyatini yo`naltiruvchi va bu vaziyatlardan nisbatan mustaqil bo`lgan barqaror motivlar majmui shaxs shaxsining yo`nalishi deyiladi. U doimo ijtimoiy jihatdan shartlangan va ta'lim orqali shakllangan.

Diqqat- bular shaxsiy xususiyatga aylangan munosabatlardir.

Yo'nalish bir nechta tegishli shakllarni o'z ichiga oladi, biz ularni qisqacha ta'riflaymiz:

diqqatga sazovor joy- orientatsiyaning eng ibtidoiy biologik shakli;
tilak- aniq bir narsaga ongli ehtiyoj va jalb qilish;
ta'qib qilish- ixtiyoriy komponent istak tarkibiga kirganda yuzaga keladi;
qiziqish- ob'ektlarga diqqatni jamlashning kognitiv shakli;
moyillik- ixtiyoriy komponent manfaat tarkibiga kiritilganda vujudga keladi;
ideal- tasvir yoki tasvirda konkretlashtirilgan maylning ob'ektiv maqsadi mavjud;
dunyoqarash- atrofdagi olamga nisbatan axloqiy, estetik, falsafiy, tabiatshunoslik va boshqa qarashlar tizimi;
e'tiqod- yo'naltirishning eng yuqori shakli - uni o'z qarashlari, tamoyillari, dunyoqarashiga muvofiq harakat qilishga undaydigan shaxs motivlari tizimi.

Shaxsning yo'nalishining asosiy roli ongli motivlarga tegishli. Motivning vazifasi esa yo'nalish berish amalga oshirilgan tadbirlar. Faoliyatni boshlash va uni doimiy ravishda "oziqlantirish" etarli emas. Uni saqlash, amalga oshirish kerak. Motivning yana bir vazifasi ma’noni shakllantirish bo’lib, u orqali motiv tushunchasi shaxsiy darajaga chiqadi. Ma'nosi savolga javob: nima uchun? Nima uchun insonga uning ehtiyojlari va faoliyati ob'ekti kerak? Inson ma'noga yo'naltirilgan mavjudotdir. Agar ishonchli shaxsiy ma'no bo'lmasa, unda motivator sifatida motiv ishlamaydi. Hech qanday faoliyat bo'lmaydi va amalga oshirilmagan motiv qoladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, ehtiyoj-motivatsion soha shaxsning yo'nalishini qisman tavsiflaydi, uning asosi, asosi hisoblanadi. Shu asosda shaxsning hayotiy maqsadlari shakllanadi. Shuni hisobga olib, farqlash kerak faoliyat maqsadi va hayot maqsadi... Inson hayoti davomida juda ko'p turli xil faoliyatni amalga oshiradi, ularning har birida o'z maqsadi amalga oshiriladi. Hayotiy maqsad individual faoliyat bilan bog'liq barcha shaxsiy maqsadlarni birlashtirish vazifasini bajaradi. Shaxsning erishish darajasi hayotiy maqsadlar bilan bog'liq. Nafaqat maqsadni, balki voqelikni ham anglash inson tomonidan shaxs nuqtai nazari sifatida qaraladi.

Istiqboldan xabardor bo'lgan odamga xos bo'lgan tajribalarga qarama-qarshi bo'lgan umidsizlik, depressiya holati deyiladi. umidsizlik... Bu inson maqsadga erishish yo'lida haqiqatan ham engib bo'lmaydigan to'siqlarga, to'siqlarga duch kelganda yoki ular shunday idrok etilganda sodir bo'ladi.

Shaxs orientatsiyasi tushunchasi va mohiyati, orientatsiyaning asosiy tarkibiy qismlari

Bu insonni muayyan xatti-harakatlar va faoliyatga, nisbatan murakkab hayotiy maqsadlarga erishishga yo'naltiradigan barqaror motivlar, qarashlar, e'tiqodlar, ehtiyojlar va intilishlar to'plamidir.

Orientatsiya har doim ijtimoiy jihatdan shartlangan va o'quv jarayonida shakllanadi va dunyoqarashda, kasbiy yo'nalishda, shaxsiy sevimli mashg'ulotlari bilan bog'liq faoliyatda, bo'sh vaqtlarida asosiy faoliyatdan (baliq ovlash, trikotaj, fotografiya) biror narsa qilishda namoyon bo'ladigan shaxsiy xususiyat sifatida ishlaydi. va san'at, sport va boshqalar).

Inson faoliyatining barcha turlarida orientatsiya shaxs manfaatlarining xususiyatlarida namoyon bo'ladi.

Inson ehtiyojlari markaziy o'rinni egallaydi va shaxsning faolligini va uning voqelikka bo'lgan munosabatining tanlanganligini belgilovchi rag'batlantirish tizimini o'z ichiga olgan murakkab aqliy mulk kabi shaxsning yo'naltirish tizimida (1-rasm) etakchi rol o'ynaydi. Shaxsni yo'naltirish tizimi quyidagi asosiy elementlarni (tarkibiy qismlarni) o'z ichiga oladi: qiymat-semantik shakllanishlar va shaxsiyatning o'z imkoniyatlari va holatini baholashga asoslangan da'volari, harakatlarining ma'lum natijalarini kutishlari, xatti-harakatlari, unga bo'lgan munosabati va boshqalar. Shaxsiy da'volar yoki maqomga bo'lgan ehtiyoj - qadriyatlarni ifodalashning ajralmas shakli, shaxsning o'zini o'zi qadrlash darajasi va xarakteri; Bular kasbiy va boshqa ijtimoiy va shaxslararo munosabatlar tizimida ma'lum bir o'rinni egallashga, harakatlarda, ishlarda, hayotdagi ma'lum bir o'rinda muvaffaqiyatga erishish va boshqalar. O'z-o'zini hurmat qilish asosiy shaxsiy shakllanishlardan biridir.

Shaxsning zaruriy holatlari ob'ektiv holatlarga, inson ehtiyojlarining ob'ektlariga va ob'ektlariga, shuningdek, uning semantik va qiymat shakllanishi tizimlariga, da'volariga va boshqa shaxsiy xususiyatlariga bog'liq. Shaxsda muayyan ehtiyoj holatlarining paydo bo'lishi tegishli maqsadlarni qo'yish va ularni amalga oshirish motivlarining paydo bo'lishini belgilaydi.

Ular ikkita asosiy funktsiyaga ega - maqsadni belgilash va motivatsiya. Birinchisi semantik shakllanishlar tizimi bilan, ikkinchisi esa - shaxsning qiymat shakllanishi tizimi bilan belgilanadi.

Guruch. 1. Shaxsni yo'naltirish tizimi (V.A.Slastenin va V.P.Kashirin bo'yicha):

SCSOL - shaxsning qiymat-semantik shakllanishi tizimi;
PS - shaxsning sub'ektiv ehtiyoji, uning ehtiyojlari, uning holati;
MC - maqsadning motivi;
MPSSRC - maqsadga erishish yo'llari, vositalari, usullari motivlari;
C - maqsad;
D - faoliyat

Yo'nalish xususiyati

Shaxsning namoyon bo'lish sohasiga qarab, kasbiy, axloqiy, siyosiy, maishiy va boshqalar, masalan, ijodkorlik, sport faoliyati va boshqalar kabi shaxsiy yo'nalish turlari farqlanadi.

Shaxsning yo'nalishi quyidagilar bilan tavsiflanadi:

etuklik darajasi - shaxsning asosiy intilishlari, uning axloqiy xarakteri, mafkuraviy pozitsiyasi va boshqalarning ijtimoiy ahamiyati darajasi;
kenglik - shaxs intilishlarining namoyon bo'lish sohalari doirasi;
intensivlik - shaxsning qo'yilgan maqsadlarga erishishga intilishlarining kuchi;
ma'lum bir shaxsning yo'nalishi turlarining ierarxiyasi (etakchi turlar, asosiy, dominant va boshqalar).

Hatto Charlz Darvin ham insonning muayyan reaktsiyalari va harakatlari tug'ma mexanizmlarga asoslanishini e'tirof etib, shu bilan birga, inson xatti-harakatlarida ko'p narsa ijtimoiy me'yorlar bilan belgilanishini ta'kidladi. Masalan, qo'rquv tajribasi, xavfdan qochish yoki o'zini himoya qilish istagi kabi fiziologik ta'sirga olib kelishi mumkin bo'lgan tug'ma reaktsiyalar inson ongi tomonidan jilovlanishi, boshqarilishi va boshqarilishi mumkin. Bundan tashqari, tibbiy tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bu his-tuyg'ular dori vositalari bilan zaiflashishi yoki kuchaytirilishi mumkin, shuning uchun ular psixikaning tug'ma mexanizmlarida halokatli tarzda qulflanmagan. Shu bilan birga, insonning xulq-atvoriga xos bo'lgan hamma narsa tug'ma emas va tug'ma har bir narsa faqat shaxsga xos xususiyatlarga ega emas. Shunday qilib, tashqi va ichki sabablarga ko'ra yuzaga kelgan tajriba va his-tuyg'ular, odatda, odamda u mansub bo'lgan madaniyatda qabul qilingan shaklda namoyon bo'ladi.

Shaxsga turli xil ilmiy yondashuvlarda yo'naltirilganlik etakchi xususiyat sifatida ajralib turadi, garchi u turli yo'llar bilan talqin qilinsa ham: dinamik tendentsiya sifatida (S.L.Rubinshteyn), ma'no yaratuvchi motiv sifatida (A.N.Leont'ev), dominant munosabat sifatida (V.N. Myasishchev), asosiy hayot yo'nalishi sifatida (AS Prangishvili).

Yuqorida aytib o'tilganidek, motivlar ko'proq yoki kamroq ongli va butunlay ongsiz bo'lishi mumkin. Shaxsning yo'nalishida asosiy rol ongli motivlarga tegishli. Shaxsning yo'nalishi doimo ijtimoiy jihatdan shartlangan bo'lib, ta'lim orqali shakllanadi. Shaxsning yo'nalishi - bu motivlar tizimi bilan shartlangan shaxsning shaxsiy maqsadliligi, shaxsning faolligi va xulq-atvorini belgilaydigan motivlar majmui.

Ta'rif

Motiv (lot. Moveo — «harakat qilaman») — faoliyatning alohida harakatlantiruvchi kuchi, uning turtki beruvchi ildiz sababi boʻlib, shu asosda har bir harakatning muayyan ehtiyojni qondirishga qaratilgan shaxsiy maʼnosi shakllanadi. Motiv insonni muayyan operatsiyalarni bajarishga yoki ularni rad etishga undaydigan tegishli hissiy tajriba shaklida amalga oshiriladi. Binobarin, motivlarni shaxsni ixtiyoriy va ixtiyoriy (motivlangan) harakatlarga undaydigan ruhiy holatlar sifatida qarash mumkin.

Ixtiyoriy va ixtiyoriy motivlangan harakatlar

Majburiy harakatlarga shaxs tomonidan nazoratsiz, ongli tartibga solish zarurati bo'lmagan holda bajariladigan harakatlar kiradi. Quyidagi harakatlar majburiy emas deb tan olinadi:

avtomatik va instinktiv harakatlar;
elementar zavq yoki noqulay his-tuyg'ularga asoslangan harakatlar (ikkinchisi bilan birga, yoqimsiz his-tuyg'ular manbasidan xalos bo'lish istagi mavjud).

Shaxs faoliyatining ixtiyoriy harakatlarida uning harakatchanligi muhim rol o'ynaydi - dastlab ongsiz bo'lgan, ammo keyinchalik odamning ongli va motivatsion (ixtiyoriy) harakatlarining shakllanishiga olib keladigan dastlabki ruhiy holatlar.

Shaxsning motivlangan harakatlari doimo ongli bo'lib, shaxsning ixtiyoriy sa'y-harakatlariga asoslanadi. Shunday qilib, iroda shaxsning maqsadlariga erishish uchun zarur kuchga aylanadi. Irodaviy harakatlarga ideal haqidagi g’oyalar, burchni anglash, hayotiy ehtiyojlarni tan olish va hokazolar bilan bog’liq bo’lgan har qanday inson faoliyati kiradi.Bu harakat turi shaxsning istak va intilish kabi subyektiv kechinmalarida ifodalanadi.

Istaklar belgilangan maqsadga erishish istagi bilan tavsiflanadi, lekin istaklarning sabablari (shuningdek, maqsadga erishish vositalari) har doim ham to'liq amalga oshirilmaydi.

Intilishlar motivatsiyalangan harakatlarni shakllantirishning yuqori bosqichidir. Ularning yordami bilan drayvlar va istaklar faollashadi. O'z intilishlarini ro'yobga chiqargan holda, inson o'zi xohlagan narsaga qanday harakatlar orqali va qanday vositalar bilan erishish mumkinligini aniqlash qobiliyatiga ega bo'ladi. Shu munosabat bilan inson faoliyati faollashadi va maqsadli bo'ladi.

Shaxsning ongli va ixtiyoriy harakatlari bilan bog'liq bo'lgan motivlar majmui murakkab tizimni - shaxsning motivatsiyasini tashkil qiladi.

Shaxsiy motivatsiya

Ta'rif

Motivlangan shaxs - bu shaxs faoliyatining mazmuni va yo'nalishini, uning xulq-atvori va harakatlarining tabiati va xususiyatlarini belgilaydigan doimiy motivlarning mavjudligi bilan tavsiflangan shaxs.

Quyidagilarni ajratib ko'rsatish kerak:

yutuq motivatsiyasi, bunda inson o'ziga yuklangan vazifalarni eng yuqori darajadagi murakkablik darajasida hal qilishga intiladi;
muvaffaqiyatsizlikka yo'l qo'ymaslik uchun motivatsiya; motivatsiyaning ushbu turi mavjud bo'lganda, odam faqat nisbatan oson yoki ilgari bajarilgan vazifalarni bajarishni o'z ichiga olgan ehtiyotkor, muvozanatli qarorlarni afzal ko'radi.

A.Maslou tomonidan ishlab chiqilgan motivatsiyaning yaxlit-dinamik nazariyasi doirasida har bir shaxsning o'zini o'zi amalga oshirishga bo'lgan ajralmas ehtiyoji borligi qabul qilinadi. Shaxsning nuqsonlidan to'liq huquqligacha rivojlanishi inson tabiatining o'ziga xos bo'lgan yuqori motivatsiya shakllarining shakllanishi bilan bevosita bog'liq. Motivlangan harakatlar ichki qarama-qarshiliklar fonida, raqobatdosh, ko'pincha ko'p yo'nalishli harakatlarning mavjudligida, ya'ni to'liq amalga oshirilgan istaklarning bostirilishi yoki ularning boshqalarga bo'ysunishi kuzatiladi. Bu jarayonni motivlar kurashi (qarshiligi) deb atash mumkin.

Motivlar kurashi murakkab ixtiyoriy harakat bo'lib, u har xil va ko'pincha qarama-qarshi motivlarni boshdan kechirish sharoitida, shaxs ulardan biriga ustunlik berganda amalga oshiriladi. Motivlar kurashi mantiqiy fikrlash, qiziqishlar, ideallar va shaxsiy xususiyatlarning nisbatan yuqori rivojlanishini nazarda tutadi.

Ba'zi motivlar nisbatan barqaror bo'lib, shaxsning motivatsion sohasida hukmronlik qilib, uning yo'nalishini aniqlaydi, bu ko'p jihatdan ma'lum bir shaxsning taqdiriga ta'sir qiladi.

Shaxsiyat yo'nalishi

Ta'rif

Shaxsning yo'nalishi - bu shaxsni muayyan xatti-harakatlar va faoliyatga, nisbatan murakkab hayotiy maqsadlarga erishishga yo'naltiradigan barqaror motivlar, qarashlar, e'tiqodlar, ehtiyojlar va intilishlar to'plami.

Orientatsiya har doim ijtimoiy jihatdan shartlangan bo'lib, ta'lim va tarbiya jarayonida ontogenezda shakllanadi, dunyoqarashda, kasbiy yo'nalishda, shaxsiy sevimli mashg'ulotlari bilan bog'liq faoliyatda, asosiy faoliyatdan bo'sh vaqtlarida biror narsa qilishda namoyon bo'ladigan shaxsiy xususiyat sifatida ishlaydi ( masalan, tasviriy ijod, jismoniy mashqlar, baliq ovlash, sport va boshqalar).

Inson faoliyatining barcha bu turlarida orientatsiya shaxs manfaatlarining xususiyatlarida namoyon bo'ladi: harakat, moyillik, ideallar, dunyoqarash, e'tiqodlar, munosabatlar, ma'lum bir hayotiy pozitsiya va maqsadlar.

Jozibadorlik - bu inson tomonidan etarlicha tushunilmaydigan intilish va uning asosini ko'pincha shaxsning hayotiy ehtiyojlari tashkil qiladi.

Shaxsning ehtiyoj-motivatsion sohasining ko'rinishlaridan biri sifatida moyillik ma'lum bir faoliyat turi yoki qadriyatlarning hissiy darajasida ustunlik bilan ifodalanadi.

Barkamollik timsoli va inson intilishlaridagi eng muhim maqsad mezoni bo‘lgan obrazlar ideallardir. Muayyan shaxs uchun ideal bo'lishi mumkin: ma'lum bir olimning dunyoqarashi yoki ilmiy yutuqlari, yozuvchi, siyosatchining qarashlari va e'tiqodlari va boshqalar.

Ta'rif

Dunyoqarash insonning dunyo va undagi o‘rni, ijtimoiy tuzilmasi, tabiiy boyliklarga munosabati va boshqalar haqidagi g‘oyalarning tizimli tizimidir.Shaxsning dunyoqarashi uning ijtimoiy hayoti, axloqiy-axloqiy qarashlari va mafkuraviy xususiyatlari bilan shakllanadi. muayyan jamiyatda qabul qilingan qarashlar.

Insonning har bir harakat va xulq-atvorida umuman namoyon bo‘ladigan tafakkur va irodaning o‘zaro ta’siri dunyoqarashning tarkibiy elementlarining e’tiqodga aylanishiga xizmat qiladi.

Ta'rif

E'tiqodlar shaxs yo'nalishining eng yuqori shakli bo'lib, u hissiy tajribalar va ixtiyoriy sa'y-harakatlar "maydonida" yuzaga keladigan shaxsning o'z qadriyat yo'nalishlariga asoslangan harakatlarni amalga oshirishga bo'lgan ehtiyojida namoyon bo'ladi.

Munosabatni shaxsning muayyan faoliyatga tayyorligi sifatida tavsiflash mumkin, unga bo'lgan ehtiyoj ob'ektiv ravishda mavjud ehtiyoj va vaziyat bilan bog'liq. Munosabat ma'lum bir idrok va xulq-atvorga nisbatan mustahkam o'rnatilgan tendentsiyada namoyon bo'ladi. Shaxsning munosabatlariga asoslanib, uning qarashlari, kundalik, ijtimoiy yoki kasbiy hayotning turli shakllariga tegishli qiymat yo'nalishlari haqida hukm chiqarish mumkin. Ko'pincha, munosabat inson uchun ongsizdir. Bundan tashqari, munosabatni ijobiy, salbiy va neytralga bo'lish mumkin. Ijobiy munosabat odamga hodisalarni, hodisalarni yoki ob'ektlarning xususiyatlarini ishonch va xayrixohlikka asoslangan holda idrok etishga imkon beradi. Salbiy munosabatda, aksincha, bu belgilar buzilgan shaklda, begona va ishonchli bo'lmagan holda taqdim etiladi. Neytral munosabat yordamida tashqi ta'sirlarning ta'siri vositachilik qiladi, shaxs atrof-muhit bilan muvozanatda bo'lishi mumkin. Munosabatlar mazmunini bilish insonning tegishli vaziyatlardagi xatti-harakatlarini ma'lum bir aniqlik bilan bashorat qilish imkonini beradi.

Ta'rif

Lavozim - bu shaxsning voqelikning o'ziga xos tomonlariga munosabatlarining barqaror tizimi bo'lib, u tegishli xatti-harakatlarda namoyon bo'ladi.

Shaxsning pozitsiyasi motivlar, ehtiyojlar, qarashlar va munosabatlar yig'indisini birlashtiradi, bu shaxs o'z harakatlarida ularni boshqaradi. Shaxsning o'ziga xos mavqeini belgilovchi omillar tizimi, shuningdek, uning ijtimoiy va kasbiy rollar ierarxiyasidagi ma'lum bir pozitsiyaga da'volarini va ushbu munosabatlar tizimida uning qoniqish darajasini ham o'z ichiga oladi.

Biror kishi uchun maqsad uning yoki uning atrofidagilarning faoliyatining istalgan natijasidir. Maqsadlar tipologiyasi xilma-xil bo'lib, ular ajralib turadi:

yaqin, vaziyatli / uzoq maqsadlar;
ijtimoiy ahamiyatga ega / jamiyat uchun zararli;
altruistik / xudbin va boshqalar.

Maqsad muayyan shaxs yoki odamlar guruhi tomonidan belgilanishi mumkin; u ehtiyojlar, qiziqishlar yoki unga erishish imkoniyatlariga asoslangan bo'lishi mumkin.

Maqsadlarni belgilash jarayonida asosiy rol o'ynaydi: ishlarning haqiqiy holati, fikrlash jarayonlari, hissiy holatning xususiyatlari, kelajakdagi faoliyat motivlari to'g'risidagi ma'lumotlar. Maqsadga erishish natijaga qaratilgan harakatlar tizimi yordamida quriladi.

Shunday qilib, shaxsning yo'nalishi ontogenez jarayonida ta'lim va tarbiya, shu jumladan hayotga tayyorgarlik, oliy ma'lumot olish jarayonida kasbiy va ijtimoiy foydali faoliyatda shakllanadi.