性器

アカフィスト17記念祈祷書を読んだ。ソルター。伝統的なヒーラービクトリア

ソルター。 Kathisma 17-字幕付きのビデオを視聴したり、教会スラヴ語で読んだり、さまざまなフォントのテキストを読んだり、解釈を読んだりできます。

カフィスマ70

詩篇119

アレルヤ

1主の律法を歩む方法で非難のないことを祝福しなさい。
2彼のあかしを試す者は幸いである、彼らは心を尽くして彼を求めるであろう。
不義を働かなかった3人;あなたは彼の道を歩んだ。
4あなたはそれを守るようにあなたの戒めを命じました
5わたしの道を正すために、あなたの義は守られます。
6そうすれば、わたしは恥じることはありません。あなたのすべての戒めに常に注意を払ってください。
7わたしたちの心の義によってあなたに告白し、常にあなたの義の運命を教えてください。
8あなたの正当化は私が守ります;私を卓越性に任せないでください。
9人類において、彼は最年少の道を正すでしょう。いつもあなたの言葉を守ってください。
10わたしは心を尽くしてあなたを求め、あなたの戒めからわたしを投げ出さないでください。
11わたしの心には、あなたの言葉が隠されています。わたしがあなたに罪を犯さないためです。
12主よ、あなたは祝福された芸術です。あなたの義をわたしに教えてください。
13わたしの口は、あなたの口のすべての裁きをあなたにもたらすことができます。
14あなたのあかしの途中で、私はすべての富のように喜びました。
15あなたの戒めの中で、私はあざけり、あなたの道を理解します。
16あなたの義によって、わたしは学びます。あなたの言葉を忘れません。
17あなたのしもべに報いる：わたしを生きなさい。そうすれば、わたしはあなたの言葉を守ります。
18目を開けなさい。そうすれば、あなたの律法から奇跡を理解するでしょう。
19私は地上で見知らぬ人です。あなたの戒めを私から隠さないでください。
20あなたはわたしの魂を愛して、いつもあなたの運命を望みます。
21あなたは彼らが誇りに思うことを禁じました。あなたの戒めから逸脱する者をのろいます。
22あなたの証言が担当しているので、meínéponosと屈辱からのOtimí。
23王子たちは白髪で、わたしを中傷しましたが、あなたのしもべはあなたの正当化をあざけりました。
24あなたのあかしはわたしの教えであり、わたしの忠告はあなたの義です。
25わたしの魂、地にしがみつく：あなたの言葉に従ってわたしを生きなさい。
26あなたはわたしの道を築き、わたしの言うことを聞いた。あなたの義によってわたしに教えなさい。
27理解によるあなたの義の道、そしてわたしはあなたの不思議をあざける。
28わたしのたましいは、落胆からうめき声を上げます。あなたの言葉でわたしを強くしてください。
29わたしから不義の道を離れ、あなたの律法をもって、わたしをあわれんでください。
30真実の道は喜ばれ、あなたの運命は忘れられていません。
31主よ、あなたのあかしを断ち切る者は、わたしを恥じさせないでください。
32あなたがわたしの心を広げたとき、あなたの戒めの道はテコクです。
33主よ、わたしに律法を与えてください。あなたの義の道です。わたしは求め、取り去ります。
34わたしに理解を与えてください。わたしはあなたの律法を試し、それを心から守ります。
35わたしが喜ぶので、あなたの戒めの道を主張しなさい。
36わたしの心をあなたのあかしのために傾け、貪欲のためではない。
37わたしの目をそらし、もう虚栄心を見て、あなたの道に住んでください。
38あなたのしもべをあなたの恐れのためにあなたの言葉にしなさい。
39わたしの惨めさ、食べない者でさえ、あなたの祝福の運命のように。
40見よ、あなたの戒めは切望されていた。あなたの義の中でわたしは生きている。
41主よ、あなたの憐れみがわたしに臨みますように。あなたの言葉によると、あなたの救いです。
42そして、わたしは非難の言葉に答えます。わたしはあなたの言葉を信頼しているからです。
43わたしの口から真実の言葉を悪の点まで取り去ってはならない。あなたの運命の中で、あなたは望んだからである。
44わたしはあなたの律法を守り、永遠に守ります。
45そして、あなたの戒めが求めているように、彼らは緯度を歩きます。
46王たちの前でのあなたのあかしの節は、恥じることはなかった。
47そして、あなたは自分の戒めの中で、あなたが愛しすぎた以上のことを学びました。
48そして彼は、わたしたちがさらに愛していたあなたの戒めのためにわたしの手を上げ、あなたの義をあざけりました。
49あなたのしもべへのあなたの言葉を覚えなさい、そしてあなたが私に与えたのと同じ信頼。
50それはわたしの謙遜さでわたしを慰め、あなたはあなたの言葉でわたしを生きるからです。
51律法の状態は悪に違反したが、あなたの律法は逸脱していない。
52主よ、わたしはあなたがたの永遠の運命を覚えています。
53悲しみは、あなたの律法を捨てた罪人から私に受け止められます。
54 Peta byau me私の来る代わりに、あなたの義。
55わたしはあなたの名、主を覚え、あなたの律法を守ります。
56あなたの正当化が要求するように、これは私にはすぐにわかります。
57主よ、わたしの一部はあなたです。あなたの律法を守りなさい。
58心を尽くしてあなたの顔に祈りましょう。あなたの言葉に従って、わたしをあわれんでください。
59あなたの道を考え、あなたのあかしで私の鼻を返しなさい。
60準備ができていて、あなたの戒めを守ることを躊躇しなかった人々。
61罪人がわたしに約束し、あなたの律法が忘れられていないように。
62真夜中の東、あなたの義の運命についてあなたに告白しなさい。
63わたしはあなたを恐れ、あなたの戒めを守るすべての人の一部です。
64主よ、あなたの憐れみは地を満たします。あなたの義によって私に教えてください。
65主よ、あなたの言葉によれば、あなたはあなたの業のために恵みを創造されました。
66恵み、そして規律と理解は私に教えてくれます。私たちはあなたの信仰を命じます。
67あなたが謙遜になる前に、わたしは罪を犯しました。このために、あなたの言葉を守りなさい。
68主よ、あなたは善良であり、あなたの憐れみはあなたの義をわたしに教えてくださいます。
69わたしと一緒に誇り高き者の不義を増しなさい。しかし、わたしは心を尽くしてあなたの戒めを試そう。
70小さな心のように鈍くなりなさい、しかしわたしはあなたの律法を学びました。
71あなたはわたしをへりくだったので、わたしを祝福してください。わたしがあなたの義を学ぶことができるように。
72あなたの口の律法はわたしにとって良いものであり、千を超える金と銀です。

73あなたの手はわたしを創造し、わたしを創造します。わたしに理解を与えてください。そうすれば、わたしはあなたの戒めを学びます。
74あなたを恐れる者はわたしを見て喜ぶでしょう。あなたの言葉で彼らは望みますから、
75あなたの運命の義としての主の理由、そして本当にあなたはわたしをへりくだった。
76あなたのしもべへのあなたの言葉に従って、彼がわたしを慰められるように、あなたの憐れみになりなさい。
77あなたの恵みがわたしのところに来て、あなたの律法がわたしの教えであるように、わたしは生きます。
78誇り高き者を恥じさせてください。あなたはわたしに対して不当に罪を犯しましたが、わたしはあなたの戒めをあざけります。
79あなたを恐れる者、あなたのあかしをする者を彼らに向けさせなさい。
80わたしはあなたの義を責められず、わたしの心を責めないでください。わたしは恥じることはありません。
81あなたの希望の言葉によれば、あなたの魂はあなたの救いの中に消えます。
82わたしの目はあなたの言葉で消え去り、栄光に満ちています。
83それを奴隷の毛皮のように忘れなさい：あなたの正当化は忘れられない。
84あなたのしもべの日があります。あなたがわたしを迫害する者たちからわたしを裁かれた時。
85あなたは私に嘲笑の抑圧者を告げられましたが、主よ、あなたの律法のようではありません。
86あなたのすべての戒めは真実です。あなたが私を誤って迫害したとき、私を助けてください。
87 Bmaaは私を地上で終わらせません：しかし私はあなたの戒めを残していません。
88あなたの憐れみによれば、わたしは生きており、あなたの口のあかしを守ります。
89主よ、永遠に、あなたの言葉は天にあります。
90あなたの世代と世代にあなたの真実。あなたは地球を築き、それを守ります。
91すべての仕事はあなたのためであるため、あなたの懲らしめによって、その日は残ります。
92それがあなたの律法でなければ、あなたの教えはそうだったので、あなたはわたしの謙遜さで死んでいたでしょう。
93わたしは永遠にあなたの義を忘れません。彼らの中で、あなたはわたしをよみがえらせたからです。

94あなたは私です、あなたの要求を正当化するために、私を救ってください。
95わたしは罪人のために、あなたのあかしを理解するために、わたしを滅ぼします。
96すべての終わりは終わりにあり、あなたの広い戒めは非常に広いです。
97主よ、あなたがあなたの律法を愛するなら、一日中わたしの教えです。
98同様に、私の敵はあなたの戒めのために私を賢くしました。私の年齢ではそうです。
99わたしに心を教えてくださるすべての人よりも、あなたのあかしがわたしの教えです。
100あなたの戒めが尋ねているように、心の老人以上のもの。
101わたしはあなたの言葉を守るために、あらゆる欺瞞から足を守りました。
102あなたの裁きから、わたしは逸脱していません。あなたがわたしを定めたからです。
103私の喉へのあなたの言葉のように甘く、私の口への蜂蜜よりも。
104あなたの戒めを念頭に置いて、このために、私たちはあらゆる不義を憎みました。
105ノガマのランプは私のものであり、あなたの律法であり、私の道の光です。 106私たちは、あなたの義の運命を守ることを誓い、命じます。
107主よ、わたしはあなたの言葉に従って生きる悪に身を低くしました。
108しかし、主よ、私の唇は大いに喜ばれ、あなたの運命を教えてくださいます。
109わたしの魂はあなたの手に渡り、あなたの律法は忘れません。
110あなたはわたしのために罪人のわなを置き、あなたの戒めに惑わされていない。
111わたしの心の喜びが本質であるため、あなたのあかしの相続は永遠に続く。
112わたしの心を傾けて、報いの時代にあなたの義を成し遂げてください。
113私は十字架の法則が嫌いでしたが、あなたの法則は大好きです。
114あなたは私の希望の言葉で、私の助っ人であり、私の擁護者です。
115その欺瞞をわたしから遠ざけなさい。そうすれば、わたしはわたしの神の戒めを試みます。
116あなたの言葉に従ってわたしを踏み越えなさい。そうすれば、わたしは生き、わたしの望みによってわたしを恥じることはありません。
117助けさせてください、そうすれば私は救われます、そして私はあなたの正当化で私が取るであろうことを学びます。
118あなたはすべてのことをあなたの義から離れさせた。彼らの考えは不当であるからである。
119非食物の罪人はみな罪深い地である。これは、あなたのあかしを愛する者のためである。
120ネイルあなたの裁きに対するあなたの恐れ、私の愛する人、私たちは恐れていました。
121裁きと義とを行った後、わたしを怒らせる者にわたしを裏切らないでください。
122彼らがわたしを中傷しないように、あなたのしもべを善良に迎えましょう。
123あなたの救いのために、そしてあなたの義の言葉によって、わたしの目は滅びるでしょう。
124あなたの憐れみに従ってあなたの働きをし、あなたの正当化によって私に教えてください。
125わたしはあなたのしもべです。わたしに理解を与え、あなたのあかしを増やしてください。
126ゴスポデビを作る時：私はあなたの法を台無しにします。
127このために、私たちはあなたのために、悪やトパジアよりもあなたの戒めを愛しています。
128このために、私たちはあなたのすべての戒めに向かっています。私たちはあらゆる不義を憎んでいます。
129あなたのあかしのデヴァ、この喜びのために私は私の魂です。
130あなたの言葉の現れは、子供たちを啓発し、忠告します。
131わたしの口は開かれ、あなたの欲望の戒めとして、わたしは霊を引き付けました。

132あなたの名を愛する者の裁きに従って、わたしを見て、わたしをあわれんでください。
133わたしの足跡はあなたの言葉に従って導き、すべての不義がわたしを所有するわけではありません。
134わたしを人の誹謗中傷から救い出してください。そうすれば、わたしはあなたの戒めを守ります。
135あなたの顔、あなたのしもべを啓発し、あなたの義をわたしに教えてください。
136水の泉は私に知られています、私はあなたの律法を守っていません。
137主よ、あなたは義人であり、義人はあなたをさばきます。
138あなたはあなたのあかしの義と、あなたのあかしの義とを命じられました。
139あなたの言葉を忘れたかのように、私はあなたの熱意にうんざりしていました。
140あなたの言葉は発火し、あなたのしもべは彼女を愛するでしょう。
141私は最年少であり、軽蔑しています。あなたの正当化は忘れられません。
142あなたの義は永遠の義であり、あなたの律法は真理です。
143わたしを悼み、切望しているあなたの戒めはわたしのものです。
144あなたのあかしの真理は永遠であり、私に理解を与えてください。そうすれば私は生きます。
145わたしは心を尽くして叫びました。主よ、わたしの言うことを聞いてください。あなたの正当性を求めます。
146わたしはティに叫び、わたしを救いました。あなたのあかしを守ります。
147わたしはあなたの前に神を失い、あなたの希望の言葉で叫びました。
148朝までに私の目の前に、あなたの言葉を研究してください。
149主よ、あなたの憐れみに従って私の声を聞いてください。あなたの運命に従って、私は生きています。
150わたしを不義で迫害する者たちに近づくにつれて、わたしはあなたの律法から離れました。
151主よ、あなたは近くにいます、そしてあなたのすべての道は真実です。
152あなたのあかしから最初に学んだのは、私が設立した時代に私がいるからです。
153わたしの謙遜さを見て、わたしを変えてください。あなたの律法は忘れられていないからです。
154わたしの裁きを裁き、わたしを救い出してください。あなたのためにわたしを生きなさい。
155救いは罪人から遠く離れています、なぜならあなたの正当化は求められていないからです。
156主よ、あなたの恵みはたくさんあります、あなたの運命によれば、私は生きています。
157わたしを追い出す人や寒い人の多くは、あなたのあかしを避けていません。
158わたしはあなたの言葉を守らなかったので、理解していない人々の光景と物語。
159主よ、わたしが愛するあなたの戒めとして、わたしが生きるあなたの憐れみに従ってください。
160あなたの言葉は真理であり、永遠にあなたの義のすべての運命です。
161王子たちは私を調整するように駆り立てました、そしてあなたの言葉で私の心は恐れていました。
162わたしはあなたの言葉を喜ぶでしょう。わたしは、多くの欲を得るからです。
163わたしが憎み、嫌悪しているというのは真実ではありませんが、わたしが愛しているあなたの律法です。
164その日の七日間で、あなたの義の運命についてあなたをほめたたえなさい。
165あなたの律法を愛する者たちと平和があり、彼らは誘惑されません。
166主よ、あなたの救いのお茶と、私たちが愛するあなたの戒め。
167わたしの魂にあなたのあかしを守ってください。そうすれば、わたしはあなたを非常に愛します。
168主よ、わたしのすべての道はあなたの前にあります。
169主よ、私の祈りがあなたの前に近づきますように。あなたの言葉によれば、私に理解を与えてください。
170主よ、あなたの言葉によれば、私の請願があなたの前に来るように。
171あなたがわたしにあなたの義を教えてくださったとき、わたしの口は吐き出されます。
172わたしの舌はあなたの言葉を語っています。あなたのすべての戒めは義であるからです。
173あなたの戒めがだまされたので、あなたの手も私を救ってくださいますように。
主よ、あなたの救いは切望されていました。あなたの律法は私の教えです。
175わたしの魂は生き、あなたをほめたたえ、あなたの運命はわたしを助けてくれます。
176滅びた羊のように失われ、あなたの戒めが忘れられていないので、あなたのしもべを求めなさい。

17番目のカティスマによると、私たちの父によると、トリサギオンは：

同じ讃詞、声2：放蕩息子のように、スパサ、あなたに向かって罪を犯した人々：悔い改めた父よ、私を受け入れ、神よ、私を憐れんでください。

栄光：私は、収税吏の声であなた、キリスト・スパサに呼びかけます：神よ、私を彼のように清め、私を憐れんでください。

そして今：神の母よ、あなたの執り成しを必要とする私を軽蔑しないでください。あなたに私の魂は信頼し、私を憐れんでください。

主よ、憐れみ（40）と祈りを持ってください：

主は全能であり、あなたのすべての主であり、父は豊かであり、神は憐れみ深く、地球から人を創造し、あなたのイメージと似姿に従って彼を示したので、あなたはあなたの罪、あなたの罪で最も栄光を与えられました地上で彼はあなたのキリストにあり、天国に上って行きます。あなたに感謝します。あなたの偉大さは私にあなたの偉大さを思い起こさせ、結局私は敵に私をあきらめなかったからです。今DRC、善とリュボブラゼ主、罪人の死を望んでいないが、ozhidayayとpriemlyayの治療：ilk nizverzhennyya ispravlyayay、sokrushennyya istselyayay、悔い改めに向きを変えてメネ、そしてnizverzhennagoの修正とsokrushennagoの癒し：あなたの優しい慈悲を覚えておいてください世紀の試練あなたの理解できない祝福と私の計り知れないほどの不法の忘却は、行為や言葉でさえ、そしてあなたがしたと思っていた：私の心の盲目を許し、私の罪のない考えを浄化するために私に優しさの涙を与えてください。聞いて、主よ、フォンミ、人間を愛し、浄化し、心地よく、そして私の中で支配している情熱の苦痛から、私の魂の自由を呪いました。そして、私に罪を封じ込めないでください、戦士の悪魔が私をすることができるようにしてください、彼の望みよりも低くして彼に私を導いてください、しかしあなたの握り手で、あなたは私を支配し、あなたは私を支配し、すべてにおいて善良でユーモラスになります。あなたの善意に従って私に残りを生きなさい。そして、podazhd mi言葉では言い表せないほどの心の浄化、貯蔵の口、行為の正しさ、謙虚な哲学、思考の世界、私の力の静かな魂、精神的な喜び、愛、真実、辛抱強さ、優しさ、柔和さ、偽りのない信仰、節制obderzhatelnoe、そしてあなたの聖霊の賜物によって、私にはすべて良い果物の幹部がいます。そして、あなたは私を私の時代の教えに昇格させないでしょう、私は矯正されていないよりも低く、私は私の魂を崇拝しませんが、あなたの完璧さで私をしてください、そして私はこの本当の人生を知っています;あなたのすべての聖徒たちと一緒に、下の方にあなたは聖別され、あなたの名誉ある偉大な名、父と子と聖霊を今も永遠に、そして永遠にそして永遠に栄光を与えられますように。

教会スラヴ語のビデオ。

教会スラヴ語のビデオ、ロシア語の文字。

ソルター。 Kathisma17。聖師父学の解釈。

ソルター。カティスマ17.詩篇119

神のダビデは人生に多くの変化を経験しました。彼は敵を飛ばして敵から逃げ出し、時には悲しみと不幸に見舞われ、時には人生に喜びを感じ、さらに時には神に喜ばれる道を歩みました。時々彼はそれにつまずいた。

そして、彼はこの詩篇にこれらすべての人生の激変を集め、その中で彼が毎日神にもたらした書かれていない祈りに言及しました。この詩篇は、徳を完璧に導き、ぼんやりしている人々を勤勉に興奮させ、落胆した人々を鼓舞し、過失を正し、一言で言えば、さまざまな人間の弱さに対してあらゆる種類の薬を与えるので、最も完璧です。

最高の意味で、ここでの預言者は聖人の生活を描いています：搾取、悲しみ、闘争、悪魔の蜂起、無数の罪深い考えを導く...そして聖人が勝利を勝ち取るために使用するもの：法律、神の言葉、忍耐、上からの助け、さらに、労働に対する報酬、王冠、および報酬。

詩篇のことわざは形式は単純ですが、内容は単純ではありません。祝福されたアウグスティヌスは、長い間、この詩篇の解釈を理解することができず、その深さに打たれたと証言しています。彼は他の詩篇には道徳的な教訓が含まれていると言った。しかし、それらは空に散らばっている星のようなものです。これは正午に太陽がたっぷりと降り注ぐようなものです。

聖なる教会は、私たちがこの詩篇の意味をより深く理解することを望んで、睡眠によってリフレッシュされた考えがより鮮明に知覚され、より深く浸透することができるとき、毎日の真夜中のオフィスでそれを読みました。

詩篇は詩の数が他の詩とは異なり、176の詩のそれぞれが神の律法について何かを述べており、それを単にそれと呼んでいます別の名前：戒め、正当化、日付、言葉、運命、方法、アドバイス、道など。

そして、非常に多くの節で（これは驚くべきことです！）-すべてが同じ主題についてであり、弱いことわざはなく、完全に同一の繰り返しはありません。互いに似ている聖句がありますが、それらのそれぞれは、法の特別な特徴、または同じ特徴のいくつかの色合いを示しています。

詩篇はヘブライ語のアルファベットの22文字で構成されており、それぞれに8節が含まれており、八角形のこれらの各節は同じ文字で始まります：22（文字）x 8（詩）= 176節。詩はたとえ話ではありませんが、祈りは神に訴えます。各節は祈りであり、すべてが1つのこと、つまり主の意志を実現すること、生き方についてです。

祝福されたアウグスティヌスは、かつてこのような素晴らしい詩篇の構造を振り返ると、突然、22本の枝があり、それぞれに8本の小さな枝があり、これらすべての枝から甘い滴が流れ出る美しい木を見ました。

聖人は美しい木のような素晴らしいビジョンに驚き、それがこの甘い詩篇（クリソストム、アタナシウス、シリル、アウグスティヌス、アンブローズ、ジェローム、セオドライト、テオファネス）の素晴らしいイメージであると悟りました。

1主の律法を歩みながら、道にある祝福された非難のないこと。

非難のない人は、罪の非難から解放された心を持っています。実生活はパスと呼ばれます。この道は大げさで危険です。聖マカリオスは、この道を、有毒な爬虫類やヘビが隠れているとげや沼を通り抜け、場所によっては杭や剣が詰まっていると描写しています。ここでどれだけの注意、ストレス、仕事、闘争が必要か...

誰もが至福を望んでいますが、それが何であるか、そしてそれを達成する方法を誰もが理解しているわけではありません。それは、主の律法（アタナシウス、セオドライト、マカリオスV.、アウグスティヌス、テオファネス）を完全に歩くことによって達成されます。

2彼のあかしを試す者は幸いである。彼らは、心を尽くして彼を求めるであろう。

なんて素晴らしい注文でしょう。積極的な行動に先立って、キリストの道を非難せずに歩かなければ、神聖な聖書の正しい試練を理解することはできません。純粋な魂をもって、私たちは彼の証を試さなければなりません。

心を尽くして神様を求めるのは、神様と人生の思いやりを分けず、完全に神様に専念する人です。預言者はここで昼夜を問わず絶え間ない祈りを求めています（クリソストム、カシアン、セオドライト）。

3自分のやり方で、不義を行わない者。

ヘブライ語からの翻訳：そのようなものはもはや不法を行わず、彼らは彼の道を歩みます。

4あなたは、非常に保存するようにあなたの戒めを命じました。

この聖句から、神への神の思慮深く祈りに満ちた訴えが始まります。預言者は、神の戒めを守るだけでなく、それを熱心に、つまり熱心に保つように促します（クリソストム、テオファネス）。

5わたしの道が正され、あなたの正当性が保たれるように。

アピールの詩の力：そう-ああ、もしあれば！これは同じです：主よ、助け、強め、主の恵みを送ってください。ダビデは私たちに、自分自身に頼るのではなく、神の恵みと助けを求めるように促します。誰かが過失で生きている限り、彼は強く感じます...

疲れ果てたとき、彼はスピリチュアルで成功を収めることができず、謙虚に多くの祈り（クリソストム、テオファン、アタナシウス）を通して神の助けに頼ります。

6そうすれば、わたしは恥じることはなく、あなたのすべての戒めに常に注意を払いなさい。

ダビデは、戒めを凝視する（凝視する）必要があり、戒めだけに焦点を合わせる必要があると言います。これは、行為と思考の両方による罪の完全な破壊を意味します。

神の戒めを果たす者は誰でも彼の良心に勇気と大胆さを引き出し、主はその請願を果たします、そして彼は彼の良心、神、天使、聖人の前のマスターの裁きの日に恥じることはありません...（クリソストム、セオドライト、テオファン）。

7心の義をもってあなたに告白し、常にあなたの義の運命を教えましょう。

救いの始まりは、心の義における以前の罪の告白です。私の心の底からそして私の魂の底から。そして、神の戒めの成就は心を啓発し、人は精神的な推論（アタナシウス、セオドライト、アンフィム、テオファネス）を獲得します。

8わたしが守るあなたの正当化：わたしを悪に任せないでください。

禁欲主義者が最高の完璧さを達成できるように、神は時々それを彼の特別な裁量に任せます。それで、例えば、ヨブ、預言者エリヤ、そして他の義人は捨てられました。そして、危機に瀕しているのは、すでに死んだ人です。例えば、サウル、アブサロム、ユダ。主が人間のうぬぼれのためにも彼の恵みを短くするとき、放棄があります：これが、内側の無秩序と外側の無秩序が始まる理由です...

あなたの無力さを告白し、忍耐し、主に謙虚に祈る必要があります（クリソストム、セオドライト）。

9末っ子は、自分の道をうまく修正します。いつもあなたの言葉を守りなさい。

預言者ダビデは尋ねます：若い男はどうやって彼の若い年を順番に保つことができますか？そして彼は答えます：常に神の言葉を覚えることによって。神の法の考えは浄化し、保護するからです。

この魂を救う恵み、この真の神の心をどのように獲得できるでしょうか。 -聖霊は答えます：神の戒めを守ることによって（アタナシウス、プラトン、ギリシャのマキシム）。

10わたしは心を尽くしてあなたを求めます。あなたの戒めから離れないでください。

古代では、心は全内なる生命と呼ばれていました。拒否しないでください。主よ、あなたの恵みを奪ってはなりません。その助けがなければ、あなたの戒めを果たすことは不可能です（テオファネス）。

11わたしがあなたに罪を犯さないように、あなたの言葉はわたしの心に隠されています。

誰かが宣言するとき、偽りだけでなく真（神）も話すのは危険ですが、それはまったく発表されるべきではありません。豚の前にビーズをマークしたり、犬に聖人を与えたりしないでください（山 7、6）。主があなたに聖書のどの言葉を読んで見つけ出すように与えられたとき、それが（無料で）通り過ぎないように注意してください。しかし、あなたの心でそれを学び、あなたの心にそれを刻印し、あなたの記憶にそれを消えないように保存してください（クリソストム、アタナシウス、セオドライト、エフライム）。

12主よ、あなたは祝福された芸術を私に教えてくださいます。

感謝の気持ちを込めて、彼は神の神秘についての深い知識で報われたことを神に祝福し、神の戒めについてさらに忠実でより高い理解を与えるように求めます（アタナシウス）。

13わたしのくちびるは、あなたの口のすべての裁きを告げました。

お互いの面接でどのようなスピーチをするべきかについてのレッスンを提供します。王であり、人々の管理で忙しいすべてにおいて、彼は常により高い社会に囲まれています-彼は神の口の運命を発表することを恥じていません。救い主であるキリストと聖なる使徒たちの行為、教会の運命と神の摂理の運命、聖なる栄光ある人々の生活-これはキリスト教の会話の主題です。

私たちのスピーチは常に話者と聴衆に痕跡を残します。これらは思考の種です。そして、空の言葉は魂を荒廃させ、私たちに住んでいる聖霊（テオファネス）を怒らせます。

14あなたのあかしの途中で、すべての富のように、わたしたちは喜ぶでしょう。

神によると富があることを示しています。実生活で彼を魅了するものは何もないからです。金でも、尊厳でも、権力でもありません。これらすべての代わりに、会議は望ましい喜びと宝物になりました（アタナシウス）。

15あなたの戒めの中で、私はあざけり、あなたの道を理解します。

このことから、私が嘲笑する言葉は彼らの勤勉な研究を示しているので、神の言葉で熱心に教えることによってすぐに、神の道を理解することは他の方法では不可能であることがわかります（テオドレト、テオファネス）。

16わたしが学ぶあなたの正当化において、わたしはあなたの言葉を忘れません。

アンソニーの最初の弟子たちでさえ、原則として、個々の詩篇を暗記し、途中で、または細胞を暗記して読み直すことが定められました。同じことが、イエスの絶え間ない祈りについての父親の本にも見られます。そして、バジル大王の時代に、子供たちは詩篇とたとえ話を暗記しました。

同様に、世の中に住む人は、記憶に残っている多くの周囲の悪から心の安らぎを得るのは困難であり、絶えず彼の注意を引き付け、耐え難いほどの悲しみをもたらします。

したがって、父は予言的な指示を提供します：聖書の特定の箇所を暗記すること。そして、魂は、いわば、神の学んだ言葉で飽和し、恥ずべき考えを捨て、神聖なもの（テオファネス）の記憶で満たされます。

17あなたのしもべに報い、わたしを生きなさい。そうすれば、わたしはあなたの言葉を守ります。

そのような祈りは義人だけが可能です。なぜなら、汚れた良心を持っている人は誰でも裁判官を報復に駆り立てることはないからです。しかし、自分の考えの純粋さに気づいた人は誰でも、神のすばらしい働きを知るために、自分の心の悟りを正しく求めることができます。

そして、その言葉が誇らしげに見えないように、それらにはいくつかの根拠もあります。彼は言わなかったので：私に報酬を与えなさい、しかしあなたのしもべに報酬を与えなさい、すなわち。あなたのしもべであり、マスターであり、あなたに仕える者（クリソストム、アタナシウス、セオドライト）に。

18目を開けなさい。そうすれば、あなたの律法から奇跡を理解するでしょう。

座って読者を読んだり聞いたりするときは、まず神に祈り、「主よ、イエス・キリスト！わたしの心の耳と目を開いてください。そうすれば、わたしはあなたの言葉を聞き、あなたの意志を行うことができます。私の神よ、あなたが私の心を啓発することを願っています。」 -神があなたの心を啓発し、神の言葉の力をあなたに明らかにするように、常に神に祈ってください。

多くの人は、彼らの理解に頼って、誤りに陥り、動詞は賢明でした。 objurodesha（ローマ。 1、22）。アダムの犯罪の時以来、ある種の死のベールが人間の魂に降りかかり、それが物事の真実を見るのを妨げています。それは、忠実で真に価値のある魂から聖霊の光によって取り除かれます。このため、キリストの再臨もありました（エフライム、マカリオスV）。

19私は地上で見知らぬ人であり、あなたの戒めを私から隠していません。

地球上では、私たちは居住者ではなく、見知らぬ人（放浪者）です。短い時間を過ごした後、私たちは別の人生に移ります...しかし、他の人は、人生の一時性を忘れて、永続的で永続的な地球の祝福を誇りに思っています。しかし、賢い人は本当の祝福に執着していませんが、神の戒め（セオドライト）を知らないままにしないように神に祈っています。

20あなたはわたしの魂を愛し、いつもあなたの運命を望みます。

多くの人は神の裁きを望み、天国のために努力しますが、常にではありません。神への愛は肉欲的な情熱に奉仕することと交互になります。デビッドは常にこの愛に苦しんでいます：ずっと（クリソストム）。

21あなたは高慢な者を禁じました。あなたの戒めから逸脱する者をのろいます。

兄弟たちよ、恐れてみましょう。聖霊ののろいが私たちに降りかかるのを防ぎましょう。他の人を忌み嫌われていると呼んで、私たち自身が神の敵を通して戒めからの私たち自身の逸脱によってこれにさらされないように注意しましょう。だれも私たちを不名誉にしたことはありませんが、私たちは不誠実であり、私たちは自分の罪のために不名誉を受け入れることをためらうので、のろわれています。

不潔な行いを知っている呪われた魂は、感謝の気持ちを込めて不正直を容認しませんが、良心を欺いて、悪霊からの邪悪な考えを簡単に受け入れます。

あなたは-忍耐の道をたどり、財産を無頓着に失い続け、不名誉に感謝し、自分の罪に正当に耐えることを告白します（クリソストム、アバゾシマ）。

22あなたが日付を要求するように、私から下痢と屈辱を取り除いてください。

私たちの罪は非難する価値があります。ダニエルが言うように、なぜ復活の日に罪人が非難と永遠の恥に立ち上がるのか。ですから、罪を犯した後、悔い改めに値する人は誰でも、神に言うことができます。非難と屈辱に値する私を認めないでください（ディディム、ヘシキウス）。

23王子たちは座って、わたしに中傷します。しかし、あなたのしもべはあなたの正当化をあざけります。

悪意を怒らせてください、そしてあなたはあなた自身のことをします：神を恐れ、神の戒めを守ります（エク。 12、13）。しかし一方で、同じ正当化は、罪のない人はいないことを証言しています。今ではないにしても、以前に何かが行われ、正当な報酬が必要です。ここでそれは無駄を装って来ました。

神の憐れみは、あなたをここでの清めの苦しみにさらし、永遠の罰からあなたを救うためにこれを整えました。そして、悲しみと逆境に耐える人々への勇気は、彼らが嘲笑するときにやってくる。神の正当化を深め、そこで彼らは自分自身のために慰めを見いだします（テオファネス）。

24あなたのあかしはわたしの教えであり、あなたの正当化をわたしに忠告しなさい。

心は弱く、内戦や内戦で遭遇する苦しみに耐えることができませんが、神の栄光の導きを考えて、あなたの（憤慨した）考えをしっかりと結びつけ、妨げるには、聖書の研究で心を占領するだけで十分です。それら（アイザック）。

25わたしの魂は地にしがみついています。あなたの言葉に従って、わたしを生きてください。

これは、肉欲の地上の欲望の魅惑を感じている、悔い改めた人の声です。地球の下とは、すべての物質的で肉欲的でそれに対する愛を意味します。地上に固執することは霊の死です。 Live meは、地上の欲望や習慣に対する恵みに満ちた力の流入のための祈りです（アンブローズ、オーガスティン）。

26あなたはわたしの道を宣言しました、そしてあなたはわたしの言うことを聞きました。あなたの正当な理由でわたしに教えてください。

あなたは私の道を宣言しました-（私は）私の罪を告白しました、そしてあなたは私を聞きました-（あなたは）私にそれらを許します; あなたの正当性を私に教えてください-主よ、私に見せてください、間違いを犯さないために私は何をすべきですか？（クリソストム、イラリウス）。

27あなたの義の道、私に理解を与えてください、そして私はあなたの不思議をあざけります。

美徳で繁栄するためには、神の理解が必要です。人間の賞賛を切望するのではなく、虚栄心のない人々に対して慈悲を行使し、純潔に生きます。この道を真に心から歩くように主が私たちに教えてくださるように主に祈る必要があります。強さは問題の外部の過程ではなく、心臓の内部の性質にあります（セオドライト、テオファネス）。

28わたしの魂は落胆にうんざりしている。あなたの言葉でわたしを強くしなさい。

罪の絶え間ない攻撃は思考の力を緩め、禁欲主義者を無関心に導きます。リラックスした魂は、この魂の破壊的な眠りに、落胆に陥ります。すべてへの欲求が退屈と憧れから失われたとき。精神的なエネルギーの緩和や浮浪、または場所から場所への移動など。

夢想家が眠りにつくと、霊的にリラックスした人は罪に引き寄せられます。そして本当に、体ではなく、魂はこの時点で休眠しています。何をすべきか？ -あなたの言葉で私を確認してください-そしてこれによって彼は、他の方法では落胆の精神を追い払うことは不可能であると教えていますが、それは神の言葉で教えることによってのみです。

キリストの言葉によれば、私たちは冷静で用心深くなければなりません。山 26、41）。まず第一に、同じことをするように祈って強制してください。

神の言葉が落胆を払拭するので、神の言葉と神の霊感を受けた聖書の意味と深さを掘り下げてください（クリソストム、セオドライト、アンブローズ、カシアン、テオファネス、ヘシキウス、アタナシウス、セオドア）。

29不義の道をわたしの後ろに置き、あなたの律法によってわたしをあわれんでください。

不義の道は罪の道です。私は呪われた（貧しい）男です：誰が私を種まきによって死の体から救い出すのでしょうか？（（ローマ。 7、24）-私たちの主イエス・キリスト（ヒラルス）による神の恵み。

30あなたは真実の道を歩み、あなたの運命を忘れていない。

真実の道、彼は口を出さない人を喜ばせました（愛しました）彼の唇で嘘をつきますが、話し、すべてを公然と行います。そして同様に、すべての行動において、神の裁きと戒めを覚えて目の前に置く人は、次のように言うことができます。そして、あなたの運命は忘れられていません（エウセビオス）。

31主よ、あなたの視線を切り裂いて、わたしを恥じさせないでください。

心は愛着なしではありえません：それがその性質です。一方を放棄することによって、それはもう一方にしがみつきます。私たちが正直に言うことができれば、神は私たちの恥と恥に役立つすべてのものを私たちから遠ざけることができます。

多くの場合、あなたの耳は霊的な言葉に傾くでしょう、そしてあなたの心は不純な考え（セオドライト、イラリウス、テオファネス、ファラシウス）から離れます。

32あなたがわたしの心を大きくしたとき、あなたの戒めの道が流れました。

（途中で）あなたの戒め（私は努力します）の、あなたが私の心を広げたとき。したがって、両方が必要であるということになります。なぜなら、神の恵みは善への熱意を持たない人々に与えられず、人は上からの助けなしに美徳を実行することができないからです。私たちの心は誘惑と悲しみを通して広がり、それが神への信頼につながり、毎日の悩みが神を圧迫します（セオドライト、修道士マルコス）。

33主よ、わたしに律法を与えてください。あなたの正当化の道を教えてください。わたしはそれを求めて取り去ります。

立法、すなわち教えて、間違いなく私がしなければならないことを教えてください。キリストが聖徒の行列の道に律法を定めていることを知ってください。イスラエル人がエジプトから約束の地に移るときに、この原型が見られます。彼は昼間は雲の柱で、夜は火の柱で彼らに先立った。

柱は道の立法者でした。柱から神は彼らに語られました。この柱は一種のキリストでした。また、救い主の導きへの私たちの道を明け渡しましょう。彼の戒めが私たちの道の立法となるように（アンブローズ、テオファネス）。

34わたしに理解を与えてください。わたしはあなたの律法を試し、それを心から守ります。

そして、主は私たちに聖書をテストするように命じられました。しかし、テストする人は、探しているものを見つけるためにも、見つけたものを保存するためにも、上からの照明が必要です。神の言葉のテスト（研究）は、神（セオドライト、ファラシウス）の知識を教えます。

35わたしが喜ぶように、あなたの戒めの道を教えてください。

彼はその道を多くの義人が私たちの前を歩いたとげのある道と呼んでいます。なぜなら、私たちはキリストに倣い、十字架を背負って、キリスト（アタナシウス）に従わなければならないからです。

36わたしの心をあなたのあかしのために傾け、貪欲のためではない。

周りを見回すと、次のことがわかります。すべての人にとっての主な心配事は次のとおりです。そして、人が多ければ多いほど、彼はもっと欲しがります。この病気は貪欲または貪欲と呼ばれます。

人を手にしたこの情熱は、神と聖人の意志について考える時間がないように、彼の魂のすべての力を奪います。預言者は、肉に関心のあるすべてのものが魂に有害であることを知って、神にそのような不幸から心をそらすように求めます（アンブロジウス、アウグスティヌス、テオファネス）。

37わたしの目をそらして、虚栄心を見てはならない。わたしをあなたの道に生きなさい。

私たちのひどい裏切り者はぼんやりした目であり、私たちは彼から多くの虐待を受けています。人間の目は心臓の窓です。目が何を見ても、心臓に入ります。預言者は、目の解放が魂を殺すので、これらの窓が彼の心に罪を入れないように神に求めます。

そして、虚栄心は、必要性と利益のためではなく、自分の感覚を満足させるために行われるすべてのものです。世界はそのようなものやイベントでいっぱいです。このクラッシュは役に立たず、役に立たない。預言者はあなたにそのような虚栄心から目をそらすように頼みます、なぜなら彼女は彼女のすべての空虚さで魅力的だからです（エフライム、ピメン、テオファネス）。

38あなたのしもべに届けなさいあなたの言葉あなたの恐れに。

肉の知恵を超えて、肉の欲望に仕えることを許さないあなたの恐れ、神に対する敵意を私に植え付けてください（ローマ。 8、7）。最愛の人（クリソストム、アウグスティヌス）を怒らせることを恐れているその恐れを求めます。

39私の非難を取り除いてください、ハリネズミは良くありません：あなたの運命は良いので。

彼らがキリストのためにあなたを非難するとき、この非難はあなたに適用されるのではなく、キリストに適用されます。そして彼らがあなたの罪についてあなたを非難するとき、あなたはこれらの予言的な言葉を発することができます：同じではない私の非難（罪の結果でした）を取り除いてください：あなたの判断はちょうど：罪の非難の後です従う。

悔い改めるとすぐに罪の赦しが与えられますが、罪から魂を清めるには多くの仕事が必要です（クリソストム、アタナシウス、イラリウス、テオファネス）。

40見よ、わたしはあなたの戒めを待ち望んでいた。あなたの義によってわたしを生きなさい。

預言者は神の意志への献身に落ち着きました。そして、この希望は、あなたのすべての手段と努力が枯渇したときに終わります。主よ、あなたの義によって、私に命を与えてください。あなたが命じたものを成就するのを助けてください。あなたが命じたものを自分に与えてください。

あなたはわたしなしでは何もできないと決心したからである（ Jn。 15、5）（Augustine、Theophanes）。

41主よ、あなたの憐れみがわたしに臨みますように。あなたの言葉によると、あなたの救いです。
42わたしはあなたの言葉を信じて、わたしにその言葉を非難する者たちに答えます。

神の憐れみの目標は私たちの救いです。ですから、私たちの救いが依存している慈悲のために最初に祈ることは適切です。憐れみを獲得した彼は、彼に対して反乱を起こし、反乱を起こした人々（クリソストム、セオドライト、アタナシウス、セオドア、イラリウス）に対しても大胆さを持っています。

43そして、あなたの運命の望みのように、その言葉が最も明るいものに真実であるのは私の唇からではありません。
44わたしはあなたの律法を守り、永遠に、そして永遠に取り去ります。

祈っている人はこれ以外何も必要ありません。そして、誰かが罪に陥った場合、真理の言葉は口からだけでなく、心からも彼から奪われます。キリストご自身が言ったように、真理は貴重です：私は真理であり腹です（ Jn。 14、6）（エピファニウス、クリソストム、アンフィム）。

45そして、あなたの戒めが厳しくするように、広く歩きなさい。
46あなたのあかしの言葉は王の前にあり、恥じることはない。

これは神の真理に対する恐れを知らない証です。皇帝の前であっても、他の人については何も言うことはありません。主の戒めに従って生きることは、ダビデ自身によって例示されるように大胆さを生み出します。

堕落の前に、彼はソールと非常に自由に話しました。堕落後、彼に反抗した息子から逃げても、彼は歩いて地面に垂れ下がり、頭を覆った（クリソストム、アタナシウス、セオドライト、テオファネス）。

47そして、あなたの戒めを、深く愛する者よりもさらに研究しなさい。
48わたしが愛していたように、彼はわたしの手をあなたの戒めに上げ、わたしはあなたの正当化をあざけりました。

ダビデはまた、戒めの教えを組み合わせて、彼が絶えず嘲笑しているという事実に彼らへの熱烈な愛を示しました。それらに深く入りました（クリソストム）。

49あなたのしもべにあなたの言葉を覚えなさい、あなたは彼らの希望を与えました。
50あなたの言葉がわたしを生きているように、それはわたしの謙遜さでわたしを慰めます。

神が律法をお与えになったとき、それを守った人々に慈悲を約束し、罰をもって犯罪者を脅しました（cf. 参照。 20、6）。それで、彼は神が希望を置くように命じられた彼の約束を覚えているように頼みます。それはまさに（私が）すべての災難を慰めたという希望だったからです。

神の言葉が人の魂の中で成長し、それによって理解され、受け入れられる程度は、好意的に生きることが成長するという事実も同様です（クリソストム、アタナシウス、セオドライト）。

51ゴルディは律法を破り、卓越したところまで行ったが、彼らはあなたの律法から逸脱しなかった。
52主よ、あなたの運命は永遠のものであり、慰められた者たちを覚えています。

ゴルディアスは法律に違反しただけでなく、法律に従って生きている人々を模倣して笑うことによってそうするように促されました。ダビデは、誇り高き者の中で悪の力をどのように征服したかを示しています。彼らは法から逸脱せず、運命を覚え、慰められました（隠遁者、名も無き者）。

53悲しみは、あなたの律法を捨てた罪人から私を喜ばせました。

私たちは罪を犯している兄弟たちのために悲しみ、彼らがそのようであり、この神のソングライターが持っていたのと同じ気質を持っているべきです。罪人にとって神への崇拝はばかげた習慣です。しかし、神を恐れる者にとって、彼はひどい罰を予見しているので、無法はひどいものです。

義人は自分の罪だけでなく、目の前で犯されている罪についても悲しみます。義人の人生が矯正を必要としているとき、彼は自分の罪を完全に贖うことができると叫び、悲しみます。しかし、彼が他人の罪を見ると、彼は自分の罪を残して、他人の罪を悼み始めます（アタナシウス、無名、クリソストム）。

54 Peta byahu私の到着の代わりに、あなたの正当化。

心に抱かれているものは、通常、歌われています。そして歌われるものは感情によりよく刻印されます。エイリアンの場所は実生活です。すべての聖人はこの人生を旅と見なし、天国に祖国を持っていたので、この人生で神の正当化を歌いました（アンブローズ、クリソストム）。

55主よ、夜にあなたの名を覚えてください。そうすれば、わたしたちはあなたの律法を守ります。

毎晩、ダビデは涙でベッドに水をやりました。彼は夜起きて主に告白しました。そして、あなたは一晩中深い眠りに身を任せようと思います！その時、あなたが最も祈って罪を恐れ、彼の助けを求めるべきであるのです。夜の闇は罪の焼却炉です。あなた自身の良心は証人です！

体が睡眠と食べ物で熱くなると、心の活力が弱まり、悪霊があらゆる種類の不純な考えで魂を乱します。現時点では、神の記憶が特に必要です：それは心を励まし、復活させ、厄介な考えを追い払います。聖人の顔は夜はいつも目を覚まし、神（アンブローズ、クリソストム、セオドライト）に祈りと賛美を歌っています。

56これは、あなたが求める言い訳として、私にはすぐにわかります。

神の記憶は夜の徹夜から預言者に強められ、彼が神の正当化を成就するのを助けました（クリソストム）。

57主よ、あなたはわたしの分です。

旧約聖書では、主は司祭とレビ人の一部であり、多くの人でした。レビの子らのために、彼は彼らの兄弟たちの真っ只中には何の役にも立たないと言っています。それらの一部については、私は主です（cf. 数 18、20).

デビッドはここで言います：他のすべて、そして豊かさ、そして富を軽蔑し、私はあなたの一部しか持っていません、そして私はあなたの戒めを守ろうとします。これらの言葉は、レビ人のように、世俗的なもの（セオドライト）を望まない人々によって話すことができます。

58心を尽くしてあなたの顔に祈ってください。あなたの言葉に従って、わたしをあわれんでください。

これらの言葉は、私たちが神に祈るとき、私たちが神の真正面にいるかのように神の前に立たなければならないことを教えています。私たちが彼自身に尋ねる人のために、私たちに慈悲を示す方法を知っています。

ですから、賢明な患者は医者に言うでしょう：あなたが知っているように、芸術が要求するように、私を癒してください。まれではなく、懲らしめによって、彼は救いをし、罰は人類に対する彼の愛の働きです。医者が言うように：反対は反対（クリソストム、セオドライト）によって癒されます。

59あなたはあなたの道を考え、わたしをあなたのあかしに戻してくださいました。

預言者は彼がしたことを覚えており、私たちがどのようにすべきかを教えてくれます。彼は自分のすべてのステップを熟考し、彼が常に神（イラリウス）の日付と一致するような方法で彼を信じました。

60準備し、あなたの戒めを守ることを躊躇しませんでした。

合理的な人は、今日ではなくても、明日、悲しみに出会うことを常に期待しており、躊躇しません。彼は沈黙で怒りを抑え、さらには自分を叱責します。神を喜ばせたいと願う人々には多くの障害があります。創造主は平和と悲しみの両方で魂を試されるからです。しかし、これは救いに忠実で勇気を与えるのに役立ちます（Barsanuphius V.、Macarius V.、AbbaZosima）。

61すでに罪人はわたしに義務を負っており、あなたの律法は忘れられていません。

すでに-悪魔が神の治世（アタナシウス）から転覆しようとしている巧妙な思考の連鎖があります。

62真夜中の東、あなたの義の運命についてあなたに告白しなさい。

日中に祈るだけでは十分ではありません。真夜中に起きなければなりません。主ご自身が、主の模範によってあなたを祈りに興奮させるために、夜を祈りの中で過ごしました。預言者が言う前に：私は夜にあなたの名前を覚えていましたが（55節を参照）、今彼は言います：真夜中の東で-夜だけでなく真夜中にも祈りのために立ち上がるようにあなたに教えるために。

あなたは夜に神を思い出すことができ、起き上がることはできません。あなたは立ち上がって祈りのために立ち上がることはできませんが、預言者は祈りのために立ち上がったのです。なぜなら、この時、多くの誘惑が私たちに来るので、このとき、神に祈り、私たちの罪のために泣く必要があるからです...そして睡眠によって克服された心は、その活力を失います。

花婿は夜に来るので、この時間にも起きる必要があります。教父は、この偉業が霊的な卓越性において非常に重要であると考えています。日中は多くの悩みに悩まされていた王様は、夜は一人で神様と話し、真摯で熱心な祈りをささげ、欲しいものを受け取りました。

ですから、私たち個人も彼を真似します-王は、安らぎと穏やかな生活を送っています-ポーフィリーと王冠を身に着けて、（厳格な）生活（アンブローズ、アイザック、クリソストム）で僧侶を上回りました。

63わたしはあなたを恐れ、あなたの戒めを守るすべての人に加担している。

ですから、聖霊はご自身（ピメン）についてそれを語っています。

64主よ、あなたの憐れみは地を満たします。あなたの正当化を私に教えてください。

あなたが多くの罪人を見て、不敬虔な、高みに真実を語らず、神がそのような重大な犯罪の後でさえ、神の太陽が悪と善を照らし、正義と雨を降らせるような不法行為に苦しんでいることを考えてください不義なら、あなたは確かにこれらの言葉を発するでしょう（エウセビオス、セオドライト）。

65主よ、あなたはあなたのしもべと善を行いました。

神の恵みがなければ、あなたは罪から解放されず、主の僕たちの中に数えられないので、神の祝福に鈍感にならないでください（アタナシウス）。

66あなたの信仰の戒めとして、善と罰と理性をわたしに教えてください。

預言者は、罰が有用であること、そしてそれを人々に課すヴラディカが慈善活動によって導かれることを知っています。それが彼がそれを求める理由です。罰は理性（知識）をもたらします。預言者である聖デイヴィッドがこれらの資質を彼に与えることを祈る必要があったとしたら、それらを獲得することについてもっと心配する必要があります。

善とは、自分自身を非難し、他人を言い訳することを通して、神と隣人を神のために愛することです。罰せられるのは、神を恐れて指示されたすべての人です。理由は、聖書と聖なる秘跡を正しく理解していることです。すべての国が聖福音を読んでいますが、彼らはそれを異なって理解しています。

ある正教会は、古くて完全に新しいすべての聖書を受け入れ、非正教会は選択によってそれを受け入れます（クリソストム、セオドライト、アウグスティヌス、オプティナのアンブローズ）。

67まず、謙遜にならないでください。わたしは罪を犯しました。このために、あなたの言葉は守られています。

人は自分の罪について注意深く考えるとき、謙虚になります。主が不幸な人をへりくだるまで、主はさまよって罪を犯します。災難に悟りを開いた彼は、謙虚になり、神の戒め（クリソストム、グレゴリー神学者、セオドライト）を守り始めます。

68主よ、あなたは善であり、あなたの善によってあなたの正当化を私に教えてくださいます。

義人の働きは、たとえ非常に重大なものが送られたとしても、神の摂理から送られたすべてのものを喜んで受け入れることです、と彼は言います。そして主ご自身から、彼は正当化の知識を求めます。そして彼は言った：神はまた厳しさを持っているので（ヘシキウス）、善をもって。

69わたしのために、誇り高き者の不義を増しなさい。しかし、わたしは心を尽くしてあなたの戒めを試します。

人が主のために勤勉に働くほど、彼は自分自身に対して敵を呼び起こします。義人は彼の正しい人生で彼らの悪意のある人生を暴露するからです。そして、もしあなたがキリストの名について非難されたら、自然に祝福されます：栄光と神の霊があなたの上にあるように（ 1ペトロ。 4、14）（アンブローズ）。

70彼らの心は乳白色なので、乾いてください。わたしはあなたの律法から学びました。

牛乳のようにチーズに変わると固まるので、不義のために誇り高き心が固まります。ユティ、より厚く、より広くなりなさい：そして彼を創造した神を去り、彼の救い主の神から離れなさい（申命記。 32、15）。誇り高き者の心は太く、聖徒の心は洗練されているからです。ですから、人生で謙虚になり、体を屈服させて奴隷にし、狭くて狭い道を歩くように教えてくれる残酷で悲惨な誘惑に裏切られても、恥ずかしがらないでください（アタナシウス）。

71あなたが私をへりくだったように、私があなたの正当化によって学ぶことができるかのように、それは私にとって良いことです。

繁栄は私たちにとって有用ではありません。それから、怠惰、プライド、そして悪魔がより強く攻撃します。それは災難よりも多くの悪を生み出します。したがって、預言者は医者の健康をもたらした厳しい措置に感謝します。誇りよりも悪いことは何もないからです。

だからこそ、その苦しみと病気には誘惑と悲しみがあり、傲慢で誇りに思う魂を手綱でつなぐために多くの不幸な状況が送られます。

もし今でも、そのような働きが私たちにかかっているとき、私たちは絶え間なく罪を犯します。すべての邪悪さは、怠惰を教えたと聖書は言います（父。 33、28).

この口述は、毎日のイベントによって確認されます。したがって、悪だけでなく、善良な人々が屈辱と苦しみにさらされることは有益です。悲しみは聖徒が謙遜で柔和になるのを助けます。なぜなら、最初に多くの悲しみに謙虚になり、抑圧されなければ、神の正当性を知る価値があると誰も認められないからです。

ですから、神の正当化（クリソストム、シリル）の知識に値する彼らに耐えるために、彼がここで謙遜と呼ぶ悲しみに喜びを見いだしている司祭は、弱点と必要性を支持しました。

72あなたの口の律法はわたしにとって良いものであり、千を超える金と銀です。

それは精神に休息を与えるからです。福音の律法を通して、主は魂を清め、その中に住む場所を自分自身に備えさせます。そして腐りやすい富-何千もの金と銀、すなわち世界のすべての宝物は、貪欲の欲望と豊かさへの渇望を刺激します（Cyril、Theophanes）。

73あなたの手はわたしを創造し、わたしを創造します。わたしに理解を与えてください。そうすれば、わたしはあなたの戒めを学びます。

人は神からどんな名誉を受けましたか？他のすべてが彼の言葉によって整理されるとき、それは彼がそれを彼自身で作成した人体について言われます。

それは、神が無形で視力がないので、神が彼の手で行動したかのように行動したことを意味するのではありません。精神は神です（ Jn。 4、24）; しかし、彼がこの創造物に特別な好意を見出し、彼自身のモデルに従ってそれを創造したという事実（cf. 人生。 1、26）そして彼に理性を与える。預言者は彼の創造主に神の戒め（クリソストム、アタナシウス）の理解を彼に与えるように頼みます。

74あなたを恐れる者は、あなたの希望の言葉のように、わたしを見て喜ぶでしょう。

義人は信心深い人だけに心地よく、知恵の言葉で彼らに知覚されます。他の人にとっては彼を見るのは難しいです。彼の人生は他人の人生とは違うからです。

すべての地域で、お互いを知るために等しく調整された人々は次のように述べています。慈悲深い人は寛大な人に向けて処分され、彼を喜ばせます。断食している人-断食している人へ、祈祷書-祈祷書へ。」それらは体の中で一緒ではありませんが、精神的には常に切り離せません。誰かがたまたま別の地域にいて、そこで彼はすぐに全会一致で認識されるでしょう（アタナシウス、アンブローズ）。

75主よ、あなたの運命の義としての理由、そして本当にあなたはわたしをへりくだった。

私たちに起こる悲しいことの中で、私たちを不当に理解するものは何もありませんが、すべては神の義の裁きに従って起こります。悪行のために苦しむ人もいれば、隣人のために苦しむ人もいます。

私たちを非難する彼を、神による私たちの最も内側の邪悪な考えの送られた非難者として受け入れましょう。神の知識なしには何も起こりません。起こるすべては彼の判断に従って起こります...（修道士、クリソストムをマークしてください）。

76しかし、あなたの憐れみ、あなたのしもべへのあなたの言葉に従って、それが私を慰めますように。

慰めを受けた多くの人は、自分自身の慎重さや自分の理由でそれを獲得したと誤って信じています。ですから、彼らにだまされないように、あなたの憐れみを私（アタナシウス）の慰めにしましょう。

77あなたの恵みがわたしのところに来て、あなたの律法がわたしの教えであるように、わたしは生きます。

神の恵みを奪われた預言者は、自分を死体として提示し、神への愛をよみがえらせ、心の気持ちでよみがえらせるように頼みます（クリソストム、セオドライト）。

78誇り高き者たちを恥じさせなさい。あなたがわたしに対して不当に罪を犯したからです。しかし、わたしはあなたの戒めを嘲笑します。

彼は敵に害を及ぼさないことを望んでいますが、敵のために祈っています。恥は私たちを正し、救いを促進するのに役立ちます。この薬を自分自身で経験したことで、預言者は敵にもそれを望んでいます。私が嘲笑するなら、私は熱心に勉強します（クリソストム、テオファン）。

79あなたを恐れる者、あなたのあかしを知っている者に、わたしを回心させなさい。

この聖句は別の翻訳者によってより明確に翻訳されました。あなたを恐れる人々、つまりあなたの預言者、使徒、聖人、畏敬の念、そして義にかなった僕たちが、悔い改めと信仰の道に私を戻してくださいますように（アタナシウス、テオドレトス）。

80わたしは恥じることがないので、あなたの正当化においてわたしの心を責めないでください。

これは、行いと思考の両方による罪の完全な破壊を意味します。なぜなら、息子としての地位を保証したい人は、真っ白な体だけでなく、真っ白な魂も持っていなければならないからです（マカリオスV.）。

81わたしの魂は、あなたの救いのために、あなたの希望の言葉のために消えます。

消える、つまり神の言葉の研究を通して救いを切望します。彼は神聖な聖書の意味を正確に研究したいと思っており、意味の探求を慰めと喜びとして認識しています（アタナシウス）。

82わたしの目はあなたの言葉に消えて言った、「わたしを慰めたとき。

神のすべての神秘は神の言葉で明らかにされますが、それらは恵みがそれらを理解することを許す場合にのみ理解されます。突然、心はそれを何度か読んで熟考したにもかかわらず、以前は見たことのない何かを言葉で見ます（アンブローズ）。

83ゼーンはスレートの毛皮のようでした：私はあなたの正当化を忘れていません。

毛皮は熱で膨らみ、膨らむと体積が増加します：スレート上、つまり寒さの中で、それは縮んで固まります。同様に、体は、その性質上、贅沢によって甘やかされ、魂に上昇しますが、禁欲的な生活と全能者の異なる恵みから、それは抑圧され、情熱（クリソストム、セオドライト、マーク・アセティック）のために死んでいます。

84コリコはあなたのしもべの時代です。あなたがわたしを迫害する者たちからわたしを裁かれた時。

私たちの生活の日はほとんどありません。そして私たちはまた、邪悪な考え、肉欲的な情熱、日常の悩み、あらゆる種類の迫害者、まず第一に、悪魔と悪意の精神によって追求されています。人は私たちの迫害者のように見えますが、最初の迫害者は人ではなく、人が真似するだけの悪魔です（クリソストム）。

85主よ、あなたは私に嘲笑の罪人を告げられましたが、あなたの律法のようではありません。

嘲笑は冗長です。法を破る人の魂の中には、無法に生きているので、強く、健康的で、有益な言葉はあり得ません。多くの人が話そうとしますが、彼らは合法的にうまく生きていないので、言葉で空っぽの言葉を話します。

多くの人が神聖な聖書を説明しようと努力していますが、すべてがうまく話すわけではありません。誰もがこれ（シリル）のために神からの贈り物を持っていることはめったにありません。

86あなたの戒めはすべて真実です。もしあなたが私を不当に駆り立てるなら、私を助けてください。

敬虔な祈りによって、預言者は彼の勇気をよみがえらせます。迫害を容認しない彼は、キリスト・イエス（アンブローズ）について真に、敬虔に生き始めていません。

87ヴマレは、わたしを地上で終わらせないでください。わたしはあなたの戒めを捨てません。

敵の邪悪さと強さは素晴らしいです。しかし、戒めは、自分自身に復讐したり、悪に対して悪を返済したりするのではなく、神の助けと罪を裏切るための神の裁きを求めることを教えています（クリソストム）。

88あなたの憐れみに従って、わたしを生きなさい。そうすれば、わたしはあなたのくちびるのあかしを守ります。

預言者はこの言葉を謙遜に飾りました。彼は義の報いとしてではなく、憐れみの賜物として命を求め、これが神の戒めを守ることを約束しているからです。神の意志への献身は、祈りの本質であるこの請願を示しています（クリソストム、テオファネス）。

89永遠に、主よ、あなたの言葉は天国にあります。
90何世代にもわたってあなたの真理：あなたは地を築き、それを守ります。

デビッドはここで予言的に話している。永遠にとどまるという言葉によって、彼は真理である神の独り子を意味します（cf. Jn。 14、6）。地球は同じ真実によって設立されました。すべての国で治世があります。真実は教会にのみあります。信者は1つの家族（ヴァシリーV.、シリル、アタナシウス、セオドア、アンブローズ）だからです。

91あなたの懲らしめによって、すべての仕事はあなたのために行われるので、その日はそうです。

存在するものはすべて神によって創造され、神に仕え、偶然には何も起こりません。すべては、神の憐れみと義の法則に従って、賢明かつ適切に動きます（エピファニウス、セオドライト、テオファネス）。

92あなたの律法がなかったかのように、わたしの教えはそうだった。そうすれば、あなたはわたしの謙遜さで死んでいたであろう。

これは、災害に陥ったすべての敬虔な人に言えます。ここで彼は、謙遜を誘惑と悲しみの時、邪悪な考えの関与、抵抗力の攻撃（アタナシウス、セオドライト）と呼んでいます。

93永遠に、あなたが私をよみがえらせたように、私はあなたの正当化を忘れません。

この声を完全な真理で神に向けて持ち上げる人は幸せです。罪人は言うことができません：私は神の戒め（クリソストム）の違反者として、あなたの正当化を決して忘れません。

94あなたは私です、あなたが求めることの正当化として、私を救ってください。

誰もがこれらの言葉を使うことができるわけではありません：罪の奴隷は彼自身を神と呼ぶなら嘘をつきます：誰かが敗北したなら、これは仕事です（ 2ピーター。 2、19）。神ご自身が、ご自分の意志を忠実に果たす者を、恵みによって彼の忠実な僕、奴隷、友人、息子、娘と呼んでいます（クリソストム、アタナシウス）。

95あなたの証人は、罪人が私を滅ぼすのを待っていません。

あなたの戒めを理解し、あなたについて考えることによって、-預言者は言います-私は私に対する罪人の計画を無効にしました（アタナシウス）。

96すべての死は終わりを告げました、あなたの広い戒めは素晴らしいです。

人間にはすべて終わりがあります。しかし、主の戒めは広く、無尽蔵で、限りがありません。その最後の限界は、神に完全に似ているからです。目を覚ましなさい。あなたは完全であり、天の父は完全であるからです。山 5、48).

戒めに従って歩き始めた彼は、神の意志が支配する無限の広がりに入ります（クリソストム、ラダー、テオファネス）。

97主よ、わたしたちがあなたの律法を愛するなら、一日中わたしの教えです。

何を、喜んで、そして望み、そして常にそれについて考えているものを愛する彼。預言者は律法を愛していたので、常に忙しいのです。彼は他の職業やこの時代の虚栄心に気を取られることはありませんが、一日中、つまり彼は生涯を通じて、法の要件を満たすために運動しています（Ilarius、Didim）。

98わたしの時代のように、わたしの敵はわたしを賢くしました。あなたの戒めです。

デビッドはすべてを神の恵みに帰します。戒めへの献身は、心の目から盲目を追い払い、目に見える敵と見えない敵の策略に対して人を賢くします（クリソストム、テオファネス）。

99あなたのあかしがわたしの教えであるかのように、わたしを教えてくれるすべての人よりも心に留めておいてください。

キリストは弟子は教師より高くはなく、奴隷は主人より高くないと言ったが（わかった。 6、40; 山 10、24）しかし、これは救い主が前もって説明した後、はっきりと言った後、救い主によって言われました。自分を地上の誰かの教師と呼ばないでください。天国にいる教師が一人いるからです（を参照）。山 23、78).

ですから、この教師に関して、弟子は神よりも高くはなく、ここで示されている教師の多くはそうではありませんが、弟子が最も高いだけでなく、より合理的になることが多い教師は、神の言葉（エウセビオス）。

100ますます、あなたの戒めが厳格であるように、長老は理解しています。

なぜ恵みがダビデを啓発したので、ダビデは神の働きを理解する上で長老になったのでしょうか。 -彼は神の戒めを厳しくしているからです。恵みは成熟を補充し、高齢者の知恵は何年にもわたって老人の財産になります、老年の年齢のために-人生は悪くありません（プレム 4、9).

幼い頃から、ダビデは彼の人生の法則を定めました-知恵が邪悪な魂に入らないことを知って、彼の戒めの勤勉な履行によって神を喜ばせるために（プレム 1、14）（アンブローズ）。

101わたしはあなたの言葉を守りますので、あらゆる悪の道からわたしの足を抑えさせてください。

邪悪な道からの回避は外部の仕事であり、内部の仕事をそれに追加する必要があります-邪悪な精神的な道からの精神的な足の排除。

主なこと：邪悪な考えを避けること。邪悪な考えを良いものに置き換えるのを急ぐと、あなたの仕事は100倍簡単になります（テオファネス）。

102あなたはわたしを定めたように、あなたの運命から逸脱していません。

神の裁きは戒めであり、私たちの人生のすべての事故を決定する、常に警戒しているすべてを見通す神の摂理への強い信仰です。神の直接の意志は、あなたの目の前にある善のチャンスです（テオファネス）。

103私の喉へのあなたの言葉のように甘く、私の口の中の蜂蜜よりも。

彼女は、聖書の言葉の甘さを蜂蜜と比較しているのは、それよりも甘いものがないからです。それだけが彼の対策だったからではありません。預言者は、弱い比較で、神の戒めの成就から受けた喜びを表現しています。

蜂蜜は喉だけに甘く、それから子宮に入り、投げ捨てられます。神の言葉は心と魂の両方を喜ばせます。神の教えほど楽しいものはありません。霊的な教えがあるところには、謙遜、正直、謙虚さがあります。そこには夫婦、そして調和と愛の子供たちが美徳の絆によって結ばれ、真ん中にキリスト（クリソストム）がいます。

104あなたの心の戒めから：このために、わたしたちはあらゆる不義を憎みました。

神の戒めを理解したダビデは、あらゆる種類の悪への嫌悪感を感じました。これは、心の清めの確かなしるしです。すべての膿がなくなるまで、傷は治りません。ですから、罪への共感がその中に噴出するまで、魂の祭りの傷はそこにあります（Vasily V.、Chrysostom、Varsonofy V.、Theophanes）。

105わたしの足のともしびはあなたの律法であり、わたしの道を照らしている。

神の言葉は絶えず行使されるべきであり、聖書は一種のランプ（シリル）として使われるべきです。

106誓い、あなたの義の運命を守るために彼らを立てなさい。

彼は魂の確固たる決断を誓いと呼びました。彼はすべての災難に感謝の気持ちを込めて耐えることを決心し、神が彼の義の裁きによってすべてを導いてくださることを告白しました。主が言われたので、わたしは自分の意志を行うのではなく、わたしを遣わした父の意志を行いましょう。 Jn。 6、38）、その後、自分の意志の決定は信頼できません（Vasily V.、Chrysostom、Theodorite）。

107謙虚になりなさい。主よ、あなたの言葉に従ってわたしを生きてください。

神は高慢に反対しますが、謙遜に恵みを与えるからです（ Prov。 3、34）。（極端に）悪の点への謙遜は罪の告白です。神の言葉は悔い改めた人々をよみがえらせることを約束しています。なぜなら、神は私たちの罪を告白した後、人類に慈悲と愛を与えてくださるからです。追伸 135、1）（セオドライト、アポリナリス）。

108主よ、私の口の自由な唇は大いに喜ばれ、あなたの運命を教えてください。

美徳は恣意的（自由）であり、いかなる強制もありません。ダビドバは、彼の行為を恣意的にのみ受け入れることを喜んで神に祈ったのです。神は慈悲深い教師を愛しています（ 2コリント 9、7）（キリル）。

109わたしの魂はあなたの手に渡り、わたしはあなたの律法を忘れませんでした。

私たちが食べ物、人生、名誉、栄光を彼らから受け取るために私たちの魂を神の手に委ねるとき、私たちは神のわずかな忘却の対象にはなりませんが、私たちは常に神を覚えています、そして日常生活の何もありません侵入者に怒りや苛立ちをもたらすでしょう（セオドア）。

110わたしは罪人の網をわたしのために置いた。わたしたちは、あなたの戒めから迷うこともなかった。

無法者や悪霊はあらゆる種類の陰謀を織り交ぜますが、私はあなたの戒め（セオドライト）の魅力のない道をたどることに決めました。

111私の心の喜びが本質であるため、あなたの日付の継承は永遠に続きます。

同様に、神の証言は、使徒たちが大聖堂を去ったときの心の喜びを構成し、イエス（アポリナリオス）の名に対する非難を受け入れるに値することを喜んでいました。

112報酬の時代にあなたの正当化を生み出すために、私の心を傾けてください。

全能の主ご自身がこう言われます：わたしに立ち返りなさい。そうすれば（アズ）わたしはあなたに立ち返り、わたしの祝福をあなたに注ぎます（小さい。 3、7）。預言者は、ここで苦労する人が多ければ多いほど、そこで報われる喜びが増えることを知って、報いを期待して心を下げました（テオファネス）。

113わたしは律法を憎むが、あなたの律法は愛されている。

愛する光は闇を憎むので、神の愛する法則は犯罪的な考えや行動を憎みます。これが聖人の称賛です。そして、悪を覚えている人は誰でも犯罪者です（クリソストム、イザヤ）。

114あなたは私の助っ人であり、私の守護者です。あなたの言葉で言えば、希望です。

預言者は尋ねません：あなたは私の助っ人ですが、神はすでに彼の助っ人であり執り成しであると告白します（クリソストム）。

115その欺瞞をわたしから離れなさい。そうすれば、わたしはわたしの神の戒めを試みます。
116あなたの言葉に従ってわたしを踏みなさい。そうすれば、わたしは生きます。わたしの期待のためにわたしを恥じさせないでください。
117助けてください、そうすれば私は救われます、そして私はあなたの正当化で私が取り出すことを学びます。

彼は私たちの心が満たされているそれらの欺瞞的なものについて話します：恐怖の心から邪悪な考え、殺人、姦淫、泥棒、偽証罪、冒涜を発します：これは人を汚す本質です（山 15、19、20).

彼が言うのはこれらの考えです。そして、神に助けを求めます。そうすれば、悪の勢力は神の魂から神の手招きによって追い払われるでしょう。私たちがここにいる間、私たちは彼の絶え間ない助けを必要としています。

そして、敵にあなたを遊ばせさせたいのなら、神との会話を止めないでください。本当の祈りは決して不快感を与えることはありません（アタナシウス、セオドライト、テオファネス）。

118あなたは、あなたの正当化から逸脱するすべてのことをへりくだった。彼らの考えは不義であるからである。

これは、神の律法を拒否する人々を待っている終わりです。彼らは滅ぼされます。神は行為を罰するだけでなく、心の考えも秘密裏に大切にされているので、リラックスした考えからあなたの心を落ち着かせてください（アタナシウス、テオファネス）。

119すべての罪深い地は非食物の罪人である。これは、愛する者のために、あなたのあかしのためである。

犯罪者（私は犯罪者を崇拝しました）は地球上ですべて邪悪であり、犯罪からどのような害が生じるかを知って、私は神の言葉を成就することに全力を注ぎました。

なぜなら、私たちの魂の目が悟りを開いたならば、罪人の魂は恐怖を引き起こす暗い影のように見えるでしょう。

これは、天の力と神の聖徒が常にそれらを見る方法です。そのような曖昧さによって、悪魔はまた彼らを彼ら自身のものとして認識し、彼らに入り、彼らの残虐行為を犯します（セオドライト、テオファネス）。

120あなたの恐れを私の肉に釘付けにしなさい;あなたの運命のために私は恐れた。

神への恐れが私たちの生活を支配していなければ、体の中で聖化が起こることは不可能です。釘で釘付けにされた人たちと同じように、体の構成員は動かず、不活発なままなので、神を恐れて魂に抱かれた人たちは、情熱的な罪の握りを避け、祈りの中で魂を浄化します。

恐れが宿るところには、霊的な純粋さが宿っています。ここでも、私たちの罪深い情熱をキリストに釘付けにする必要があります。使徒が神の王国を受け継ぐことはできないと言っている肉と血の下で（ 1コリント 15、50）、この目に見える体（それは神によって創造された）ではなく、悪意の精神によって興奮した肉の知恵を理解する必要があります。

人はキリストを信じるだけでなく、キリストに苦しむ必要があります。神が世界を支配するのを見て、神の運命の前に興奮した彼は、肉の神（知恵）への恐れを釘付けにすることしかできません。神は宇宙を支配します：彼はそのすべての詳細（ヴァシリーV.、マカリオスV.、イグナチオ）ですべての人の人生を支配します。

121わたしは裁きと義とを行いました。わたしを怒らせる者に、わたしを裏切らないでください。

そうは言っても、祝福されたダビデは、すべての美徳と戒めの成就を自分自身に同化させました...今、彼がこれらの言葉を自分自身に適用することをあえてするほどの純粋な魂を持っているのは誰ですか？（クリソストム）。

122彼らがわたしの誇りを誹謗中傷しないように、あなたのしもべを永久に受け入れなさい。

誹謗中傷は、たとえそれが十分に報われたとしても、難しいものです。不思議なジョセフと他の多くの人がそれを受けました。そして、主は私たちに、誘惑されないように祈るように命じられます。さらに、誇りを持って強い人々の誹謗中傷は特に重いです。なぜなら、真実ではなく、力に依存することは大きな害を及ぼすからです。

しかし、罪のない、神に献身的な人にとって、誹謗中傷は害を及ぼすことはありませんが、神に対する彼の知的な目の努力を強化します。

123わたしの目は、あなたの救いとあなたの義の言葉の中に消えます。

失踪という言葉は、救いへの強い願望を意味します。ほら、彼らは神に仕え、他のミニストリーを放棄することを望んでいる法を神によって学ぶだけです。彼らを啓発し、彼自身の知識を伝えて、彼らが読むだけでなく、（法の）意味を知るようにするのは神です（アポリナリス）。

124あなたの憐れみに従ってあなたのしもべに対処し、あなたの正当化について教えてください。

これは恵みに満ちた助けのための祈りです。ダビデは、神の戒めを知るように教えられるように自分自身に求めます。懲らしめは神によって与えられ、宝のように神によって守られているからです。預言者イザヤは知恵と理解の精神が彼にかかっていると言っているので（は。 11、2）および他の贈り物は彼にかかっています（アタナシウス、セオドライト）。

125わたしはあなたのしもべです。わたしに理解を与え、あなたのあかしを見てみましょう。

本質的に、すべての人は神の僕です。しかし、気質によって、彼らは彼の主権を誠実に受け入れるしもべです。奴隷制の報酬として、彼は神から恵みによって与えられた理由を求めます。それについては箴言で述べられています。善の理由は恵みを与えます（ Prov。 13、16).

教父たちは、自分自身で見て神の意志を決定する能力を「思考の推論」の賜物と呼びました。弱い私たちのためにどのようなガイダンスがありますか？ -長老たちに聞いて、あなたに言い聞かせてください（申命記。 32、7）（アタナシウス、セオドライト、テオファネス）。

126主を造る時：あなたの律法を滅ぼしなさい。

神は人の罪に長い間苦しんでおられますが、同時に欺瞞が大きくなるのを見ると、罰を課します。ですから、預言者は、敵が法を踏みにじりすぎたので、あなた、マスターが、気分を害した人を守るために立ち上がる時が来たと言います。

言葉：文脈から外れて主を創造する時間は、神に捧げられた仕事、特に祈りを始める前に使うことができます。それに来て、誰もが自分自身に言うことができます：あなたは毎日のことをしました、今は神の働きを始め、神のために行う時です。（この意味で、これらの言葉は典礼が始まる前に私たちの奉仕書で使われています）（セオドライト、テオファネス）。

127このために、愛する人のために、あなたの戒めは金やトパーズよりも優れています。

トパーズは金の色をした宝石であるため、デビッドはそれを金の中にランク付けしました。しかし、知恵は宝石よりも優れています。そして他のすべては彼女にふさわしくない。預言者はどんな富よりも戒めを愛しています。これがクリスチャンの完璧です！（クリソストム、アタナシウス、セオドライト）。

128このために、あなたのすべての戒めのために、憎まれた不義のすべての道に行きなさい。

神を本当に喜ばせ、神から御霊の天の恵みを受け、成長し、聖霊の中で完成させたいと願う人は、神のすべての戒めを果たし、心を征服するように強制しなければなりません。。常に主に祈り、尋ねます。

人は自分で美徳と悪徳を養うべきではなく、美徳の実だけを生み出すべきであり、魂は神の霊と世界の霊（マカリウスV.）の2つの霊と交わってはなりません。

129あなたの証人は不思議です。このため、私は自分の魂を試されました。

神の戒めは不思議に値します。彼らはあらゆる種類の美徳を教え、あらゆる種類の悪を追い払います。神は不思議であり、神の摂理は理解できないので、不思議なのは日付です。このため、テストのために、私は私の魂です。つまり、私は徹底的に調査し始めました。聖書は裸の知識の形で科学的研究を知りません：それはすべて生命とその配置（クリソストム、ディディム、テオファネス）についてです。

130あなたの言葉の現れは、赤ちゃんを啓発し、忠告します。

悪意と素朴な心を持った乳児の心の乳児の下で、神の言葉を巧みに受け入れ、「拷問しない」-なぜですか？彼らが聞くと、彼らは続きます（クリソストム、テオファネス）。

131わたしの口が開かれ、あなたの戒めが望むように、わたしの霊が引き寄せられました。

この表現は、内なる人、つまり口、つまり口を指します。魂の熱意は御霊の恵みを引き付けます。神の言葉を理解することは、喜びや空の栄光にだまされることを許しません（クリソストム、アンブローズ、アタナシウス）。

132あなたの名を愛する者の裁きに従って、わたしを見て、わたしをあわれんでください。

悲しみと誘惑にさらされているすべての人は、常に神の憐れみを必要としています。神の熟考は、神の聖なる御名を愛する人々と、心の柔和さと謙遜さを祈る人々への神の恵みの現れです。私の（は。 66、2）（セオドライト）。

133あなたの言葉に従ってわたしの足を導き、すべての不義がわたしを所有することを許さないでください。

停止します。熱心に祈る忠実な人の思いは、神の恵みによって美徳の創造に向けられます。より正確には、神ご自身が始まり、ご自身がすべての善を行い、ご自身が神の恵みによって私たちの意志を強め、善への欲求を求めて努力します。なぜパウロはこれを確認してこう言います：あなたに良い最初の仕事はイエス・キリストの日まで行われるでしょう（フィル。 16),

それでも神はあなたの中でもっと活発であり、彼は良い喜びのために同じことをしたいと思っています（フィル。 2、13）; ソロモン：主の御心が準備されています（ Prov。 8、35）。主は言われた。「わたしなしでは、あなたは汚れた事を行うことはできません。 Jn。 15、5）（セオドライト、エウセビオス）。

134人類の誹謗中傷からわたしを救い出してください。そうすれば、わたしはあなたの戒めを守ります。

誹謗中傷よりも重荷となる精神病はありません。神のスザンナのように見える人を除いて、誰もそれを軽蔑することはできません。

そうです、そしてヴラディカ・キリストは、罵倒され、不思議にふさわしく、祝福された人々を呼びました。山 5、11）、目を覚まし、攻撃に陥らないように祈るように命じている間（を参照）。山 26、41）（セオドライト）。

135あなたの顔はあなたのしもべを照らし、あなたの正当化について教えてください。

神は肉体がなく、単純で、複雑ではありません。しかし、神聖な聖書は、彼についてかなり身体的な方法で、そして大雑把に、言葉で人間の本性に適用されて自分自身を表現しています。ですから、神の顔の姿は、悲しい状況を終わらせ、祝福を与えるためにとらえるべきです（セオドライト）。

136水の流出は私の目から出ており、彼らは以前にあなたの律法を守っていませんでした。

心のだるさから、目は排水になります。悔い改めの涙は霊的な洗浄です。泣いた方がリニューアルします。何がそのような水を悔い改めた人の目から追い出しますか？ -愛（テオファネス）。

137主よ、あなたは義にかなった芸術であり、義にかなった裁判官はあなたにあります。

主はすべてを正しく整理し、仕事によって主の約束を確認します。神の運命は宇宙で起こるすべてです。行われることはすべて、神の裁きと決意の結果として行われます。1つは神の意志に従って行われます。他の-彼の許可によって。

この信念は、深い道徳的な生活の強さの基礎です内なる世界、逆境と勇気の堅さ。歴史の伝説によると、これらの言葉は、敬虔な皇帝モーリシャスが妻と各子供たち（目の前で敵）（クリソストム、イグナチオ、テオファネス、ディディム）を殴打したときに発せられました。

138あなたはあなたのあかしの義と、真理を非常に命じました。

主はその任命の中で、非常に義にかなった真実の戒めを定められました。なぜなら、律法はすべての人に彼の義務を与えているからです：高潔な人と罪人（テオドレトス）の両方。

139あなたの嫉妬は、あなたの言葉が忘れられたかのように、私を溶かしました。

預言者は無法生活を送っている人々を悼み、法廷侮辱罪を犯しているのを見て、マスターの言葉を踏みにじったために、当然嫉妬に憤慨します。

そのような熱意は神聖なパウロによって彼自身の中に保たれました、そしてその作家はアテネで彼の精神が彼が雹でいっぱいの偶像を見るのを恥じていたと証言します（使徒言行録。 17、16）（セオドライト）。

140あなたの言葉は非常に燃え上がり、あなたのしもべはeを愛するでしょう。

神の言葉はどのように受け取られるべきですか？ -それらがすべてテストされていること、聖書では単一の音節がいかなる方法でも無駄に投げられていないこと。しかし、彼らは銀が燃え上がったようなものだと。

ですから、救い主は聖書に書かれている一つの特徴を無視しないように教えてくれます。山 5、18）（名前なし）。

141最年少私は謙虚であり、謙虚です。私はあなたの正当化を忘れていません。

これは、ダビデが謙遜な意味で自分自身について語っている方法です。ですから、私は熱心にあなたの正当性を守りたいと願っています」（セオドライト）。

142あなたの義は永遠の義であり、あなたの律法は真理です。

神の戒めを果たす者は、その働きに対する報いとして永遠の命を持っており、人間の法に従順な者は、実生活においても立法者から適切な名誉を得ることができません（クリソストム、セオドライト）。

143悲しみと必要が私を見つけました：あなたの戒めは私の教えです。

これは義人にとって避けられないことです。それは聖徒の行い、彼らの勝利です。戒めは、勇気と寛大さですべての悲しみに耐えるように強化されます（クリソストム）。

144あなたのあかしの義は永遠です。わたしに理解を与えてください。そうすれば、わたしは生きます。

このすべてにおいて、預言者は神からの忠告を求めています-最も必要な神の賜物です。その至福の生活の中で、狂人や愚か者は入りません。しかし、彼は神の理解を求めなければなりません。神は彼に魂を尽くして尋ねる人々に与えます（ディディム）。

145わたしは心を尽くして叫びました。主よ、わたしの言うことを聞いてください。わたしはあなたの義を求めます。

心を込めて-つまりすべての勤勉からの体と魂と精神。もちろん、これは精神的な秩序であり、口からの叫びではありません。主は私たちの心の痛みを見て感じます...

「人は悪意を持っていない神に心を尽くして叫びます。神は話された人に身をかがめるよりも、心から泣く方がよいのです。モーセが黙って神に呼びかけ、神が彼に語られたのと同様に、なぜわたしに叫ぶのか」（参照。 14、15）（Chrysostom、Ladder、Theodorite、Theophanes、Psalterと解釈）。

146ティに電話して、私を救ってください。そうすれば、私はあなたの証を守ります。

保存という言葉では、彼は主（テオファネス）の証言を保存するために必要なすべてのものの受領を組み合わせています。

147絶望の前に、そして叫びました：あなたの言葉で、希望。

無謀に-すなわち通常の時間ではありません。ダビデが王であり、数え切れないほどの悩みに浸っていたにもかかわらず、軍事作戦を行い、日中だけでなく深夜にも神に祈りを捧げたのは素晴らしいことであり、奇妙なことです。、雄鶏の鳴き声を待たずに：それで彼は彼の主なる神を愛しました。ですから、彼に真剣に助けを求めました。それで彼はいつも神の言葉を信頼しました：彼は私を呼び求め、私は彼の言うことを聞きます（追伸 90、15).

無謀に先行する-夜明けを予期して、暗闇の中で、良い時間ではなく、状況の混乱の中で。今回は精神的な敵からの最も強力な攻撃を伴います：非常に暗闇が彼らの卑猥な行動に寄与するからです。しかし、ダビデは神（クリソストム、ディディム、アタナシウス）への祈りによってこの困難な時期を警告しました。

148朝の目の前で、あなたの言葉から学びなさい。

夜だけでなく、夜明けにも、太陽が昇る前に、ダビデは朝に先立って神の言葉を教えましたが、王もいました。そして、私たちは貧困にあり、何の心配もせずに、夜を過ごし、ベッドを投げて電源を入れ、そしてその日の始まり（セオドライト）で祝福の贈り主に正当な賞賛をもたらすことさえしません。

149主よ、あなたの憐れみに従って私の声を聞いてください。あなたの運命に従って私を生きてください。

そのような大きな祝福を持って、彼は慈悲を祈ります、そして彼の例によって私たちに同じことを祈ることを教えます。自分にとって何が最善かわからない。したがって、すべてを神の裁量に任せて謙虚に叫ぶのは合理的です。あなたの運命に従って私を生きてください。

運命は人の救いのための神の摂理です。そして、誰の道も検索できないので、次のように祈るのが適切です：「あなたのイメージであなたの運命を見よ、私を救ってください」（クリソストム、テオファネス）。

150わたしを不義で迫害する者たちに近づく：あなたの律法からわたしは去った。

これらの言葉から、義人の迫害者が何を被るかを学びます。それで、律法学者とパリサイ人たちは、主が言われた使徒たちを迫害して、まっすぐに無法状態に行きました。わかった。 10、16）、言われているように：敵はあなたの敵になり、私はあなたの抵抗に抵抗します（参照。 23、22）。したがって、彼らは使徒たち（クリソストム）に従わずに福音法から離れました。

151主よ、あなたは近くにいます、そしてあなたの道はすべて真実です。

主は近くにいます：私たちは主について生き、私たちは動き、そして私たちは（使徒言行録。 17、28）、どこでもSyyのように、すべてを実行します。

152私が設立した時代のように、あなたの証言から最初に知られました。

最初-つまり預言者は最初から、主の言葉がしっかりしていて、主の戒めが一定であることを知っていました。王立法と州法は変わりますが、これは神の法では起こりません。しかし、天と地が永遠にとどまるように、神の戒めもそうです。それらに何も追加することはできず、それらから何も取り除くことはできません。主はまた言われた：天と地は通り過ぎるが、私の言葉は通り過ぎない（山 24、35）（クリソストム）。

153わたしの謙遜さを見て、わたしを変えてください。わたしはあなたの律法を忘れていません。

祝福された働きは神の前での謙遜です。それは神の戒めの成就と誘惑の忍耐によって獲得されます。このように謙虚になると、悪霊の悪意や外からの敵意にさらされても邪悪な人々しかし、使徒の言葉によれば、私たちは救い主として神を持っています。神の前で謙遜になりなさい。そうすれば、あなたは高揚します（ジャック。 4、10）（エウセビオス）。

154わたしの裁きを裁き、わたしを救い出してください。あなたの言葉によってわたしを生きなさい。

良心が不義を非難するとき、そのような人はすでに神の前で非難されています。しかし、ダビデには明確な良心があります。そこから、神の前に大胆さが生まれます。禁欲主義者は明確な良心を祈りの扉と呼んでいますが、彼らは神（テオファネス）の慈悲に希望を置いています。

155救いは罪人からはほど遠いです。なぜなら、私はあなたの正当化を求めていないからです。

罪人から逃げるのは救いではありませんが、悔い改めへの癒しと衝動がある神の言い訳を求めないので、彼らは救いから逃げます。

ですから、すべての罪人が救いから遠く離れているわけではなく、神の義を求めていない人だけです。多くの知識がありますが、神の戒め（セオドライト、アタナシウス、ディディム、テオファネス）に対する熱意はありません。

主よ、あなたの運命によると、あなたの恵みはたくさんあります。

主の寛大さと慈善活動の富に頼って、ダビデは救いを求めます。あなたの運命に従って私を生きなさい：または「あなたのイメージで私を救い、私を救ってください」。神の手に完全に身をゆだねる者（クリソストム、セオドライト）を除いて、だれも救われることはありません。

私を追い出し、寒いムノジは、あなたのあかしから背を向けていません。

キリスト・イエスに敬虔に生きたいと願う人は皆迫害されるので、義人が迫害されない時はありません（ 2ティム。 3、12）。そして迫害は、不義な人々の側からの外部と、敵対的な力の側からの内部の両方であり、彼ら自身の情熱と苦しみと悲しみをもたらす罪そのものを通してです。

しかし、彼の主人の神の戒めを守る彼は、迫害者（ニキータ、ディディム）の侮辱を評価しません。

158わたしは、あなたの言葉を守らなかったかのように、理解せず、真実を失っている人々を見ます。

義人はすべての悪しき者を悼むべきです。それでパウロはユダヤ人を悼み、主はエルサレムを悼み、神のエレミヤは人々の悪さのために涙を流しました。

なぜなら、誰かが罪を犯した人々の魂が、いわば獣に食い尽くされ、食い尽くされ、いわば膿と細胞分解で覆われているのを見ると、罪人にとって聖人と同じ震えの状態を感じるからです。そして、そのようなものは、火からのろうそくのように、本当に消えていきます。これは神への真の愛です（ヴァシリーV.、クリソストム、アタナシウス、セオドライト、テオファネス）。

159わたしたちの愛する者のあなたの戒めとして、主よ、あなたの憐れみによると、わたしを生きてください。

預言者は、戒め、正当化、法律、啓示を絶えず思い出すことによって、それらに対する大きな愛を示しています。戒めを苛立ちや強迫で守る人もいますが、完璧な人が愛をもってそれらを果たすのは自然なことです（クリソストム）。

160あなたの言葉の始まりは真理であり、あなたの義のすべての運命は永遠に続く。

これは神の最初の戒めです。すべてにおいて真実であるということです。したがって、-思考、願い、欲望の正確な告白（シリル、アタナシウス、パラマス）。

161王子たちは私をその調子に駆り立てました：そしてあなたの言葉で私の心は恐れます。

ダビデは、この時代の君たちよりも神の戒めを恐れていました-邪悪な霊（エフ。 6、12）そして彼らの支配下にある邪悪な人々。したがって、サウルと彼の側近は砂漠を通って彼を追いかけましたが、彼の心は神の言葉（クリソストム、テオファネス）を恐れていたので、ダビデはこれらすべてを恐れていませんでした。

162わたしはあなたの言葉を喜ばせます、多くの欲を得るからです。

その言葉の真の遵守は、喜びをもって行われることです。ですから、聖なる人は恐れからだけでなく、神の言葉に従っただけでなく、獲得した富の場合のように大きな喜びをもって従いました。ここに私たちのための教訓があります。それにより、私たちは神の戒めに喜びと喜びを何よりも優先します（クリソストム、アタナシウス）。

163彼らは不義を憎み、憎みますが、あなたの律法は愛されています。

嘘は多くの大きな罪の原因であるため、私は嘘を憎み嫌います。悩みと悲しみは私たちの罪の結果として現れます。そして、法を愛したい人は誰でも真実を忌み嫌う必要があります。そうすれば、法の利益だけを明らかにすることができます（Vasily V.、Eusebius）。

164七日のうちに、あなたの義の運命についてあなたをほめたたえなさい。

これらの言葉は、私たちが神をたった7回だけ、そして1日のすべての時間にではなく、神を賛美するかのように、明確に理解されるべきではありません。この7つの措置は、ユダヤ人によって何度も行われているからです。結局のところ、聖ダビデはずっと祈っていました。絶え間なく。これはすべて、預言者の燃えるような愛を表しており、それによると、彼は神聖な聖歌を十分に得ることができませんでした。

また、神から与えられた特別な祝福を思い出させるために、必然的に定められた祈りの時間を軽蔑してはなりません。夫である王様が無数の悩みに浸り、どこでも面白がっていたら、一日に何度も神様を呼び求めたのですが、あまり祈らないほどの怠惰な生活を送って、どんな言い訳や言い訳ができるでしょうか。

デューデリジェンスで祈り、しばしば神に召される人は不可能であり、決して罪を犯すことは不可能ではありません。神は場所を恥じていません。彼は場所を探しています-暖かい心と貞淑な魂（ヴァシリーV.、セオドライト、クリソストム）。

165あなたの律法を愛する多くの人に平安あれ。彼らは誘惑されないでしょう。

心の安らぎを得るためには、特に新約聖書と詩篇を読む練習をする必要があります。神の言葉を孤独に読み、聖書全体を賢く読むことは非常に役に立ちます。

このことから、崇拝者の心全体が神聖な聖書の真理に深まり、神からの暖かさを受け取ります。それは孤独に涙を生み出します。それらから人は至る所で暖められ、心と心をもっと喜ばせる霊的な賜物で満たされます。どんな言葉よりも（セラフィム）。

166主よ、あなたの救いのお茶とあなたの愛する戒め。

救いへの欲求-戒めへの愛を生みました。あなたはただ救いの希望（欲望）の中で戒めの実行可能な成就から始めます。自分を憐れんではいけませんが、憐れみなく、そして自分自身にいくらかの残酷さを持って自分を強制してください。そうすれば、そのような衝動は、命令を救うことへのあなたの感動的な愛に生まれ変わります（アンブローズ）。

167わたしの魂、あなたのあかしを救ってください。わたしは深く愛しています。

戒めを守る人は、戒め自体から発せられる霊的な流れによって栄養を与えられ、喜ばれます。戒めを守り始め、彼らを心から愛しなさい。愛する人が憧れるように、愛する物を見ないことは長い間あります。戒めを愛する魂は、戒めを長い間果たす機会がなければ、それを切望します（テオファネス）。

168主よ、わたしのすべての道はあなたの前にあります。

賢明なシラ書は、罪の弱さは、誰も見ないという罪人の誤った確信から来ていると言います...彼らは、主の目が太陽の中で最も明るく、すべての人間の道を軽蔑し、見ていることを理解していません秘密の場所（父。 23、25）したがって、聖なる禁欲主義者は、神の記憶と関係する最初のことを確立するように指示されました：神はあなたの前にあり、神の前にすべての道が開かれています：あなたの行い、言葉、そして心の考え（テオファネス）。

169主よ、私の祈りがあなたに近づきますように。あなたの言葉に従って私に理解を与えてください。

預言者は、人間ではなく、神の言葉の知識からなる警告を求めます。主が預言者を通して言われたので、罪を犯し、彼らに執着している人は、これらの言葉を発することはできません。あなたの罪は私とあなたの間にあるのです（は。 59、2）; ですから、まず罪に遅れをとる必要があり、そうすればすでにこれらの言葉を言うことができるようになります。

そして、罪人は詩篇を使うことさえできません。なぜなら、それは次のように書かれているからです。追伸 29、5）、そして悔い改めない（クリソストム）ではありません。

170主よ、私の請願があなたの前に届きますように。あなたの言葉に従って私を救い出してください。

あなたは神の言葉で何と厳格な秩序を見るでしょう。最初に言われます：それをもっと近づけましょう。そして、もっと重要なことは、私の請願書を提出させてください。あなたが入るよりも、あなたは近づかなければならないからです。以前は祈りと呼ばれていたものが、ここでは請願と呼ばれています。預言者は、罪を取り除くために、主を和らげるためにそのような異なる言葉に頼ります（アタナシウス、クリソストム）。

171私の口は歌を吐き、いつもあなたの正当性を教えてくれます。

内なる（霊的な）人のために、彼自身の霊的な食物もあります。言葉としては、パンのように、肉を持っていて、それでいっぱいになると、唇から歌を逆流させることができます。内なる男..。この霊的な逆流は、祈りの働きだけの証拠ではなく、心が純粋に近づき始めたときの敬虔な生活のすべての努力の結果です（ニキータ、テオファネス）。

172わたしの舌はあなたの言葉を語ります。あなたのすべての戒めは義であるからです。

これが啓発的な言葉です！彼らは私たちに、アイドルトークに従事する人々、悪魔の歌を歌う人々、お世辞と自己満足の人々、ゴシップと誤った報告に値する非難が何であるかを教えてくれます。その間、神の言葉を除いて、他に何も私たちの言語を離れるべきではありません。

神の言葉の研究に自分の言葉を捧げる人は、怠惰な言葉を発しません。言語による医師は体の健康状態を決定し、スピーチは魂の健康状態を非難します。魂が痛いよりも、彼はそれについて言います：心の豊かさから、口は話します（山 12、34）（クリソストム、アタナシウス、テオファネス）。

173あなたの戒めのように、あなたの手をハリネズミにして私を救ってください。

救いの手は神の行動です。神の戒めを選ぶ人は誰でも、神は間違いなく彼の救いを助けてくださいます（クリソストム）。

主よ、あなたの救いが望まれます。あなたの律法は私の教えです。

私たちの救いはイエス・キリストです。「私の目があなたの救いを見ているかのように」とシメオンは言いました。預言者が望んでいたのはこの救い主でした。救い主であるキリストを待ち望んでいる人は、彼の律法（アタナシウス）から学ばなければなりません。

175わたしの魂は生き、あなたをほめたたえます。あなたの運命はわたしを助けてくれます。

ダビデは神の中での生活について話します：私たちの実際の生活はボーズのキリストと親密です（数量 3、3）。唯一の未来の人生において、正しい意味での魂は主（アタナシウス）を賛美します。

176失われた羊のように失われた：あなたの戒めが忘れられていないので、あなたのしもべを求めなさい。

これはすべての人に言うのが適切です。そして、預言者は、彼が成功したことを言って、彼は失われた羊であると再び言い、これを彼の謙遜さを観察し、主の命令に従って高められないように、故意に自分を軽蔑し、屈辱を与えます。常にすべてを作成します、言います：ラビは本質のスイッチではありません（わかった。 17、10).

したがって、詩篇全体の結論は、彼自身の屈辱を伴います（クリソストム、アタナシウス）。

ハレルヤ118

1主の律法を守り、自分の道に責任のない者は幸いである。

2彼のあかしを知っている人々は幸いであり、心を尽くして彼を求めます。

3不義を行わない者は、彼の道を歩む。

4あなたは、あなたの戒めを強く保つように命じました。

5わたしの道が正しくなりますように。わたしはあなたの戒めを守ります！

6わたしはあなたの戒めを見るので、恥じることはありません。

7わたしがあなたの正しい裁きを理解するとき、わたしはあなたをわたしの心の義でほめたたえます。

8わたしが守るあなたの戒め。僕から離れないで。

9若い男はどうやって自分の道を正すことができますか。彼があなたの言葉を守るとき。

10わたしは心を尽くしてあなたを求めました。あなたの戒めから私を取り除いてはいけません！

11わたしはあなたの言葉を守り、あなたに罪を犯さないようにしました。

12主よ、あなたはさいわいです。あなたの戒めを教えてください！

13わたしはくちびるを使って、あなたのくちびるで話されたことを宣言しました。

14あなたのあかしの途中で、私は大いなる富を持っているかのように喜んだ。

15わたしはあなたの戒めについて黙想し、あなたの道を理解します。

16わたしはあなたの戒めを学びます。私はあなたの言葉を忘れません。

17わたしのおかげで、あなたのしもべを与えなさい。私に命を与えてください、そして私はあなたの言葉を守ります！

18目を開けなさい。そうすれば、あなたの律法の不思議を理解するでしょう。

19私は地球上で見知らぬ人です。あなたの戒めをわたしから隠さないでください！

20いつもあなたのさばきに耳を傾けることは、わたしの魂を喜ばせます。

21あなたは高慢な者を罰しました。あなたの戒めから逸脱する者は呪われています！

22わたしはあなたのあかしを求めたので、わたしの恥と屈辱を取り除いてください。

23王子たちが集まってわたしをだましましたが、あなたのしもべはあなたの戒めについて瞑想しました。

24あなたのあかしはわたしの教えのためであり、あなたの戒めはわたしのカウンセラーになりました。

25わたしの魂は垂れ下がっています。あなたの言葉で私の人生を返してください！

26わたしはあなたにわたしの道を宣言し、あなたはわたしの言うことを聞いた。あなたの戒めを教えてください！

27わたしにあなたの戒めの道を理解させてください。わたしは、あなたの不思議について黙想します。

28わたしの魂は、落胆から眠りに落ちました。あなたの言葉で私を確認してください！

29わたしから不義の道を取り除いてください。あなたの律法に従って、わたしをあわれんでください！

30わたしは真理の道を選び、あなたのさばきを忘れませんでした。

31主よ、わたしはあなたのあかしに固執しました。わたしを恥じさせないでください。

32あなたがわたしの魂を大きくしたとき、わたしはあなたの戒めによって歩んだ。

33主よ、あなたの戒めの道をわたしのために律法にしてください。わたしはそれを永遠に求めます。

34わたしがあなたの律法を知っていて、それを心に留めているかもしれないことを理解してください。

35わたしが望んでいるので、あなたの戒めの道をわたしに教えてください。

36わたしの心をあなたのあかしに傾け、不義な利益を得ないように！

37わたしが虚栄心を見ないように、目をそらしなさい。あなたの道に私に命を与えてください！

38あなたのしもべに、恐れをもってあなたの言葉を受け取るように与えなさい！

39あなたの判断は良いので、私が思う非難を私から取り除いてください。

40わたしはあなたの戒めを待ち望んでいた。あなたの真実で私に人生を与えてください！

41主よ、あなたの憐れみがわたしに臨みますように。わたしはあなたの言葉に従って救われます。

42わたしはあなたの言葉を信じているので、わたしを不名誉にする者たちに答えます。

43わたしはあなたのさばきを信頼しているので、わたしの口から義の言葉を取り去ってはならない。

44そして、わたしはあなたの律法を永遠に守ります。

45わたしはあなたの戒めを求めたので、わたしの心には余裕がありました。

46わたしは王たちの前であなたのあかしについて話しましたが、悩むことはありませんでした。

47そして、わたしはあなたの戒めを学びました。

48わたしは愛していたあなたの戒めに向かって手を伸ばし、あなたの戒めを深く掘り下げました。

49わたし、あなたのしもべよ、あなたがわたしに信頼するように命じられたあなたの言葉を思い出させてください。

50あなたの言葉が私に命を与えたので、これは私の屈辱の中で私を慰めた。

51誇り高き者は、法を踏みにじった。しかし、私はあなたの律法から逸脱していません。

52主よ、私は太古の昔からあなたの裁きを思い出しました、そして私は慰められました。

53悲しみは、あなたの律法を拒否する罪人を見て私を捕らえました。

54わたしは旅の間、あなたの戒めを歌いました。

55その夜、わたしはあなたの名、主を思い出し、あなたの律法を守りました。

56わたしはあなたの戒めを求めたので、彼はわたしの心にありました。

57主よ、わたしの相続はわたしのものです。私は「あなたの律法を守ります」と言いました。

58わたしは心を尽くしてあなたの前に祈った。あなたの言葉に従って私を憐れんでください！

59わたしはあなたの道について考え、再びあなたのあかしに歩みを向けました。

60わたしは自分で準備をし、悩むことなく、あなたの戒めを守りました。

61罪人のネットワークが私を巻き込んだ。しかし、私はあなたの律法を忘れていません。

62真夜中に起きて、あなたの正しい裁きのためにあなたを賛美しました。

63わたしはあなたを恐れ、あなたの戒めを守るすべての人の友です。

64主よ、あなたの憐れみ、地は満ちています。あなたの戒めを教えてください！

65あなたの言葉によれば、あなたはしもべ、主によくやった。

66あなたの戒めを信じているので、私に憐れみ、従順、理解を教えてください。

67屈辱を経験するまで罪を犯しましたが、今はあなたの言葉を守ります。

68主よ、あなたは善であり、あなたの善はあなたの戒めをわたしに教えてくださいます！

69誇り高き人々の不義は倍増し、わたしに逆らって立ち上がった。しかし、心を尽くしてあなたの戒めを知るでしょう。

70彼らの心、チーズのように固まった。私はあなたの律法を教えます。

71あなたが私を謙虚にしたことは私にとって良いことです。わたしはあなたの戒めを学びますように。

72あなたの口の律法はわたしにとって良いものであり、多くの金や銀よりも大切です。

73あなたの手がわたしを造り、わたしを創造した。理解してください。そうすれば、あなたの戒めを学びます。

74わたしがあなたの言葉を信頼したので、あなたを恐れる者はわたしを見て喜ぶでしょう。

75主よ、わたしはあなたのさばきが義であり、本当にあなたがわたしをへりくだったことを理解しました。

76あなたの憐れみがわたしを覆い隠し、あなたがしもべに言われたあなたの言葉に従って、わたしを慰めさせてください。

77あなたの憐れみがわたしに臨み、わたしは生きます。あなたの律法がわたしに教えてくださるからです。

78誇り高き者を恥じさせてください。彼らは私を不当に、そして無法に扱ってきたからです。私はあなたの戒めについて黙想します。

80わたしの心があなたの戒めを非難せずに保ち、わたしが恥じることがないように。

81わたしの魂は疲れ果てて、あなたからの救いを待っています。わたしはあなたの言葉を信頼しました。

82わたしの目は、あなたの言葉を見越してかすかになっています。いつ私を慰めますか？

83わたしは霜に縛られたワインの皮のようになりましたが、あなたの戒めを忘れていません。

84しもべは何日残っていますか？いつ私の迫害者と私を裁きますか？

85悪しき者はわたしに彼らの発明を告げたが、主よ、彼らはあなたの律法からはほど遠いです。

86あなたの戒めはすべて真理です。彼らは私を不当に迫害しています、助けてください！

87彼らは地上でわたしを滅ぼそうとしましたが、わたしはあなたの戒めを捨てませんでした。

88あなたの憐れみによって、私に命を取り戻してください。そうすれば、私はあなたのくちびるのあかしを守ります。

89永遠に、主よ、あなたの言葉は天国にあります。

90世代から世代へあなたの真実は変わりません。あなたは地球を創造しました、そしてそれは存在します。

91あなたが命じたように、その日が来ています。世界のすべてのものがあなたの支配下にあるからです。

92もし私があなたの律法を守らなかったら、屈辱の中で破壊が私を追い抜いたでしょう。

93永遠に、わたしはあなたの戒めを忘れません。彼らがわたしに命を与えてくれたからです。

詩篇の真ん中

94私はあなたのものです、私を救ってください。私はあなたの戒めを求めているからです。

95人の罪人が私を見守り続け、私を滅ぼそうと計画しました。しかし、私はあなたの証を理解しました。

96私はすべてが終わるのを見ました。しかし、あなたの戒めは無限に広いです。

97主よ、私はあなたの律法をどのように愛してきましたか。彼は毎日私に指示します。

98あなたはわたしを敵よりも賢くしました、あなたの戒めです。それは永遠にわたしのものです。

99あなたのあかしがわたしに教えてくださったので、わたしは先生よりも賢いです。

100わたしはあなたの戒めを求めているので、長老たちよりも賢明です。

101わたしはあなたの言葉を守るために、すべての罪深い道から身を引いた。

102あなたがわたしに律法を与えてくださったので、わたしはあなたのさばきを避けませんでした。

103私の喉にあるあなたの言葉はなんて甘いのでしょう。彼らは私の口の中の蜂蜜よりも甘いです！

104あなたの戒めによって、私はあらゆる不法を理解し、憎むようになりました。

105あなたの律法はわたしの足元のともしびであり、その光はわたしの邪魔をしている。

106わたしは、あなたの義の裁きを永遠に保つことを誓いました。

107私は深く謙虚になりました。主よ、あなたの言葉で私に命を与えてください！

108主よ、わたしが自分の自由意志で口で語った誓いを取り、あなたの裁きを教えてください！

109わたしの魂は永遠にあなたの手にあり、わたしはあなたの律法を忘れていません。

110罪人たちは私のために網を張った。しかし、私はあなたの戒めを裏切っていません。

111わたしはあなたのあかしをいつまでも受け継いでいます。それは、わたしの心の喜びだからです。

112わたしは心の中で、あなたの戒めを永遠に行うことを切望していました。

113わたしは悪しき者を憎みましたが、わたしが愛したあなたの律法。

114あなたは助けの提供者であり、私の擁護者です。私はあなたの言葉を信頼します。

115わたしから離れなさい、あなたは邪悪な民です。わたしはわたしの神の戒めを知るでしょう！

116あなたの言葉でわたしを守ってください。そうすれば、わたしは生きます。そして、私の希望に恥をかかせないでください！

117助けてください。そうすれば、私は救いを見つけ、あなたの戒めから学びます。

118あなたは、あなたの戒めを破る者たちを辱めました。彼らの考えは不義だからです。

119私は、地上のすべての罪人をあなたの意志の違反者として認めました。見よ、わたしはあなたのあかしを愛してきました。

120主よ、あなたの裁きが私を脅かすので、私はいつもあなたを恐れさせてください。

121私は正しいことを判断し、実行しました。私を犯罪者に譲らないでください！

122誇り高き者がわたしを中傷しないように、あなたのしもべを彼の善のために迎えなさい！

123わたしの目はかすかになり、救いとあなたの義の言葉を待っています。

124あなたの憐れみに従ってあなたのしもべと一緒に歩き、あなたの戒めを教えてください！

125私はあなたのしもべです。私に理解を与えてください、そうすれば私はあなたの証を知るでしょう。

126主よ、あなたがあなたの力を示す時が来ました。あなたの律法を踏みにじった！

127そして今、私はあなたの戒めを金やトパーズよりも愛してきました。

128そして彼はあなたのすべての戒めに努め、あらゆる不義を憎んだ。

129あなたのあかしはすばらしい。わたしの魂はそれを知っている。

130聖書で明らかにされたあなたの言葉は、赤ちゃんを啓発し、忠告します。

131わたしはあなたの戒めを待ち望んでいたので、祈りの中で口を開き、霊を解き放ちました。

父と子と聖霊への栄光、今も永遠も永遠も永遠も、アーメン

132あなたが自分の名を愛する者を憐れみ深く裁くように、わたしを見て、わたしを憐れんでください。

133あなたの言葉でわたしの足を導き、不義がわたしを捕らえないようにしましょう！

134人間の誹謗中傷から私を救い出してください、そうすれば私はあなたの戒めを守ります！

135あなたの顔の輝きで、あなたのしもべを照らし、あなたの戒めを教えてください！

136わたしはあなたの律法を守らなかったので、涙の流れがわたしの目を注ぎ出します。

主よ、あなたは正しいです、そしてあなたの判断は正しいです。

138あなたは、あなたのあかしにおいて義と、あなたの真理の完全さを命じられました。

139敵があなたの言葉を忘れてしまったので、私は疲れ果ててあなたのために努力しました。

140あなたの言葉は熱心であり、あなたのしもべはそれを愛していました。

141私は末っ子で、謙虚ですが、あなたの戒めを忘れていません。

142あなたの義は永遠に真理であり、あなたの律法は真理です。

143トラブルと悲しみが私を支配しました。しかし、あなたの戒めは私の指示のためのものです。

144あなたのあかしは、永遠の義です。私に理由を教えてください、そうすれば私は生きます。

145わたしは心を尽くして叫びました、主よ、わたしの言うことを聞いてください！私はあなたの戒めを求めます。

146私はあなたに叫びました、私を救ってください、そして私はあなたの証言を守ります。

147私は夜明け前に起きて、あなたに叫びました。私はあなたの言葉を信頼します。

148わたしの目は、あなたの言葉から学ぶために、朝に会いました。

149主よ、あなたの憐れみに従って、私の呼びかけを聞いてください。あなたの正しい判断で私に命を与えてください！

150私の邪悪な迫害者が近づいてきました。彼らはあなたの律法から離れました。

151主よ、あなたはわたしたちの近くにいます。あなたのすべての道は真実です。

152わたしは長い間、あなたのあかしから、あなたが彼らに永遠に与えてくださったことを知っていました。

153わたしはあなたの律法を忘れていないので、わたしの屈辱を見て、わたしを救い出してください。

154私の訴訟を判断し、私を救い出してください！あなたの言葉に従って私に命を与えてください！

155罪人はあなたの戒めを求めなかったので、救いにはほど遠いです。

156主よ、あなたの思いやりは素晴らしいです！あなたの裁きによって私に命を与えてください！

157私には多くの迫害者と抑圧者がいますが、あなたの証言を残していません。

158私は愚かな者を見たが、彼らがあなたの言葉を守らなかったので、私は苦しんだ。

159わたしがあなたの戒めをどのように愛してきたかを見よ！主よ、あなたの憐れみによって、私に命を与えてください！

160あなたの言葉の基礎は真理であり、あなたの義の裁きは永遠です。

161王子たちは、私の罪悪感なしに私を迫害しました。しかし、私の心はあなたの言葉を恐れていました。

162わたしはあなたの言葉を喜んだ。まるで、大きな富を見つけたかのようだった。

163わたしは不義を憎み、それを憎みましたが、あなたの律法を愛していました。

164わたしは毎日、あなたがたの正しい裁きを七度ほめたたえています。

165 グレートワールドあなたの律法を愛する人々を覆い隠し、彼らは誘惑を恐れません。

166主よ、わたしはあなたがわたしに救いを与えてくださるのを待ちました。わたしが愛したあなたの戒めです。

167わたしの魂はあなたのあかしを守り、彼らを深く愛していました。

168わたしはあなたの戒めとあなたのあかしを守ります。わたしのすべての道はあなたの前にあるからです、主よ！

169私の祈りがあなたに昇りますように：主よ！あなたの言葉で私に理解を与えてください！

170私の請願があなたに上ることがありますように：主よ！あなたの言葉に従って私を届けてください！

171あなたが命じて私に教えるとき、私の口から歌が注がれます。

172わたしの舌はあなたの言葉を発します。あなたの戒めは義であるからです。

173わたしはあなたの戒めを愛してきたので、あなたの手がわたしを救ってくださいますように。

174主よ、私はあなたに私を救ってほしかったのです。あなたの律法は私に教えてくれます。

175わたしの魂は生き、あなたをほめたたえます。そしてあなたの判断は私を正当化するでしょう。

176私は迷子の羊のようにさまよう。しかし、あなたはあなたのしもべを見つけるでしょう、なぜなら私はあなたの戒めを忘れていないからです！

父と子と聖霊への栄光、今も永遠も永遠も永遠も、アーメン

Psalterの毎週の記念読書。
詩篇の追悼の朗読は、故人の魂への祈りであり、哀悼の親戚や友人の心を慰めます。この習慣は非常に古く、キリスト教の最初の世紀から来ています。彼にとって都合の良い時間に、私たちの詩篇の朗読に参加したい人は誰でも、祈りの中で彼の息子または娘の名前と早く亡くなった他の子供たちの名前を覚えておくことができます。これは家庭での祈りなので、バプテスマを受けたかどうかに関係なく、すべての子供たちを思い出すことができます（子供に名前が付けられていなくても、赤ちゃんとして覚えることができます）。
17カティスマは、3、9、40日目に故人に読まれます（118番目の詩篇のみが含まれます）。このカティスマは、主の律法を歩んだ人々の至福を描いています。神の戒めに従って生きようとした義人の至福。詩篇のテキストは、ロシア語の翻訳が追加された教会スラヴ語で与えられています。（）

Psalterを最初に読む前の祈り

聖徒の祈りを通して、私たちの父、主イエス・キリスト、私たちの神は私たちを憐れんでくださいます。アーメン。

天国の王、慰め者、真理の魂、どこにでもいてすべてを成し遂げる者、贈り主への善と命の宝、私たちの中に来て住み、すべての汚物から私たちを清め、愛する私たちの魂を救ってください。

聖なる神、聖なる力、聖なる不滅、私たちを憐れんでください。（3回）

聖三位一体、私たちを憐れんでください。主よ、私たちの罪を清めなさい。マスター、私たちの不法を許してください。聖なる者よ、あなたの名のために、私たちの弱さを訪ねて癒してください。
主は憐れみを持っています。（3回）

父と子と聖霊への栄光、今も永遠も、そして永遠も。アーメン。

讃詞：
主よ、私たちを憐れんでください。私たちを憐れんでください。すべての答えは当惑しています。このTiの祈りは、私たちがもたらす罪の主にあるかのようです。私たちを憐れんでください。

正直なあなたの預言者、主よ、勝利、天国はショーの教会です、天使は人を喜ばせます：祈りで、キリストの神、世界で私たちの腹を支配し、Ty：Alleluiaを歌いましょう。

罪の母である私の罪の多くがあなたのところにやって来ます。純粋で、救いを要求します。私の弱い魂を訪ね、あなたの息子と私たちの神に、見捨てられた、さらには激しい行い、一つの祝福された者を私に与えるように祈りましょう。。
主は憐れみを持っています。（40回）

カティスマ17

さあ、私たちの皇帝神を崇拝しましょう。
さあ、私たちの王なる神であるキリストを崇拝し、倒れましょう。
さあ、私たちはキリストご自身、皇帝、そして私たちの神を崇拝し、倒れましょう。

カティスマを読んだ後の最後の祈り

聖なる神、聖なる力、聖なる不滅、私たちを憐れんでください。（3回）

父と子と聖霊への栄光、今も永遠も、そして永遠も。アーメン。

聖三位一体、私たちを憐れんでください。主よ、私たちの罪を清めなさい。マスター、私たちの不法を許してください。聖なる者よ、あなたの名のために、私たちの弱さを訪ねて癒してください。

主は憐れみを持っています。（3回）

父と子と聖霊への栄光、今も永遠も、そして永遠も。アーメン。

天国で芸術をする私たちの父！あなたの名は神聖であり、あなたの王国は来ます、あなたは天と地のように成し遂げられます。この日、私たちの毎日のパンをください。そして、私たちも債務者を離れるので、私たちの債務を許してください。私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から救い出してください。

讃詞、声4：

義にかなった死んだ魂の霊から、あなたのしもべ、救い主は休息し、人間を愛するあなたとさえ、祝福された生活の中で彼らを守ります。

主よ、あなたのすべての聖所が休むあなたの休息の中で、あなただけが人を愛する者であるように、あなたのしもべもまた安らかに眠ります。

父と子と聖霊に栄光を帰しなさい。

あなたは神であり、地獄に降りて行き、束縛の絆を解き放ち、あなたのしもべご自身とあなたの魂は休みます。

そして今、そして永遠にそして永遠にそして永遠に。アーメン。

種なしで神を産んだ一人の純粋で真っ白な処女は、彼らの魂が救われることを祈ります。

主は憐れみを持っています（40回）。

全能の全能者でありすべての創造主である主よ、父は憐れみ深く、神は憐れみ深く、地で造られた人から、あなたのかたちと似姿で彼を示します。あなたの戒めのうち、最善を尽くしなさい。彼はあなたのキリストにあり、天に昇られた。あなたがたに感謝します。深淵に地獄を探していました、あなたの下で私の不法行為で滅びるために私を残しました。さて、神よ、最も慈悲深く愛情深い主よ、罪人の死にもかかわらず、回心を待ち、受け入れてください。倒されたあなたは、壊れた者を癒し、私を悔い改め、投げられた者を正します。、そして壊れたものを癒しなさい：あなたの寛大なことを覚えておいてください。私の考えの汚物を浄化します。聞いてください、主よ、気をつけてください、もっと人間を愛し、浄化し、好意的であり、そして私の支配的な情熱の苦痛から、私の呪われた自由の魂。そして、罪が私を封じ込めないようにし、悪霊が私を倒し、彼の意志に下がって、彼に私を導いてもらいましょう。すべてのあなたの存在、そしてあなたの善意に従って私に残りを生きなさい。そして、心の浄化、唇の保存、行為の正しさ、謙虚な微妙さ、思考の平和、私の精神的な強さの沈黙、精神的な喜び、真の愛、辛抱強さ、優しさ、柔和さ、偽りのない信仰の表現できない善を私に与えてください、あなたの聖霊の賜物によって、禁欲を抑制し、私のすべての良い実を成し遂げてください。そして、私を私の時代の知識に昇格させないでください、私は以下で修正されません、そして私は私の魂を喜ばせる準備ができていませんが、あなたの完璧さで私を完成させ、私が過ぎ去ったかのように私の人生のこの人生に私を導きます始まりと闇の力を抑えずに、私はあなたの恵みを通して見ます、そして私はあなたの近づきがたい栄光、表現できない優しさ、あなたのすべての聖人たちを見るでしょう、彼らの中であなたは聖別され、栄光はあなたのすべての名誉と壮大な名前です、父と子と聖霊、今も永遠に、そして永遠に、そして永遠に、アーメン。

全世界の全能者であり創造主であり、慈悲の父であり慈悲の神であり、地球から人を創造し、あなたの像と似姿を彼に授けた主権者の主。あなたの戒めの違反を拒絶し、あなたのキリストにおいて彼をより良いものとして再び創造し、彼を天国に昇格させたのです！私はあなたが私にあなたの偉大さを増し、私を地獄の深淵に追いやろうとし、私の不義の真っ只中に私を滅ぼすことを許さなかった私の敵に私を最後まで諦めなかったことをあなたに感謝します。さて、主よ、罪人の死を望まないが、彼の回心を待ち、受け入れ、敗北者を持ち上げ、壊れた者を癒し、私を悔い改め、敗者を持ち上げ、そして癒す、優雅で愛情深い善良さ。壊れたもの！善の時代からあなたの思いやりと理解できないことを思い出し、私が行い、言葉と考えで犯した計り知れない不義を忘れてください。私の心の目がくらむようなものを破壊し、心を汚さから清めるために私に優しさの涙を与えてください。聞いて、主よ、注意してください、人道主義者であり、清められ、慈悲深く、そして私の不幸な魂を私の支配する情熱の苦痛から解放してください。そして、罪が私をもはや妨げないようにし、敵対的な悪魔が私を支配しないようにし、私を彼の意志に屈服させないようにします。しかし、彼の支配下にある善良で人間を愛する主からあなたの力強い手によって私を救い出したあなたは、私を支配し、喜ばせてください。そうすれば、私はすべてあなたに属し、将来あなたの意志に従って生きます。そして、あなたの言いようのない善、心の清め、唇を保つこと、行動の率直さ、謙虚な考え、考えの平和、私の精神的な強さの静けさ、精神的な喜び、真の愛、辛抱強い、優しさ、柔和さ、偽りのないことに従って、私に与えてくださいあなたの聖霊の賜物に従って、信仰、強い自制心、そして私にすべての良い実を満たしてください。そして、私の日の半分だけを私に連れて来ないでください、そして私の魂を不完全で準備ができていない状態で盗むのではなく、あなたの完璧さで私を満たしてください。そして、私をこの現在の生活から連れ出してください。そうすれば、邪魔されることなく、あなたの恵みによって、支配者と闇の支配者を追い越すことができます。あなたのすべての神聖で荘厳な名前、父と子、そして聖霊の、今、そしていつも、そして永遠にそして永遠に。アーメン。

天国である神は、今ここで記憶されているすべての亡くなった子供たちに永遠の休息を与え、彼らを永遠の記憶にします。

詩篇の神聖な本の説明。大司祭グリゴリーイワノビッチラズモフスキー。カティスマ17。

この詩篇118は、すべての詩篇の中で最大のものであり、以前の多くの詩篇と同様に、Alleluiaという言葉が刻まれています。その特徴は、ヘブライ語の文字のアルファベット順に（ヘブライ語の原文で）書かれていることです。そのため、1文字から始まる8節の22の部分に分かれています。 22の各パートには、教訓的な指導のための特別な主題が含まれています。一般的に、これは神の律法を賛美する歌であり、より正確には、抑圧と迫害の中で、邪悪で危険な違反者からの神の律法の真の崇拝者の救出のための敬虔なイスラエル人の祈りです特に、真の宗教に敵対する異教の政府から。神の律法の生きた活発な知識を求めて努力するという表現、その完全性の栄光、そしてそれを維持することの重要性は、詩篇全体を貫く詩篇の本質的な内容を構成し、これらすべてが認識の根拠を与えますエズラとネヘミヤの下でのユダヤ人の捕虜後の状態の時代のこの詩篇の起源。
この詩篇の説明を進める前に、私はアトスロシアのパンテレイモン修道院の第2版である「テオファン司教によって解釈された詩篇百十八」という本を見る機会がありました。この大きな本を少し詳しく読んだ後、私はそれが私の人生の他のすべての日と年で尽きることができないような精神的な知恵のそのような豊かな宝物を含んでいるのを見ました。したがって、私は自分の仕事（詩篇の説明）を止めることなく、聖テオファンの大蔵から少なくとも小さな穀物を抽出して一般的な利益のために提示することにしました。このことを考慮して、私はこの詩篇にそれが持っている形でタイトルを付けることが必要であると認識しました。そして、この同じ行から、私は自分自身や他の情報源からではなく、前述の隠遁者司教の本が言うことだけを話します。この本の序文の7ページには、次のように書かれています。すべてが聖から借りられます。この詩篇の解釈に尽力した教会の父と教師。解説では、オスミズムへの分割を続けていきます。それぞれの浸透は一つの考えによって実行され、その上で詩は一本の糸にビーズのように張られています。まさに解釈と反省は、これがどれほど真実であるかを示します。この詩篇のことわざの一般的な形は何ですか？これらはたとえ話ではありませんが、祈りは神に訴えます。それぞれの聖句は祈りですが、すべては一つのこと、つまり主の律法の成就です。魂は、救いは神のみにあることを悟り、神の聖なる意志の実現を通して、神と会話し、啓発し、忠告し、強め、内なる誘惑と外的な問題から救い出し、堕落から回復し、敵から救い出すように神に懇願します。言葉-彼の憐れみによれば、彼女に彼を喜ばせるために与えること。どこにでも、心から直接神に向けられた温かいスピーチがあります。」

第17回カティスマ（追悼）、亡くなった人の特別な記念日に読む（死後40日間毎日読む）
17番目のカティスマの意味
人の死後40日間、彼の家族や友人はPsalterを読む必要があります。 1日あたりのカチスマの量は、読者の時間と労力によって異なりますが、必ず毎日読む必要があります。 Psalter全体が読み取られると、最初から読み取られます。それぞれの「栄光...」の後に、故人を記念するための祈りの請願書を読むべきであることを忘れてはなりません（「体からの魂の脱出に続く」から）。
故人への祈りの請願
覚えておいてください、私たちの神、主は、あなたの永遠の安らぎの僕、私たちの兄弟（名前）の腹の信仰と希望の中で、そして人類の善良で愛好家として、罪を赦し、不義を消費し、弱め、許し、そして彼の自由で非自発的なすべてを許します罪を犯し、彼を永遠の苦しみと地獄の火から解放し、あなたを愛する人々のために用意された、あなたの永遠の善の聖餐と喜びを彼に与えてください。そして、息子と聖霊、三位一体のあなたの神は信仰によって栄光を与えられ、三位一体と三位一体の統一の神は、告白の最後のあえぎまで正統派でした。それでも、それを憐れんでください。そして信仰をもって、行いの代わりにあなたを信じ、寛大なようにあなたの聖徒たちと共に休んでください。生きて罪を犯さない人はいないのです。しかし、あなたはすべての罪のほかに一つであり、あなたの義、永遠の真理であり、あなたは憐れみと寛大さ、そして人類への愛の唯一の神であり、私たちはあなた、父と子、そして聖霊を今もそしてこれまでに栄光を与えますそして永遠にそして永遠に。アーメン。
17番目のkathismaによると：
私たちの父によると、トリサギオン..。
そして、讃詞、声2
放蕩息子のように、救い主であるあなたに罪を犯した者たち。神よ、私を受け入れ、父よ、悔い改め、私を憐れんでください。
栄光：私は、収税吏の声で、キリストの救い主であるあなたに呼びかけます。神よ、私を清め、私を憐れんでください。
そして今：神の母よ、あなたの執り成しを要求する私を軽蔑しないでください。あなたに私の魂は信頼し、私を憐れんでください。
主は憐れみを持っています（40回）。

平和のための詩篇のための祈りの選択肢
時々、一度だけですが、強い、つまり、故人の記念のために知覚できる、本全体から1つのカチスマを読む伝統があります（理由がないわけではありません）。それは、豊かな教会の経験を通して実現されました。故人自身の気持ちや気分を表現するのに最適です。
そのようなカティスマは、その内容だけでなく、その芸術的表現、言語においてもユニークで最も並外れた美しいものであり、17番目のカティスマです。彼女は最も美しい人の一人であるだけでなく、本の全文の中で最も長い人の一人でもあります。この章の読者は、比較的短い時間ではありますが、本当に亡くなった人を思い出し、彼のために働く（神に言葉だけでなく行動、働きをもたらす）機会を得て、祈っている人自身がこれは彼の魂のためです。

Psalterは20のセクションで構成されています-kathisma、それぞれが3つの「栄光」に分かれています。最初のカティスマを読む前に、最初の祈りが言われます。それは、詩篇の朗読が始まる前に設定されます。詩篇の朗読の最後に、いくつかのカティスマまたは詩篇全体を読んだ後、祈りが唱えられます。各カチスマの朗読は祈りから始まります。
詩篇を読む前の祈り
愛情を込めて言いなさい：聖徒たちの祈りを通して、私たちの父、主イエス・キリスト、私たちの神は私たちを憐れんでくださいます。アーメン。
私たちの神、あなたへの栄光、あなたへの栄光。
天国の王、慰め者、真理の魂、どこにでもいてすべてを成し遂げる者、贈り主への善と命の宝、私たちの中に来て住み、すべての汚物から私たちを清め、愛する私たちの魂を救ってください。
トリサギオン

最も聖なる三位一体への祈り

主は憐れみを持っています。（3回）
父と子と聖霊への栄光、今も永遠も、そして永遠も。アーメン。
主の祈り

讃詞
私たちを憐れんでください。主よ、私たちを憐れんでください、すべての当惑した答え、私たちがもたらす罪の主にあるかのように、このTiの祈り：私たちを憐れんでください。
父と子と聖霊への栄光：あなたの預言者の正直さ、主よ、勝利、天国、ショーの教会、天使たちは人を喜ばせます。祈りによって、キリストの神様、世界で私たちの腹を支配し、Ti：Alleluiaを歌いましょう。
そして今、そして永遠にそして永遠にそして永遠に。アーメン：多くの私の罪、神の母、罪の母があなたのところにやって来ます、純粋で、救いを要求します：私の弱い魂を訪ねて、あなたの息子と私たちの神に、残酷な行為、一つの祝福された行為のためにさえ、放棄を祈ってください。
主は40回慈悲を持っています。そして、力強くお辞儀をします。
聖なる命を与える三位一体への同じ祈り：全聖なる三位一体、神と全世界の仲間、急いで私の心を導き、理性から始めて、神に触発されたこれらの本、さらには聖霊の善行を終えるダビデの口私は逆流します、そして今私は私の言葉を話したいです、価値のない無知、落ちて、私はタイに祈ります、そして私はあなたに助けを求めます：主よ、私の心をコントロールし、私の心を強化してください、口の言葉についてではありません寒いですが、話された言葉の心を楽しんで、善行をする準備をしてください、私も学んでいます、そして私は言います：はい私は善行によって啓発されました、私はあなたが選んだすべての人と一緒に参加します国の手で判断されたもの。そして今、ヴラディカ、祝福しなさい、そうです、私の心からため息をつき、そして私の舌で私は座って言って歌います：さあ、私たちの皇帝の神を崇拝しましょう。さあ、私たちの王なる神であるキリストを崇拝し、倒れましょう。さあ、私たちはキリストご自身、皇帝、そして私たちの神を崇拝し、倒れましょう。
すべての気持ちがおさまるまで、少し待ってください。次に、怠惰なしで、優しさと傷ついた心で、すぐに始まりを作成します。 Rtsyは静かにそして知的に、注意を払い、苦労せず、動詞を理解する心を持っています。
さあ、私たちの皇帝神を崇拝しましょう。
さあ、私たちの王なる神であるキリストを崇拝し、倒れましょう。
さあ、私たちはキリストご自身、皇帝、そして私たちの神を崇拝し、倒れましょう。
各「栄光」のカティスマを読むとき、それは言われます：
父と子と聖霊に栄光を帰し、そして今、そして永遠にそして永遠にそして永遠に。アーメン。
Alleluia、Alleluia、Alleluia、あなたへの栄光、神様！（3回）

わたしたちの神、主よ、永遠の命の信仰と希望をもって、去ったことを忘れないでください（死の日から40日目まで-「新たに去った」）あなたのしもべ[または：あなたのしもべ]、私たちの兄弟[または：私たちの姉妹] [名前]そしてどのように善人と人間愛好家が罪を赦し、不義を消費し、弱め、許し、そして彼のすべての自由な[または：彼女の]罪と非自発的な罪を許し、彼を救い出す[または：yu]永遠の苦痛と地獄の火、そして彼に[または：彼女の]永遠のあなたの良い者たちの聖餐と喜びを与えなさい。あなたが罪を犯したとしても、あなたが罪を犯したとしても、それは父と子と聖霊、三位一体のあなたの神は栄光を与えられ、信仰を持ち、三位一体の一人と統一の三位一体、正統派は最後の告白のあえぎまでです。
それでも、それを憐れんでください[または：それ]目を覚まし、信仰をもってください。あなたがたの代わりに、あなたの聖徒たちと一緒に、豊富な人が休んでいるように。生きて罪を犯さない人はいないのです。しかし、あなたはすべての罪のほかに一つであり、あなたの義、永遠の真理であり、あなたは憐れみと寛大さ、そして人類への愛の唯一の神であり、私たちはあなたに父と子と聖霊に栄光を帰します。いつまでも、そして永遠に。アーメン。
そして今、そしてこれまで、そして永遠にそしてこれまで。アーメン。

その後、カティスマの詩篇の朗読が続きます。
kathismaの終わりにそれは読みます：
トリサギオン
聖なる神、聖なる力、聖なる不滅、私たちを憐れんでください。（腰に十字架と弓の印を付けて、3回読みます。）
父と子と聖霊への栄光、今も永遠も、そして永遠も。アーメン。
最も聖なる三位一体への祈り
聖三位一体、私たちを憐れんでください。主よ、私たちの罪を清めなさい。マスター、私たちの不法を許してください。聖なる者よ、あなたの名のために、私たちの弱さを訪ねて癒してください。
主は憐れみを持っています。（3回）
父と子と聖霊への栄光、今も永遠も、そして永遠も。アーメン。
主の祈り
天国で芸術をする私たちの父！あなたの名は神聖であり、あなたの王国は来ます、あなたは天と地のように成し遂げられます。この日、私たちの毎日のパンをください。そして、私たちも債務者を離れるので、私たちの債務を許してください。私たちを誘惑に陥らせるのではなく、邪悪な者から救い出してください。
亡くなった讃詞
亡くなった義人の霊から、あなたのしもべである救い主の魂は休み、あなたと一緒でも、人間を愛する至福の生活の中でそれを守ります。
主よ、あなたの休息の中で、あなたのすべての聖域が休息し、あなたのしもべの魂を休ませてください。あなただけが人道主義者です。
父と子と聖霊に栄光を帰しなさい。
あなたは神であり、地獄に降りて、束縛された者の束縛を許し、あなたのしもべご自身の魂を休ませます。
そして今、そして永遠にそして永遠にそして永遠に。アーメン。
種なしで神を産んだ一人の純粋で真っ白な処女は、彼の魂が救われることを祈ります。
それから祈りが読まれ、カチスマの終わりに置かれます：
第1カティスマによると
全能の主、理解できない、光と偉大な力の始まり、催眠術の言葉、父とあなたの1つの強力な精神の放出者のように：慈悲と表現できない善のために慈悲深く、人間の本性を軽蔑するのではなく、わたしの罪、しかしあなたの神聖な教え、律法、そして輝く預言者たちの神聖な光をもって。あなたの耳は私たちの祈りの声に耳を傾け、神よ、警戒心と冷静な心の中で私たちに、この人生のすべての人生を亡くし、あなたの息子と神が私たちのすべての裁き人の到来を待つことを許しますが、嘘はありません服を着た人々へのあなたの戒めを作り、神の喜びの中で目を覚まし、高揚させてください。彼らが絶え間ない声を歌い、あなたの顔を見る人々の言いようのない甘さ、表現できない優しさを歌います。神は人類の善良で愛好家であり、私たちはあなた、父と子、聖霊を今も永遠に、そして永遠に、そして永遠に、アーメンを賛美します。
第2カティスマによると
全能の主よ、私たちの主イエス・キリストの父、あなたの独り子、あなたの真理の獲得と満足のために、私に無礼な体、清い心、陽気な心、忘れられない心、聖霊の侵入を与えてくださいキリスト：彼と共に、栄光はあなたにふさわしく、名誉と崇拝、聖霊と共に、今も永遠に、そして永遠にそして永遠に、アーメン。
3番目のkathismaによると
全能の主よ、原始の父の言葉、自己完結した神イエス・キリスト、あなたの無力な憐れみのための憐れみは、あなたのしもべを分けませんが、常に彼らの中にとどまります。王よ、しかしあなたの福音の知識の光で私に価値のない私の心に喜びと悟りを与え、あなたの十字架の愛で私の魂を義務付け、あなたの冷静さで私の体を飾り、私の考えと私の鼻を侵略から守ってください、そして良い主よ、わたしの不義をもってわたしを滅ぼさないでください。しかし、神よ、わたしを誘惑し、わたしの心を啓発し、わたしを試み、わたしの道を導き、わたしの中に不正の道があるかどうかを確かめ、わたしをそれから遠ざけてください。永遠の道を教えてください。あなたは道、真理、そして腹であり、私たちはあなたの始まりの父と最も聖なるもの、そして善と命を与える霊であなたを賛美します。
第4カティスマによると
主よ、唯一の善であり、記憶に残る悪であるあなたに、わたしは自分の罪を告白します。わたしはあなたに叫びます。私の不法行為の多く。しかし、私の主よ、主よ、私に優しさの涙を与えてください。一つはより良く慈悲深いものです。まるで彼らによって、すべての罪が終わる前にあなた自身を清めるように頼むように。暗くて非人間的な悪魔は私を振り払い、助けてくれる人を助けたり救い出したりしません。これによってわたしはあなたの善に堕ち、怒る者たちにわたしを裏切らないでください。彼らにわたしのことを自慢させてください。主よ、あなたの憐れみを忘れて、私の不義に従ってわたしに報いを与えず、あなたの顔をわたしから遠ざけてはなりません。しかし、主よ、あなたは憐れみと憐れみの両方でわたしを罰してくださいます。私の敵が私を喜ばせないようにしましょう。しかし、私に対する彼の叱責を消し、彼のすべての行動を廃止し、あなたへの繰り返しのない道を私に与えてください。主よ、わたしの祈りを拒むのではなく、あなたの善良さをもってわたしの言うことを聞き、あなたの恐れをもってわたしの心を強くしてください。あなたは、主よ、光、どんな光よりも。喜び、どんな喜びよりも。休息、どんな休息よりも; 永遠に続く真の命と救い、アーメン。
第5カティスマによると
義にかなった神と称賛に値する神、偉大で力強い神、永遠の神、この時に罪深い人の祈りを聞いてください。罪、地球のすべての端と遠くの放浪者の希望。あなたの武器と盾を持って立ち上がって私を助けてください。あなたの剣を注ぎ出し、私を迫害する人々に立ち向かいましょう。私の狂気の顔から汚れた霊を禁じ、憎しみと悪意の霊、嫉妬とお世辞の霊、恐れと落胆の霊、高慢の霊と他のすべての悪意を私の考えから取り除いてください。そして、悪魔の行為で構成された私の肉のすべての燃え上がりと動きが消え、私の魂と体と精神があなたの神の知識の光によって啓発されますように。信仰、私は私の夫、年齢の尺度で完璧です、そして私は天使たちとあなたのすべての聖人、あなたのすべての名誉と栄光の名、父と子と聖霊によって、今もそして永遠にそして永遠に栄光を帰しますこれまで、アーメン。
第6カティスマによると
わたしたちの神、主よ、あなたに感謝します。あなたのすべての善行は、私たちの中で最初の時代から現在に至るまで、価値のないものであり、彼らのこととそうでないこと、明らかにされたものと明らかにされていないもの、そして一言：私たちを愛してくださった方、そしてあなたの独り子をお願いします。あなたの許可をください。私たちをあなたの愛にふさわしいものにしてください。あなたの言葉とあなたの恐れであなたの力から力を吹き込み、罪を犯したかどうかにかかわらず、許し、私たちの魂を充電して聖く保ち、あなたの玉座にそれを提示することで、知恵を与えてください、そして私は明確な良心を持っています、そして終わりはあなたの人類にふさわしいものです。主よ、あなたの名を真実に呼び求める者はみな、覚えておいてください。善い者、またはわたしたちを欲しがる者に抵抗する者はみな、覚えておいてください。すべての人は真に人間であり、無駄なのはすべての人です。それでも、主よ、私たちはあなたに祈ります。あなたの善と大いなる慈悲を私たちに与えてください。
第7カティスマによると
主よ、私の神よ、それは善であり、人類の愛好家であるため、あなたは私と多くの憐れみを成し遂げました、あなたは見ることを夢見たことはありませんでした。私はあなたのよく歌われた名前に感謝します、私はあなたの不可解な慈悲に感謝します、私はあなたの効果のない忍耐に感謝します。そしてこれから、私を介入し、助け、そして私を覆い隠してください、マスター、あなたに対して罪を犯す人が誰もいないすべての人から：あなたは私の性質を量り、それは堕落を快適にします知識においても、知識においても、自発的および非自発的でさえ、夜も昼も、心も考えも、神が善良で人間を愛するかのように、あなたの憐れみの露で清められました。、最も良い主よ、そしてあなたの聖なる者のために私たちをその名において救ってください、運命で私たちの重さを量ってください。あなたは光と真理と腹であり、私たちはあなた、父と子、そして聖霊を、今も、そして永遠に、そして永遠に、アーメンに栄光を帰します。
第8カティスマによると
主よ、寛大で慈悲深く、長く苦しみ、そして最も慈悲深く、祈りを植え付け、私の祈りの声を見てください。私と一緒に善のしるしを作り、あなたの道を教えてください。、ハリネズミであなたの聖なる者の名を恐れ、奇跡を起こす。あなたは唯一の神であり、あなたはハリネズミで助けと慰めを与え、あなたの名、父と子、聖霊を信頼するすべての人を救うために、主であり、慈悲に強く、力に優れた、ボゼのあなたのようです。スピリット、今も永遠に、そして永遠に、アーメン。
第9カティスマによると
わたしの呪われた病気と種まきの癒しの一つとして知られているわたしたちの神、主よ、あなたの慈悲と思いやりの豊かさのために、あなたを癒してください。わたしの行いのために、適用する石膏はありません。彼女に、油の下で、義務の下で、しかし来たあなたは、義にかなった者ではなく、悔い改めの罪人であり、私と私の学生の多くの行いの手書きを憐れみ、抱きしめ、許し、引き裂き、あなたの権利について私に教えてくださいます道、はい、あなたの真実の中を歩きなさい、私は邪悪なものの矢を避けることができます、そして私はあなたの恐ろしい王位があなたの最も聖なる名前を永遠に栄光と歌う前に非難することなく現れます、アーメン。
第10回カティスマによると
私たちの神、主よ、憐れみ深く、豊かで、恵みにあって、理解できない、本質的に一人で、罪のない、そして私たちのために、罪を除いて、人である私は、貧しくて惨めなので、この時間に私のこの痛みを伴う祈りを聞いてください善行から、そして私の心は私の中で動揺しています。あなたはもっと重くなります、天と地の主である最高の王、まるで私のすべての若者が罪を犯し、私の肉の欲望の道を歩いたかのように、すべての笑いは悪魔でした、私は悪魔全体に従いました、私はお菓子の時間に取り出して、転がり、幼い頃の考えで暗くなり、今まで決してあなたの聖なる意志をやりたくないが、私に浸透した情熱はすべて魅了され、笑いと非難は悪魔でした、あなたの叱責の罪人に対するヘッジホッグの耐え難い怒りや、嘘をついた火の地獄のように、あなたの心の中で考えないでください。まるで私がここから絶望に行くかのように、そして私はあなたの友情から空虚で裸の回心の感覚に決していなかったでしょう。キューボーは一種の罪を犯しませんでしたか？悪魔のビジネスは何をしていないのですか？冷たさと淫行のどのような行為が卓越性と勤勉さでコミットされていませんか？肉の冒涜の心、ばかげた災難のある体、冒涜された肉の調合の霊、愛する人の罪に仕え、働くための私の呪われた肉のすべてのウードを覚えておいてください。そして、他に誰が私のために泣かないのですか、呪われた人ですか？誰が私を悼みませんか、非難されますか？私は一人です、マスター、怒りへのあなたの怒り、私はあなたの前で一つのあなたの怒りを燃やしました、私はあなたの前で一つの邪悪なことをしました。しかし、最も慈悲深く、慈悲深い汝、汝は愛する人であり、人間の回心を期待している前でさえ、見よ、私はあなたの恐ろしくて耐え難い裁きの前に身を投げ出し、私の魂の深さからあなたの最も純粋な足に触れます。あなたに：清めなさい、主よ、私の憐れみを許しなさい、憐れみ深い、私の戸惑いに頭を下げ、私の祈りを受け入れ、私の涙について黙ってはいけません。あなたは義人のために悔い改めをしませんでした、罪を犯さなかった人々のために許しをしませんでした、しかしあなたは罪人である私に悔い改めをしました。私の罪を告白しなさい：私は、私たちが蹂躙する私の罪の厳しさから、天国の高さを見ることも見ることもできません。私の心の目を啓発し、悔い改めの優しさ、そして矯正の心の悔い改めを与えてください。しかし、良い希望と真の確信を持って、私はそこの世界に行き、賛美と祝福を与えます。息子と聖霊、今も今も、そして永遠に、アーメン。
第11回カティスマによると
主よ、あなたの人類、腐敗しない光、そして私たちの心を開いてください。あなたの福音の説教、理解、私たちとあなたの祝福された戒めに恐れを置き、私たち全員に正しい肉欲を与えてください。あなたの喜びと哲学と行動のためにさえ、人生、すべて。あなたは私たちの魂と体、キリスト神の悟りであり、私たちはあなたの起源のない父とすべての聖なる善とあなたの命を与える霊で、今も永遠に、そして永遠に永遠にあなたを賛美します。
第12回カティスマによると
わたしの神、主よ、一つの善良で人間を愛する者、一つの慈悲深く、柔和な者、一つの真の義人、一つの寛大で慈悲深いわたしたちの神。あなたの神の教え、マスターと人間を愛する、愛する、愛する、慈悲深い、あなたの意志によって私の子宮とすべての私の子宮を啓発します。すべての悪意と罪から私を清めなさい：悪魔のすべてのインスピレーションと行動から私を不道徳で非難せずに保ち、あなたの善良さ、あなたの理解、あなたの哲学、そしてあなたの生きたいという願望の中で、あなたの恐れを恐れ、ハリネズミをしてください最後の私の喜び。あえぎ、まるであなたの不可解な憐れみによって、私の体と魂、心と考えを観察しているように、網に抵抗するすべての寺院は誘惑されません。主よ、わたしの主よ、わたしをあなたの慈悲でおおわれ、罪人であり、汚れていて、あなたのしもべにふさわしくないわたしを残してはなりません。栄光をあなた、父と子、そして聖霊に、今も永遠に、そして永遠に、そして永遠に、アーメンに送ってください。
第13回カティスマによると
最高に生きている聖なる主、そしてあなたのすべてを見通す目で、すべての創造物を見下ろしてください。私は私の魂と体であなたに身をかがめ、至聖所であるあなたに祈ります。あなたの聖なる住居から見えないあなたの手を伸ばし、私たち全員を祝福します。神は善良で人道主義者であり、私たちを許し、私たちに平和で善良なあなたを与えてくださいます。あなたは、憐れみ深く、救うために、私たちの神であり、あなたに栄光を帰し、父と子と聖霊に、今も永遠に、そして永遠に、そして永遠に、アーメンです。
第14回カティスマによると
私たちの救いの主なる神よ、あなたに感謝します。あなたが私たちの人生の祝福の中ですべてをしたように、あなたは私たちを過去の夜に休ませ、私たちをベッドから持ち上げ、あなたは私たちをあなたの正直で輝かしい名前を崇拝しなさい。それでも、主よ、私たちはあなたに祈ります。私たちがあなたにふさわしくなり、絶え間なく祈ることができるように、私たちに恵みと力を与えてください。私の救いを恐れて震えることは効果的です。 uboを聞いて、憐れみを持ってください。もっと喜ばしいことに、私たち：目に見えない戦士や敵を足元で押しつぶします。感謝の力に応じて受け入れます。唇を開く際に恵みと力を与え、あなたの正当化について教えてください。私たちが祈るように、それが適切であるように、私たちは信じません、そうでなければ、主よ、あなたはあなたの聖霊によって私たちに指示します。たとえあなたが今の時間まで罪を犯したとしても、言葉で、または行為、または考えて、喜んでまたは不本意に、弱体化し、去り、許しなさい。無法がナズリシなら、主よ、主よ、誰が立ちますか？あなたが浄化をしているので、あなたは救出を持っています。あなたは私たちの人生の唯一の聖なる者、強力なヘルパー、そして保護者であり、私たちは永遠にあなたを祝福します、アーメン。
第15回カティスマによると
マスター主イエス・キリスト、あなたは私の助っ人です、私はあなたの手にあり、私を助け、私をあなたに対して罪を犯させないでください。主よ、私は弱いので。主よ、わたしがあなたのところに来たように、わたしを離れないでください。あなたがわたしの神であるように、あなたの意志を行うように教えてください。わたしの魂を癒しなさい。ティを罪を犯した者たちのために、あなたの憐れみのためにわたしを救ってください。冷たい者たちの本質はあなたの前にあります。わたしには他に避難所はありません。主よ、あなただけです。わたしに立ち向かい、わたしの魂を求める者すべてのために、彼らが恥じることがありますように。
第16回カティスマによると
至聖所に住み、すべての被造物に目を向けて、私たちはあなたに魂と体をお辞儀し、至聖所であるあなたに祈ります。あなたの聖なる住居から見えないようにあなたの手を伸ばしてください。私たち全員を祝福し、言葉や行いにおいて、自発的および非自発的なすべての罪を赦してください。主よ、私たちに優しさを与え、魂から霊的な涙を与え、私たちの罪の多くを清め、あなたの世界と私たちにふさわしくないあなたの僕たちにあなたの大きな慈悲を与えてください。あなたの名前が祝福され、栄光を与えられているように、父と子と聖霊は、今も永遠に、そして永遠に、そして永遠に、アーメンです。
第17回カティスマによると
全能の主であり、すべての創造主である父は憐れみ深く、神は憐れみ深く、地球から人を創造し、あなたのイメージと似姿で彼を示しました。それによって、あなたの栄光の名は地上で栄光を与えられ、あなたの戒め、最善を尽くしてください。彼はあなたのキリストにあり、天国に昇格しています。下の深淵に地獄を求めて、あなたは私の不義で滅びる私を残しました。さて、神よ、最も慈悲深く愛情深い主よ、罪人の死にもかかわらず、回心を待ち、受け入れてください。倒された者を正し、悔い改めを癒し、悔い改め、倒された者を正しなさい。悔い改めを癒しなさい。あなたの寛大なことを覚えておいてください。あなたの寛大なことは、行いや言葉によって、そして犯された人々の考えによってさえ、理解できない善と私の計り知れない不義を忘れてください。私の考えの。聞いてください、主よ、気をつけてください、もっと人間を愛し、浄化し、好意的であり、そして私の支配的な情熱の苦痛から、私の呪われた自由の魂。そして、罪が私を封じ込めないようにし、悪霊が私に物乞いをし、彼の望みに下がって、彼に私を導いてもらいましょう。、そしてすべてのあなたの存在の中で、そしてあなたの善意に従って私に残りを生きなさい。そして、心の浄化、唇の維持、行動の正しさ、謙虚な微妙さ、思考の平和、私の精神的な強さの沈黙、精神的な喜び、真の愛、辛抱強さ、優しさ、柔和さ、偽りのない信仰、禁欲の表現できない良さを私に与えてくださいそして、あなたの聖霊の賜物によって、私のすべての良い実を成し遂げてください。そして、私を私の時代の知識に昇格させないでください、私は以下で修正されません、そして私は私の魂を喜ばせる準備ができていませんが、あなたの完璧さで私を完成させ、私が過ぎ去ったかのように私の人生のこの人生に私を導きます始まりと闇の力を抑えずに、私はあなたの恵みを通して見ます、そして私はあなたの近づきがたい栄光、表現できない優しさ、あなたのすべての聖人たちを見るでしょう、彼らの中であなたは聖別され、栄光はあなたのすべての名誉と壮大な名前です、父と子と聖霊、今も永遠に、そして永遠に、そして永遠に、アーメン。
第18回カティスマによると
主よ、あなたの怒りで私をさらけ出さないでください。あなたの怒りで私を罰してください。生ける神の子である主イエス・キリストは、私を憐れんでください、罪深い、貧しい、裸の、怠惰な、怠慢な、悪名高い、呪われた、淫行者、姦淫者、マラキア、ソドマイト、厄介な、放蕩、恩知らず、恥ずべき、慈悲深い、無関心、報われない、人類に対するあなたの愛に値しない、そしてすべての苦しみ、地獄、そして苦痛に値する。そして、私の小さな罪の多くのためではなく、多くの、救い主、苦痛を植えてください。しかし、私を憐れんでください。私は弱く、魂と肉と心と思考と運命のイメージで、私たちの最も純粋な女性の祈りを通して、あなたの価値のない僕である私を救ってください。私たちの神の母、そして太古の昔からあなたに満足してきたすべての聖徒たちのことです。あなたが永遠に祝福されているように、アーメン。
19番目のkathismaによると
主キリストの神よ、あなたの情熱によって私の情熱を癒し、あなたの潰瘍で私の潰瘍を癒しました。多くの罪を犯した私に、優しさの涙を与え、あなたの命を与える体の匂いから私の体を溶かし、私の魂を補充します。正直なところ、私からのあなたの血、彼女は彼女の血に抵抗します... 悔い改めのイマームでも、愛情のイマームでも、慰めの涙のイマームでもないかのように、あなたに心を向けて、魅力にまで立ち向かい、破壊の深淵から立ち上がって、子供たちを彼らの相続に導きます。世俗的な情熱で私の心を暗くし、病気であなたを見つめることはできず、涙で自分を暖めることも、あなたを愛することもできませんが、主よ、イエス・キリスト、善の宝、私に完全な悔い改めと愛情のある心を与えてくださいあなたの要求のために、私にあなたの恵みを与え、私の中のあなたのイメージの幽霊を更新してください。あなたを離れて、私を離れないで、私を探しに出て、あなたの牧草地に行き、あなたの選ばれた群れの羊に私を連れて行き、あなたの最も純粋な母の祈りで、あなたの神の神秘の穀物から私を彼らと一緒に教育してくださいそして、すべてのあなたの聖人、アーメン。
第20回カティスマによると
わたしの神、主イエス・キリストは、罪人であるわたしを憐れみ、わたしの生涯を通して、そして今日に至るまで、罪を犯したあなたの価値のない僕、あなたのしもべである私を許してください。罪を犯した、私の自由で非自発的な罪、行為と言葉で、さらに心と思考、共感と不注意、そして私の怠惰と怠慢の多くから。私があなたの名前で誓ったとしても、私が誓った、または考えによって冒涜された、または誰かが非難された、または中傷された、または悲しんだ、または不謹慎な怒り、または淫行、または淫行、または嘘、または密かに毒、または友人が私に到達した場合、そして彼、または気分を害した最も苦い人の兄弟を軽蔑するか、祈りと詩篇に立って、狡猾な回り道で私の狡猾な心、または楽しむ人よりも優れている、または狂ったように笑う、または冒涜的な動詞、または傲慢な、または誇りに思っている、または無駄な視力と虚栄心の優しさ、またはばかげている私を嘲笑した。私の過失の祈り、または私の霊的な父の戒めが守られていない、または怠惰な話、またはそうでなければ私がしたその邪悪なことについて正直に言うと、これはもっとすべてであり、これらのことで、私はそれらを以下に覚えています。主よ、憐れみを持ってください、そして私をすべて許してください、しかしこの世で私は眠り、休み、歌い、祝福し、そしてあなたの始まりの父とあなたの最も聖なる善とあなたの命を与える霊と共にあなたを賛美しますそして永遠にそして永遠にそして永遠に。アーメン。

1アレリア。

主の律法を歩みながら、道に責任のない者は幸いです。

2彼のあかしを捜し求める者は幸いである。彼らは心を尽くして、彼を求めるであろう。

3不法を行わない者たちは、彼の道を進んだ。

4あなたは、あなたの戒めをしっかりと守るように命じました。

5ああ、私の道はあなたの戒めを守るように指示されたのです！

6それなら、あなたがたのすべての戒めを考えれば、わたしは恥じることはないでしょう。

7わたしはあなたの義のさばきを学ぶとき、心の義であなたをあがめます。

8わたしが守るあなたの戒め。最後まで私を置いていかないでください。

9若い男はどのように自分の道を正すでしょうか。あなたの言葉を守るために。

10わたしは心を尽くしてあなたを求めました。あなたの戒めからわたしを遠ざけてはなりません、

11わたしはあなたに罪を犯さないように、あなたの言葉を心に隠しました。

12主よ、あなたは幸いです。あなたの戒めを教えてください。

13わたしは口で、あなたの口のすべてのさばきを宣言しました。

14わたしは、すべての富のように、あなたのあかしを喜んでいます。

15わたしはあなたの戒めを識別し、あなたの道を理解します。

16わたしはあなたの戒めを掘り下げ、あなたの言葉を忘れません。

17あなたのしもべにささげ、わたしをよみがえらせなさい。そうすれば、わたしはあなたの言葉を守ります。

18目を開けなさい。そうすれば、あなたの律法から奇跡を理解するでしょう。

19わたしは地上の入植者であり、あなたの戒めをわたしから隠さないでください。

20わたしの魂は、いつもあなたのさばきを追い求めることを切望してきました。

21あなたは高慢な者を非難しました。あなたの戒めから逸脱する者は呪われています。

22わたしはあなたのあかしを求めたので、わたしから非難と軽蔑を取り除いてください。

23見よ、王子たちは座ってわたしをだましましたが、あなたのしもべはあなたの戒めについて推論しました。

24あなたのあかしもわたしの職業であり、わたしのカウンセラーはあなたの戒めです。

25わたしのたましいは、地に固執しました。あなたの言葉に従って私を急いでください。

26わたしは自分の道を宣言しました、そしてあなたはわたしの言うことを聞きました。あなたの教えを教えてください。

27わたしにあなたの戒めの道を理解させてください。そうすれば、わたしはあなたの不思議を識別します。

28わたしの魂は過失から眠りに落ちました。あなたの言葉でわたしを強くしてください。

29わたしから不義の道を取り除き、あなたの律法によってわたしをあわれんでください。

30わたしは真理の道を選び、あなたのさばきを忘れませんでした。

31わたしはあなたのあかしに劈開します。主よ、私を恥じさせないでください！

32あなたがわたしの心を広げたとき、わたしはあなたの戒めの道を走りました。

33主よ、わたしをあなたの戒めの律法にしてください。わたしはそれを絶えず求めます。

34わたしに理解を与えてください。わたしはあなたの律法を調べ、心を尽くしてそれを守ります。

36わたしの心をあなたのあかしに傾け、貪欲に傾けないでください。

37わたしの目を向けて、あなたが虚栄心を見ないようにしなさい。途中で私を急いでください。

38恐れのために、しもべにあなたの言葉を伝えなさい。

39あなたのさばきは良いので、私が恐れている私の非難を取り除いてください。

40見よ、わたしはあなたの戒めを待ち望んでいた。あなたの義によってわたしに命が与えられた。

41主よ、あなたの憐れみがわたしに臨みますように。あなたの言葉によると、あなたの救いです。

42わたしはあなたの言葉を信じているので、わたしを非難する者に答えます。

43わたしはあなたのさばきを信頼しているので、真実の言葉を最後まで口から出さないでください。

44わたしはあなたの律法を常に、永遠に、そして永遠に守ります。

45わたしはあなたの戒めを求めたので、野外を歩きました。

46彼は王たちの前であなたのあかしについて語り、恥じることはなかった。

47わたしはあなたの戒めを行使しましたが、それはわたしが心から愛していたものです。

48わたしは愛していたあなたの戒めに手を挙げ、あなたの戒めについて推論した。

49あなたがわたしに希望を植え付けた、あなたのしもべへのあなたの言葉を覚えておいてください。

50あなたの言葉が私をよみがえらせたのは、私の屈辱の中で私を慰めた。

51誇り高き者は律法を極限まで犯したが、わたしはあなたの律法から逸脱していない。

52主よ、私は太古の昔からあなたの裁きを思い出しました、そして私は慰められました。

53悲しみは、あなたの律法を捨てる罪人からわたしを捕らえました。

54あなたの命令は、私の旅の代わりに私にとって歌のようでした。

55主よ、わたしは夜にあなたの名を覚えました。わたしはあなたの律法を守りました。

56それは私に起こりました、なぜなら私はあなたの戒めを求めたからです。

57主よ、あなたはわたしのくじです。私は言った、私はあなたの律法を守ろうとします。

58わたしは心を尽くしてあなたの前に祈った。あなたの言葉に従って私を憐れんでください。

59わたしはあなたの道を考え、あなたのあかしに足を踏み入れました。

60わたしは自分で準備をし、あなたの戒めを守ることに恥ずかしがりませんでした。

61罪人の綱がわたしを絡ませ、わたしはあなたの律法を忘れませんでした。

62真夜中に、わたしはあなたがたの正しい裁きのためにあなたを賛美するために立ち上がった。

63わたしはあなたを恐れ、あなたの戒めを守るすべての人の仲間です。

64主よ、あなたの憐れみは地に満ちています。あなたの戒めを教えてください。

65主よ、あなたはあなたのしもべに、あなたの言葉に従って親切に対処しました。

66わたしはあなたの戒めを信じたので、親切と善と知識を教えてください。

67謙遜になる前に罪を犯したので、あなたの言葉を守りました。

68主よ、あなたは善であり、あなたの善はあなたの戒めをわたしに教えてくださいます。

69誇り高き者の不義はわたしに対して倍増しましたが、わたしは心を尽くしてあなたの戒めを捜し求めます。

70彼らの心は乳のように厚くなったが、わたしはあなたの律法に深く入り込んだ。

71あなたがわたしをへりくだって、わたしがあなたの戒めを学ぶことができるのは、わたしにとって良いことです。

72あなたの口の律法はわたしにとって良いものであり、千を超える金と銀である。

栄光：

73あなたの手がわたしを造り、わたしを創造した。理解してください。そうすれば、あなたの戒めを学びます。

74あなたがたを恐れる者はわたしを見て喜ぶであろう、あなたの言葉でわたしは信頼したからである。

75主よ、わたしは義があなたのさばきであることを知っています。実際、あなたはわたしをへりくだりました。

76あなたのしもべへのあなたの言葉によれば、あなたの憐れみをわたしの慰めとしなさい。

77あなたの思いやりがわたしのところに来て、わたしは生きます。あなたの律法はわたしの職業だからです。

78誇り高き者を恥じさせなさい。彼らはわたしに対して不義を犯したからである。しかし、わたしはあなたの戒めについて見極める。

79あなたを恐れる者、およびあなたのあかしを知っている者をわたしに向けさせなさい。

80わたしが恥じないように、わたしの心があなたの戒めに責められないように。

81わたしの魂はあなたの救いのために疲れ果てており、わたしはあなたの言葉を信頼しました。

82わたしの目は、あなたの言葉にかすかに見えます。私は「いつ私を慰めますか？」と言います。

83わたしは霜の中にあるワインの皮のようです。わたしは、あなたの戒めを忘れていません。

84あなたのしもべは何日ですか。いつ私を迫害する者たちに対して正義をしますか？

85罪人たちは私に推論を告げたが、主よ、あなたの律法としてではありません。

86あなたの戒めはすべて真理です。私を不当に迫害し始めました、助けてください。

87彼らは地上でわたしをほぼ終わらせましたが、わたしはあなたの戒めを残しませんでした。

88あなたの憐れみに従って、わたしを急いでください。そうすれば、わたしはあなたのくちびるのあかしを守ります。

89永遠に、主よ、あなたの言葉は天国にあります。

90何世代にもわたってあなたの真理：あなたは地球を築き、それは守られます。

91あなたの命令によれば、その日は守られます。すべてがあなたに仕えるからです。

92あなたの律法がわたしの職業でなければ、わたしは屈辱の中で滅びるでしょう。

93わたしはあなたの戒めを決して忘れません。あなたは彼らと共にわたしをよみがえらせたからです。

カティスマの真ん中

94わたしはあなたのものです、わたしを救ってください。わたしはあなたの戒めを求めてきたからです。

95人の罪人が私を滅ぼすのを待ち始めましたが、私はあなたの証言を理解しました。

96私はすべての達成の限界を見てきました;あなたの戒めは非常に広いです。

97主よ、わたしはあなたの律法を愛してきました。一日中、それはわたしの職業です。

98私の敵以上にあなたはあなたの戒めで私を賢くしました。それは永遠に私のものだからです。

99わたしはすべての教師よりもよく理解し始めました。あなたのあかしはわたしの職業だからです。

100わたしはあなたの戒めを求めたので、長老たちよりもよく理解し始めました。

101わたしはあなたの言葉を守るために、あらゆる邪悪な道から足を守りました。

102あなたがわたしに律法を与えてくださったので、わたしはあなたのさばきから迷いませんでした。

103私の喉へのあなたの言葉は、私の唇への蜂蜜よりもどれほど甘いか。

104あなたの戒めから、私は理解を得たので、あらゆる種類の不義を憎みました。

105あなたの律法はわたしの足へのともしびであり、わたしの道への光です。

106わたしはあなたの義の裁きを守ることを誓い、叙階しました。

107主よ、私は限界まで屈辱を与えられました。あなたの言葉に従って私を急いでください。

108主よ、わたしの口の自発的ないけにえを受け入れ、あなたのさばきを教えてください。

109わたしの魂は常にあなたの手にあり、わたしはあなたの律法を忘れていません。

110罪人たちは私に罠を仕掛けましたが、私はあなたの戒めから逸脱していません。

111わたしはあなたのあかしを永遠に受け継いでいます。それは、わたしの心の喜びだからです。

112わたしは、報いのために、あなたの戒めを永遠に果たすために心をお辞儀しました。

113私は違反者を憎みましたが、あなたの律法を愛しました。

114私の助っ人と私の執り成しはあなたです、あなたの言葉で私は信頼しました。

115わたしから離れて、悪を行う者よ。わたしはわたしの神の戒めを捜し求めます。

116あなたの言葉に従ってわたしを支えてください。そうすれば、わたしは生きます。わたしを待っている間、わたしを恥じないでください。

117助けてください。そうすれば、私は救われ、あなたの戒めを常に掘り下げます。

118あなたは、あなたの戒めから離れる者をすべて数えた。彼らの考えは不義だからである。

119わたしは地のすべての罪人を罪人として数えました。それゆえ、わたしはあなたのあかしを愛しました。

120わたしはあなたのさばきを恐れているので、あなたを恐れてわたしの肉を釘付けにしなさい。

121わたしは裁きと義とを創造しました。わたしを怒らせる者には、わたしを救い出さないでください。

122誇り高き者がわたしを中傷しないように、あなたのしもべを永久に受け入れなさい。

123わたしの目は、あなたの救いとあなたの義の言葉にかすかに見えます。

124あなたの憐れみとあなたの戒めに従って、あなたのしもべに対処し、教えてください。

125わたしはあなたのしもべであり、理解を与えてください。そうすれば、あなたのあかしを知ることができます。

126主が行動する時が来た。彼らはあなたの律法を滅ぼし、

127ですから、わたしはあなたの戒めを金やトパーズよりも愛してきました。

128この理由で、私はあなたのすべての戒めに向けられました、私は不法のすべての道を憎みました。

129あなたの証言は素晴らしいので、私の魂はそれらを探し始めました。

130あなたの言葉の現れは、赤ちゃんを啓発し、忠告します。

131わたしはあなたの戒めを待ち望んでいたので、口を開けてわたしの内にある御霊を引き付けました。

栄光：

132あなたの名を愛する者の裁きに従って、わたしを見て、わたしをあわれんでください。

133あなたの言葉に従ってわたしの足を導き、不義がわたしを支配してはならない。

134わたしを人間の誹謗中傷から救い出してください。そうすれば、わたしはあなたの戒めを守ります。

135あなたのしもべにあなたの顔の光をもたらし、あなたの戒めをわたしに教えてください。

136わたしはあなたの律法を守らなかったので、水の泉がわたしの目を注ぎ出した。

主よ、あなたは正しいです、そしてあなたの判断は正しいです。

138あなたは義、つまりあなたのあかしと真理をしっかりと命じました。

139あなたへの嫉妬は私を疲れさせました、なぜならあなたの言葉は私の敵によって忘れられたからです。

140あなたの言葉は火によって完全に清められ、あなたのしもべはそれを愛した。

141私はとても若く、軽蔑されています。あなたの戒めを忘れていません。

142あなたの義は永遠の義であり、あなたの律法は真理です。

143悲しみと悩みが私を追い抜いた。あなたの戒めは私の職業です。

144あなたのあかしは、永遠に義である。私に理由を教えてください、そうすれば私は生きます。

145わたしは心を尽くして叫びました、主よ、わたしの言うことを聞いてください。わたしはあなたの戒めを求めます。

146私はあなたに叫びました、私を救ってください、そして私はあなたの証言を守ります。

147私は不適当な時間に急いで、叫びました：-私はあなたの言葉を信頼しました。

148夜明け前に目を開けて、あなたの言葉を深く掘り下げました。

150わたしを迫害する者たちは、ひどく近づきましたが、あなたの律法から離れました。

151主よ、あなたは近くにいます、そしてあなたのすべての道は真実です。

152初めから、わたしはあなたのあかしから、あなたが彼らを永遠に設立したことを知っていました。

153わたしの屈辱を見よ、わたしを救い出してください。わたしはあなたの律法を忘れていません。

154私の仕事を判断し、私を救い出してください。あなたの言葉に従って私を急いでください。

155救いは罪人からはほど遠いです。なぜなら、あなたの戒めは求められていないからです。

156主よ、あなたの憐れみは大いなるものです。あなたの裁きに従って私を急いでください。

157多くの人がわたしを追い出し、わたしを圧迫します。わたしはあなたのあかしを避けていません。

158わたしは愚かな者を見て、疲れ果てていました。彼らはあなたの言葉を守らなかったからです。

159主よ、あなたの憐れみによると、わたしがあなたの戒めを愛していたことを確認してください。

160あなたの言葉の始まりは真理であり、永遠にあなたの義のすべての裁きです。

161王子たちは私を無邪気に迫害し始めましたが、私の心はあなたの言葉を恐れていました。

162わたしはあなたの言葉を喜ばせます。それは、多くの略奪品を見つけた者です。

163わたしは不義を憎み、それを憎みましたが、あなたの律法は愛していました。

164私はあなたの正しい裁きを1日7回称賛しました。

165大いなる平安-あなたの律法を愛する者たちに。彼らはつまずきません。

166主よ、わたしはあなたの救いを待ちました。わたしはあなたの戒めを愛しました。

167わたしの魂はあなたのあかしを守り、彼らを心から愛してきました。

168わたしはあなたの戒めとあかしを守りました。主よ、わたしのすべての道はあなたの前にあります。

169主よ、私の祈りがあなたの顔の前に近づきますように。あなたの言葉によれば、私に理解を与えてください。

170主よ、あなたの顔の前に私の請願を起こさせてください。あなたの言葉によれば、私を救い出してください。

171あなたが私にあなたの戒めを教えるとき、私の唇は歌を注ぎます。

172わたしの舌はあなたの言葉を発します。あなたのすべての戒めは正しいからです。

173わたしがあなたの戒めを選んだので、あなたの手をわたしの救いのためにしましょう。

174主よ、わたしはあなたの救いを待ち望んでいました。あなたの律法はわたしの職業です。

175わたしの魂は生きてあなたをほめたたえ、あなたのさばきはわたしを助けてくれます。

176私は失われた羊のように失われました。わたしはあなたの戒めを忘れていないので、あなたのしもべを求めなさい。

栄光：

kathisma17の後
私たちの父によると、トリサギオン：

讃詞、声2：私はあなたに対して罪を犯しました、救い主、放蕩息子のように。父よ、悔い改め、私を受け入れ、神よ、私を憐れんでください！

栄光：収税人の声で、救い主であるあなたに訴えます。「神よ、彼について私を憐れんでください。そして私を憐れんでください！」

そして今：神の母よ、あなたの執り成しを必要とする私を軽蔑しないでください。私の魂はあなたを信頼し、私を憐れんでください！

主は憐れみ（40）と祈りを持っています：

全世界の全能者であり創造主であり、慈悲の父であり慈悲の神であり、地球から人を創造し、あなたの像と似姿を彼に授けた主権者の主。あなたの戒めの違反を拒絶しました。彼はあなたのキリストにおいて彼をより良いものとして再び創造し、彼を天国に昇格させました！私はあなたが私にあなたの偉大さを倍増させ、私を地獄の深淵に追いやろうとしていた私の敵に最後まで私を裏切らず、私の不義の中で私を滅ぼすことを許さなかったことをあなたに感謝します。さて、罪人の死を望まないが、罪人の死を待ち望み、受け入れ、敗北者を持ち上げ、壊れた者を癒し、私を悔い改め、敗者を持ち上げる、慈悲深く愛情深い善良な神、そして壊れたものを癒してください！善の時代からあなたの思いやりと理解できないことを思い出し、私が行い、言葉、考えで犯した計り知れない不義を忘れてください。私の心の目がくらむようなものを破壊し、心を汚さから清めるために私に優しさの涙を与えてください。聞いて、主よ、注意してください、人道主義者であり、清められ、慈悲深く、そして私の不幸な魂を私の支配する情熱の苦痛から解放してください。そして、罪が私をもはや妨げないようにし、敵対的な悪魔が私を支配しないようにし、私を彼の意志に屈服させないようにします。しかし、彼の支配下にある善良で人間を愛する主からあなたの力強い手によって私を救い出したあなたは、私を支配し、喜ばせてください。そうすれば、私はすべてあなたに属し、将来あなたの意志に従って生きます。そして、あなたの言いようのない善、心の清め、唇を保つこと、行動の率直さ、謙虚な考え、考えの平和、私の精神的な強さの静けさ、精神的な喜び、真の愛、辛抱強い、優しさ、柔和さ、偽りのないことに従って、私に与えてくださいあなたの聖霊の賜物に従って、信仰、強い自制心、そして私にすべての良い実を満たしてください。そして、私の日の半分だけを私に連れて来ないでください、そして私の魂を不完全で準備ができていない状態で盗むのではなく、あなたの完璧さで私を満たしてください。そして、私をこの現在の生活から連れ出してください。そうすれば、邪魔されることなく、あなたの恵みによって、支配者と闇の支配者を追い越すことができます。父と子と聖霊のあなたのすべての神聖で荘厳な名前は、今、そして常に、そして永遠にそして永遠に。アーメン。