مزبور. Kathisma 17 - می توانید یک ویدیو را با زیرنویس تماشا کنید، به زبان اسلاوی کلیسایی بخوانید، با فونت های مختلف متن بنویسید و تفسیر را بخوانید.

کافیسمه هفتاد

مزمور 119

آللویا

1 در راهی که در شریعت خداوند گام برمی‌دارند، متبارک از بی‌عیب بودن.
2خوشا به حال کسانی که شهادات او را می‌آزمند و با تمام دل او را خواهند طلبید.
3که گناه نکردی، در راههای او رفتی.
4 تو دستور دادی که اوامر خود را به شدت حفظ کنی.
5 تا راه من اصلاح شود، عدالت تو حفظ شود.
6 پس من شرمنده نخواهم شد، همیشه به همه احکام خود توجه کن.
7 به عدالت دل خود نزد تو اعتراف کنیم، همیشه سرنوشت عدالت خود را به ما بیاموز.
8 عادل تو را حفظ خواهم کرد، مرا به تعالی رها مکن.
9 در انسان، جوانترین راه را اصلاح خواهد کرد. حرفاتو همیشه نگه دار
10 با تمام دل تو را می‌طلبم، مرا از احکام خود دور نکن.
۱۱ سخنان تو در قلب من پنهان است تا با تو گناه نکنم.
12خداوندا تو متبارک هستی، عدالت خود را به من بیاموز.
13 دهان من می‌تواند تو را وادار کند که تمام قضاوت‌های دهانت را باور کنی.
14 در راه شهادتهای تو مانند همه ثروتها شادی کردم.
15 در احکام تو مسخره خواهم کرد و راههای تو را خواهم فهمید.
۱۶ از عدالت تو خواهم آموخت و کلام تو را فراموش نخواهم کرد.
17 به بنده خود پاداش بده، مرا زنده کن و من کلام تو را نگاه خواهم داشت.
18 چشمانم را بگشا تا معجزات شریعت تو را بفهمم.
19 من در زمین غریبم، احکام خود را از من پنهان مکن.
20 تو باید روح من را دوست داشته باشی تا همیشه به سرنوشتت بخواهد.
21 تو به کسانی که متکبرند منع کرده ای که کسانی را که از اوامر تو منحرف می شوند لعنت کنند.
22 Otimí از meíní ponos و تحقیر، همانطور که شهادت خواسته های تو هستند.
23 زیرا شاهزادگان سفید مو بودند و به من تهمت می‌زدند، اما غلام تو در توجیهات تو مسخره می‌کرد.
24 زیرا شهادتهای تو تعلیم من است و نصیحت من عدالت توست.
25 جان من به زمین بچسب، مرا به قول خود زندگی کن.
26 راههای مرا خواهی ساخت و مرا شنیدی، عادل شمرده ات را به من بیاموز.
27 راه عدالت تو را از طریق عقل و در شگفتی تو مسخره خواهم کرد.
28 جان من از ناامیدی ضعیف شده است، مرا در سخنان خود تقویت کن.
۲۹ راه بی عدالتی را از من رها کن و با شریعت خود به من رحم کن.
30 راه راستی مسرور شد و سرنوشت تو فراموش نشد.
31 ای خداوند، کسانی که به شهادت تو پایبندند، مرا شرمنده مکن.
32 راه اوامر تو تکوخ، آنگاه که قلبم را وسعت دادی.
33 ای خداوند، راه عدالت خود را به من شریعت عطا فرما، و من خواهم طلبید و بیرون خواهم آورد.
34 مرا درک کن و شریعت تو را امتحان خواهم کرد و آن را نیز با تمام دل نگاه خواهم داشت.
35 در راه احکامت بر من اصرار کن، زیرا من لذت می‌برم.
36 دل مرا به شهادت خود متمایل كن نه به طمع.
37 چشمانم را برگردان، دیگر باطل نبینی، در راه خود زندگی کن.
38 برای ترس خود، بنده خود را کلام خود قرار ده.
39 Otiimi بدبختی من، حتی کسانی که نمی خورند: مانند سرنوشت نعمت های تو.
40 اینک، احکام تو مشتاق است، من در عدالت تو زندگی می‌کنم.
41 و ای خداوند رحمت تو بر من نازل شود، نجات تو برحسب کلام تو.
42 و من به سخنان سرزنش‌آمیز پاسخ می‌دهم: زیرا به سخنان تو اعتماد دارم.
43 و سخنان راستی را به بدی از دهان من نگیر، زیرا به عذاب خود امیدوار بودی.
44 و شریعت تو را حفظ خواهم کرد، تا ابدالاباد.
45 و در عرض جغرافیایی راه می‌روند، همانطور که احکام تو به دنبال آن است.
46 و آیات شهادتهای تو در حضور پادشاهان، و شرمنده نشد.
47 و در فرمان خود آموخته‌اید، حتی بیشتر از آن که بیش از حد محبت کرده باشید.
48 و او دست مرا برای احکام تو که دوست داریم و عدالت تو را مسخره کرده‌ایم بلند کرد.
49 سخنان خود را به بنده خود و همان اعتمادی را که به من دادی به خاطر بسپار.
50 که مرا در فروتنی تسلی بده، زیرا مرا به قول خود زنده می‌کنی.
51 احکام شریعت به بدی تجاوز کردند، اما شریعت تو منحرف نشد.
52 ای خداوند، سرنوشت تو را از ابد به یاد خواهم آورد.
53 از گناهكاري كه شريعت تو را ترك مي‌كند، اندوه به من وارد مي‌شود.
54 در محل آمدن من، عدالت تو را به من بسپار.
55 خداوندا، در شب نام تو را به یاد خواهم آورد و شریعت تو را نگاه خواهم داشت.
56 این برای من به عنوان توجیه خواسته های شما سریع است.
57 ای خداوند بخش من تو هستی، شریعت خود را نگاه دار.
58 با تمام دل به روی تو دعا کنیم و برحسب کلام خود به من رحم کن.
59 در راههای خود فکر کردم و در شهادت خود بینی مرا برگردان.
60 کسانی که آماده بودند و از حفظ اوامر تو ناامید نشدند.
61 گناهکار از قبل خود را به من سپرده است و شریعت تو فراموش نشده است.
62 نیمه شب مشرق، در مورد سرنوشت عدالت خود برای شما اعتراف کنید.
63 من شریک همه کسانی هستم که از تو می ترسند و احکام تو را نگاه می دارند.
64 ای خداوند رحمت تو زمین را پر کن و با عدالت خود مرا بیاموز.
65 ای خداوند برحسب کلام خود فیض را برای کار خود آفریدی.
66 فیض و انضباط و فهم به من خواهد آموخت، چنانکه به ایمان تو فرمان خواهیم داد.
67 قبل از اینکه مرا تواضع کنی، گناه کرده‌ام.
68 خداوندا، تو خوبي و رحمت تو عدالت تو را به من خواهد آموخت.
69 بی عدالتی متکبران را با من زیاد کن، اما اوامر تو را با تمام دل خواهم آزمود.
70 مثل دل کوچک مات باش، اما من شریعت تو را آموخته ام.
71 مرا برکت بده، زیرا مرا فروتن ساختی تا عدالت تو را بیاموزم.
72 قانون دهان تو برای من نیکو است، بیش از هزار طلا و نقره.

73 دست تو مرا بیافرین و بیافرین، مرا درک کن تا فرمان تو را بیاموزم.
74 آنانی که از تو می ترسند، مرا خواهند دید و خوشحال خواهند شد، زیرا به سخنان تو امیدوارند.
75 دلیل خداوند، زیرا این عدالت سرنوشت شماست و به راستی که مرا فروتن کردید.
76 رحمت خودت باش تا مرا برحسب قولی که به بنده خود کرده ای تسلی دهد.
77 باشد که نعمتهای تو به من برسد و من زنده خواهم ماند، چنانکه شریعت تو تعلیم من است.
78 متکبران شرمنده باشند، زیرا تو در حق من ظلم کردی، اما من فرمان تو را مسخره خواهم کرد.
79 آنان که از تو می‌ترسند، مرا برگردانند و آنان که شهادت‌های تو را می‌دهند.
80 در عدالت خود دل من بی عیب باش، زیرا من شرمنده نخواهم شد.
81 بر اساس سخنان امیدوارانه شما، روح شما در نجات شما ناپدید می شود.
82 چشمان من در کلام تو با جلال رفته است.
83 آن را مانند خز در قلیان فراموش کن: توجیهات تو فراموش نمی شود.
84 زیرا روزهای بنده توست. هنگامی که مرا در برابر کسانی که به من آزار می‌دهند، داوری کردی.
85 تو به من گفتی ستمگران استهزا، اما نه مانند شریعت خود، ای خداوند.
86 تمام اوامر تو راست است: مرا به ناحق رانده‌ای، به من کمک کن.
87 من در زمین نمردم، اما احکام تو را ترک نکردم.
88 من به رحمت تو زندگی می‌کنم و شهادت لبانت را حفظ خواهم کرد.
89 ای خداوند، کلام تو برای همیشه در بهشت ​​است.
90 به نسل و نسل تو حقیقت تو. تو زمین را بنیان نهادی و می مانی.
91 با عمل تو، روز مانند هر کار توست.
92 زیرا اگر شریعت تو نبود، تعلیم تو بود، در آن صورت در فروتنی من هلاک می شدی.
93 تا ابد عدالت تو را فراموش نخواهم کرد، زیرا مرا در آنها زنده کردی.

94 من تو هستم، مرا نجات بده، برای توجیه خواسته های تو.
95 من گناهکار را برای خود هلاک خواهم کرد، شهادتهای تو را در فهم.
96 همه انتها در پایان است، فرمان تو بسیار گسترده است.
97 خداوندا، اگر شریعت خود را دوست داری، تعلیم من تمام روز است.
98 به همین ترتیب، دشمن من مرا برای فرمان تو دانا ساخته است، زیرا در عصر من است.
99 بیشتر از همه کسانی که به من فکر می کنند، زیرا شهادت های تو تعلیم من است.
100 بیشتر از یک پیرمرد عقل، همانطور که اوامر تو است.
101 پاهای خود را از هر راه فریب منع کرده‌ام تا سخنان تو را نگاه دارم.
102 تو از احکام خود طفره نرفتی، زیرا مرا مقرّر کردی.
103 همانطور که سخنان تو برای گلوی من شیرین است و برای دهان من عسل بیشتر است.
104 از اوامر تو که در ذهن داریم، از هر راه ناراستی متنفریم.
105 چراغ معدن نوگاما شریعت تو و نور راههای من است. 106 سوگند یاد می کنیم و امر می کنیم که عاقبت پرهیزگاری تو را حفظ کنی.
107 خداوندا، خود را در برابر بدی فروتن کرده‌ام، مطابق کلام خود زندگی کن.
108 اما ای خداوند لبهای من خشنود است و سرنوشت خود را به من بیاموز.
109 جان خود را به دست تو خواهم گرفت و شریعت تو را فراموش نکرده‌ام.
110 تو دام گناهكار را براي من انداختي و به دستورات خود گمراه نشدي.
111 میراث شهادت تو تا ابدالاباد، زیرا شادی قلب من جوهره است.
112 قلب مرا در عصر پاداش به عدالت خود متمایل كن.
113 من از شریعت صلیب متنفرم، اما شریعت شما را دوست دارم.
114 تو یاور و وکیل من هستی در سخنان امیدبخشت.
115 آن نیرنگ را از من دور کن تا اوامر خدای خود را امتحان کنم.
116 بر اساس قول خود بر من قدم بگذار و من زنده خواهم ماند و از آرزوی خود شرمنده نخواهم شد.
117 به من کمک کن و نجات خواهم یافت و از توجیهات تو خواهم آموخت.
118 تو از همه کسانی که از عدالت تو دوری می‌کنند بدرفتاری کردی، زیرا فکرشان ناعادلانه است.
119 تجاوزکاران غیر خوراکی همه زمینهای گناهکار هستند، به خاطر کسانی که شهادتهای شما را دوست دارند.
120 میخ ترس تو، کردار من، از قضاوت تو ترسیدیم.
121 پس از قضاوت و عدالت، مرا به کسانی که مرا آزار می دهند تسلیم مکن.
122 بنده خود را به نیکی بپذیر تا به من تهمت نزنند.
123 چشمان من برای نجات تو و در کلام عدالت تو هلاک خواهد شد.
124 کار خود را برحسب رحمت خود انجام ده و با عادل شمرده شدنت مرا بیاموز.
125 من خادم تو هستم، مرا درک کن و شهادتهایت را زیاد خواهم کرد.
126 زمان ساختن گوسپودوی: شما قوانین خود را نابود می کنید.
127 از این جهت، به خاطر تو، ما احکام تو را بیش از بد و توپازیا دوست داریم.
128 برای این، به تمام احکام تو برویم و از هر راه ناحق متنفر باشیم.
129 دوا از شهادت تو، برای این لذت من روح من هستم.
130 تجلی کلام تو کودکان را روشن و اندرز می دهد.
131 دهان من گشوده شد و روح را به عنوان اوامر آرزوهای تو جذب کردم.

132 به من نگاه کن و بر من رحم کن، برحسب قضاوت کسانی که نام تو را دوست دارند.
133 قدم‌های من برحسب کلام تو هدایت می‌شود و همه گناهان مرا تسخیر نکند.
134 مرا از تهمت مردم رهایی بخش، و من اوامر تو را نگاه خواهم داشت.
135 وجهت، بنده خود را روشن کن، و عدالت خود را به من بیاموز.
136چشمه آب برای من شناخته شده است و هنوز شریعت تو را نگاه نداشته‌ام.
137 ای خداوند تو عادل هستی و تو عادل هستی.
138 تو به عدالت شهادت خود و عدالت شهادت خود دستور دادی.
139 عدالت تو فرار کرده است، زیرا من کلام تو را فراموش کرده ام، سخنم را خنثی کن.
140 کلام تو شعله ور شد و بنده تو او را دوست خواهد داشت.
141 من کوچکترین هستم و حقیر هستم، توجیهات تو فراموش نمی شود.
142 عدالت تو تا به ابد عادل است و شریعت تو راستی است.
143. اوامر تو تعلیمات من است.
144 حقیقت شهادت تو جاودانه است، مرا درک کن و من زنده خواهم ماند.
145 با تمام قلبم فریاد زدم، ای خداوند به من گوش کن، عادل تو را خواهم طلبید.
146 من به تی فریاد زدم، مرا نجات ده، و شهادتهای تو را نگاه خواهم داشت.
147 من در بی خدایی بر تو سبقت گرفتم و در سخنان امیدوارانه تو فریاد زدم.
148 تا صبح بر چشمان من سبقت بگیر، سخنانت را مطالعه کن.
149 ای خداوند، بر حسب رحمت خود، صدای مرا بشنو، بر حسب سرنوشت تو، من زندگی می کنم.
150 چون به کسانی که به من آزار می‌رسانند نزدیک می‌شوم، از شریعت تو دور شدم.
151 ای خداوند تو نزدیک هستی و تمامی راههای تو راست است.
152 اوّل از شهادت تو آموختم، زیرا در اعصار من پایه گذاری کردم.
153 فروتنی مرا ببین و مرا تغییر ده، زیرا شریعت تو فراموش نشده است.
154 داوری مرا داوری کن و مرا رهایی بخش، مرا به قول خود زنده کن.
155 نجات از گناهکار دور است، زیرا عادل شمرده شدن تو جستجو نشده است.
156 خداوندا، فضل تو بسیار است، من بر اساس سرنوشت تو زندگی می کنم.
157 بسیاری از کسانی که مرا بیرون می‌رانند و سردشان را از شهادت‌های تو دوری نمی‌کنند.
158 چشم کسانی که نمی فهمند و داستان ها، زیرا من به قول تو وفا نکرده ام.
159 خداوندا، به احکام تو دوست می‌دارم، بر حسب رحمت تو زندگی می‌کنم.
160 کلام تو راست است و تمام سرنوشت عدالت تو برای همیشه.
161 شاهزادگان مرا به کوک کشیدند و دلم از سخن تو ترسید.
162 از سخنان تو شادمان خواهم شد، زیرا طمع زیادی به دست خواهم آورد.
163 از بی عدالتی متنفرم و متنفر بودم، اما شریعت تو را دوست دارم.
164 در هفت روز روز، تو را به خاطر سرنوشت عدالتت ستایش کن.
165 درود بر کسانی که شریعت تو را دوست دارند و وسوسه نخواهند شد.
166 ای خداوند، چای نجات تو و احکام تو را دوست داریم.
167 شهادات خود را جان من حفظ کن و من تو را بسیار دوست خواهم داشت.
168 تو اوامر و شهاداتت را نگاه داشتی، زیرا خداوندا، همه راههای من در پیش روی توست.
169 ای خداوند، دعای من به تو نزدیک شود، برحسب کلام خود مرا درک کن.
170، ای خداوند، برحسب کلام خود، دعای من به حضور تو برسد، مرا نجات بده.
171 هنگامی که عدالت خود را به من بیاموزی، دهان من استفراغ خواهد شد.
172 زبان من از سخنان تو سخن می گوید، زیرا همه احکام تو عادلانه است.
173 ممکن است دست تو نیز مرا نجات دهد، زیرا احکام تو فریب خورده است.
174 ای خداوند آرزوی نجات تو است و شریعت تو تعلیم من است.
175 جان من زنده خواهد شد و تو را ستایش خواهد کرد و سرنوشت تو مرا یاری خواهد کرد.
176 گمشده، مانند گوسفندی که تلف شده است، بنده خود را طلب کن، چنانکه احکام تو را فراموش نکرده است.

طبق کاتیسمای هفدهم، تریساگیون به گفته پدر ما:

همچنین تروپاری، صدای 2: کسانی که در برابر تو گناه کردند، اسپاسا، مانند پسر اسراف: مرا بپذیر، ای پدر توبه کننده، و خدایا بر من رحم کن.

جلال: با صدای باجگیر به سوی تو می خوانم، مسیح اسپاسا: مرا چنان که هست پاک کن و خدایا بر من رحم کن.

و اینک: ای مادر خدا، مرا که شفاعتت را می طلبم، خوار مکن، جانم بر تو توکل دارد و به من رحم کن.

پروردگارا رحم کن (40) و دعا:

خداوند قادر مطلق و پروردگار توست، پدر بخشنده و خدای مهربان است که انسان را از زمین آفرید و او را به صورت و تشبیه خود نشان داد تا جلال و جلال داشته باشی و با تجاوزاتت جلال یافتی. او را در مسیح خود زمین کن و او را تا آسمان بلند کن: از تو سپاسگزارم که عظمت تو را بر خود نهادم و مرا در نهایت به دست دشمنانم سپردم و مرا که در میان غم و اندوهم بودم عذاب دادم. و من مردم اکنون جمهوری دموکراتیک کنگو، خیر و لیوبوبلاژه خداوند، مرگ یک گناهکار را نمی‌خواهد، اما درمان اوژیدای و پریملیای: ایلک نیزورژنیا ایسپراولایای، سوکروشنینیا ایستسلیایای، تبدیل و منه به توبه، و نیزورژناگو رفع و مرحمت خود را به خاطر بسپار، و مرحمت خود را به خاطر بسپارید. مصیبت قرن، سعادت نامفهوم تو و فراموشی بی اندازه من از گناه، حتی در کردار و گفتار، و در اندیشه که انجام دادی: به کور شدن قلبم اجازه ده، و اشک لطافت به من عطا کن تا افکار معصومانه ام را پاک کنم. بشنو، پروردگارا، فونمی، انسان دوست، پاک، دلپذیر، و از عذاب در من از احساسات حاکم بر من، لعنت بر روح من آزادی. و گناه نكنم، پايين بگذار ديو جنگجو بتواند مرا بكند، به خواست خود فرود بياور، مرا هدايت كند، ولي با دست تو در من سلطنت كردي، در من سلطنت كردي، خوب و شوخ طبع باش. در کل بقیه اش را مطابق میل خودت برای من زندگی کن. و پوداژد می نیکی ناگفتنی تطهیر دل، دهان ذخیر، راستی اعمال، فروتنی، عالم اندیشه، جان آرام قوت من، شادی روحانی، عشق، راستی، صبر، نرمی، فروتنی، ایمان بی ادعا. اعتدال obderzhatelnoe، و همه بر من میوه های خوب اجرایی، به هدیه روح القدس تو. و مرا به تعلیم روزگارم، پست تر از ناصحیح و نامناسب جانم، تحسین برنمی گردانی، بلکه مرا به کمال خودت بکن، و این زندگی راستین را می شناسم، قدرت تو را می شناسم، نیکی تو را نمی شناسم و من خوب نمی دانم و با همه مقدساتت می خواهم، در پایینی تقدیس کن و نام شریف و بزرگ خود را پدر و پسر و روح القدس جلال بده، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه، امین.

ویدئو به زبان اسلاو کلیسا.

ویدیو به خط اسلاو کلیسایی، خط روسی.

مزبور. کاتیسما 17. تفسیر پدری.

مزبور. کاتیسما 17. مزمور 119

داوود الهی در زندگی خود تحولات بسیاری را تجربه کرد: دشمنان خود را فراری داد و از دست دشمنان گریخت، گاه گرفتار غم و اندوه و مصیبت شد و گاه شادی های زندگی داشت و گاه راه خداپسندانه را پیمود. گاهی اوقات به آن برخورد می کرد.

و تمام این تحولات زندگی را در این مزمور جمع آوری کرد و در آن دعاهای نانوشته ای را که روزانه به درگاه خداوند می آورد ذکر کرد. این مزمور کامل‌ترین است، زیرا نیکوکاران را به کمال می‌رساند، غیبت‌کنندگان را به کوشش بر می‌انگیزد، ناامیدان را الهام می‌بخشد، غفلت‌کنندگان را اصلاح می‌کند و در یک کلام، انواع داروها را علیه انسان‌های مختلف می‌دهد. ناتوانی ها

در عالی ترین معنای، پیامبر در اینجا زندگی اولیاء را به تصویر می کشد: سوء استفاده ها، غم ها، مبارزات، قیام های شیاطین، هدایت افکار گناه آلود بیشمار ... و آنچه که مقدسین برای کسب پیروزی از آنها استفاده می کنند: شریعت، سخنان خدا، صبر. کمک از بالا، علاوه بر این، پاداش، و تاج، و پاداش برای زحمات.

سخنان مزمور از نظر شکل ساده است، اما در محتوا ساده نیست. آگوستین تبارک شهادت می دهد که برای مدت طولانی نتوانسته است تفسیر این مزمور را بپذیرد زیرا از عمق آن شگفت زده شده بود. او گفت که مزامیر دیگر حاوی درس های اخلاقی است; اما آنها مانند ستاره هایی هستند که در آسمان پراکنده شده اند. و این مانند خورشیدی است که در ظهر نور فراوانی می ریزد.

کلیسای مقدس، با آرزوی این که ما باید معنای این مزمور را عمیقاً جذب کنیم، خواندن آن را در دفتر روزانه نیمه شب گذاشت، زمانی که فکری که با خواب تازه می شود قادر به درک واضح تر و نفوذ عمیق تر است.

مزامیر از نظر تعداد آیات با دیگران تفاوت دارد و هر یک از 176 آیه چیزی در مورد قانون خدا می گوید و آن را فقط می نامد. نام های مختلف: اوامر، توجیهات، تاریخها، سخنان، مقدرات، راهها، پندها، راهها و غیره.

و در بسیاری از آیات (که جای تعجب است!) - همه چیز در مورد یک موضوع است، هیچ سخن ضعیفی وجود ندارد و هیچ تکرار کاملاً یکسانی وجود ندارد. آیاتی شبیه به یکدیگر است، اما هر یک از آنها بر ویژگی خاصی از شریعت، یا سایه ای از همان ویژگی دلالت می کند.

مزامیر از 22 حرف الفبای عبری تشکیل شده است که هر کدام شامل 8 آیه است و هر یک از این آیات هشت ضلعی با همان حرف شروع می شود: 22 (حروف) x 8 (آیه) = 176 بیت. اشعار مَثَل نیستند، اما دعا به خدا متوسل می شود: هر آیه یک دعا است و همه چیز در مورد یک چیز است - در مورد تحقق اراده خداوند، در مورد چگونگی زندگی.

آگوستین تبارک و تعالی که روزی به چنین ساخت شگفت انگیزی از مزمور فکر می کرد، ناگهان درختی زیبا با 22 شاخه دید که در هر شاخه 8 شاخه کوچک وجود داشت و قطرات شیرینی از همه این شاخه ها جاری شد.

قدیس از چنین دید شگفت انگیزی از یک درخت زیبا شگفت زده شد و متوجه شد که این تصویر شگفت انگیزی از این مزمور شیرین است (کریزوستوم، آتاناسیوس، سیریل، آگوستین، آمبروز، جروم، تئودوریت، تئوفان).

1مبارک بی‌عیب‌بودن در راه، که در شریعت خداوند سلوک می‌کند.

بی عیب دلی خالی از سرزنش گناه دارد. زندگی واقعی مسیر نامیده می شود. این مسیر پرمدعا و خطرناک است. سنت مکاریوس این مسیر را در میان خارها و باتلاق‌ها به تصویر می‌کشد که خزندگان و مارهای سمی در آن پنهان شده‌اند و در جاهایی چوب‌ها و شمشیرها گیر کرده‌اند. چقدر توجه، تنش، کار، مبارزه در اینجا لازم است ...

همه می خواهند و به دنبال سعادت هستند، اما همه نمی دانند که آن چیست و چگونه به آن دست می یابند. با راه رفتن بی‌نقص در شریعت خداوند (آتاناسیوس، تئودوریت، ماکاریوس پنجم، آگوستین، تئوفان) به دست می‌آید.

2خوشا به حال کسانی که شهادات او را می‌آزمند و او را با تمام دل خواهند طلبید.

چه دستور فوق العاده ای! هیچ کس نمی تواند آزمایش صحیح کتاب آسمانی را درک کند، اگر پیش از رفتار فعال، بی عیب و نقص در راه مسیح گام بردارد. زیرا با روحی پاک باید شهادتهای او را بیازماییم.

کسی که با تمام وجود خدا را می‌جوید، کسی است که افکارش را بین خدا و دغدغه‌های زندگی تقسیم نمی‌کند، بلکه خود را تماماً وقف خدا می‌کند. پیامبر اینجا را به دعای بی وقفه در شبانه روز فرا می خواند (کریزستوم، کاسیان، تئودوریت).

3 کسی که در راه او گناه نمی کند.

ترجمه از عبری: اینان دیگر گناه نمی کنند، در راه های او گام بر می دارند.

4 تو دستور دادی که اوامر خود را بسیار حفظ کنی.

با این آیه توسل الهی متفکرانه و عبادی به درگاه خداوند آغاز می شود. پیغمبر نه تنها به اجرای احکام خدا، بلکه به انجام آن با غیرت، یعنی با تمام غیرت، سفارش می کند (کریزستوم، تئوفان).

5 تا راه من اصلاح شود تا عادات تو حفظ شود.

قدرت آیه در توسل: پس - آه، اگر فقط! این همان است که: پروردگارا، کمک کن، تقویت کن، فیضت را نازل کن. داوود ما را ترغیب می کند که به خودمان تکیه نکنیم، بلکه از لطف و کمک خدا طلب کنیم. تا زمانی که کسی در غفلت زندگی می کند، احساس قدرت می کند...

هنگامی که او خسته شده است، به موفقیت معنوی دست نمی یابد، سپس با فروتنی از طریق دعاهای بسیاری (کریزوستوم، تئوفان، آتاناسیوس) به کمک خداوند متوسل می شود.

6 پس من شرمنده نخواهم شد، همیشه به همه احکام خود توجه کن.

داوود می گوید که باید به احکام خیره شد و منحصراً به احکام توجه کرد و این نشان دهنده نابودی کامل گناه با عمل و فکر است.

هر کس اوامر خدا را به جا آورد، در وجدان خود شجاعت و جسارت می کشد و خداوند آن درخواست را برآورده می کند و در روز داوری استاد در برابر وجدان خود، خدا، فرشتگان، مقدسین، شرمنده نخواهد شد. ، تئوفان).

۷ بیایید به عدالت دل نزد شما اعتراف کنیم، همیشه سرنوشت عدالت خود را به ما بیاموزید.

آغاز رستگاری اعتراف به گناهان قبلی در عدالت قلبی است، یعنی. از ته قلبم و از ته روحم. و اجرای احکام خداوند ذهن را روشن می کند و انسان به استدلال معنوی دست می یابد (آتاناسیوس، تئودوریت، انفیم، تئوفانس).

8 عادل تو را حفظ خواهم کرد، مرا به شر رها مکن.

خداوند گاه به صلاحدید خاص برای خیر می گذارد تا زاهد به عالی ترین کمال برسد. به عنوان مثال، ایوب، الیاس نبی و سایر افراد صالح رها شدند. و به عنوان مثال: شائول، ابشالوم، یهودا، در حال حاضر فردی از بین رفته است. مهجوریت هایی وجود دارد که خداوند فیض خود را برای غرور انسانی نیز کوتاه می کند: به همین دلیل است که بی نظمی در درون و بی نظمی در بیرون آغاز می شود...

لازم است به ناتوانی خود اعتراف کنید ، تحمل کنید و با فروتنی به درگاه خداوند دعا کنید (کریزوستوم ، تئودوریت).

9 کوچکترین راه خود را به نیکی اصلاح خواهد کرد. همیشه گفته هایت را حفظ کن

حضرت داود می پرسد: چگونه یک جوان می تواند سال های جوانی خود را به ترتیب حفظ کند؟ و او پاسخ می دهد: با یاد کردن همیشه کلام خدا. زیرا اندیشه شریعت الهی تطهیر و محافظت می کند.

چگونه می توانیم این فیض جانبخش، این ذهن واقعی خدا را به دست آوریم؟ - روح القدس پاسخ می دهد: با حفظ احکام خدا (آتاناسیوس، افلاطون، ماکسیم یونانی).

10 با تمام قلبم تو را می‌طلبم، مرا از احکام خود دور مکن.

در زمان های قدیم قلب را کل زندگی درونی می نامیدند. رد نکنید، یعنی خداوندا، فیض خود را نگیر، که بدون کمک او انجام احکام تو غیر ممکن است (تئوفان).

۱۱ سخنان تو در دل من پنهان است تا با تو گناه نکنم.

وقتی کسی اعلام می کند نه تنها دروغ، بلکه درست (الهی) هم خطرناک است که اصلاً نباید اعلام شود. نباید مهره های جلوی خوک ها را علامت گذاری کرد و نباید قدیس را به سگ ها داد ( کوه 7، 6). هنگامی که خداوند به شما اجازه می دهد که بخوانید و بفهمید کدام کلمه از کتاب مقدس، مواظب باشید که (به رایگان) از آن عبور نکنید. اما با ذهن خود در آن بیاموزید، آن را در قلب خود چاپ کنید و آن را در حافظه خود حفظ کنید (کریزوستوم، آتاناسیوس، تئودوریت، افرایم).

12خداوندا تو متبارک هستی، در عادل شمرده شدنت به من بیاموز.

با سپاسگزاری، خداوند را به خاطر پاداشی که با علم صمیمانه به اسرار الهی نصیبش شده، برکت می‌دهد و از او می‌خواهد که اوامر او را با وفاداری و درک بالاتری عطا کند (آتاناسیوس).

13 دهان من تمام احکام دهان تو را اعلام کرده است.

درسی ارائه می دهد که چه سخنرانی هایی باید در مصاحبه های متقابل با یکدیگر انجام شود. او که پادشاه است و در هر کاری به مدیریت مردم مشغول است، دائماً در محاصره جامعه ای بالاتر قرار دارد - از اعلام سرنوشت دهان خدا شرم ندارد. اعمال مسیح منجی و رسولان مقدس، سرنوشت کلیسا و سرنوشت مشیت خدا، زندگی مردان مقدس و باشکوه - این موضوع گفتگوهای مسیحی است.

گفتارهای ما همیشه در گوینده و شنونده ردی به جا می گذارد. اینها بذر افکار هستند. و کلمات پوچ روح را ویران می کند، روح القدس را که در ما زندگی می کند (Theophanes) آزار می دهد.

14 در راه شهادتهای تو مانند همه ثروتها لذت خواهیم برد.

نشان می دهد که از نظر خدا ثروت وجود دارد. زیرا هیچ چیز نتوانست او را در زندگی واقعی اسیر کند: نه طلا، نه عزت و نه قدرت. به جای همه اینها، جلسات تبدیل به یک لذت و گنج مورد نظر شد (آتاناسیوس).

15 در احکام تو مسخره خواهم کرد و راههای تو را خواهم فهمید.

از اینجا درمی یابیم که درک راههای خدا به محض تعلیم مجدانه در کلام خدا ممکن نیست، زیرا کلمه من مسخره می کنم نشان دهنده مطالعه مجدانه آنهاست (تئودورت، تئوفان).

۱۶ از توجیهات تو خواهم آموخت و سخنان تو را فراموش نخواهم کرد.

حتی برای اولین شاگردان آنتونی، به عنوان یک قاعده مقرر شد - حفظ مزامیر فردی و خواندن مجدد آنها در راه یا سلول ها با قلب. در کتب پدری در مورد دعای بی وقفه عیسی نیز همین مطلب آمده است. و در زمان ریحان کبیر بچه ها مزامیر و مثل ها را حفظ می کردند.

بنابراین حتی اکنون نیز برای شخصی که در دنیا زندگی می کند، رسیدن به آرامش خاطر از انبوه شرور اطراف دشوار است، که با ماندگاری در حافظه او، دائماً مورد توجه او قرار می گیرد و اندوه دردناکی را به ارمغان می آورد.

بنابراین، پدران دستور نبوی ارائه می دهند: به خاطر سپردن برخی از آیات کتاب مقدس. آنگاه روح، گویی از کلام الهی اشباع می شود، افکار شرم آور را دور می اندازد و از یاد چیزهای الهی پر می شود (تئوفان).

17 به بنده خود پاداش بده، مرا زنده کن، و من کلام تو را نگاه خواهم داشت.

چنین دعایی فقط برای صالحان ممکن است، زیرا هر که وجدان ناپاک داشته باشد، قاضی را به عذاب برنمی‌انگیزد. اما هر کس به پاکی افکار خود پی برد، به حق می تواند برای شناخت آثار شگفت انگیز خداوند، روشنگری ذهن خود را بخواهد.

و مبادا سخنان غرورآمیز به نظر برسند، مبنایی نیز دارند; زیرا نفرمود: به من پاداش بده، بلکه به بنده خود پاداش بده. به کسی که خادم تو، سرور است و تو را خدمت می کند (کریزوستوم، آتاناسیوس، تئودوریت).

18 چشمانم را بگشا تا معجزات شریعت تو را بفهمم.

هنگامی که برای خواندن یا گوش دادن به خواننده نشستید، ابتدا به خدا دعا کنید و بگویید: «خداوندا، عیسی مسیح! گوش و چشم دلم را بگشا تا سخنان تو را بشنوم و اراده تو را انجام دهم. امیدوارم خدای من، قلبم را روشن کنی.» - همیشه از خدا بخواهید تا ذهن شما را روشن کند و قدرت کلامش را برای شما آشکار کند.

بسیاری با تکیه بر فهم خود به خطا و فعل عاقل بودن افتادند. ابجورودشا ( رم 1، 22). از زمان جنایت آدم، نوعی حجاب مرگ بر روح انسان نهاده شده و او را از دیدن حقیقت باز می دارد. با نور روح القدس از روح مؤمنان و واقعاً شایسته حذف می شود. به همین دلیل، آمدن مسیح نیز وجود داشت (افرایم، ماکاریوس پنجم).

19 من در زمین غریبم و احکام تو را از خود پنهان نمی‌کنم.

ما در روی زمین ساکن نیستیم، بلکه بیگانه (سرگردان) هستیم، چون عمری کوتاه را گذرانده ایم، به زندگی دیگری می رویم... اما دیگران به کالاهای زمینی، دائمی و ماندگار می بالند و گذرا بودن زندگی را فراموش می کنند. اما انسان عاقل دلبسته نعمت های واقعی نیست، بلکه از خدا می خواهد که او را از احکام خدا غافل نکند (تئودوریت).

20 جان من را دوست خواهی داشت و سرنوشت خود را همیشه آرزو می‌کنی.

بسیاری مشتاق قضاوت های خدا هستند و برای ملکوت بهشت ​​تلاش می کنند، اما نه پیوسته: عشق آنها به الهی با خدمت به هوس های نفسانی جایگزین می شود. دیوید، اما، دائماً از این عشق رنج می برد: برای همیشه (کریزستوم).

21 متکبران را نهی کردی، لعنت کن بر کسانی که از اوامر تو منحرف می شوند.

برادران، بیایید بترسیم که مبادا نفرین روح القدس به ما برسد. مواظب باشیم که با لعنت خواندن دیگران، خودمان نیز با انحراف خود از احکام از طریق دشمنان خدا در معرض این امر قرار نگیریم. ما ناصادقیم، هر چند کسی ما را رسوا نکرده باشد، و لعنت شده ایم، زیرا از پذیرفتن خواری به خاطر گناهان خود دوری می جویم.

روح ملعون که با علم به اعمال ناپاک خود، ناصادقی را با شکرگزاری تحمل نمی کند، بلکه وجدان خود را فریب می دهد، به راحتی افکار شیطانی را از شیاطین می پذیرد.

شما - راه صبر را دنبال کنید، متحمل خسارات مداوم در اموال خود شوید، از بی شرمی سپاسگزاری کنید، اعتراف کنید که به انصاف برای گناهان خود تحمل می کنید (کریزستوم، ابا زوسیما).

22 اسهال و ذلت را از من دور کن، چنانکه از خرما خواسته ای.

گناهان ما ارزش سرزنش دارند. همانطور که دانیال می گوید چرا گناهکاران در روز رستاخیز به سرزنش و شرم ابدی برمی خیزند. پس هر کس پس از ارتکاب گناه، توبه شایسته ای آورد، می تواند به خدا بگوید: مرا شایسته سرزنش و خواری ندان.

23 زیرا که امیران می‌نشینند و به من تهمت می‌زنند، اما غلام تو عادل شمرده شدن تو را مسخره می‌کند.

بدخواهانه خشمگین شود و تو کار خودت را بکن: از خدا بترسید و احکام او را نگه دارید. اکک 12، 13). اما از سوی دیگر همین توجیهات گواه بر این است که انسان بدون گناه وجود ندارد. زیرا اگر نه اکنون، پس کاری قبلاً انجام شده است که مستلزم پاداش لازم است. اینجا تحت پوشش بیهودگی قرار گرفت.

رحمت خدا این را ترتیب داد تا شما را در اینجا در رنجی پاکیزه قرار دهد و شما را از عذاب ابدی رهایی بخشد. و شهامت کسانی که غم و اندوه و مصیبت را تحمل می‌کنند، با تمسخر می‌آید، یعنی. تعمیق در توجیه خدا، که در آن برای خود آرامش پیدا می کنند (تئوفان).

24 زیرا شهادات تو تعلیم من است و توجیهاتت را نصیحتم کن.

در حالی که دل ضعیف است و نمی تواند تلخی های جنگ های بیرونی و درونی را تحمل کند، کافی است ذهن خود را به مطالعه کتاب مقدس مشغول کنید تا افکار (غضبناک) خود را با فکر هدایت شکوهمند خداوند محکم کنید. مانع آنها شود (اسحاق).

25 جان من به زمین چسبیده است، مرا به قول خود زندگی کن.

این صدای توبه کننده است که طلسم امیال نفسانی زمینی را احساس می کند. زیر زمین هر چیز مادی و نفسانی و عشق به آن است. چسبیدن به زمینی مرگ روح است. Live me دعایی برای هجوم نیروهای سرشار از فیض در برابر تمایلات و عادات زمینی است (آمبروس، آگوستین).

26 تو راههای مرا اعلام کردی و مرا شنیدی، در عادل شمرده شدن خود مرا بیاموز.

من راههای خود را اعلام کردم - (من) به گناهانم اعتراف کردم و تو مرا شنیدی - (تو) آنها را برای من ببخش. با توجیه خود به من بیاموز - پروردگارا به من نشان بده که چه کنم تا اشتباه نکنم؟ (کریزوستوم، ایلاریوس).

27 راه عدالت خود را به من درک کن و شگفتی های تو را مسخره خواهم کرد.

ما برای شکوفایی در فضیلت به درک الهی نیاز داریم: به مردم بدون غرور رحمت کنیم، به دنبال ستایش انسانی نباشیم، در عفت زندگی کنیم. لازم است به درگاه خداوند دعا کنیم که به ما دستور دهد که این راه را صادقانه و با دل و جان طی کنیم. زیرا قدرت در سیر بیرونی موضوع نیست، بلکه در اختیارات درونی قلب است (تئودوریت، تئوفان).

28 جان من از ناامیدی خسته است، مرا در سخنان خود تقویت کن.

هجوم مداوم گناه، قدرت اندیشه ها را آرام می کند و زاهد را به بی تفاوتی می کشاند; یک روح آرام گرفتار یأس می شود، در این خواب ویرانگر روح. وقتی میل به همه چیز از دلتنگی و اشتیاق گم می شود. مانند آرامش انرژی معنوی یا پرسه زدن، یا حرکت از جایی به مکان دیگر.

همانطور که رویا بیننده به خواب کشیده می شود، آرامش روحی نیز به سمت گناه کشیده می شود. و حقیقتاً نه جسم، بلکه روح در این زمان خفته است. چه باید کرد؟ - مرا در کلام خود تأیید کن - و با این کار او می آموزد که در غیر این صورت نمی توان روح ناامیدی را بیرون کرد، اما فقط با تعلیم به کلمات الهی.

ما باید طبق کلام مسیح هوشیار و مراقب باشیم: مراقب باشید و دعا کنید ( کوه 26، 41). اول از همه دعا کنید و خودتان را مجبور به انجام همین کارها کنید.

در معنا و عمق کتب مقدس الهی و الهام گرفته شده از الهی غوطه ور شوید، زیرا کلام خدا ناامیدی را از بین می برد (کریزوستوم، تئودوریت، آمبروز، کاسیان، تئوفان، هسیخیوس، آتاناسیوس، تئودور).

29 راه بی عدالتی را پشت سر من بگذار و به شریعت خود بر من رحم کن.

راه ظلم، راه گناه است. من ملعونم (فقیر): چه کسی مرا با کاشت از بدن مرگ نجات می دهد؟ ( رم 7، 24) - فیض خدا از طریق خداوند ما عیسی مسیح (هیلاریوس).

30 راه راستی را می‌خواهی و سرنوشتت را فراموش نکرده‌ای.

راه حق را مسرور کرد (دوست داشت) کسی را که با لب دروغ نمی گوید و آشکارا می گوید و هر کاری را انجام می دهد. و همینطور کسی که در هر عملی احکام و احکام خدا را به یاد می آورد و در برابر چشمان خود قرار می دهد - می تواند بگوید: و سرنوشت تو فراموش نشده است (یوسبیوس).

31 ای خداوند به چشمانت چنگ بزن، مرا شرمنده مکن.

دل نمی تواند بدون وابستگی باشد: طبیعتش این است. با کنار گذاشتن یکی، به دیگری می چسبد. خداوند می تواند هر چیزی را که مایه شرمساری و شرم ماست از ما بیگانه کند، اگر صادقانه بگوییم: به شهادت های تو می مانیم و با این سخنان تمایل بیش از حد خود را نسبت به سخنان خدا بیان می کنیم.

بیشتر اوقات گوش خود را به کلمات معنوی متمایل کنید و ذهن شما از افکار ناپاک دور می شود (تئودوریت، ایلاریوس، تئوفانس، فالاسیوس).

32 راه اوامر تو جاری شد، آنگاه که قلب مرا وسعت بخشیدی.

(در راه) از اوامر تو (کوشش می کنم)، آنگاه که قلبم را وسعت دادی. از این رو چنین است که هر دو مورد نیاز است: زیرا لطف خداوند به کسانی که غیرت خیر ندارند داده نمی شود و انسان بدون کمک از بالا نمی تواند فضایل را انجام دهد. قلب ما از طریق وسوسه ها و غم ها گسترش می یابد که منجر به توکل به خدا می شود و نگرانی های روزمره او را تحت فشار قرار می دهد (تئودوریت، مرقس زاهد).

33 ای خداوند، راه عدالت خود را به من شریعت عطا کن، و من خواهم جست و جو خواهم کرد.

قانونگذاری، یعنی آموزش دهید، حتماً به من بگویید چه کاری باید انجام دهم. بدانید که مسیح برای مقدسین شریعت وضع می کند. نمونه اولیه آن را در انتقال بنی اسرائیل از مصر به سرزمین موعود می بینیم. او روزها در ستونی از ابر و شب در ستونی از آتش پیشی گرفت.

رکن قانونگذار راه بود; از ستون خدا با آنها صحبت کرد. این ستون نوعی مسیح بود. ما نیز راه خود را به هدایت منجی بسپاریم، باشد که احکام او قانونگذار راه ما باشد (آمبروس، تئوفان).

34 مرا درک کن و شریعت تو را امتحان خواهم کرد و آن را نیز با تمام دل نگاه خواهم داشت.

و خداوند به ما دستور داد که کتاب مقدس را بیازماییم. اما کسانی که آزمایش می کنند، هم برای یافتن آنچه به دنبال آن هستند و هم برای حفظ آنچه یافته اند، نیازمند نور از بالا هستند. آزمون (تحقیق) کلام خداوند معرفت خدا را می آموزد (تئودوریت، فالاسیوس).

35 مرا در راه اوامر خود تعلیم ده، چنانکه از آن لذت می برم.

او راه را راه خاری می نامد که بسیاری از صالحان پیش از ما پیمودند. زیرا ما باید مسیح را تقلید کنیم و صلیب را برداریم و از او پیروی کنیم (آتاناسیوس).

36 دل مرا به شهادتهایت متمایل كن، نه به طمع.

به اطراف نگاه کنید و خواهید دید: نگرانی اصلی همه در مورد داشتن است. و هر چه انسان بیشتر داشته باشد، آرزوی داشتنش بیشتر است. این بیماری را طمع یا طمع می گویند.

با تصاحب یک شخص، این علاقه تمام نیروی روح او را می گیرد تا زمانی برای فکر کردن به خدا و اراده قدیس او باقی نماند. پیامبر از خدا می خواهد که قلب او را از چنین بدبختی دور کند، زیرا می داند که هر چیزی که به نفع جسم است برای روح مضر است (امبروز، آگوستین، تئوفان).

37 چشمانم را برگردان و بیهوده نبینی؛ مرا در راه خود زندگی کن.

خائن وحشتناک ما یک چشم پراکنده است و ما از او سوء استفاده زیادی می کنیم. چشم‌های انسان دریچه‌ای در قلب است: هرچه چشم‌ها ببیند وارد قلب می‌شود. پیامبر از خدا می خواهد که با این دریچه ها گناه وارد قلبش نشود زیرا رهایی چشم جان را می کشد.

و بطالت هر چیزی است که نه از روی نیاز و منفعت، بلکه برای ارضای حواس انجام می شود. دنیا مملو از چنین چیزها و اتفاقاتی است. این له شدن بی فایده و بی فایده است. پیامبر می خواهد که چشمانش را از چنین بیهوده ای برگرداند، زیرا او با تمام پوچی خود جذاب است (افرایم، پیمن، تئوفان).

38 از ترس خود کلام خود را به بنده خود برسان.

ترس خود را که نمی گذارد خدمت به شهوات نفسانی فراتر از خرد جسمی، دشمنی با خدا را در من ایجاد کند. رم 8، 7). او ترسی را طلب می کند که به خاطر آن می ترسد معشوق را آزار دهد (کریزوستوم، آگوستین).

39 سرزنش من را بردار، جوجه تیغی خوب نیست، چنانکه سرنوشت تو خوب است.

وقتی به خاطر مسیح شما را سرزنش می کنند، این سرزنش به شما صدق نمی کند، بلکه به مسیح مربوط می شود. و هنگامی که شما را به خاطر گناهانتان سرزنش کردند، آنگاه می توانید این سخنان نبوی را بر زبان آورید: عذاب مرا (که نتیجه گناه بود) بردارید، همان چیزی که غذا نیست (که از آن می ترسم) زیرا قضاوت شما عادلانه است: بعد از آن. سرزنش گناهان به دنبال دارد.

آمرزش گناهان به محض توبه داده می شود، اما پاکسازی روح از گناهان مستلزم کار بسیار است (کریزوستوم، آتاناسیوس، ایلاریوس، تئوفان).

40 اینک من مشتاق احکام تو هستم: مرا در عدالت خود زندگی کن.

پیغمبر بر وقف رضای خدا اکتفا کرد. و این امید در انتها می آید، زمانی که همه امکانات و تلاش های شما تمام شود. خداوندا به عدالتت مرا زنده گردان و مرا یاری کن تا آنچه را فرمان می دهی انجام دهم و آنچه را امر می کنی به خودت عطا کن.

زیرا شما تصمیم گرفته اید که بدون من نمی توانید کاری انجام دهید ( جان. 15، 5) (آگوستین، تئوفان).

41 و ای خداوند رحمت تو بر من نازل شود، نجات تو بر اساس کلام تو.
42 و من به کسانی که مرا ملامت می‌کنند این کلام را پاسخ می‌دهم که به سخنان تو اعتماد کردم.

هدف رحمت خدا نجات ماست. بنابراین شایسته است ابتدا برای رحمت دعا کنیم که رستگاری ما به آن بستگی دارد. کسی که رحمت پیدا کرده است در برابر کسانی که بر او قیام می کنند و قیام می کنند (کریزوستوم، تئودوریت، آتاناسیوس، تئودور، ایلاریوس) نیز جسارت دارد.

43 و این از زبان من نیست که این کلمه برای درخشان ترین ها صادق است، همانطور که به سرنوشت تو امیدوار است.
44 و شریعت تو را نگاه خواهم داشت، تا ابد و تا ابدالاباد بیرون خواهم آورد.

نمازگزار جز این نیازی ندارد. و اگر کسی به نوعی گناه بیفتد، حرف حق نه تنها از دهان، بلکه از دل او نیز گرفته می شود. زیرا حقیقت ارزشمند است، همانطور که خود مسیح گفت: من حقیقت و شکم هستم. جان. 14، 6) (اپیفانیوس، کریزوستوم، انفیم).

45 و در وسعت راه برو، مانند احکام تو.
46 و سخنان تو در حضور پادشاه است و شرمنده نیست.

این گواهی بی باک بر حقیقت خداست. حتی اگر در مقابل تزارها در مورد دیگران چیزی برای گفتن نباشد. زندگی بر اساس احکام خداوند جسارت را به وجود می آورد که خود داوود نمونه آن است.

قبل از سقوط، او بسیار آزادانه با شائول صحبت کرد. پس از سقوط، حتی از پسرش که علیه او شورش کرد، فرار کرد، در حالی که به زمین افتاده بود و سرش را پوشانده بود، راه رفت (کریزوستوم، آتاناسیوس، تئودوریت، تئوفان).

47 و احکام خود را بیشتر از کسانی که عمیقاً دوست دارند مطالعه کن.
48 و او دست مرا به فرمان تو بلند کرد، چنانکه دوست داشتم، و در عادل شمرده شدن تو مسخره کردم.

داوود تعلیم احکام را با تعلیم ترکیب کرد و از این جهت که دائماً مسخره می‌کرد، به آنها محبت شدید نشان می‌داد، یعنی: به اعماق آنها رفت (کریزستوم).

49 سخنان خود را به بنده خود به خاطر بسپار، تو امید آنها را داده ای.
50 که مرا در فروتنی تسلی می دهد، چنانکه کلام تو مرا زنده می کند.

هنگامی که خدا قانون را صادر کرد، رحمت خود را به کسانی که آن را رعایت می کردند وعده داد و جنایتکاران را به مجازات تهدید کرد (ر. مرجع. 20، 6). پس از خداوند می خواهد که وعده های خود را که به امید وعده داده است به یاد بیاورد. زیرا این دقیقاً امیدی بود که (من) در همه مصیبت ها تسلی می داد.

میزان رشد کلام خدا در روح یک شخص، درک و پذیرفتن آن، این حقیقت که با فضیلت زیستن نیز رشد می کند (کریزوستوم، آتاناسیوس، تئودوریت).

51 گوردی از شریعت تا سر حد عالی تخطی کردند، اما از شریعت تو عدول نکردند.
52 ای خداوند سرنوشت خود را از ابد به یاد بیاور و تسلی یافته‌ای.

گوردیاس نه تنها از قانون تخطی کرد، بلکه دیگران نیز با تقلید و خندیدن به کسانی که بر اساس قانون زندگی می کردند، به این کار تحریک شدند. داوود نشان می دهد که چگونه قدرت شر را در مغرور غلبه کرد: آنها از قانون منحرف نشدند، سرنوشت را به یاد آورید و تسلی دادند (تئوفان، بی نام).

53 غم و اندوه از گناهكاري كه شريعت تو را ترك مي‌كند خوشحالم كرد.

ما باید برای برادران گناهکار غصه بخوریم که آنها چنین هستند، و در خودمان همان خلقیاتی را داشته باشیم که این ترانه سرای الهی داشت. اما برای خداترس، بی قانونی وحشتناک است، زیرا او عذاب وحشتناکی را پیش بینی می کند.

انسان عادل نه تنها برای گناهان خود، بلکه برای گناهانی که در مقابل چشمانش مرتکب می شوند نیز غمگین است. وقتی زندگی خود یک انسان عادل نیاز به اصلاح دارد، گریه می کند و غمگین می شود که می تواند گناه خود را کاملاً جبران کند. اما هنگامی که گناهان دیگران را می بیند، پس از ترک گناه، از قبل شروع به سوگواری برای گناهان دیگران می کند (آتاناسیوس، بی نام، کریزوستوم).

54 Peta byahu من را عادل شمرده، در محل ورود من.

آنچه در دل نگه داشته می شود معمولاً درباره آن خوانده می شود; و آنچه خوانده می شود بهتر در احساسات نقش می بندد. مکان بیگانه زندگی واقعی است. همه مقدسین این زندگی را سفر می دانستند، داشتن سرزمین پدری در بهشت، بنابراین در این زندگی توجیهات خدا را سرودند (آمبروس، کریزوستوم).

55 ای خداوند نام خود را در شب به خاطر بسپار و ما شریعت تو را حفظ می کنیم.

داوود هر شب رختخواب خود را با اشک خیس می کرد: او در شب برخاست و به خداوند اعتراف کرد - و تو تمام شب فکر می کنی که خود را به خوابی عمیق بسپاری! آن وقت است که باید بیشترین دعا را بکنید و از گناه بترسید و از او کمک بخواهید. زیرا تاریکی شب سوزاننده گناه است. شاهد وجدان خودت است!

وقتی بدن با خواب و غذا گرم می شود، آنگاه نشاط ذهن ضعیف می شود و ارواح شیطانی با انواع افکار ناپاک، روح را پریشان می کنند. در این زمان، یاد خدا به ویژه ضروری است: ذهن را تشویق و زنده می کند و افکار ناپسند را از خود دور می کند. صورت مقدسین همیشه در شب بیدار است و در حال نیایش و ستایش خداوند است (امبروس، کریزوستوم، تئودوریت).

56 این برای من سریع است، در مورد بهانه های شما برای جستجو.

یاد خدا از شب زنده داری ها در پیامبر تقویت شد و او را در انجام توجیهات الهی یاری داد (کریزستوم).

57 خداوندا، تو سهم من هستی، شریعت خود را حفظ کن.

در عهد عتیق، خداوند سهم و سهم کاهنان و لاویان بود. برای پسران لاوی می‌گوید که در میان برادرانشان هیچ عضوی نیست. برای بخشی از آنها من خداوند هستم (ر. شماره 18، 20).

داوود در اینجا می گوید: با خوار شمردن همه چیز و فراوانی و ثروت، تنها بخشی از تو دارم و سعی می کنم احکام تو را حفظ کنم. این سخنان را کسانی می توانند بیان کنند که مانند لاویان هیچ تمایلی به دنیوی ندارند (تئودوریت).

58 از صمیم قلبم به روی خود دعا کن، برحسب کلام خود به من رحم کن.

این کلمات به ما می آموزند که وقتی به درگاه خدا دعا می کنیم، باید در برابر او بایستیم، گویی که مستقیماً در برابر او هستیم: تمام امید خود را برای رحمت به او بسپاریم. زیرا کسی که از خودش می‌خواهیم می‌داند چگونه به ما رحم کند.

بنابراین یک بیمار عاقل به پزشک می گوید: همانطور که می دانید همانطور که هنر می خواهد مرا شفا دهید. زیرا نه به ندرت، و از طریق پند و اندرز، نجات می بخشد، و مجازات اثر محبت او به بشر است. همانطور که پزشکان می گویند: برعکس توسط مخالف شفا می یابد (کریزوستوم، تئودوریت).

59 تو راه‌هایت را اندیشیده‌ای و در شهادت‌هایت نَه‌های مرا باز گردان.

پیامبر آنچه را که انجام داده است به خاطر می آورد و به ما می آموزد که چگونه باید عمل کنیم. در هر قدمی که برمی‌داشت تأمل می‌کرد و آن را چنان باور می‌کرد که همیشه با خرمای خدا (ایلاریوس) سازگار بود.

60 آماده شد و از حفظ اوامر تو تردید نکرد.

معقول همیشه انتظار دارد غم را ببیند، اگر امروز نیست، پس فردا و دریغ نمی کند. خشم خود را با سکوت مهار می کند و حتی خود را سرزنش می کند. برای کسانی که می‌خواهند خدا را خشنود کنند، موانع زیادی وجود دارد، زیرا آفریدگار روح‌ها را هم با آرامش و هم با غم می‌آزماید. اما این به وفاداران و شجاعان برای رستگاری کمک می کند (بارسانوفیوس پنجم، ماکاریوس پنجم، ابا زوسیما).

61 گناهکار قبلاً با من عهد کرده است و شریعت تو را فراموش نکرده است.

در حال حاضر - زنجیره ای از افکار حیله گرانه وجود دارد که با آن شیاطین در تلاش هستند تا از سلطنت خدا (آتاناسیوس) سرنگون شوند.

62 نیمه شب مشرق، در مورد سرنوشت عدالت خود برای شما اعتراف کنید.

خواندن نماز در روز کافی نیست - باید نیمه شب بیدار شوید. خود خداوند شبها را به دعا می گذراند تا شما را با الگوی خود به دعا برانگیزد. پیش از آن که پیامبر بفرماید: نام تو را در شب به یاد آوردم (نک 55) و اکنون می فرماید: در نیمه شب مشرق - تا به تو یاد دهم نه تنها در شب، بلکه در نیمه شب برای نماز برخیز.

شب ها می توانی خدا را یاد کنی و بلند نشو. شما می توانید برخیزید و به نماز قیام نکنید، اما پیامبر به نماز برخیزد، زیرا در این زمان غالباً باید با خدا مناجات کنید و برای گناهان خود عزاداری کنید، زیرا در آن زمان وسوسه های بسیاری به سراغ ما می آید ... و ذهن ، با خواب غلبه می کند، قدرت خود را از دست می دهد.

ما هم باید در این زمان بیدار شویم زیرا داماد شب می آید. پدران مقدس به این شاهکار اهمیت بسیار زیادی در تعالی معنوی می دهند. شاه که در روز به نگرانی های فراوان گره خورده بود، شب ها با خدا تنها صحبت کرد و با اقامه دعای خالصانه و پرشور، آنچه را که می خواست دریافت کرد.

بنابراین، ما، مردم خصوصی، از او نیز تقلید خواهیم کرد - پادشاهی که زندگی آسان و آرامی دارد - کسی که با پوشیدن لباس پورفیری و تاج، در زندگی (سخت) از راهبان پیشی گرفت (امبروز، اسحاق، کریزوستوم).

63 من با همه کسانی که از تو می‌ترسند و اوامر تو را نگه می‌دارم، شریک هستم.

پس روح القدس آن را در مورد خودش (پیمن) می گوید.

64 ای خداوند رحمت تو زمین را پر کن و با عادل شمرده به من بیاموز.

هنگامی که انبوهی از گناهکاران را می بینید که ناراضی هستند و در بلندی ها دروغ می گویند و به شکیبایی خداوند در برابر چنین گناهانی فکر می کنید که حتی پس از چنین جنایات بزرگی، خداوند به خورشید خود دستور می دهد که بر شرور و نیکوکار بتابد و بر صالحان و صالحان ببارد. ناعادل، پس قطعاً این کلمات را به زبان خواهید آورد (یوسبیوس، تئودوریت).

65 ای خداوند، برحسب کلام خود با بنده خود نیکی کردی.

نسبت به نعمت های خداوند بی احساس نباشید، زیرا اگر آن لطف الهی (آتاناسیوس) نبود، از گناه رهایی نمی یافتید و در زمره بندگان پروردگار قرار نمی گرفتید.

66 به من نیکی و عقوبت و عقل را به عنوان فرمان ایمانت بیاموز.

پیامبر می داند که مجازات مفید است و ولادیکا که آن را بر مردم تحمیل می کند توسط انسان دوستی هدایت می شود و به همین دلیل است که آن را درخواست می کند. زیرا عقوبت عقل (علم) می آورد. اگر داوود قدیس به عنوان پیامبر، برای اعطای این صفات نیاز به دعا داشت، ما چقدر بیشتر باید نگران کسب آن باشیم.

نیکی، محبت به خدا و همسایه برای رضای خدا، از طریق سرزنش خود و عذر دیگران است. کیفر هرکسی است که به ترس خدا دستور داده شود. عقل، درک صحیح از کتاب مقدس و عتبات مقدس است; زیرا همه ملت ها انجیل مقدس را می خوانند، اما آن را متفاوت می فهمند.

یک کلیسای ارتدکس تمام کتاب مقدس را می پذیرد، قدیمی و کاملا جدید، و غیر ارتدوکس ها آن را با انتخاب می پذیرند (کریزوستوم، تئودوریت، آگوستین، آمبروز اپتینا).

67 اولاً، حتی خود را هم خضوع نکن، من گناه کرده‌ام: به خاطر این، کلام تو حفظ شده است.

انسان وقتی در مورد گناه خود به دقت بیندیشد خود را فروتن می کند. تا زمانی که خداوند انسان را با بدبختی ها فروتن نمی کند، سرگردان است و گناه می کند. او که از بلایا روشن شده است، خود را فروتن می کند و شروع به حفظ احکام خدا می کند (کریزوستوم، گریگوری الهیات، تئودوریت).

68 ای خداوند تو نیکوست و به نیکی خود عادل شمرده شدنت را به من بیاموز.

کار نیکوکاران این است که هر چه از مشیت الهی فرستاده شده را با خشنودی بپذیرند، حتی اگر چیز بسیار سنگینی فرستاده شده باشد، می‌گوید: آفرین بر تو، پروردگارا. و از خود خداوند معرفت توجیهات را طلب می کند. و گفت: به نیکی، زیرا خدا هم سختی دارد (هسیخیوس).

69 گناهان مغرور را بر من زیاد کن، اما با تمام دل احکام تو را آزمایش خواهم کرد.

هر چه انسان با پشتکار بیشتر برای خداوند کار کند، دشمنان خود را بیشتر بر می انگیزد. زیرا عادل با زندگی درست خود زندگی باطل خود را آشکار می کند. و اگر در مورد نام مسیح سرزنش می شوید، متبرک باشید، زیرا جلال و روح خدا بر شما استوار است ( 1 پیتر. 4، 14) (امبروز).

70 خشک باش که دلشان شیری است. من از شریعت تو آموخته ام.

همان گونه که شیر تبدیل به پنیر می شود، دل مغرور نیز از ظلم سخت می شود. یوتی، ضخیم تر و گسترده تر شو و خدایی را که او را آفریده است رها کن و از خدای نجات دهنده اش دور شو. دوتایی 32، 15). زیرا دل متکبران فربه و دل اولیاء پاک است. پس از وسوسه‌های ظالمانه و دردناکی که در زندگی فروتن می‌کند و به شما می‌آموزد بدن را به بند کشیدن و بردگی بکشید و در راه باریک و باریک قدم بردارید، خجالت نکشید (آتاناسیوس).

71 برای من خوب است، چنانکه تو مرا فروتن کردی، گویی از عادل شمرده شدن تو می توانم یاد بگیرم.

رفاه برای ما مفید نیست: از آن تنبلی، غرور و شیطان شدیدتر حمله می کند. بدتر از بلا تولید می کند. از این رو، پیامبر از اقدامات سخت دکتر که سلامتی برای او به ارمغان آوردند، سپاسگزاری می کند. زیرا هیچ چیز بدتر از غرور نیست.

از این رو است که برای آن رنج و بیماری، وسوسه ها و غم ها وجود دارد و بسیاری از حالات ناگوار برای افسار روح فرستاده می شود که به راحتی تکبر می کند و به غرور می رسد.

اگر حتی اکنون که چنین زحماتی بر ما وارد می شود، بی وقفه مرتکب گناه می شویم، اگر خدا حتی در بی عملی هم ما را با رضایت رها می کرد، جرأت انجام چه کاری را نداشتیم؟ کتاب مقدس می‌گوید همه شرارت‌ها بیکاری را آموختند ( آقا 33، 28).

این حکم توسط رویدادهای روزانه تأیید می شود. بنابراین، نه تنها برای بدی ها، بلکه برای انسان های خوب نیز در معرض ذلت و رنج است. غم و اندوه به مقدسین کمک می کند که متواضع و فروتن باشند، زیرا هیچ کس را نمی توان لایق دانستن توجیهات خدا دانست مگر اینکه ابتدا متواضع و تحت ستم غم های فراوان باشد.

به همین دلیل است که کشیش با لذت بردن از غم ها که در اینجا آن را فروتنی می نامد، ضعف ها و نیازها را ترجیح می دهد تا آنها را شایسته آگاهی از توجیهات خدا تحمل کند (کریزستوم، سیریل).

72 قانون دهان تو برای من نیکو است، بیش از هزار طلا و نقره.

خوب است، زیرا به روح آرامش می بخشد. از طریق شریعت انجیل، خداوند روح را تطهیر می‌کند و برای خود مکانی برای سکونت در آن آماده می‌کند. و ثروت فاسد شدنی - هزاران طلا و نقره، یعنی. تمام گنجینه های جهان، شهوت طمع و عطش غنی سازی را تحریک می کند (سیریل، تئوفان).

73 دست تو مرا بیافرین و بیافرین، مرا درک کن تا فرمان تو را بیاموزم.

چه افتخاری از خدا نصیب انسان شده است؟! وقتی همه چیز دیگر با کلام او تنظیم می شود، در مورد بدن انسان گفته می شود که او خود آن را آفریده است.

نه به این معنا که خدا با دستان خود عمل کرد، زیرا او غیر جسمانی و بی بیناست: روح خداست. جان. 4، 24) اما این واقعیت که او برای این خلقت لطف خاصی پیدا کرد و آن را بر اساس الگوی خود خلق کرد (ر.ک. ژنرال 1، 26) و او را به دلیل عطا می کند. پیامبر از خالق خود می خواهد که به او درک احکام الهی را عطا کند (کریزوستوم، آتاناس).

74 آنانی که از تو می‌ترسند، مرا خواهند دید و شادمان خواهند شد، چنانکه در سخنان امید تو آمده است.

پرهیزگار تنها برای پرهیزگاران خوشایند است و آنها در کلام حکمت آن را درک می کنند. برای دیگران دیدن او سخت است. زیرا زندگی او شبیه زندگی دیگران نیست.

در هر محل، آنهایی که به طور مساوی یکدیگر را می شناسند: «پاک طبیعتاً پاک را دفع می کند و از او شادی می کند. مهربان نسبت به سخاوتمندان تمایل دارد و از او شادی می کند. روزه دار - به روزه دار، کتاب دعا - به کتاب دعا». اگرچه آنها در بدن با هم نیستند، اما از نظر روحی همیشه جدایی ناپذیر هستند. اگر کسی در محل دیگری باشد و در آنجا به زودی با متفقین شناخته می شود (آتاناسیوس، آمبروز).

75 ای خداوند، به‌عنوان عدالت سرنوشت خود استدلال کن، و به راستی که مرا فروتن کردی.

از اتفاقات غم انگیزی که برای ما می افتد، هیچ چیز به ناحق ما را درک نمی کند، بلکه همه چیز بر اساس قضاوت عادلانه خداوند اتفاق می افتد. برخی به خاطر اعمال بد خود رنج می برند و برخی دیگر برای همسایه خود.

بیایید کسی را که ما را سرزنش می کند، به عنوان مذموم ترین افكار شیطانی ما توسط خدا بپذیریم. هیچ چیز بدون شناخت خدا اتفاق نمی افتد. هر چیزی که اتفاق می افتد بر اساس قضاوت او اتفاق می افتد ... (مارک زاهد، کریستوم).

76 امّا رحمت تو، برحسب قول تو به بنده ات مرا تسلی دهد.

بسیاری از کسانی که تسلیت دریافت کرده اند، به اشتباه معتقدند که آن را با احتیاط یا عقل خود به دست آورده اند. پس برای اینکه فریب آنها را نخوریم، رحمتت برای من تسلی باشد (آتاناسیوس).

77 باشد که نعمتهای تو به من برسد و من زنده خواهم ماند، چنانکه شریعت تو تعلیم من است.

پیامبر با محرومیت از لطف الهی، خود را جسد می‌نماید و التماس می‌کند که عشق خود را به خدا زنده کند، تا او را در احساس قلبش زنده کند (کریزوستوم، تئودوریت).

78 مردم مغرور شرمنده باشند، زیرا شما به ناحق بر من تجاوز کرده اید، اما من اوامر شما را مسخره خواهم کرد.

برای دشمنان آزاری نمی خواهد، بلکه برای آنها دعا می کند. شرم ما را اصلاح می کند و موجب رستگاری می شود: پیامبر با تجربه این دارو بر خود، آن را برای دشمنان خود نیز می خواهد. اگر مسخره کنم، پس با جدیت مطالعه خواهم کرد (کریزستوم، تئوفان).

79 کسانی که از تو می‌ترسند و کسانی که شهادتهای تو را می‌دانند، مرا تبدیل کنند.

این آیه را مترجم دیگری با وضوح بیشتری ترجمه کرد: کسانی که از تو می ترسند - انبیا، رسولان، اولیا، بزرگواران و بندگان صالح تو، مرا به راه توبه و ایمان بازگردانند (آتاناسیوس، تئودوریت).

80 دل من در عادل شمرده شدن تو بی عیب باشد، زیرا شرمنده نخواهم شد.

این به معنای نابودی کامل گناه با عمل و اندیشه است. زیرا کسانی که می خواهند به مقام پسری وثیقه برسند، نه تنها باید بدنی پاک و مطهر داشته باشند، بلکه روحی هم دارند (ماکاریوس پنجم).

81 جان من برای نجات تو، برای سخنان امید تو ناپدید می شود.

ناپدید می شود، یعنی آرزوی نجات از طریق مطالعه کلمات الهی است. او مایل است معنای کتب آسمانی را دقیقاً مطالعه کند و جستجوی معنا را تسلی و شادی می داند (آتاناسیوس).

82 چشمانم در کلام تو ناپدید شد و گفت: وقتی مرا تسلی بده.

تمام اسرار خدا در کلام خدا آشکار شده است، اما آنها تنها زمانی درک می شوند که فیض اجازه درک آنها را بدهد. ناگهان ذهن چیزی را در کلمه می بیند که قبلاً در آن ندیده بود، اگرچه چندین بار آن را خوانده و تأمل کرده بود (آمبروز).

83 زین مانند خز روی تخته سنگ بود: من توجیهات تو را فراموش نکرده ام.

خز از گرما متورم می شود و متورم می شود، حجم آن افزایش می یابد: روی تخته سنگ، i.e. در سرما جمع می شود و سفت می شود. به همین ترتیب، بدن در ذات خود از تجمل متنعم می شود و به روح می رسد، اما از زندگی زاهدانه و از فیض متفاوت خداوند متعال سرکوب می شود و برای هوس ها مرده است (کریزوستوم، تئودوریت، مرقس زاهد).

84 کولیکو روزهای بنده توست. هنگامی که مرا در برابر کسانی که به من آزار می‌دهند، داوری کردی.

روزهای زندگی ما کم است. و ما را نیز تعقیب می کنند افکار شیطانی، احساسات نفسانی، نگرانی های روزمره، انواع آزاردهنده ها، اول از همه - شیطان و ارواح کینه توز. گرچه انسان به ظاهر جفاگر ماست، اما اولین آزاردهنده انسان نیست، بلکه شیطان است که انسان فقط از او تقلید می کند (کریزستوم).

85 تو به من متخلفان استهزا را گفتی، اما نه مانند شریعت خود، ای خداوند.

تمسخر پرحرفی است. در روح یک قانون شکن نمی توان یک کلمه قوی، سالم و نجات بخش وجود داشت، زیرا او بی قانون زندگی می کند. خیلی ها سعی می کنند حرف بزنند، اما از آنجایی که خوب و قانونی زندگی نمی کنند، حرف های لفظی و پوچ می زنند.

بسیاری در تلاش هستند تا کتاب مقدس را توضیح دهند، اما همه به خوبی صحبت نمی کنند. زیرا به ندرت کسی برای این (سیریل) هدیه ای از جانب خدا دارد.

86 تمام اوامر تو صادق است: اگر مرا به ناحق راندی، مرا یاری کن.

پیامبر با دعای تکریم شجاعت خود را زنده می کند. کسانی که آزار و شکنجه را تحمل نمی کنند، هنوز شروع به زندگی صادقانه و با تقوا در مورد مسیح عیسی (امبروز) نکرده اند.

87 Vmale مرا در زمین به پایان نرسان: من از احکام تو دست برنخواهم داشت.

شرارت و قدرت دشمنان بزرگ است: اما احکام می آموزند که از خود انتقام نگیرید و بدی را به بدی جبران نکنید، بلکه از خدا کمک بخواهید و قضاوت او را برای خیانت به گناهان بخواهید.

88 بر حسب رحمتت، مرا زنده کن و شهادت لبانت را حفظ خواهم کرد.

پیامبر این کلمه را به خضوع آراسته است. زیرا او زندگی را به‌عنوان پاداشی برای عدالت خود نمی‌طلبد، بلکه به‌عنوان هدیه رحمت، وعده می‌دهد که احکام خدا را حفظ کند. وقف به خواست خدا این درخواست را مشخص می کند که جوهر دعا است (کریزوستوم، تئوفان).

89 خداوندا، کلام تو برای همیشه در بهشت ​​است.
90 راستی تو نسلها و نسلها: تو زمین را بنیان نهادی و می مانی.

داوود در اینجا به صورت نبوی صحبت می کند. منظور او از کلمه جاودانه ماندن، پسر یگانه خداست که حقیقت است (ر. جان. 14، 6). زمین توسط همین حقیقت بنا شده است. در همه ی ملت ها، دروغ حکومت می کند. حقیقت فقط در کلیسا است، زیرا مؤمنان یک خانواده هستند (واسیلی V.، سیریل، آتاناسیوس، تئودور، آمبروز).

91 سوگند به تأدیب تو، آن روز چنان است که همه کارها برای تو انجام می شود.

هر چیزی که هست آفریده خداست و به او خدمت می کند و هیچ اتفاقی اتفاقی نمی افتد. همه چیز بر اساس قوانین رحمت و عدالت خداوند، عاقلانه و مصلحت آمیز حرکت می کند (اپیفانیوس، تئودوریت، تئوفانس).

92 چنانکه اگر شریعت تو نبود، تعلیم من بود، پس تو در فروتنی من هلاک می شدی.

این را می توان به هر انسان پرهیزگاری که در بلایا سقوط می کند گفت: زیرا او در اینجا فروتنی را زمان وسوسه و اندوه، فریب افکار شیطانی و حمله نیروهای مقاومت می نامد (آتاناسیوس، تئودوریت).

93 تا ابد توجیهات تو را فراموش نخواهم کرد، چنانکه مرا در آنها زنده کردی.

خوشا به حال کسی که این صدا را با صدق کامل به سوی خدا بلند کند. زیرا یک گناهکار نمی تواند بگوید: من هرگز توجیهات تو را فراموش نمی کنم، به عنوان ناقض احکام خدا (کریزستوم).

94 من تو هستم، مرا نجات بده، برای توجیه خواسته های تو.

همه نمی توانند این کلمات را به کار ببرند: زیرا بنده گناه اگر خود را خدا بخواند دروغ می گوید: اگر کسی شکست خورد، کار این است ( 2 پیتر. 2، 19). خود خدا کسانی را که صادقانه اراده او را انجام می دهند، بندگان، بردگان، دوستان، پسران و دختران وفادار خود به فیض می خواند (کریزوستوم، آتاناسیوس).

95 من منتظر گناهكار نيستم كه مرا هلاك كند.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: با درک اوامر و اندیشیدن به تو نقشه گناهکاران علیه خود (آتاناسیوس) را باطل کردم.

96 همه مرگ ها عاقبت را دیده اند، فرمان تو گسترده است.

هر چیزی انسان پایانی دارد. اما فرمان خداوند گسترده و پایان ناپذیر و بی حد و حصر است: زیرا آخرین حد آن شباهت کامل به خداست: بیدار شوید زیرا که شما کامل هستید، همانطور که پدر آسمانی شما کامل است. کوه 5، 48).

کسی که شروع به راه رفتن بر اساس احکام کرده است، وارد وسعت بی حد و حصری می شود، جایی که اراده خدا در آنجا حاکم است (کریزستوم، نردبان، تئوفان).

97 خداوندا، اگر شریعت تو را دوست داریم، تعلیم من تمام روز است.

آن که آنچه را که با میل و رغبت دوست دارد و مدام به آن می اندیشد. از آنجا که پیامبر شریعت را دوست داشت، پیوسته به او مشغول است: او را مشغول کارهای دیگر و بیهودگی های این عصر نمی کند، بلکه در تمام طول روز، یعنی. او در تمام مدت زندگی خود در انجام الزامات قانون تمرین می کند (ایلاریوس، دیدیم).

98، فرمان تو، دشمن من، چنان که در عصر من است، بسیار بیشتر مرا عاقل کرده است.

داوود همه چیز را به فیض الهی نسبت می دهد. سرسپردگی به احکام، کوری را از چشمان ذهن دور می کند و انسان را در برابر مکر دشمنان مرئی و نامرئی عاقل می سازد (کریزستوم، تئوفان).

99 بیش از همه کسانی که به من تعلیم می دهند، فکر می کنم که گویا شهادت تو تعلیم من است.

اگرچه مسیح گفت که شاگرد بالاتر از معلم نیست و غلام بالاتر از استادش نیست. خوب. 6، 40; کوه 10، 24) اما این را منجی گفت پس از آن که او از قبل توضیح داد و به طور قطع گفت: خود را معلم هیچ کس در زمین نگویید زیرا شما یک معلم دارید که در بهشت ​​است (نگاه کنید به. کوه 23، 78).

بنابراین، در رابطه با آن معلم، شاگرد بالاتر از او نیست و بسیاری از معلمانی که در اینجا به آنها اشاره می شود، چنین نیستند، بلکه آنهایی که شاگرد غالباً با مجدانه ترین تمرین در کلام، بر آنها نه تنها بالاتر، بلکه معقول تر می شود. خدا (یوسبیوس).

100 بیشتر و بیشتر، بزرگتر می‌فهمد، مثل احکام تو.

چرا فیض داوود را چنان روشن کرد که او در درک کار خدا بزرگتر از بزرگتر است؟ - برای این که او احکام خدا را اجرا می کند. فیض بلوغ را دوباره پر می کند و خرد سالمندان در سالها به مالکیت سالمندان تبدیل می شود ، برای سن پیری - زندگی بد نیست ( پرم. 4، 9).

داوود از دوران کودکی قانون زندگی خود را وضع کرد - برای خشنود ساختن خدا با اجرای مجدانه احکام او، زیرا می دانست که حکمت در روح شیطانی وارد نمی شود. پرم. 1، 14) (امبروز).

101 از هر راه فریب، پاهایم را مهار کن، زیرا من سخنان تو را نگاه خواهم داشت.

طفره رفتن از راه های شیطانی کار بیرونی است و کار درونی را باید به آن اضافه کرد - جلوگیری از پاهای ذهنی از مسیرهای شیطانی ذهنی.

نکته اصلی: فرار از افکار شیطانی. اگر در جایگزینی افکار بد با افکار خوب عجله کنید، کار شما 100 برابر آسان تر می شود (Theophanes).

102 آنچنان که مرا مقرّر کردی از مقدرات خود منحرف نشدی.

احکام خدا احکامی است، ایمان قوی به مشیت همیشه بیدار خدا، که همه حوادث زندگی ما را تعیین می کند. اراده بلافصل و مستقیم خداوند فرصتی برای خیر است که در برابر چشمان شماست (تئوفان).

103 به شیرینی سخنان تو در گلوی من، بیشتر از عسل در دهانم.

او شیرینی کلام کتاب مقدس را با عسل مقایسه می کند زیرا ما چیزی شیرین تر از آن نداریم. و نه به این دلیل که اندازه او فقط چنین بود. پيامبر با مقايسه اي ضعيف، خشنودي خود را از تحقق احكام الهي بيان مي كند.

عسل فقط برای گلو شیرین است و سپس به رحم می رود و به زیر می ریزد: سخنان خدا دل و جان را شاد می کند. هیچ چیز خوشایندتر از تعلیم الهی نیست. هر جا تعلیم معنوی باشد، تواضع و صداقت و حیا وجود دارد. در آنجا زن و شوهر و فرزندان در هماهنگی و عشق با پیوندهای فضیلت متحد می شوند، مسیح در وسط است (کریزستوم).

104 از احکام ذهنی تو: به این خاطر از هر راه ناراستی متنفریم.

داوود پس از درک احکام الهی، از هر نوع بدی بیزاری می‌کرد که نشانه ی یقینی از طهارت قلب است. زخم تا زمانی که تمام چرک از بین نرود خوب نمی شود. بنابراین زخم روح تا زمانی که همدردی با گناه در آن فوران می کند، می جوشد (واسیلی V.، Chrysostom، Varsonofy V.، Theophanes).

105 چراغ پاهای من شریعت تو و نور راههای من است.

کلام خدا باید پیوسته اجرا شود و از کتاب مقدس به عنوان نوعی چراغ (سیریل) استفاده شود.

106 سوگند یاد کن و آنها را برای حفظ سرنوشت عدالت تو قرار ده.

او تصمیم قاطعانه روح را سوگند یاد کرد: او تصمیم گرفت همه بلاها را با شکرگزاری تحمل کند و اعتراف کرد که خداوند همه چیز را با قضاوت عادلانه خود هدایت می کند. و از آنجا که خداوند گفت: اجازه ندهید که اراده خود را انجام دهم، بلکه اراده پدری را که مرا فرستاده است. جان. 6، 38، پس هر تصمیمی به اراده خود قابل اعتماد نیست (واسیلی V.، کریزوستوم، تئودوریت).

107 خودت را تا لبه پرتگاه فروتن کن: خداوندا، مرا مطابق کلام خود زندگی کن.

زیرا خداوند با متکبران مخالفت می کند، اما به فروتنان فیض می بخشد. Prov. 3، 34). خضوع تا سرحد شر (در نهایت) اعتراف به گناه است. کلام خدا وعده می دهد که توبه کنندگان را احیا می کند، زیرا خداوند پس از اعتراف به گناهان خود به ما رحمت و محبت نسبت به انسان ها عطا می کند: او می گوید اعتراف کنید که خداوند به خوبی در عصر رحمتش ( ص 135، 1) (تئودوریت، آپولیناریس).

108 ای خداوند، لبهای آزاد لبهای من خشنود است و سرنوشت خود را به من بیاموز.

فضیلت باید خودسرانه (رایگان) و عاری از هر گونه اجبار باشد: داویدوا چنین بود که از خدا می خواست که از پذیرش اعمال خود خشنود باشد: خدا معلم مهربان را دوست دارد ( 2 کور. 9، 7) (کریل).

109 جان من به دست تو خواهد گرفت و شریعت تو را فراموش نکرده‌ام.

هنگامی که جان خود را به دست خدا می سپاریم تا از آنها غذا و زندگی و عزت و جلال دریافت کنیم، در این صورت کوچکترین فراموشی از خداوند نخواهیم داشت، بلکه همیشه به یاد او خواهیم بود و هیچ چیز از زندگی نخواهد بود. ما را به خشم یا عصبانیت در مقابل متجاوزان خود سوق دهد (تئودور).

110 من شبکه گناهکار را برای من گذاشتم و از اوامر تو گمراه نشدیم.

افراد بی قانون و شیاطین انواع دسیسه ها را می بافند، اما من تصمیم گرفتم راه غیر وسوسه انگیز دستورات تو (تئودورت) را دنبال کنم.

111 میراث خرمای تو تا ابدالاباد، زیرا شادی قلب من جوهره است.

به همین ترتیب، شهادت‌های خدا باعث شادی قلب رسولان شد، هنگامی که کلیسای جامع را ترک کردند، و از اینکه شایسته پذیرش سرزنش نام عیسی (آپولیناریوس) بودند، خوشحال شدند.

112 دلم را متمایل کن تا توجیهاتت را در عصر عذاب بیافریند.

خود خداوند متعال می فرماید: به سوی من بازگردید و من به سوی شما روی می آورم و برکت خود را بر شما می ریزم. کم اهمیت. 3، 7). پیغمبر به امید ثواب خم شد، زیرا می‌دانست که هر چه کسی در اینجا بیشتر زحمت بکشد، در آنجا ثواب بیشتری خواهد داشت (تئوفان).

113 من از شریعت شریعت متنفرم، اما شریعت تو عزیزم.

همانطور که نور محبت آمیز از تاریکی متنفر است، قانون محبت آمیز خدا نیز از افکار و اعمال مجرمانه متنفر است. ستایش اولیای الهی چنین است. و هر کس بدی را به یاد آورد جنایتکار است (کریزوستوم، اشعیا).

114 تو یاور و سرپرست منی، به قول تو امید است.

پیامبر نمی پرسد: تو یاور من باش، بلکه اعتراف می کند که خداوند پیشاپیش یاور و شفیع اوست (کریزستوم).

115 این فریب را از من دور کن تا اوامر خدای خود را بیازمایم.
116 بر اساس قول خود بر من قدم بگذار تا زنده بمانم و به خاطر انتظارم مرا شرمنده مکن.
117 مرا یاری کن و نجات خواهم یافت و از عادل شمرده شدن تو خواهم آموخت.

او از فریبکارانی می گوید که قلب ما از آنها پر شده است: از دل ترس افکار شیطانی بیرون می آید، قتل، زنا، دزد، سوگند دروغ، کفر: این جوهری است که انسان را نجس می کند. کوه 15، 19، 20).

به این افکار است که می گوید: از من روی گردان; و سپس خدا را یاری می طلبد تا نیروهای شیطانی با ضرب و شتم خداوند از روح او رانده شوند. زیرا تا زمانی که اینجا هستیم، به کمک بی وقفه او نیاز داریم.

و اگر می خواهی دشمنان تو را بیکار بگذارند، گفتگوی خود را با خدا متوقف نکن. دعای واقعی هرگز توهین نمی کند (آتاناسیوس، تئودوریت، تئوفانس).

118 تو همه کسانی را که از توجیهاتت دور می‌شوند، فروتن کرده‌ای، زیرا که فکرشان ناعادلانه است.

این پایانی است که در انتظار کسانی است که قانون خدا را رد می کنند: آنها نابود شده اند. قلب خود را از افکار آرام بخش بیدار کنید، زیرا نه تنها خدا اعمال را مجازات می کند، بلکه افکار قلبی را که در نهان گرامی می دارند نیز مجازات می کند (آتاناسیوس، تئوفان).

119 همه زمینهای گناهکار از غیر خوراکی تجاوز می کنند: برای این، به خاطر معشوق، شهادتهای تو.

کسانی که همه شریران روی زمین را جنایت می‌کنند (من به عنوان جنایتکار احترام می‌گذارم) و با علم به اینکه چه ضرری از این جنایت به بار می‌آورند، تمام غیرت خود را برای تحقق سخنان خدا به کار بردم.

زیرا اگر چشمان روح ما روشن می شد، آنگاه روح گناهکاران مانند سایه های تیره ای ظاهر می شد که وحشت را برمی انگیزد.

قدرت های آسمانی و اولیای خدا همیشه آنها را این گونه می بینند. با چنین ابهامی، شیاطین نیز آنها را از خود می شناسند و وارد آنها می شوند و اعمال شیطانی ذاتی آنها را انجام می دهند (تئودوریت، تئوفانس).

120 ترس خود را در بدن من بچسبانید، زیرا از سرنوشت خود می ترسیدم.

اگر ترس از خدا بر زندگی ما حاکم نباشد، پس محال است که تقدیس در بدن صورت گیرد. زیرا مانند کسانی که با میخ میخکوب شده اند، اعضای بدن بی حرکت و غیرفعال می مانند، کسانی که با خوف خدا در روح قرار می گیرند، از هرگونه چنگال پرشور گناه دوری می کنند و روح را در دعا پاک می کنند.

جایی که ترس ساکن است، خلوص معنوی در آنجا ساکن است. در اینجا هنوز لازم است که احساسات گناه آلود خود را به مسیح میخکوب کنیم. زیرا از گوشت و خون، که رسول می گوید که آنها نمی توانند ملکوت خدا را به ارث ببرند ( 1 کور. 15، 50) نه این بدن مرئی (آن را خدا آفریده است) بلکه باید حکمت جسمانی را درک کرد که روح کینه توزی برانگیخته است.

شخص نه تنها باید به مسیح ایمان داشته باشد، بلکه باید با او رنج بکشد. کسی که خدا را در فرمانروایی جهان دید و در برابر سرنوشت خدا برانگیخته شد، تنها می تواند ترس از خدا (حکمت) جسم را از بین ببرد. خدا جهان را کنترل می کند: او زندگی هر فرد را با تمام جزئیات آن کنترل می کند (واسیلی V.، Macarius V.، Ignatius).

121 من داوری و عدالت کرده‌ام، مرا به کسانی که مرا آزار می‌دهند تسلیم مکن.

پس از گفتن این سخن، داوود مبارک تحقق تمام فضایل و احکام را به خود جذب کرد... کیست که اکنون چنان پاکی روح دارد که جرأت کند این کلمات را در مورد خود به کار گیرد؟ (کریزوستوم).

122 بنده خود را به نیکی بپذیر تا به من تهمت نزنند.

تهمت سخت است حتی اگر پاداش خوبی داشته باشد. یوسف شگفت انگیز و بسیاری دیگر تحت آن قرار گرفتند. و خداوند به ما دستور می دهد که دعا کنیم تا دچار وسوسه نشویم. و بعلاوه، تهمت افراد مغرور و نیرومند بسیار سنگین است، زیرا دروغ با تکیه بر قوت، ضرر بزرگی دارد.

اما برای یک انسان بی گناه و فداکار، تهمت ضرری ندارد، بلکه تلاش چشمان هوشمند او را به سوی خدا تقویت می کند، زیرا پاکی وجدان، جسارت توسل به شفاعت خداوند در تهمت را می دهد (کریزستوم، تئوفان).

123 چشمان من در نجات تو و در کلام عدالت تو ناپدید می شود.

ناپدید شدن کلمه به معنای میل شدید به رستگاری است. می بینید، کسانی که فقط از طرف خدا به قانون تعلیم داده شده اند، کسانی که می خواهند به او خدمت کنند و از سایر وزارتخانه ها چشم پوشی کنند. این خداوند است که آنها را روشن می کند، و علم خود را ابلاغ می کند، تا نه تنها بخوانند، بلکه معنای (شریعت) را نیز بدانند (Apollinaris).

124 با بنده خود به رحمت خود رفتار کن و عادل شمرده به من بیاموز.

این دعایی برای کمک سرشار از فیض است. داوود از خود می خواهد که به او آموزش دهد تا احکام خدا را بشناسد. زیرا انضباط از جانب خدا داده شده و نزد او مانند خزانه نگهداری می شود. از آنجایی که اشعیا نبی می گوید که روح حکمت و فهم بر او خواهد بود. است. 11، 2) و هدایای دیگر بر اوست (آتاناسیوس، تئودوریت).

125 من بنده تو هستم، مرا درک کن و شهادتهای تو را خواهیم دید.

فطرتاً همه مردم بندگان خدا هستند; اما با خلق و خوی آنها بندگانی هستند که صادقانه حاکمیت او را می پذیرند. او به عنوان پاداش بندگی، دلیلی می خواهد که از جانب خداوند به فضل عطا شده است، که در امثال در مورد آن آمده است: دلیل خیر، فیض می دهد. Prov. 13، 16).

پدران مقدس توانایی دیدن خود و تعیین اراده خداوند را موهبت «استدلال افکار» می نامیدند. چه راهنمایی برای ما که ضعیف هستیم؟ - از بزرگان بپرسید و به شما پاسخ دهید ( دوتایی 32، 7) (آتاناسیوس، تئودوریت، تئوفانس).

126 زمان ساختن خداوند است: شریعت خود را نابود کنید.

خداوند نسبت به گناهان آدمیان شکیبایی می کند، اما وقتی می بیند که فریب زیاد می شود، مجازات می کند. از این رو پیامبر می فرماید استاد وقت آن است که برای محافظت از رنجدگان قیام کنید، زیرا دشمنان بیش از حد قانون را زیر پا گذاشته اند.

واژه ها: زمان ایجاد خداوند، خارج از زمینه، می تواند قبل از شروع هر کار اختصاصی به خداوند، به ویژه دعا، استفاده شود. با رسیدن به آن، هرکسی می تواند با خود بگوید: شما کارهای روزمره را انجام دادید، اکنون وقت آن است که کار خدا را شروع کنید، برای خدا انجام دهید. (به این معنا، این کلمات در کتاب خدمات ما قبل از شروع نماز به کار رفته است) (تئودوریت، تئوفانس).

127 از این جهت، به خاطر دوستداران، احکام تو از طلا و توپازیم بزرگتر است.

توپاز جواهری است که رنگ طلایی دارد و به همین دلیل دیوید آن را در ردیف طلا قرار داد. اما خرد بهتر از سنگهای قیمتی است. و هر چیز دیگری شایسته او نیست. پیامبر احکام را بیش از هر ثروتی دوست دارد. این کمال مسیحی است! (کریزوستوم، آتاناسیوس، تئودوریت).

128 برای این، به خاطر تمام اوامر خود، به تمام راه های ناراستی که منفور است بروید.

کسی که می‌خواهد واقعاً خدا را خشنود کند، فیض آسمانی روح را از او دریافت کند، رشد کند و در روح‌القدس کامل شود، باید خود را وادار کند که تمام احکام خدا را انجام دهد و بر قلب تسخیر کند، حتی برخلاف میل او. پیوسته دعا و درخواست از خداوند.

انسان نباید فضیلت و رذیلت را در خود بپروراند، بلکه فقط ثمرات فضیلت تولید کند و روح نباید با دو روح در ارتباط باشد: با روح خدا و روح جهان (ماکاریوس پنجم).

129 شهود تو شگفت‌انگیزند، به همین دلیل جان خود را آزمودم.

احکام خدا در خور تعجب است. آنها هر نوع فضیلتی را می آموزند و هر گونه بدی را از خود دور می کنند. خرما شگفت انگیز است، زیرا خداوند شگفت انگیز است و مشیت او قابل درک نیست. برای این، برای آزمایش، من روح خود هستم، یعنی به شدت شروع به تحقیق کردم. کتاب مقدس تحقیقات علمی را در قالب دانش برهنه نمی شناسد: همه چیز در مورد زندگی و ترتیب آن است (کریزوستوم، دیدیم، تئوفان).

130 تجلی کلام تو، نوزادان را روشن و اندرز می دهد.

در زیر شیرخواران ذهن نوزادان با کینه توز و دل ساده که کلام خدا را با ابتکار می پذیرند و «شکنجه نمی کنند» - چرا؟ همانطور که می شنوند، آنها را دنبال می کنند (کریزوستوم، تئوفان).

131 دهان من گشوده شد و روحم جذب شد، چنانکه اوامر تو می‌خواهد.

این عبارت به شخص درونی اشاره دارد: دهان، یعنی. غیرت روح فیض روح را جذب می کند. درک کلمات الهی اجازه نمی دهد فرد فریب لذت ها یا جلال پوچ را بخورد (کریزوستوم، آمبروز، آتاناسیوس).

132 بر حسب داوری کسانی که نام تو را دوست دارند، به من نگاه کن و به من رحم کن.

هر فردی که در غم و اندوه و وسوسه است، پیوسته محتاج رحمت خداوند است. تدبر در خداوند مظهر فیض الهی است برای عاشقان نام مقدس او و دعا کنندگان با فروتنی و فروتنی دل، زیرا خود خداوند می فرماید: به آنها فقط به کلمات فروتن و خاموش و لرزان نگاه خواهم کرد. از من ( است. 66، 2) (تئودوریت).

133 پاهای مرا برحسب کلام خود هدایت کن و مبادا همه گناهان مرا تصاحب کنند.

توقف می کند، یعنی افکار انسان مؤمنی که مشتاقانه دعا می کند، به لطف خداوند به سوی خلق فضایل هدایت می شود. به عبارت دقیق‌تر، خود خدا شروع می‌کند، خودش همه خوبی‌ها را انجام می‌دهد و خودش به لطف خود اراده و تلاش ما را برای میل به خیر تقویت می‌کند. چرا پولس در تأیید این مطلب می گوید: کار اولیه، نیکی در شما تا روز عیسی مسیح انجام خواهد شد ( فیل. 16),

و خدا در شما فعال تر است و می خواهد برای خوشی همین کار را انجام دهد ( فیل. 2، 13) و سلیمان: اراده خداوند آماده شده است ( Prov. 8، 35). و خداوند گفت: بدون من نمی توانی کار زشتی انجام دهی. جان. 15، 5) (تئودوریت، اوسبیوس).

134 مرا از تهمت مردم رهایی بخش، و من اوامر تو را نگاه خواهم داشت.

هیچ بیماری روانی سنگین تر از تهمت نیست، هیچ کس نمی تواند آن را تحقیر کند، مگر کسی که به خدا شبیه سوزانا می شود، که به تنهایی می تواند مردم را از گرفتاری ها نجات دهد، مردم را تصدیق کند و روح را به امید آرامش دهد.

بله، و خداوند مسیح، کسانی را که مورد دشنام و تهمت قرار می‌گیرند، شایسته تعجب و سعادت می‌خواند: خوشا به حال آنگاه که شما را دشنام می‌دهند و به خاطر من به هر فعل بدی که علیه شما دروغ می‌گویند وابسته و بازگو می‌کنند. کوه 5، 11) در حالی که به ما دستور می دهد که بیدار بمانیم و دعا کنیم تا مورد حمله قرار نگیریم (نک. کوه 26، 41) (تئودوریت).

135 وجهت را بر بنده ات روشن کن و در عادل شمرده به من بیاموز.

الوهیت بی جسم، ساده و بی عارضه است. اما کتاب آسمانی خود را در مورد او به شیوه ای نسبتاً بدنی و خام بیان می کند و در کلمات به سرشت انسان بکار می رود. پس ظهور وجه خداوند را باید برای پایان غم و اندوه و نعمت دادن (تئودوریت) گرفت.

136 آب از چشمان من بیرون می‌آید و شریعت تو را قبلاً رعایت نکرده‌اند.

از کسالت دل، چشم ها پساب آب می شود. اشک پشیمانی شستشوی معنوی است. آن که گریه کرده تجدید می شود. چه چیزی چنین آبی را از چشمان توبه کننده بیرون می کند؟ - عشق (تئوفان).

137 ای خداوند تو عادل هستی و تو را عادل داوری کن.

خداوند همه چیز را عادلانه ترتیب می دهد و وعده های خود را با اعمال تأیید می کند. سرنوشت خدا هر چیزی است که در جهان اتفاق می افتد. هر کاری که انجام می شود در نتیجه قضاوت و تصمیمات خداوند انجام می شود: یکی به خواست خدا انجام می شود. دیگری به اذن اوست.

این اعتقاد اساس استحکام زندگی اخلاقی، عمیق است دنیای درونی، استواری در مصیبت و شجاعت. این سخنان را طبق افسانه تاریخ، امپراطور پارسا موریس هنگام ضرب و شتم همسر و هر یک از فرزندان (در مقابل چشمان خود دشمن) (کریزوستوم، ایگناتیوس، تئوفانس، دیدیم) به زبان آورده است.

138 به عدالت شهادت خود و راستی بسیار فرمان دادی.

خداوند در انتصابات خود احکامی را وضع کرد که بسیار درست و صادق هستند. زیرا قانون حق هر کس را می دهد: هم نیکوکار و هم گناهکار (تئودوریت).

139 حسادت مرا ذوب کرده است، گویی سخنان تو فراموش شده است، سخنان من را خنثی کن.

پیامبر برای کسانی که در بی قانونی زندگی می کنند عزاداری می کند و چون قانونگذار را در تحقیر می بیند، انصافاً به خاطر پایمال شدن سخنان استاد، از حسادت خشمگین می شود.

پولس الهی چنین غیرتی را در خود حفظ کرده بود، که توصیف کننده گواهی می دهد که در آتن روح او از دیدن بت پر از تگرگ شرمنده شد ( اعمال 17، 16) (تئودوریت).

140 کلام تو بسیار شعله ور است و بنده تو e را دوست خواهد داشت.

چگونه باید سخنان خدا را دریافت کرد؟ - اینکه همه آنها آزمایش شده اند، که در کتاب مقدس یک هجا به هیچ وجه و بیهوده پرتاب نشده است. اما آن‌ها مانند نقره‌ای هستند.

به همین دلیل است که ناجی به ما می آموزد که از هیچ ویژگی نوشته شده در کتاب مقدس غافل نشویم، و می گوید: یوتا یکی است، یا یک ویژگی از شریعت خارج نمی شود، تا زمانی که همه چیز به پایان برسد ( کوه 5، 18) (بی نام).

141 من کوچکترین هستم و فروتن هستم: توجیهات تو را فراموش نکرده ام.

داوود با تواضع و فروتنی از خود چنین سخن می گوید: «من جوانی که پدر و مادرش او را بیهوده گذاشتند، تو به قدری لطف کردی، مرا هم نبی و هم پادشاه کردی. بنابراین، با تمام غیرت می خواهم توجیهات تو را حفظ کنم "(تئودوریت).

142 عدالت تو عدالت تا ابد است و شریعت تو راستی است.

کسی که احکام خدا را به جا می آورد، به عنوان پاداش زحمات خود، زندگی جاودانی دارد، و هر کس تسلیم قوانین بشری باشد، حتی در زندگی واقعی نیز از شریعت و احترام مناسبی برخوردار نمی شود (کریزستوم، تئودوریت).

143 غمها و نیازها مرا یافته است: اوامر تو تعلیم من است.

این برای صالحان اجتناب ناپذیر است: اعمال اولیاء الهی، پیروزی های آنها چنین است. احکام تقویت می شود تا همه غم و اندوه را با شجاعت و بزرگواری تحمل کنید (کریزستوم).

144 عدالت شهادت تو ابدی است، مرا درک کن تا زنده خواهم شد.

در همه اینها، پیامبر به دنبال پند و اندرز الهی است - هدیه ای از خداوند که بیش از همه ضروری است. زیرا در آن زندگی سعادتمندانه، دیوانه یا نادان وارد نمی شود. اما ما باید از خدا پند بگیریم که به کسانی که با تمام جان از او درخواست می کنند می دهد (دیدیم).

145 با تمام وجودم فریاد زدم: ای خداوند به من بشنو، من عادل شمرده می شوم.

با تمام وجودم - یعنی. جسم و روح و روح از هر کوششی. البته این یک دستور روحانی است و نه یک فریاد از دهان. خداوند درد دل ما را می بیند و احساس می کند...

«آن کسى که با تمام وجود به درگاه خدا فریاد می زند که به هیچ بدی نمی اندیشد و بهتر است خدا از صمیم قلب گریه کند تا اینکه در برابر سخنان تعظیم کند. و همچنین موسی در سکوت خدا را می خواند و خداوند با او می گوید: چرا نزد من گریه کن. مرجع. 14، 15) (کریستوم، نردبان، تئودوریت، تئوفان، زبور با تفسیر).

146 تی را صدا کن، مرا نجات ده، و من شهادتهای تو را حفظ خواهم کرد.

در کلمه نجات، او دریافت هر چیزی را که برای حفظ شهادت های خداوند لازم است ترکیب می کند (Theophanes).

147 با ناامیدی پیشی گرفت و فریاد زد: به قول تو امید است.

در بی پروایی - یعنی. نه در ساعت معمول شگفت انگیز و عجیب است که داوود علیرغم اینکه پادشاه بود و غوطه ور در نگرانی های بی شماری بود و علاوه بر آن دست به لشکرکشی می زد، نه تنها در روز، بلکه در نیمه های شب به درگاه خداوند مناجات می کرد. ، بدون اینکه منتظر بانگ خروس باشد: پس او خدای خود را دوست داشت. پس با جدیت از او کمک خواست. پس همیشه بر کلام خدا توکل می کرد: مرا خواهد خواند و من او را خواهم شنید. ص 90، 15).

پیش از بی پروایی - پیش بینی سپیده دم، در تاریکی، بدون خلق و خوی خوب، در شرایط مبهم. این زمان با قوی ترین حملات دشمنان ذهنی همراه است: زیرا تاریکی به اعمال ناشایست آنها کمک می کند. اما داوود این زمان دشوار را با دعا به خدا هشدار داد (کریزوستوم، دیدیم، آتاناسیوس).

148 بامدادان بر چشمان من عبرت بگیر از کلامت.

نه تنها در شب، بلکه در سپیده دم، حتی قبل از طلوع خورشید، داوود با تعلیم کلام خدا از صبح پیشی گرفت، اگرچه یک پادشاه نیز وجود داشت. و ما که در تنگدستی و بی اعتنایی هستیم، شب را به رختخواب پرتاب می کنیم و حتی با شروع روز (تئودورت) نعمت دهنده را ستایش نمی کنیم.

149 ای خداوند، بر حسب رحمت خود، صدای مرا بشنو، برحسب سرنوشت خود، مرا زنده کن.

او با داشتن چنین موهبت های بزرگی دعای رحمت می کند و با الگوبرداری از او به ما یاد می دهد که برای همین دعا کنیم. ما نمی توانیم بدانیم چه چیزی برای ما بهتر است. پس معقول است که همه چیز را به اختیار خداوند بسپاریم و فروتنانه فریاد بزنیم: مرا به سرنوشت خود زندگی کن.

تقدیر مشیت خداوند برای نجات انسان است. و از آنجایی که راههای همه غیرقابل جستجو است، شایسته است اینگونه دعا کنیم: "سرنوشت خود را در تصویر خود بنگر، مرا نجات بده" (کریزوستوم، تئوفان).

150 کسانی که به من آزار می‌رسانند نزدیک‌تر می‌شوند: از شریعت تو دور شده‌ام.

از این سخنان درمی یابیم که جفاگران صالحان چه رنجی خواهند دید. پس کاتبان و فریسیان مستقیماً به سوی گناه رفتند و رسولان را تعقیب کردند که خداوند به آنها گفت: شما را ببرد. خوب. 10، 16همانطور که گفته می شود: دشمن دشمن شما خواهد بود و من در مقابل شما مقاومت می کنم. مرجع. 23، 22). بنابراین، آنها از شریعت انجیل خارج شدند و از رسولان اطاعت نکردند (کریزوستوم).

151 ای خداوند تو نزدیک هستی و تمام راه تو راست است.

خداوند نزدیک است: درباره او زندگی می کنیم و حرکت می کنیم و هستیم ( اعمال 17، 28) مانند همه جا Syy و انجام همه چیز.

152 اولین بار از شهادتهای تو شناخته شده است، همانطور که در عصری که من پایه گذاری کرده ام.

اول - یعنی پیغمبر از اول وقت می دانست که کلام پروردگار ثابت و اوامر او ثابت است. قوانین تزاری و ایالتی تغییر می کند، اما با قوانین خدا این اتفاق نمی افتد. اما همانطور که آسمان و زمین تا ابد باقی می مانند، احکام خدا نیز همینطور است. نه چیزی به آنها اضافه می شود و نه چیزی از آنها برداشته می شود. خداوند همچنین فرمود: آسمان و زمین خواهد گذشت، اما سخنان من نخواهد گذشت. کوه 24، 35) (کریزوستوم).

153 فروتنی مرا ببینید و مرا تغییر دهید زیرا که شریعت شما را فراموش نکرده‌ام.

کار مبارک خضوع در برابر خداست. با تحقق اوامر خداوند و صبر بر وسوسه ها به دست می آید. وقتی در این راه خود را فروتن می کنیم، هر چند در معرض بدخواهی شیاطین یا دشمنی از بیرون هستیم انسانهای شروربا این حال، ما خدا را نجات دهنده خود داریم، طبق کلام رسول: در برابر خدا فروتن باش تا سربلند خواهی شد. جک 4، 10) (یوسبیوس).

154 داوری من را داوری کن و مرا رهایی بخش، مرا به قول خود زنده کن.

وقتی وجدان بی عدالتی را محکوم می کند، چنین شخصی قبلاً در پیشگاه خدا محکوم شده است. اما داوود وجدان پاکی دارد - که از آن جسارت در برابر خدا زاده می شود. زاهدان وجدان پاک را باب نماز می خوانند، اما امید خود را به رحمت خدا می گذارند (تئوفانس).

155 نجات از گناهکار دور است، زیرا من به دنبال توجیهات تو نبوده ام.

این رستگاری نیست که از گناهکار فرار می کند، بلکه آنها از رستگاری فرار می کنند، زیرا به دنبال بهانه های خدا نیستند که شامل شفا و اجبار به توبه است.

بنابراین، همه گناهکاران از رستگاری دور نیستند، بلکه تنها کسانی هستند که به دنبال توجیه خدا نیستند. اگرچه دانش زیادی وجود دارد، اما هیچ غیرتی برای احکام الهی وجود ندارد (تئودوریت، آتاناسیوس، دیدیم، تئوفانس).

156 خداوندا، نعمت‌های تو بسیار است، بر حسب سرنوشتت زنده شوم.

داوود با تکیه بر ثروت سخاوت و انسان دوستی پروردگار، نجات را طلب می کند. مرا بر اساس سرنوشت خود زندگی کن: ​​یا "مرا با تصویرت نجات بده، نجاتم بده." زیرا هیچ کس نجات نخواهد یافت، مگر کسانی که خود را کاملاً به دست خدا تسلیم کنند (کریزوستوم، تئودوریت).

157 منوزی که مرا بیرون می راند و سردم است، از شهادت تو روی برنگردانده است.

هیچ زمانی وجود ندارد که در آن عادلان مورد آزار و اذیت قرار نگیرند، زیرا همه کسانی که می خواهند در مسیح عیسی با تقوا زندگی کنند، مورد آزار و اذیت قرار خواهند گرفت. 2 تیم. 3، 12). و آزار و شکنجه هم از طرف افراد ناصالح بیرونی است و هم درونی - از طرف نیروهای متخاصم، از طریق احساسات خودشان و همان گناهانی که باعث رنج و اندوه می شود.

اما کسی که احکام الهی استادش را رعایت می کند، برای توهین آزارگران ارزشی قائل نیست (نیکیتا، دیدیم).

158 ویده که نمی فهمند و گم شده اند: گویا به قول تو نگاه نکردم.

عادلان باید برای هر شریری سوگواری کنند: پس پولس برای یهودیان سوگواری کرد، خداوند اورشلیم را سوگوار کرد، ارمیا الهی برای شرارت مردم اشک ریخت.

زیرا هنگامی که کسی روح کسانی را که گناه می‌کنند، می‌بیند که جانوران آن را می‌بلعند و می‌بلعند، و گویی چرک و پوسیدگی می‌پوشانند، آنگاه برای گناهکاران همان حالت لرزان اولیای الهی را احساس می‌کند. و چنین کسی واقعاً مانند شمعی از آتش ذوب می شود. این عشق واقعی به خداست (واسیلی پنجم، کریزوستوم، آتاناسیوس، تئودوریت، تئوفان).

159 به دستورات محبوب ما بنگر: پروردگارا، بر حسب رحمتت مرا زنده کن.

پیامبر با یادآوری مداوم احکام، توجیهات، قوانین و آیات، محبت فراوانی به آنها نشان می دهد. برخی احکام را با آزردگی یا اجبار رعایت می کنند، اما طبیعی است که افراد کامل آنها را با عشق انجام دهند (کریزوستوم).

160 آغاز سخنان تو راست است و تمام سرنوشت عدالت تو برای همیشه.

این اولین دستور خداوند است: در هر چیزی راست باشید: در عمل، در گفتار، و در فکر. و در نتیجه - در اعتراف دقیق افکار، آرزوها و امیال (سیریل، آتاناسیوس، پالاماس).

161 شاهزادگان مرا به آهنگ سوق دادند و دلم از سخنان تو ترسید.

داوود از احکام خدا بیشتر از امیران این عصر - ارواح شرارت - می ترسید. اف. 6، 12) و افراد شرور تحت کنترل آنها. بنابراین، اگرچه شائول و اطرافیانش او را در بیابان تعقیب کردند، اما داوود از این همه ترس نداشت، زیرا قلب او از سخنان خدا می ترسید (کریزستوم، تئوفان).

162 از سخنان تو خوشحال خواهم شد، زیرا طمع بسیار به دست آوردم.

واقعی ترین رعایت کلام آن است که با شادی انجام شود. از این رو، آن حضرت نه تنها از ترس، بلکه با شادی فراوان به اطاعت کلام الهی پرداخت، که در مال به دست آمده نیز چنین است. در اینجا برای ما درسی است تا شادی و شادی را در احکام خدا بالاتر از هر شادی قرار دهیم (کریزستوم، آتاناسیوس).

163 آنها از گناه متنفرند و نفرت دارند، اما شریعت تو محبوب است.

من از دروغ بیزارم و از آن بیزارم، زیرا آنها عامل بسیاری از گناهان بزرگ هستند. مشکلات و غم ها در نتیجه گناهان ما ظاهر می شود. و هرکسی که می‌خواهد شریعت را دوست داشته باشد، باید از نادرستی متنفر باشد، زیرا در این صورت فقط مزایای قانون آشکار می‌شود (واسیلی V.، Eusebius).

164. در هفت روز روز، تو را در مورد سرنوشت تقوایت ستایش کن.

این سخنان را نباید به طور قطع فهمید، گویا فقط 7 بار خدا را ستایش می کنیم و نه در هر ساعت از روز. زیرا یهودیان این هفت اقدام را بارها انجام می دهند. از این گذشته ، داوود مقدس برای همیشه دعا کرد ، یعنی. بی وقفه همه اینها بیانگر عشق آتشین پیامبر است که بر اساس آن حضرت از ذکر الهی سیر نمی شد.

همچنین نباید اوقات نماز را که از روی ناچاری برپا می‌شود، تحقیر کنیم، زیرا هر وقت ما را به یاد نعمت‌های خاص خداوند می‌اندازد. اگر پادشاهی، شوهری، غرق در نگرانی های بی شمار است و همه جا سرگرم می شود، روزی چند بار خدا را صدا می کند، پس چه عذر و بهانه ای می توانیم داشته باشیم که آنقدر زندگی بیهوده می گذرانیم که زیاد دعا نمی کنیم؟

کسی که با احتیاط دعا می کند و اغلب به سوی خدا خوانده می شود، محال است، به هیچ وجه محال است که گناه کند. خدا از یک مکان خجالت نمی کشد: او به دنبال یکی است - یک قلب گرم و یک روح پاک (واسیلی V.، تئودوریت، کریزوستوم).

165 درود بر بسیاری از کسانی که شریعت تو را دوست دارند و وسوسه نخواهند شد.

برای به دست آوردن آرامش، تمرین به ویژه در خواندن عهد جدید و مزامیر ضروری است. تمرین خواندن کلام خدا در تنهایی و خواندن هوشمندانه کل کتاب مقدس بسیار مفید است.

از این رو، تمام ذهن عابد در حقایق کتاب مقدس عمیق می شود و از خداوند گرمی دریافت می کند که در تنهایی اشک می ریزد: از آنها انسان سرتاسر گرم می شود و سرشار از مواهب معنوی است که ذهن و قلب را مسرور می کند. بیش از هر کلمه ای (سرافیم).

166 ای خداوند، چای نجات تو و احکام محبوب تو.

میل به رستگاری - عشق به احکام را به دنیا آورد. شما فقط با اجرای عملی احکام به امید (میل) رستگاری شروع کنید. به خودت رحم نکن، بلکه بدون ترحم و حتی با ظلم نسبت به خودت را مجبور کن، و آنگاه چنین اجباری در عشق الهام بخش تو به دستورات نجات (آمبروز) دوباره متولد خواهد شد.

167 جان مرا نجات بده، شهادتهایت را، و من عمیقاً دوست دارم.

کسی که احکام را نگه می دارد از جریان معنوی ناشی از خود احکام تغذیه و مسرور می شود. شروع به حفظ فرامین کنید و آنها را صمیمانه دوست بدارید. همان طور که عاشقی برای مدت طولانی در آرزوی ندیدن شیء محبوب خود است: روحی که اوامر را دوست دارد، اگر فرصتی برای تحقق آنها برای مدت طولانی پیدا نکند، نیز آرزو می کند (تئوفان).

168 اوامر و شهاداتت را نگاه دار، زیرا خداوندا، تمام راه من پیش توست.

سیراخ حکیم می گوید که ضعف در گناه ناشی از اعتماد کاذب گناهکاران است که هیچ کس آنها را نمی بیند ... آنها نمی فهمند که چشمان خداوند درخشان ترین خورشید است و همه راه های انسان را تحقیر می کند و به درون می نگرد. مکان های مخفی ( آقا 23، 25) از این رو زاهدان مقدّس دستور دادند که اولین کاری را که با یاد خدا انجام می دهند در خود تثبیت کنند که خداوند در پیشگاه شماست و همه راه شما در پیشگاه او باز است: کردار و گفتار و افکار قلبی شما (تئوفان).

169 ای خداوند دعای من به تو نزدیک شود و برحسب کلام خود مرا درک کن.

پیغمبر پند می خواهد، نه انسانی، بلکه متشکل از علم به کلام خدا. کسی که در گناه است و به آنها دلبسته است نمی تواند این کلمات را به زبان بیاورد، زیرا خداوند به واسطه پیامبر فرمود: گناهان شما بین من و شما است. است. 59، 2) بنابراین، اول از همه باید از گناهان عقب ماند، و سپس می توان این کلمات را گفت.

و یک گناهکار حتی نمی تواند از مزمور استفاده کند، زیرا نوشته شده است: برای خداوند بخوان، او را بزرگ کن. ص 29، 5) و نه غیر ارجمند (کریزستوم).

170 ای خداوند، دعای من به حضور تو وارد شود، مرا برحسب کلام خود رهایی بخش.

می بینید چه دستور اکیدی در کلام الهی. ابتدا گفته می شود: نزدیک شود; و سپس، آنچه مهمتر است: اجازه دهید عریضه من وارد شود. زیرا پس از ورود، باید نزدیک شوید. آنچه قبلاً دعا نامیده می شد در اینجا عریضه نامیده می شود. پیامبر برای اینکه پروردگار را نرم کند و از گناهان خلاص شود به چنین کلمات متفاوتی متوسل می شود (آتاناسیوس، کریزوستوم).

171 دهان من آواز خواندن استفراغ خواهد کرد، همیشه توجیه خود را به من بیاموز.

برای انسان درونی (روحانی) غذای معنوی خودش هم هست. زیرا کلمات، مانند نان، گوشتی دارند که وقتی از آن سیر شدیم، می‌توانیم آواز را از دهان انسان درونی برگردانیم. این بازگشت روحی به تنهایی دلیلی بر کار دعا نیست، بلکه نتیجه تمام تلاش های یک زندگی خداپسندانه است، زمانی که قلب شروع به نزدیک شدن به پاکی می کند (نیکیتا، تئوفان).

172 زبان من سخنان تو را بر زبان می‌آورد، زیرا تمامی احکام تو عادلانه است.

در اینجا کلمات آموزنده است! آنها به ما می آموزند که کسانی که به سخنان بیهوده می پردازند، سرودهای شیطانی می خوانند، چاپلوس و خودپسندانه می خوانند، غیبت می کنند و به دروغ اطلاع رسانی می کنند، چه نکوهشی شایسته است. در این میان، جز سخنان خدا، هیچ چیز دیگری نباید از زبان ما خارج شود.

کسی که زبانش را وقف مطالعه کلام خدا کند، سخنی بیهوده بر زبان نمی آورد. پزشکان با زبان وضعیت سلامتی بدن را تعیین می کنند و گفتار سلامت روح را محکوم می کند. بیش از آن که روحش آزرده شود، در این باره می گوید: از فراوانی دل، دهان سخن می گوید. کوه 12، 34) (کریزوستوم، آتاناسیوس، تئوفان).

173 بگذار دست تو جوجه تیغی باشد تا مرا نجات دهد، چنانکه من می خواهم.

دست نجات یک عمل الهی است. هر که احکام خدا را انتخاب کند، بدون شک خداوند او را در نجات خود یاری می کند (کریزستوم).

174 ای خداوند، نجات تو خواستار است و شریعت تو تعلیم من است.

نجات ما عیسی مسیح است. شمعون گفت: گویی چشمان من نجات تو را می بیند. این منجی مورد نظر پیامبر بود. کسی که مشتاق مسیح نجات دهنده است باید از شریعت او بیاموزد (آتاناسیوس).

175 جان من زنده خواهد ماند و تو را ستایش خواهد کرد و سرنوشت تو مرا یاری خواهد کرد.

دیوید در مورد زندگی در خدا صحبت می کند: زندگی واقعی ما با مسیح در بوز صمیمی است ( تعداد 3، 3). در تنها زندگی آینده، روح به معنای واقعی خداوند (آتاناسیوس) را ستایش خواهد کرد.

176 گمشده، مانند گوسفند گمشده، بنده خود را بجو، چنانکه احکام تو را فراموش نکرده است.

گفتن این جمله به هر فردی شایسته است. و پیامبر پس از گفتن آنچه توفیق یافت، باز در مورد خود می‌گوید که گوسفند گمشده‌ای است، با رعایت این تواضع، و عمداً خود را کوچک و تحقیر می‌کند تا به فرمان پروردگار سرفراز نشود: همه چیز را خلق کن، بگو: خاخام کلیدهای ذات نیستند ( خوب. 17، 10).

بنابراین، پایان کل مزمور با تحقیر خود تاج می گذارد (کریزوستوم، آتاناسیوس).

هاللویا 118

1خوشا به حال کسانی که در راههای خود بی عیب هستند و شریعت خداوند را نگاه می دارند.

2خوشا به حال آنان که شهادات او را می‌دانند و او را با تمام دل می‌جویند.

3 زیرا کسانی که گناه نمی‌کنند در راههای او گام بر می‌دارند.

4 تو دستور داده‌ای که اوامر تو را محکم نگه دارند.

۵ راه‌های من درست باشد و احکام تو را نگاه دارم.

6 پس من شرمنده نخواهم شد زیرا به احکام تو نگاه می کنم.

۷ به عدالت قلبم تو را ستایش خواهم کرد، چون داوری‌های عادلانه تو را درک کنم.

8 احکام تو را نگاه خواهم داشت. من را ترک نکن.

9 چگونه مرد جوان می تواند راه خود را اصلاح کند؟ هنگامی که او سخنان تو را نگه می دارد.

10 با تمام قلبم تو را طلبیده‌ام. مرا از احکام خود حذف مکن!

۱۱ کلام تو را در دل خود نگه داشته ام تا بر تو گناه نکنم.

12خداوندا متبارک هستی. احکام خود را به من بیاموز!

13 آنچه را که با لبهای تو گفته شده با لبهای خود اعلام کردم.

14 در راه شهادتهای تو، گویی از ثروت فراوان لذت بردم.

15 در احکام تو تفکر خواهم کرد و راههای تو را خواهم فهمید.

16 احکام تو را خواهم آموخت. من سخنان تو را فراموش نمی کنم.

17 ای بنده خود حق من را بده. به من زندگی بده، و من به سخنان تو نگاه خواهم داشت!

18 چشمانم را بگشا تا عجایب شریعت تو را بفهمم.

19 من روی زمین غریبم. احکام خود را از من پنهان مکن!

20 روح من را خوشحال می کند که همیشه به داوری های تو رسیدگی کنم.

21 تو مغرور را مجازات کردی. لعنت بر آنان که از دستورات تو منحرف می شوند!

22 شرم و خواری من را از من دور کن زیرا که شهادتهای تو را طلبیده ام.

۲۳ زیرا که امیران دور هم جمع شدند و به من تهمت زدند، اما غلام تو در احکام تو تأمل کرد.

24 زیرا که شهادات تو برای تعلیم من است و احکام تو مشاور من شده است.

25 جان من افتاده است. با حرفت زندگیم را به من پس بده!

26 من راههای خود را به شما اعلام کردم و شما مرا شنیدید. احکام خود را به من بیاموز!

27 راه احکامت را به من بفهمان تا در شگفتی‌هایت فکر کنم.

28 جان من از ناامیدی به خواب رفته است. من را در سخنان خود تأیید کنید!

29 راه‌های گناه را از من دور کن و طبق شریعت خود به من رحم کن!

30 من راه راستی را برگزیده‌ام و احکام تو را فراموش نکرده‌ام.

31 ای خداوند من به شهادتهای تو چنگ زدم، مرا شرمنده مکن!

32 به احکام تو گام نهادم، آنگاه که جانم را بزرگ کردی.

33 ای خداوند، راه احکام خود را برای من شرعی قرار ده و من آن را تا ابد طلب خواهم کرد.

34 مرا درک کن تا شریعت تو را بشناسم و آن را در قلب خود نگه دارم.

35 مرا در مسیر احکام خود تعلیم ده، زیرا آن را می‌خواهم.

36 دلم را به شهادتهایت متمایل كن، نه به سود ناروا!

37 چشمانم را برگردان تا مبادا غرور را ببینم. به من در راه خود زندگی عطا کن!

38 به بنده خود عطا کن تا سخن تو را با ترس بپذیرد!

39 آن سرزنش را که فکر می‌کنم از من دور کن، زیرا داوری‌های تو نیکو است.

40 من مشتاق احکام تو هستم. با حقیقتت به من زندگی عطا کن!

41 و ای خداوند رحمت تو بر من نازل شود و بر اساس کلام تو نجات خواهم یافت.

42 و من به کسانی که مرا بی‌حرمت می‌کنند پاسخ خواهم داد، زیرا به سخنان تو اعتماد دارم.

43 و سخنان عادلانه را از دهان من مگیر، زیرا به داوری تو اعتماد دارم.

44 و شریعت تو را تا ابد و تا ابد نگاه خواهم داشت.

45 برای قلب من جا بود، زیرا من به دنبال احکام تو بودم.

46 و از شهادتهای تو در حضور پادشاهان سخن گفتم و مضطرب نشدم.

47 و او احکام تو را که دوست داشت آموخت.

48 و دستان خود را به سوی احکام تو که دوست داشته‌ام دراز کردم و در احکام تو عمیق شدم.

49 ای بنده ات، سخنان تو را به یاد بیاورم که مرا به آن امر فرموده ای.

50 این مرا در خواری تسلی داد، زیرا کلام تو به من حیات بخشید.

51 متکبران شریعت را با گستاخی زیر پا گذاشته‌اند. اما من از شریعت تو منحرف نشده ام.

52 ای خداوند، داوری تو را از قدیم به یاد آوردم و تسلی یافتم.

53 از دید گناهکارانی که شریعت تو را رد می کنند، اندوه مرا فرا گرفت.

54 در طول سفر فرایض تو را سرودم.

55 در شب، خداوندا، نام تو را به یاد آوردم و شریعت تو را نگاه داشتم.

56 او در قلب من بود، زیرا من به دنبال احکام تو هستم.

57 ای خداوند میراث من از آن من است. گفتم: شریعت تو را حفظ خواهم کرد.

58 من در حضور تو با تمام قلبم دعا کردم. به قول خودت بر من رحم کن!

59 در راههای تو فکر کردم و دوباره گامهایم را به شهادتهای تو هدایت کردم.

60 من خود را آماده کردم و از احکام تو خجالت نکشیدم.

61 شبکه گناهکاران مرا گرفتار کرده است. اما من شریعت تو را فراموش نکرده ام.

62 در نیمه شب برخاستم تا تو را به خاطر احکام عادلانه ات تمجید کنم.

63 من دوست همه کسانی هستم که از تو می ترسند و احکام تو را نگاه می دارند.

64 ای خداوند رحمت تو، زمین پر است. احکام خود را به من بیاموز!

65 خداوندا، برحسب کلام خود به بنده خود نیکی کردی.

66 رحمت و اطاعت و فهم را به من بیاموز، زیرا به احکام تو ایمان دارم.

67 تا زمانی که ذلت را تجربه کردم، گناه کردم، اما اکنون به قول تو وفادارم.

68 تو خوبي، خداوندا، و برحسب نيكويي خود احكام خود را به من بياموز!

69 گناه مردم مغرور زیاد شد و بر من قیام کردند. اما با تمام قلبم احکام تو را خواهم دانست.

70 دلشان مانند پنیر سخت شده است. من قانون تو را می آموزم.

71 برای من خوب است که مرا تواضع کردی. باشد که دستورات تو را بیاموزم.

72 شریعت دهان تو برای من خوب است و از انبوه طلا و نقره عزیزتر است.

73 دستهای تو مرا آفرید و ساخت. مرا درک کن تا اوامر تو را بیاموزم.

74 آنانی که از تو می‌ترسند، مرا خواهند دید و خوشحال خواهند شد، زیرا به سخنان تو اعتماد کردم.

75 ای خداوند، فهمیدم که احکام تو عادلانه است و تو مرا تواضع کردی.

76 رحمتت بر من سایه افکند و برحسب کلامت که به بنده خود گفتی مرا تسلی دهد.

۷۷ رحمتت بر من بیاید و من زنده خواهم ماند، زیرا شریعت تو به من می آموزد.

78 متکبران شرمنده باشند زیرا با من ناحق و ناحق رفتار کردند. در احکام تو تعمق خواهم کرد.

80 باشد که قلب من احکام تو را بی‌عیب نگه دارد و شرمنده نخواهم شد.

81 جان من خسته است و در انتظار نجات توست، به سخنان تو اعتماد کردم.

82 چشمان من در انتظار سخن تو ضعیف شده است. کی بهم آرامش میدی

83 زیرا مانند پوست شرابی شدم که در یخبندان بسته شده است، اما احکام تو را فراموش نکرده‌ام.

84 چند روز از عمر بنده مانده است؟ کی مرا با جفاگرانم قضاوت خواهی کرد؟

85 ای خداوند، شریران اختراعات خود را به من گفته‌اند، اما از شریعت تو دور هستند.

86 تمام احکام تو راست است. آنها به ناحق به من آزار می دهند، به من کمک کن!

87 نزديك بود مرا در زمين هلاك كنند، ولي از احكام تو دست نكشيدم.

88 به رحمت خود به من زنده گردان و شهادت لبانت را حفظ خواهم کرد.

89 خداوندا، کلام تو برای همیشه در بهشت ​​است.

90 نسل به نسل حقیقت تو تغییر ناپذیر است. تو زمین را آفریدی و وجود دارد.

91 چنانکه امر فرمودی، روز فرا می رسد. زیرا همه چیز در جهان تابع توست.

92 اگر شریعت تو را نگاه نمی‌داشتم، در ذلت و خواری، هلاکت مرا فرا می‌گرفت.

93 تا ابد احکام تو را فراموش نخواهم کرد، زیرا آنها مرا حیات بخشیدند.

وسط مزامیر

94 من از آن تو هستم، مرا نجات ده. زیرا من به دنبال احکام تو هستم.

95 گناهکاران مراقب من بودند و قصد نابودی مرا داشتند. اما من شهادت تو را درک کرده ام.

96 دیدم که همه چیز به پایان می رسد. اما فرمان تو بی نهایت گسترده است.

97 خداوندا، چقدر شریعت تو را دوست داشتم! او هر روز به من دستور می دهد.

98 مرا از دشمنانم حکیمتر کردی، فرمان خود، و تا ابد از آن من است.

99 من از معلمانم عاقل ترم، زیرا شهادت های تو به من تعلیم می دهد.

100 من از بزرگان عاقل ترم، زیرا به دنبال احکام تو هستم.

101 من خود را از هر راه گناه دور كردم تا كلام تو را نگاه دارم.

102 من از احکام تو طفره نرفتم، زیرا تو شریعت را به من دادی.

103 چه شیرین است سخنان تو در گلوی من! آنها در دهان من شیرین تر از عسل هستند!

104 به احکام تو فهم یافتم و از هر راه گناه متنفرم.

105 شریعت تو چراغی برای پای من است و نور آن در راههای من است.

106 سوگند یاد کرده‌ام که احکام عدالت تو را تا ابد حفظ کنم.

107 خودم را عمیقاً فروتن کرده‌ام. پروردگارا با کلام خود به من زندگی عطا کن!

108 خداوندا، نذرهایی را که به اختیار خود با زبان خود گفته‌ام، بپذیر و احکام خود را به من بیاموز!

109 جان من برای همیشه در دست توست و شریعت تو را فراموش نکرده‌ام.

110 گناهکاران تورهای خود را برای من بسته اند. اما من به احکام تو خیانت نکردم.

111 من تا ابد وارث شهادتهای تو هستم، زیرا آنها شادی قلب من هستند.

112 من در دل خود آرزو داشتم که اوامر تو را برای همیشه انجام دهم تا به من پاداش بدهی.

113 من از شریر متنفر بودم، اما شریعت تو را دوست داشتم.

114 تو یاری دهنده و وکیل من هستی. من به سخنان تو اعتماد دارم

115 ای مردم شرور از من دور شوید و من احکام خدای خود را خواهم دانست.

116 مرا با کلام خود حفظ کن و من زنده خواهم ماند. و مرا به امید خود شرمنده مکن!

117 مرا یاری کن تا نجات پیدا کنم و از احکام تو بیاموزم.

118 تو کسانی را که دستورات تو را می شکنند، تحقیر کردی، زیرا افکارشان نادرست است.

119 من همه گناهکاران روی زمین را ناقض اراده تو دانسته ام. و اینک، من شهادتهای تو را دوست داشتم.

120 خداوندا، بگذار همیشه از تو بترسم، زیرا داوری تو مرا تهدید می‌کند.

121 من داوری کردم و آنچه درست بود انجام دادم. مرا به مجرمانم نده!

122 بنده خود را به نیکی او بپذیر، مبادا متکبران مرا متهم کنند!

123 چشمان من در انتظار نجات و کلام عدالت تو است.

124 با بنده خود به رحمت خود رفتار کن و اوامر خود را به من بیاموز!

125 من بنده تو هستم. مرا درک کن و شهادتهای تو را خواهم دانست.

126 ای خداوند، زمان آن فرا رسیده است که قدرت خود را نشان دهی. قانون تو را زیر پا گذاشت!

127 و اکنون اوامر تو را بیشتر از طلا و توپاز دوست دارم.

128 و او برای تمام احکام تو کوشید و از هر راه نادرستی متنفر بود.

129 شهادت‌های تو شگفت‌انگیز است، جان من آنها را می‌داند.

130 سخنان تو که در کتاب مقدس نازل شده است، نوزادان را روشن و اندرز می دهد.

131 زبان خود را به دعا گشودم و روح خود را بالا بردم، زیرا مشتاق احکام تو بودم.

جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه، آمین

132 به من بنگر و بر من رحم کن، چنانکه آنانی را که نام تو را دوست دارند با رحمت داوری می‌کنی.

133 پاهایم را به قول خود هدایت کن و ظلم بر من تسخیر مکن.

134 مرا از تهمت انسان رهایی بخش، و من اوامر تو را نگاه خواهم داشت.

135 به درخشندگی صورتت بر بنده خود بدرخش و احکامت را به من بیاموز!

136 نهرهای اشک از چشمانم سرازیر شد، زیرا شریعت تو را نگاه نداشتم.

137 ای خداوند تو عادل هستی و احکام تو درست است.

138 تو در شهاداتت به عدالت و کمال صدق خود فرمان دادی.

139 من خسته شدم و برای تو تلاش کردم، زیرا دشمنانم سخنان تو را فراموش کردند.

140 کلام تو آتشین است و بنده تو آن را دوست داشت.

141 من کوچک‌ترینم و فروتنم، اما احکام تو را فراموش نکرده‌ام.

142 عدالت تو راستی تا ابدالاباد و شریعت تو راستی است.

143 مصیبت و غم مرا فرا گرفت. اما احکام تو برای آموزش من است.

144 شهادتهای تو عدالت ابدی است. به من دلیل بیاور و من زندگی خواهم کرد.

145 با تمام وجودم فریاد زدم، ای خداوند، مرا بشنو! من به دنبال احکام تو هستم.

146 من برای تو فریاد زدم که مرا نجات ده و من شهادتهای تو را نگاه خواهم داشت.

147 قبل از طلوع فجر برخاستم و نزد تو فریاد زدم. من به سخنان تو اعتماد دارم

148 چشمان من صبح را دید تا از سخنان تو بیاموزم.

149 ای خداوند، بر حسب رحمت خود، دعوت مرا بشنو. با قضاوت درستت به من زندگی بده!

150 جفاگران شریر من نزدیک شده‌اند. آنها از شریعت تو دور شده اند.

151 ای خداوند، تو به ما نزدیکی و تمام راههای تو راست است.

152 از زمانهای بسیار قدیم از شهادتهای تو می دانستم که تا ابد به آنها داده ای.

153 خواری من را بنگر و مرا رهایی بخش، زیرا شریعت تو را فراموش نکرده ام.

154 در دعوای من قضاوت کن و مرا تحویل بده! به قول خودت به من زندگی بده!

155 گناهکاران از رستگاری دور هستند، زیرا دستورات تو را نخواستند.

156 ای خداوند رحمت تو بزرگ است! به حکم خودت به من زندگی عطا کن!

157 من جفاگران و ستمگران بسیار دارم، اما شهادتهای تو را ترک نکردم.

158 احمقان را دیدم و مضطرب شدم، زیرا سخنان تو را نگاه نداشتند.

159 بنگر که چقدر احکام تو را دوست داشتم! پروردگارا، به رحمت خود به من زندگی عطا کن!

160 اساس سخنان تو راست است و احکام عدالت تو ابدی است.

161 شاهزادگان بدون گناه من را مورد آزار و اذیت قرار دادند. اما قلبم از سخنان تو ترسیده بود.

162 من از سخنان تو شادمان شدم، گویی ثروت زیادی یافته‌ام.

163 از گناه بیزارم و از آن بیزارم، اما شریعت تو را دوست داشتم.

164 هر روز هفت بار تو را به خاطر احکام عادلانه ات ستودم.

165 صلح بزرگ بر کسانی که شریعت تو را دوست دارند سایه می افکند و از وسوسه نمی ترسند.

166 ای خداوند، منتظر بودم که نجاتم دهی و احکام تو را دوست داشتم.

167 جان من شهادتهای تو را نگه می دارد و آنها را بسیار دوست می دارد.

168 من اوامر و شهادات تو را نگاه می دارم، زیرا همه راههای من در پیشگاه تو است ای خداوند!

169 دعای من به سوی تو بالا رود: پروردگارا! حرفت را به من بفهمان!

170 خواهش من به سوی تو بالا رود: پروردگارا! مرا به قول خودت تحویل بده!

171 هنگامی که به فرمان خود به من بیاموزی آوازی از دهان من ریخته خواهد شد.

172 زبان من سخنان تو را بر زبان خواهد آورد، زیرا احکام تو عدالت است.

173 باشد که دست تو مرا نجات دهد، زیرا من احکام تو را دوست داشتم.

174 خداوندا، می‌خواستم مرا نجات دهی و شریعت تو به من می‌آموزد.

175 جان من زنده خواهد ماند و تو را ستایش خواهد کرد. و قضاوت تو مرا توجیه خواهد کرد.

176 مثل گوسفند گمشده سرگردانم. اما تو بنده خود را خواهی یافت، زیرا من احکام تو را فراموش نکرده ام.

جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه، آمین

یادبود خوانی هفتگی زبور.
یادبود خوانی دعای روح آن مرحوم است و دل بستگان و دوستان داغدار را تسلی می دهد. این رسم بسیار باستانی است و از سده های نخستین مسیحیت می آید. هر کس که مایل است، در فرصتی مناسب برای او، می تواند به خواندن مزمور ما بپیوندد، در دعا نام پسر یا دخترش و نام سایر فرزندانی که زود از دنیا رفته اند را به خاطر بسپارد. این یک دعای خانگی است، بنابراین همه بچه ها را می توان به یاد آورد، صرف نظر از اینکه آنها غسل تعمید یا غسل تعمید نشده باشند (حتی اگر نامی به کودک داده نشده باشد، فقط می توانید او را به عنوان یک نوزاد به خاطر بسپارید).
17 کاتیسما در روزهای 3، 9 و 40 بر مرحوم خوانده می شود (فقط مزمور 118 را شامل می شود). این کاتیسما سعادت کسانی را به تصویر می کشد که در شریعت خداوند راه می رفتند، یعنی. سعادت انسانهای صالحی که سعی کردند طبق دستورات خدا زندگی کنند.متن زبور به زبان اسلاو کلیسا همراه با ترجمه روسی آورده شده است. ()

دعاهای قبل از اولین خواندن زبور

از طریق دعای مقدسین، پدر ما، خداوند عیسی مسیح، خدای ما، به ما رحم کن. آمین

ای پادشاه آسمانی، ای تسلی دهنده، ای روح حقیقت، که همه جا هستی و همه چیز را به انجام رسان، گنجینه خیر و حیات برای بخشنده، بیا و در ما ساکن شو، و ما را از هر آلودگی پاک کن، و جان های ما را نجات ده، ای محبوب.

خدای قدوس، مقتدر مقدس، مقدس جاودانه، به ما رحم کن. (سه بار)

تثلیث مقدس، به ما رحم کن. پروردگارا، گناهان ما را پاک کن. استاد، گناه ما را ببخش. ای مقدس، به خاطر نام خود، ناتوانی های ما را عیادت و شفا ده.
بخشش داشته باشید سرورم. (سه بار)

جلال بر پدر و پسر و روح القدس، هم اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین

تروپاریون:
بر ما رحم کن، پروردگارا، بر ما رحم کن. هر جوابی گیج کننده است، این دعای تی را که گویی به پروردگار گناه می آوریم: به ما رحم کن.

صادقانه پیامبر تو، خداوندا، پیروز باش، بهشت ​​کلیسای نمایش است، فرشتگان با مردم شادی می کنند: با دعا، مسیح خدا، بر شکم ما در جهان حکومت کن، بیایید تای: آللویا را بخوانیم.

بسیاری از گناهان من، Theotokos، گناهان، به سوی تو می آیند، پاک و خواهان رستگاری: به روح ناتوان من مراجعه کن و به پسرت و خدای ما دعا کن تا کارهای رها شده و حتی خشن را به من عطا کند.
بخشش داشته باشید سرورم. (40 بار)

کاتیسما 17

بیا تا خدای تزار خود را بپرستیم.
بیایید، عبادت کنیم و بر مسیح، خدای پادشاه ما بیفتیم.
بیایید، عبادت کنیم و بر خود مسیح، تزار و خدای ما بیفتیم.

نماز پایانی بعد از خواندن کاتیسما

خدای قدوس، مقتدر مقدس، مقدس جاودانه، به ما رحم کن. (سه بار)

جلال بر پدر و پسر و روح القدس، هم اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین

تثلیث مقدس، به ما رحم کن. پروردگارا، گناهان ما را پاک کن. استاد، گناه ما را ببخش. ای مقدس، به خاطر نام خود، ناتوانی های ما را عیادت و شفا ده.

بخشش داشته باشید سرورم. (سه بار)

جلال بر پدر و پسر و روح القدس، هم اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین

ای پدر ما که در آسمانی! نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و روی زمین است. نان امروز ما را بدهید؛ و قرض های ما را ببخش، چنانکه ما نیز بدهکاران خود را ترک می کنیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.

تروپاری، صدای 4:

از ارواح مردگان صالح، بنده تو، ای منجی، آرام بگیر، آنها را در زندگی پر برکت، حتی نزد تو ای انسان دوست، نگهدار.

در آرامش تو، ای خداوند، جایی که تمام مقدسات تو در آنجا آرام می گیرند، بنده تو نیز در آرامش باش، زیرا تنها تو مرد دوست هستی.

جلال بر پدر و پسر و روح القدس.

تو خدایی که در جهنم فرود آمده و بندهای مقید را گشوده ای، خود بنده تو و جان تو آرام می گیرد.

و اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه. آمین

یک باکره پاک و بی آلایش که خدا را بدون بذر به دنیا آورد، برای نجات روح آنها دعا کنید.

پروردگارا رحم کن (40 بار).

ای خداوند قادر مطلق و خالق همه، پدر مهربان است، و خداوند رحمت می کند، از زمین انسان را آفرید و او را به صورت و شباهت خود نشان داد و به آن نام جلال تو بر روی زمین جلال داده خواهد شد و از تجاوز بیرون رانده خواهد شد. اوامر تو را برای بهترین ها جمع کن، او در مسیح توست و به آسمان ارتقا یافته است: تو را سپاس می گویم، زیرا عظمت خود را بر من چند برابر کردی، و در نهایت توسط دشمنم به من خیانت نکردی، مرا به سوی آن ها ببر. در جستجوی جهنم در پرتگاه، زیر تو مرا رها کردی تا با گناهم هلاک شوم. اینک ای خدای مهربان و دوست داشتنی پروردگارا، نه با وجود مرگ گناهکار، بلکه انتظار تغییر را داشته باش و بپذیر: ای که سرنگون شدی، پشیمانان را شفا ده و مرا به توبه برگردان و سرنگون شده را اصلاح کن و شفا بده. پشیمانان: نیکی نامفهوم سخاوتمندت را به یاد بیاور و بی اندازه من گناه را فراموش کن، حتی با کردار و گفتار، و با فکر مرتکبان: کور شدن قلبم را به من ببخش و اشک عطوفت را به من عطا کن تا پلیدی را پاک کنم. فکر من. بشنو، پروردگارا، نگاه کن، ای انسان دوست تر، پاک تر، مساعدتر، و از عذاب هوس های حاکم در من، روح آزادی ملعون من. و گناه مرا در بر نگیرد، اهریمن بر من نازل شود، به آرزوی خود فرود آید، مرا هدایت کند، اما به دست حاکمیت که مرا از فرمانروایی او ربوده ای، تو بر من پادشاهی کن ای پروردگار خوب و انسان دوست، و از تمام وجودت، و بقیه را مطابق میل خودت برای من زندگی کن. و به من نیکی وصف ناپذیر تهذیب دل، حفظ لبها، درستی اعمال، لطافت فروتن، آرامش اندیشه، سکوت قوت روحی، شادی روحی، عشق واقعی، صبر، مهربانی، فروتنی، ایمان ناروا، پرهیز را عطا کن. وسواس، و تمام ثمرات خوب من را با عطای روح القدس خود برآورده کن. و مرا به معرفت روزگارم بالا نبر، در ذیل اصلاح نخواهم شد و حاضر نیستم روحم را مسرور سازم، بلکه به کمال خودت کاملم کن و در این زندگی زندگی ام رهنمون شو، زیرا آغاز و آغاز کنم. قدرت تاریکی بی بند و بار می گذرد، از فیض تو خواهم دید و جلال دست نیافتنی تو را می بینم، مهربانی غیرقابل بیان تو را با تمام مقدساتت، در آنها تقدیس خواهی شد، و جلال نام شریف و با شکوه پدرت است. و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه، و برای همیشه و همیشه، آمین.

خداوند متعال، قادر مطلق و خالق تمام جهان، پدر مهربان و خدای مهربان، که انسان را از زمین آفرید و او را به صورت و تشبیه خود عطا کرد تا نام با شکوه تو در زمین در او جلال یابد. رد شد به دلیل تخلف از احکام تو، که او را دوباره برای بهتر شدن در مسیح خود بازآفرینی کرد و او را به بهشت ​​ارتقا داد! تو را سپاس می گویم که عظمت خود را بر من زیاد کردی و مرا تا آخر به دست دشمنانم ندادی که می خواهند مرا به ورطه جهنم بیندازند و نگذاشتند در میان گناهانم هلاک شوم. اینک ای پروردگار رحمتهای بسیار و نیکی محبت آمیز که مرگ گنهکار را نمی خواهی، اما انتظار می کشی و تبدیل او را می پذیری، شکست خوردگان را بلند می کنی، شکستگان را شفا می دهی، مرا به توبه برگردان و شکست خوردگان را بالا می کشی. شکسته را شفا بده رحمت خود و نامفهوم خود را از دوران نیکی یاد کن و گناهان بی اندازه مرا که در عمل و گفتار و اندیشه مرتکب شده ام فراموش کن. کور شدن قلبم را نابود کن و اشک لطافت به من عطا کن تا ذهنم را از آلودگی پاک کنم. بشنو، پروردگارا، بشردوستان، پاک کن، مهربان، و جان بدبخت مرا از عذاب هوسهای حاکم بر من رها کن. و گناه دیگر مرا عقب نگرداند و دیو خصمانه بر من چیره نشود و مرا به اراده او خم نکنم. اما تو که به دست توانای خود مرا از فرمانروایی او رهایی بخشید، ای پروردگار نیکو و انسان دوست، بر من پادشاهی کن و خشنود باش تا همه از آن تو باشم و در آینده به خواست تو زندگی کنم. و بر حسب خوبی وصف ناپذیرت، صفای دل، حفظ لب، صراحت در اعمال، فکر فروتن، آرامش فکر، آرامش قوای روحی، شادی معنوی، عشق واقعی، صبر طولانی، مهربانی، فروتنی، بی ادعایی عطا کن. ایمان، خویشتن داری قوی، و بر حسب عطای روح القدس خود، مرا از همه میوه های خوب پر کن. و تنها نصف روزم را برایم نیاور، و جانم را ناقص و ناآماده ربوده، و مرا از کمالاتت لبریز کن. و مرا از این زندگی بیرون بیاور تا بدون هیچ مانعی، پس از گذشتن از فرمانروایان و فرمانروایان تاریکی، به لطف خود، زیبایی بیان ناپذیر جلال تو را همراه با همه مقدساتت که در آنها مقدس است ببینم. نام مقدس و باشکوه تو، پدر و پسر و روح القدس را اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه جلال داد. آمین

ملکوت آسمان، خداوند به تمام فرزندان درگذشته ای که اکنون در اینجا به یادگار مانده اند، آرامش ابدی عطا فرماید و آنها را یادگاری جاودان گرداند.

شرح کتاب مقدس زبور. کشیش گریگوری ایوانوویچ رازوموفسکی. کاتیسما 17.

این مزمور 118 بزرگترین مزمور است، مانند بسیاری از مزامیر قبلی، کلمه Alleluia روی آن نوشته شده است. ویژگی بارز آن این است که (در اصل عبری) به ترتیب حروف الفبای زبان عبری نوشته شده است، به همین دلیل در آنجا به 22 قسمت تقسیم می شود که هر کدام دارای 8 آیه است که با یک حرف شروع می شود. هر یک از 22 بخش شامل یک موضوع خاص برای آموزش تعلیمی است. به طور کلی، این آهنگی است در ستایش شریعت خدا یا به عبارت دقیق تر، دعای یک بنی اسرائیلی پارسا برای رهایی، در میان ظلم و آزار، پرستندگان واقعی شریعت از دست ناقضان شرور و خیانتکار آن، به ویژه از دین واقعی خصمانه دولت بت پرست. بیان تلاش برای معرفت زنده و فعال به شریعت خدا، تجلیل از کمالات آن و اهمیت حفظ آن، که محتوای اساسی مزمور را تشکیل می دهد که در سراسر مزمور جاری است، همه اینها زمینه شناخت را فراهم می کند. منشأ این مزمور در زمان اسارت یهودیان در زمان عزرا و نحمیا است.
قبل از اینکه به توضیح این مزمور بپردازم، این فرصت را داشتم که کتاب مزمور صد و هجدهم، تفسیر اسقف تئوفان، ویرایش دوم صومعه پانتلیمون روسی آتوس را ببینم. با آشنایی کامل با این کتاب بزرگ، دیدم که گنجینه ای سرشار از حکمت معنوی در آن گنجانده شده است که در تمام روزها و سال های دیگر زندگی ام نمی توانستم آن را به پایان برسانم. و بنابراین تصمیم گرفتم، بدون توقف کار خود - توضیح مزمور، حداقل ذرات کوچک را از خزانه بزرگ سنت تئوفان استخراج و ارائه کنم تا به نفع عمومی باشد. با توجه به این موضوع، لازم دانستم که این مزمور را در اینجا به شکلی که دارد عنوان کنم. و از همین خط من نه از خود و نه از منابع دیگر، بلکه فقط آنچه را که کتاب فوق الذکر اسقف تئوفان خواهد گفت، خواهم گفت. در صفحه 7 مقدمه این کتاب آمده است: «در ارائه تأملات، وظیفه خود می دانیم که اعلام کنیم از خودمان کم خواهد بود. همه چیز از St. پدران و معلمان کلیسا که در تفسیر این مزمور زحمت کشیده اند. در نمایشگاه، ما تقسیم را به اسمیت حفظ خواهیم کرد. هر اسما با یک فکر اداره می شود که بر آن آیات مانند مهره هایی بر یک نخ می پیچند. خود تفسیر و تأمل نشان خواهد داد که این تا چه حد درست است. شکل کلی اقوال در این مزمور چگونه است؟ اینها مَثَل نیستند، بلکه دعا به خدا توسل دارد. هر آیه یک دعا است، اما همه چیز در مورد یک چیز است - در مورد تحقق شریعت خداوند. روح با درک این که نجات تنها در خداست، از طریق تحقق اراده مقدس او، با خدا گفتگو می کند و از او التماس می کند که روشنگری کند، اندرز دهد، تقویت کند، از وسوسه های درونی و گرفتاری های بیرونی نجات دهد، از سقوط نجات دهد، از دست دشمنان نجات دهد. کلمه - به او بر حسب رحمتش بدهد تا مورد رضایت او باشد. همه جا سخنان گرمی است که مستقیماً از صمیم قلب خطاب به خداست.»

هفدهمین کاتیسما (یادبود)، در روزهای بزرگداشت ویژه درگذشتگان خوانده می شود (هر روز به مدت 40 روز پس از مرگ بخوانید)
معنی کاتیسما هفدهم
در تمام مدت چهل روز پس از مرگ یک شخص، خانواده و دوستان او باید زبور را بخوانند. تعداد کاتیسما در روز بستگی به زمان و تلاش خوانندگان دارد، اما به هر حال خواندن باید روزانه باشد. وقتی تمام زبور خوانده شد، از ابتدا خوانده می شود. فقط فراموش نکنید که پس از هر "جلال ..." باید یک دادخواست دعا برای بزرگداشت متوفی بخوانید (از "به دنبال خروج روح از بدن").
التماس دعا برای آن مرحوم
خداوندا، خدای ما، به خاطر ایمان و امید به شکم بنده معزت ابدی خود، برادر ما (نام)، و به عنوان نیکو و دوستدار بشر گناهان را ببخش و ناراستی را از بین ببر، تضعیف کن، ببخش و همه آزادگان او را ببخش. گناهان غیر ارادی او را از عذاب ابدی و آتش جهنم رها کن و به او راز و رضایت از خیر ابدی خود را عطا فرما، که برای دوستداران تو مهیا شده است، اگر چه گناه کنی، ولی از تو دوری نکنی، و این در پدر و پسر و روح القدس، خدای تو در تثلیث که با ایمان جلال یافته است، و یکی در تثلیث و تثلیث در وحدت، ارتدکس حتی تا آخرین نفس اعتراف. با این حال، به آن رحم کن، و ایمان، حتی به تو، به جای عمل، و با اولیای تو، چون سخاوتمند، آرام باش: هیچ انسانی نیست که زنده بماند و گناه نکند. اما تو با همه گناهان یکی هستی و عدالت تو حقیقت تا ابدالاباد است و تو خدای یگانه رحمت و سخاوت و محبت به مردم هستی و ما تو را، پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه جلال می دهیم. و برای همیشه و همیشه. آمین
طبق کاتیسم هفدهم:
Trisagion، به گفته پدر ما ...
و تروپاریا، صدای دوم
کسانی که در برابر تو گناه کرده اند، ای نجات دهنده، مانند پسر اسراف: مرا بپذیر ای پدر، توبه کن، و خدایا به من رحم کن.
جلال: با صدای باجگیر به سوی تو می‌خوانم، ای مسیح نجات‌دهنده: مرا چنان که هستم پاک کن و خدایا به من رحم کن.
و اینک: ای مادر خدا، مرا از شفاعتت تحقیر مکن، جانم بر تو توکل دارد و به من رحم کن.
پروردگارا رحم کن (40 بار).

گزینه های دعای زبور برای صلح
گاهی اوقات برای بزرگداشت یکباره، اما قوی، یعنی قابل لمس برای متوفی، یک سنت (و نه بی دلیل) وجود دارد که از کل کتاب یک کاتیسما خوانده شود، که همانطور که از طریق تجربه غنی کلیسا متوجه شد، برای بیان احساسات و حالات خود متوفی بسیار مناسب است.
چنین کاتیسمی، منحصر به فرد و خارق العاده ترین، زیباترین نه تنها در محتوا، بلکه در بیان هنری و زبانش، هفدهمین کاتیسم است. او نه تنها یکی از زیباترین ها، بلکه یکی از طولانی ترین ها در کل متن کتاب است. کسی که این فصل را می‌خواند این فرصت را پیدا می‌کند که واقعاً، هرچند به طور نسبتاً مختصر، از آن مرحوم یاد کند، برای او کار کند (برای خدا نه تنها یک کلمه، بلکه یک عمل، کار بیاورد) و خود دعاکننده از مزایای بزرگی برخوردار شود. از این برای روح او

مزبور از 20 بخش تشکیل شده است - کاتیسما، که هر کدام به سه "جلال" تقسیم می شود. قبل از خواندن اولین کاتیسم، دعاهای ابتدایی خوانده می شود که قبل از شروع خواندن زبور تنظیم می شود. در پایان خواندن زبور، دعاها پس از خواندن چندین کاتسما یا کل زبور خوانده می شود. خواندن هر کاتیسما با یک دعا آغاز می شود:
دعاهای قبل از خواندن زبور
با محبت صحبت کنید: از طریق دعای مقدسین، پدر ما، خداوند عیسی مسیح، خدای ما، به ما رحم کن. آمین
جلال بر تو، ای خدای ما، جلال تو.
ای پادشاه آسمانی، ای تسلی دهنده، ای روح حقیقت، که همه جا هستی و همه چیز را به انجام رسان، گنجینه خیر و حیات برای بخشنده، بیا و در ما ساکن شو، و ما را از هر آلودگی پاک کن، و جان های ما را نجات ده، ای محبوب.
تریساژیون


دعا به تثلیث اقدس

بخشش داشته باشید سرورم. (سه بار)
جلال بر پدر و پسر و روح القدس، هم اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین
دعای پروردگار

تروپاری
به ما رحم کن پروردگارا، بر ما رحم کن، برای هر پاسخ سرگردانی، این دعای تی را که گویی به پروردگار گناه می آوریم: بر ما رحم کن.
جلال پدر و پسر و روح القدس: صادقانه پیامبر تو، ای خداوند، پیروز، بهشت، کلیسای نمایش، فرشتگان با مردم شادی می کنند. با دعا، مسیح خدا، بر شکم ما در جهان حکومت کن، بیایید تی: آللویا را بخوانیم.
و اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه. آمین: بسیاری از انبوه من، مادر خدا، از گناهان، من به سوی تو می آیم، پاک و خواهان رستگاری: به روح ضعیف من مراجعه کن و از پسرت و خدای ما طلب آمرزش کن، حتی برای اعمال ظالمانه، مبارک.
پروردگارا 40 بار رحم کن و با قدرت تعظیم کن
همین دعا به تثلیث حیات بخش: تثلیث اقدس، ای خدا و همنشین تمام جهان، عجله کن و قلبم را هدایت کن، با عقل شروع کن و کارهای نیک این کتاب های الهی را تمام کن، حتی روح القدس. دهان داوود من برمی گردم و اکنون می خواهم سخنانم را بگویم، نادانی ناشایست، افتادن، به تی دعا می کنم و از تو یاری می خواهم: پروردگارا، ذهنم را کنترل کن و قلبم را تقویت کن، نه در مورد سخنان دهان. از سردی، اما از ذهن گفتار لذت ببر و برای انجام کارهای نیک آماده شو، من نیز یاد می گیرم و می گویم: آری من به نیکی ها روشن شده ام، با همه برگزیدگان تو شریک خواهم شد. آنهایی که در دست کشور است. و اکنون ، ولادیکا ، برکت بده ، بله ، از قلب من آه می کشد ، و من با زبان خود آواز خواهم خواند و به نشستن خواهم گفت: بیا تا خدای تزار خود را بپرستیم. بیایید، عبادت کنیم و بر مسیح، خدای پادشاه ما بیفتیم. بیایید، عبادت کنیم و بر خود مسیح، تزار و خدای ما بیفتیم.
فقط کمی صبر کنید تا همه احساسات فروکش کنند. سپس به زودی، بدون تنبلی، با لطافت و قلبی شکسته، آغازی بساز. Rtsy بی سر و صدا و هوشمندانه، با توجه، و نه تقلا، و همچنین ذهن برای درک فعل.
بیا تا خدای تزار خود را بپرستیم.
بیایید، عبادت کنیم و بر مسیح، خدای پادشاه ما بیفتیم.
بیایید، عبادت کنیم و بر خود مسیح، تزار و خدای ما بیفتیم.
هنگام خواندن کاتیسما برای هر "جلال" گفته می شود:
جلال بر پدر و پسر و روح القدس و اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین
آللویا، آللویا، آللویا، جلال تو را خدایا! (سه بار)

خداوندا، خدای ما، به خاطر ایمان و امید به زندگی ابدی رفتگان (تا چهلمین روز از روز مرگ - "تازه رفته") بنده [یا: بنده تو]، برادر ما [یا: ما] خواهر] [نام] و به عنوان نیکوکار و انسان دوستانه گناهان را ببخش و ظلم را مصرف کن، تضعیف کن، ببخش و تمام گناهان مجانی و غیرارادی او را ببخش، او را [یا: یو] عذاب ابدی و آتش جهنم عطا کن. او [یا او] راز و لذت نیکان ابدی تو که توسط تو آماده شده است، حتی اگر گناه کنی، اما از تو دوری نکنی، و این در پدر و پسر و روح القدس بی چون و چرا است. خدای شما در تثلیث جلال دارد، ایمان، و یگانه در تثلیث و تثلیث در وحدت، ارتدکس حتی تا آخرین نفس های اعتراف.
با این حال، بر آن [یا: که] بیدار شو، و ایمان بیاور، حتی به تو، به جای اعمال منتسب، و با اولیای تو، چونان فراوان، آرام بگیر، هیچ انسانی نیست که زنده بماند و گناه نکند. اما تو با همه گناهان یکی هستی، و عدالتت، حقیقت تا ابد، و تو خدای یگانه رحمت و سخاوت، و محبت به بشریت هستی، و ما تو را به پدر و پسر و روح القدس جلال می دهیم، اکنون و همیشه، و برای همیشه و همیشه. آمین
و اکنون و همیشه، و برای همیشه و همیشه. آمین

سپس خواندن مزامیر کاتیسما ادامه می یابد.
در پایان کاتیسما آمده است:
تریساژیون
خدای قدوس، مقتدر مقدس، مقدس جاودانه، به ما رحم کن. (سه بار با علامت صلیب و کمان در کمر خوانده می شود.)
جلال بر پدر و پسر و روح القدس، هم اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین
دعا به تثلیث اقدس
تثلیث مقدس، به ما رحم کن. پروردگارا، گناهان ما را پاک کن. استاد، گناه ما را ببخش. ای مقدس، به خاطر نام خود، ناتوانی های ما را عیادت و شفا ده.
بخشش داشته باشید سرورم. (سه بار)
جلال بر پدر و پسر و روح القدس، هم اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین
دعای پروردگار
ای پدر ما که در آسمانی! نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و روی زمین است. نان امروز ما را بدهید؛ و قرض های ما را ببخش، چنانکه ما نیز بدهکاران خود را ترک می کنیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.
تروپاری فقید
از ارواح صالحین که از دنیا رفتند، روح بنده ات، ای منجی، آرام گیرد، آن را در زندگی با سعادت حفظ کند، حتی با تو ای انسان دوست
خداوندا، در آرامش خود، در جایی که تمام مقدسات آرام می گیرند، روح بنده ات را آرام کن، زیرا تنها تو انسان دوست هستی.
جلال بر پدر و پسر و روح القدس.
تو خدایی هستی که به جهنم فرود آمدی و بندهای بند و بند را حل کردی، روح خود بنده ات را آرام کن.
و اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه. آمین
یک باکره پاک و مطهر که خدا را بدون بذر به دنیا آورد، دعا کنید روح او نجات یابد.
سپس دعایی خوانده می شود که در پایان کاتیسمه گذاشته شده است:
طبق کاتیسمای اول
خداوند قادر مطلق، نامفهوم، آغاز نور و قدرت عظیم، مانند کلام هیپوستاتیک، پدر و صادر کننده روح یکتای تو: مهربان به خاطر رحمت و خیر غیرقابل بیان، نه تحقیر کننده فطرت انسان، مطالب گناه من، اما با نورهای الهی تعالیم مقدس تو، شریعت و انبیای درخشان، اما برای ما که آن پسر یگانه فیض تو در جسم بدرخشد، و به روشنایی ما از روشنایی تو دستور دهد: گوش هایت را بگذار. به صدای دعای ما گوش کن و خدایا با قلبی هوشیار و هوشیار به ما عطا فرما که تمام این عمر زندگی را بگذرانیم، در انتظار آمدن پسرت و خدای ما، داور همه، اما دروغ نگو و در خواب، اما بیدار و نشاط آور در اجرای احکام تو به لباس پوشان و در شادی او، بیایید کنار بیاییم، آنجا که آوازی بی وقفه می خوانند، و شیرینی وصف ناپذیر کسانی که چهره تو را می بینند، مهربانی وصف ناپذیر. زیرا خداوند نیکو و دوستدار بشر است و ما تو را، پدر و پسر و روح القدس، جلال می‌دهیم، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه، آمین.
طبق کاتیسمای دوم
ای خداوند قادر مطلق، پدر خداوند ما عیسی مسیح، پسر یگانه ات، بدنی گستاخ، قلبی پاک، ذهنی شاد، ذهنی فراموش نشدنی، هجوم روح القدس را به من عطا کن تا حقیقت را در خود کسب کنم و رضایت بخشم. مسیح: با او، جلال شایسته شماست، عزت و عبادت، با روح القدس، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد، آمین.
طبق کاتیسمای سوم
ای خداوند قادر مطلق، کلام پدر ازلی، خدای خودکامل عیسی مسیح، رحمت به خاطر رحمت بیکار خود، دیگر بندگانت را از هم جدا نکن، بلکه همیشه در آنها آرام بگیر، بنده خود را رها مکن. پادشاه، اما به نور معرفت انجیل خود، ذهنم را به نالایقان شادی و روشنایی عطا کن، و جانم را به عشق صلیب خود مکلف کن، بدنم را به بی‌رحمی خود آراسته، اندیشه و بینی مرا از تعرض حفظ کن، و پروردگارا مرا با گناهانم هلاک مکن، و خدایا مرا وسوسه کن، و قلبم را روشن کن، و مرا بیازمای و راههایم را هدایت کن، و ببین که آیا راه گناه در من است، و مرا از آن دور کن، و مرا در راه ابدی هدایت کن تو صراط و حقیقت و شکم هستی و ما تو را با پدر بی منش و قدوس ترین و نیکو و روح حیات بخش تسبیح می کنیم، اکنون و همیشه و همیشه و همیشه و همیشه، آمین.
طبق کاتیسمای چهارم
به سوی تو ای خداوند یگانه نیکو و بی خاطره، به گناهان خود اعتراف می کنم، به سوی تو فریاد می زنم، نالایق: آنان که گناه کرده اند، ای پروردگار، که گناه کرده اند، شایسته آن هستم که به اوج نگاه کنم. بهشت از انبوه گناهان من. اما ای پروردگار من، پروردگارا، اشک مهربانی به من عطا کن، ای بهتر و مهربان، که گویا به وسیله آنها از تو می خواهم که پیش از پایان هر گناهی پاک شوی: جایگاه امام هولناک و ترسناک است، بدن ها از هم گسیخته است. و انبوهی از شیاطین تاریک و غیرانسانی مرا از خود می لرزانند و هیچ کس را یاری نمی دهند یا نمی رسانند. با این کار به نیکی تو می افتم، مرا به اهانت کنندگان تسلیم مکن، به من مباهات کنند، پروردگارا، پایین و رکوت کن: تو به دست ما آمدی و تسلیم ما شدی. خداوندا، رحمت خود را فراموش نکن و بر اساس گناهم به من پاداش مکن و روی خود را از من برنگردان، بلکه تو ای پروردگار، مرا با رحمت و شفقت مجازات کن. مبادا دشمنم بر من شادی کند، بلکه ملامتش را بر من خاموش کن و تمام کردارش را لغو کن، و به سوی خودت راهی استوار به من ده، پروردگارا، که کند و گناه کرده، به طبیب دیگری مراجعه نکرده و مرا باز نکرده است. دست به سوی خدای بیگانه، دعای مرا رد مکن، و به نیکی خود بشنو و با ترس خود قلبم را تقویت کن، و خداوندا، لطف تو بر من باد، چنان که آتش افکار ناپاک را در من می سوزاند. خداوندا، تو از هر نوری نوری. شادی، بیشتر از هر شادی؛ آرامش، بیشتر از هر آرامشی. زندگی واقعی و رستگاری که تا ابد پایدار است، آمین.
طبق کاتیسمای پنجم
خدای عادل و ستوده، خدای بزرگ و توانا، خدای ازلی، دعای انسان گناهکار را در این ساعت بشنو: مرا بشنو، و وعده شنیدن کسانی را که به راستی می خوانند و از من متنفر نباشند، دهان ناپاک و محتوای گناه دارند. ، امید به تمام اقصی نقاط زمین و سرگردانی در دوردست ها. اسلحه و سپر خود را بردارید و به یاری من برخیزید: شمشیر خود را بریزید و در برابر کسانی که به من جفا می کنند مقاومت کنید. روح ناپاک را از چهره جنون من نهی کن و بگذار روح کینه و کینه، روح حسادت و چاپلوسی، روح ترس و ناامیدی، روح غرور و هر بدی دیگر از افکارم دور شود. و هر شعله‌ور شدن و حرکت بدن من، از عمل اهریمنی که مرکب از همه اولیای توست، نام شریف و جلال تو، پدر و پسر و روح‌القدس، اکنون و همیشه و همیشه و همیشه و همیشه و همیشه و همیشه، آمین باد. .
طبق کاتیسمای ششم
خداوندا، خدای ما، تو را سپاس می گوییم برای همه اعمال نیکت، حتی از دوران اول تا امروز در ما، نالایق، که در مورد آنها بودیم و نه ما، در مورد آشکار و آشکار، که کار آنها نیز بود، و در یک کلام: دوست داشتن ما، و همچنین پسر یگانه خود، لطفاً به ما اجازه دهید. ما را لایق محبت خود قرار ده. با کلام خود حکمت عطا کن و با ترس از نیروی خود نیرو دم، و اگر گناه کردی یا نه، عفو کن و روح ما را تسلیم مکن و مقدس نگهدار و به عرش خود عرضه کن، من وجدان پاک دارم و پایان شایسته عشق تو به بشر است. و خداوندا، تمام کسانی را که نام تو را به راستی می خوانند، به یاد بیاور، و هر که نیکوکار است یا در برابر ما مقاومت می کند، که ما را می خواهد، زیرا که همه ما هستیم و هر کس بیهوده است. با این حال، پروردگارا، از تو می‌خواهیم: خیر و رحمت خود را به ما عطا کن.
طبق کاتیسمه هفتم
پروردگارا، ای خدای من، مانند نیکو و مرد دوست، رحمت های فراوانی به من کردی، هرگز در خواب دیده نشدی، و ای پروردگار من، چه چیزی جبران کنم؟ از نام پرفراز تو سپاسگزارم، از احسان بی‌نظیر تو بر من، سپاسگزارم از صبر بی‌اثرت. و از این پس شفاعت کن و مرا یاری کن و مرا بپوشان پروردگارا از هر که کس دیگری بر تو گناه ندارد: فطرت مرا بسنجی که برای تو راحت است، دیوانگی مرا سنجیده، آنچه را که من می سنجم. انجام داده اند، حتى در علم و نه در علم، حتى اختيارى و غير اختيارى، حتى در شب و روز، و در ذهن و انديشه، گويى خداوند خير و انسان دوست است، با شبنم رحمت خود را پاك كن. پروردگارا، و ما را به نام خدای خود نجات ده، ما را با سرنوشت سنجید. تو نور و حقیقت و شکم هستی، و ما تو را، پدر و پسر و روح القدس، جلال می دهیم، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه، آمین.
طبق کاتیسمه هشتم
ای خداوند بخشنده و رحیم و رحیم و رحیم، دعایی را القا کن و صدای دعای من را بنگر که با من نشانه ای از خیر خلق کن و مرا در راه خود راهنمایی کن و جوجه تیغی را در حق خودت و دلم را شاد کن. در جوجه تیغی از نام قدوس خود بترسید و معجزه کنید. تو خدای یگانه هستی و مانند تو هستی در بوزه، خداوند، نیرومند در رحمت و نیکو در قوت، در جوجه تیغی برای کمک و آرامش، و برای نجات همه کسانی که به نام تو اعتماد دارند، پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه، و در همیشه و همیشه، آمین.
طبق کاتیسمای نهم
پروردگارا ای خدای ما که یکی از بیماری های ملعون من هستی و شفا می کاری، آن را شفا بده، چنانکه هستی، به خاطر رحمت و شفقت، به خاطر رحمت و شفقت، من نمی توانم گچ بگذارم. بر آن از اعمال من، زیر روغن، زیر فریضه، اما تو که آمدی نه صالحان، بلکه گنهکار را به توبه دعوت کن، رحم کن، پناه بده، ببخش، دستخط بسیاری از اعمال من و شاگردم را پاره کن و مرا در راه راست خود راهنمایی کن، آری، در حقیقت خود قدم بردار، من می توانم از تیرهای شیطان پرهیز کنم و بدون محکومیت در برابر تخت هولناکت حاضر خواهم شد و نام مقدس تو را برای همیشه تمجید و سرود خواهم کرد، آمین.
طبق کاتیسمای دهم
پروردگارا، خدای ما، در رحمت، غنی و در فضل، نامفهوم، ذاتاً تنها، بی گناه، و به خاطر ما، جز گناه، مرد بودن، این دعای دردناک مرا در این ساعت بشنو که من فقیر و بدبختم. از اعمال نیکو، و دلم در درونم آشفته است. تو بیشتر وزن کن، ای پادشاه اعلی، پروردگار آسمان و زمین، برای تمام جوانی من در گناه و در دنباله شهوات جسمانی راه رفتن، همه خنده ها دیو بود، همه شیطان را دنبال کرد، من در زمان شیرینی، غلت بزن، از طفولیت تاریک شده از افکار، حتی تا کنون، هرگز نخواه اراده مقدست را انجام دهم، اما همه از احساساتی که در من رخنه کرده، اسیر خنده و هتک حرمت دیو شدم، فکر نکن در ذهن تو، مانند خشم غیر قابل تحمل جوجه تیغی در برابر گناهکاران سرزنش تو، و جهنم دروغگوی آتش. گویی از اینجا به ناامیدی خواهم رفت و هرگز از دوستی تو تهی و برهنه در احساس تبدیل نبودم. کیو نوعی گناه نکرد؟ تجارت شیطانی چه کاری انجام نمی دهد؟ کدام کار سردی و زنا با برتری و همت انجام نمی شود؟ به خاطر بیاور ذهن هتک حرمت جسمانی، بدن با کلسیفیک های مضحک، روح با اضافه شدن هتک حرمت، هر عود از گوشت ملعون من برای خدمت و کار با گناه معشوق. و چه کسی دیگر بر من گریه نکند ای ملعون؟ چه کسی برای من محکوم نمی شود؟ من یکی هستم، استاد، خشم تو در برابر خشم، من یکی هستم که خشم تو بر من برافروخته شده است، من یک کار بد را در پیشگاه تو انجام داده ام و همه گناهکاران را از زمان های بسیار قدیم برتر و پیروز کرده ام، گناهکار و نابخشودنی غیرقابل مقایسه. اما حتی در برابر رحمان و بخشنده تو، تو انسان دوست داشتنی هستی و انتظار تغییر انسان را داری، اینک من خود را در برابر قضاوت وحشتناک و غیر قابل تحمل تو می اندازم و پاک ترین پاهای تو را لمس می کنم، از اعماق جان فریاد می زنم. به تی: پاک کن، پروردگارا، بخشاینده مهربانم را ببخش، در برابر سرگشتگی من رکوع کن، دعای مرا بپذیر و در برابر اشکهایم سکوت نکن، توبه مرا بپذیر و فریب خورده را تبدیل به آغوش کن و استغفار کن. تو برای نیکوکاران توبه نکردی و برای کسانی که گناه نکردند آمرزش نکردی، اما در غضب خود برای من گناهکار توبه کردی، برهنه و برهنه در برابر قیام تو ای پروردگار دل. به گناهانم اعتراف کن: بلندی بهشتی را نمی توانم ببینم و ببینم، از شدت گناهانم تهمت می زنیم. چشمان دلم را نورانی کن و برای توبه نرمی عطا کن و برای اصلاح پشیمان باش، اما با امید و اطمینان واقعی به دنیا خواهم رفت و با ستایش و برکت نام مقدس تو را پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه، و برای همیشه و همیشه، آمین.
طبق کاتیسما یازدهم
خداوندا، انسانیتت، نور فاسد ناپذیر، در دلهای ما بدرخش، و ذهن ما را بگشا، در موعظه های انجیلی خود، ترس را در ما و احکام مبارکت قرار ده، بگذار همه شهوت های جسمانی بهتر شود، از زندگی معنوی عبور خواهیم کرد، همه حتی برای رضای تو و فلسفه ورزی و عمل تو. تو روشنگر روح و جسم ما هستی، مسیح خدا، و ما تو را با پدر بی منش و قدوس و نیکو و روح حیات بخشت تجلیل می کنیم، اکنون و همیشه و همیشه و همیشه و همیشه، آمین.
طبق کاتیسمای دوازدهم
خداوندا، خدای من، ای یکتا نیک و انسان دوست، یک مهربان و حلیم، یک راست و عادل، یک سخاوتمند و بخشنده خدای ما: باشد که قدرت تو بر من، بنده گناهکار و ناشایست تو نازل شود، و معبد مرا با انجیل تقویت کن. از تعالیم الهی خود، استاد و انسان دوست، عاشق، مهرورز، رحم و همه اداهای مرا به اراده خود روشن کن. مرا از هر گونه کینه و گناه پاک کن: از هر الهام و عمل شیطان بی وجدان و بی عیب و نقص نگه دار، و به نیکی خودت عطا کن، درک خودت، فلسفه داری، و در آرزوی زندگی، از ترس خود بترس، جوجه تیغی انجام دهم. آخرین مورد رضایت من برای تو تا نفس نفس زدن است، گویی که با رحمت غیرقابل درک تو، با مشاهده جسم و روح، ذهن و افکار من، هر معبدی که در برابر تور مقاومت می کند وسوسه نمی شود. پروردگارا، مرا به احسان خود بپوشان و گناهکار و ناپاک و نالایق بنده خود را رها مکن، همانگونه که تو سرپرست من هستی، و برای تو آواز خود را بیرون می آورم و ما جلال بفرست برای تو، پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه، و برای همیشه و همیشه، آمین.
طبق کاتیسما سیزدهم
پروردگار قدوس که در اعلی زنده است و با چشم بینای خود به همه خلقت به حق بنگر. با جان و تن به درگاه تو سجده می‌کنم و به تو می‌خواهیم، ​​ای قدوس القدس: دستت را که از خانه مقدست نامرئی نیست دراز کن، و بر همه ما برکت بده، و حتی اگر در حق تو گناه کرده‌ایم، خواسته یا ناخواسته، از آنجایی که خداوند خوب و انسان دوست است، ما را ببخش، به ما آرامش و نعمت خودت عطا کن. از آن توست، خدای ما رحمت و رستگاری، و تو را جلال می دهیم، به پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه، و تا ابدالاباد، آمین.
طبق کاتیسم چهاردهم
خداوندا، خدای نجات ما، تو را سپاس می گوییم، چنان که تو هر کاری را به برکت زندگی ما انجام دادی، گویی در شب گذشته ما را آرام کردی، و ما را از بسترمان بلند کردی، و ما را به راه انداختی. نام صادق و باشکوه تو را پرستش کن با این حال، از تو می‌خواهیم، ​​پروردگارا، به ما فیض و قوت عطا کن تا عاقلانه شایسته تو باشیم و بی‌وقفه دعا کنیم و به سوی تو بیرون خواهم آورد تا تو را ای نجات‌دهنده و بخشنده جانهایمان ببینم. ترس و لرز نجات من مؤثر است. بشنو و مرحمت کن، خوشبختانه ما: جنگجویان و دشمنان نامرئی را زیر پاهایمان له کن، حتی به قدرت شکر ما بپذیر: در گشودن لبها به ما لطف و قوت عطا کن و در توجیه خود به ما بیاموز. گویی که ما دعا خواهیم کرد، آن گونه که شایسته است، ایمان نمی آوریم، اگر نه، خداوندا، ما را به روح القدس خود تعلیم ده. حتی اگر تا ساعت کنونی گناه کردی، در گفتار، عمل، یا فکر، خواسته یا ناخواسته، ضعیف شو، رها کن، ببخش. اگر ظلم نظریشی است، پروردگارا، پروردگارا، کی می ایستد؟ همانطور که شما پاکسازی دارید، رهایی دارید. تو تنها قدوس، یاور توانا و محافظ زندگی ما هستی، و ما تا ابد به تو برکت خواهیم داد، آمین.
طبق کاتیسم 15
خداوندا عیسی مسیح، تو یاور من هستی، من در دستان تو هستم، به من کمک کن، مرا به گناه خود رها مکن، زیرا من فریب خورده ام، مرا رها مکن که از اراده جسمم پیروی کنم، مرا تحقیر مکن، ای پروردگارا چون من ضعیفم تو آنچه را که برای من سودمند است وزن کن، مرا رها مکن تا گناهانم را از بین ببرم، مرا رها مکن، پروردگارا، از من دور مکن، چنانکه به سوی تو آمده‌ام، به من بیاموز تا اراده خود را انجام دهم که تو خدای من هستی. جانم را شفا بده، و کسانی که گناه کردند، مرا به خاطر رحمتت نجات بده، که ذات همه سردشان پیش توست و پناهگاه دیگری برای من نیست، فقط تو ای پروردگار. خجالت بکشند از همه کسانی که بر ضد من قیام می کنند و روح من را می جویند، آن را از بین ببرند، زیرا تو در همه چیز یکتا قوی هستی، و جلال تو تا ابدالاباد است، آمین.
طبق کاتیسمای شانزدهم
خداوندا که در اعلی زندگی می‌کنی و با چشم بینای تو به همه خلقت می‌نگرد، جان و بدن خود را به درگاه تو تعظیم می‌کنیم و به تو می‌خواهیم، ​​ای قدوس اقدس: دستت را که از خانه مقدست نامرئی نیست دراز کن، و به همه ما برکت بده و هر گناهی را که اختیاری و غیر ارادی باشد، در گفتار یا کردار از ما ببخش. پروردگارا به ما عطوفت عطا کن، اشک روحی از روح عطا کن، برای پاک شدن بسیاری از گناهان ما، رحمت واسعه خود را بر جهان خود و بر ما بندگان نالایقت عطا کن. همانطور که مبارک و جلال است نام شما، پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد، آمین.
طبق کاتیسم هفدهم
ای خداوند قادر مطلق و خالق همه، پدر مهربان است، و خداوند رحمت می کند، از زمین انسان را آفرید و او را به صورت تو و مانند خود نشان می دهد و به آن نام جلال تو در زمین جلال داده می شود و از گناه رانده می شود. از احکام خود، او را در مسیح خود جمع کن و به بهشت ​​بالا ببر: از تو سپاسگزارم، زیرا عظمت خود را بر من چند برابر کردی، و دشمنم در پایان به من خیانت نکرد، مرا به سوی آن ها ببر. در جستجوی جهنم در ورطه، زیر تو مرا رها کردی تا با گناهم هلاک شوم. اینک ای خدای مهربان و دوست داشتنی پروردگارا، نه با وجود مرگ گناهکار، بلکه انتظار تغییر را داشته باش، و بپذیر: سرنگون شدگان را اصلاح کن، شکستگان را شفا بده؛ نیکی نامفهوم و بی اندازه من گناه را فراموش کن. حتی با کردار و گفتار و به فکر متعهدین: کور شدن قلبم را حلال کن و اشک عطوفت به من عطا کن تا پلیدی فکرم را پاک کنم. بشنو، پروردگارا، نگاه کن، ای انسان دوست تر، پاک تر، مساعدتر، و از عذاب هوس های حاکم در من، روح آزادی ملعون من. و گناه مرا در بر نگیرد، اهریمن بر من سرنگون کند، به اراده خود فرود آید، مرا هدایت کند، اما با دست حاکمیت که مرا از فرمانروایی او ربوده ای، در من پادشاهی کن ای پروردگار نیکو و انسان دوست ، و از تمام وجودت، و بقیه را مطابق میل خودت برای من زندگی کن. و به من نیکی وصف ناپذیر دل، پاکی، لبهای نگهدار، درستی اعمال، لطافت فروتن، آرامش اندیشه، سکوت قوت معنوی، شادی روحانی، عشق واقعی، صبر، مهربانی، حلیم، ایمان بی ادعا، پرهیزکاری و تمام ثمرات خوب من را با عطای روح القدس خود به پایان برسان. و مرا به معرفت روزگارم بالا نبر، در ذیل اصلاح نخواهم شد و حاضر نیستم روحم را مسرور سازم، بلکه به کمال خودت کاملم کن و در این زندگی زندگی ام رهنمون شو، زیرا آغاز و آغاز کنم. قدرت تاریکی بی بند و بار می گذرد، از فیض تو خواهم دید و جلال دست نیافتنی تو را می بینم، مهربانی غیرقابل بیان تو را با تمام مقدساتت، در آنها تقدیس خواهی شد، و جلال نام شریف و با شکوه پدرت است. و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه، و برای همیشه و همیشه، آمین.
طبق کاتیسم هجدهم
پروردگارا، مرا با خشم خود رسوا مکن، به خشم خود مجازاتم کن. استاد خداوند عیسی مسیح، پسر خدای زنده، به من رحم کن، گناهکار، فقیر، برهنه، تنبل، غافل، بدنام، ملعون، زناکار، زناکار، ملاکیا، لواط، زننده، فاحشه، ناسپاس، ننگین، ننگین، وظیفه شناس، بی دغدغه، بی ثمر، لایق محبت تو نسبت به بشریت، و شایسته هر عذاب و جهنم و عذاب است. و نه به خاطر انبوهی از گناهان کوچک من، انبوهی بکار، رهایی بخش، عذاب. اما به من رحم کن، زیرا من ضعیف هستم، از نظر روح، و جسم، و در فکر، و در تصویر سرنوشت، مرا، بنده نالایق خود را به دعای بانوی پاکمان نجات ده. از مادر خدای ما، و همه مقدسینی که از قدیم الایام از شما خشنود بوده اند، همانطور که شما در همیشه و همیشه برکت دارید، آمین.
طبق کاتیسمای نوزدهم
ای خداوند مسیح خدا، که با مصائب خود علایم مرا شفا دادی و با زخمهایت زخمهایم را شفا دادی، به من که گناه بسیار کردم، اشکهای مهربانی عطا کن، بدنم را از بوی بدن حیات بخشت محو کن، و روحم را با آن پر کن. غم تو از غم تو با صداقت او... ذهنم را به سوی خودت بالا ببر، به سوی جاذبه، و از ورطه هلاکت برخیز، گویا نه امام توبه ای است، نه امام محبت، نه امامی از اشک های آرامش بخش که فرزندان را به ارث می رساند. من که در هوسهای روزمره از ذهن تاریک شده ام، نمی توانم در بیماری به تو خیره شوم، نمی توانم خود را با اشک گرم کنم، عشق به تو، اما ای خداوند، عیسی مسیح، گنج نیکوکاران، به من توبه کامل عطا کن، و قلبم را عشق به خواسته ات، فیض خود را به من عطا کن، و ارواح تصویر خود را در من تجدید کن. تو را رها مکن، برای جستجوی مرا بیرون برو، به چراگاهت هدایت کن، و مرا به گوسفندان گله برگزیده خود بیاور، و با دعای مادر پاکت مرا از غلات اسرار الهی خود با آنها تربیت کن. و تمام مقدسین تو، آمین.
طبق کاتیسمای بیستم
خداوندا عیسی مسیح، خدای من، به من گناهکار رحم کن و مرا ببخش، بنده نالایق خود، درخت تی که در تمام عمرم گناه کرد و حتی تا امروز و حتی اگر مانند یک مرد باشد. چه کسی گناه کرد، گناهان آزادانه و غیرارادی من، در عمل و گفتار، حتی بیشتر در فکر و اندیشه، حتی از تحسین و بی توجهی، و بسیاری از تنبلی و غفلت من. حتی اگر به نام تو سوگند بخورم، یا فحش بدهم، یا به فکر توهین کنم، یا کسی که مورد سرزنش قرار گیرد، یا تهمت بزند، یا غمگین باشد، یا در خشم نامرتب، یا زنا، یا زنا، یا دروغ، یا در پنهان زهر، یا دوستی به من برسد. و او را تحقیر کنم، یا برادر آزرده و تلخ را، یا به نماز ایستاده و مزمور باز می‌کنم، ذهن حیله‌گر من در یک دور حیله‌گر، یا بهتر از کسانی که از آن لذت می‌برند، یا دیوانه‌وار می‌خندند، یا افعال کفرآمیز، یا بیهوده، یا مغرور، یا مهربانی بیهوده دید بیهوده و ناامیدی، یا مضحک مرا مسخره کرد. اگر در نماز غفلت من یا اوامر پدر روحانیم حفظ نکردند یا حرفهای بیهوده انجام ندادند و یا کار فریبکارانه ای انجام ندادند، این تمام چیزی است که به این چیزها اختصاص دارد، در ذیل آنها را یاد می کنم. خداوندا رحم کن و همه مرا ببخش، اما اکنون در دنیا می خوابم و آرام می گیرم، آواز می خوانم و برکت می دهم و تو را تسبیح می گویم، با پدر بی مبدأت و با قدوس ترین و نیکو و روح حیات بخش تو، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین

1 آللویا.

خوشا به حال بی‌عیبانی که در طریق شریعت خداوند قدم می‌زنند.

2خوشا به حال آنان که شهادات او را می‌جویند و با تمام دل خود او را خواهند جست.

3 زیرا کسانی که گناه نمی کنند در راه او رفته اند.

4 تو دستور داده‌ای که اوامر خود را ثابت نگه دار.

5 وای که راههای من برای نگاه داشتن احکام تو باشد!

6 پس با توجه به تمام اوامر تو شرمنده نخواهم شد.

7 وقتی احکام عدالت تو را بیاموزم، تو را به عدالت دل جلال خواهم داد.

8 احکام تو را نگاه خواهم داشت. منو تا آخر ترک نکن

9 جوان راه خود را اصلاح خواهد کرد؟ در حفظ کلام تو

10 با تمام وجودم تو را طلبیدم، مرا از اوامر خود دور مکن.

۱۱ سخنان تو را در دل خود پنهان کرده‌ام تا بر تو گناه نکنم.

12خداوندا متبارک هستی، احکام خود را به من بیاموز.

13 تمام احکام دهان تو را با دهان خود اعلام کردم.

14 من از طریق شهادات تو مانند همه ثروتها لذت بردم.

15 اوامر تو را تشخیص خواهم داد و راههای تو را خواهم فهمید.

۱۶ در احکام تو کاوش خواهم کرد و سخنان تو را فراموش نخواهم کرد.

17 به بنده خود بده، مرا زنده کن و من کلام تو را نگاه خواهم داشت.

18 چشمانم را بگشا تا معجزات شریعت تو را بفهمم.

19 من ساکن زمین هستم، احکام خود را از من پنهان مکن.

20 جان من مشتاق تعقیب احکام تو در همه حال است.

21 مغرور را ملامت کردی. لعنت بر آنان که از دستورات تو منحرف شوند.

22 سرزنش و تحقیر را از من دور کن زیرا که شهادتهای تو را طلبیده ام.

23 زیرا، اینک، امیران نشستند و به من تهمت زدند، اما غلام تو درباره احکام تو استدلال کرد.

24 زیرا شهادتهای تو نیز شغل من است و مشاوران من احكام تو هستند.

25 جان من به زمین چسبیده است. مرا به قول خودت زنده کن

26 من راههای خود را اعلام کردم و شما مرا شنیدید. احکام خود را به من بیاموز

27 راه احكام خود را به من بشناسان و شگفتی‌های تو را خواهم شناخت.

28 جان من از غفلت به خواب رفته است، مرا در سخنان خود تقویت کن.

۲۹ راه گناه را از من دور کن و به شریعت خود بر من رحم کن.

30 من راه راستی را برگزیده‌ام و احکام تو را فراموش نکرده‌ام.

31 من به شهادتهای شما پایبند هستم. پروردگارا، مرا شرمنده نکن!

32 وقتی که قلبم را وسعت دادی، راه احکام تو را دویدم.

33 ای خداوند، مرا شریعت راه احکام خود قرار ده، و من پیوسته آن را خواهم جست.

34 مرا درک کن و شریعت تو را بررسی خواهم کرد و آن را با تمام دل نگاه خواهم داشت.

36 دل مرا به شهادتهایت متمایل كن نه به طمع.

37 چشمان من را برگردان تا غرور را نبینی. مرا در راه خود تسریع کن

38 از ترس خود کلام خود را به بنده خود برسان.

39 سرزنش من را که از آن می ترسم بردار زیرا که داوری تو نیکو است.

40 اینک، من مشتاق احکام تو هستم، در عدالت خود مرا زنده کن.

41 و ای خداوند رحمت تو بر من نازل شود، نجات تو بر اساس کلام تو.

42 و من به کسانی که مرا ملامت می کنند پاسخ خواهم داد، زیرا به سخنان تو اعتماد دارم.

43 و کلام راست را تا آخر از دهان من خارج مکن، زیرا به داوری های تو اعتماد کرده ام.

44 و من شریعت تو را همیشه و تا ابد و تا ابد حفظ خواهم کرد.

45 و در فضای باز راه می‌رفتم، زیرا اوامر تو را می‌جویدم.

46 و او از شهادتهای تو در حضور پادشاهان سخن گفت و خجالت نکشید.

47 و من خود را در احکام تو که بسیار دوست داشته ام به کار گرفته ام.

48 و دستان خود را به سوی احکام تو که دوست داشته‌ام بلند کردم و درباره احکام تو استدلال کردم.

49 سخنان خود را به بنده خود که با آن به من امید دادی به خاطر بیاور.

50 مرا در خواری تسلی داد که کلام تو مرا زنده کرد.

51 متکبران از شریعت تا حد زیادی تجاوز کردند، اما من از شریعت تو عدول نکردم.

52 ای خداوند احکام تو را از قدیم به یاد آوردم و تسلی یافتم.

53 غم و اندوه مرا از گناهکارانی که شریعت تو را ترک می‌کنند گرفته است.

54 اوامر تو در محل سفرم برای من مانند آواز بود.

55 ای خداوند، شبانه نام تو را به یاد آوردم و شریعت تو را نگاه داشتم.

56 برای من اتفاق افتاد، زیرا من به دنبال احکام تو هستم.

57 ای خداوند، تو قرعه من هستی. گفتم، سعی می کنم شریعت تو را حفظ کنم.

58 من در حضور تو با تمام قلبم دعا کردم. به قول خودت بر من رحم کن.

59 من راههای تو را در نظر گرفتم و پای خود را به شهادتهای تو نهادم.

60 من خود را آماده کردم و از حفظ اوامر تو خجالت نکشیدم.

61 ریسمان گناهکاران مرا در هم پیچیده است و شریعت تو را فراموش نکرده‌ام.

62 در نیمه‌شب برخاستم تا تو را به خاطر داوری‌های عادلانه‌ات ستایش کنم.

63 من همنشین همه کسانی هستم که از تو می ترسند و احکام تو را نگاه می دارند.

64 ای خداوند رحمت تو، زمین پر است، احکام خود را به من بیاموز.

65 ای خداوند، طبق قول خود با بنده خود مهربانی کردی.

66 نیکی و نیکی و دانش را به من بیاموز، زیرا به احکام تو ایمان آورده‌ام.

67 قبل از اینکه خودم را فروتن کنم، گناه کردم، پس کلام تو را نگاه داشتم.

68 ای خداوند تو نیکو هستی و احکام خود را به نیکی خود به من بیاموز.

69 گناه متکبران بر من زیاد شده است، اما من احکام تو را با تمام دل جستجو خواهم کرد.

70 دلشان مثل شیر غلیظ شد، اما من در شریعت تو عمیق شدم.

71 برای من خوب است که مرا فروتن کردی تا احکام تو را بیاموزم.

72 قانون دهان تو برای من نیکو است، بیش از هزار طلا و نقره.

شکوه:

73 دستهای تو مرا آفرید و ساخت. مرا درک کن تا اوامر تو را بیاموزم.

74 آنانی که از تو می ترسند مرا خواهند دید و خوشحال خواهند شد، زیرا به سخنان تو اعتماد کردم.

75 ای خداوند، می‌دانستم که عدالت، داوری توست، و به راستی تو مرا فروتن ساخته‌ای.

76 و رحمت تو مایه آرامش من باشد، برحسب قولی که به بنده ات می دهی.

۷۷ رحمت تو بر من بیاید و من زنده خواهم ماند، زیرا شریعت تو شغل من است.

78 متکبران شرمنده باشند، زیرا آنها به ناحق در حق من ظلم کردند، اما من احکام تو را تشخیص خواهم داد.

79 آنان که از تو می‌ترسند و شهادات تو را می‌دانند به من روی آورند.

80 دل من در احکام تو بی‌عیب باشد تا شرمنده نباشم.

81 جان من برای نجات تو خسته شده است و به کلام تو اعتماد کردم.

82 چشمان من از سخن تو ضعیف شده است. می گویم: کی به من دلداری می دهی؟

83 زیرا من مانند پوست شراب در سرما هستم و احکام تو را فراموش نکرده‌ام.

84 بنده تو چند روز است؟ چه زمانی من را در برابر کسانی که به من آزار می‌دهند عدالت خواهی کرد؟

85 تجاوزکاران به من استدلال کرده‌اند، اما نه مانند شریعت تو، ای خداوند.

86 تمام احکام تو راست است. شروع به آزار و اذیت ناحق من کرد، به من کمک کن.

87 آنها نزدیک بود با من در زمین به پایان برسند، اما من اوامر تو را ترک نکردم.

88 بر حسب رحمتت مرا زنده کن تا شهادت دهانت را حفظ کنم.

89 خداوندا، کلام تو برای همیشه در آسمان است.

90 راستی تو نسلها و نسلها: تو زمین را بنیان نهادی و باقی می ماند.

91 به فرمان تو، روز برپا می شود، زیرا همه چیز تو را خدمت می کند.

92 زیرا اگر شریعت تو شغل من نبود، در ذلت خود هلاک می شدم.

93 هرگز احکام تو را فراموش نخواهم کرد، زیرا مرا با آنها زنده کردی.

وسط کاتیسما

94 من از آن تو هستم، مرا نجات بده، زیرا که دستورات تو را جست‌وجو کرده‌ام.

95 گناهکاران منتظر ماندند تا من را نابود کنم، اما من شهادت شما را درک کردم.

96 حد و مرز هر دستاوردی را دیدم، فرمان تو بسیار وسیع است.

97 خداوندا، چون شریعت تو را دوست داشتم، تمام روز شغل من است.

98 بیشتر از دشمنانم مرا با فرمان خود حکیم کردی زیرا تا ابد از آن من است.

99 من بهتر از همه معلمانم فهمیدم، زیرا شهادتهای تو شغل من است.

100 من بهتر از بزرگان فهمیدم، زیرا احکام تو را جست‌وجو کرده‌ام.

101 از هر راه بدی پاهای خود را نگه داشته ام تا سخنان تو را نگاه دارم.

102 من از احکام تو سرگردان نبودم، زیرا تو شریعت را به من دادی.

103 چه شیرین است سخنان تو برای گلوی من، بهتر از عسل برای لبهای من.

104 از اوامر تو عقل به دست آوردم، از این رو از هر راه گناه متنفرم.

105 شریعت تو چراغی است برای پای من و نوری برای راههای من.

106 سوگند یاد کرده‌ام و حکم کرده‌ام که احکام عدالت تو را حفظ کنم.

107 تا سرحد ذلیل شدم، خداوندا، مرا به قول خود زنده کن.

108 ای خداوند، قربانیهای داوطلبانه دهان مرا بپذیر و احکام خود را به من بیاموز.

109 جان من دائماً در دست توست و شریعت تو را فراموش نکرده‌ام.

110 گناهکاران برای من دام گذاشته‌اند، اما من از اوامر تو عدول نکرده‌ام.

111 من شهادتهای تو را تا ابد به ارث برده‌ام، زیرا آنها شادی قلب من هستند.

112 به خاطر ثواب، قلبم را تعظیم کردم تا از احکام تو برای همیشه اطاعت کنم.

113 از متخلفان متنفر بودم، اما شریعت تو را دوست داشتم.

114 یاور و شفیع من تویی، به سخنان تو اعتماد کردم.

115 ای بدکاران از من دور شوید و من احکام خدای خود را بررسی خواهم کرد.

116 مرا به قول خودت حمایت کن تا زنده بمانم و در انتظار من شرمنده ام مکن.

117 مرا یاری کن و نجات خواهم یافت و احکام تو را همیشه درک خواهم کرد.

118 تو همه کسانی را که از احکام تو سرپیچی می‌کنند بیهوده شمرده‌ای، زیرا فکرشان نادرست است.

119 من همه گناهكاران زمین را تجاوزگر شمردم، از این رو شهادتهای شما را دوست داشتم.

120 با ترس از خود گوشت مرا بکوبید، زیرا از داوری های شما می ترسم.

121 من داوری و عدالت را آفریدم، مرا به دست کسانی که مرا آزار می دهند، نسپار.

122 بنده خود را به نیکی بپذیر تا متکبران به من تهمت نزنند.

123 چشمان من برای نجات و کلام عادلانه تو ضعیف شده است.

124 با بنده خود به رحمت و دستوراتت رفتار کن، مرا بیاموز.

125 من بنده تو هستم، مرا درک کن و شهادتهای تو را خواهم دانست.

126 وقت آن است که خداوند عمل کند: آنها شریعت شما را نابود کرده اند،

127 بنابراین من اوامر تو را بیش از طلا و توپاز دوست داشتم.

128 از این جهت به تمام احکام تو هدایت شدم و از هر راه گناه بیزارم.

129 شهادت‌های تو شگفت‌انگیز است، بنابراین روح من شروع به جستجوی آنها کرد.

130 تجلی کلام تو، نوزادان را روشن و اندرز می دهد.

131 دهان خود را گشودم و روح را در درون خود جذب کردم، زیرا مشتاق احکام تو بودم.

شکوه:

132 به من نگاه کن و بر حسب داوری دوستداران نام تو بر من رحم کن.

133 پاهایم را برحسب کلام خود هدایت کن و هیچ گناهی بر من تسخیر نشود.

134 مرا از تهمت انسان رهایی بخش، و من اوامر تو را نگاه خواهم داشت.

135 نور چهره خود را به سوی بنده خود بیاور و احکام خود را به من بیاموز.

136 چشمه‌های آب از چشمانم جاری شد، زیرا شریعت تو را نگاه نداشتم.

137 ای خداوند تو عادل هستی و احکام تو درست است.

138 تو به عدالت - شهادتها و راستی خود - با قاطعیت فرمان دادی.

139 حسادت به تو مرا از پا انداخته است، زیرا سخنان تو توسط دشمنانم فراموش شده است.

140 كلام تو با آتش كاملاً پاك شده است و بنده تو آن را دوست داشت.

141 من بسیار جوان و مطرود هستم و احکام تو را فراموش نکرده‌ام.

142 عدالت تو عدالت تا ابد است و شریعت تو راستی است.

143 غم و اندوه مرا فرا گرفت. اوامر تو شغل من است.

144 شهادتهای تو عدالت تا ابدالاباد است. به من دلیل بیاور و من زندگی خواهم کرد.

145 با تمام قلبم فریاد زدم، ای خداوند، مرا بشنو، احکام تو را خواهم جست.

146 من برای تو فریاد زدم که مرا نجات ده و من شهادتهای تو را نگاه خواهم داشت.

147 در ساعت نامناسبی عجله کردم و فریاد زدم: - به سخنان تو اعتماد کردم.

148 چشمان من قبل از طلوع فجر باز شد تا در سخنان تو عمیق شوم.

150 کسانی که به من جفا می کنند نزدیک شدند، اما از شریعت تو دور شدند.

151 ای خداوند تو نزدیک هستی و تمام راههای تو راست است.

152 من از ابتدا از شهادت تو می دانم که تو آنها را برای همیشه بنا کردی.

153 خواری من را بنگر و مرا رهایی بخش، زیرا شریعت تو را فراموش نکرده ام.

154 کار مرا داوری کن و مرا رهایی بخش، مرا برحسب کلام خود زنده کن.

155 نجات از گناهکاران دور است، زیرا احکام تو جستجو نشده است.

156 ای خداوند رحمت تو بزرگ است، مرا به حکمت زنده کن.

157 بسیارند کسانی که مرا بیرون می‌کنند و به من ستم می‌کنند، من از شهادت‌های تو اجتناب نکرده‌ام.

158 احمقان را دیدم و خسته شدم، زیرا سخنان تو را نگه نداشتند.

159 بنگر که اوامر تو را دوست داشتم، ای خداوند، مرا به رحمت خود زنده کن.

160 آغاز سخنان تو حقیقت است و همه احکام عدالت تو برای همیشه است.

161 شاهزادگان شروع به آزار و اذیت بی گناه من کردند، اما دلم از سخنان تو ترسید.

162 من از سخنان تو خوشحال خواهم شد، مانند کسی که غنیمت بسیار بیابد.

163 من از گناه متنفرم و از آن بیزارم، اما شریعت تو را دوست داشتم.

164 روزی هفت بار تو را به خاطر احکام عادلانه ات ستودم.

165 سلام بزرگ - برای کسانی که شریعت شما را دوست دارند و هیچ لغزشی برای آنها نیست.

166 ای خداوند منتظر نجات تو بودم و احکام تو را دوست داشتم.

167 جان من شهادتهای تو را نگاه داشته و آنها را بسیار دوست داشته است.

168 من اوامر و شهادات تو را نگاه داشته‌ام، زیرا همه راههای من در پیشگاه تو است، ای خداوند.

169 ای خداوند دعای من به پیشگاه تو نزدیک شود، برحسب کلام خود مرا درک کن.

170 ای خداوند، دعای من به حضور تو برآید، به قول خود مرا رهایی بخش.

171 هنگامی که احکام خود را به من بیاموزی، لب‌های من آواز می‌ریزد.

172 زبان من سخنان تو را بر زبان خواهد آورد، زیرا تمامی احکام تو عادلانه است.

173 دست تو برای نجات من باشد، زیرا من احکام تو را برگزیده ام.

174 ای خداوند، آرزوی نجات تو را داشتم و شریعت تو شغل من است.

175 جان من زنده خواهد شد و تو را ستایش خواهد کرد و داوری های تو مرا یاری خواهد کرد.

176 من مانند گوسفند گمشده گم شده ام. بنده خود را بجو، زیرا من احکام تو را فراموش نکرده ام.

شکوه:

بعد از کاتیسما 17
Trisagion به گفته پدر ما:

Tropari، صدای 2: من در برابر تو گناه کرده ام، نجات دهنده، مانند پسر ولخرج. مرا بپذیر، ای پدر، توبه کن، و به من رحم کن، ای خدا!

شکوه:من با صدای یک باجگیر به تو، مسیح نجات دهنده، متوسل می شوم: "به من هم مثل او رحم کن، و ای خدا بر من رحم کن!"

و حالا:ای مادر، مرا که محتاج شفاعت تو هستم، تحقیر مکن، زیرا جانم بر تو توکل دارد و به من رحم کن!

پروردگارا رحمت (40) و دعا:

پروردگار متعال، قادر مطلق و خالق همه جهان، پدر مهربان و خدای مهربان، که انسان را از زمین آفرید و به او شباهت و صورت تو بخشید تا نام با شکوه تو در زمین در او جلال یابد. به دلیل تخطی از احکام تو طرد شد، او را دوباره برای بهتر شدن در مسیح خود بازآفرینی کرد و او را به بهشت ​​ارتقا داد! تو را سپاس می گویم که عظمت خود را بر من افزودی و مرا تا آخر به دست دشمنانم ندادی که می خواستند مرا به ورطه جهنم بیندازند و نگذاشتی در میان گناهانم هلاک شوم. . اینک خدای رحمت بسیار و نیکی محبت آمیز که مرگ گنهکار را نمی خواهد، اما منتظر است و تبدیل او را می پذیرد، شکست خوردگان را برمی خیزد، شکستگان را شفا می دهد، مرا به توبه برگردان و شکست خوردگان را بلند و شفا می بخشد. شکسته! رحمت خود و نامفهوم خود را از دوران نیکی یاد کن و گناهان بی اندازه مرا که در عمل و گفتار و اندیشه مرتکب شدم فراموش کن. کور شدن قلبم را نابود کن و اشک لطافت به من عطا کن تا ذهنم را از آلودگی پاک کنم. بشنو، پروردگارا، بشردوستان، پاک کن، مهربان، و جان بدبخت مرا از عذاب هوسهای حاکم بر من رها کن. و گناه دیگر مرا عقب نگرداند و دیو خصمانه بر من چیره نشود و مرا به اراده او خم نکنم. اما تو که به دست توانای خود مرا از فرمانروایی او رهایی بخشید، ای پروردگار نیکو و انسان دوست، بر من پادشاهی کن و خشنود باش تا همه از آن تو باشم و در آینده به خواست تو زندگی کنم. و بر حسب خوبی وصف ناپذیرت، صفای دل، حفظ لب، صراحت در اعمال، فکر فروتن، آرامش فکر، آرامش قوای روحی، شادی معنوی، عشق واقعی، صبر طولانی، مهربانی، فروتنی، بی ادعایی عطا کن. ایمان، خویشتن داری قوی، و بر حسب عطای روح القدس خود، مرا از همه میوه های خوب پر کن. و تنها نصف روزم را برایم نیاور، و جانم را ناقص و ناآماده ربوده، و مرا از کمالاتت لبریز کن. و مرا از این زندگی کنونی بیرون بیاور تا بدون هیچ مانعی، به لطف خود، از فرمانروایان و فرمانروایان تاریکی بگذرم، زیبایی بیان ناپذیر جلال تو را همراه با همه اولیای تو که در آنها مقدس و جلال است ببینم. نام مقدس و با عظمت تو، پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و همیشه و همیشه. آمین