سفر المزامير. Kathisma 17 - يمكنك مشاهدة مقطع فيديو مع ترجمات ، وقراءته في Church Slavonic ، والنصوص في خطوط مختلفة وقراءة التفسير.

كفاية السبعين

المزمور 119

هللويا

1 باركوا بلا لوم في الطريق السالكين في شريعة الرب.
2 طوبى لمن يشهد في شهادته سيطلبونه بكل قلوبهم.
3 الذي لم يعمل إثمًا سلكت في طرقه.
4 امرت وصيتك ان تحفظها
5 لكي تصلح طريقي فيحفظ عدلك.
6 حينئذ لا اخزى.كل حينما انتبه لكل وصاياك.
7 لنعترف لك ببر قلبنا ، وعلمنا دائمًا أقدار عدلك.
8 سأحتفظ بتبريرك ، فلا تتركني في الامتياز.
9 يصوب بالانسان اصغر طريق. احتفظ بكلماتك دائما.
10 أطلبك من كل قلبي.لا ترفضني من وصاياك.
11 في قلبي خفي كلامك لئلا اخطئ معك.
12 مبارك انت يا رب. علمني عدلك.
13 فمي يقدر لك كل احكام فمك.
14 في طريق شهاداتك فرحت كما في كل غنى.
15 بوصاياك استهزأ وافهم طرقك.
16 بِكِّ أَتَعَلَّمُ: لَا أَنْسَى كَلِمَكَ.
17 كافئ عبدك. عشني فاحفظ كلامك.
18 افتح عينيّ وافهم الآيات من شريعتك.
19 انا غريب على الارض. لا تخف عني وصاياك.
20 سوف تحب نفسي لأرغب في مصيرك إلى الأبد.
21 نهى عنهم ان يتكبروا. لعن المخالفين عن وصاياك.
22 Otimí من meíné ponos والإذلال ، وشهاداتك هي المسؤولة.
23 لان الرؤساء اشيبوا ويقذفون عليّ وعبدك استهزأ بمبرراتك.
24 لان شهاداتك هي تعليمي ونصيحتي هي برك.
25 ولصق الارض يا نفسي. عشني حسب كلامك.
26 تبني طرقي وقد استجبت لي. علمني بعدلك.
27 طريق عدلك بالفهم وانا اسخر من عجائبك.
28 تئن نفسي من اليأس. قوّيني بكلامك.
29 اترك طريق الاثم مني وبشريعتك ارحمني.
30 اعترفت طريق الحق ولم ينسى مصيرك.
31 اللصق بشهادتك يا رب لا تخزني.
32 طريق وصاياك تقوخ لما وسعت قلبي.
33 اعطني الناموس يا رب طريق عدلك فابحث وانزل.
34 افهمني فامتحن شريعتك واحفظها ايضا من كل قلبي.
35 التمس في سبيل وصاياك لاني مسرور.
36 امل قلبي لشهادتك لا للطمع.
37 حول عينيّ ، لا ترى باطلًا بعد ، عش في طريقك.
38 اجعل عبدك كلمتك من اجل خوفك.
39 أتيمي بؤسي حتى أولئك الذين لا يأكلون مثل قدر بركاتك.
40 هوذا وصاياك قد اشتقت وفي عدلك احيا.
41 ولتاتي عليّ رحمتك يا رب خلاصك حسب كلامك.
42 فاجيب على كلام العار لاني بكلامك اتكل.
43 ولا تنزع من فمي كلام الحق الى حد الشر لانك في هلاكك كنت تأمل.
44 وسأحفظ شريعتك التي سأخرجها إلى أبد الآبدين.
45 ويسلكون في خط عرض كما تطلب وصاياك.
46 وآيات شهاداتك أمام الملوك ولم تخجل.
47 وتعلمت في وصيتك اكثر مما احببت كثيرا.
48 ورفع يدي من اجل وصاياك التي احببناها اكثر واستهزأ بها ببك.
49 تذكر كلامك لعبدك ونفس الثقة التي أعطيتني إياها.
50 ذلك يعزيني بتواضعي ، لأنك تحياني بكلمتك.
51 آيات الناموس تعدت للشر وشريعتك لم تنحرف.
52 من الازل اذكر مصيرك يا رب والذين تعزوا.
53 الحزن قد استقبلته من الخاطئ الذي ترك شريعتك.
54 بيتا بي بي عدلك مكان مجيئي.
55 اذكر اسمك يا رب واحفظ شريعتك.
56 هذا سريع بالنسبة لي ، كما طلباتك التبرير.
57 نصيبي انت يا رب احفظ شريعتك.
58 فلنطلب وجهك من كل قلبي. ارحمني حسب قولك.
59 فكر في طرقك ورد أنفي بشهادتك.
60 أولئك الذين تهيأوا ولم يترددوا في حفظ وصاياك.
61 كما اسلمني الخاطئ وشريعتك لم تنس.
62 منتصف الليل اعترف لك بمصير عدلك.
63 انا شريك في كل من يتقيك ويحفظ وصاياك.
64 يا رب امتلأت الارض رحمتك وبرك علمني.
65 لعملك خلقت نعمة يا رب حسب قولك.
66 النعم والتأديب والفهم يعلمني كما نوصي إيمانك.
67 قبل ان تتواضع انا اخطأت. لاجل هذا احفظ كلامك.
68 صالح انت يا رب ورحمتك تعلمني عدلك.
69 اضرب معي اثم المستكبرين ولكن من كل قلبي امتحن وصاياك.
70 كن كئيب مثل قلب صغير ولكني قد تعلمت شريعتك.
71 طوبى لي لانك جعلتني اتعلم عدلك.
72 شريعة فمك جيدة لي اكثر من الف ذهب وفضة.

73 يدك خلقتني وخلقتني. افهمني فتعلم وصيتك.
74 الذين يخافونك يرونني ويفرحون لأنهم يأملون بكلامك.
75 عدل الرب كبر قدرك وانتم اذللتني.
76 كوني رحمتك فيعزيني حسب كلامك لعبدك.
77 عسى أن تأتي خيراتك إليّ ، فسأحيا ، لأن شريعتك هي تعليمي.
78 ليخجل المتكبرون لانك قد عدلت علي ظلما وانا استهزأ بوصيتك.
79 ليردوا خائفيك والذين شهدوا بشهادتك.
80 كن قلبي كاملا في عدلك لاني لا استحي.
81 نفسك تختفي في خلاصك حسب كلامك رجاء.
82 زلت عينيّ في كلمتك يا مجد. عندما تعزيني.
83 انسَ الأمر كالفراء على سلّة: تبريراتك لا تنسى.
84 عبدك ايام. متى حكمت علي من مضطهدي.
85 قد اخبرتني في الظالمين بالاستهزاء ولكن ليس كشريعتك يا رب.
86 كل وصاياك حق.إذا اضطهدتني ظلما فساعدني.
87 بما لا يقضي عليّ على الأرض ، ولكني لم أترك وصاياك.
88 احيا حسب رحمتك واحفظ شهادات فمك.
89 الى الدهر يا رب كلمتك في السماء.
90 لجيلك وجيلك حقك. انت اسست الارض واثبتت.
91- بتأديبك بقي اليوم كما لك كل عمل.
92 لانه لو لم تكن شريعتك فكانت تعاليمك هلكت بتواضعى.
93 الى الدهر لا انسى عدلك لانك فيها احيتني.

94 أنا لك ، خلصني ، لتبرير طلباتك.
95 سأهلكني من أجل الخاطئ لشهاداتك في الفهم.
96 كل الغايات في النهاية ، واسعة وصيتك جدا.
97 ان كنت تحب شريعتك يا رب فكل يوم تعليمي.
98 كذلك عدوي جعلني حكيمًا لوصيتك ، لأنه في سني كذلك.
99 أكثر من كل الذين علموني العقول ، فإن شهاداتك هي تعليمي.
100 أكثر من شيخ العقول كما تستفسر وصاياك.
101 من كل طريق غش منعت رجلي لكي احفظ كلامك.
102 لم انحرف عن احكامك لانك جعلتني.
103 احلى كلامك الى حلقي احلى من العسل لفمي.
104 من وصاياك في اذهاننا ابغضنا كل طريق اثم.
105 مصباح النقامة لي هو شريعتك ونور مسالي. 106 نحلف ونأمر ان نحفظ مصير عدلك.
107 أذللت نفسي للشر يا رب عش حسب قولك.
108 ولكن شفتاي سررت يا رب وعلمني مصائرك.
109 نفسي اخرجها بيدك وشريعتك لم انسها.
110 جعلت لي فخ الخاطئ ولم تضل بوصاياك.
111 ميراث شهاداتك الى الابد لان بهجة قلبي هي الجوهر.
112 ـ أمل قلبي ليصنع برك في عصر الأجر.
113 ابغضت ناموس الصليب لكني احب شريعتك.
114 انت نصيبي وحاميي بكلام رجائكم.
115 ارجع عني عن الغش فامتحن وصايا الهي.
116 توغل علي حسب كلامك فاحيا ولا اخجلني بشهوتي.
117 دعني أساعد ، وسأخلص ، وسأعلم في تبريراتك التي سأخرجها.
118 كل الحيد عن برك خلقت لان فكرهم ظالم.
119- المتعدون على اللطافة كلهم ​​أرض خاطئين من أجل هذا من أجل الذين يحبون شهاداتك.
120 خافت خوفك عزيزتي من احكامك كنا خائفين.
121 بعدما فعلت الحق والعدل لا تسلمني لمن يسيء اليّ.
122 لنقبل عبدك بالصلاح لئلا يشهروا علي.
123 تهلك عيناي لخلاصك وبكلام عدلك.
124 اعمل بعملك حسب رحمتك وعلمني بحضرك.
125 عبدك انا. افهمني واكثر من شهاداتك.
126 وقت عمل Gospodevi: أنا أفسد شريعتك.
127 لهذا من أجلك نحب وصاياك أكثر من الشر والتوبازيا.
128 لهذا نحن في الطريق إلى جميع وصاياك.بغضنا كل طريق من الإثم.
129 من شهاداتك يا ديفا ، أنا نفسي من أجل هذه السرور.
130- إظهار كلمتك ينير الأولاد وينذرهم.
131 ففتح فمي وجذبت الروح كوصاياك في الشهوات.

132 انظر الي وارحمني حسب قضاء محبي اسمك.
133 خطى على حسب كلامك ولا ترثني كل اثم.
134 نجني من ذم الناس فاحفظ وصاياك.
135 وجهك أنر عبدك وعلمني عدلك.
136 ينبوع الماء عرفت انا لم احفظ شريعتك.
137 بار انت يا رب وعادل قاضي.
138 بِرِّ شهادتكِ وبِرِ شهادتكِ.
139 سئمت من غيرتك كأنني نسيت كلامك يا غبي.
140 اشتعلت كلمتك وسيحبها عبدك.
141 اصغر انا واحتقر مبرراتك لا تنسى.
142 عدلك عدل الى الدهر وشريعتك حق.
143 الحزن والشوق الي وصاياك هي لي.
144 حق شهادتك الى الابد افهمني فاحيا.
145 صرخت من كل قلبي ، اسمعني يا رب ، أطلب مبررك.
146 قد صرخت لتي خلصني فاحفظ شهاداتك.
147 سبقتكم في الكفرة وصرخت بكلام رجائكم.
148 قبل عيني في الصباح ادرس كلامك.
149 صوتي اسمع يا رب حسب رحمتك.حسب مصيرك انا.
150 كما اقتربت من الذين يضطهدونني بالاثم قد تخلت عن شريعتك.
151 قريب انت يا رب وكل طرقك حق.
152 تعلمت أولاً من شهاداتك ، لأنني على مر العصور أسست أنا.
153 انظر الى تواضعتي وغيرني لان شريعتك لم تنس.
154 احكم على حُكمي ونجني ، وعِشني بكلمة من اجلك.
155 الخلاص بعيد كل البعد عن الخاطئ ، لأن تبريرك لم يطلب.
156 كرمك كثير يا رب حسب قدرك احيا.
157 كثير من الذين طردوني ومن البرداء لم يترددوا في شهاداتك.
158- منظر الذين لا يفهمون وقصصه لاني لم احفظ كلامك.
159 انظر كما احب وصاياك يا رب حسب رحمتك احيا.
160 كلمتك هي حق والى الدهر مصير عدلك.
161 شغلتني الرؤساء و خاف قلبي من كلامك.
162 ابتهج بكلامك لاني اكسب طمع كثير.
163 ليس صحيحًا أنني كرهت وأني بغيضة ، لكن شريعتك أحبها.
164 في سبعة ايام النهار سبحوا لك مصير عدلك.
165 السلام على محبي شريعتك فلا يجربون.
166 شاي خلاصك يا رب ونحب وصاياك.
167 احفظ شهاداتك لنفسي فاني احبك كثيرا.
168 حفظت وصاياك وشهاداتك لان كل طرقي امامك يا رب.
169 لتقدم صلاتي قدامك يا رب حسب كلامك افهمني.
170 ليأتي سؤلي امامك يارب حسب كلامك خلصني.
171 يتقيأ فمي لانك علمتني عدلك.
172 لساني يتكلم بكلامك لان كل وصاياك عادلة.
173 لتخلصني يدك ايضا لان وصاياك قد ضلت.
174 اشتاق خلاصك يا رب وشريعتك هي تعليمي.
175 تحيا نفسي فتسبحك وتعينني مصائرك.
176 ضائع مثل شاة هالكة اطلب عبدك كما لم تنس وصاياك.

وفقا ل 17 kathisma ، Trisagion وفقا لأبينا:

نفس الطروباري ، صوت 2: أولئك الذين أخطأوا نحوك ، سباسا ، مثل الابن الضال: قبلني أيها الأب التائب ، وارحمني يا الله.

المجد: أدعوك يا المسيح سباسا بصوت العشار: طهرني كما هو ، وارحمني يا الله.

والآن: يا والدة الإله ، لا تستهزريني ، فأنت تطلب شفاعتك: فيك تثق روحي ، وترحمني.

يارب ارحم (40) والصلاة:

الرب هو القدير ورب الكل ، الآب كريم ، والله رحيم ، الذي خلق الإنسان من الأرض ، والذي أراه على صورتك ومثالك ، حتى تمجد في معصيتك ، معصيتك. على الأرض هو في مسيحك ، ويرتفع إلى السماء: أشكرك ، لأن عظمتك جعلتني أفكر في عظمتك علي ، ولم أسلمني لأعدائي في النهاية ؛ الآن جمهورية الكونغو الديمقراطية ، الخير و Lyuboblazhe الرب ، لا يريدون موت الخاطئ ، ولكن العلاج ozhidayay و priemlyay: ilk nizverzhennyya ispravlyayay، sokrushennyya istselyayay، Turn and mene to repent، and nizverzhennago fix and sokrushennago Fix and sokrushennago محنة القرن نعمتك غير المفهومة ونسياني الذي لا يقاس للظلم ، حتى في الفعل والكلام والفكر الذي فعلته: اسمح لي بعمي قلبي ، وأعطاني دموع الحنان لتنقية أفكاري البريئة. اسمع ، يا رب ، فونمي ، محب الإنسان ، طهر ، لطيف ، ومن عذاب العواطف السائدة في داخلي ، ملعون حرية روحي. واسمحوا لي أن لا أحتواء الخطيئة ، دع الشيطان المحارب يكون قادرًا على القيام بي ، أقل من رغبته دعه يقودني ، لكن بيدك ، لقد ملكتني ، أنت تملك في داخلي ، كن جيدًا وروح الدعابة في كل شيء عيشني الباقي حسب نيتك الحسنة. و podazhd مي خير لا يوصف تنقية القلب ، وفم التخزين ، وصواب الأفعال ، والفلسفة المتواضعة ، وعالم الأفكار ، والروح الهادئة من قوتي ، والفرح الروحي ، والحب ، والصدق ، وطول الأناة ، والوداعة ، والوداعة ، والإيمان المطلق. ، والاعتدال obderzhatelnoe ، وجميع لي ثمار تنفيذية جيدة ، من خلال موهبة روحك القدوس. ولن ترفعني إلى تعاليم أيامي ، فأنا أقل من غير المصحح ، وأنا لا أعشق روحي ، بل أصنعني بكمالك ، وأنا أعرف هذه الحياة الحقيقية ؛ مع جميع قديسيك ، في الأسفل هل تتقدس وتمجد اسمك الكريم العظيم الآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين آمين.

فيديو في الكنيسة السلافية.

فيديو باللغة السلافية الكنيسة ، النص الروسي.

سفر المزامير. Kathisma 17. تفسير آباء الكنيسة.

سفر المزامير. كاثيسما 17. مزمور 119

مرَّ داود الإلهي بالعديد من التغييرات في حياته: فقد حوّل أعداءه إلى هروب وهرب من أعدائه ، وأحيانًا تعرض لأحزان ومصائب ، وأحيانًا كان لديه أفراح في الحياة ، وأحيانًا كان يسير في الطريق الذي يرضي الله ، و في بعض الأحيان كان يعثر عليه.

وقد جمع كل هذه الاضطرابات الحياتية في هذا المزمور ، وذكر فيه الصلوات غير المكتوبة التي كان يقدمها يوميًا إلى الله. هذا المزمور هو الأكثر كمالًا ، لأنه يقود الفاضلين إلى الكمال ، ويحفز الذين يعيشون في شرود الذهن إلى الاجتهاد ، ويلهم المحبطين ، ويصحح المهملين ، ويعطي ، باختصار ، جميع أنواع الأدوية ضد مختلف العاهات البشرية. .

بالمعنى الأسمى ، يصور النبي هنا حياة القديسين: مآثر ، أحزان ، كفاح ، انتفاضات الشياطين ، قيادة أفكار خاطئة لا حصر لها ... وما يستخدمه القديسون لكسب الانتصارات: القانون ، كلام الله ، الصبر ، ومساعدة من أعلى ، ومكافآت ، وتيجان ، ومكافآت للعمل.

أقوال المزمور بسيطة في الشكل ولكنها ليست بسيطة في المحتوى. يشهد الطوباوي أوغسطينوس أنه لفترة طويلة لم يستطع تفسير هذا المزمور ، متأثراً بعمقه. قال إن المزامير الأخرى تحتوي على دروس أخلاقية ؛ بل هم مثل النجوم المتناثرة في السماء. وهذا مثل الشمس التي تنبعث منها ضوء غزير في الظهيرة.

الكنيسة المقدسة ، راغبة في استيعاب معنى هذا المزمور بشكل أعمق ، وقامت بقراءته في مكتب منتصف الليل اليومي ، عندما يكون الفكر المنتعش بالنوم قادرًا على الإدراك بشكل أكثر حيوية والتغلغل بشكل أعمق.

يختلف المزمور عن غيره في عدد الآيات ، وفي أن كل من الآيات الـ 176 تقول شيئًا عن شريعة الله ، تسميها فقط. أسماء مختلفة: الوصايا ، التبريرات ، التواريخ ، الأقوال ، الأقدار ، الطرق ، النصائح ، المسارات وغيرها.

وفي العديد من الآيات (وهو أمر مثير للدهشة!) - كل شيء يدور حول نفس الموضوع ، ولا توجد أقوال ضعيفة ولا توجد تكرارات متطابقة تمامًا. توجد آيات متشابهة مع بعضها البعض ، لكن كل واحدة منها تشير إلى سمة خاصة من القانون ، أو بعض الظل لنفس الميزة.

يتكون المزمور من 22 حرفًا من الأبجدية العبرية ، يحتوي كل منها على 8 آيات ، وتبدأ كل آيات من المثمن بالحرف نفسه: 22 (حرفًا) × 8 (آيات) = 176 آية. القصائد ليست أمثالًا ، لكن الصلاة تروق لله: كل آية هي صلاة ، وكل شيء يتعلق بشيء واحد - حول تحقيق إرادة الرب ، وكيفية العيش.

بمجرد أن فكر أوغسطينوس المبارك في مثل هذا البناء الرائع للمزمور ، رأى فجأة شجرة جميلة بها 22 فرعًا ، كل منها به 8 أغصان صغيرة ، وتدفقت قطرات حلوة من كل هذه الأغصان.

تفاجأ القديس بهذه الرؤية الرائعة لشجرة جميلة واستنير أنها كانت صورة رائعة لهذا المزمور الجميل (فم الذهب ، أثناسيوس ، كيرلس ، أوغسطين ، أمبروز ، جيروم ، ثيودوريت ، ثيوفانيس).

1 طوبى بلا لوم في الطريق سالكين في شريعة الرب.

للبريئ قلب خالٍ من عار الخطيئة. الحياة الحقيقية تسمى الطريق. هذا الطريق طنان وخطير. يصور القديس مقاريوس هذا المسار على أنه يمر عبر الأشواك والمستنقعات ، حيث تختبئ الزواحف والأفاعي السامة ، وفي الأماكن عالقة في الأوتاد والسيوف. ما هو مقدار الاهتمام والتوتر والعمل والنضال المطلوب هنا ...

الكل يريد ويسعى إلى النعيم ، لكن لا يفهم الجميع ماهيتها وكيفية تحقيقها. يتم تحقيق ذلك من خلال السير الطاهر في شريعة الرب (أثناسيوس ، ثيودوريت ، مقاريوس الخامس ، أوغسطين ، ثيوفانيس).

2 طوبى لمن يختبرون شهادته ، سوف يطلبونه بكل قلوبهم.

يا له من أمر رائع! لا أحد يستطيع أن يفهم الاختبار الصحيح للكتاب المقدس ، إذا كان قبل السلوك النشط لن يسير بلا لوم في طريق المسيح. لأننا بالروح النقية يجب أن نختبر شهادته.

من يطلب الله من كل قلبه هو الذي لا يقسم أفكاره بين الله وهموم الحياة ، بل يكرس نفسه بالكامل لله. النبي يدعو هنا للصلاة المستمرة ليلا ونهارا (فم الذهب ، كاسيان ، تيودوريت).

3 مَنْ لا يَفْعَلُ إِثْمَاً فِي طَرِيقِهِ.

مترجم عن العبرية: هؤلاء لم يعودوا يفعلون الإثم ، بل يسلكون في طرقه.

4 قد امرت بحفظ وصاياك كثيرا جدا.

مع هذه الآية ، يبدأ مناشدة الله الحكيمة والصلاة. يحث النبي ليس فقط على حفظ وصايا الله ، بل على حفظها بغيرة ، أي بكل حماسة (فم الذهب ، ثيوفانيس).

5 لتصحيح طريقي ، فيصون مبرراتك.

قوة الآية في النداء: هكذا - آه لو فقط! هذا مثل: يا رب ، ساعد ، قوّي ، أنزل نعمته. يحثنا داود على ألا نتكل على أنفسنا ، بل نطلب نعمة الله ومساعدته. لطالما عاش أي شخص في إهمال ، فهو يشعر بالقوة ...

عندما يكون مرهقًا لا ينجح في الروحانية ، فبالتواضع يلجأ إلى معونة الله من خلال الكثير من الصلاة (فم الذهب ، ثيوفان ، أثناسيوس).

6 حينئذ لا اخزى. انتبه دائما لكل وصاياك.

يقول داود إنه من الضروري التحديق (التحديق) في الوصايا ، والتركيز حصريًا على الوصايا ، وهذا يدل على التدمير الكامل للخطيئة بالفعل والفكر.

من يتمم وصايا الله يستدعي الشجاعة والجرأة في ضميره ، ويتمم الرب تلك الالتماس ، ولن يخجل في يوم دينونة السيد أمام ضميره ، الله ، الملائكة ، القديسين ... ، Theophanes).

7 لنعترف لك باستقامة قلب ، وعلمنا دائما أقدار عدلك.

بدء الخلاص هو الاعتراف بذنوب سابقة في بر القلب ، أي. من اعماق قلبي ومن اعماق روحي. وإتمام وصايا الله ينير العقل ويكتسب الإنسان التفكير الروحي (أثناسيوس ، ثيودوريت ، أنفيم ، ثيوفانيس).

8 سأحفظ تبري. لا تتركني للشر.

يترك الله أحيانًا لتقديره الخاص من أجل الخير ، حتى يصل الزاهد إلى أعلى كماله. لذلك ، على سبيل المثال ، تم التخلي عن أيوب والنبي إيليا وغيرهم من الصالحين. وترك على شفير الهاوية بالفعل شخص هلك ، على سبيل المثال: شاول ، أبشالوم ، يهوذا. هناك هجرات عندما يقصر الرب نعمته أيضًا لغرور الإنسان: لهذا تبدأ الفوضى في الداخل والفوضى في الخارج ...

من الضروري أن تعترف بعجزك ، وتحمل وصلاة بتواضع للرب (فم الذهب ، ثيئودوريت).

9 يقوب الصغير طريقه بالخير. احفظ كلامك دائما.

يسأل النبي داود: كيف يحافظ الشاب على سنوات شبابه؟ يجيب: بتذكر كلام الله دائمًا. لأن فكر القانون الإلهي ينقي ويحمي.

كيف يمكننا الحصول على هذه النعمة التي تنقذ النفس ، عقل الله الحقيقي هذا؟ - يجيب الروح القدس: بحفظ وصايا الله (أثناسيوس ، أفلاطون ، مكسيم اليوناني).

10 من كل قلبي اطلبك. لا تبعدني عن وصاياك.

في العصور القديمة ، كان يُطلق على القلب اسم الحياة الداخلية الكاملة. لا ترفض أي لا تَنزع نعمتك يا ربّ ، الذي بدون مساعدته يستحيل إتمام وصاياك (ثيوفانيس).

11 خفى كلامك في قلبي لئلا اخطئ معك.

من الخطر التحدث ليس فقط بالباطل ، ولكن أيضًا بالحقيقة (الإلهية) عندما يعلن شخص ما ، وهو ما لا ينبغي إعلانه على الإطلاق. لا ينبغي أن يميز الخرز أمام الخنازير ، ولا يعطي القديس للكلاب ( جبل. 7 ، 6). عندما يمنحك الرب أن تقرأ وتكتشف أي كلمة من الكتاب المقدس ، احرص على عدم مرورها (مجانًا) ؛ لكن تعلم فيه بعقلك ، اطبعه في قلبك واحتفظ به في ذاكرتك بشكل لا يمحى (فم الذهب ، أثناسيوس ، تيودوريت ، إفرايم).

12 مبارك انت يا رب علمني مبررك.

بامتنان ، يبارك الله لأنه يكافأ بمعرفة وثيقة بالأسرار الإلهية ويطلب أن يمنحه فهماً أكثر إخلاصاً وأعلى لوصاياه (أثناسيوس).

13 شفتاي تكلمت بكل احكام فمك.

يقدم درسًا حول الخطب التي يجب إجراؤها في المقابلات المتبادلة مع بعضنا البعض. كونه ملكًا وفي كل ما هو مشغول بإدارة الناس ، فهو محاط دائمًا بمجتمع أعلى - لا يخجل من إعلان مصير فم الله. أعمال المسيح المخلص والرسل القديسين ومصير الكنيسة ومصير العناية الإلهية وحياة الرجال القديسين والمجيدين - هذا هو موضوع المحادثات المسيحية.

خطبنا دائما تترك أثرا في المتحدث والمستمع. هذه هي بذور الأفكار. والكلمات الفارغة تدمر الروح وتسيء إلى الروح القدس الساكن فينا (ثيوفانيس).

14 في طريق شهاداتك نسرّ كما في كل غنى.

يدل على وجود مال عند الله. لأنه لا شيء يمكن أن يأسره في الحياة الواقعية: لا الذهب ولا الكرامة ولا القوة. بدلاً من كل هذا ، أصبحت الاجتماعات متعة وكنزًا مرغوبًا (أثناسيوس).

15 بوصاياك استهزأ وافهم طرقك.

من هذا نتعلم أنه ليس من الممكن بطريقة أخرى فهم طرق الله ، بمجرد التدريس الجاد بكلمات الله ، لأن كلمة محاكاة تشير إلى الدراسة الدؤوبة لها (ثيئودوريت ، ثيوفانيس).

16 سوف أتعلم في تبريراتك ، ولن أنسى كلامك.

حتى بالنسبة لتلاميذ أنطوني الأوائل ، فقد تم وضعها كقاعدة - لحفظ المزامير الفردية وإعادة قراءتها على الطريق أو الخلايا عن ظهر قلب. نفس الشيء موجود في الكتب الأبوية عن صلاة يسوع المتواصلة. وفي زمن باسيليوس الكبير ، كان الأطفال يحفظون المزامير والأمثال.

وبنفس الطريقة ، من الصعب على الشخص الذي يعيش في العالم أن ينال راحة البال من كثرة الشر المحيط ، الذي يبقى في ذاكرته مزدحمًا باهتمامه باستمرار وينتج عنه حزن مؤلم.

لذلك ، يقدم الآباء تعليمات نبوية: حفظ مقاطع معينة من الكتاب المقدس. ثم تكون الروح ، إذا جاز التعبير ، مشبعة بكلمات الله المتعلمة ، وتتجاهل الأفكار المخزية وتمتلئ بذكر الأشياء الإلهية (ثيوفانيس).

17 كافئ عبدك عشني فاحفظ كلامك.

هذه الصلاة لا يمكن إلا للصالحين ، لأن من كان له ضمير نجس لا يحث القاضي على القصاص. ولكن من يدرك صفاء أفكاره يمكنه أن يطلب استنارة عقله لكي يعرف أعمال الله الرائعة.

ولكي لا تظهر الكلمات متكبرة فيكون لها اساس. لانه لم يقل جازني بل اجر عبدك اي. إلى خادمك السيد ويخدمك (فم الذهب ، أثناسيوس ، ثيئودوريت).

18 افتح عينيّ وافهم الآيات من شريعتك.

عندما تجلس لتقرأ أو تستمع للقارئ ، صل أولاً إلى الله قائلاً: "يا رب يسوع المسيح! افتح أذني وعيني قلبي لأسمع كلامك وأفعل مشيئتك. أتمنى يا إلهي أن تنير قلبي ". - صل إلى الله دائمًا حتى ينير عقلك ويظهر لك قوة كلامه.

كثيرون ، بالاعتماد على فهمهم ، وقعوا في الخطأ والفعل ليكون حكيمًا. objurodesha ( روما. 1 ، 22). منذ زمن جريمة آدم ، سقط نوع من حجاب الموت على النفس البشرية ومنعها من رؤية حقيقة الأشياء. يتم إزالته باستنارة الروح القدس من أرواح المؤمنين والمستحقين حقًا. لهذا السبب ، كان هناك أيضًا مجيء المسيح (إفرايم ، مقاريوس الخامس).

19 انا غريب على الارض لست اخفاء وصاياك عني.

على الأرض ، لسنا مقيمين ، بل غرباء (هائمون) ، لأننا بعد قضاء وقت قصير ، ننتقل إلى حياة أخرى ... لكن الآخرين يفتخرون بالبركات الأرضية ، كدائمة ودائمة ، متناسين زوال الحياة ؛ لكن الرجل الحكيم لا يرتبط بالبركات الحقيقية ، لكنه يصلي إلى الله ألا يتركه جاهلاً بوصايا الله (ثيئودوريت).

20 تحب نفسي وترغب في مصيرك في كل وقت.

يرغب الكثيرون في أحكام الله ويسعون جاهدًا من أجل ملكوت السموات ، ولكن ليس دائمًا: يتناوب حبهم للإله مع خدمة الأهواء الجسدية. داود يعاني باستمرار من هذا الحب: إلى الأبد (فم الذهب).

21 حرمت المستكبرين لعن المخالفين عن وصاياك.

لنرتعد ايها الاخوة لئلا تحل بنا لعنة الروح القدس. دعونا نحرص على ألا نخضع نحن أنفسنا لهذا الأمر بسبب انحرافنا عن الوصايا من خلال أعداء الله. نحن غير أمناء ، حتى وإن لم يهننا أحد ، ونحن ملعونون ، لأننا نخجل من قبول العار على خطايانا.

إن النفس الملعونة ، وهي تعرف أفعالها النجسة ، لا تتسامح مع عدم الأمانة بامتنان ، ولكنها تخدع ضميرها ، تقبل بسهولة الأفكار الشريرة من الشياطين.

أنت - اتبع طريق الصبر ، وتحمل الخسائر المستمرة في الممتلكات ، وشكر العار ، والاعتراف بأنك تتحمل بسبب خطاياك (فم الذهب ، أبا زوسيما).

22 ابعد عني الاسهال والذل حسب طلباتك من التمر.

ذنوبنا تستحق العتاب. لماذا سوف يقوم الخطاة يوم القيامة في عار وعار أبدي ، كما يقول دانيال. لذلك ، من يجلب التوبة المستحقة بعد ارتكاب الذنوب ، يمكنه أن يقول لله: لا تدركني مستحقًا للتوبيخ والإذلال (ديديم ، هيسيشيوس).

23 لان الرؤساء يجلسون ويقذفون عليّ واما عبدك يستهزئ ببريرك.

ليغضب الخبث ، وأنت تفعل ما تريد: اتق الله واحفظ وصاياه ( إيك. 12 ، 13). ولكن من ناحية أخرى ، فإن نفس التبريرات تشهد على أنه لا يوجد إنسان بلا خطيئة. لأنه إن لم يكن الآن ، فقد تم فعل شيء من قبل ، يتطلب المكافأة المستحقة ؛ هنا جاء تحت ستار عبث.

رتبت رحمة الله هذا من أجل تعريضك للعذاب هنا وتطهيرك من العقاب إلى الأبد. والشجاعة لمن يحتمل الحزن والشدّة لما يستهزئون به ، أي. التعمق في تبرير الله ، حيث يجدون الراحة لأنفسهم (ثيوفانيس).

24 لان شهاداتك هي تعليمي وانصحني بمبرراتك.

في حين أن القلب ضعيف ولا يتحمل المرارة التي تصادفها في الحروب الخارجية والداخلية ، يكفي أن تشغل الذهن بدراسة الكتاب المقدس من أجل ربط أفكارك (الغاضبة) بإحكام بفكر إرشاد الله المجيد. يمنعهم (إسحاق).

25 نفسي ملتصقة بالارض. عشني حسب كلامك.

هذا هو صوت التائب الذي يشعر بسحر الرغبات الجسدية الدنيوية. يقصد تحت الأرض كل شيء مادي وجسدي وحب لها. التمسك بالأرض هو موت الروح. عيشني هي صلاة من أجل تدفق القوى المليئة بالنعمة ضد الرغبات والعادات الأرضية (أمبروز ، أوغسطين).

26 تكلمت بطرقي واستجبت لي. علمني تبريرك.

لقد أعلنت طرقي - (أنا) اعترفت بخطاياي ، وسمعتني - (أنت) اغفر لي ؛ علمني تبريرك - أرني ، يا رب ، ماذا أفعل حتى لا أخطئ؟ (فم الذهب ، إيلاريوس).

27 طريق عدلك افهمني وانا اسخر من عجائبك.

نحن بحاجة إلى الفهم الإلهي من أجل الازدهار في الفضيلة: مارس الرحمة تجاه الناس الذين لا يتسمون بالغرور ، ولا يطمعون في المديح البشري ، ويعيشون في العفة. من الضروري أن نصلي إلى الرب لكي يأمرنا أن نسير في هذا الطريق حقًا وبقلب ؛ لأن القوة ليست في المسار الخارجي للأمر ، ولكن في التصرفات الداخلية للقلب (تيودوريت ، ثيوفانيس).

28 نفسي قد سئمت من اليأس. شدني في كلامك.

إن الهجوم المستمر على الخطيئة يريح من قوة الأفكار ويقود الزاهد إلى اللامبالاة ؛ نفس مسترخية تقع في اليأس ، في هذا النوم المدمر للروح ؛ عندما تضيع الرغبة في كل شيء من الملل والشوق. مثل استرخاء الطاقة الروحية أو التسكع ، أو الانتقال من مكان إلى آخر.

عندما ينجذب الحالم إلى النوم ، ينجذب المسترخون روحياً إلى الخطيئة. وحقاً ، ليس الجسد ، بل الروح نائمة في هذا الوقت. ما يجب القيام به؟ - ثبتني في كلامك - وبهذا يعلم أنه من المستحيل طرد روح اليأس ، ولكن فقط بالتعليم بالكلمات الإلهية.

يجب أن نكون يقظين ويقظين حسب كلمة المسيح: اسهروا وصلوا ( جبل. 26 ، 41). بادئ ذي بدء ، صلي وأجبر نفسك على فعل نفس الأشياء.

تعمق في معنى وعمق الكتابات المقدسة الموحى بها من الله ، لأن كلمة الله تبدد اليأس (فم الذهب ، وثيودوريت ، وأمبروز ، وكاسيان ، وثيوفانيس ، وهيسيشيوس ، وأثناسيوس ، وثيودور).

29 اترك طريق الاثم ورائي وارحمني بشريعتك.

طريق الإثم هو طريق الخطيئة. أنا رجل ملعون (فقير) ، فمن ينقذني من جسد الموت بالبذر؟ ( روما. 7 ، 24) - نعمة الله بربنا يسوع المسيح (هيلاريوس).

30 شئت طريق الحق ، ولم تنس مصيرك.

طريق الحق ، يسعد (أحب) من لا ينطق بشفتيه بالكذب ، بل يتكلم ويفعل كل شيء علانية. وبالمثل ، فإن الشخص الذي يتذكر في كل عمل ويضع أمام عينيه أحكام ووصايا الله - يمكنه أن يقول: ولم يُنسى مصيرك (يوسابيوس).

31 يا رب قصي بصرك لا تخزني.

لا يمكن للقلب أن يكون بلا ارتباط: هذه هي طبيعته. بالتخلي عن أحدهما ، يتمسك بالآخر. يمكن لله أن ينفر عنا كل ما يخدم عارنا وخزينا ، إذا استطعنا أن نقول بصدق: إننا نتشبث بشهاداتك ، وبهذه الكلمات تعبر عن شخصيتنا المفرطة في كلام الله.

غالبًا ما تميل أذنك إلى الكلمات الروحية ، وسيبتعد عقلك عن الأفكار غير النقية (تيودوريت ، إيلوريوس ، ثيوفانيس ، فالسيوس).

32 انطلق طريق وصاياك لما كبرت قلبي.

(في طريق) وصاياك عندما وسعت قلبي. ومن ثم ، يستتبع ذلك أن كلاهما ضروري: لأن نعمة الله لا تُمنح لمن ليس لديهم غيرة للخير ، ولا يستطيع الإنسان أداء الفضائل دون مساعدة من فوق. تتسع قلوبنا من خلال الإغراءات والأوجاع التي تؤدي إلى الثقة بالله ، وتضطهده الهموم اليومية (ثيئودوريت ، مارك الزاهد).

33 اعطني الناموس يا رب طريق تبريراتك وانا اطلبها واخرجها.

التشريع ، أي تعليم ، أخبرني بالتأكيد ما يجب علي فعله. اعلم أن المسيح يضع القانون على طريق موكب القديسين. نرى نموذجًا أوليًا لهذا في انتقال بني إسرائيل من مصر إلى أرض الميعاد. سبقهم نهارا في عمود سحاب وليل في عمود نار.

كان العمود هو مشرع الطريق. من العمود كلمهم الله. كان هذا العمود رمزًا للمسيح. دعونا أيضًا نسلم طريقنا إلى إرشاد المخلص ، عسى أن تكون وصاياه هي التشريع لمسيرنا (أمبروز ، ثيوفانيس).

34 افهمني فامتحن شريعتك واحفظها ايضا من كل قلبي.

وأمرنا الرب أن نمتحن الكتب. لكن أولئك الذين يختبرون يحتاجون إلى إضاءة من أعلى ، من أجل العثور على ما يبحثون عنه ، ومن أجل الحفاظ على ما وجدوه. اختبار (دراسة) كلام الله يعلم معرفة الله (ثيئودوريت ، فلاسيوس).

35 دربني في طريق وصاياك كما سررت.

يسمي الطريق الطريق الشائك الذي سلكه الكثير من الصالحين أمامنا. لأننا يجب أن نتمثل بالمسيح ونحمل الصليب ونتبعه (أثناسيوس).

36 امل قلبي من اجل شهاداتك لا من اجل الطمع.

انظر حولك وسترى: الهموم الرئيسية للجميع هي ؛ وكلما زاد عدد الأشخاص ، زاد رغبته في الحصول عليه. هذا المرض يسمى الجشع أو الطمع.

بعد أن استحوذ هذا الشغف على شخص ما ، يأخذ كل قوة روحه حتى لا يكون هناك وقت للتفكير في الله ومشيئة قديسه. يطلب النبي من الله أن يبعد قلبه عن مثل هذه المصيبة ، عالمًا أن كل ما يهم الجسد يضر بالروح (أمبروز ، أوغسطين ، ثيوفانيس).

37 حول عينيّ ولا ترى باطلًا. عشني في طريقك.

إن خائننا الرهيب هو عين شاردة الذهن ونعاني منه الكثير من الإساءات. عيون الإنسان نوافذ في القلب: ما تراه العين فإنها تدخل القلب. ويسأل النبي الله أن هذه النوافذ لا تدخل الخطية في قلبه ، لأن تحرير العين يقتل الروح.

والغرور هو كل ما يتم لا بدافع الحاجة والمنفعة ، بل لإرضاء حواس المرء. العالم مليء بمثل هذه الأشياء والأحداث. هذا السحق لا طائل منه ولا فائدة منه. يطلب منك النبي أن تبعد عينيك عن هذا الغرور ، لأنها بكل خواءها جذابة (أفرايم ، بيمن ، ثيوفانيس).

38 سلم كلامك لعبدك من أجل خوفك.

اغرس فيّ خوفك الذي لا يسمح بخدمة شهوات الجسد ، عدا حكمة الجسد ، عداوة الله ( روما. 8 ، 7). يسأل عن هذا الخوف الذي يخشى أن يسيء إليه الحبيب (فم الذهب ، أوغسطين).

39 ازل عاري يا قنفذ ليس جيدا لان قدرك حسن.

عندما يوبخونك في سبيل المسيح ، فإن هذا العار لا ينطبق عليك ، بل على المسيح ؛ وعندما يوبخونك على خطاياك ، يمكنك أن تنطق بهذه الكلمات النبوية: أزل عاري (الذي كان نتيجة الخطيئة) ، نفس الشيء الذي ليس طعامًا (الذي أخافه): لأن أحكامك عادلة: بعد عتاب يتبع خطايا.

يتم إعطاء مغفرة الخطايا بمجرد أن تتوب ، لكن تطهير النفس من الذنوب يتطلب الكثير من العمل (فم الذهب ، أثناسيوس ، إيلاريوس ، ثيوفانيس).

40 اني قد اشتقت لوصاياك. في عدلك عشني.

استقر النبي على الإخلاص لإرادة الله. وهذا الأمل يأتي في النهاية عندما تنضب كل إمكانياتك وجهودك. بِبِركِ ، يا رب ، أعطني الحياة: ساعدني لأتمم ما تأمر به: امنح نفسك ما تأمر به.

لأنك قررت أنه بدوني لا يمكنك فعل أي شيء ( جن. 15 ، 5) (أوغسطين ، تيوفانيس).

41 وترحمني يا رب خلاصك حسب كلامك.
42 واستجيب للذين يعيروني الكلام الذي اتكلت عليه في كلامك.

إن هدف رحمة الله هو خلاصنا. لذلك من المناسب أن نصلي أولاً من أجل الرحمة التي يعتمد عليها خلاصنا. من نال الرحمة لديه أيضًا جرأة ضد أولئك الذين يثورون ضده (فم الذهب ، ثيئودوريت ، أثناسيوس ، ثيئودور ، إيلاريوس).

43 وليس من شفتي أن الكلمة حق لألمع كما في آمال مصيرك.
44 وسأحفظ شريعتك ، وسوف أخرجها إلى أبد الآبدين.

لا يحتاج المصلي إلا هذا. وإذا وقع أحد في أي خطيئة ، فإن كلمة الحق تُسحب منه ، ليس فقط من الفم ، بل من القلب أيضًا. لأن الحق ثمين كما قال المسيح نفسه: أنا الحق والبطن. جن. 14 ، 6) (أبيفانيوس ، فم الذهب ، أنفيم).

45 وتسير في اتساع كوصاياك.
46 وكلام شهاداتك قدام الملك ولا تستحي.

هذه شهادة لا تعرف الخوف عن حقيقة الله. حتى لو أمام القيصر ، ليس هناك ما يقوله عن الآخرين. العيش وفقًا لوصايا الرب ينتج الجرأة كما جسدها داود نفسه.

قبل السقوط كان يتحدث بحرية مع شاول. بعد السقوط ، حتى هربًا من ابنه ، الذي تمرد ضده ، سار متدليًا على الأرض ومغطى رأسه (فم الذهب ، أثناسيوس ، ثيودوريت ، ثيوفانيس).

47 وادرس وصاياك اكثر من المحبين بعمق.
48 ورفع يدي الى وصيتك كما احببت واستهزأت ببريرك.

جمع داود أيضًا بين تعاليم الوصايا ، مُظهِرًا حبًا شديدًا لها في حقيقة أنه كان يستهزئ بها باستمرار ، أي: تعمق فيهم (فم الذهب).

49 تذكر كلامك لعبدك ، لقد أعطيت رجاءهم.
50 ذلك يعزيني في تواضعي كما تعيشني كلمتك.

عندما أعطى الله الشريعة ، وعد برحمته أولئك الذين حفظوها ، وهدد المجرمين بالعقاب (را. المرجع. 20 ، 6). لذلك يطلب من الله أن يتذكر وعوده التي أمره أن يعطي الرجاء. لأن الأمل كان بالتحديد هو الذي تعزَّى (لي) في كل المصائب.

إلى أي مدى تنمو كلمة الله في روح الإنسان ، وتدركها وتقبلها ، كذلك تنمو حقيقة أن نعيش حياة فاضلة (فم الذهب ، أثناسيوس ، ثيئودوريت).

51 لقد تجاوز جوردي القانون إلى درجة الامتياز ، لكنهم لم يخرجوا عن شريعتك.
52 أذكر مصيرك منذ الأزل يا رب والذين تعزوا.

لم ينتهك غوردياس القانون فحسب ، بل حرض آخرون على فعل ذلك من خلال محاكاة أولئك الذين يعيشون بموجب القانون والضحك عليهم. يُظهر داود كيف انتصر على قوة الشر في المتكبرين: لم يخرجوا عن الناموس ، تذكروا القدر وعزوا (ثيوفان ، المجهول).

53 حزنني سرني من الخاطئ الذي ترك شريعتك.

يجب علينا أن نحزن على الإخوة الخطية ، لأنهم كذلك ، وأن تكون لنا نفس الشخصية في أنفسنا مثل كاتب الأغاني الإلهي هذا: لأن عبادة الله الخاطئة هي عادة سخيفة ؛ لكن بالنسبة لخائفي الله ، فإن الخروج على القانون أمر مروع لأنه يتوقع عقابًا رهيبًا.

لا يحزن الإنسان الصالح على خطاياه فحسب ، بل يحزن أيضًا على الذنوب التي تُرتكب أمام عينيه. عندما تكون حياة الإنسان الصالح في حاجة إلى التصحيح ، فإنه يبكي ويحزن أنه يستطيع التكفير تمامًا عن خطيئته ؛ ولكن عندما يرى خطايا الآخرين ، يترك خطيئته ، ويبدأ في الحداد على خطايا الآخرين (أثناسيوس ، المجهول ، فم الذهب).

54 بيتعني بربك عوضا عن وصولي.

عادة ما يتم غناء ما يدور في القلب ؛ وما يغنى أفضل بصمة في المشاعر. المكان الغريب هو الحياة الحقيقية. اعتبر جميع القديسين هذه الحياة رحلة ، ولهم وطن في الجنة ، ولذلك غنوا في هذه الحياة تبريرات الله (أمبروز ، فم الذهب).

55 اذكر اسمك في الليل يا رب فنحفظ شريعتك.

كل ليلة كان داود يسقي سريره بالدموع: كان ينهض في الليل واعترف للرب - وتعتقد طوال الليل أن تنام عميقًا! عندها يجب أن تصلي أكثر من غيرك وتخشى الخطيئة وتطلب مساعدته. لأن ظلام الليل هو محرقة للخطيئة. ضميرك شاهد!

عندما يسخن الجسد بالنوم والطعام ، تضعف قوة العقل وتزعج الأرواح الشريرة الروح بكل أنواع الأفكار النجسة. في هذا الوقت ، تعد ذاكرة الله ضرورية بشكل خاص: فهي تشجع العقل وتنشطه وتطرد الأفكار السيئة. دائمًا ما يكون وجه القديسين مستيقظًا في الليل ، يصلي ويغني بحمد الله (أمبروز ، ذهبي ، ثيودوريت).

56 هذا خاطري بالنسبة لي كالعذارات في البحث.

قويت ذكرى الله في النبي من سهرات الليل وساعدته على تحقيق التبريرات الإلهية (فم الذهب).

57 نصي انت يا رب. احفظ شريعتك.

في العهد القديم ، كان الرب نصيباً ونصيب الكهنة واللاويين. لان بني لاوي يقول لا نصيب في وسط اخوتهم. جزء منهم أنا الرب (را. رقم. 18 ، 20).

يقول داود هنا: احتقر كل شيء ، والوفرة ، والثروة ، فليس لدي سوى جزء منك ، وأنا أحاول حفظ وصاياك. يمكن نطق هذه الكلمات من قبل أولئك الذين ، مثل اللاويين ، ليس لديهم رغبة في الدنيوية (ثيئودوريت).

58 صلِّ على وجهك من كل قلبي. ارحمني حسب قولك.

تعلمنا هذه الكلمات أنه عندما نصلي إلى الله ، يجب أن نقف أمامه كما لو كنا أمامه مباشرة: نضع عليه كل آمالنا في الرحمة. فالذي نسأل نفسه يعرف كيف يرحمنا.

لذلك سيقول المريض الحكيم للطبيب: كما تعلم ، كما يتطلب الفن ، اشفيني. لأنه ليس من النادر ، وعن طريق التأديب ، أنه يصنع الخلاص ، والعقاب هو عمل محبته للبشرية ؛ كما يقول الأطباء: العكس يشفي بالعكس (فم الذهب ، ثيئودوريت).

59 فكرت في طرقك وارجعني الى شهاداتك.

يتذكر النبي ما فعله ويعلمنا كيف يجب أن نفعل. لقد فكر في كل خطواته وصدقه بطريقة تجعله دائمًا متسقًا مع تواريخ الله (إلاريوس).

60 تهيأ ولا تتردد في حفظ وصاياك.

العاقل دائما يتوقع أن يجتمع الحزن إن لم يكن اليوم فغدا ولا يتردد. يكبح غضبه بالصمت ، بل يوبخ نفسه. هناك عقبات كثيرة أمام من يرغب في إرضاء الله: لأن الخالق يختبر النفوس بسلام وأحزان. لكن هذا يساعد المؤمنين والشجعان على الخلاص (بارسانوفيوس الخامس ، مقاريوس ف ، أبا زوسيما).

61 الخاطئ قد فرض علي ، وشريعتك لم تنسى.

بالفعل - هناك سلسلة من الأفكار الخادعة التي تحاول الشياطين بها الإطاحة من عهد الله (أثناسيوس).

62 منتصف الليل اعترف لك بمصير عدلك.

لا يكفي أن تصلي أثناء النهار - عليك أن تستيقظ في منتصف الليل. لقد أمضى الرب نفسه ليالٍ في الصلاة ليثيرك للصلاة بمثاله. قبل أن يقول النبي: تذكرت اسمك في الليل (انظر آية ٥٥) ، لكنه الآن يقول: في منتصف الليل الشرقي - ليعلمك ليس فقط في الليل ، ولكن أيضًا في منتصف الليل للاستيقاظ للصلاة.

يمكنك أن تذكر الله في الليل ولا تقوم ؛ يمكنك أن تقوم ولا تقوم للصلاة ، ولكن النبي قام للصلاة ، لأنك في هذا الوقت في الغالب تحتاج للصلاة إلى الله وتحزن على خطاياك ، لأنه في ذلك الوقت تأتي إلينا العديد من الإغراءات ... والعقل يفقد قوته ، يغلبه النوم.

نحتاج أيضًا إلى الاستيقاظ في هذا الوقت لأن العريس يأتي في الليل. ينسب الآباء القديسون لهذا العمل الفذ أهمية كبيرة في التفوق الروحي. كان الملك ، المربوط بالكثير من همومه أثناء النهار ، يتكلم مع الله وحده ليلاً ، ويقدم صلاة صادقة وحارة ، ونال ما يريد.

لذلك ، نحن ، الأشخاص العاديين ، سنقتدى به أيضًا - الملك ، الذي يعيش حياة سهلة وهادئة - الشخص الذي تجاوز الرهبان في حياة (أمبروز ، وإسحاق ، وذهب الفم) ، مرتديًا حجر السماقي والتاج).

63 انا شريك لكل من يتقيك ويحفظ وصاياك.

هكذا يقولها الروح القدس عن نفسه (بيمن).

64 يا رب رحمتك املأ الأرض. علمني تبريرك.

عندما ترى كثرة الخطاة ، الفجار ، يتكلمون بالكذب إلى المرتفعات ، ويفكرون في طول أناة الله على مثل هذه الآثام ، حتى بعد مثل هذه الجرائم الجسيمة ، يأمر الله شمسه أن تشرق على الشر والخير ، وتمطر على الصالحين والصالحين. غير بار ، إذًا ستنطق هذه الكلمات (يوسابيوس ، ثيئودوريت).

65 قد صنعت صالح عبدك يا ​​رب حسب قولك.

لا تكن غير حساس لبركات الله ، لأنك لن تتحرر من الخطيئة ولن تعد بين خدام الرب ، لولا تلك النعمة الإلهية (أثناسيوس).

66 علمني الخير والعقاب والعقل كوصية إيمانك.

يعلم الرسول أن العقوبة مفيدة ، وأن فلاديكا ، يفرضها على الناس ، يسترشد بالعمل الخيري ، ولهذا يطلبها. للعقاب يجلب العقل (المعرفة). إذا كان القديس داود ، وهو نبي ، بحاجة إلى الدعاء لمنحه هذه الصفات ، فكم بالحري يجب أن نهتم باكتسابها.

الصلاح هو محبة الله والقريب من أجل الله ، من خلال لوم الذات وعذر الآخرين. والمعاقب هو كل من علم في خوف الله. العقل هو الفهم الصحيح للكتاب المقدس والأسرار المقدسة. لأن جميع الأمم يقرؤون الإنجيل المقدس ، لكنهم يفهمونه بشكل مختلف.

تقبل كنيسة أرثوذكسية واحدة كل الكتاب المقدس ، القديم والجديد تمامًا ، ويقبله غير الأرثوذكس باختيارهم (فم الذهب ، ثيودوريت ، أوغسطين ، أمبروز أوف أوبتينا).

67 أولاً ، لا تتواضع أنفسنا ، لقد أخطأت: من أجل هذا ، تم حفظ كلمتك.

يتواضع الإنسان عندما يفكر مليًا في خطيئته. حتى يذل الرب الإنسان في المصائب ، يتجول ويخطئ ؛ مستنيرًا بالمصائب ، يتواضع ويبدأ في الحفاظ على وصايا الله (فم الذهب ، غريغوريوس اللاهوتي ، ثيودوريت).

68 صالح انت يا رب وبصالحك علمني تبريرك.

عمل الصديقين هو أن يقبلوا بكل سرور كل ما يرسل من العناية الإلهية ، حتى لو أرسل شيء شديد الخطورة ، فيقول: أنت صالح يا رب ؛ ومن الرب نفسه يطلب معرفة التبريرات. وقال: بالخير ، لأن الله عنده شدة (Hesychius).

69 اضرب لي اثم المستكبرين ولكن من كل قلبي امتحن وصاياك.

فكلما عمل الإنسان بجد من أجل الرب ، زاد إثارة الأعداء ضده. لأن الصالح يكشف حياتهم الشريرة بحياته الصحيحة. وإن عيّنت على اسم المسيح فليكن طبيعياً: كما يحل عليك مجد وروح الله ( 1 بطرس. 4 ، 14) (أمبروز).

70 كن جافًا لأن قلبهم كاللبن: لقد تعلمت من شريعتك.

كاللبن يتحول إلى جبن فيصلب هكذا يتشدد قلب المتكبر بسبب الإثم. Uty ، تكثف ، وتتسع ، وترك الله الذي خلقه ، والابتعاد عن إله مخلصه ( سفر التثنية. 32 ، 15). لأن قلب المتكبر سمين وقلب القديسين مصقول. لذلك لا تحرج عندما تتعرض للخيانة في الإغراءات القاسية والجسيمة التي تتواضع في الحياة وتعلمك إهانة الجسد واستعباده ، والسير في الطريق الضيق الضيق (أثناسيوس).

71 خير لي كما أذللتني كأنني أتعلم من تبريرك.

الرخاء لا يفيدنا: منه الكسل والكبرياء والشيطان يهاجم بقوة أكبر. إنها تنتج شرًا أكثر من المصيبة. لذلك فإن الرسول يشكر الإجراءات القاسية التي قام بها الطبيب لأنها جلبت له الصحة. لأنه ليس هناك ما هو أسوأ من الكبرياء.

لذلك توجد فتاوى وأحزان لتلك الآلام والمرض ، وكثير من الظروف المؤسفة تُرسَل لكبح الروح التي تتعجرف بسهولة وتبلغ الكبرياء.

حتى الآن ، عندما تقع علينا مثل هذه الأعمال ، نخطئ بلا انقطاع ، فما الذي لم نجرؤ على فعله إذا كان الله قد تركنا سعداء حتى في التقاعس عن العمل؟ يقول الكتاب إن كل شر ، علم الكسل ( مولى. 33 ، 28).

هذا القول المأثور تؤكده الأحداث اليومية. لذلك ، من المفيد ليس فقط الشر ، ولكن أيضًا أن يتعرض الأشخاص الطيبون للإذلال والمعاناة. تساعد الأحزان القديسين على أن يكونوا متواضعين ووديعين ، لأنه لا يمكن اعتبار أي شخص مستحقًا لمعرفة مبررات الله دون أن يكون أولًا متواضعًا ومضطهدًا بسبب الأحزان الكثيرة.

لهذا السبب ، وجد الكاهن متعة في الأحزان التي يسميها هنا التواضع ، ففضل الضعف والحاجات لكي يتحملها مستحقة معرفة مبررات الله (فم الذهب ، كيرلس).

72 شريعة فمك جيدة لي اكثر من الف ذهب وفضة.

طيب لانه يريح الروح. من خلال قانون الإنجيل ، يطهر الرب الروح ، ويجهز نفسه فيها مسكنًا. والثروة الهالكة - بآلاف الذهب والفضة ، أي. كل كنوز العالم تهيج شهوة الجشع والعطش للإثراء (كيرلس ، ثيوفانيس).

73 يدك خلقتني وخلقتني. افهمني فتعلم وصيتك.

فأي كرامة ينالها الإنسان من عند الله ؟! عندما يتم ترتيب كل شيء آخر بكلمته ، يقال عن جسد الإنسان أنه خلقه بنفسه.

لا يعني هذا أن الله يتصرف كما لو كان بيديه ، لأنه غير مألوف وبلا نظر: الروح هو الله ( جن. 4 ، 24) ؛ لكن حقيقة أنه وجد معروفًا خاصًا لهذه الخليقة ، حيث خلقها وفقًا لنموذجه (را. حياة. 1 ، 26) ومنحه العقل. يطلب النبي من خالقه أن يفهم الوصايا الإلهية (فم الذهب ، أثناسيوس).

74 الذين يخافونك يرونني ويفرحون كما في كلمتك رجاء.

الصدّيق يرضي الأتقياء وحدهم ، مدركين لهم في كلام الحكمة ؛ يصعب على الآخرين رؤيته. لأن حياته ليست مثل حياة الآخرين.

في كل منطقة ، يتناغم هؤلاء على حد سواء ليعرفوا بعضهم البعض: الرحيم مغرم بالكرم ويفرح به. والصائم - إلى الصائم - إلى كتاب الصلاة - إلى كتاب الصلاة ». على الرغم من أنهما ليسا معًا في الجسد ، إلا أنهما لا ينفصلان دائمًا في الروح. إذا تصادف وجود شخص ما في منطقة أخرى ، وسرعان ما يتم التعرف عليه بالإجماع (أثناسيوس ، أمبروز).

75 يا رب عقل كبر قدرك وحقا ذللتني.

من بين الأمور المحزنة التي تحدث لنا ، لا شيء يدركنا ظلماً ، لكن كل شيء يحدث حسب دينونة الله الصالحة. يتألم البعض بسبب سيئاتهم ، ويتألم آخرون على جارهم.

دعونا نقبل من يوبخنا كمنكر مرسل لأفكارنا الشريرة من الله. لا شيء يحدث بدون علم الله. كل ما يحدث يحدث حسب دينونته ... (مرقس الزاهد ، فم الذهب).

76 لكن رحمتك تعزيني حسب كلامك لعبدك.

يعتقد الكثير ممن نالوا التعزية عن طريق الخطأ أنهم اكتسبوها بحكمة أو عقلهم الخاص. فلكي لا تنخدع بهم ، فلتكن رحمتك عزاءً لي (أثناسيوس).

77 عسى أن تأتي خيراتك إليّ ، فسأحيا ، لأن شريعتك هي تعليمي.

وبسبب حرمانه من النعمة الإلهية ، يقدم الرسول نفسه كجثة ويتوسل لإحياء حبه لله ، وإحيائه في إحساس قلبه (فم الذهب ، ثيئودوريت).

78 ليخز المتكبرون ، لأنكم أخطأتم عليّ ظلمًا ، لكني أستهزئ بوصاياك.

لا يشاء الاعداء بل يصلي من اجلهم. يخدم العار في تصحيحنا ويعزز الخلاص: بعد أن اختبر هذا الدواء بنفسه ، فإن الرسول يرغب في ذلك لأعدائه أيضًا. إذا سخرت ، فسأدرس بجد (فم الذهب ، ثيوفان).

79 ليبدني متقوك ومن يعرف شهادتك.

تمت ترجمة هذه الآية بشكل أكثر وضوحًا بواسطة مترجم آخر: أرجو أن يرجعني الذين يخافونك - الأنبياء والرسل والقديسين وخدامك الموقرين والصالحين إلى طريق التوبة والإيمان (أثناسيوس وثيئودوريت).

80 احفظ قلبي كاملا في حقك لاني لا استحي.

هذا يدل على التدمير الكامل للخطيئة من خلال الفعل والفكر. لأن أولئك الذين يرغبون في الحصول على منصب البنوة لا يجب أن يمتلكوا فقط جسدًا نقيًا ، بل روحًا نقية أيضًا (مكاريوس الخامس).

81 تختفي نفسي لاجل خلاصك من اجل كلامك رجاء.

يختفي أي يشتاق للخلاص من خلال دراسة الكلمات الإلهية. إنه يرغب في دراسة معنى الكتاب المقدس بدقة ويعترف بالبحث عن المعنى على أنه تعزية وفرح (أثناسيوس).

82 اختفت عيناي في كلامك قائلين متى عزيني.

تنكشف كل أسرار الله في كلمة الله ، لكنها تُدرك فقط عندما تسمح النعمة بفهمها. وفجأة يرى العقل في الكلمة شيئًا لم يره فيها من قبل ، رغم أنه قرأها وتفكر فيها عدة مرات (أمبروز).

83 كان Zane مثل الفراء على لائحة: لم أنس تبريراتك.

ينتفخ الفراء من الحرارة ويزداد حجمه منتفخًا: على اللوح ، أي في البرد يتقلص ويتصلب. وبالمثل ، فإن الجسد ، بطبيعته ، مدلل بالرفاهية ويرتفع إلى الروح ، ولكن من الحياة النسكية ومن نعمة الله الأخرى يُقمع ويموت بسبب الأهواء (فم الذهب ، ثيئودوريت ، مارك الزاهد).

84 كوليكو ايام عبدك. متى حكمت علي من مضطهدي.

ايام حياتنا قليلة. وتطاردنا أيضًا الأفكار الشريرة ، والعواطف الجسدية ، والهموم اليومية ، وجميع أنواع المضطهدين ، أولاً وقبل كل شيء - الشيطان وأرواح الخبث. على الرغم من أن الإنسان يبدو مضطهدًا لنا ، إلا أن المضطهد الأول ليس الإنسان ، بل الشيطان الذي لا يقلده الإنسان إلا (فم الذهب).

85 قد اخبرتني بالمخالفين بالاستهزاء ولكن ليس كشريعتك يا رب.

الاستهزاء هو الإسهاب. لا يمكن أن تكون هناك كلمة قوية أو صحية أو مفيدة في روح الشخص الذي يخالف القانون ، لأنه يعيش بلا قانون. يحاول الكثير التحدث ، لكن بما أنهم لا يعيشون بشكل جيد ولا قانوني ، فإنهم يتحدثون بكلمات فارغة وجوفاء.

يسعى الكثيرون جاهدين لشرح الكتاب المقدس ، لكن لا يتكلم الجميع جيدًا. لأنه نادرًا ما يكون لأي شخص عطية من الله لهذا (كيرلس).

86 كل وصاياك حق.إذا طردتني ظلما فساعدني.

بالصلاة المبجلة يحيي الرسول شجاعته. مَن لا يتسامح مع الاضطهاد لم يبدأ بعد أن يعيش حقًا وتقوى بشأن المسيح يسوع (أمبروز).

87 فلا تهتم بي على الارض. لا اترك وصاياك.

عظيم شر الأعداء وقوتهم: لكن الوصايا لا تعلمنا الانتقام للنفس وعدم تعويض الشر عن الشر ، بل طلب معونة الله ودينونته لارتكاب الإساءات (فم الذهب).

88 حسب رحمتك عشني فاحفظ شهادة شفتيك.

زين النبي هذه الكلمة بتواضع. لأنه لا يطلب الحياة كمكافأة على بره ، بل كهدية رحمة ، ويعد بذلك للحفاظ على وصايا الله. هذا الالتماس هو التفاني لإرادة الله ، وهو جوهر الصلاة (فم الذهب ، ثيوفانيس).

89 الى الدهر يا رب كلمتك في السماء.
90 حقك الى دور فدور. انت اسست الارض واثبتت.

داود يتكلم نبويا هنا. بكلمة ثبات إلى الأبد ، يقصد به ابن الله الوحيد الذي هو الحق (را. جن. 14 ، 6). تأسست الأرض بنفس الحقيقة. في كل الامم تكمن ملك. الحقيقة هي فقط في الكنيسة ، لأن المؤمنين هم عائلة واحدة (فاسيلي ف. ، كيرلس ، أثناسيوس ، ثيودور ، أمبروز).

91- يؤدبك اليوم كما يصنع لك كل عمل.

كل ما هو موجود خلقه الله ويخدمه ، ولا يحدث شيء بالصدفة. كل شيء يتحرك وفقًا لقوانين رحمة الله وبره بحكمة ومناسبة (أبيفانيوس ، ثيئودوريت ، ثيوفانيس).

92 كأنه لولا شريعتك ، كان تعليمي ، فعندئذ هلكت بتواضعى.

يمكن أن يقال هذا لأي شخص تقي يقع في مصائب: لأنه هنا يسمي التواضع وقت التجربة والحزن ، والانخراط في الأفكار الشريرة وهجوم قوى المقاومة (أثناسيوس ، تيودوريت).

93 الى الدهر لا انسى مبرراتك لانك فيها احيتني.

طوبى لمن يرفع هذا الصوت إلى الله بالحق الكامل. لأن الخاطئ لا يستطيع أن يقول: لن أنسى أبدًا تبريراتك كمخالف لوصايا الله (فم الذهب).

94 انا لك خلصني تبريراتك في البحث.

لا يستطيع الجميع استخدام هذه الكلمات: لأن عبد الخطية يكذب إذا أطلق على نفسه اسم الله: إذا هُزم أحد ، فهذا هو العمل ( 2 بطرس. 2 ، 19). يدعو الله بنفسه أولئك الذين يحققون إرادته بأمانة نعمة عبيده وعبيده وأصدقائه وأبنائه وبناته (فم الذهب ، أثناسيوس).

95 لست انتظر ان يهلكني الخاطئ يا عقل شهودك.

من خلال فهم وصاياك والتفكير فيك - يقول الرسول - جعلت مخططات الخطاة ضدي باطلة وباطلة (أثناسيوس).

96 كل الموت قد راى النهاية ، واسعة وصيتك عظيمة.

كل إنسان له نهاية ؛ لكن وصية الرب واسعة ولا تنضب ولا حدود لها: لأن حدها الأخير هو شبه كامل لله: استيقظ ، لأنك كامل ، كما أن أباك السماوي كامل ( جبل. 5 ، 48).

من بدأ في المشي وفقًا للوصايا يدخل إلى النطاق اللامحدود ، حيث تسود إرادة الله (فم الذهب ، سلم ، ثيوفانيس).

97 ان احببنا شريعتك يا رب فكل يوم تعليمي.

من يحب ماذا ، عن طيب خاطر ويرغب ، يفكر فيه باستمرار. كما أحب النبي الناموس ، فهو مشغول باستمرار: لا يشتت انتباهه المهن الأخرى وغرور هذا العصر ، بل طوال اليوم ، أي طوال حياته يمارس عمله في الوفاء بمتطلبات القانون (إلاريوس ، ديديم).

98 بالأكثر جعلني عدوي حكيمًا ووصيتك كما في سني.

ينسب داود كل شيء إلى النعمة الإلهية. الإخلاص للوصايا يزيل العمى عن أعين العقل ويجعل الإنسان حكيمًا ضد حيل الأعداء المرئية وغير المرئية (فم الذهب ، ثيوفانيس).

99 أكثر من كل الذين علموني عقولهم كأن شهادتك هي تعليمي.

بالرغم من أن المسيح قال أن التلميذ ليس أعلى من المعلم وأن العبد ليس أعلى من سيده ( نعم. 6 ، 40; جبل. 10 ، 24) ، ولكن هذا قاله المخلص بعد أن أوضح مسبقًا ، فقال بالتأكيد: لا تدعو نفسك معلمًا لأي شخص على الأرض: لأن لديك معلمًا واحدًا في السماء (انظر. جبل. 23 ، 78).

لذلك ، فيما يتعلق بهذا المعلم ، فإن التلميذ ليس أعلى منه ، والعديد من المعلمين المشار إليهم هنا ليسوا كذلك ، ولكن أولئك الذين يصبح التلميذ غالبًا ليس فقط أعلى ، ولكن أيضًا أكثر عقلانية ، من خلال التمرين الأكثر جدية في كلمة الله (يوسابيوس).

100 أكثر فأكثر يفهم الشيخ كما تشدد وصاياك.

لماذا أنارت النعمة داود إلى هذا الحد لدرجة أنه أكثر شيخًا في فهم عمل الله؟ - لأنه يفرض وصايا الله. تعيد النعمة النضج وتصبح حكمة كبار السن ملكًا لكبار السن في السنوات ، لأن الشيخوخة - الحياة ليست سيئة ( بريم. 4 ، 9).

منذ سن مبكرة ، وضع داود قانون حياته - لإرضاء الله عن طريق الإيفاء الجاد لوصاياه ، مع العلم أن الحكمة لا تدخل في النفس الشريرة ( بريم. 1 ، 14) (أمبروز).

101 من كل طريق شر دعني اوقف رجلي لاني احفظ كلامك.

التهرب من الطرق الشريرة هو عمل خارجي ، ويجب أن يضاف إليه العمل الداخلي - استبعاد الساقين الذهنية من الطرق العقلية الشريرة.

الشيء الرئيسي: تجنب الأفكار الشريرة. إذا سارعت إلى استبدال الأفكار الشريرة بالأفكار الجيدة ، فسيكون عملك أسهل 100 مرة (Theophanes).

102 لم تنحرف عن مصائرك كما عينتني.

أحكام الله هي وصايا ، إيمان قوي في العناية الإلهية اليقظة الدائمة ، والتي تحدد كل حوادث حياتنا. إن إرادة الله المباشرة والمباشرة هي فرصة للخير ، وهي أمام عينيك (ثيوفانيس).

103 احلى كلامك الى حلقي اكثر من العسل في فمي.

تقارن حلاوة كلمة الكتاب المقدس بالعسل فقط لأننا لا نملك شيئًا أحلى منه ؛ وليس فقط لأن هذا كان مقياسه. النبي ، بمقارنة ضعيفة ، يعرب عن رضاه عن إتمام وصايا الله.

العسل حلو للحلق فقط ، ثم يدخل الرحم ويلقي: كلام الله يفرح القلب والروح. لا يوجد شيء أكثر متعة من التعليم الإلهي. حيث يوجد تعليم روحي ، يوجد التواضع والصدق والتواضع. هناك زوج وزوجة وأطفال في وئام ومحبة تجمعهم روابط الفضيلة ، ويوجد المسيح (فم الذهب) في الوسط.

104 من وصايا فكرك لاننا لهذا ابغضنا كل طريق اثم.

بعد أن فهم داود الوصايا الإلهية ، شعر بالكره لكل أنواع الشر ، وهي علامة أكيدة على تطهير القلب. لا يلتئم الجرح حتى يزول كل القيح ؛ لذا فإن جرح الروح يتفاقم حتى ينفجر فيه التعاطف مع الخطيئة (فاسيلي ف ، كريسوستوم ، فارسونوفي ف ، ثيوفانيس).

105 سراج قدمي هو شريعتك ونور مسالي.

يجب أن تمارس كلمات الله باستمرار وأن يستخدم الكتاب المقدس كنوع من المصباح (كيرلس).

106 احلفوا واجعلهم يحفظون قدر عدلك.

لقد دعا القرار الحازم للنفس على أنه يمين: قرر أن يتحمل كل المصائب بامتنان ، معترفًا بأن الله يهدي كل شيء بدينونته الصالحة. وبما أن الرب قال: لا أفعل مشيئتي بل إرادة الآب الذي أرسلني ( جن. 6 ، 38) ، فإن أي قرار من إرادة المرء لا يمكن الاعتماد عليه (فاسيلي ف ، كريسوستوم ، ثيودوريت).

107 اتضع الى الهاوية يا رب عشني حسب قولك.

لأن الله يقاوم المستكبرين ، ولكنه يعطي نعمة للمتضعين ( أمثال. 3 ، 34). التواضع إلى حد الشر (إلى أقصى الحدود) هو الاعتراف بالخطايا. إن كلمة الله تعد بإحياء التائبين ، لأن الله يعطينا رحمة ومحبة للبشر بعد الاعتراف بخطايانا: اعترف يقول الرب أنه حسن كما في عصر رحمته ( ملاحظة. 135 ، 1) (ثيودوريت ، أبوليناريس).

108 سرَّت شفتا فمي الحرة يا رب وعلمني مصائرك.

يجب أن تكون الفضيلة تعسفية (حرة) وخالية من أي إكراه: هكذا كانت دافيدوفا ، التي صليت إلى الله أنه سيكون مسروراً بقبول أفعاله بشكل تعسفي: الله يحب المعلم الرحيم ( 2 كو. 9 ، 7) (كيريل).

109 نفسي تاخذ بيدك وشريعتك لم انسها.

عندما نتخلى عن أرواحنا في يدي الله من أجل الحصول على الطعام والحياة والشرف والمجد منهم ، فلن نخضع لأدنى نسيان من الله ، ولكننا سنذكره دائمًا ، ولا شيء من الحياة اليومية سوف يقودنا إلى الغضب أو الانزعاج من الدخلاء (ثيودور).

110 جعلت لي شبكة الخاطئ. ولا ضلنا عن وصاياك.

ينسج الأشخاص الخارجون عن القانون والشياطين كل أنواع المؤامرات ، لكنني قررت اتباع المسار غير المغري لوصاياك (ثيئودوريت).

111 ميراث تمورك إلى الأبد ، لأن فرحة قلبي هي الجوهر.

وبالمثل ، شكلت شهادات الله بهجة قلوب الرسل عندما غادروا الكاتدرائية ، مبتهجين بأنهم كانوا مستحقين لقبول اللوم على اسم يسوع (أبوليناريوس).

112 ـ أمل قلبي لتخلق لك حجة في عصر الأجر.

يقول الرب القدير نفسه: ارجع إليّ ، وسألتفت إليك ، وسأصب بركتي ​​عليك ( صغير. 3 ، 7). أحنى النبي قلبه بأمل في المكافأة ، مع العلم أنه كلما كاد شخص ما هنا ، زاد الفرح الذي سيكافأ عليه (ثيوفانيس).

113 ابغضت ناموس الناموس وشريعتك محببة.

كنور محب يكره الظلام ، كذلك فإن قانون الله المحب يكره الأفكار والأفعال الإجرامية. هذا هو مدح القديسين. ومن يذكر الشر فهو مجرم (فم الذهب وإشعياء).

114 انت عيني وحامي. في كلامك يا رجاء.

النبي لا يسأل: كن مساعدًا لي ، لكنه يعترف بأن الله هو بالفعل معينه وشفيعه (فم الذهب).

115 ابعد عني عني هذا الغش وانا امتحن وصايا الهي.
116 ادخل علي حسب كلامك فاحيا. ولا تخزني من اجل رجائي.
117 ساعدني ، وسأخلص ، وسوف أتعلم في تبريرك الذي سأخرجه.

يتحدث عن هؤلاء المخادعين الذين امتلأت قلوبنا بهم: من القلب تخرج الأفكار الشريرة ، القتل ، الزنا ، اللص ، الحنث باليمين ، التجديف: هذا هو الجوهر الذي ينجس الإنسان ( جبل. 15 ، 19 ، 20).

لهذه الأفكار يقول: ابتعد عني ؛ ثم يطلب العون من الله ، لتخرج قوى الشر من روحه بأمر الله. لأنه بينما نحن هنا ، نحتاج إلى مساعدته المستمرة.

وإذا كنت تريد أن يتركك الأعداء في وضع الخمول ، فلا تتوقف عن محادثتك مع الله. الصلاة الحقيقية لن تؤذي أبدًا (أثناسيوس ، ثيودوريت ، ثيوفانيس).

118 اذللت كل الحادرين عن مبرراتك لان تفكيرهم ظالم.

هذه هي النهاية التي تنتظر أولئك الذين يرفضون شريعة الله: لقد هلكوا. أوقف قلبك من الأفكار المريحة ، لأن الله لا يعاقب الأفعال فحسب ، بل أيضًا أفكار القلب العزيزة في الخفاء (أثناسيوس ، ثيوفانيس).

119 كل خطيئة معصية بلا طعام من اجل هذا من اجل المحبوب شهاداتك.

أولئك الذين يجرمون (كنت أقدس المجرمين) هم كل الأشرار على الأرض ، ومعرفة ما هو الضرر الناجم عن الجريمة ، قمت بتطبيق كل حماستي لتحقيق كلام الله.

لأنه إذا كانت عيون أرواحنا مستنيرة ، فإن أرواح الخطاة ستظهر كظلال قاتمة تثير الرعب.

هذه هي الطريقة التي يراها بها قديسو الله والقوى السماوية دائمًا. من خلال هذا الغموض ، تتعرف الشياطين أيضًا على أنهم ملكهم ، ويدخلون فيها ، ويرتكبون فظائعهم (ثيودوريت ، ثيوفانيس).

120 اغمري خوفك في جسدي لانني خفت قدرك.

إذا كان الخوف من الله لا يحكم حياتنا ، فمن المستحيل أن يحدث التقديس في الجسد. لأنه كما هو الحال مع أولئك الذين يتم تسميرهم بالمسامير ، تظل أعضاء الجسد ثابتة وخاملة ، لذا فإن أولئك الذين احتضنتهم روح الخوف من الله يتجنبون أي قبضة عاطفية للخطيئة ويطهرون النفوس في الصلاة.

وحيث يسكن الخوف تسكن الطهارة الروحية. هنا لا يزال من الضروري تثبيت عواطفنا الخاطئة بالمسيح. لأنهم تحت لحم ودم يقول الرسول إنهم لا يستطيعون أن يرثوا ملكوت الله ( 1 كو. 15 ، 50) ، لا ينبغي للمرء أن يفهم هذا الجسد المرئي (الذي خلقه الله) ، بل حكمة الجسد ، التي تثيرها روح الخبث.

يجب ألا يؤمن المرء بالمسيح فحسب ، بل يتألم معه أيضًا. من رأى الله في حكم العالم وأثار أمام قدر الله لا يمكنه إلا أن يسمّر مخافة الله (حكمة) الجسد. يتحكم الله في الكون: إنه يتحكم في حياة كل شخص بكل تفاصيلها (فاسيلي ف ، مقاريوس ف ، إغناطيوس).

121 حكما وعدلا قد فعلت. لا تسلمني لمن يعثرني.

بعد أن قال هذا ، استوعب داود المبارك في نفسه تحقيق جميع الفضائل والوصايا ... من لديه الآن نقاء الروح لدرجة أنه يجرؤ على تطبيق هذه الكلمات على نفسه؟ (فم الذهب).

122 اقبل عبدك خيرا لئلا يفتروا علي كبرياء.

القذف صعب ، حتى لو كان مجزياً. خضع لها العجيب يوسف والعديد من الآخرين. ويأمرنا الرب أن نصلي لئلا نجرب. علاوة على ذلك ، فإن الافتراء على الأشخاص الفخورين والأقوياء ثقيل بشكل خاص ، لأن الكذب ، والاعتماد على القوة ، يسبب ضررًا كبيرًا.

أما بالنسبة للإنسان البريء المخلص لله ، فإن القذف لا يؤذي ، بل يقوي جهاد عينيه الذكيين إلى الله ، لأن طهارة الضمير تعطي الجرأة على اللجوء إلى شفاعة الله في حالة القذف (فم الذهب ، ثيوفانيس).

123 تختفي عيناي في خلاصك ومن كلام عدلك.

تعني كلمة الاختفاء الرغبة الشديدة في الخلاص. ترى ، أولئك الذين يتعلمون فقط من الله الشريعة ، الذين يرغبون في خدمته ، والتخلي عن الخدمات الأخرى. إن الله هو الذي ينيرهم ويبلغهم بمعرفة نفسه ، حتى لا يقرأوا فحسب ، بل يعرفون أيضًا معنى (القانون) (أبوليناريوس).

124 تعامل مع عبدك حسب رحمتك وعلمني عن مبررك.

هذه صلاة من أجل مساعدة مليئة بالنعمة. يطلب داود من نفسه أن يتعلم معرفة وصايا الله ؛ لانه يؤدب الله ويحتفظ به كما في الخزانة. لأن النبي إشعياء يقول أن روح الحكمة والفهم ستحل عليه ( يكون. 11 ، 2) وغيرها من الهدايا يحل عليه (أثناسيوس ، ثيئودوريت).

125 عبدك انا. افهمني ونرى شهاداتك.

كل الناس بالطبيعة خدام الله. لكنهم بالتصرف هم خدام يقبلون بصدق سيادته. كمكافأة على العبودية ، يسأل عن سبب منحه الله بالنعمة ، والذي قيل عنه في الأمثال: سبب الخير يعطي النعمة ( أمثال. 13 ، 16).

أطلق الآباء القديسون على القدرة على رؤية الذات وتحديد إرادة الله موهبة "التفكير في الأفكار". أي هداية لنا نحن الضعفاء؟ - اسال الشيوخ وركوت اليك ( سفر التثنية. 32 ، 7) (أثناسيوس ، ثيودوريت ، ثيوفانيس).

126 وقت الرب لانقض شريعتك.

إن الله يطول أناته على خطايا الناس ، ولكن عندما يرى أن الغش ينمو في نفس الوقت ، فإنه يفرض العقوبة ؛ لذلك يقول النبي أن الوقت قد حان لك ، يا سيدي ، أن تقوم لحماية من أساء إليهم ، لأن الأعداء قد داسوا على القانون أكثر من اللازم.

الكلمات: يمكن استخدام وقت خلق الرب ، خارج السياق ، قبل البدء في أي عمل مكرس لله ، وخاصة الصلاة. عند القدوم إليه ، يمكن للجميع أن يقول لنفسه: لقد فعلت أشياء يومية ، والآن حان الوقت لبدء عمل الله ، لتقوم به من أجل الله. (بهذا المعنى ، تستخدم هذه الكلمات في كتاب خدمتنا قبل بداية الليتورجيا) (Theodorite ، Theophanes).

127 لهذا من اجل المحبين وصاياك اعظم من الذهب والتوبازيوم.

التوباز جوهرة لها لون الذهب ، ولهذا صنفها ديفيد من بين الذهب. واما الحكمة فهي خير من الحجارة الكريمة. وكل شيء آخر لا يليق بها. النبي يحب الوصايا أكثر من أي مال. هذا هو كمال المسيحي! (فم الذهب ، أثناسيوس ، ثيئودوريت).

128 لهذا من اجل كل وصاياك اذهب الى كل طريق ابغض الاثم.

من يريد أن يرضي الله حقًا ، وينال منه نعمة الروح السماوية ، وينمو ويكمل في الروح القدس ، عليه أن يلزم نفسه بتنفيذ جميع وصايا الله وإخضاع القلب ، حتى ضد إرادته .. - يصلي باستمرار ويسأل الرب.

لا ينبغي للمرء أن ينمي الفضيلة والرذيلة في نفسه ، بل يولد فقط ثمار الفضيلة ، ولا ينبغي للنفس أن تكون في شركة مع روحين: مع روح الله وروح العالم (مكاريوس الخامس).

129 عجيب شهودك لهذا السبب اختبرت نفسي.

وصايا الله جديرة بالتعجب. يعلمون كل نوع من الفضائل ويطردون كل نوع من الشر. التواريخ عجيبة ، لأن الله عجيب وعنايته غير مفهومة. لهذا ، من أجل الاختبار ، أنا روحي ، أي بدأت في التحقيق بشكل مكثف. لا يعرف الكتاب المقدس البحث العلمي في أشكال المعرفة المجردة: فالأمر كله يتعلق بالحياة وترتيبها (فم الذهب ، ديديم ، ثيوفانيس).

130- ظهور أقوالك ينير الأطفال وينذرهم.

تحت عقول الأطفال الصغار ذوي القلوب الخبيثة والبسيطة ، الذين يقبلون ببراعة كلمة الله و "لا يعذبون" - لماذا؟ كما يسمعون ، سوف يتبعون (فم الذهب ، ثيوفانيس).

131 ففتح فمي وانجذبت روحي كوصاياك.

وهذا التعبير يشير إلى باطن الإنسان: الفم أي. غيرة النفس تجتذب نعمة الروح. لا يسمح فهم الكلمات الإلهية بأن ينخدع المرء بالملذات أو بالمجد الفارغ (فم الذهب ، أمبروز ، أثناسيوس).

132 انظر الي وارحمني حسب قضاء محبي اسمك.

كل شخص ، في حالة حزن وتجربة ، يحتاج باستمرار إلى رحمة الله. إن التأمل في الله هو تجسيد للنعمة الإلهية لمن يحبون اسمه القدوس ، ولذين يصلون بوداعة وتواضع قلب ، لأن الرب نفسه يقول: لمن سأنظر إليهم ، إلا في الكلمات الوداعة والصامتة والمرتجفة. من بلدي ( يكون. 66 ، 2) (ثيودوريت).

133 اهد رجلي حسب كلامك ولا ترثني كل اثم.

توقف ، أي إن أفكار الشخص الأمين الذي يصلي بحرارة توجهها نعمة الله نحو خلق الفضائل. بتعبير أدق ، يبدأ الله نفسه ، وهو يؤدي كل الخير بنفسه ويقوي نفسه بنعمته إرادتنا ويسعى جاهدًا من أجل الرغبة في الخير ؛ لماذا يقول بولس لتأكيد ذلك: إن العمل الأولي ، الجيد فيك ، سوف يتم حتى يوم يسوع المسيح ( فيل. 16),

ومع ذلك فإن الله أكثر نشاطًا فيك ويريد أن يفعل نفس الشيء من أجل السرور ( فيل. 2 ، 13) ؛ وسليمان مهيأة مشيئة الرب. أمثال. 8 ، 35). فقال الرب: بدوني لا تقدرون أن تفعلوا نجاسات. جن. 15 ، 5) (ثيودوريت ، يوسابيوس).

134 نجني من ذم الناس فاحفظ وصاياك.

لا يوجد مرض عقلي أشد وطأة من الافتراء ، ولا يستطيع أحد أن يحتقره ، إلا من تشبه سوزانا عند الله ، التي تستطيع وحدها إنقاذ الناس من المتاعب ، وإثبات الناس ، وتعزية الروح بالأمل.

نعم ، وفلاديكا المسيح دعا أولئك الذين يتعرضون للشتم والافتراء يستحقون المفاجأة والمباركة: طوبى ، عندما يشتمونك ويعتمدون على كل فعل شرير ضدك ويكذبون من أجلي. جبل. 5 ، 11) ، بينما يأمر بالبقاء مستيقظًا والصلاة حتى لا يقع في هجوم (انظر. جبل. 26 ، 41) (ثيودوريت).

135 أنر وجهك عبدك وعلمني تبريرك.

الإله عديم الجسد وبسيط وغير معقد ؛ لكن الكتاب المقدس يعبر عن نفسه عنه بطريقة جسدية إلى حد ما وبقسوة ، مطبقة بالكلمات على الطبيعة البشرية. لذا ، فإن ظهور وجه الله يجب أن يؤخذ في نهاية الظروف الحزينة وإعطاء البركات (ثيئودوريت).

136 خرج الماء من عينيّ لم يحفظوا شريعتك من قبل.

من ضعف القلب ، تصبح العيون مياه سائلة. دموع الندم هي غسل روحي. الذي بكى يتجدد. ما الذي يخرج هذا الماء من عيني التائب؟ - الحب (Theophanes).

137 بار انت يا رب وعادل اقضي لك.

يرتب الرب كل شيء بالعدل ويؤكد وعوده بالأعمال. إن قدر الله هو كل ما يحدث في الكون. كل ما يتم عمله يتم نتيجة دينونة الله وقراراته: يتم عمل الإنسان وفقًا لمشيئة الله ؛ والآخر بإذنه.

هذه القناعة هي أساس قوة الحياة الأخلاقية العميقة العالم الداخليوالحزم في الشدائد والشجاعة. وفقًا لأسطورة التاريخ ، نطق الإمبراطور موريشيوس بهذه الكلمات عندما ضرب زوجته وكل من الأطفال (أمام عينيه العدو) (فم الذهب ، إغناطيوس ، ثيوفانيس ، ديديم).

138 بِرَّ شهادتك أمرتُ والحقُّ جدًّا.

وضع الرب في تعييناته وصايا عادلة وصحيحة جدًا. لأن الناموس يعطي كل شخص حقه: الفاضل والخاطئ (تيئودوريت).

139 أذابتني غيرتك كأن كلامك منسي احبطني.

إن النبي يبكي على الذين يعيشون في الفوضى ، ولما رأى المشرع في ازدراء ، فإنه يصيب الغيرة بالغيرة ، بسبب الدوس على كلام المعلم.

وقد احتفظ الرسول بولس بهذه الحماسة في نفسه ، حيث يشهد الكاتب أنه في أثينا كانت روحه تخجل من رؤية المعبود الممتلئ بالبرد ( أعمال. 17 ، 16) (ثيودوريت).

140 كلمتك مشتعلة جدا ، وسيحب عبدك.

كيف تقبل كلام الله؟ - أن يتم اختبارهم جميعًا ، بحيث لا يتم إلقاء أي مقطع لفظي في الكتاب المقدس بأي شكل من الأشكال وعبثًا ؛ لكنهم مثل الفضة المشتعلة.

هذا هو السبب في أن المخلص يعلمنا ألا نهمل ميزة واحدة مكتوبة في الكتاب المقدس ، قائلاً: إن ذرة واحدة ، أو ميزة واحدة لن تنتقل من الناموس ، حتى يتم كل شيء ( جبل. 5 ، 18) (بدون اسم).

141 اصغر انا وانا متواضع: لم انس تبريراتك.

هكذا يتحدث داود عن نفسه بإحساس من التواضع: "لقد أعطيتني القليل من النعمة ، أنا صغير السن ، الذي وضعه والديه بدون مقابل ، وجعلتني نبيًا وملكًا. لذلك ، بكل حماسة أرغب في الاحتفاظ بمبرراتك "(ثيودوريت).

142 عدلك عدل الى الدهر وشريعتك حق.

من يتمم وصايا الله له الحياة الأبدية كمكافأة على أعماله ، ومن يخضع لقوانين الإنسان لا ينال الإكرام اللائق من المشرعين حتى في الحياة الواقعية (فم الذهب ، ثيئودوريت).

143- وجدتني اوجاع وحاجات. وصاياك هي تعليمي.

وهذا أمر لا مفر منه للصالحين: هذه هي أعمال القديسين وانتصاراتهم. تقوى الوصايا لتحمل كل حزن بشجاعة وشهامة (فم الذهب).

144 بر شهادتك الى الابد. افهمني فاحيا.

في كل هذا يطلب النبي تحذير الله - وهو عطية الله التي هي الأكثر ضرورة. لانه في تلك الحياة السعيدة لا يدخل المجنون ولا الجاهل. ولكن يجب أن يطلب فهم الله الذي يعطي لمن يسأله بكل روحه (ديديم).

145 صرخت من كل قلبي: اسمعني يا رب ، أطلب مبررك.

من كل قلبي - أي. الجسد والروح والروح من كل اجتهاد. وهذا بالطبع أمر روحي وليس صرخة من الفم. الرب يرى ويشعر بألم قلبنا ...

"الذي يصرخ من كل قلبه إلى الله الذي لا يفكر في أي خبث ، والأفضل أن يصرخ الله من القلب على أن يسجد للمتحدثين. وموسى يدعو الله بصمت والله يكلمه لماذا تصرخ إليّ "( المرجع. 14 ، 15) (فم الذهب ، سلم ، ثيئودوريت ، ثيوفانيس ، سفر المزامير مع التفسير).

146 ادع تي ، خلّصني ، فاحفظ شهاداتك.

في كلمة "حفظ" ، يجمع بين استلام كل ما هو ضروري للحفاظ على شهادات الرب (ثيوفانيس).

147 قد سبقه اليأس وصرخ بكلامك آمالك.

في التهور - أي. ليس في الساعة المعتادة. من العجيب والغريب أن داود ، على الرغم من حقيقة أنه كان ملكًا ومنغمسًا في هموم لا تعد ولا تحصى ، وفوق ذلك ، قام بحملات عسكرية ، ولم يصلي فقط إلى الله أثناء النهار ، ولكن أيضًا في منتصف الليل. لئلا ينتظر صراخ الديوك فحب سيده الله. طلب بجدية المساعدة منه. لذلك كان دائمًا يثق في كلام الله: سوف يدعوني وسأسمعه ( ملاحظة. 90 ، 15).

سبقه في التهور - توقع الفجر ، في الظلام ، في وقت غير مناسب ، في ارتباك الظروف. هذه المرة مصحوبة بأقوى الهجمات من الأعداء العقليين: لأن الظلام الدامس يساهم في عملهم الفاضح. لكن داود حذر من هذا الوقت الصعب بالصلاة إلى الله (فم الذهب ، ديديم ، أثناسيوس).

148 في الصباح تسبق عينيّ فتعلم من كلامك.

ليس فقط أثناء الليل ، ولكن أيضًا عند الفجر ، حتى قبل شروق الشمس ، سبق داود الصباح بتعليم كلام الله ، على الرغم من وجود ملك أيضًا. ونحن ، في حالة فقر ، وليس لدينا أي رعاية ، نقضي الليل ، نتقلب ونقلب على الفراش ، ولا نقدم حتى الثناء على مانح البركات مع بداية النهار (تيودوريت).

149 صوتي اسمع يا رب حسب رحمتك حسب قدرك عشني.

وبامتلاكه مثل هذه البركات العظيمة ، يصلي من أجل الرحمة ، وبمثاله يعلمنا أن نصلي من أجلها. لا يمكننا أن نعرف ما هو الأفضل بالنسبة لنا. لذلك ، من المعقول أن تترك كل شيء لتقدير الله وأن تصرخ بتواضع: عِشني وفقًا لمصيرك.

القدر هو العناية الإلهية لخلاص الإنسان. وبما أن مسارات الجميع غير قابلة للبحث ، فمن المناسب أن تصلي على هذا النحو: "انظر إلى مصائرك على صورتك ، خلصني" (فم الذهب ، ثيوفانيس).

150 قد اقترب الذين يضطهدونني بالاثم. من شريعتك تراجعت.

من هذه الكلمات نتعلم ما سوف يعاني منه مضطهدو الأبرار. لذلك ، ذهب الكتبة والفريسيون مباشرة إلى الإثم ، واضطهدوا الرسل ، الذين قال لهم الرب: إبتعدوا عنكم ، جرفتني ، جرفوني ، لكنني جرفني من الذي أرسلني ( نعم. 10 ، 16) كما يقال: العدو سيكون عدوك ، وأنا أقاوم مقاومتك ( المرجع. 23 ، 22). لذلك خرجوا عن ناموس الإنجيل وعصوا الرسل (فم الذهب).

151 قريب انت يا رب وكل طريقك حق.

الرب قريب: حوله نحيا ونتحرك ونحن ( أعمال. 17 ، 28) ، مثل Syy في كل مكان وأداء كل شيء.

152 عرفت من شهادتك لأول مرة كما في العصور التي أسستها.

أولا - أي من أول مرة علم النبي أن كلام الرب ثابت ووصاياه ثابتة. تتغير قوانين الملكية والولاية ، لكن هذا لا يحدث مع قوانين الله ؛ بل كما تثبت السماء والارض الى الابد هكذا ايضا وصايا الله. لا شيء يضاف إليهم ولا شيء ينزع منهم. قال الرب أيضًا: ستمر السماء والأرض ، لكن كلامي لن يمر ( جبل. 24 ، 35) (فم الذهب).

153 انظروا تواضعي وغيرني لاني لم انس شريعتك.

العمل المبارك هو التواضع أمام الله. يتم الحصول عليها من خلال تنفيذ وصايا الله وصبر التجارب. عندما نتواضع بهذه الطريقة ، على الرغم من تعرضنا لكر الشياطين أو العداء من الخارج اناس اشرارلكن الله لنا منقذًا لنا بحسب قول الرسول: اتضع أمام الله فتعلو ( جاك. 4 ، 10) (يوسابيوس).

154 احكم بحكمتي ونجني. احياني بكلامك.

عندما يندد الضمير بالظلم ، يكون هذا الشخص مدانًا بالفعل أمام الله. لكن داود يتمتع بضمير مرتاح - ومنه ولد الجرأة أمام الله. يدعو الزاهدون الضمير الطاهر باب الصلاة ، لكنهم يضعون رجاءهم في رحمة الله (ثيوفانيس).

155 الخلاص بعيد عن الخاطئ لاني لم اطلب تبريرك.

ليس الخلاص هو الذي يبتعد عن الخاطئ ، لكنهم يهربون من الخلاص ، لأنهم لا يطلبون أعذار الله التي فيها شفاء وإكراه للتوبة.

لذلك ، ليس كل الخطاة بعيدين عن الخلاص ، ولكن فقط أولئك الذين لا يسعون إلى تبرير الله ؛ على الرغم من وجود الكثير من المعرفة ، إلا أنه لا توجد غيرة للوصايا الإلهية (ثيئودوريت ، أثناسيوس ، ديديم ، ثيوفانيس).

156 مآلك كثيرة يا رب حسب قدرك عشني.

بالاعتماد على ثروة كرم الرب وعمله الخيري ، يطلب ديفيد الخلاص. عِشني حسب مصيرك: أو "أنقذني بصورتك ، أنقذني". لأنه لن يخلص أحد ، باستثناء أولئك الذين يسلمون أنفسهم تمامًا بيد الله (فم الذهب ، وثيئودوريت).

157 منوزي الذي طردني وهو باردا لم يبتعد عن شهاداتك.

ليس هناك وقت لا يُضطهد فيه الأبرار ، لأن كل من يريد أن يعيش بالتقوى في المسيح يسوع سيُضطهد ( 2 تيم. 3 ، 12). والاضطهاد خارجي من جانب الأشرار ، وداخلي - من جانب القوى المعادية ، من خلال عواطفهم والخطايا ذاتها التي تجلب المعاناة والحزن.

لكن من يحفظ الوصايا الإلهية لسيده لا يقدر إهانات المضطهدين (نيكيتا ، ديديم).

158 أرى الذين لا يفهمون ويضيعون في الحق كأنني لم أحفظ كلامك.

ينبغي أن يبكي الصديقون على كل شرير: هكذا حزن بولس على اليهود ، وناح الرب على أورشليم ، وذرف إرميا الإلهي الدموع على شر الشعب.

لأنه عندما يرى شخص ما روح أولئك الذين يخطئون ، كما هي ، تلتهمها الوحوش وتلتهمها ، وتغطيها ، كما هي ، بالقيح والتعفن ، فإنه يشعر بالنسبة للخطاة بنفس حالة الارتعاش مثل القديسين. ومثل هذا يتلاشى حقًا ، مثل شمعة من نار. هذا هو الحب الحقيقي لله (فاسيلي ف. ، الذهبي الفم ، أثناسيوس ، ثيئودوريت ، ثيوفانيس).

159 انظر كوصاياك لأحبائنا: يا رب حسب رحمتك عشني.

من خلال تذكر الوصايا والمبررات والشرائع والوحي باستمرار ، يُظهر الرسول حبًا كبيرًا لها. يحافظ البعض على الوصايا بغيظ أو إكراه ، لكن من الطبيعي أن يتممها الكامل بالحب (فم الذهب).

160 بداية كلامك حق وكل قدر عدلك الى الابد.

هذه هي الوصية الأولى من الله: أن نكون صادقين في كل شيء: في الفعل والكلام والفكر ؛ وبالتالي - في الاعتراف الدقيق بالأفكار والرغبات والرغبات (سيريل ، أثناسيوس ، بالاماس).

161 جهلني الرؤساء على النغمة وعلى كلامك يخاف قلبي.

كان داود يخشى وصايا الله أكثر من رؤساء هذا العصر - أرواح الشر ( اف. 6 ، 12) والأشرار تحت سيطرتهم. لذلك ، على الرغم من أن شاول والوفد المرافق له طاردوه في الصحراء ، لم يكن داود خائفًا من كل هذا ، لأن قلبه كان يخاف من كلام الله (فم الذهب ، ثيوفانيس).

162 ابتهج بكلامك لاقتناء طمع كثير.

أصدق مراعاة للكلمة هو ما يتم بفرح. لذلك أطاع الرجل القدوس ، ليس فقط بدافع الخوف ، الكلمات الإلهية ، بل بفرح عظيم ، كما هو الحال مع الثروة المكتسبة. هذا درس لنا ، حتى نضع الفرح والفرح في وصايا الله فوق كل فرح (فم الذهب ، أثناسيوس).

163 يبغضون الاثم ويبغضون وشريعتك محبة.

أكره الأكاذيب وأكرهها ، لأنها سبب لكثير من الخطايا العظيمة. تظهر المتاعب والأحزان نتيجة ذنوبنا. ومن يريد أن يحب القانون يجب أن يمقت الكذب ، لأنه عندئذٍ فقط يمكن الكشف عن فوائد القانون (فاسيلي ف. ، أوسابيوس).

164 في سبعة ايام سبحوا لك اقدار عدلك.

لا ينبغي فهم هذه الكلمات بشكل قاطع ، وكأننا نحمد الله 7 مرات فقط ، وليس في كل ساعة من اليوم ؛ لأن هذا القياس السبعة يتخذ من قبل اليهود مرات عديدة. بعد كل شيء ، صلى القديس داود في كل الأوقات ، أي بلا انقطاع. كل هذا يعبر عن الحب الناري للنبي ، والذي بموجبه لم يستطع الحصول على ما يكفي من الترنيمة الإلهية.

ولا ينبغي لنا أن نحتقر بأوقات الصلاة المحددة ، والمحددة بدافع الضرورة ، لأن كل مرة تذكرنا بواحدة خاصة من بركات الله. إذا كان الملك ، الزوج ، منغمسًا في مخاوف لا تعد ولا تحصى وكان مستمتعًا في كل مكان ، دعا الله مرات عديدة في اليوم ، فما هو العذر أو العذر الذي يمكننا الحصول عليه ، حيث نقضي مثل هذه الحياة البطيئة التي لا نصلي فيها كثيرًا؟

من المستحيل أن يخطئ الشخص الذي يصلي بالعناية الواجبة وغالبًا ما يُدعى إلى الله. الله لا يخجل من مكان: إنه يبحث عن مكان - قلب دافئ وروح عفيفة (فاسيلي ف ، ثيودوريت ، فم الذهب).

165 السلام على كثيرين من محبي شريعتك فلا يجربون.

للحصول على راحة البال ، من الضروري التدرب بشكل خاص على قراءة العهد الجديد والمزامير. من المفيد جدًا الانخراط في قراءة كلمة الله في عزلة وقراءة الكتاب المقدس بأكمله بذكاء.

من هذا ، يتعمق عقل العابد في حقائق الكتاب المقدس ويتلقى الدفء من الله ، الذي ينتج الدموع في الوحدة: يتم تسخين الشخص في كل مكان ويمتلئ بالعطايا الروحية التي تسعد العقل والقلب أكثر من أي كلمة (سيرافيم).

166 شاي خلاصك يا رب ووصاياك الحبيبة.

الرغبة في الخلاص - ولدت حبًا للوصايا. أنت فقط تبدأ بالتنفيذ العملي للوصايا على رجاء (رغبة) الخلاص. لا تشفق على نفسك ، ولكن اجبر نفسك دون شفقة وحتى مع بعض القسوة على نفسك ، وبعد ذلك سوف يولد مثل هذا الإكراه في حبك الملهم لأوامر الإنقاذ (أمبروز).

167 خلص نفسي وشهاداتك وانا احبها كثيرا.

من يحفظ الوصايا يتغذى ويسعد بالتيار الروحي النابع من الوصايا نفسها. ابدأ في حفظ الوصايا وأحبها كثيرًا. كمحب يتوق إلى عدم رؤية الشيء المفضل لفترة طويلة: كذلك الروح التي تحب الوصايا تشتاق إذا لم تجد فرصة لتحقيقها لفترة طويلة (ثيوفانيس).

168 احفظ وصاياك وشهاداتك لان كل طريقي امامك يا رب.

يقول السيراش الحكيم أن ضعف الخطيئة يأتي من الثقة الزائفة للخطاة الذين لا يراهم أحد ... لا يفهمون أن عيني الرب ، لذلك ، هي ألمع الشمس ، وتحتقر كل طرق البشر وتتطلع إلى الداخل. أماكن سرية ( مولى. 23 ، 25) ، لذلك علم الزاهدون المقدسون أن يثبتوا في أنفسهم أول شيء يتعلق بذكرى الله: أن الله أمامك وأمامه كل طريقك مفتوح: أفعالك وكلماتك وأفكار قلبك (ثيوفانيس).

169 لتكن صلاتي تقترب اليك يا رب افهمني حسب كلامك.

النبي يطلب التحذير ، لا الإنسان ، بل يتكون من معرفة كلام الله. والرجل في المعاصي والمتعلق بها لا ينطق بهذا الكلام ، فقد قال الرب على لسان النبي: بيني وبينك ذنوبك. يكون. 59 ، 2) ؛ لذلك ، من الضروري قبل كل شيء أن نتخلف عن الذنوب ، وبعد ذلك سيكون من الممكن بالفعل قول هذه الكلمات.

ولا يستطيع الخاطئ حتى أن يستخدم المزامير ، لأنه مكتوب: غنوا للرب ، تبجيله ( ملاحظة. 29 ، 5) ، وليس تائبًا (فم الذهب).

170 لتدخل سؤالي قدامك يا رب نجني حسب قولك.

ترى يا له من ترتيب صارم في الكلمات الإلهية. يقال أولاً: ليقترب. وبعد ذلك ، ما هو أكثر أهمية: دع التماسي يأتي ؛ لأنه مما تدخل ، يجب أن تقترب ؛ ما كان يسمى سابقًا بالصلاة هنا يسمى العريضة. يلجأ النبي إلى مثل هذه الكلمات المختلفة من أجل تليين الرب للتخلص من الذنوب (أثناسيوس ، فم الذهب).

171 يتقيأ فمي من الغناء فعلمني دائما تبريرك.

بالنسبة للإنسان الداخلي (الروحي) هناك أيضًا طعامه الروحي. للكلمات ، مثل الخبز ، جسد ، وعندما نشبع يمكننا أن نخرج أغنية من فم الإنسان الداخلي. هذا القلس الروحي ليس دليلاً على عمل الصلاة وحده ، ولكنه نتيجة كل أعمال الحياة التقية ، عندما يبدأ القلب في الاقتراب من النقاء (نيكيتا ، ثيوفانيس).

172 لساني يتكلم بكلامك لان كل وصاياك عادلة.

ها هي الكلمات التنويريّة! إنهم يعلموننا ما هي الإدانة التي تستحقها لأولئك الذين ينخرطون في الكلام الفارغ ، والذين يغنون الأغاني الشيطانية ، ويملقون الناس ويسعدون أنفسهم ، ويثرثرون ويبلغون كاذبًا. في هذه الأثناء ، لا شيء آخر يجب أن يترك لغتنا ، إلا كلام الله.

من يكرس لغته لدراسة كلام الله لا ينطق بكلمة بطالة. يحدد الأطباء عن طريق اللغة الحالة الصحية للجسد ، والكلام يستنكر الحالة الصحية للروح. من تؤلم نفسه يقول في ذلك: من فيض القلب يتكلم الفم. جبل. 12 ، 34) (فم الذهب ، أثناسيوس ، ثيوفانيس).

173 لتكن يدك قنفذًا لتخلصني كما اريد وصاياك.

يد الخلاص عمل إلهي. من يختار وصايا الله يعينه الله بلا شك في خلاصه (فم الذهب).

174 مطلوب خلاصك يا رب وشريعتك هي تعليمي.

خلاصنا هو يسوع المسيح. قال سمعان: "كأن عيناي تنظران خلاصك". كان هذا المخلص الذي أراده النبي. من يشتاق إلى المسيح المخلص يجب أن يتعلم من شريعته (أثناسيوس).

175 تحيا نفسي وتحمدك ومصيرك يعينني.

يتحدث ديفيد عن الحياة في الله: حياتنا الحقيقية حميمة مع المسيح في بوز ( الكمية. 3 ، 3). في الحياة المستقبلية الوحيدة ، سوف تمدح الروح بالمعنى الصحيح الرب (أثناسيوس).

176 تائه كالشاة الضالة اطلب عبدك كما لم تنس وصاياك.

من المناسب أن نقول هذا لكل شخص. والنبي ، بعد أن قال ما خلفه ، يقول مرة أخرى عن نفسه إنه شاة ضالة ، ملتزمًا بذلك تواضعه ، وتعمد التقليل من شأن نفسه وإهانة نفسه ، حتى لا يرتفع بأمر الرب: دائما خلق كل شيء ، قل: الحاخام ليسوا مفاتيح الجوهر ( نعم. 17 ، 10).

لذلك ، فإن اختتام المزمور كله يتوج بإذلال نفسه (فم الذهب ، أثناسيوس).

سبحان الله 118

1 طوبى للذين لا لوم في طرقهم ، الذين يحفظون شريعة الرب.

2 طوبى للذين عرفوا شهادته وبكل قلوبهم يطلبونه.

3 لان الذين لا يفعلون الاثم يسلكون في طرقه.

4 امرت بتقوية وصاياك.

5 لتكن طرقي مستقيمة وانا احفظ وصاياك.

6 حينئذ لا اخزى لاني انظر وصاياك.

7 احمدك في بر قلبي عندما ادرك احكامك الصالحة.

8 وصاياك احفظها. لا تتركني.

9 كيف يصلح الشاب طريقه. عندما يحفظ كلامك.

10 من كل قلبي طلبتك. لا تزيلني من وصاياك!

11 في قلبي حفظت كلامك لئلا اخطئ اليك.

12 مبارك انت يا رب. علمني وصاياك!

13 بشفتيّ نزلت بما قيل بشفتيك.

14 في طريق شهاداتك سررت كما لو كان ثروة عظيمة.

15 بوصاياك اتأمل وافهم طرقك.

16 اتعلم وصاياك. لن أنسى كلامك.

17 أعطني يا عبدك. أعطني الحياة ، وسأحفظ كلامك!

18 افتح عينيّ وافهم عجائب شريعتك.

19 انا غريب على الارض. لا تخف عني وصاياك.

20 تسر نفسي ان تحضر احكامك في كل حين.

21 قد عاقبت المستكبرين. ملعون الذين يخرجون عن وصاياك!

22 ازل خجلي وذللي لاني طلبت شهاداتك.

23 لان الرؤساء اجتمعوا وقذفوا عليّ واما عبدك فكان يتأمل في وصاياك.

24 لان شهاداتك هي لتعليمي وصاياك صارت مشيري.

25 نفسي متهدلة. أعد لي حياتي بكلمتك!

26 صرحت لك بطرقي وسمعتني. علمني وصاياك!

27 اجعلني افهم طريق وصاياك.في عجائبك اتأمل.

28 نفسي نمت من اليأس. أكد لي بكلماتك!

29 ابعد عني سبل الاثم وحسب شريعتك ارحمني.

30 اخترت طريق الحق ولم انس احكامك.

31 تشبثت بشهاداتك يا رب لا تخزني.

32 بوصاياك سرت بتوسيع نفسي.

33 اجعلها لي ، يا رب ، طريق وصاياك ، وسأطلبها إلى الأبد.

34 افهمني ان اعرف شريعتك واحفظها في قلبي.

35 ارشدني في طريق وصاياك لانها اشتهيت.

36 أمل قلبي إلى شهاداتك ولا إلى كسب الإثم.

37 ارفع عينيّ لئلا انظر باطل. امنحني الحياة في طريقك!

38 أعط عبدك لتقبل كلمتك بخوف.

39 ارفعوا عني العار الذي ارى به لان احكامكم طيبة.

40 اشتقت الى وصاياك. امنحني الحياة مع حقيقتك!

41 ولتاتي عليّ رحمتك يا رب ، فأخلص حسب كلامك.

42 فاجيب الذين يذلونني لاني اتكل على كلامك.

43 ولا تنزع من فمي كلام البر لاني على احكامك توكلت.

44 واحفظ شريعتك الى الابد.

45 كان مكان لقلبي لاني طلبت وصاياك.

46 وتكلمت بشهاداتك امام الملوك فلم ازعج.

47 وتعلمت وصاياك التي احببت.

48 فمدت يدي إلى وصاياك التي أحببتها وتعمق في وصاياك.

49 اسمح لي يا عبدك أن أذكر كلامك الذي أوصيتني أن أتكل عليه.

50 هذا عزاني في ذلي لأن كلمتك أعطتني الحياة.

51 المتكبرون قد داسوا على الناموس في وقاحة. لكني لم أضل عن شريعتك.

52 تذكرت احكامك منذ الازل يا رب فتعزيت.

53 اخذتني الحزن على مرأى من الخطاة الذين رفضوا شريعتك.

54 غنيت وصاياك في طريقي.

55 في الليل تذكرت اسمك يا رب وحفظت شريعتك.

56 كان في قلبي لاني طلبت وصاياك.

57 ميراثي يا رب. قلت ، "سأحافظ على شريعتك."

58 صليت امامك من كل قلبي. ارحمني حسب كلامك.

59 فكرت في طرقك ووجهت خطواتي مرة أخرى إلى شهاداتك.

60 هيّأت نفسي ولم أكن مضطربا حفظ وصاياك.

61 شبكات الخطاة اصطدمت بي. لكنني لم أنس شريعتك.

62 في منتصف الليل نهضت لأمجدك على أحكامك الصالحة.

63 صديق انا لكل من يتقيك ويحفظ وصاياك.

64 رحمتك يا رب امتلأت الارض. علمني وصاياك!

65 قد احسنت بعبدك يا ​​رب حسب قولك.

66 علمني الرحمة والطاعة والفهم لاني اؤمن بوصاياك.

67 حتى اختبرت الذل ، أخطأت ، لكنني الآن أحفظ كلمتك.

68 صالح انت يا رب وحسب لطفك علمني وصاياك.

69 كثر اثم شعب المتكبرين وقام عليّ. ولكن من كل قلبي سأعرف وصاياك.

70 قاسى قلبهم كالجبن. أنا أقوم بتدريس قانونك.

71 خير لي أنك أذللتني. هل لي أن أتعلم وصاياك.

72 شريعة فمك احسن لي من كثرة الذهب والفضة.

73 يداك صنعتاني وصنعتاني. افهمني وسأتعلم وصاياك.

74 الذين يخافونك يرونني ويفرحون لاني على كلامك توكلت.

75 فهمت يا رب ان احكامك عادلة وانك اذللتني.

76 لتظلني رحمتك. لتريحني حسب كلامك الذي قلته لعبدك.

77 لتاتي عليّ رحمتك فاحيا لان شريعتك تعلمني.

78 ليخز المتكبرون لانهم ظلموني ظلموا واثمهم. سوف أتأمل في وصاياك.

80 ليحفظ قلبي وصاياك بلا لوم ولا اخجل.

81 مرهقت نفسي منتظرة الخلاص منك اتكلت على كلامك.

82 ضعفت عيناي من قبل كلمتك. متى ستريحني

83 لاني صرت كجلد نبيذ مربوط بالصقيع لكني لم انس وصاياك.

84 كم بقي عبدك من ايام الحياة. متى ستحكمون علي مع مضطهدي؟

85 الاشرار اخبروني باختراعاتهم لكنها بعيدة عن شريعتك يا رب.

86 كل وصاياك حق. إنهم يضطهدونني ظلما ، ساعدوني!

87 كادوا أن يهلكوني على الأرض ، لكني لم أترك وصاياك.

88 برحمتك احيني فاحفظ شهادات شفتيك.

89 إلى الأبد يا رب كلمتك في السماء.

90 من جيل الى جيل حقك لا يتغير. أنت خلقت الأرض وهي موجودة.

91 كما أمرت يأتي اليوم. لأن كل شيء في العالم يخضع لك.

92 لو لم أكن قد حفظت شريعتك ، لكان الهلاك سيطر علي في إذلي.

93 الى الدهر لا انسى وصاياك لانها احيتني.

منتصف المزمور

94 انا لك خلصني. لاني اطلب وصاياك.

95 الخطاة كانوا يراقبونني ويخططون ليهلكوني. لكني فهمت شهاداتك.

96 رأيت أن كل شيء ينتهي. لكن وصيتك واسعة للغاية.

97 كم احببت شريعتك يا رب. يرشدني كل يوم.

98 حكيمتني اكثر من اعدائي وصيتك وهي لي الى الابد.

99 أحكم من معلّميّ ، لأن شهاداتك ترشدني.

100 انا احكم من الشيوخ لاني اطلب وصاياك.

101 نأت نفسي من كل طريق خاطئين فاحفظ كلامك.

102 لم أتردد في احكامك لانك اعطيتني الناموس.

103 ما احلى كلامك في حلقي. هم احلى من العسل في فمي!

104 من وصاياك فهمت كل طريق من طرق الاثم وابغضت.

105 شريعتك سراج لرجلي ونوارها في طرقي.

106 حلفت ان احفظ احكام عدلك الى الابد.

107 تذللت نفسي كثيرا. يارب امنحني الحياة بكلمتك!

108 خذ يا رب النذور التي نطقت بها بفمي بمحض إرادتي وعلمني احكامك.

109 نفسي في يديك إلى الأبد ، وأنا لم أنس شريعتك.

110 الخطاة نصبوا لي شباكهم. ولكني لم اخن وصاياك.

111 ورثت شهاداتك الى الابد لانها فرح قلبي.

112 اشتقت في قلبي الى الابد ان اعمل وصاياك حتى تجازيني.

113 ابغضت الاشرار لكني احببت شريعتك.

114 أنتم مقدم المساعدة والمحامي. أنا أثق في كلماتك.

115 ابتعدوا عني ايها الاشرار فاعرف وصايا الهي.

116 احميني بكلامك فاحيا. ولا تخجلني في أملي!

117 ساعدني فيجد الخلاص واتعلم من وصاياك.

118 قد اذلّت الذين يخالفون وصاياك لان افكارهم جائرة.

119 قد عرفت كل الخطاة على الأرض كمخالفين لإرادتك. وها انا احببت شهاداتك.

120 دعني أخافك في كل حين يا رب لأن حُكمك يهددني.

121 حكمت وعملت الصواب. لا تعطوني لمذنبين!

122 اقبل عبدك لاجل خيره لئلا يشهر المتكبرون عليّ.

123 ضعف عينيّ منتظرا الخلاص وكلام عدلك.

124 اسلك مع عبدك حسب رحمتك وعلمني وصاياك.

125 انا عبدك. افهمني وانا اعرف شهاداتك.

126 حان الوقت لك يا رب لتظهر قوتك. داست على شريعتك!

127 والآن احببت وصاياك اكثر من الذهب والياقوتاز.

128 جاهد في كل وصاياك وبغض كل طريق اثم.

129 عجيبة هي شهاداتك ونفسي تعرفها.

130 - كلماتك التي نزلت في الكتاب المقدس تنير الأطفال وتوبيخهم.

131 فتحت فمي بالصلاة ورفعت روحي لاني اشتقت لوصاياك.

المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد ، آمين

132 انظر الي وارحمني كما تحكم بالرحمة على محبي اسمك.

133 اهد رجلي بكلامك ولا يرثني الاثم.

134 نجني من ذبيحة الانسان فاحفظ وصاياك.

135 بنور وجهك أشرق على عبدك وعلمني وصاياك.

136 انهار من الدموع عينيّ لاني لم احفظ شريعتك.

137 أبر انت يا رب واحكامك عدل.

138 قد أمرت بالبر في شهاداتك وكمال حقك.

139 كنت منهكة اجتهاد من اجلك لان اعدائي نسوا كلامك.

140 كلمتك حماسية وعبدك احبها.

141 أنا الأصغر ، وأنا أتذلل ، لكني لم أنس وصاياك.

142 عدلك حق الى الابد وشريعتك حق.

143 الضيق والغم استولوا عليّ. واما وصاياك فهي لتعليماتي.

144 شهاداتك عدل ابدي. أعطني السبب وسأعيش.

145 صرخت من كل قلبي استجبني يا رب. أطلب وصاياك.

146 صرخت اليك خلصني فاحفظ شهاداتك.

147 قمت قبل الفجر وبكيت اليك. أنا أثق في كلماتك.

148 لقيت عيناي الصبح لأتعلم من كلامك.

149 اسمع يا رب حسب رحمتك. أعطني الحياة بحكمك الصحيح!

150 قد اقترب مضطهدوني الاشرار. قد خرجوا عن شريعتك.

151 قريب الينا يا رب وكل طرقك حق.

152 منذ زمن بعيد عرفت من شهاداتك انك قد اعطيتهم الى الابد.

153 انظر الى ذلي وانقذني لاني لم انس شريعتك.

154 احكموا على دعواي وسلموني. أعطني الحياة حسب كلمتك!

155 الخطاة بعيدين عن الخلاص ، لأنهم لم يطلبوا وصاياك.

156 عظيمة هي رحمتك يا رب. امنحني الحياة بحكمك!

157 لي كثير من المضطهدين والمضطهدين لكني لم اترك شهاداتك.

158 رأيت الجهال فاضطرت لأنهم لم يحفظوا كلامك.

159 انظر كيف احببت وصاياك. يا رب من رحمتك ارزقني الحياة!

160 أساس كلامك هو الحق ، وأحكام عدلك أبدية.

161 الرؤساء اضطهدوني بلا ذنبي. ولكن قلبي ارتعب من كلامك.

162 فرحتُ بكلماتك كأنني وجدت ثروة عظيمة.

163 ابغضت الاثم وكرهته لكني احببت شريعتك.

164 كل يوم سبحت عليك سبع مرات على احكام عدلك.

165 السلام العظيم ظلل محبي شريعتك ولا يخافون من الفتن.

166 انتظرت انت لتعطيني الخلاص يا رب ووصاياك احببت.

167 نفسي تحفظ شهاداتك واحبتهم كثيرا.

168 احفظ وصاياك وشهاداتك لان كل طرقي امامك يا رب.

169 تصعد صلاتي إليكم يا رب. أعطني تفهم كلمتك!

170 ليصعد إليك طلبتي: يا رب! سلمني حسب كلمتك!

171 تسكب ترنيمة من فمي بقولك علمني.

172 لساني ينطق بكلامك لان وصاياك عدل.

173 لتخلصني يدك لاني احببت وصاياك.

174 أردت أن تخلصني يا رب وشريعتك علمتني.

175 تحيا نفسي فتسبحك. وحكمك يبررني.

176 ضلت مثل شاة ضالة. واما انت فتجد عبدك لاني لم انس وصاياك.

المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد ، آمين

القراءة التذكارية الأسبوعية لسفر المزامير.
إن قراءة سفر المزامير التذكارية هي صلاة على روح المتوفى وتواسي قلب الأقارب والأصدقاء الحزينين. هذه العادة قديمة جدًا وتأتي من القرون الأولى للمسيحية. يمكن لأي شخص يرغب ، في وقت مناسب له ، أن ينضم إلى قراءتنا لسفر المزامير ، وأن يتذكر في الصلاة اسم ابنه أو ابنته وأسماء الأطفال الآخرين الذين ماتوا مبكرًا. هذه صلاة منزلية ، لذلك يمكن تذكر جميع الأطفال ، بغض النظر عما إذا كانوا معتمدين أو غير معتمدين (حتى لو لم يتم إعطاء الطفل اسمًا ، يمكنك فقط تذكره كطفل رضيع).
تُقرأ 17 kathisma على الميت في الأيام 3 و 9 و 40 (تتضمن فقط المزمور 118). تصور هذه الكاتيسمة نعمة من سار في شريعة الرب ، أي نعمة الصالحين الذين حاولوا أن يعيشوا حسب وصايا الله.يتم تقديم نص سفر المزامير في الكنيسة السلافية مع إضافة ترجمة روسية. ()

صلوات قبل القراءة الأولى لسفر سفر المزامير

بصلوات القديسين ، أبانا ، الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، يرحمنا. آمين.

الملك السماوي ، المعزي ، روح الحق ، الذي هو في كل مكان ويكمل كل شيء ، كنز الخير والحياة للمانح ، تعال واسكن فينا ، وطهرنا من كل قذارة ، وحفظ ، أيها الحبيب ، أرواحنا.

يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (ثلاث مرات)

أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر ذنوبنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وإشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.
الله رحيم. (ثلاث مرات)

المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

تروباريون:
ارحمنا يا رب ارحمنا. كل إجابة محيرة ، هذه الصلاة كما لو أننا نحضرها لرب الخطيئة: ارحمنا.

صدق نبيك ، يا رب ، انتصار ، السماء هي كنيسة العرض ، تفرح الملائكة بالرجال: بالصلاة ، يا المسيح الله ، تحكم على بطننا في العالم ، فلنرنم Ty: Alleluia.

الكثير من خطاياي ، والدة الله ، الآثام ، تعال إليك ، نقية ، تطلب الخلاص: قم بزيارة روحي الضعيفة ، وصلي إلى ابنك وإلهنا ليمنحني الأعمال المتروكة ، وحتى الشرسة ، والمبارك الواحد .
الله رحيم. (40 مرة)

كاثيسما 17

تعال ، فلنعبد إلهنا القيصر.
تعال ، فلنعبد ونسقط على المسيح ، ملكنا الله.
تعال ، فلنعبد ونسقط على المسيح نفسه ، القيصر وإلهنا.

صلاة الختام بعد قراءة الكاتيسمة

يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (ثلاث مرات)

المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر ذنوبنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وإشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.

الله رحيم. (ثلاث مرات)

المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. خبزنا كفافنا اعطنا اليوم. واغفر لنا ديوننا كما نترك ذنوبنا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.

تروباري ، صوت 4:

من أرواح النفوس الصالحة المتوفاة عبدك ، مخلصك ، استرح ، وحفظها في حياة مباركة ، حتى معك ، محبة الإنسان.

في راحتك ، يا رب ، حيث تستريح جميع مقدساتك ، يرقد عبدك أيضًا بسلام ، لأنك وحدك المحب للرجل.

المجد للآب والابن والروح القدس.

أنت الله ، نزلت إلى الجحيم وفك قيود القيود ، استراح عبدك نفسه وأرواحك.

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

العذراء النقية الطاهرة ، التي ولدت الله بدون بذور ، تصلي من أجل أن تخلص أرواحها.

ربي يرحم (40 مرة).

السيد الرب القدير وخالق الكل ، الآب رحيم ، ورحم الله من الأرض خلق الإنسان ، وأراه على صورتك ومثالك ، وبهذا يمجد اسمك المجيد على الأرض ، ويطرد من ذنب. أحزم وصاياك للأفضل. في المسيح الخاص بك ، وارتقي إلى السماء: أشكرك ، لأنك ضاعفت عظمتك علي ، وأنت لم تخونني كعدو لي في النهاية ، اقتلعني بعيدًا لمن يبحثون الجحيم في الهاوية ، أسفل تركتني لأهلك مع إثماني. الآن يا الله الرحمن الرحيم ، يا رب ، ليس مع موت الخاطئ ، لكن توقع أن تتحول ، وتقبل: أنت الذي أطيح به ، واشف التائب ، ودفعني إلى التوبة ، وصحح المنهار ، و اشفوا المنسحقين: تذكروا طيبتك السخية غير المفهومة ، ونسى الإثم الذي لا يقاس ، حتى بالأفعال والكلمات ، وبفكر أولئك الذين ارتكبوا: اسمح لقلبي بالعمى ، وأعطيني دموع الحنان لتطهير القذارة. من تفكيري. اسمع ، يا رب ، انتبه ، أكثر محبة للإنسان ، وطهرًا ، ومواتية ، ومن عذاب الأهواء السائدة في داخلي ، روح الحرية الملعونة. ودع الخطية لا تملكني ، دع الشيطان يطيح بي ، أقل من إرادته ، دعه يقودني ، ولكن بيدك السيادية ، التي سرقني من سلطته ، أنت تملك في ، يا رب صالح وإنساني ، كل كيانك وعش لي البقية حسب نيتك الحسنة. وامنحني بصلاح القلب الذي لا يوصف ، تطهير القلب ، وحفظ الشفتين ، وبر الأعمال ، والبراعة المتواضعة ، وسلام الأفكار ، وصمت قوتي الروحية ، والفرح الروحي ، والحب الحقيقي ، وطول الأناة ، واللطف ، والوداعة ، والإيمان المطلق ، والهوس. الاعتدال ، وأتمم كل ثمرتي الصالحة ، بهبة روحك القدوس. ولا ترفعني إلى معرفة أيامي ، لن يتم تصحيحي أدناه ، ولست مستعدًا لإسعاد روحي ، لكنني أكملني بكمالك ، وتقودني إلى هذه الحياة من حياتي ، لأني ربما تكون قد مرت بداية وقوة الظلمة بلا قيود ، سأرى من خلال نعمتك ، وسأرى أمجادك التي لا تُقترب ، ولطفك الذي لا يوصف ، مع جميع قديسيك ، في داخلهم ستقدس ، وممجد هو اسمك الرائع والرائع ، الآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين آمين.

السيد الرب القدير وخالق العالم كله ، أبو الرحمة وإله الرحمة ، الذي خلق الإنسان من الأرض ووهبه صورتك ومثالك ، ليتمجد فيه اسمك المهيب على الأرض ؛ رفضت من أجل التعدي على وصاياك ، بعد أن أعادت خلقه مرة أخرى للأفضل في المسيح الخاص بك ، ورفعته إلى السماء! أشكرك لأنك زادت من عظمتك علي ، ولم تسلمني حتى النهاية لأعدائي ، الذين يسعون إلى إلقاءني في هاوية الجحيم ، ولم يسمحوا لي بالهلاك بين آثامي. الآن أيها الرب اللطيف الحنون والمحب الذي لا يريد موت الخاطئ ، بل الذي ينتظر ويقبل اهتدائه ، يرفع المهزوم ، يشفي المكسور ، يحولني إلى التوبة ، ويرفع المهزوم ، ويشفى المكسور! تذكر شفقتك وخاصتك غير المفهومة من عصر الخير وانس آثامي التي لا تُحصى ، التي ارتكبتها في العمل والكلام والفكر. حطم قلبي أعمى ، وامنحني دموع الحنان لتطهير ذهني من الدنس. اسمع ، يا رب ، انتبه ، إنساني ، طهّر ، رحيم ، وحرر روحي المؤسفة من عذاب الأهواء السائدة فيّ. ولا تدع الخطية تمنعني بعد الآن ، ولا يغلب عليّ الشيطان المعادي ، ولا تجعلني أجبرني على إرادته. لكن أنت ، الذي أنقذني بيدك القوية من سلطانه ، أيها الرب الصالح والمحب للإنسان ، تملكني واستمتع بالسعادة ، حتى أنتمي إليك جميعًا وفي المستقبل أعيش وفقًا لإرادتك. وامنحني ، حسب صلاحك الذي لا يوصف ، تطهير القلب ، حفظ الشفتين ، استقامة الأعمال ، الفكر المتواضع ، سلام الأفكار ، راحة البال من قوتي ، الفرح الروحي ، الحب الحقيقي ، طول الأناة ، اللطف ، الوداعة ، إيمان غير عابث ، وضبط قوي للذات ، واملأني كل الثمار الصالحة ، حسب موهبة روحك القدوس. ولا تجلب لي سوى نصف أيامي ، ولا تسرق روحي معيبة وغير مستعدة ، بل تملأني بكمالك. وهكذا أخرجني من هذه الحياة الحاضرة ، حتى لا يعيقني أن أتجاوز حكام وحكام الظلام بنعمتك ، وأرى أيضًا جمال مجدك الذي لا يوصف ، مع جميع قديسيك ، الذين مجدهم القدوس والمجد. اسمك المقدس والمهيب ، الآب والابن ، والروح القدس ، الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

ملكوت السموات ، يمنح الله الراحة الأبدية لجميع الأطفال الراحلين الذين يتم تذكرهم الآن هنا ويجعلهم ذكرى أبدية.

شرح كتاب المزامير المقدس. رئيس الكهنة غريغوري إيفانوفيتش رازوموفسكي. كاثيسما 17.

هذا المزمور 118 هو الأكبر من بين جميع المزامير ، وقد نُقِش ، مثل العديد من المزامير السابقة ، بكلمة هللويا. وتتمثل السمة المميزة لها في أنها مكتوبة (بالأصل العبري) بالترتيب الأبجدي لأحرف اللغة العبرية ، ولهذا تم تقسيمها هناك إلى 22 جزءًا ، كل منها يحتوي على 8 آيات ، تبدأ بحرف واحد ؛ يحتوي كل جزء من الأجزاء الـ 22 على موضوع خاص للتعليم التربوي. بشكل عام ، هذه ترنيمة في تمجيد شريعة الله ، أو بشكل أدق - صلاة أحد الإسرائيليين المتدينين من أجل الخلاص ، وسط الاضطهاد والاضطهاد ، للعباد الحقيقيين لناموس الله من المخالفين الأشرار والخائنين. ، ولا سيما من الدين الحقيقي المعادي للحكومة الوثنية. التعبير عن السعي من أجل معرفة حية وفعالة لقانون الله ، وتمجيد كماله وأهمية الحفاظ عليه ، والذي يشكل المحتوى الأساسي للمزمور ، الذي يمر عبر المزمور بأكمله ، كل هذا يعطي أسبابًا للاعتراف. أصل هذا المزمور في زمن دولة ما بعد السبي لليهود ، في عهد عزرا ونحميا.
قبل الشروع في شرح هذا المزمور ، أتيحت لي الفرصة لرؤية كتاب "المزمور مائة وثامن عشر ، ترجمة المطران تيوفان" ، الطبعة الثانية من دير آثوس الروسي بانتيليمون. بعد قراءة هذا الكتاب الكبير بشيء من التفصيل ، رأيت أنه يحتوي على كنز ثري من الحكمة الروحية ، التي لن أتمكن من استنفادها في كل الأيام والسنوات الأخرى من حياتي ؛ ولذلك قررت ، دون أن أتوقف عن عملي - شرح المزمور ، أن أستخرج وأقدم للمنفعة العامة على الأقل حباتًا صغيرة من خزينة القديس تيوفان الكبرى. في ضوء ذلك ، أدركت أنه من الضروري تسمية هذا المزمور هنا بالشكل الذي يحتوي عليه. ومن هذا السطر نفسه لن أتحدث عن نفسي وليس من مصادر أخرى ، ولكن فقط ما سيقوله كتاب الأسقف ثيوفان المذكور أعلاه. قيل في الصفحة 7 من مقدمة هذا الكتاب: "عند تقديم تأملاتنا ، نعتبر أن من واجبنا أن نعلن أنه سيكون هناك القليل من تأملاتنا. سيتم استعارة كل شيء من St. آباء الكنيسة ومعلموها الذين اجتهدوا في تفسير هذا المزمور. في العرض ، سنحافظ على التقسيم إلى التناضح. يتم تشغيل كل تناضح من خلال فكرة واحدة ، حيث يتم تعليق الآيات مثل الخرز على خيط واحد. سيظهر التفسير والتفكير مدى صحة ذلك. ما هو الشكل العام للأقوال في هذا المزمور؟ هذه ليست أمثال ، لكن الصلاة تناشد الله. كل آية هي صلاة ، ولكن كل شيء يتعلق بشيء واحد - إتمام ناموس الرب. الروح ، التي تدرك أن الخلاص هو فقط في الله ، من خلال تحقيق إرادته المقدسة ، تتحدث مع الله ، وتتوسل إليه أن ينير ، وينذر ، ويقوي ، ويحرر من الإغراءات الداخلية والمتاعب الخارجية ، ويعيد من السقوط ، وينقذ من الأعداء ، في كلمة - لإعطائها حسب رحمته ترضيه. في كل مكان يوجد كلام دافئ موجه الى الله مباشرة من القلب ".

الكاتيسما السابعة عشر (النصب التذكاري) ، تُقرأ في أيام الاحتفال الخاص بالراحل (اقرأ يوميًا لمدة 40 يومًا بعد الوفاة)
معنى 17th kathisma
طوال الأربعين يومًا بعد وفاة الإنسان ، يجب على عائلته وأصدقائه قراءة سفر المزامير. يعتمد مقدار kathisma في اليوم على وقت ومجهود القراء ، ولكن يجب أن تكون القراءة يوميًا بكل الوسائل. عندما يُقرأ سفر المزامير بأكمله ، يُقرأ من البداية. فقط لا ينبغي لأحد أن ينسى أنه بعد كل "مجد" يجب على المرء أن يقرأ عريضة صلاة لإحياء ذكرى المتوفى (من "متابعة خروج الروح من الجسد").
عريضة صلاة الميت
تذكر ، يا رب ، إلهنا ، في إيمان ورجاء بطن عبدك الخالد ، أخونا (الاسم) ، وكصالح ومحب للبشرية اغفر خطاياك وأكل الأكاذيب وأضعف واغفر واغفر كل ما لديه من حر و خطاياك اللاإرادية ، تخلصه من العذاب الأبدي ونار الجحيم ، وامنحه سر ومتعة خيرك الأبدي ، المجهز لمن يحبونك: حتى لو كنت تخطئ ، لكن لا تحيد عنك ، وهذا أمر لا يرقى إليه الشك في الآب والابن والروح القدس ، إلهك في الثالوث الأقدس الممجد بالإيمان ، والآخر في الثالوث والثالوث في الوحدة ، أرثوذكسي حتى اللحظات الأخيرة من الاعتراف. ومع ذلك ، كن رحيمًا لذلك ، والإيمان ، حتى بك بدلاً من الأعمال ، ومع قديسيك ، كرماء ، راحة: لا يوجد إنسان يعيش ولا يخطئ. لكنك واحد إلى جانب كل خطيئة ، وحقك ، حقك إلى الأبد ، وأنت إله الرحمة والرحمة ، ومحبة البشرية ، ونمجدك ، الآب والابن والروح القدس ، بين الحين والآخر. وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
وبحسب الكاتيسمة السابعة عشر:
Trisagion ، وفقًا لأبينا ...
و تروباريا صوت 2
أولئك الذين أخطأوا نحوك ، أيها المخلص ، مثل الابن الضال: قبلني ، أيها الآب ، وتاب ، وارحمني يا الله.
المجد: أدعوك ، أيها المسيح المخلص ، بصوت العشار: طهرني كما أنا ، وارحمني يا الله.
والآن: يا والدة الله ، لا تحتقرني طالبًا شفاعتك: فيك تثق نفسي ، وترحمني.
ربي يرحم (40 مرة).

خيارات الصلاة لسفر المزامير من أجل السلام
في بعض الأحيان ، لمرة واحدة ، لكنها قوية ، أي يمكن إدراكها للمتوفى ، إحياء ذكرى ، هناك تقليد (وليس بدون سبب) لقراءة من الكتاب بأكمله كاثيسما واحد ، والذي ، كما تحقق من خلال تجربة الكنيسة الغنية ، هو الأنسب للتعبير عن مشاعر وأمزجة المتوفى نفسه.
هذه الكاتيسما الفريدة والأكثر استثنائية وجميلة ، ليس فقط في محتواها ، ولكن أيضًا في تعبيرها الفني ، اللغة ، هي الكاتيسما السابعة عشر. إنها ليست فقط واحدة من الأجمل ، ولكنها أيضًا واحدة من الأطول في نص الكتاب بأكمله. الشخص الذي يقرأ هذا الفصل يحصل على فرصة تذكر المتوفى العزيز حقًا ، وإن كان ذلك لفترة وجيزة نسبيًا ، للعمل معه (ليحضر الله ليس فقط كلمة ، ولكن أيضًا لعمل ، وعمل) ، وينال المصلي نفسه فوائد عظيمة من هذا لروحه.

يتكون سفر المزامير من 20 قسمًا - كاتيسما ، كل قسم منها مقسم إلى ثلاثة "أمجاد". قبل قراءة الكاتيسما الأولى ، تقال الصلوات الأولية ، والتي يتم تعيينها قبل بداية قراءة سفر المزامير. في نهاية قراءة سفر المزامير ، تتلى الصلوات بعد قراءة العديد من الكاتيسمات أو سفر المزامير بأكمله. تبدأ قراءة كل كاتيسمة بالصلاة:
صلوات قبل قراءة سفر المزامير
قل بمودة: بصلوات القديسين يرحمنا أبونا ، الرب يسوع المسيح ، إلهنا. آمين.
لك المجد يا ربنا لك المجد.
الملك السماوي ، المعزي ، روح الحق ، الذي هو في كل مكان ويكمل كل شيء ، كنز الخير والحياة للمانح ، تعال واسكن فينا ، وطهرنا من كل قذارة ، وحفظ ، أيها الحبيب ، أرواحنا.
تريساجيون


صلاة إلى الثالوث الأقدس

الله رحيم. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
الصلاة الربانية

تروباري
ارحمنا. يا رب إرحمنا ، كل إجابة محيرة ، هذه الصلاة كما لو أننا نأتي لرب الخطيئة: ارحمنا.
المجد للآب والابن والروح القدس: صدق نبيك ، يا رب ، انتصار ، السماء ، كنيسة العرض ، تفرح الملائكة بالناس. بالصلاة ، أيها المسيح الله ، تحكم على بطننا في العالم ، دعونا نغني Ti: Alleluia.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين: الكثير من خطاياي ، يا والدة الإله ، تأتي إليك ، طاهرة ، تطلب الخلاص: قم بزيارة روحي الضعيفة وصلي لابنك وإلهنا للتخلي عنها ، حتى من أجل الأعمال القاسية ، أيها المبارك.
يارب ارحم 40 مرة. وانحني بقوة.
نفس الصلاة للثالوث الذي يمنح الحياة: الثالوث الأقدس ، الله ورفيق العالم كله ، اسرع ووجه قلبي ، ابدأ بالعقل وانتهى بالأعمال الصالحة ، هذه الكتب الموحى بها من الله ، حتى الروح القدس من فم داود سوف أتقيأ ، والآن أريد أن أتحدث بكلامي ، جهل لا يستحق ، أسقط ، أصلي إلى تاي ، وأطلب المساعدة منك: يا رب ، تحكم في ذهني ، وقوي قلبي ، وليس عن كلام فم البرد ، ولكن استمتع بعقل الكلمات المنطوقة ، واستعد لعمل الخير ، وأنا أتعلم أيضًا ، وأقول: نعم لقد استنرت بالأعمال الصالحة ، سأكون شريكًا في كل ما لديك. المختارين بحكم يد الدولة. والآن ، يا فلاديكا ، بارك ، نعم ، تنهد من قلبي ، وبلساني سأغني ، قائلاً للجلوس: تعال ، دعونا نعبد إلهنا القيصر. تعال ، فلنعبد ونسقط على المسيح ، ملكنا الله. تعال ، فلنعبد ونسقط على المسيح نفسه ، القيصر وإلهنا.
فقط انتظر قليلاً ، حتى تهدأ كل المشاعر. ثم أنشئ بداية ليس قريبًا ، بدون كسل ، بحنان وقلب مكسور. رتسي بهدوء وذكاء ، مع الانتباه ، وعدم المجاهدة ، وكذلك العقل لفهم الفعل.
تعال ، فلنعبد إلهنا القيصر.
تعال ، فلنعبد ونسقط على المسيح ، ملكنا الله.
تعال ، فلنعبد ونسقط على المسيح نفسه ، القيصر وإلهنا.
يقال عند قراءة الكاتيسمة لكل عزة:
المجد للآب والابن والروح القدس ، والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
هللويا ، هللويا ، هللويا ، لك المجد يا الله! (ثلاث مرات)

تذكر ، أيها الرب إلهنا ، في إيمان وأمل حياة الأبدية (حتى اليوم الأربعين من يوم الموت - "الراحل حديثًا") عبدك [أو: عبدك] ، أخونا [أو: أختنا] [الاسم] وكيف يغفر الخير ومحب الإنسان للخطايا ، ويأكل الإثم ، ويضعف ، ويغفر ويغفر كل ذنوبه [أو: ذنوبها] اللاإرادية ، ينقذه [أو: يو] العذاب الأبدي ونار الجحيم ، وامنحه [أو: هي] سر وسرور خيراتك الأبديين ، الذي أعده المحبون لك: حتى لو أخطأت ، لكن لا تحيد عنك ، وهذا أمر لا يرقى إليه الشك في الآب والابن و الروح القدس ، إلهك في الثالوث الأقدس ممجد ، إيمان ، وهو في الثالوث الأقدس والثالوث في الوحدة ، أرثوذكسي حتى اللحظات الأخيرة من الاعتراف.
ومع ذلك ، كن رحيمًا على ذلك [أو: ذلك] استيقظ ، وإيمانًا ، حتى فيك بدلاً من أفعال الإسناد ، ومع قديسيك ، كما هو الحال مع وفرة الراحة: لا يوجد إنسان ، سيعيش ولا يخطئ. لكنك واحد إلى جانب كل خطيئة ، وبرك الحق إلى الأبد ، وأنت إله الرحمة والكرم ومحبة البشرية ، ونمنحك المجد للآب والابن والروح القدس الآن و إلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

ثم تستمر قراءة مزامير كاتيسما.
يقرأ في نهاية الكاتيسما:
تريساجيون
يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (يُقرأ ثلاث مرات بعلامة الصليب والقوس في وسطه).
المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
صلاة إلى الثالوث الأقدس
أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر ذنوبنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وإشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.
الله رحيم. (ثلاث مرات)
المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
الصلاة الربانية
أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. خبزنا كفافنا اعطنا اليوم. واغفر لنا ديوننا كما نترك ذنوبنا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.
تروباري المتوفى
من أرواح الصالحين الذين ماتوا ، روح عبدك ، مخلصك ، راحة ، وحفظها في حياة سعيدة ، حتى معك ، محبة الإنسان
في راحتك يا رب: حيث تستريح جميع مقدساتك ، ارحم روح عبدك ، لأنك وحدك أنت الإنساني
المجد للآب والابن والروح القدس.
أنت الله ، نازلاً إلى الجحيم ، وتسمح بعبودية المقيد ، تريح روح عبدك نفسه.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
العذراء النقية الطاهرة ، التي ولدت الله بدون بذرة ، تصلي لتخلص أرواحها.
ثم تقرأ صلاة موضوعة في نهاية الكاتيسمة:
وفقا لكاثيسما 1
الرب القدير ، الذي لا يمكن فهمه ، بداية النور والقوة العظيمة ، كالكلمة الأقنومية ، الآب والباعث لروحك القدير: رحيم من أجل الرحمة والصلاح الذي لا يوصف ، لا ازدراء الطبيعة البشرية ، محتويات خطيتي ، ولكن بالأنوار الإلهية لتعاليمك المقدسة ، والناموس والأنبياء الساطعة ، ولكن بالنسبة لنا هذا الابن الوحيد لنعمتك أن يتألق في الجسد ، وينيرنا من استنارة الخاص بك ، أرشدنا: اسمع أذنيك لصوت صلاتنا ، وامنحنا ، يا الله ، بقلب يقظ ورصين ، أن تمضي كل هذه الحياة في انتظار مجيء ابنك وإلهنا ، ديان الجميع ، ولكن لا تكذب ولا نائمة ، بل مستيقظًا ومرتفعًا في ممارسة وصاياك لأولئك الذين يرتدون ملابسهم وفي فرحه ، يجب أن نتأقلم ، حيث يغنون بصوت لا ينقطع ، وحلاوة لا توصف لمن يرون وجهك ، لطف لا يوصف. لأن الله صالح ومحب للبشر ، ونحن نمجدكم ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد ، وإلى أبد الآبدين ، آمين.
وفقا ل 2 kathisma
السيد القدير ، أبو ربنا يسوع المسيح ، ابنك الوحيد ، أعطني جسداً وقحاً ، وقلبًا نقيًا ، وعقلًا مبتهجًا ، وعقلًا لا يُنسى ، وغزوًا للروح القدس ، لاكتساب الحق في المسيح والرضا عنه. : معه ، المجد يليق بك ، والكرامة والعبادة ، مع الروح القدس ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد ، آمين.
وفقا لل 3 kathisma
أيها الرب القدير ، كلمة الآب البدائي ، الإله الكامل يسوع المسيح ، رحمة من أجل رحمتك غير الفعالة ، لا تفترق عبيدك ، بل استريح فيهم دائمًا ، لا تتركني ، عبدك ، كل قدوس أيها الملك ، أعطني الفرح والاستنارة لمن لا يستحق عقلي بنور معرفة إنجيلك ، ألزم روحي بحب صليبك ، وزين جسدي بشغفك ، واحفظ أفكاري وأنفي من التعدي ، و لا تدمرني بآثامي ، يا رب ، بل جربني يا الله ، ونوّر قلبي ، جربني ، وقُد طرقي ، وانظر إن كان في داخلي طريق الظلم ، وأبعدني عنه ، و أرشدني إلى الطريق الأبدي. أنت الطريق ، والحقيقة ، والبطن ، ونمجدك مع أبيك الأول والأقدس ، والخير ، والروح المحيي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد ، آمين.
بحسب الرابع kathisma
إليك ، يا رب ، الخير الوحيد وغير الشرير ، أعترف بخطاياي ، وأصرخ لك ، لا أستحق: أولئك الذين أخطأوا ، يا رب ، الذين أخطأوا ، أنا أستحق التحديق في ذروة السماء من كثرة آثامي. ولكن يارب يارب امنحني دموع حنان خير ورحمة كأنني أدعوها معهم تطهّر قبل انتهاء كل ذنب: مكان الإمام رهيب ومهدد ، والجسد مفترق ، العديد من الشياطين المظلمة واللاإنسانية سوف تتخلص مني ، وتساعد أو لا تقدم أي شخص للمساعدة. بهذا أقع في صلاحك ، لا تخونني لأولئك الذين يسيئون إلينا ، دعهم يفتخرون بي ، يا رب جيد ، أدناه ، دعنا نلتقي: لقد أتيت إلينا ، وخنت لنا. ولا يارب تنسى شفقتك ولا تجازيني على ظلمي ولا تحيد وجهك عني ، بل انت يا رب عاقبني بالرحمة والرحمة. دع عدوي لا يفرح بي ، بل يطفئ توبيخه ضدي ويبطل كل تصرفاته ، وأعطيني طريقًا بلا لوم إليك ، يا رب طيب: بطيئًا وخطئًا ، ولم يلجأ إلى طبيب آخر ، ولم يفتح يدي. لإله غريب. ، لا ترفض صلاتي ، ولكن اسمعني بصلاحك ، وقوي قلبي بخوفك ، وتكون نعمتك عليّ يا رب ، كما تحرق النار الأفكار النجسة فيّ. انت يا رب نور اكثر من كل نور. الفرح أكثر من أي فرح. راحة أكثر من أي راحة ؛ الحياة الحقيقية والخلاص الذي يدوم إلى أبد الآبدين آمين.
بحسب الكاتيسمة الخامسة
الله الصالح والحمد ، الله العظيم والقدير ، الإله الأبدي ، اسمع صلاة الرجل الخاطئ في هذه الساعة: اسمعني ، واعدًا بسماع أولئك الذين يدعون في الحق ، ولا تكرهني ، فلديك فم غير نظيف ومحتويات في والخطيئة رجاء كل اقاصي الارض وتائه بعيدا. خذ سلاحك ودرعك وقم لمساعدتي: اسكب سيفك ووقف ضد أولئك الذين يضطهدونني. امنعوا روح نجس من وجه جنوني ، وروح الكراهية والخبث ، وروح الحسد والتملق ، وروح الخوف واليأس ، وروح الكبرياء وكل أنواع الخبث الأخرى ، تزيل من أفكاري ؛ وأتمنى أن تنطفئ كل تأجيج وحركة من جسدي ، المكونة من فعل الشيطان ، ولتستنير روحي وجسدي وروحاني بنور معرفتك الإلهية: أتمنى مع كثرة تعاطفك تحقيق اتحاد الإيمان ، أنا كامل في زوجي ، حسب العمر ، وسأمجد مع الملائكة وجميع قديسيك ، اسمك المجيد والمجد ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد و دائما آمين.
وفقا للسادسة كاتسما
نشكرك ، أيها الرب إلهنا ، على كل أعمالك الصالحة ، حتى من العصر الأول إلى الحاضر فينا ، غير المستحقين ، الذين كانوا ، فيما يتعلق بهم وما لا يستحقون ، بشأن الموحى وغير المكشوف ، والذين كانوا أيضًا عمل ، و كلمة: من أحبنا ، وكذلك ابنك الوحيد ، من فضلك أعطنا إذنك. اجعلنا مستحقين أن نكون حبك. امنح الحكمة بكلمتك وبخوفك تتنفس القوة من قوتك ، وحتى إذا أخطأنا أم لا ، فاغفر ولا تشحن وتحفظ روحنا مقدسة ، وقدمها إلى عرشك ، فلدي ضمير مرتاح ، و النهاية تستحق إنسانيتك. وتذكر ، يا رب ، كل من ينادون باسمك في الحقيقة: تذكر كل من هم صالحون أو يقاوموننا ممن يريدوننا: كل الناس بشر حقًا ، وعبثًا هم كل إنسان. ومع ذلك ، فإننا نصلي إليك يا رب ، امنحنا لطفك ورحمتك العظيمة.
وفقا ل 7 kathisma
يا رب يا إلهي ، بما أنه خير ومحب للبشرية ، لقد عملت معي كثيرًا من الرحمات ، ولم تحلم أبدًا برؤيتها ، وماذا سأرد عليك يا ربي؟ أشكر اسمك الغني ، وأشكر كرمك الغامض علي ، وأشكر صبرك غير الفعال. ومن الآن فصاعدًا ، اشفع ، وساعدني ، وقم بتغطيني ، يا سيدي ، من كل شخص ليس لديه أي شخص آخر يخطئ ضدك: أنت تزن طبيعتي ، وهي مريحة مع السقوط ، وتزن جنوني ، وتزن ما أنا فعلت ، حتى في العلم وليس في المعرفة ، حتى الطوعية وغير الطوعية ، حتى في الليل والنهار ، وفي العقل ، والأفكار ، كأن الله خير وإنساني ، طهرني بندى رحمتك ، خير. يا رب ، وحفظنا في الاسم من أجل قدوسك ، وزني لنا بالقدر. أنت النور والحق والبطن ، ونمجدك ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد ، آمين.
وفقا لل 8 kathisma
أيها الرب ، الكريم والرحيم ، الطويل الآلام والرحيم ، اغرس الدعاء وانظر إلى صوت صلاتي: اصنع معي علامة للخير ، ووجهني في طريقك ، والقنفذ يسير في حقيقتك ، وابتهج قلبي ، في القنفذ ليخاف من اسم قدوسك ، ويصنع المعجزات. أنت الإله الواحد ، ومثلك في بوزيه ، يا رب ، قوي الرحمة ، وجيد القوة ، في القنفذ للمساعدة والتعزية ، ولتخلص كل من يثق في اسمك ، الآب والابن والشخصية. الروح القدس ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد ، آمين.
وفقا ل 9 kathisma
اللهم ارحمنا يا رب من مرضي اللعين وزرع الشفاء المعلوم اشفه كما انت من اجل رحمتك الكثيرة ورحمتك من اجل افعالي لا يوجد جص يطبق عليها ، تحت الزيت ، تحت الالتزام ، ولكن أنت الذي أتيت لا تدعو الصالحين ، بل الآثم إلى التوبة ، والرحمة ، والإيواء ، والعفو ، وتمزيق خط كثير من أعمالي وأفعالي وأفعالي وأرشدني إلى طريقك الصحيح ، نعم ، اسلك في حقيقتك ، يمكنني أن أتجنب سهام الشرير وسأظهر بدون إدانة أمام عرشك الرهيب يمجد ويغني اسمك الأقدس إلى الأبد ، آمين.
وفقا لل 10 kathisma
أيها الرب إلهنا ، بالرحمة ، الغني في النعم ، لا يمكن فهمه ، وحيد بطبيعته ، بلا خطيئة ، ولأجلنا ماعدا الخطيئة ، كوني إنسانًا ، اسمع صلاتي المؤلمة في هذه الساعة ، فأنا فقير وبائس. من الحسنات ويضطرب قلبي بداخلي. أنت تزن أكثر ، أيها الملك العلي ، رب السماء والأرض ، لكل شبابي في الخطيئة وفي أثر شهوات جسدي ، وسلك كل الضحك كشيطان ، واتبع الشيطان كله ، وأخرج في الوقت من الحلويات تتدحرج ، مظلمة بفكر الطفولة ، حتى الآن ، لا تريد أبدًا أن تفعل إرادتك المقدسة ، لكن كل المشاعر التي تسللت إليّ كانت مأسورة ، كان الضحك والتوبيخ شيطانًا ، لا تفكر في عقلك مثل غضب القنفذ الذي لا يطاق على خطاة توبيخك وجحيم النار الكاذب. كما لو كنت سأذهب من هنا إلى اليأس ، ولم أكن لأشعر أبدًا بالتحول ، فارغًا وعريًا من صداقتك. جديلة بو لم تجعل نوعا من الخطيئة؟ ما الذي لا تفعله الأعمال الشيطانية؟ أي فعل من البرودة والفجور لا يقع بالفضل والاجتهاد؟ تذكر عقل تدنيس الجسد ، والجسد مع المصائب السخيفة ، والروح مع طهو المدنس ، وكل عود من جسدي الرجيم لخدمة خطيئة الحبيب والعمل معها. ومن لا يبكي عليّ أيها الملعون؟ من ذا الذي لن يحزن علي أيها المحكوم عليه؟ Az Bo هو واحد ، يا معلم ، غضبك إلى الغضب ، أنا واحد من أضرمت غضبك علي ، لقد فعلت شيئًا شريرًا واحدًا أمامك ، مجيدًا وانتصرًا لجميع الخطاة منذ زمن سحيق ، خاطئين لا يُضاهى ولا يغتفر. لكن حتى قبل أن تكون رحيمًا رحيمًا ، أنت محب للرجل ، وتتوقع اهتداء الإنسان ، ها أنا ألقي بنفسي أمام حكمك الرهيب الذي لا يطاق ، ولمس قدميك الأكثر نقاءً ، من أعماق روحي أصرخ. لك: طهر يا رب ، اغفر رحمتي ، رحيم ، انحني لحيرتي ، خذ صلاتي ولا تسكت عن دموعي ، تقبل مني التوبة ، وتحول إلى ضلال ، وتحول إلى حضن وصلاة مغفرة. أنت لم تتوب على الصديقين ، أنت لم تغفر لمن لم يخطئ ، لكنك جعلت التوبة لي أنا الخاطئ فيهم ، في سخطك ، عريانًا وعريًا أمامك ، يا رب القلب ، اعترف بخطاياي: لا أستطيع أن أنظر وأرى العلو السماوي ، من شدة خطاياي نشتم. أنر عيني قلبي وأعطيني الحنان للتوبة ، وندم القلب من أجل التصحيح ، ولكن مع الرجاء الصالح واليقين الحقيقي ، سأذهب إلى العالم هناك ، وأبارك وأبارك ، وسأخرج كل اسمك القدوس ، أيها الأب و. أيها الإبن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد ، وإلى أبد الآبدين ، آمين.
بحسب ال 11 kathisma
تألق في قلوبنا ، يا رب ، بشرتك ، نور لا يفنى ، وافتح أذهاننا ، في عظاتك الإنجيلية ، فهم ، ضع الخوف فينا ووصاياك المباركة ، وستكون كل شهوة جسدية أفضل ، وسنمر بالروحية. الحياة ، كل شيء ، حتى من أجل إرضائك وتفلسفك وتمثيلك. أنت استنارة أرواحنا وأجسادنا ، أيها المسيح الله ، ونمجدك ، مع أبيك الذي لا أصل له والقدوس الصالح ، وروحك المحيي ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد ، آمين.
بحسب الكاتيسمة الثانية عشر
رب إلهي ، واحد صالح ومحب للإنسان ، واحد رحيم ووديع ، واحد صحيح وبار ، واحد كريم ورحيم ، إلهنا قوتك ، يا خادمك الخاطئ وغير اللائق ، وقد يقوي هيكلي بإنجيل إن تعاليمك الإلهية ، أيها المعلم والمحبة للإنسان ، والمحبة ، والمحبة ، والخير ، تنير رحمتي وكل ما عندي بإرادتك. طهرني من كل حقد وخطيئة: ابقني غير أخلاقي وبلا لوم من كل إلهام وعمل للشيطان ، وامنحني حسب صلاحك ، فهمك ، فلسفتك ، وفي رغبتك في العيش ، خاف من خوفك ، أن يفعل القنفذ آخر ما يسعدني لك ، يلهث ، كما لو ، برحمتك الغامضة ، ومراقبة جسدي وروحي وعقلي وأفكاري ، لا يتم إغراء كل معبد يقاوم الشبكة. ربي ، يا رب ، غطيني برحمتك ، ولا تتركني ، خاطئًا ، نجسًا ، ولا يليق بعبدك: أنت حاميي ، يا رب ، ومن أجلك سأخرج غنائي ونرسل لك المجد. إلى الآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين آمين.
بحسب الكاتيسمة الثالثة عشر
أيها الرب القدوس ، الذي هو حي في الأعالي ، وبعينك التي ترى كل شيء ، أنظر إلى الخليقة بأسرها. أسجد لك بنفسي وجسدي ، ونصلي لك ، يا قدس الأقداس: مد يدك غير المرئية من مسكنك المقدس ، وبارك كل واحد منا: وحتى لو أخطأنا نحوك طواعية وغير قصد ، كما الله خير وإنساني ، اغفر لنا ، وارزقنا السلام والخير. لك أن تكون رحيمًا ومخلصًا ، إلهنا ، ولك نمنح المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد آمين.
وفقا لل 14 kathisma
نشكرك يا رب الله على خلاصنا كما فعلت كل شيء في نعمة حياتنا كأنك أرتحتنا في الليلة الماضية وقمت من فراشنا وأقمتنا. عبادة اسمك الصادق والرائع. ومع ذلك ، فإننا نصلي إليك يا رب: امنحنا النعمة والقوة ، حتى نتمكن من أن نكون مستحقين لك بحكمة ، ونصلي بلا انقطاع: وسأنتقل إليك لترى ، مخلص أرواحنا وفاعليها ، بخوف. والرجفة هي خلاصي فعّال. اسمع أوبو وارحمنا ، لحسن الحظ: نسحق المحاربين والأعداء غير المرئيين تحت أقدامنا: تقبل حتى وفقًا لقوة شكرنا: امنحنا النعمة والقوة في فتح شفاهنا ، وعلمنا في تبريرك. كأننا نصلي ، كما هو مناسب ، لا نؤمن ، وإلا فأنت يا رب أرشدنا بروحك القدوس. حتى لو أخطأت حتى الساعة الحالية ، بالقول أو الفعل أو الفكر ، طوعا أو كرها ، ضعفت ، اترك ، سامح. إذا كان الفوضى نزريشي ، يا رب ، يا رب ، فمن يقف؟ كما لديك التطهير ، لديك الخلاص. أنت القدوس ، المعين العظيم ، حامي حياتنا ، وسوف نباركك إلى الأبد ، آمين.
وفقا لل 15 kathisma
السيد الرب يسوع المسيح ، أنت معيني ، أنا بين يديك ، ساعدني ، لا تتركني أخطئ إليك ، فأنا مخطئ ، لا تتركني أتبع إرادة جسدي ، لا تحتقرني ، يارب انا ضعيف. أنت تزن ما هو مفيد لي ، لا تتركني لأهلك خطاياي ، لا تتركني يا رب ، لا تفارقني ، لأنني جئت إليك ، علمني أن أفعل مشيئتك ، أنت إلهي. أشفي روحي ، أما أولئك الذين أخطأوا تي ، خلّصني من أجل رحمتك ، لأن جوهر كل البرد أمامك ، وليس هناك ملجأ آخر لي ، أنت فقط ، يا رب. قد يخجلون ، لأن كل من ينتفض ضدي ويسعى إلى روحي ، يستهلكها بنفس الطريقة ، لأنك أنت القوي الوحيد ، يا رب في الكل ، ومجدك إلى الأبد وإلى الأبد ، آمين.
وفقا لل 16 kathisma
أيها الرب القدوس ، العيش في العلي ، وبعينيك الشاملة على كل الخليقة ، نحني لك أرواحنا وأجسادنا ، ونصلي إليك ، يا قدس الأقداس: مد يدك غير المرئية من مسكنك المقدس ، و باركنا جميعًا ، واغفر لنا كل ذنب ، طوعيًا ولا إراديًا ، قولًا أو فعلًا. امنحنا ، يا رب ، الحنان ، وامنح الدموع الروحية من الروح ، لتطهير العديد من خطايانا ، وامنح رحمتك العظيمة لعالمك وعلينا نحن عبيدك غير المستحقين. كما هو مبارك وممجد اسمك ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد ، آمين.
وفقا ل 17 kathisma
السيد الرب القدير وخالق الكل ، الآب رحيم ، والله يرحم من الأرض خلق الإنسان ، وأراه على صورتك وشبهك ، وبهذا يمجد اسمك المجيد على الأرض ، ويطرد من ذنب. أحزم وصاياك للأفضل. إنه في المسيح الخاص بك ، وارتفع إلى السماء: أشكرك ، لأنك ضاعفت عظمتك علي ، وأنت لم تخونني من قبل عدوي في النهاية ، اقتلعني بعيدًا إلى هؤلاء طالبين الجحيم في الهاوية ، في الأسفل ، تركتني لأبيد بذنبي. الآن يا الله الرحمن الرحيم ، يا رب ، ليس مع موت الخاطئ ، بل انتظر الاهتداء ، واقبل: صحح من أطيح بهم ، واشف التائب ، ودفعني إلى التوبة ، وتصحيح المنهار ، و اشفِ الندم: تذكر يا سخاء انسى الخير الذي لا يمكن فهمه وظلمي الذي لا يقاس ، حتى بالعمل والكلام ، وبفكر أولئك الذين ارتكبوا: اسمح لقلبي أعمى ، وأعطيني دموع الحنان لتطهير القذارة من تفكيري. اسمع ، يا رب ، انتبه ، أكثر محبة للإنسان ، وطهرًا ، ومواتية ، ومن عذاب الأهواء السائدة في داخلي ، روح الحرية الملعونة. ودع الخطية لا تملكني ، دع الشيطان يتسول ضدي ، أقل من رغبته ، دعه يقودني ، لكن بيدك السيادية ، التي سلبتني من سلطته ، أنت تملك في ، أيها الرب الصالح المحب للإنسان ومن كل كيانك وعش لي البقية حسب نيتك الحسنة. وامنحني بصلاح القلب الذي لا يوصف ، تطهير القلب ، وحفظ الشفتين ، وبر الأعمال ، والبراعة المتواضعة ، وسلام الأفكار ، وصمت قوتي الروحية ، والحب الروحي ، والحب الحقيقي ، وطول الأناة ، واللطف ، والوداعة ، والإيمان غير المنحرف ، والهوس. الاعتدال ، وأتمم كل ثمرتي الصالحة ، بهبة روحك القدوس. ولا ترفعني إلى معرفة أيامي ، لن يتم تصحيحي أدناه ، ولست مستعدًا لإسعاد روحي ، لكنني أكملني بكمالك ، وتقودني إلى هذه الحياة من حياتي ، لأني ربما تكون قد مرت بداية وقوة الظلمة بلا قيود ، سأرى من خلال نعمتك ، وسأرى أمجادك التي لا تُقترب ، ولطفك الذي لا يوصف ، مع جميع قديسيك ، في داخلهم ستقدس ، وممجد هو اسمك الرائع والرائع ، الآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين آمين.
وفقا لل 18 kathisma
يا رب لا تعرضني بغضبك ، عاقبني بغضبك. الرب يسوع المسيح ، ابن الله الحي ، ارحمني ، خاطئ ، فقير ، عاري ، كسول ، مهمل ، سيئ السمعة ، ملعون ، زاني ، زاني ، ملقية ، لوطي ، سيئ ، ضال ، جاحد ، مشين ، غير رحيم ، غير مبال ، بلا مقابل ، لا تستحق حبك للبشرية ، وتستحق كل عذاب ، وجحيم وعذاب. وليس من أجل كثرة خطاياي الصغيرة ، ازرعوا جمهورًا ، منقذًا ، عذابًا ؛ لكن ارحمني ، لأني ضعيف ، ونفس ، وجسد ، وفي ذهني ، وفي الفكر ، وفي صورة القدر ، خلصني ، أنا خادمك الذي لا يستحق ، من خلال صلوات سيدتنا الطاهرة. والدة الإله وجميع القديسين الذين سُروا بك منذ الأزل: كما أنتم مباركون إلى أبد الآبدين ، آمين.
وفقا للكاثيسما التاسع عشر
أيها السيد المسيح الله ، الذي شفى عواطفي بآلامك وشفاء قرحي بقرحاتك ، امنحني ، الذي أخطأ كثيرًا ، دموع الحنان ، أذيب جسدي من رائحة جسدك المحيي ، وأملئ روحي. دمك مني بصدق تقاوم دمها ... ارفع ذهني إليك ، نزولاً إلى الجاذبية ، وانتصب من هاوية الهلاك ، كأنه ليس إماماً للتوبة ، وليس إماماً للحنان ، ولا إماماً للدموع تعزية ، يقود الأبناء إلى ميراثهم. بعد أن أظلمني العقل في المشاعر الدنيوية ، لا أستطيع أن أنظر إليك في حالة مرض ، لا أستطيع أن أحمي نفسي بالدموع ، وأحبك ، لكن يا رب ، يسوع المسيح ، كنز الخير ، امنحني توبة كاملة ، وقلبًا محبًا لطلبك ، أعطني نعمة لك ، وجدد أشباح صورتك فيّ. اتركك ، لا تتركني ، اخرج للبحث عني ، وقاد إلى مرعيك ، واحضرني إلى غنم قطيعك المختار ، وعلمني معهم من حبوب ألغازك الإلهية ، مع صلوات أمك الأكثر نقاء. وجميع قديسيك آمين.
وفقا لل 20 kathisma
أيها الرب يسوع المسيح ، إلهي ، ارحمني ، أنا الخاطئ ، واغفر لي ، يا عبدك الذي لا يستحق ، يا شجرة تاي الذي أخطأ طوال حياتي ، وحتى هذا اليوم ، وحتى لو كان مثل الرجل الذي أخطأ ، خطاياي الحرة وغير الطوعية ، فعلاً وقولاً ، حتى في العقل والفكر ، حتى من الإعجاب المشترك وعدم الانتباه ، والكثير من كسلي وإهمالي. حتى لو أقسمت باسمك ، أو إذا شفت ، أو فجرت بالفكر ، أو لُوم أحد ، أو افتراء ، أو حزن ، أو في غضب غير مهذب ، أو عهارة ، أو عهارة ، أو كذب ، أو سموم سرا ، أو وصلني صديق. ، وأحتقره ، أو أخو المعتدين والأكثر مرارة ، أو أقف في الصلاة والمزامير ، فذهني ماكر في دوار ماكر ، أو أفضل من أولئك الذين يستمتعون بأنفسهم ، أو يضحكون بجنون ، أو أفعال تجديف ، أو مغرور ، او الكبرياء او لطف النظر الباطل والغرور او السخف استهزأ بي. إذا لم يتم الاحتفاظ بصراحة بشأن صلاتي من الإهمال ، أو وصايا والدي الروحي ، أو الكلام الفارغ ، أو بخلاف ذلك الشيء الشرير الذي فعلته ، فهذا هو كل شيء وفي هذه الأشياء ، أتذكرها أدناه. ارحمني يا رب واغفر لي جميعًا ، لكني في العالم سأنام وأرتاح ، وأغني وأبارك وأمجدك ، مع أبيك الأول ومعك القدوس والخير والروح المحيي ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

1 هللويا.

طوبى للكاملين في الطريق ، سالكين في شريعة الرب.

2 طوبى للذين يفحصون شهادته بكل قلوبهم يطلبونه.

3 لان الذين لا اثم قد ذهبوا في طرقه.

4 امرت بحفظ وصاياك بثبات.

5 آه لِتَطْرَقِي قَدْ حُفِظَتْ لِحَفْظِ وَصَايَائِكَ.

6 حينئذ لا اخزى مع كل وصاياك.

7 سأمجدك ببر قلبك عندما أتعلم احكام عدلك.

8 وصاياك احفظها. لا تتركني حتى النهاية.

9 بماذا يصحح الشاب طريقه. في حفظ كلامك.

10 من كل قلبي طلبتك.لا تبعدني عن وصاياك.

11 في قلبي خبأت اقوالك لئلا اخطئ اليك.

12 طوبى لك يا رب علمني وصاياك.

13 بفمي حكيت كل احكام فمك.

14 قد سررت في طريق شهاداتك كما في كل غنى.

15 في وصاياك افهم وافهم طرقك.

16 انغمس في وصاياك ولا انسى كلامك.

17 اعط عبدك احيني فاحفظ كلامك.

18 افتح عينيّ وافهم الآيات من شريعتك.

19 انا نازل على الارض فلا تخف عني وصاياك.

20 تشتاق نفسي إلى تطبيق أحكامك في كل وقت.

21 عيّرت المستكبرين. ملعون الخارجون عن وصاياك.

22 ازل العار والازدراء عني لاني طلبت شهاداتك.

23 لانه هوذا الرؤساء جالسون ويقذفون عليّ وعبدك يفكر في وصاياك.

24 لان شهادتك هي ايضا مهنتي ومستشاري هم وصاياك.

25 نفسي التصقت بالارض. حسب كلامك احيني.

26 صرحت بطرقي وسمعتني. علمني وصاياك.

27 افهمني طريق وصاياك وافهم عجائبك.

28 نفسي قد نام من الجهل. قوّيني بكلامك.

29 ابعد عني طريق الاثم وارحمني بشريعتك.

30 اخترت طريق الحق ولم انس احكامك.

31 ألتصق بشهاداتك. يا رب لا تخجلني!

32 ركضت في طريق وصاياك لما بسطت قلبي.

33 اجعلني يا رب شريعة طريق وصاياك وسأطلبها في كل حين.

34 افهمني فراجع شريعتك واحفظها من كل قلبي.

36 امل قلبي الى شهاداتك لا الى الطمع.

37 حول عينيّ لئلا تبصروا الباطل. اسرعني في طريقك.

38 سلم كلامك لعبدك من أجل خوفك.

39 أزل عاري الذي أخافه لأن أحكامك حسنة.

40 اني قد اشتقت لوصاياك ، وبعدلك احيني.

41 ولتاتي عليّ رحمتك يا رب خلاصك حسب كلامك.

42 فاجيب الذين يعاينونني لاني على كلامك توكلت.

43 ولا تنزع كلمة الحق من فمي الى النهاية لاني في احكامك توكلت.

44 وسأحفظ شريعتك في كل حين وإلى الأبد وإلى الأبد.

45 وسرت في الخلاء لاني طلبت وصاياك.

46 وتكلم بشهاداتك امام الملوك ولم يخجل.

47 وقد مارست وصاياك التي أحببتها بشدة.

48 ورفعت يدي لوصاياك التي أحببتها وفكرت في وصاياك.

49 اذكر كلماتك لعبدك التي جعلتني بها رجاء.

50 عزاني في ذلي ان كلمتك احيتني.

51 المتكبرون قد تجاوزوا الناموس إلى أبعد الحدود ، لكني لم أنحرف عن شريعتك.

52 تذكرت احكامك منذ الازل يا رب وتعزيت.

53 الحزن اخذني من الخطاة الذين تركوا شريعتك.

54 كانت وصاياك مثل الأغاني بالنسبة لي في مكان سفري.

55 تذكرت اسمك في الليل يا رب وحفظت شريعتك.

56 ما حدث لي لاني طلبت وصاياك.

57 نصيبي انت يا رب. قلت سأحاول حفظ شريعتك.

58 صليت امامك من كل قلبي. ارحمني حسب قولك.

59 تفكرت في طرقك ووضعت قدمي في شهاداتك.

60 هيّأت نفسي ولم أخجل لحفظ وصاياك.

61 حبال الخطاة اوثقتني وشريعتك لم انسها.

62 في منتصف الليل نهضت لأمجدك على احكامك الصالحة.

63 رفيق انا لكل من يتقيك ويحفظ وصاياك.

64 يا رب ملئت الارض رحمتك. علمني وصاياك.

65 حسب قولك صنعت معروفا بعبدك.

66 علمني اللطف والصلاح والمعرفة لاني صدق وصاياك.

67 قبل أن أضع نفسي أخطأت لذلك حفظت كلمتك.

68 صالح انت يا رب وبفضلك علمني وصاياك.

69 إثم المستكبرين قد كثر عليّ ، ولكن من كل قلبي سأفحص وصاياك.

70 غلظ قلبهم كاللبن اما انا فتعمق في شريعتك.

71 حسن لي أنك أذللتني لأتعلم وصاياك.

72 شريعة فمك جيدة لي اكثر من الف ذهب وفضة.

مجد:

73 يداك صنعتاني وصنعتاني. افهمني وسأتعلم وصاياك.

74 الذين يخافونك يرونني ويفرحون لاني بكلامك توكلت.

75 قد عرفت يا رب ان العدل هو احكامك وبالحق اذللتني.

76 لتكن رحمتك تعزيني حسب كلامك لعبدك.

77 آمل أن يرحمني فأعيش ، لأن شريعتك هي عملي.

78 ليخز المتكبرون لانهم عملوا عليّ ظلمًا ولكني سأعرف وصاياك.

79 ليرجع الي الذين يتقونك والذين يعرفون شهاداتك.

80 ليكن قلبي بلا لوم في وصاياك حتى لا أخجل.

81 منهكت نفسي من أجل خلاصك ، وكلمتك اتكلت.

82 ضعفت عيناي من كلامك. أقول: "متى تريحني؟"

83 لاني مثل جلد الخمر في الصقيع.لم انس وصاياك.

84 كم يوم عبدك. متى تنصفني ضد الذين يضطهدوني؟

85 المخالفون اخبروني بأفكار لكن ليس كشريعتك يا رب.

86 كل وصاياك حق. بدأ يضطهدني ظلما ، ساعدني.

87 كادوا يقضون عليّ على الأرض ، لكني لم أترك وصاياك.

88 حسب رحمتك احيني فاحفظ شهادات شفتيك.

89 الى الدهر يا رب كلمتك في السماء.

90 حقك الى دور فدور اسست الارض فثبتت.

91- حسب وصيتك يحل اليوم لان كل شيء يخدمك.

92 لأني لو لم تكن شريعتك مهنتي ، فسأهلك في إذلي.

93- لا أنسى وصاياك إلى الأبد ، لأنك أحيتني بها.

وسط كاثيسما

94 انا لك خلصني لاني طلبت وصاياك.

95 فابتدأ الخطاة ينتظرونني حتى أهلكني ، لكنني فهمت شهاداتك.

96 قد رأيت حد كل عمل ، ووصيتك واسعة جدا.

97 احببت شريعتك يا رب كل يوم هي مهنتي.

98 اكثر من اعدائي جعلتني حكيما بوصاياك لانها لي الى الابد.

99 بدأت أفهم أفضل من جميع أساتذتي ، لأن شهاداتك هي عملي.

100 ابتدأت افهم افضل من الشيوخ لاني طلبت وصاياك.

101 من كل طريق شر حفظت رجلي لكي احفظ كلامك.

102 لم أبعد عن احكامك لانك اعطيتني الناموس.

103 ما احلى كلامك الى حلقي احلى من العسل لشفتي.

104 من وصاياك اكتسبت الفهم لذلك كرهت كل طريق من الظلم.

105 شريعتك سراج لرجلي ونور لطرقي.

106 حلفت وكلفت ان احفظ احكام عدلك.

107 الى الاذلال يارب احيني حسب قولك.

108 اقبل ذبائح فمي يا رب وعلمني احكامك.

109 نفسي دائما في يديك ، وأنا لم أنس شريعتك.

110 الخطاة نصبوا لي فخا لكني عن وصاياك لم انحرف.

111 ورثت شهاداتك الى الابد لانها فرح قلبي.

112 حنيت قلبي لاكمال وصاياك الى الابد لاجل الجزاء.

113 ابغضت المعتدين لكني احببت شريعتك.

114 انت عيني وشفيعي حسب كلامك.

115 ابتعدوا عني يا فاعلي الشر فابحث عن وصايا الهي.

116 اعضدني حسب كلامك فاحيا ولا تخزني في انتظاري.

117 ساعدني ، فسأخلص ، وسوف أتعمق في وصاياك دائمًا.

118 قد حسبت كل الذين خرجوا عن وصاياك لا شيء لان تفكيرهم ظالم.

119 حسبت كخطاة كل خطاة الارض لذلك احببت شهاداتكم.

120 خوف جسدي منك لاني خائف من احكامك.

121 خلقت الحق والعدل فلا تسلمني لمن يعثرني.

122 اقبل عبدك للخير لئلا يغتظني المتكبرون.

123 ضعفت عيناي من اجل خلاصك وكلمتك الصالحة.

124 عامل عبدك حسب رحمتك ووصاياك علمني.

125 انا عبدك. افهمني وانا اعرف شهاداتك.

126 وقت عمل الرب قد هدموا شريعتك.

127 لذلك احببت وصاياك اكثر من الذهب والتوباز.

128 لهذا السبب كنت موجهًا لجميع وصاياك ، لقد كرهت كل طريق إثم.

129- عجيبة هي شهاداتك لذلك ابتدأت نفسي تفحصها.

130- ظهور أقوالك ينير الأطفال وينذرهم.

131 فتحت فمي وجذبت الروح في داخلي لاني اشتقت الى وصاياك.

مجد:

132 انظر الي وارحمني حسب قضاء محبي اسمك.

133 قس رجلي حسب كلامك ولا يرثني اثم.

134 نجني من ذبيحة الانسان فاحفظ وصاياك.

135 أخرج نور وجهك لعبدك وعلمني وصاياك.

136 ينابيع ماء نثرت عينيّ لاني لم احفظ شريعتك.

137 أبر انت يا رب واحكامك عدل.

138 بِمَا أَمَرْتَ بِالْبِرِّ شَهَادَتَكَ وَالْحَقِّ.

139- الغيرة عليك قد أرهقتني ، لأن أعدائي نسوا كلامك.

140 كلمتك تطهر بالنار ، وأحبها عبدك.

141 انا صغير جدا ومحتقر.لم انس وصاياك.

142 عدلك عدل الى الدهر وشريعتك حق.

143 أحزان وضيقات اجتاحتني. وصاياك هي عملي.

144 شهاداتك عدل الى الابد. أعطني السبب وسأعيش.

145 صرخت من كل قلبي استجب لي يا رب اطلب وصاياك.

146 صرخت اليك خلصني فاحفظ شهاداتك.

147 أسرعت في ساعة غير مناسبة وصرخت: - وثقت في كلامك.

148 فتحت عيناي قبل الفجر لأتعمق في كلامك.

150 قد اقترب الذين طردوني شرًا ولكنهم ارتدوا عن شريعتك.

151 قريب انت يا رب وكل طرقك حق.

152 منذ البدء عرفت من شهاداتك انك اسستها الى الابد.

153 انظر الى ذلي وانقذني لاني لم انس شريعتك.

154 احكم بعملي ونجني حسب قولك احيني.

155 الخلاص بعيد كل البعد عن الخطاة ، لأن وصاياك لم تطلب.

156 عظيمة هي رحمتك يا رب احيني حسب دينونتك.

157 كثيرون هم الذين يطردونني ويضطهدونني ، وأنا لم أتخل عن شهاداتك.

158 رأيت الجهال فاستنفدت لأنهم لم يحفظوا كلامك.

159 انظر اني احببت وصاياك يا رب حسب رحمتك احيني.

160 بداية كلامك حق وكل احكام عدلك الى الدهر.

161 ابتدأ الرؤساء يضطهدونني ببراءة ولكن قلبي خاف من كلامك.

162 ابتهج بكلامك كمن وجد غنيمة كثيرة.

163 ابغضت الاثم وكرهته لكني احببت شريعتك.

164 سبع مرات في اليوم سبّحك على احكام عدلك.

165 سلام عظيم لمن يحبون شريعتك ولن يعثروا.

166 انتظرت خلاصك يا رب وأحببت وصاياك.

167 نفسي حفظت شهاداتك واحبتهم احببتهم.

168 حفظت وصاياك وشهاداتك لان كل طرقي امامك يا رب.

169 لتكن صلاتي تقترب من وجهك يا رب ، حسب كلامك أفهمني.

170 لترفع سؤلي امام وجهك يا رب حسب قولك نجني.

171 شفتاي تسكب ترنيمة حين علمتني وصاياك.

172 لساني ينطق بكلامك لان كل وصاياك عادلة.

173 لتكن يدك لخلاصي لاني قد اخترت وصاياك.

174 اشتقت إلى خلاصك يا رب وشريعتك هي عملي.

175 تحياك نفسي وتحمدك وتعينني احكامك.

176 ضللت مثل شاة ضالة. اطلب عبدك لاني لم انس وصاياك.

مجد:

بعد كاثيسما 17
Trisagion حسب أبينا:

تروباري ، صوت 2: أخطأت إليك ، أيها المخلص ، مثل الابن الضال. اقبلني ايها الآب التائب وارحمني يا الله!

مجد:أناشدك ، أيها المسيح المخلص ، بصوت جابي الضرائب: "ارحمني به ، وارحمني يا الله!"

و الأن:يا والدة الله ، لا تحتقرني أنا محتاج شفاعتك ، لأن روحي تثق بك وترحمني!

ربنا ارحمنا والصلاة:

السيد الرب القدير وخالق العالم كله ، أبو الرحمة وإله الرحمة ، الذي خلق الإنسان من الأرض ووهبه صورتك ومثالك ، ليتمجد فيه اسمك المهيب على الأرض ؛ رفضوا من أجل تجاوز وصاياك ، الذين أعاد خلقه مرة أخرى للأفضل في المسيح الخاص بك ، ورفعوه إلى السماء! أشكرك لأنك ضاعفت عظمتك علي ، ولم تخونني حتى النهاية لأعدائي ، الذين كانوا يسعون إلى إلقاءني في هاوية الجحيم ، ولم يسمحوا لي بالهلاك بين آثامي. الآن ، الله الذي هو كثير الرحمة والطيبة ، الذي لا يريد موت الخاطئ ، بل ينتظر ويقبل اهتدائه ، يرفع المهزوم ، يشفي المكسور ، يحولني إلى التوبة ، ويرفع المهزوم ، و شفاء المكسور! تذكر شفقتك وخاصتك غير المفهومة من عصر الخير وانس آثامي التي لا تُحصى ، التي ارتكبتها في العمل والكلام والفكر. حطم قلبي أعمى ، وامنحني دموع الحنان لتطهير ذهني من الدنس. اسمع ، يا رب ، انتبه ، إنساني ، طهّر ، رحيم ، وحرر روحي المؤسفة من عذاب الأهواء السائدة فيّ. ولا تدع الخطية تمنعني بعد الآن ، ولا يغلب عليّ الشيطان المعادي ، ولا تجعلني أجبرني على إرادته. لكن أنت ، الذي أنقذني بيدك القوية من سلطانه ، أيها الرب الصالح والمحب للإنسان ، تملكني واستمتع بالسعادة ، حتى أنتمي إليك جميعًا وفي المستقبل أعيش وفقًا لإرادتك. وامنحني ، حسب صلاحك الذي لا يوصف ، تطهير القلب ، حفظ الشفتين ، استقامة الأعمال ، الفكر المتواضع ، سلام الأفكار ، راحة البال من قوتي ، الفرح الروحي ، الحب الحقيقي ، طول الأناة ، اللطف ، الوداعة ، إيمان غير عابث ، وضبط قوي للذات ، واملأني كل الثمار الصالحة ، حسب موهبة روحك القدوس. ولا تجلب لي سوى نصف أيامي ، ولا تسرق روحي معيبة وغير مستعدة ، بل تملأني بكمالك. وهكذا أخرجني من هذه الحياة الحاضرة ، حتى لا يعيقني عبور حكام وحكام الظلام بنعمتك ، وأرى أيضًا جمال مجدك الذي لا يوصف ، جنبًا إلى جنب مع جميع قديسيك ، الذين يكونون مقدسين وممجدين. اسمك المقدس والمهيب للآب والابن والروح القدس الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.