Troparion of Nativity of theotokos، آهنگ 4

کونتاکیون ولادت باکره، آهنگ 4

شکوه میلاد باکره

ای باکره باکره، تو را بزرگ می‌داریم و پدر و مادر مقدست را گرامی می‌داریم و میلادت را تسبیح می‌گوییم.

«دعای تو مستجاب شد!... صاحب دختر می شوی!» میلاد مریم مقدس

ناتالیا سوخینینا

یک دختر در خانواده متولد شد ... یک عبارت رایج در مورد یک رویداد روزمره. اما اگر این سخنان را به یک واقعه دو هزار سال پیش نسبت دهیم، چقدر کوچک و چقدر بی‌معنی به نظر می‌رسند، زمانی که دختری که مدت‌ها در انتظار دعا بود، در خانواده صالح یواخیم و آنا به دنیا آمد. این همان چیزی است که ما اکنون می گوییم - مقدس ترین الهیات، مریم باکره، مادر خدا ... و سپس - در ظاهر یک کودک معمولی، خالص، لرزان، - با اعتماد به دنیای ارائه شده توسط والدین و والدین سالخورده خود نگاه کرد. خوشحال شد و به او نگاه کرد و از خداوند به خاطر فرستادن به آسایش پیری تشکر کرد. یک دختر در خانواده متولد شد... اما تولد او اکنون به عنوان کریسمس جشن گرفته می شود.

آیا می دانید کریسمس؟ - چرا ما کریسمس را نمی دانیم! - اما کریسمس دیگری وجود دارد، در اواسط سپتامبر، در روزهای آخرین گرمای تابستان و اولین خبر ترسو از نزدیک شدن سرما ...

یخبندان کریسمس وجود ندارد، اما کریسمس وجود دارد. هیچ درخت کریسمس با گلدسته آویزان نیست، اما کریسمس وجود دارد. و کارت های کریسمس با آرزوهای سخاوتمندانه مانند کبوترهای حامل در اطراف مادر روسیه پرواز نمی کنند، اما کریسمس وجود دارد. آرام روی زمین، سبک و آرام. و ما بی سر و صدا تروپاریون کریسمس را می خوانیم: "کریسمس شما، باکره مادر خدا، شادی در سراسر جهان برپا می شود." دختری در خانواده متولد شد ، با تولد او - تا کریسمس او قبلاً سکوت روح و فروتنی افکار را به ما آموخته بود.

شکایت از کمبود مثال های مثبت برای فرزندانمان غیر معمول نیست. هیچ معلمی وجود ندارد، هیچ فردی که آماده رهبری، آموزش خوب و تقویت روح کودکان ناپایدار باشد. و یواخیم و آنا؟! دایره المعارف زندگی خانوادگی که در آن هر عملی یک علم است. فروتن. عاشق بودن. امید. ایمان داشتن. آنها را به دلیل بی فرزندی تحقیر می کردند، اما غر نمی زدند. آنها عادل خوانده می شدند و خود را «گناهکارتر از همه دنیا» می دانستند. سالها سرشان را نقره کردند، اما امیدشان را از دست ندادند. دل خاشع هدیه ای به پروردگار است و او با هدیه ای به سوی فروتن می شتابد: «آنا! دعای تو مستجاب شد!.. دختری خواهی داشت.» فرشته مژده داد. شادی زیاد. و سپس - قدردانی عجولانه از خداوند: وعده ای برای تقدیم دختر به او! چه شگفت انگیز، چه قلب مادری فروتن و حلیم. مادر خدا باکره آن را از مادرش به ارث برده است و هرگز، حتی زمانی که تحمل و فروتنی بر اساس معیارهای انسانی غیرممکن بود، به ارث سخاوتمندانه والدین خود خیانت نکرد. و چرا ما به ندرت به پدر و مادر عادل الهه مقدس دعا می کنیم؟ چرا ما به دنبال غنی ترین تجربه زندگی خانوادگی آنها نیستیم؟ چرا در مقابل شمایل مقدسشان گریه نکنیم، پند و اندرز نخواهیم؟ آنها از نظر حقانیت برای ما همان نمونه های طلایی هستند که ما بسیار هوس کرده ایم و با آتش در کتاب های درسی مدرن در زمینه تعلیم و تربیت و سخنرانی در مورد خانواده و ازدواج جستجو می کنیم.

ولادت حضرت الهه مقدس، جهان گناهکار زمینی را با پرتوی از فیض روشن کرد. دنیا در انتظار رستگاری ساکت بود. زمان می گذرد و پاهای کوچک مریم باکره به راحتی و ماهرانه بر پله های بلند معبد اورشلیم غلبه خواهند کرد. در این بین در حالی که پدر و مادر خوشحال بر سر فرزند عزیزشان تعظیم کردند. پنجاه سال برای بچه گدایی کردند. و ما... زود از دعا خسته می شویم، فوری محتاجیم، الان محتاجیم، زود محتاجیم. و به سرعت داده نمی شود، یعنی بی فایده است، چقدر می توانید پیشانی خود را روی کف کلیسا کبود کنید، چقدر شمع برای گرم کردن، چقدر نقره برای تخلیه. Zapolshennye، با عجله، کم ایمان، بی حوصله، حساس - منتظر چه هدایایی از خداوند هستیم، به چه نعمت هایی امیدواریم؟

مادر خدای ما اکنون کریسمس خود را جشن می گیرد. با این عید پاکیزه جان های سخت ما را از خواب زمستانی و بی ایمانی بیدار می کند. امروز کریسمس است... امروز روز روشن شکوه درخشان مادر نور است. بیایید او را با ترانه ها گرامی بداریم، او را با تروپاریون کریسمس گرامی بداریم، او را با دعای ناشایست خود گرامی بداریم. فقط اگر قلب نفس هوای پاییزی اول و همچنان محتاط را جذب نمی کرد.

میلاد مریم مقدس یک رویداد دیرینه نیست، بلکه معجزه ای از ابدیت است.

به نام پدر و پسر و روح القدس!

چند روز پیش، به لطف خدا، ما وارد سال کلیسایی جدید شدیم و اکنون اولین عید بزرگ چرخه مذهبی سالانه را جشن می گیریم -.

برای درک معنای این جشن، و همراه با آن سایر تعطیلات کلیسا، ابتدا باید به یاد داشته باشیم که زندگی کلیسا یک راز است که برای کسانی که خارج از کلیسا هستند غیرقابل درک است.

تصادفی نیست که مهمترین چیز در زندگی کلیسای مقدس مرکز آن است که از طریق آن در فیض خدا شریک می شویم. اسرار.

ما خودمان با ذهن آفریده مان نتوانستیم این راز کلیسا را ​​درک کنیم. اما خداوند با رحمت خود به تدریج آن را به روی کسانی می گشاید که در مقدسات زندگی می کنند، کسانی که به این منبع فیض می افتند و آب زنده آن را می نوشند.

اسرار زیادی در زندگی کلیسا وجود دارد، اما یکی از آنها دائماً برای مؤمنان آشکار می شود. ما نه تنها در هنگام دریافت هدایای فیض از طریق مقدسات، بلکه هر زمان که در کلیسا هستیم و در خدمات الهی شرکت می کنیم، با او ارتباط برقرار می کنیم.

با این حال، برای بسیاری از ما مؤمنان، این راز همچنان پنهان است. برای اینکه واقعاً با آن ارتباط برقرار کنیم، باید نه تنها شنونده و تماشاگر اتفاقاتی باشیم که در معبد می گذرد، بلکه باید وارد تجربه کسانی شویم که خالق عبادت بودند و آن را در دعاها و سرودهای خود ثبت کردند. از زمان رسولان، از طریق شهدا و اولیای الهی و ختم به زاهدان زمان ما.

خالقان پرستش، با توافق کامل با همه پدران و معلمان کلیسا، به ما می گویند که انسان برای زندگی ابدی آفریده شده است، که عنصر واقعی که فقط روح او می تواند در آن زندگی کند ابدیت است.

وقتی مردگان خود را دفن می کنیم و برای شادی روحشان دعا می کنیم، از خداوند می خواهیم که یادگاری جاودانه برای آنها بیافریند. اما این دعا می تواند در مورد ما که هنوز روی زمین زندگی می کنیم نیز صدق کند، زیرا ما نیز به خداوند نیاز داریم که ما را در حافظه ابدی خود داشته باشد: بالاخره هدف زندگی ما ارتباط با ابدیت است. بنابراین، بهترین و ارزشمندترین آرزوی کلیسا، آرزوی خاطره جاودان است.

و ما مدام آن را فراموش می کنیم. ما که زیر بار مراقبت های دنیوی هستیم و تحت الشعاع شرایط موقت زندگی خود هستیم، آنچه را برای آن آفریده شده ایم فراموش می کنیم، ابدیت را فراموش می کنیم، که در آن تنها چیزی که توسط خداوند آفریده شده زندگی می کند - فضیلت.

هر چیز دیگری دور ریخته می شود و در آتش پرتاب می شود - در تاریکی بیرونی. فقط به نظر ما می رسد که وجود دارد، اما در واقع، همانطور که یکی از پدران مقدس می گوید: "در ابتدا شری وجود نداشت، زیرا حتی اکنون نیز در مقدسین وجود ندارد و برای آنها اصلا وجود ندارد" (1). ).

به راستی که فقط در خدا زندگی است و آن چیزی که در مسیر کسب ملکوت خدا در ماست.

پدران مقدس به ما می گویند که انسان به صورت و شباهت خدا آفریده شده است، که او تاج طبیعت و پادشاه همه آفرینش های مرئی است و در عین حال حافظ فیض خداوند است. آنها تعلیم می دهند که شخص با بدن خود با تمام موجودات زمینی مرتبط است، زیرا خداوند این بدن را از خاک آفرید (پیدایش 2.7)، و با روح خود با جهان فرشتگان بهشتی مرتبط است. انسان در آستانه دو جهان - زمینی و آسمانی - ایستاده است. گریگوری متکلم می گوید: «کلمه هنری موجود زنده ای را در آفرینش خود می آفریند که در آن طبیعت نامرئی و مرئی به وحدت می رسد. او می آفریند، با گرفتن بدن از ماده ای که قبلاً آفریده شده است و از خود زندگی می بخشد، فرشته ای دیگر را به زمین تحویل می دهد، پرستنده ای متشکل از طبیعت های مختلف، تماشاگر موجودی مرئی، راز مخلوقی متفکر»(2).

اما انسان که به صورت خدا آفریده شد و توسط خداوند در آستانه دو جهان قرار گرفت، سرنوشت خود را انجام نداد: او گناه کرد و از خدا دور شد و از طریق او تمام جهان مرئی که او تاج آن است آغاز شد. از خداوند دور شدن سپس پسر خدا بر روی زمین ظاهر شد که با مرگ خود مرگ را لغو کرد و با رستاخیز خود راه زندگی ابدی را برای ما گشود. او به ما یاد ابدی داد، و نه تنها به ما که به او ایمان داریم، بلکه به همه موجودات مرئی.

بنابراین، وظیفه انسان این است که روح خود را از گناه پاک کند، همچنین جوهری را که بدنش از آن آفریده شده است، پرورش داده و معنوی کند و آن را جایگاه شایسته یک روح جاودانه قرار دهد. پدران مقدس می فرمایند که در روز آخرین رستاخیز، نه تنها روح ما در حضور خداوند ظاهر می شود، بلکه بدن های زنده شده ما نیز همراه با آنها در محضر خداوند ظاهر می شوند. و در این زندگی زمینی، در عروج به سوی خدا، انسان فقط می تواند راهی را که خداوند به او نشان داده است، طی کند که او را در آستانه دو جهان قرار داده است. تنها در ارتباط با این دو جهان و همراه با آنها، شخصی در اینجا روی زمین می تواند خدا را بندگی کند. کلیسای مقدس در خدمات الهی خود پیوسته این را به ما یادآوری می کند.

اخیراً مراسم سال نو را انجام دادیم. در این روز، ما نه تنها از خود، بلکه از تمام جهان، مرئی و نامرئی، که با آن در جسم و روح متحد هستیم، ستایش خداوند را به ارمغان آوردیم.

در قانون روز به وضوح بیان شده است: همه اعمال تو ای خداوند، آسمانها و زمین و نور و دریا و آبها و همه چشمه ها و خورشید و ماه و تاریکی و ستارگان و آتش و انسانها و چهارپایان، پس فرشتگان تو را می ستایند.. (3)

هر کس معتقد است که این کلمات با واقعیت مطابقت دارد و در پرستش ما واقعاً با هر دو جهان متحد می شویم، می فهمد که چه راز بزرگی در پرستش ارتدکس نهفته است.

این راز نه تنها در این واقعیت است که در اینجا مرز بین انسان و همه مخلوقات آسمانی و زمینی از بین می رود، مرزی که ما در طول زندگی در این دنیای موقت به وضوح احساس می کنیم، بلکه در این واقعیت است که از طریق عبادت بر آن غلبه می کنیم. زمان بسیار مرزهای طبیعت فعلی و ورود به جهان ابدیت. بنابراین، در عبادت هیچ چیز موقتی نیست، بلکه همه چیز در ابدیت زندگی می کند.

معمولاً معنای جشن گرفتن این یا آن واقعه از زندگی عیسی مسیح یا مادر خدا را در رفتن به معبد، گوش دادن به انجیل و سرودهای آنجا، گفتن از اتفاقاتی که روزی روزگاری رخ داده است، می بینیم تا اینها را به یاد آوریم. مناسبت ها. اینگونه است که می توانیم با تعطیلات امروز ارتباط برقرار کنیم، سنت کلیسا به ما می گوید که حدود 2000 سال پیش باکره مقدس در شهر ناصره گالیله از والدین مسن - یواخیم و آنا صالح به دنیا آمد. می گوید که با تولد مریم باکره پیوندهای ناباروری آنها را شل کرد و شادی زیادی به آنها بخشید. سرودهای امروز در این مورد به ما می گویند و ظاهراً تمام معنای تعطیلات یادآوری این وقایع است.

اما اگر به متن خود سرودها رجوع کنیم و سعی کنیم معنای آنچه سازندگان آنها می گویند را درک کنیم ، متقاعد خواهیم شد که چنین نگرشی نسبت به تعطیلات فقط برای افراد خارجی مشخص است که اسرار زندگی کلیسا را ​​درک نمی کنند. . در واقع، سرودهای تعطیلات چیز کاملاً متفاوتی را می گویند. در آیات این شب شنیدیم: امروزدروازه های بی ثمر باز می شود و درب الهی در حال آمدن است ... امروزاعلامیه شادی جهانی، امروزوزش باد، منادی رستگاری، برهوت طبیعت ما حل می شود و سرانجام: امروزآنا نازا مریم باکره را به دنیا می آورد(چهار). این یعنی چی امروز? (امروز عقیمی مجاز است، امروز آنا مادر خدا را به دنیا می آورد). آیا اینها فقط فنون گفتار مجازی و شاعرانه هستند یا این کلمات معنای دیگری دارند؟

اگر از نظر حکمت این دنیا فکر می کنید، ادعای معنای واقعی این کلمات حماقت است. بالاخره همه اینها خیلی وقت پیش اتفاق افتاد. اما برای کسانی که از نظر روحانی خردمند هستند (ر.ک. روم. 8: 5)، هر آنچه برای ما و برای نجات ما اتفاق افتاد، نه تنها در زمان اتفاق افتاد، بلکه در ابدیت نیز می ماند.

بنابراین وقتی امروز آن را می شنویم اکنون باکره پاک از آنا فرود می آید(5)، - دروازه های ابدیت به روی ما باز می شود.

سرویس امروز به ما می گوید که تولد باکره نه تنها برای پدر و مادر و بستگانش که در ناصره زندگی می کردند شادی بود، بلکه به شادی جهانی تبدیل شد، زیرا این امر ناباروری نه تنها یواخیم و آنا عادل مقدس را برطرف کرد، بلکه در آن عقیم بودن طبیعت ما برطرف می شود و میوه حیات بخش برای جهان متولد می شود (6).

عبادت الهی به ما نشان می دهد که ولادت مادر خدا نه تنها برای کسانی که در آن روزها در ناصره زندگی می کردند مهم بود، بلکه برای ما به خاطر مردم و برای نجات ما اتفاق افتاد که با تولد زندگی او اتفاق افتاد. امروز یک پل متولد می شود(7) ما را به ابدیت هدایت می کند.

با تسبیح خداوند، هر دعاشناسی را با این کلمات به پایان می بریم: . با این کلمات، کلیسای مقدس به ما می گوید که خدمات الهی که امروز برگزار می کنیم، برای همیشه و برای همیشه برگزار خواهد شد، زیرا حتی اکنون نیز در ابدیت جشن گرفته می شود و ما را به زندگی ابدی می پیوندد.

این راز بزرگ پرستش است که کلیسای مقدس برای ما آشکار می کند.

معنای پنهان آن را که در کلمات موجود است از عبادت دور کن اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشهو سرچشمه حیات جاودانی که در آن جاری است بر ما بسته خواهد شد، شما برای همیشه از آنچه در گذشته غیرقابل بازگشت بوده و رفته است بریده خواهید ماند، زیرا هیچ یک از مردم نمی توانند هنگام تولد مادر یا پدر خود حضور داشته باشند. اما می دانیم که بهترین زاهدان ما، کسانی که آفریننده سرودهای عبادی و شریعت بودند، از این سرچشمه حیات ابدی نوشیدند. آنها به تجربه آموختند که عبادت ما را به دانش ابدیت باز می کند.

و برای ما گناهکاران، مهمترین چیز (و این را همیشه باید به خاطر داشت) لمس این منبع معرفتی است که از طریق راز عبادت بر ما آشکار می شود.

و برای این، در حالی که هنوز در اینجا روی زمین هستید، با ایمان، احترام و ترس از خدا، هر آنچه را که در معبد می بینید و می شنوید - هر چیزی که در مراسم انجام می شود، خوانده می شود، خوانده می شود، درک کنید.

و هنگامی که ما اکنون دوباره وارد دایره عبادت سالانه شدیم، به یاد بیاوریم که چه کسی هستیم و به چه چیزی دعوت شده ایم.

و با ورود به آن، راز بزرگ ابدیت بیش از پیش بر ما آشکار خواهد شد.

کلیسای مقدس معتقد است که ما در جشن گرفتن خدمات الهی تنها نیستیم، که همراه با ما نیروهای فرشته و کل کلیسای آسمانی دعا می کنند و خداوند را تجلیل می کنند. اکنون نیروهای آسمانی به صورت نامرئی با ما خدمت می کنند،ما در طول روزه بزرگ در مناجات از پیش مقدس می خوانیم.

و نه تنها در این روزهای بزرگ، بلکه در تمام روزهای سال کلیسا، در هر مراسم مذهبی، قبل از ورودی کوچک، کشیش دعا می کند: با ورود ما مدخل فرشتگان مقدس زندگی را بسازید و به ما خدمت کنید و خیرتان را تجلیل کنید.دقیقاً از اینجاست، از همین حضور و خدمت مشترک فرشتگان و مقدسینی که قبلاً به ابدیت رسیده‌اند و در خداوند زندگی جاودانی دارند، آرزوی ابدیت در ما متولد می‌شود.

بنابراین، در طول عبادت الهی، کشیش، پس از ارائه خدمات شکرگزاری به خداوند در مورد همه اولیای الهی و انصافاً در مورد مقدس ترین ، پاک ترین ، مبارک ترین و جلیل ترین بانوی مادر خدا و مریم باکره همیشهیاد زندگان و درگذشتگان را گرامی می دارد و دعا می کند که خداوند آنها را در ملکوت خود یاد کند، یعنی آنها را به یاد ابدی خود که ملکوت خداست ملحق کند.

از این جا باید برای ما روشن شود که عبادتی که در اینجا روی زمین انجام می شود چیزی نیست جز مکاشفه پی در پی در زمان اسرار ابدیت. و برای هر یک از ما مؤمنان، این راهی است که ما را به زندگی جاودانه می رساند.

بنابراین، تعطیلات کلیسا مجموعه ای تصادفی از روزهای به یاد ماندنی نیستند، بلکه نقاط ابدیتی هستند که در دنیای دنیوی ما می درخشند، که عبور از آن تابع نظم معنوی تغییرناپذیر است. این نقاط در یک توالی خاص جایگزین یکدیگر می شوند، مانند پله های یک نردبان صعود معنوی به یکدیگر متصل می شوند، به طوری که با ایستادن بر روی یکی از آنها، ما قبلاً نوری را می بینیم که از پله دیگر ما را روشن می کند. امروز نیز، خوانش کانون با خواندن کاتاواسیا Vozdvizhenskaya همراه است. موسی صلیب را کشید.به نظر می رسد که ربطی به امروز ندارد، اما در واقع اینطور نیست. او در مورد ارتباط معنوی غیرقابل تفکیک تعطیلات متوالی کلیسا به ما می گوید.

این نور تعالی است که ما را از دور روشن می کند تا امروز وارد آن شویم.

راز پرستش بزرگترین اسرار کلیسا است. ما خودمان نمی توانیم بلافاصله آن را درک کنیم. اما می دانیم که بر بزرگ و بزرگ ترین اولیای خدا نازل شده است. بنابراین، با ورود به تجربه آنها از طریق آن دعاها و سرودهایی که در آنها تسخیر شده است، درخواست کمک و دعا برای ما گناهکاران، می توانیم به تدریج شروع به لمس این راز بزرگ کنیم.

و همانطور که عناصر ابدیت از این طریق در ما متولد می شوند و رشد می کنند، ما با زندگی دنیوی خود به گونه ای متفاوت از اکنون رفتار خواهیم کرد. آن وقت خواهیم فهمید که این تنها راهی است که ما را از پایین به بالا، از زمانی به ابدی هدایت می کند.

و سپس، با ترک این زندگی، ما، شاید، شایسته پادشاهی ابدی باشیم که توسط خداوند برای کسانی که قبلاً در اینجا روی زمین، شروع به ورود به حافظه ابدی او کرده اند، که بزرگترین دستاورد برای شخصی است که از ته می رود آماده شده است. به بالا.

(1) سنت آتاناسیوس کبیر. کلمه در مورد غیریهودیان 2 // Creations. قسمت 1. S. 127.
(2) قدیس گریگوری متکلم. کلمه 38. درباره الهیات یا میلاد منجی // آفرینش. قسمت سوم. ص 9-200.
(3) خدمات 1 سپتامبر. قانون کیفرخواست. آهنگ 9.
(4) خدمت میلاد مقدس الهی: در خداوند، stichera 4،5،6 را فریاد بزنید.
(5) همان. Canon 2. آهنگ 4، تروپاریون دوم.
(6) همان. Ikos.
(7) همان. Canon 1. آهنگ 1، troparion 3.

مریم مقدس در زمانی به دنیا آمد که مردم به چنان مرزهای انحطاط اخلاقی رسیدند که در آن شورش آنها غیرممکن به نظر می رسید. بهترین اذهان آن عصر دریافتند و غالباً آشکارا می گفتند که خداوند باید برای اصلاح ایمان و جلوگیری از نابودی نسل بشر به جهان فرود آید. پسر خدا می خواست برای نجات مردم طبیعت انسانی را بگیرد و مریم باکره، تنها کسی که شایسته است در خود محفوظ بماند و منبع پاکی و قدوسیت را مجسم کند، مادرش را انتخاب می کند.

میلاد مریم مقدس

ولادت بانوی مقدس ما Theotokos و مریم همیشه باکره توسط کلیسا به عنوان روز شادی جهانی جشن گرفته می شود. در این روز روشن، در نوبت عهد عتیق و جدید، مریم مقدس متولد شد، که از زمان های بسیار قدیم توسط مشیت الهی برای خدمت به راز تجسم خدای کلمه - برای ظاهر شدن به عنوان مادر ناجی تعیین شد. از جهان، خداوند ما عیسی مسیح. مریم مقدس در شهر کوچک گالیله ناصره به دنیا آمد. پدر و مادرش یواخیم عادل از خاندان نبی و داوود پادشاه و آنا از خاندان هارون کاهن اعظم بودند. همسران بدون فرزند بودند، زیرا سنت آنا نازا بود. یواخیم و آنا پس از رسیدن به سن پیری امید خود را به رحمت خدا از دست ندادند و اعتقاد راسخ داشتند که همه چیز برای خدا ممکن است و او می تواند ناباروری آنا را حتی در سنین پیری حل کند، همانطور که زمانی ناباروری سارا، همسر پاتریارک را حل کرد. ابراهیم. مقدسین یواخیم و آنا نذر کردند که برای خدمت در معبد کودکی را که خداوند برای آنها می فرستد به خدا تقدیم کنند. بی فرزندی توسط قوم یهود به عنوان مجازات خدا برای گناهان تلقی می شد ، بنابراین یواخیم و آنا مقدس و عادل از سرزنش ناعادلانه هموطنان خود تحمل کردند. در یکی از تعطیلات، یواخیم بزرگ قربانی خود را به عنوان هدیه به خدا به معبد اورشلیم آورد، اما کاهن اعظم آن را نپذیرفت و یواخیم را به دلیل بی فرزندی نالایق خواند. قدیس یواخیم با اندوهی عمیق به صحرا رفت و در آنجا با اشک از خداوند برای هدیه کودکی دعا کرد. سنت آنا با اطلاع از آنچه در معبد اورشلیم رخ داده است ، به شدت گریه کرد ، اما علیه خداوند زمزمه نکرد ، بلکه دعا کرد و خانواده خود را به رحمت خدا دعوت کرد. خداوند درخواست آنها را زمانی برآورده کرد که همسران مقدس به سن بالایی رسیدند و خود را با زندگی با فضیلت برای یک عنوان عالی آماده کردند - پدر و مادر مریم مقدس ، مادر آینده خداوند عیسی مسیح باشند. فرشته جبرئیل خبر خوشحال کننده ای را برای یواخیم و آنا به ارمغان آورد: دعاهای آنها توسط خدا شنیده شد و دختر مبارک مریم برای آنها متولد خواهد شد که از طریق او نجات به تمام جهان عطا می شود. مریم مقدس با پاکی و فضیلت خود، نه تنها از همه مردم، بلکه از فرشتگان نیز پیشی گرفت، او معبد زنده خدا بود، و همانطور که کلیسا در سرودهای جشن می خواند، "در بهشت، مسیح را به جهان معرفی می کند." برای نجات جان ما" (نقشه دوم در "پروردگارا، من گریه کردم"، آهنگ 6).

ولادت مادر خدا آغاز زمانی بود که وعده های بزرگ و آرامش بخش خداوند در مورد نجات نسل بشر از بندگی شیطان آغاز شد. این رویداد ملکوت پر از فیض خدا، ملکوت حقیقت، تقوا، فضیلت و زندگی جاودانه را بر روی زمین نزدیکتر کرد. مادر اولزاده همه خلقت نیز برای همه ما، به لطف، مادر و شفیع مهربان است که ما دائماً با جسارت فرزندی به او متوسل می شویم.

دعاها

تروپاریون ولادت مقدس الهیات مقدس، آهنگ 4

میلاد تو ای باکره مادر خدا، / به تمام جهان شادی بیاور: / از تو، خورشید عدالت، مسیح خدای ما، طلوع کرده است، / و با شکستن سوگند، برکت داد، / / و با لغو مرگ، زندگی ابدی به ما بخشیده است.

کنداکیون ولادت مقدس الهیات مقدس، تن 4

یواخیم و آنا از سرزنش بی فرزندی، / و آدم و حوا از شته های فانی رهایی یافتند ای پاک ترین، / در ولادت مقدس تو.

بزرگنمایی میلاد حضرت مریم

ای باکره باکره، تو را بزرگ می‌داریم و پدر و مادر مقدست را گرامی می‌داریم و میلادت را تسبیح می‌گوییم.

دعای روز میلاد با سعادت حضرت مریم

ای باکره مقدس و خدا برگزیده، معشوقه ما مادر خدا، ملکه آسمان و زمین، برای شادی و تسلی همه چیز از پدر و مادر نازا و بی فرزند توسط خداوند! تو به عنایت الهی زاده شدی، بی حاصلی را که زاییده ای حل کردی، و اینک قلب نازای من به واسطه شفاعت تو در عرش حق تعالی ثمره آفریده شده است. ای با سعادت، فرزند خدا ظاهر شوم که فضایل ثمربخش نیکو بیاورم. تو کریسمس محض پراماتر پراموس را خاموش کردی و زایش های عاقلانه ارواح تو از بین رفته است و اکنون گریه ها و آه های کثرت و گناه آلود بودن این همه زنده بودن شرور ما. این همان است که در روز قادر مطلق کریسمس به ما، مریم باکره، به این معناست که قدیس خوش‌نیت تو را درک کنیم و با اندوه و قدردانی شناور کنیم و فریاد بزنیم: جلال بر آمدنت، یکی خالص. شکوه به کریسمس شما. جلال بر باکرگی تو ای مادر پربرکت. پروردگارا، با تو، بی وقفه ثمره مقدست را، کلمه مجسد، جلال و بزرگ نماییم، در رحم تو آن را بدون سوختن حمل می کنیم، جلال و عزت و عبادت او باد با پدر مبدأ او و نزد خدای قدوس روح نیک و حیات بخش در حضور او برای همیشه و همیشه. آمین

ولادت بانوی مقدس ما Theotokos و مریم همیشه باکره

محتوای تاریخی

درباره ولادت بو-گو-رو-دی-سی و در مورد رو-دی-ته-لیاه او از-غرب-اما از apo-cri-fi-che-sko-go Pro-to-e-van-helium Ia -ko-va (قرن دوم). آنجا، s-ska-for-but آن b-go-che-sti-howl se-mei-noy زوج از Ieru-sa-li-ma، Io-a-ki-ma و An-na، دال -مین بار هیچ بچه ای وجود نداشت آنها بسیار stra-بله-چه از این. و سپس یک روز، هنگامی که آنها به طور متفاوتی در مورد بله-رو-وا-نی به آنها re-ben-ka دعا کردند، هر دوی آنها خواستند-lo vi-de-an-ge-la، اعلام کنند که خداوند به دعاهای آنها توجه کرده است. و از فرزندان خود در سراسر جهان صحبت خواهند کرد. بعد از این برکت برو وستیا آن نا فور چا لا. سو-پروگی، آیا این نذری است که ریبن کا خود را به خدا تقدیم کنید و طبق عادت، آن را برای خدمت به معبد اوساللیم آسمان بدهید و دوباره پی تا نیا تا آخر شن-نو-له-تیا. چه رِز دِ وِیات من سیا تِسِو آن نا رو دی لا دختر، کسى روى اون ز وا لی ماریشه.

میلاد باکره

خداوندا که در آسمان زندگی می کند، می خواهد در زمین ظاهر شود و با مردم زندگی کند، اولاً میل روی آن محل سَلَنیای جلال توست - پیش پاک مادرت: زیرا در رسم پادشاهان، وقتی می خواهند در هر شهر بیایند، برای پیش وا-وا-نیا پا-لا-تو در آن پیش برو-تو-لیت کن. و چگونه pa-la-you پادشاهان زمینی co-zi-yes-is-kus-nei-shi-mi ma-ste-ra-mi from dra-go-principal me-tov، در بالاترین مکان، زیباتر و وسیع تر بیش از تمام خانه های دیگر انسان-لو-و-چه-آسمان، به تزار بهشت ​​شکوه z-give-sya و pa-la-ta داشت. در عهد عتیق، هنگامی که خدا برخاست تا در Jeru-sa-li-me زندگی کند، So-lo-mon از طریق is-kus-ney-she-go stro-and به او معبدی (Ch.; Ch.) داد. -te-la Hi-ra-ma، کسی برای همه چیز پر از هو-تو-همان، را-زو-ما و زننا بود. So-z-So-lo-mon معبدی از dra-go-valuable-women-women-shoes- آنها، از یک سنگ بسیار عالی ()، از b-go-out-of-the-n de به سو-لو-مون داد. -re-vieve: ked-ra و ki-pa-ri-sa ()، در زمستان - من از Li-va-na، و از طلای خالص-lo-ta، روی هوا شما-shen-nei-shem me -ste، در کوه Mo-ria. معبد از همه زیباتر بود زیرا بر روی دیوارهای آن هنوز تصاویری از he-ru-vi-mov، بازیابی های شخصی مختلف و میوه ها وجود دارد (). فضای معبد به قدری بزرگ بود که می‌توانست همه مردم رائل را بدون گرفتگی در خود جای دهد و با جلال به سوی خداوند در آتش و اطراف لا-که () بر او فرود آمد. با این حال، این معبد صد در صد برای انطباق در خود نه با هم-خدای من- بود. So-lo-mon معبدی برای او ایجاد کرد، اما حق تعالی در معابد ru-to-ren-ny زندگی نمی کند. «کدوم خونه با زی منتظرم باش, - go-vo-rit Lord, یا جایی برای استراحت Mo-e-go؟"(). و حالا خدا ب-گو-از-لیل، به طوری که در na-cha-le but-in-for-vet-noy bla-go-yes-ti co-z-dad not-ru-ko- your-ren معبد -ny - Pre-chi-Flock، Pre-bla-go-slo-ven-naya De-va Ma-ria. آن معبد چه نوع ساختمان و تلم کوز داده شده بود؟ در حقیقت-خوب - pre-wise-rei-shim, sa-my pre-wise-ro-by God-she, به عنوان go-vo-rit Pi-sa-nie: «پیش از خرد-رشد در خانه استرو و لا سه»() و هر چیزی که با حکمت پیشین خدا آفریده شده زیبا و کامل است. و در-اته-کو پیش حکمت خدا کو-ز-بله-لا ode-shev-len-nuyu pa-la-tu از کلام، - به این ترتیب، co-z-give-sya con-ver- معبد شن نی برای دوستدار شن-نو-خدا، پیش نور-لایا پا-لا-تا برای تزار پیش از نور-لو-گو، پیش خالص و نه-و-بد-ننی devil-tog برای بره قبل از چی صدم و نه مربع. Se-mu یک شاهد وفادار در آسمان است که با او صحبت می کند: "تو همه زیبا هستی عزیزم و هیچ لکه ای بر تو نیست!"(). و داماس کین مقدس می نویسد: «همه شیطان دوها است، همه شهر خداست، موره برکت گو دا تی، همه خوب است، همه نزدیک بو گو است». (کلمه 1 در مورد میلاد پیش مقدس Bo-go-ro-di-tsy).

این پا-لا-تا کو-ز-دا-لاس از چه موادی حاصل شد؟ در حقیقت-خوب - از درا-گو-مسئول-نی-شیه: زیرا از سنگ درا-گو-قیمت-اما-ام-ام، از جنس سلطنتی، از Yes-vide-yes، کسی که جاسازی شده است، آمده است. در جد با سنگ، سنگ پرو-و-را-زو-واو-شیم - مسیح، شکسته شد Go- lia-fa(); و از b-go-out-of-the-nyh de-re-vie ked-ra و ki-pa-ri-sa، De-va Bo-go-ro-di-tsa ro-di-las. از رو-دا ار -هی-هریک-ث، با-اما-سیا-شچه-برو-برو-بیرون فداکاری ها-تو به خدا. پدرش، عادل مقدس جوآکیم، پسر وارلا فی را بود که طرفدار او را از پسرش داوی دوو و نا فانا رهبری کرد. و مادرش، بزرگ ود-نایا آن-نا، واس-لا-تو-چه-ریو-کشیش-نو-کا مات-فا-نا از پل-می-نی آرو-نو-وا; به این ترتیب پره چی گله د ووا به گفته پدر رودا سلطنتی بود و به قول ماته ری - ار خی اینجا. آه، از چه بسیار چیزهای باارزش آنها، - من - را - زو - من - گردن صادقانه - در مورد - داغ - د - نی - پس دا - بود تساریو اسلا - تو اودو-شو-لن-نایا پا-لا-تا! و چگونه در So-lo-mo-no-vom-temple-me-men-nye و de-re-vyan-nye ساختمان های با-ob-re-ta-آیا ارزش خاصی از چی -صد طلا-لو -ta، one-eye will-whether in-zo-lo-che-us; پس در ولادت پیش مقدس خدا-رو-دی-سی از ب-گو- خویشاوندی سلطنتی و ارحی-حریان طرفدار ای-هوژ-دنیا حتی سزاوارتر خواندن از کل است. -حکمت اولیا هر رو دی ته لی، دیگری بهتر است، «آیا از طلا نیست: از سنگ‌های قیمتی گران‌تر است، و هیچ چیز از همان آشفتگی با او نیست».(). زیرا پیش مقدس دِوا از رنِ-رو-دی-ته-لی عاقلانه متولد شد، که شما برتر از همه خوبی ها هستید. در این باره، قدیس داماسکین خطاب به خدای بزرگ مقدس از تسام می‌گوید: «ای مبارکه سوفارگی، جوآکیم و آن‌نا! میوه ی رحمت، طبق کلام خداوند، برهنه نبودی. «از ثمراتشان آنها را خواهید شناخت»(). تو زندگیت را ترتیب می دهی، چه ب-سال-اما خدا و چه شایسته این از تو متولد شده است. زیرا، زندگی کاملاً عاقلانه-رن-اما و راست گرا-اما، شما در مورد-از-نژاد-تی-چه با بکارت-kro-vi-sche، - ra-zu-me De-vu: قبل از تولد De-vu، در تولد De-vu، پس از تولد De-vu، و همیشه De-vu، تنها موجود همیشه -stvo-yu-shchu و ذهن، و روح، و بدن. در-دو-با-لو، به طوری که باکرگی، از کل-حکمت-مولود-روز، با-نه-سه-بلکه گوشت سام-مو-مو ایدی-بلکه-نو-مو نور باشد. آه، دو و تسا چی شی شیه لایه وزن کوه ها، صورت ها، آیو-آ-کیم و آن-نا! تو، عاقلانه، اما قانون طبیعت را دوست بداری، خدایی، اما باش، ماوراء الطبیعه بودی، بله، رو وانی، و رودی لی می -ru De-va مادر خدا. تو ای bla-go-che-sti-vo و pra-ved-اما زنده در طبیعت انسانی، طرفدار-د-ما-خواه دختر بالاترین an-ge-lov و ما قدرتی بر an-ge نداریم. -لا-می. ای چای زیبا و شیرین دختر! آه، کرین، تو وسط ترنیا از ریشه سلطنتی ب-گو-رود-هر-شه-ت بزرگ شدی! آن نبرد درباره-گا-تی-الک پادشاهی کشیشی. vyh ro-di-te-lei تولد-de-na مادر خدا، از چه بسیار چیزهای باارزش دیگر do-e-na-pa-la-ta tsa-rya Heaven-no-go.

چیدمان این ode-shev-len-naya pa-la-ta در چه مکانی خواهد بود؟ در حقیقت - در مورد شما با چای-شم، زیرا کلیسا در مورد آن شهادت زیر را می دهد: "حقیقت-اما تو-ش-شی از همه دی وو چی گله هستی"; اما تو-او مکان نیست، بلکه خوب-رو-د-ته-لا-می و تو-با-آن خدا- بله-رو-وا-نی آنهاست. مکانی که پیش از بلا-گو-اسلو-ون-نایا د-وا در آن متولد شد، شهری کوچک در سرزمین گا-لی-لی، اون-زی-وا-ای-می نا-فور-ری-تو بود. ، برای-وی-سو-شی از درد-شو-گو-رو-بله کا-پر-نا-و-ما، و آیا این پیش-زی-را-وی، به چه نحو و در مورد مسیح آن گفته می شود برای-اما: "از نا زا ر تا، آیا چیز خوبی وجود دارد؟"(). اما پروردگار "کسی، اوبی تایا بر تو با آن ها، با لونیا ات سیا، تا به آسمان و زمین بیایی"()، b-go-of-lil، تا مادر پیش چی گله او متولد شود-لا-دنا نه در Ka-per-on-at-me، در کوه های خودش -dy-not up به no-ba rise-nes-shem-sya، اما در فروتنی-ren-nom On-for-re-te، «زیرا همنشینی با مردم نزد خدا مکروه است».()، و پیش زی-را-مین و یونی-چی-ژا-مین با آنها تو-سو-کو و درا-گو-تسن-اما در ن-گو. Sa-my name Na-for-re-ta با این شما را به تصویر می کشد-پس که خوب-رو-د-ته-لی Pre-chi-stay De-you. زیرا خداوند در هنگام تولد خود از طریق بیت لعم که به معنای «خانه نان» است، تای-اما طرفدار رازووال چه نانی است که از آسمان برای رستاخیز و تقویت آن نازل شده است. مردم: پس در تولد Pre-chi-stand شما ما ته ری او، از طریق Na-za-ret، اشیاء متعالی را به تصویر می کشد. زیرا on-name-no-va-nie "On-for-ret" به معنای رنگ-آن-چیز، حصاردار، تاج-چان-نوئه و محل مشترک رگ: و همه اینها واضح است، اما قبل از- گواتر-را-ژا-ات پیش مقدس د-وو. او رنگی است که از نابارور سرد شد و صبح به سو-هو-گو د-ری-وا را گرفت، رنگ نه-و-ویا-بله-ای-من است، قبل از شکوفایی- تو-شی باکرگی، رنگ ب-گو-و-ها-یو-شی، رو-دیا-شی ب-گو-و-ها-نی Edi-no-th Tsar، - رنگ، میوه آوردن - مسیح-صد خدای خداوند، بله، تنها سیب-لو-کو خوب است. او ب-گو-دا-تیو بر او و پاییز-نیو-ش-گو روح القدس او را تقدیس می کند و قدیس همه مقدسین مانند رو-دیو-شای است. "کلمه اولیاء مقدس-کلمه گردن". او از تعداد خویشاوندان زمینی گناهکار حذف شده است، به عنوان پاک و غیر راک، و نه تنها سما با گناه بیگانه است، بلکه یک گناه -نو-کوف از-این-دیت از بی-برای-نی- نیز هست. همانطور که کلیسا او را فرا می خواند: "را-دوی-سیا، اعمال زشت iz-ma-yu-shchaya". او تاج جلال و افتخار دارد. uven-cha-on che-stu، به گونه ای که از قبیله-me-ni ar-khi-erey-go آمده بود. جلال Uven-cha-on، به گونه ای که از عاقلانه-عاقلانه ro-di-te-lei آمده است. uven-cha-on che-stu، به گونه ای که در چه-che-on-bla-go-ve-shche-ni-em و سرو ار خان گه لا. شکوه Uven-cha-on، مانند مادر خدا. زیرا چه چیزی با شکوه تر از آن، چگونه می توان خدا را به دنیا آورد؟ Uven-cha-na-stu، مانند Pris-no-de-va; برای چه چیزی می تواند بیشتر از حتی، چگونه می شود و پس از تولد زوزه زدایی؟ شکوه Uven-cha-on، "گلوری نی شای سه را فیم"، مانند se-ra-fim-ski voz-lyu-biv-shay خدا. Uven-cha-on-che-stu، "صادق-نی-شای هی-رو-ویم"، همانطور که پیش از معراج-شای هی-رو-وی-موو حکیم-رو-ستو و در علم ربوبیت است: "شکوه و عزت و سلام بر همه به مو، د لا یو اسچه مو خوب ازدحام"()، go-vo-rit Apo-table. اما آیا هیچ یک از اقوام زمینی مهربانتر از Pre-chi-pack De-va وجود دارد؟ او همه چیز را برای-خدای-خدا-زیر-نه ذخیره کرد، از تمام اراده خداوند برای بله استفاده کرد، از همه نهادهای همتای او، همه سخنان او استفاده کرد. بال در قلب او، چشم در برابر لا همسایه ها همه د لا می لو سر دیا. به این ترتیب، شایسته است، اما او تاج-چا-نا، مثل شما-ریا-شچایا همه چیز خوب است. او همچنین نوعی ذخیره سازی است. برای so-storage-nya-la so-kro-vi-sche of your-e-go de-vi-che-so-go whole-wisdom-ry آنقدر با دقت که بله an-ge -lu نمی خواست به او اعتماد کند زیرا او با دیدن dev an-ge-la از سخنان او خجالت کشید و فکر کرد-my-la-la تا -chi-lo این سلام را بداند (). همه این Na-za-ret pro-ob-ra-zo-shaft در Pre-chi-stand De-ve به نام خودشان-but-va-ni-em. و چه کسی نگوید که شما چگونه برخاستید که پا لا تا مسیح استووا بر اساس خوب رو د ته لیام و بله رو و و نی یام خدا - آنها ? او تو-سو-کا است، برای بله-رو-وا-نا از آسمان، اگرچه او در زمین از خویشاوندان زمینی به دنیا آمد. - از نو با، زیرا به قول برخی از روشنفکران، ارخان گل گاورییل، مبارکه گو و استیو شی زا هاری در مورد تولد دنی. از Io-an-no-vom، bless-go-ve-steel Io-a-ki-mu و An-not about for-cha-tii پیش مقدس Bo-go-ro-di-tsy و از بهشت ​​آورده شده به او با کلمه‌ای-ون-نام-گو-این-ریا-نه-مثمر-بار-ما-تری: «آن-نا، آن-نا! -word-ven-naya، و on-re-four-sya نام او است: Ma-ria." بنابراین، او را بدون هم-م-نا-نیا می توان شهر مقدس، جِرو-سا-لی-مامان جدید، نزول از بهشت ​​از بو-گا ()، اسکی-نی-خدای او- نامید. او شما از این خیمه خدا هستید، زیرا او پس از به دنیا آمدن مسیح تزار، به pa-che-ra-fi-mov صعود کرد. اوه، تو-سو-تا، نه-و-تو-بو-ووس-هو-دی-می برای چه-لو-و-چه-ت-فکرها!

و ka-ko-va kra-so-ta of that cape-len-noy Christ- صد زوزه pa-la-you، - به همان شیرینی-تو-گلا-گو-لی- در یوآن گوش کن -نا Da-mas-ki-na، موارد زیر در مورد او به شرح زیر است: "او با خدا نیست، Tsa-ryu همه، لباس-yan-naya bla-go-le-pi-em. dob-ro-de-te-lei، گویی با ری زویو طلایی، مزین به روح القدس bla-go-da-tew، و جلال او در درون او است: زیرا برای هر زن، جلال او یک شوهری که از بیرون می آید، پس بو-گو-رو-دی-سی را در درون او، یعنی میوه رحم او، جلال دهید. و Da-mas-kin go-vo-rit، رو به او کرد: "اوه، De-vo-bo-go-bla-go-dat-naya، کلیسای مقدس خدا، کسی-رویو روح-هوو-اما کو-ز -به این جهان مخلوق So-lo-mon (خلق پیش از خردمندی جهان) داد و همه را در نه، نه طلایی، نه بدون روح، با سنگ زینت دادیم، اما به جای طلایی، si-i -et Spirit، با هم - صد سنگ گران قیمت بی سرهای با ارزش زیادی دارد - مسیح صد زیباتر از اولی در معبد So-lo-mo-no-vom، در برخی از رام ها، می خواهید به تصویر کشیده-را-همان-ما در-دو-بیا he-ru-vi -mov، de-re-viev و گل. فقط با he-ru-vi-ma-mi مقایسه شد، اما از آنها نیز پیشی گرفت. "شما چی هستید-دوباره چه مقدسین؛ او-رو-وی-ما، گویی مسیح مسیح را بر شما دارد"پس پاچه دِوا بوگورو دی تسا هِرو ویم است، زیرا در او مسیح بدن خود را با او آرام گرفت و خدای او بر روی روکای خالص برخاسته است، مانند پیش از آن. -صد-ل: د-وا پیش صد هی-رو-ویم-اسکیم شده است. او در Se-be-do-biya و de-re-vie b-go-plo-do-vi-ty، روح-هو-اما co-de-lavish mas-li-noy flat do-with-toy در خانه خدا و رنگ-tu-schi fi-no-com ()، چرا ما نیستیم و خانه زندگی را خوب داریم -nos-nym, ko-g-yes the Church Riss-ne -va-et: «از نه-میوه-رو-رو-تا-دوباره-نه باغ زندگی-در-نو-سن از-راس-تی به ما مادر تو که خدای معجزه است». همه اینها در مورد زیبایی معنوی اوست. اما او لی-شه-نا و زیبا-ته-فارست-نوی نخواهد بود، همانطور که بسیاری از آموزه های کلیسا گواهی می دهند که در کل زیر نور خورشید، دی-تو زیبا نبوده و نخواهد بود. -کو-وا ول-لا دی-وا-بو-گو-رو-دی-تسا، با دیدن کسی-رویو، دی-و-نو-سی آره-و-پا-گیت مقدس دوست دارد با خدا صحبت کند، اگر او خدا را از روز تولدش نشناختم. برای خدا فیض الهی عطا می کند، که او می خواهد از نیمه-نه-در باطن، طرفدار سی-آی-وا-لا و روی او پیش از ضایعات نور استفاده کند. پس پیش از آن شفت se-be pa-la-tu بر روی زمین پادشاه آسمان، - pa-la-آن روح و بدن زیبا، "پری-گو-تو-فکس-نی به عنوان نه-و-صد، تزئین شده برای خود شوهرش"()، - علاوه بر این، pa-la-tu pro-strange: "رحم هر طرفدار غریب - او غیر شیطان کود لا"، و با هم در او "نه-باهم-مسیح-خدای من".

پا-لا-تو سلطنتی معمولی-اما-رگه-اما در حال ساختن درباره-شرک-وس-می- هستند تا بتوانند نه تنها پادشاه، بلکه بسیاری از صدها خدمتکار بعدی و افرادی را که از همه به سوی او می آیند در خود جای دهند. بر فراز. دهکده وسیع کلمه، پیش چی گله دِوا، طرفدار کشور، اما نه تنها برای خدای کلمه، به عنوان تزار، بلکه برای ما، در آن-ام-ام- آن بندگان خدا - آنها در Her-la-you-shche-mu-sya: خداوند صبح را نگه می دارد، اما ما در برکت او هستیم. قضاوت منتخب خدا، میز مقدس آپو پاول، حرکت-منظره-عشق من- با معشوق-لن-چا-خانم ها صحبت کرد: "قلب تسه نه راس شی ری اما تو در ما تنگ نیستی"(). اما یکی از اولیای الهی می تواند در مورد خدا خوب برو به ترو باشد، مانند ماری ای نو، چنین خوشبختی عجیبی داشته باشد؟ اینجا، با هم، و کل عاقلانه، و سین-نو-مو اینجا شلوغ نیست. Ka-yu-shchi-sya جایگاه خود را در Her دارد، و برای from-cha-yav-shih-sya و not-ka-yu-shchi-sya او یک صفت غیر موجه -no-sche، in-better است. -but-mu-mu، همانطور که No-ev kov-cheg با صد حیوان نه تنها پاک، بلکه ناپاک نیز خدمت کرد. در ب-گو-ات-ترو-بیا هر بدون تنگ-اما-شما-با هم همه ماتم، آزرده-دی-می، الچو-شچی، غریب، اوبو-ری-وا-ای-می، بیمار: برای آن نمی توانی دل نشین نباشی-آن صبح-با،کسی-بهشت رو-دی-لا خدایا ما را بیامرز. پا-لا-تو از پادشاهان زمین نگهبان زیادی در اسلحه های زن نگهبانی می دهی، کسی-بهشت همه نیست، خوب-لایو- هر که وارد آنها شود، بگذار داخل، اما نگه دار، توجه کنید، اما دنبال کنید، از کجا و چرا. و ode-shev-len-naya pa-la-ta Christ-sto-va، ho-cha و surround-ame-on he-ru-vi-ma-mi و se-ra-fi-ma-mi و demon- اعداد-لن-وس-می-لی-کا-می آن-گه-لوو و همه مقدسین، اما، با این وجود، در دو-ری هر ب-گو-آت-تروب-نو-گو می-لو-سر-دیا هیچ کس مانع ورود نیست، اگر کسی این را دوست دارد: نه st-ra-zh نه از-تال-کی-وا-یوت و نه در -و-ما نمی-رو-نیا-یوت و نمی کنیم. -دنبال-دو-یوت، برای-چه که می رود، اما همه وارد آن ها می شوند دیو ممانعت شده-پنج-استون-اما با مو-له -نمی خوریم و هدیه ای را برای طرفدار مورد نیاز می پذیریم. -nii.

پس بیا از صبح بی ثمر با چنین سلامی به سوی می لو سر دیا بورن دن نوی بدویم:

Ra-duy-sya، all-not-roch-naya pa-la-ta تزار همه! Ra-duy-sya، se-le-tion خدا و کلمه، Ko-e-mu با پدر و روح القدس، و You-be، Do-che-ri پدر، Ma-te-ri Son. -na، Ne-ve-ste روح القدس، باشد که عزت و جلال از ما انسانها برای همیشه باشد. آمین

ویژگی های عبادی (روحانی).

شب قبل یک شب زنده داری انجام می شود. بررسی

منبعی که از آن می توان تاریخ شکل عبادی عید مقدس الهیات مقدس را ردیابی کرد، قانون اورشلیم قرن هفتم است. او یک تروپاریون ایجاد می کند، تن 1 - میلاد تو، باکره مادر خدا:، prokeimenon (تن 1) او روستای خود را مقدس کرد:; آیه خدا پناه و قوت ماست:، خواندن: ; ; ده آللویا (نحن 8 - دختر را بشنو؛ انجیل با این کلمات آغاز می شود: اما وقتی این گفته شد: یعنی از پایان قسمتی که در حال حاضر ذکر شده است. در قانون، توصیه های قانونی فقط برای مراسم عبادت آمده است. ظاهراً شام و متین در این تعطیلات تفاوت جدی با تعطیلات روزمره نداشتند که به نوبه خود به این نتیجه می رسد: وضعیت جشن بزرگ میلاد باکره هنوز به طور کامل جذب نشده است.

توپ سینا از این جهت برای عبادت تاریخی مهم است که شامل ضرب المثل ها، تروپاریون، رسول، انجیل و آیین مقدس است که مشابه موارد امروزی برای جشن مذکور است.

تجزیه و تحلیل نسخه های فردی Studian Typicon (صومعه های Evergetid، Grottoferatsky و برخی دیگر)، که در صومعه ها و احتمالاً در کلیساهای محلی بیزانس در قرون 9-12 مورد استفاده قرار می گرفت و در روسیه در 10-14th درک می شد. قرن‌ها، می‌توان ویژگی‌های زیر را پیدا کرد که آنها را از منشور کنونی متمایز می‌کند: در خداوند، فریاد زدم: سه ​​نشانه مدرن به شش شکل مدون شدند. در شام لیتیوم وجود ندارد. stichera در آیه: اول - دوم همزمان - در جای سوم امروزی و سوم - در جای چهارم قرار دارد. جلال اینک:، صدای 2 شبیه به بیت فرات است: صبح بعد از انجیل، مانند سایر اعیاد، پروکیمنون گذاشته می شود، شب دستان خود را بلند کنید: کانون ها این گونه خوانده می شد: در اولین کانون در آهنگ های اول، سوم، چهارم و ششم irmosa یک بار، اشعار - دو بار. در آهنگ های پنجم، هفتم، هشتم و نهم - هر دو آیرمو و ابیات هر کدام دو بار. در قانون دوم ایرموس و آیات یک بار تجویز شده است. سه علامت حاضر دو بار در ستایش دنبال شد. همیشه در حصیرها به استخاره ها استناد می شد: در این ضیافت آیه متین (لحن 2) شبیه بیت فرات است28.

با مقایسه مشابه موقعیت همزمان با قدیمی ترین لیست های منشور اورشلیم، که در قرن XII-XIII. یونانی، در چهاردهم - اسلاوی جنوبی، در پایان قرن چهاردهم - آغاز قرن پانزدهم - کلیسای ارتدکس روسیه، تغییرات دیاکرونیک زیر را می توان یافت: در خداوند فریاد می زنم: دو استیکرای اول تکرار می شوند؛ از قوانین دوم، برخی از نسخه های خطی آواز خواندن برای شش و فقط تروپاریا (بدون ایرموس) را نشان می دهد. دیگران - عمدتاً اسلاو - تجویز می کنند که یک بار irmos و troparia خود را بخوانند. تعطیلات exapostilary - دو بار؛ در عبادت برای مبارک، فقط آهنگهای اولین قانون متکی است.

قوانین و آکاتیست ها

کانتو 1

ایرموس: ای مردم بیایید، برای مسیح خدا سرود بخوانیم که دریا را شکافت و مردم را آموزش داد، حتی آنها را از کار مصر بیرون آورد، گویی جلال یافته است.

با وفاداری بیایید، شادی در روح الهی، که امروز از نازا آمد، مردم به سوی رستگاری، ما دختر همیشه باکره را با آوازها گرامی می داریم.

شاد باش ای پاک، مادر و بنده مسیح خدا، حتی اولین شفیع سعادت، نسل بشر تو، همه ما سزاوار ستایش با آهنگ هستیم.

امروز پل زاده زندگی است، که مردم با آن جذابیت سقوط از جهنم را یافته‌اند، مسیح حیات‌بخش با آهنگ‌ها تجلیل می‌شود.

کانتو 3

ایرموس: خداوندا، ما را در خودت استوار کن، گناه را با درختی مرده، و ترس خود را در دل ما که تو را می خوانیم بکار.

که برای خدا، همه خویشاوندان نجات، پدر و مادر حکمت خدا، خالق ولادت و خدای ما، بی آلایش زندگی کردند.

خداوند زندگی را برای همه تراوش می کند، از محصولات بی ثمر باکره، شأن اقامت در نیوژ، و پس از کریسمس، حفظ فساد ناپذیری.

میوه انین، مریم، امروز، خوشه ی حیات، که مادر خدا، نماینده همه و یاور را می خوانیم.

سدالن، تن 4

کانتو 4

ایرموس: بشنو، ای پروردگار، شنیدن نگاهت را، و تسبیح تو را ای عاشق انسان.

ما برای تو می خوانیم، ای خداوند، که به مؤمنان پناهگاه نجات بخشی دادی، که تو را به دنیا آورد.

تو عروس خدا هستی، ستایش تمام مکشوف و قدرت مسیح را که وفادارانه آیین تو را می خوانند.

بانوی نابخردان، با دعای شما گناهان را می‌رسانیم و با احتیاط همه شما را خشنود می‌کنیم.

کانتو 5

ایرموس: تاریکی خط خورده ی پیشگویی را از بین ببرید و وفاداران را با رسیدن به حقیقت روشن کنید و قلب های مادر خدا را روشن کنید و با نور خود مسیح به ما دستور دهید.

بیایید برای مردمان همه گناهی که وجود دارد بخوانیم تا گناهکار باشیم: حتی انبیا در تصویر شاد می شوند، نجات آشکار از تویا ثمربخش است.

از پوشش گیاهی خشک عصای کاهن، به اسرائیل نبوت نشان داده شد: و اکنون ربوبیت نباتان، از تولد با شکوه بی‌ثمر، با شکوه می‌درخشد.

کانتو 6

ایرموس: از نهنگ یونس به خداوند فریاد بزن: دعا می کنم تو مرا از اعماق جهنم بلند می کنی، اما به عنوان یک نجات دهنده، با صدای ستایش، حقیقت را با روح تو خواهم بلعید.

من در اندوه ناباروری به درگاه خداوند، مادر خدای پدر و مادر خردمند فریاد زدم و برای نجات و ستایش مشترک، این فرزند را هنگام زایمان به دنیا آوردم.

پریاشا هدیه آسمانی از جانب خداوند شایسته است، مادر خدا حکمت والدین، همان کروبیان، حامل برتر، کلمه و خالق پدر و مادر.

کونتاکیون، لحن 4

Ikos

کانتو 7

ایرموس: بوته در کوه آتشین است و غار شبنم آور کلدانیان، حضور مقدّم تو، عروس خدا، الهی بو غیر مادی در رحم مادی، آتش بی توبه پذیرفته شد. و برای آن که از تو متولد شد می خوانیم: مبارک باد خدای پدران ما.

قانونگذار شما از درک پدیده های مادی شما امتناع می ورزد، و اعظم، پاک ترین، مقدس، از فلسفه ورزی غیرت های زمینی به صورت مجازی گاهی مجازات نمی شود. همان تعجب از معجزه می گوید: مبارک باد خدای پدران ما.

کوه و در بهشت ​​و نردبان ذهنی تو صورت خدایی ضرب المثل الهی: از تو سنگ به دست مردم بریده نشد و درب او از خداوند که خدای ماست می گذرد. پدر معجزات

کانتو 8

ایرموس: در غار نوجوانی گاهی مادرت را پیش‌نمای می‌کردی، پروردگارا، و این تصویر از آتش بیرون می‌کشید، بدون آسیب وارد می‌شد. بیایید از کسی بخوانیم که امروز پایان توست و او را تا ابد تسبیح می کنیم.

حتی برای خدای آشتی ما، خیمه از پیش مقدر شده، که اکنون آغاز به وجود می‌کند و قدرت زایش کلام را دارد، برای ما ناتوانی جسم است. ما از او می خوانیم، از کسانی که در زندگی آنها وجود ندارند، و او را برای همیشه تجلیل می کنیم.

تغییر ناباروری، خیر دنیوی، رفع ناباروری، و به وضوح معجزه نمایش مسیح، پس از آمدن به زمین، او را می خوانیم، از کسانی که در زندگی آنها وجود ندارند، و ما برای همه اعصار تجلیل می کنیم.

کانتو 9

ایرموس: حتی قبل از خورشید، چراغ خدا، که می درخشید، جسماً به سوی ما آمد، از جانب دوشیزه، تجسم ناپذیر، تبارک و تعالی، ما تو را مادر خدا بزرگ می کنیم.

پس از ریختن آب از سنگ از قوم سرکش، با زبانی تسلیم، از کمرهای نابارور میوه را برای شادی ما می بخشد، پاک ترین مادر خدا، شایسته بزرگی می کنیم.

بیهوده مذمت کهن و تصحیح اولی: جنوب خانواده به خدا، تخصیص را بیرون کن، به سازنده پل، تو را مادر خدا بزرگ می کنیم.

سوتیلن

کانتو 1

ایرموس: که نبرد را با بازوی خود درهم شکست و اسرائیل را از دریای سرخ رهبری کرد، برای او بخوانیم، چنانکه خدای ما نجات دهنده است: گویی جلال داریم.

باشد که همه خلقت شاد شوند، داود نیز شاد شود: گویا از قبیله و از دانه آن عصا آمده است، رنگی که خداوند، خالق همه را دارد.

مقدس از مقدسات، در محراب مقدس، نوزاد سپرده شده است که توسط فرشتگان بزرگ شود: همه ما در ولادت او صادقانه جشن خواهیم گرفت.

آنا که نمی زاید، نازاست، اما برای خدا بدون فرزند نیست: اینک، او از زایمان مادر پاک باکره را خوانده است. با همین طبیعت، سازنده را در قالب یک خدمتکار رشد دهید.

تو ای بره حلیم، بره مسیح، شیرخواری از شکم تو، که همه را از آنا که از تو زاده شده به وجود ما آوردی، ما با آوازها را گرامی می داریم.

ترینیتی:سه را بدون آغاز جلال می دهم، سه قدیس را می خوانم، سه هم ابدی را در وجود واحد موعظه می کنم: یکی در پدر، و پسر و روح، خدا جلال می یابد.

بوگورودیچن:چه کسی چشم کودک است، که تمام پدر نیست، از شیر تغذیه شده است. یا جایی که مادر باکره قابل مشاهده است. واقعا بیشتر از ذهن کاغذ دیواری، مادر خدا پاک است.

کانتو 3

ایرموس: قلب من در خداوند استوار است، شاخ من در خدای من بلند است، دهانم به سوی دشمنانم گشاده شده است، از نجات تو خوشحالم.

پس از پرورش یافتن در قدس القدس، باکره ترین الهیات پاک، در بالا برای مخلوق، خالق جسم ظاهر شدی.

رحمتت مبارک باد، آنو پاکدامن، تو میوه باکرگی را رویاندی، که تغذیه کننده بی دانه مخلوق است، که عیسی را به دنیا آورد و نجات دهنده.

تو متبارک هستی ای باکره همیشه، ای همه مخلوقات، از آنا که در این روز به دنیا آمد، از ریشه یسی، عصای پاک ترین رنگ، که مسیح را زنده کرد.

مادر خدا، گلدوزی شده توسط همه مخلوقات، نشان دادن پاک، پسر تو، جوجه تیغی از آنا، کریسمس شما را بزرگ می کند و امروز همه را خوشحال می کند.

ترینیتی:ما با یک مخلوق بی آغاز به تو تعظیم می کنیم، برای پسر بی فرار تو می خوانیم، و روح ابدی تو را به عنوان یک سه ذات خدا ارج می نهیم.

بوگورودیچن:نوربخش و رأس حیات بشری که مادر پاک خدا را به دنیا آورد، گنج حیات ما و درگاه نور تسخیرناپذیر بر تو ظاهر شد.

سدالن، تن 4

مریم باکره و Theotokos به راستی، مانند ابری از نور اکنون به سوی ما بالا رفته است و از صالحان به جلال ما خواهد رسید. آدم محکوم به هیچ کس نیست و حوا از بند رها شده است و به همین دلیل ما با جسارت پاکان بلند فریاد می زنیم: شادی ولادت تو را به همه گیتی اعلام می کند.

کانتو 4

ایرموس: حضرت حبقوق با چشمانی هوشمندانه خداوند، آمدن تو را پیش بینی کرد و ندا داد: خدا از جنوب خواهد آمد. منزه بر قدرت تو، جلال بر نزول تو.

پدرسالار یعقوب، ای نجات دهنده، عظمت بنای تو را به وضوح پیش بینی کرده بود و در روح فریاد می زند، به یهودا مخفیانه می گوید: پسرم از رشد تابستان بالا رفتی و تو را از باکره خدا اعلام می کنی.

اکنون عصای هارون که از ریشه داوود نباتی شده است، اکنون باکره پاک رخ می دهد: و آسمان و زمین و همه سرزمین های پدری زبان ها و آنا و یواخیم به طور اسرار آمیزی شادی می کنند.

اکنون آسمان شادی کند، زمین شادی کند و یواخیم و داوود شادی کنند. Ov ubo، به عنوان پدر و مادر شما، به راستی تولد خدا: آه، به عنوان پدر شما، موعظه عظمت شما، پاک.

امروز ای آنو دانای خدا، جهان از تو شادی می کند: نجات دهنده، زیرا آن مادر شکوفا شده است، تو از ریشه داوود نباتی کرده ای، عصای قدرت برای ما که رنگ مسیح را دارد.

ترینیتی:من خدای بی آغاز، پدر و پسر و روح القدس، تثلیث متقابل مخلوق را تجلیل می کنم، سرافیم با احترام در برابر او ایستاده و ندا می دهد: قدوس، قدوس، قدوس خدا.

بوگورودیچن:آغاز مقدماتی، آغاز را از تو ای مادر خدا در زمان جسمانی می پذیرد و در ابتدا می ماند و کلام پدر مجسم شد و با روح با حفظ کرامت الهی همراه است.

کانتو 5

ایرموس: خداوندا، خدای ما، به ما آرامش عطا کن، خداوندا، خدای ما، ما را به دست آوری، خداوندا، مگر اینکه غیر از این بدانیم، نام تو را صدا می زنیم.

ولادت پاک تو، باکره بی آلایش، ناگفتنی، و نطفه تو بیان ناپذیر و تولدت، عروس بی عروس: خدایا همه در من ملبس باش.

بگذارید امروز فرشتگان شادی کنند، بگذار موجودات از آدم با آواز شادی کنند: برای عصا متولد شوید، رنگی که مسیح یگانه، نجات دهنده ما را برانگیخت.

امروز حوا جایز نکوهش است و عقیمی نیز جایز است و آدم قسم قدیم درباره میلاد تو: برای تو از شته ها رهایی خواهیم یافت.

جلال تو را که روز بی ثمر را تجلیل کردی: عصای همیشه شکوفا از وعده، از مسیح نباتی بی ارزش، گل زندگی ما متولد شو.

ترینیتی:جلال تو، ای پدر مقدس، ای خدای متولد نشده: جلال تو ای پسر بی سال، یگانه زاده: جلال تو، ای روح و عرش الهی، از جانب پدر آمده، و در پسر بمان.

بوگورودیچن:شکم تو از خورشید متخلخل باشد: پاکی تو، مثل قبل بی ضرر، باکره: مسیح خورشید است، گویی از کاخ داماد، از تو ظاهر می شود.

کانتو 6

ایرموس: مثل آب دریا، ای عاشق انسان، امواج زندگی را مانند یونس غرق کرده ام، پس تو را فریاد می زنم: ای رحم خداوند، شکمم را از شته ها بلند کن.

مقدّس موجودات مقدس، پدر و مادر پاک تو، پاک، تو را در معبد خداوند می‌سپارند تا صادقانه تربیت شوی و برای مادر بودن آماده شوی.

نازا و مادران شادی می کنند، جسارت می کنند و بی فرزند بازی می کنند: بی فرزند، برای میوه نازا، مادر خدا نبات می دهد، حتی حوا را از بیماری ها و سوگندهای آدم نجات می دهد.

من می شنوم که داوود برای تو آواز می خواند: باکره ها به دنبال تو خواهند آمد، آنها را به معبد تزارها آورده خواهند شد. و با او تو و آز، دختر تزار، می خوانم.

ما میلاد مبارک شما را می خوانیم، همچنین لقاح مطهر شما را گرامی می داریم، عروس خدا نامیده شده و باکره: آنها با ما فرشتگان نظم و ارواح مقدس را تجلیل می کنند.

ترینیتی:در تو راز تثلیث خوانده می شود و پاک جلال می یابد: خدا از پدر راضی باشد و کلمه در تو ساکن است و روح الهی سقوط به سوی تو.

بوگورودیچن:معطر طلایی تو بودی، آتش در شکم تو ساکن شد، کلمه ای از روح القدس، و علامت انسانی را در تو ببین، ای مادر پاک خدا.

کونتاکیون، لحن 4

یواخیم و آنا از بی فرزندی سرزنش می کنند و آدم و حوا در ولادت مقدس تو از شر شته های فانی رهایی می یابند. این همان چیزی است که قوم تو جشن می گیرند، پس از رهایی از گناه، گاهی تو را صدا می زنند: میوه های بی حاصل، مادر خدا و پرستار زندگی ما را به دنیا می آورند.

Ikos

دعا بزرگ است و آه و عقیمی و بی فرزندی، یواخیم و آنا پسندیده و در گوش خداوند در و ثمره آن جهانبخش است. او در کوه دعا می کند: در باغ سرزنش می کند، اما با شادی میوه بی حاصل مادر خدا و تغذیه کننده زندگی ما را به دنیا می آورد.

کانتو 7

ایرموس: تنور کلدانی که از آتش شعله ور می شود، با روح آبیاری می شود، حضور خدا، کودکان می خوانند: مبارکت باد ای خدای پدران ما.

ما جشن می‌گیریم، ای پاک، و صادقانه به ولادت مقدس تو تعظیم می‌کنیم، و برای پسرت سرود می‌خوانیم، کسی که محکومیت کنونی آدم باستانی را صادر خواهیم کرد.

اکنون آنا شادی می کند و با شکوه فریاد می زند: ولادت مادر خدا عقیم است حتی به خاطر محکومیت اوینو حل شد و حتی در اندوه بیماری.

آدم آزاد شد و حوا شاد شد و با روح به سوی تو فریاد زدند، مادر خدا: به وسیله تو از سوگند اصلی رهایی خواهیم یافت، من به مسیح ظاهر خواهم شد.

ای رحمی که دهکده الهی را در خود داشت! ای رحمی که شیرشای بهشت، عرش مقدس، کیوت ذهنی تقدیس را بر دوش کشید.

ترینیتی:بیایید پدر، پسر و روح را در وحدت الوهیت، تثلیث مقدس، جدایی ناپذیر، مخلوق و همزمان و متجانس جلال دهیم.

بوگورودیچن:خدای یگانه را به دنیا آوردی، ای باکره جلالی، با ولادت خود ذات خود را تجدید کردی، مریم.

کانتو 8

ایرموس: بلندترین آب‌هایت را با آب می‌پوشاند و شن‌ها را به دریا محدود می‌کند و همه چیز را در بر می‌گیرد، تو خورشید را می‌خوانی، ماه را ستایش می‌کنی، تمام خلقت آواز را برای تو به عنوان خالق همه چیز برای همیشه می‌آورد.

تو که شکوهمندترین رحم نازا را آفریدی، بستر بی‌زاییده آنا را گشودی و به او میوه دادی، تو ای خدای قدوس، تو پسر باکره‌ای، از سیا، باکره همیشه شکوفا و مادر خدا، گوشت گرفتی. .

پرتگاه را ببند و باز کن و در ابرها آب بریز و باران ده، ای پروردگار از ریشه بی حاصل آنا نباتی اولیای الهی، میوه مبارک باد و مادر خدا را زایید.

به آفریدگار اندیشه‌های ما و کاشت‌کننده جان‌های ما، سرزمین بی‌ثمر را نشان دادی، خشک شدی، نجیب، پر برکت، افسار باروری تو را آنا مقدس، پاک‌ترین میوه‌ها برای رشد مادر ساختی. از خدا

بیا تا همه ببینیم که از یک اتاق کوچک، شهر خدا اکنون متولد شده است، حتی از در رحم، خروجی دارد، اما من ارتباط را هدایت نمی کنم: خدای یگانه، سازنده، این راه عجیب را طی کن. .

ترینیتی:اوه، ترینیتی ذاتی، وحدت مشترک! تو می خوانی و می لرزی انبوهی از فرشتگان، آسمان و زمین، و پرتگاه ها وحشت دارند، مردم برکت خواهند داد، آتش کار می کنند، همه آنها با ترس حتی در خلقت به تو گوش خواهند داد، تثلیث مقدس.

بوگورودیچن:آه، جدیدترین شنیده: خدایا پسر زن! آه، کریسمس بی دانه! مادر مجرد و خدای متولد شده! آه دید وحشتناک! آه، مفهوم یک باکره عجیب! آه، کریسمس ناگفتنی! واقعاً بیشتر از کل ذهن و بینش.

کانتو 9

ایرموس: باکرگی برای مادران بیگانه است و فرزندآوری برای باکره ها: بر تو ای مادر خدا هر دو مستقر هستند. بدینوسیله همه اقوام زمین بی وقفه تو را بزرگ می کنند.

شایسته، بوگوماتی، پاکی کریسمس خود را از طریق وعده به ارث برده‌ای: گاه بی‌ثمر‌تر، خدایی‌تر، میوه از بین رفته است: با این کار، تمام قبایل زمین بی‌وقفه تو را بزرگ می‌کنند.

نبوت گریه برآورده شد، بیشتر می گوید: من خیمه سقوط کرده داوود مقدس را بر می خیزم، در تو، پاک، مسخ شده، حتی به خاطر همه مردم، خاک در بدن خدا آفریده شد.

به قنداق مادرت تعظیم می کنیم، تسبیح می گوییم آن که میوه را پیش از عقیم شدن داد و بستر بی فرزند را با شکوه گشود. او همه چیز را می آفریند، اگر بخواهد خدا مستبد است.

به عنوان هدیه ای به تو ای مادر خدا، سرودی از آنا که با وفاداری به دنیا آمده است می دهیم: مادر مادر و باکره، ما برای تو ستایش می کنیم، آواز می خوانیم و ستایش می کنیم.

ترینیتی:تجلیل از تثلیث بی بدیل، پدر و پسر، و روح القدس، قادر مطلق، که تمام جهان در آن محصور است، با شیدایی قدرت او، برای افراد بی قانون بیگانه است.

بوگورودیچن:تو را در رحم خود داشتی، باکره مادر یگانه از تثلیث مسیح پادشاه، که همه آفرینش او را می سراید، و درجات بالاترین می لرزد: برای این دعا کن، ای پاک مطلق، تا روح ما نجات یابد.

سوتیلن

از آنا نازای امروزی، شکوفه ی تئوتوکوس برخاسته است، همه ی بخورهای الهی، اقصی نقاط جهان را پر می کند، و همه ی خلقت را پر از شادی می کند: ما شایسته تر می خوانیم، زیرا من برترین زمینیان هستم.

کندک 1

Ikos 1

کندک 2

با دیدن یواخیم و آنا عادل که به صورت فرشته بر آنها ظاهر شد و ولادت تو را اعلام کرد، باکره مقدس، خدا را شکر کن که نگریست تا عیب بی فرزندی آنها را بزداید و با تمام وجود فریاد بزنی: آللویا.

Ikos 2

با آغاز به انجام دادن ذهن سازندگی الهی و هبوط او بر زمین، خداوند متعال با پیام فرشته خود به یواخیم و آنا در مورد میلاد شما، باکره مبارک، خبر می دهد. همان فریاد ستایش بر تو:

شاد باش ای تجلی ذهن الهی.

شاد باش، تحقق نگاه شگفت انگیز او.

شاد باشید، که از قدیم برای خدمت به تجسم پسر خدا مقدر شده اید.

شاد باشید، ای برگزیده از هر نسل در خانه تمام پادشاه.

شاد باشید، حتی در بهشت، با گفتن به وسوسه کننده مار در مورد حالت دشمنی بین او و زن و نسل او، که پیش بینی شده است.

شاد باش، پس از انقضای روزگار، از اراده بی ثمر خدا، به جلال آمدی.

شاد باشید که نسل بشر را با کریسمس خود شاد کرده اید.

شاد باش ای که ناله های کسانی را که منتظر شادی های اسرائیل بودند کنار گذاشتی.

شاد باش ای باکره ترین باکره، مادر منجی جهان از قبل مقدر شده.

کندک 3

قدرت حق تعالی ناباروری آنا عادل را که در روزگارش مرده بود برطرف کرد: تو حامله شدی ای پاک ترین، و ای چای تولدت، با شادی برای خدای اسرائیل آواز ستایش بخوان: آللویا. .

Ikos 3

با ولادت بدون مرد منجی روح و جسم ما، تو و خودت، چون معجزه ای پیش از معجزه ای بزرگ و نامفهوم، از پدر و مادری نابارور با شکوه متولد شوی، باکره تبارک. همان را که برای تی سیسا می خوانیم:

شاد باش ای که از ریشه یسی و داوود نازل شده ای.

شاد باش، از بسترهای بی حاصل آنا صالح، شگفت انگیز یخ زده.

با پیشگویی اشعیا، مادر باکره که قبل از سالهای باستان تجلی یافت، شاد باشید.

شاد باشید که بر اساس وعده یک فرشته متولد شده اید.

شاد باشید، که توسط خیمه عهد و صندوق عهد پیش بینی شده است.

شاد باش ای که با عصای شکوفایی هارون نماد شدی.

شاد باشید، قبل از تولد خود در مادر خدای کلمه، مقدس و آماده.

شاد باشید که جهان را با تولد خود روشن کرده اید.

شاد باش ای باکره ترین باکره، مادر منجی جهان از قبل مقدر شده.

کندک 4

Бу́ри поноше́ний челове́ческих о непло́дствии свое́м изба́вльшеся в зача́тии Твое́м, Пресвята́я Де́во, пра́веднии роди́телие Твои́ ра́довахуся, и в че́сть рождества́ Твоего́ учрежде́ние ве́лие творя́ху сро́дником и зна́емым, и ти́и сра́довахуся и́м, вопию́ща Бо́гу, сотво́ршему ми́лость Свою́, хвале́бную пе́снь: Аллилу́иа.

Ikos 4

با شنیدن اطرافیان، چون دختر یواخیم و آنا مریم نام داشت، خانم بنشین، فهمید که پاک ترین، بزرگ ترین و با شکوه ترین تو نه تنها در میان مردم، بلکه نزد خدا نیز هستی. ما تحقق این پیشرو خوب هستیم، Tyasitse را بزرگ می کنیم:

شاد باش ای باکره مقدس، نه از یک مرد، بلکه از فرشته، نام خود را حتی قبل از لقاح دریافت کردی.

شاد باشید که به این نام بانوی همه مخلوقات باشید.

شاد باش، زیرا والدین صالح تو به خاطر تولد تو خدا را شکر می کنند و هدایای بزرگی را به تام تقدیم می کنند.

شاد باش که گویا خویشاوند و شناخته شده ای و در غروب بدی عشق آفریده ای.

مانند کاهنان به خانه پدر و مادر خود برای پیروزی دعوت شدگان شاد باشید.

شاد باشید، زیرا از همه کسانی که برای شادی آن گرد آمده بودند، مورد ستایش و جلال قرار گرفتید.

شاد باشید، بالاتر از همه افتخار و ستایش.

شاد باشید که مانند مادر خدای کلمه هستید.

شاد باش ای باکره ترین باکره، مادر منجی جهان از قبل مقدر شده.

کندک 5

ستاره الهی که آمدن خورشید حقیقت، مسیح خدای ما را اعلام می کند، در ولادت تو ظاهر می شود، ای باکره مقدس. همان قوم خدا، آمدن نجات دهنده با ایمان، چشم انتظار، با دیدن شما که به طور معجزه آسایی از نازائی متولد شده اید، به طور مرموزی شادمان شدند و فریاد زدند: آللویا.

Ikos 5

با دیدن یواخیم و آنا عادل، مادر خدا که از آنها متولد شد، مریم، در مورد نیژه، فرشته خدا، نوعی اعلان شگفت انگیز و شگفت انگیز، مانند کمان خدا، او خدمت کرد، یو را مانند سیب آموزش داد و نگهبانی کرد. از چشم به همین ترتیب، پدران خدا را می ستاییم، که پدر و مادر به چنین دختری افتخار می کردند، با شادی برای مریم باکره می خوانیم:

شاد باش ای باکره پاک، زیرا پس از میلادت والدینت شادی کردند.

شاد باشید، زیرا در ظهور شما در جهان، فرشتگان و مردم به توافق شادی می کنند.

شاد باشید، زیرا همه پیامبران در مورد شما به طرق مختلف صحبت می کنند.

شاد باش که یکی از آنها دروازه بسته است و کوهی که نامش را بر تو سایه افکنده است.

شاد باش، زیرا تمام دوران باشکوه باستان به طور مرموزی در مورد تو صحبت شده است.

شاد باشید، زیرا دهان مزمور شما را به عنوان شهر و دهکده خدا نامیده است.

شاد باش ای چراغ هفت روزه، چنان که گویی از هفت عطای روح القدس که از پیش تعیین شده پر شده ای.

شاد باشید، غذای طلاکاری شده با نان قربانی، مانند نان زندگی، مسیح که از قبل تعیین شده است.

شاد باش ای باکره ترین باکره، مادر منجی جهان از قبل مقدر شده.

کندک 6

موعظه انعکاس الهى و اجابت افعال، به اراده خالق مخلوق، بر زمین ظهور کردى، باکره، طبع رنگ ما، توسل آدم و حوا و اولین نیکى نعوظ. با این حال، به میلاد خود ایمان داشته باشید، شادی خواهید یافت، از نظر روحی پیروز، آواز خواندن برای خدای ما در شورای او شگفت انگیز است: آللویا.

Ikos 6

در ولادت خود عروج کن، ای پاکترین، طلوع رستگاری ما، در تحقق رستگاری الهی، که تنها تو از همه نسلها شایسته او بودی، بر جسم وام دهنده به آفریدگارت ظاهر شدی که برای نجات آمد. نژاد ما از اجداد باستانی برای این منظور ما به Tisitse می گوییم:

شاد باش ای ندای آدم و حوا.

شاد باش، حل و فصل سوگندهای کهن.

شاد باش، پایان قانون یونجه و آغاز فیض جدید.

خوشا باش ای که ما را به کارهای راز الهی و اعمال نیک آموزش می دهی.

شاد باشید، یکی در همه نسل ها که شایسته این هستید که مادر خدای کلمه شوید.

شاد باش ای مادر روحانی که در مسیح به ما مردم جدید ظاهر شد.

شاد باش که ما را به هیچ وجه با عنایت مادرانه خود رها نمی کنی.

شاد باشید، زیرا پسران و دختران پسر شما شایسته و پسندیده هستند که ما را آماده می کند.

شاد باش ای باکره ترین باکره، مادر منجی جهان از قبل مقدر شده.

کندک 7

اگرچه بیشتر احتمال دارد که GOADS خود را بدهند، تولد شما، مقدس بزرگ، یک تریلی از یک سه زن در معبد خداوند با شکوه و دامنه های بسیاری، اول از همه، برجسته ترین است. . زیرا تو در خود تعظیم عهد نداشتی، بلکه پسر قدوس‌ترین خدا را که در شکم خود گوشت باکره می‌گرفت. تو با چهره های دخترت برای او خواندی: آللویا.

Ikos 7

مشیت جدید و باشکوه الهی در مورد تو بود، مریم باکره. در معبد خدا، غذای زنده از دست فرشتگان، پذیرفتی ای مقدس ترین. همان گونه که به تو دعا می کنیم: ما را از غذای فیض تغذیه کن تا از نظر روحی به یک شوهر کامل تبدیل شویم و تو ای ملکه با ندای ستایش آمیز:

اوتروکوویسا، آراسته به فضایل، در معبد خدا شاد باشید تا زندگی کنید و مانند یک فرشته گفتگو باشید.

شاد باش ای که غذایی را که خدا برای تو فرستاده بود از فرشتگان به مقدسات دریافت کردی.

شاد باشید، به طور معجزه آسایی در معبد با نان بهشتی بزرگ شوید.

شاد باشید، برای راز بزرگ تجسم پسر خدا در آنجا از پیش تعیین شده اید.

شاد باشید زیرا به فرمان خدا فرشتگان روی زمین با غیرت شما را خدمت می کنم.

خوشحال باشید، همانطور که اکنون در بهشت ​​هستید، به عنوان ملکه، آنها با احترام به شما خدمت می کنند.

شاد باش، زیرا ما نیز با سرودهای ستایش بی لیاقتیم، همیشه تو را بزرگ می شماریم.

شاد باش که ما همیشه بر پدرخوانده هایی که تو را به دنیا آوردند برکت می دهیم و آنها را در دعا می خوانیم.

شاد باش ای باکره ترین باکره، مادر منجی جهان از قبل مقدر شده.

کندک 8

کریسمس وحشتناک از مقدس ترین کریسمس Viddov، ما حذف Successo Mira، ام در بهشت، ایده های مادر خدا، در جلال قابل پیش بینی به پسر خود و خدا، که در مورد همه کریسمس وفادار و در نامگذاری شد. کلیسا)

Ikos 8

همه مخلوقات در میلاد تو ای پاکیزه، شادی می یابند، غم اجدادی را می خورند: مسیح خدا، که از تو آمد، طبیعت ما که در گناه نافرمانی افتاد، از سقوط برخاست و دوباره با مهربانی خالق را آفرید. همان طور که ما با مهربانی به شما فریاد می زنیم:

شاد باشید، پیشگویی از شادی های جهانی.

شاد باش، راز از عصر ظهور پنهان.

شاد باش ای که افتادی.

شاد باشید، زیرا شما طبیعت رها شده قبلی ما را به طور واقعی به خدا بخشیده اید.

شاد باشید، ایوزه یواخیم و آنا از سرزنش بی فرزندی رها شده اند.

شادمان باش که نازای دلهای ما را بر نیکی اعمال کردی.

شاد باشید، زیرا نعمتهای ابدی فراوانی از جانب خداوند به وفاداران داده شده است.

شاد باش ای باکره ترین باکره، مادر منجی جهان از قبل مقدر شده.

کندک 9

همه فرشتگان خدا که اسرار بشریت الهی را در شورای الوهیت تثلیث از عصر پنهان و سرانجام توسط مریم باکره آشکار شد، نمی دانستند، شما را بسیار شگفت زده کردند، با دیدن اینکه چگونه دختران یواخیم و آنا در ذات مقدس به طور غیرعادی مقدس هستند. اولی را با همان سرگردانی در آغوش بگیر، با احترام فریاد بزن: آللویا.

Ikos 9

وتیا کهن ترین و داناترین پادشاهان اسرائیل، سلیمان، با پیش بینی میلاد تو، پاک ترین، در سرود سرودها با تعجب فریاد زد: "او کیست نافذ، مانند صبح، خوب، مانند ماه، برگزیده، مثل خورشید.» همان کلیسا در عید شما شادی می کند و با شادی به شما فریاد می زند:

شاد باش ای روشن ترین صبح در روز غیر عصر معرفت خدا، در سایه بان حلال، گویی در تاریکی، می درخشد.

شاد باشید، باکره خورشیدی، خورشید واقعی - مسیح، که مسیح را به عنوان یک تجسم باکره به جهان آورد و بدین وسیله همه چیز را روشن کرد.

شاد باش، ای عنصر نور مانند، که اساساً خدا را می پذیری، که در نور غیرقابل دسترس زندگی می کند.

شاد باش که بی نهایت را با رحم کوچک خود در آغوش گرفته ای که همه اقصی نقاط جهان را در بر گرفته است.

شاد باش ای ماه کامل که مستقیماً نور الهی را دریافت می کنی و بدین ترتیب ما را روشن می کنی.

شاد باش ای پاک ترین آیینه که بسیاری از کمالات خداوند در آن به طور معجزه آسا و وفادار به تصویر کشیده شده است.

شاد باش ای که به کمال فضایل خود ما را نیز تشویق می کنی.

شاد باشید، نیروهای ضعیف ما را برای انجام کارهای خوب تقویت کنید.

شاد باش ای باکره ترین باکره، مادر منجی جهان از قبل مقدر شده.

کندک 10

لااقل بشریت از اولین کاشت، دیوماها برای ایجاد خداوند، خداوند، انتخابی، اقدس، از عصای ابراهیم و داویدوف، و از شما خالی از سکنه است، و منشورهای منشور، عادل. همان ولادت تو (و ورود به معبد) امروز است که تو را با سرودهای ستایش جشن می گیرند و تو را به دنیا می آورند و به خدا فریاد می زنند: آللویا.

Ikos 10

پادشاه آسمان، به خاطر نجات ما، لااقل در زمین ظاهر شو و با مردم زندگی کن، اتاق مقدس تجسم او، تو ای پاک ترین، پیش بینی کردی که به آنای بی فرزند میوه دادی، با شوهرش که دعا کرد، گریه کرد. به اذن عدم تجسم او. همانگونه که ما به تو دعا می کنیم، مادر خدا: ناباروری روح ما را حل کن تا بتوانیم ثمره اعمال نیک فضیلت را برای خدا به ارمغان بیاوریم و به تیسیسا فریاد بزنیم:

شاد باش، ای درخشان ترین ترسیم تجسم بی دانه خدا.

شاد باشید، Palato متحرک، آماده شده در خانه تمام پادشاه.

شاد باش ای درخشان ترین ابر، که بر عرش الهی در زیر ما نشسته ای.

شاد باش ای واسطه شریعت و فیض، مهر عهد عتیق و جدید.

شاد باش ای تاک بی رنگ، گل زیبا - ناجی جهان که رشد کرده است.

شاد باش، ای سیب خوشبو، که از میوه‌های بی‌ثمر روییده و برای مسیح خوشایند است.

شاد باشید و ما، آواز خوانان شما، برای مسیح خوشایند هستیم و تلاش می کنیم.

مثل ما شاد باش، نیکی ها بی ثمر است، ما را از تسلی معنوی محروم مکن.

شاد باش ای باکره ترین باکره، مادر منجی جهان از قبل مقدر شده.

کندک 11

ستایش کریسمس (و در معبد معرفی) را انکار نمی کنند، پروردگار خیرها، بلکه رشدها، دعای گناه تو و خداوند برای بهترین ها، و بیشتر برای بیشتر شدن، بیشتر و بیشتر است. او: آللویا.

Ikos 11

انعکاس و برتری خدای خدا، دشیر اسب شاخدار یواخیم و انس، از پیش انتخاب شده در مادر پسر تکشاخ خدا، از نیکی نکدونویه است و همه آبگوشت ها (و در معبد) را روشن می کند. )

شاد باش ای شمع نورانی که با شعله الهی افروخته شده است.

شاد باشید و به این لطف ما را روشن و گرم کنید.

شاد باش ای کنه مرموز، زغال مسیح الهی خداوند در رحم و در دستان تو.

شاد باشید و ما در مراسم عشای ربانی آنچه را که ما را شایسته می کند دریافت می کنیم.

شاد باش، ای معبد زنده و زیبای خداوند، داوود در مورد او می سراید: "مقدس معبد تو، در حقیقت شگفت انگیز".

خوش باش ای معطر مقدس، نه بخوری که در هوا می ریزد، بلکه مسیح است که در خود بخور ابدی را در خود دارد و بدین وسیله همه خلقت را معطر می کند.

شاد باش، ای تخت، سرفراز با جلال، صندلی متحرک پادشاه بزرگ، نجات دهنده و پروردگار ما.

شاد باش ای ملکه آسمان و زمین که تا ابد با پسر و خدایت سلطنت کنی و ما فقرا را فراموش نکن.

شاد باش ای باکره ترین باکره، مادر منجی جهان از قبل مقدر شده.

کندک 12

فیض بیش از طبیعت، عملی که در ولادت تو آشکار است، پاک ترین. برای دعای پدر و مادر بی فرزندت، خداوند چون شنید، تو را به آنان تسلی بخش، مانند ابراهیم و سارا اسحاق، که با هم می‌خواهند و نگاهت را می‌خواهند، بر تو راس را بجا آورند و تو را به عنوان مادر یگانه‌زاده‌اش آماده کنند. رستگار، پسر پسر. به لطف او می خوانیم: آللویا.

Ikos 12

تولد باشکوه تو را از بی زایی (و ورود به معبد خداوند) می خوانیم، تو را پاکیزه می ستاییم، به عنوان راز نجات خدا که به ما نگاه می کند، تجسم خدایی که کلام از تو نازل شده است، و ما. گریه تیسیسا:

شاد باش ای نوح پاک کبوتر که با میلاد تو پایان جریان مرگ را اعلام کرد.

خوشحال باشید که شاخه انجیل مسیح نجات دهنده را به نسل بشری که در حال از بین رفتن گناه بودند آورده اید.

شاد باش ای که تنها در میان زنان برکت یافتی که با اطاعت از خدای خود نافرمانی حوا را اصلاح کردی.

شاد باش، غم آدم و دیگر نیاکان (که از انتظار آمدن نجات دهنده خسته شده بودند) با تولد تو به شادی تبدیل شد.

شاد باش، زیرا ولادت تو شادی است که به تمام کائنات اعلام می شود.

شاد باشید، زیرا در ولادت شما مادران شادی می کنند و میوه های بی حاصل شادی می کنند (به طور پیشرو، گویی شما نیز از یک نازا آمده اید).

شاد باشید، زیرا شما صادقانه و با تقوا تمام میلاد خود (و ورود به معبد) را با شادی سرشار از فیض جشن می گیرید.

با پسرت در دست راست پدر در جلال او شاد باش و ما را بنشین و از او بسیار التماس کن.

شاد باش ای باکره ترین باکره، مادر منجی جهان از قبل مقدر شده.

کندک 13

ای همه سنگ و مادر محض، حباب ستایش کریسمس پیشگام (و در معبد معرفی) آورده شده است و میل به رفاه عقیده و ذوق و عمد و زنجیر و زنجیر و وجود دارد نوعی فراوانی و همه گرفتاریها و بدبختیها، از دشمنان مرئی و نامرئی، و آینده عذاب و ملکوت بهشتی، به ما عطا کن، اما تا ابد بر تو فریاد می زنیم: آللویا.

این کنتاکیون سه بار خوانده می شود، سپس ikos 1 و kontakion 1 خوانده می شود.

Ikos 1

فرشته ای آسمانی در برابر خدا ایستاده بود، به سرعت نزد یواخیم و آنا عادل فرستاده شد تا شادی بزرگی را برای آنها اعلام کند، گویی که با نازای خود دختری پربرکت را به دنیا خواهند آورد که از آن همه جهان شادی خواهند داشت. به همین ترتیب، ما، شادی های کاشتن شریک، آهنگی ستایش آمیز برای باکره خواهیم خواند:

شاد باشید، در شورای تثلیث، مادر پسر خدا از زمان های بسیار قدیم انتخاب شد.

خوشا به حال ای که پیامبران قدیم با پدرسالاران به اشکال و سنخ مختلف نمایندگی می کردند.

شاد باش ای که پنج هزار سال از خلقت جهان توسط بندگان وفادار خدا می گذرد، مانند مادر نجات دهنده.

شاد باش، در نردبان یعقوب، نزول خدا را به سوی انسان دیدی، که پیش بینی شده را پیش بینی می کند.

شاد باش، که بوته سوزان در صحرای سینایست توسط موسی پیش بینی شده است.

شاد باشید، در کنار دریای سرخ، اسرائیل راهی خشک شد، اما فرعون را غرق کرد، به شکل مجازی نوشته شده است.

شاد باش ای که به ما کمک می کنی تا در کتاب حیات ابدی نوشته شویم.

شاد باش، ای شفیع ملکوت آسمان، ورود بلامانع به سوی ما. شاد باش ای باکره ترین باکره، مادر منجی جهان از قبل مقدر شده.

کندک 1

برگزیده از نسل بشر و زاده شده از نازایی، مریم باکره پاک، بیایید ستایش کنیم، گویی با تولد او آغاز رستگاری ما بود و آمدن به جهان نجات دهنده قیام خواهد کرد. همینطور با خوشحالی به او فریاد بزنیم:

شاد باش ای باکره ترین باکره، مادر منجی جهان از قبل مقدر شده.

دعای اول

ای بانوی با برکت، مسیح نجات دهنده ما، مادر خدا برگزیده، با دعای مقدس از خدا خواسته، تقدیم به خدا و محبوب خدا! چه کسی شما را راضی نخواهد کرد یا کسی که نخواند، کریسمس باشکوه شماست. زیرا ولادت تو سرآغاز نجات انسانها بود و ما که در تاریکی گناهان نشسته ایم، تو را می بینیم، مسکن نور دست نیافتنی. از این جهت، زبان آراسته نمی تواند تو را بر حسب خاصیت سرود دهد. اى پاكترین، سرافیم را سرافراز كردى. هم حمد و ثنای جاری را از بندگان ناشایست خود بپذیرید و هم دعای ما را رد نکنید. ما با عظمت تو سخن می گوییم، در تو می افتیم و شفیع فرزند می گذاریم - عاشقانه و نیکو، من جسورانه از پسرت و خدا التماس می کنیم و بیشتر و بیشتر می توانیم انجام دهیم و می توانیم انجام دهیم. هر چه بیشتر و بیشتر احتمال دارد، و آنها بیشتر و بیشتر احتمال دارد. بیایید از همه بدی ها متنفر باشیم، با فیض الهی در اراده خوب خود تقویت کنیم. Ты́ непосты́дная наде́жда на́ша в ча́с сме́рти, да́руй на́м христиа́нскую кончи́ну, безбе́дное ше́ствие на стра́шных мыта́рствах возду́шных и насле́дие ве́чных и неизрече́нных бла́г Ца́рствия Небе́снаго, да со все́ми святы́ми немо́лчно испове́дуем Твое́ о на́с заступле́ние и да сла́вим еди́наго И́стиннаго Бо́га, во Святе́й Тро́ице покланя́емаго, پدر و پسر و روح القدس. آمین

دعا 2

مریم مقدس، ملکه آسمانها و زمین، به تصویر معجزه آسای خود می‌افتد و با مهربانی می‌گوید: به بندگانت با مهربانی بنگر و با شفاعت توانا، به هر که نیاز دارد عطا کن. کل اعتقاد کرویوا مقدس، معکوس شدن نامفهوم، حادثه زمان مناسب خود را از دست داد، چابکی و شکوه حمایت یام در ایمان مقدس، سفر زمزمه. تو ای رحمان، گویی ضعیف، گناه می سنجی، گویی تلخ و نالایق آمرزش خدا هستی، هر دو ما را یاری می دهی، اما با هیچ گناهی که به خود دوستی و وسوسه و اغوای شیطانی نیست، خدا را به خشم خواهیم آورد. : نماينده خداوند را نبر، و اگر می خواهی شادی کنی، به همه ما عطا کن، چون سرچشمه ای کریم، که صادقانه برای تو می خوانیم و میلاد با شکوه تو را ستایش می کنیم. ای بانو، سقوط و گرفتاری همه کسانی را که با تقوا نام مقدس تو را می خوانند و در برابر تصویر صادق تو سر تعظیم فرود می آورند، رهایی بخش. زیرا با دعای نابکاری ماهی تن ما را پاک می کنی، ما به تو تعظیم می کنیم و بارها و بارها فریاد می زنیم: هر دشمن و دشمنی، هر بدبختی و بی ایمانی ویرانگر را از ما دور کن. دعای تو باران ثمری زمینی و در دل در دل خدای متعال نهاده شود و هشت دل و دنیا در دل باشد ما سزاوار شکوه و عزت و افتخار است. عبادت، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین

دعای سوم

ای اقدس و حامل دمو، پروردگار باکره، از وعده نیک و پاکی روح و اهل جان تو که مرد، که مرد سینکی باشد، چه کسی به احتمال زیاد، مانند ملکه، شما تاج سلطنت ابدی را بر سر دارید. به همین ترتیب با خضوع به سوی تو می‌آییم و می‌خواهیم: برای ما از درگاه خداوند رحمان شفاعت کن که تمام گناهان ما را، اعم از اختیاری و غیر ارادی، ببخشد. به وطن دردمند نجات ما، صلح، سکوت و تقوا، بازسازی، روزگار آرام و آرام است، فتنه شیطان در کار نیست. به فراوانی میوه های زمین، هوای رفاه، باران ها آرام و به موقع است. و هر آنچه برای زندگی و نجات ما لازم است، از پسر خود، مسیح خدای ما، از ما بخواهید. بیش از همه عجله کن تا ما را به اخلاق نیکو و کردار پسندیده آراسته کنیم، آری بسیار قدرتمند، مقلد حیات مقدس تو خواهیم بود که از جوانی در زمین، مورد پسند پروردگارت آراسته شدی. به همین دلیل صادق ترین کروبیان و با شکوه ترین سرافیم ظاهر شدند. ای بانوی مقدس، ما را در همه چیز یاری دهنده سریع و عاقل نجات باش، بیا از تو پیروی کنیم و به تو کمک کنیم، بگذار مانند وارث پادشاهی آسمان باشیم، در رنج های پسرت، نتیجه وعده های اولیای او و وفای به وعده های او. تو ای بانو، تنها امید و امید ما از نظر خدا، و ما تمام زندگی خود را به تو می سپاریم، به امید شفاعت و شفاعت تو، ما در ساعت خروج از این زندگی شرمنده نشدیم. و در آخرین داوری الهه او، خدای ما، مسیح ایستاده است، و در آنجا برای همیشه با همه کسانی که از زمانهای بسیار قدیم او را خشنود کرده اند شادی کنید و در سکوت جلال دهید، ستایش کنید، سپاسگزاری کنید و او را با پدر و روح تا ابدالاباد برکت دهید. آمین

مریم باکره

در سال 54 ق.م یوسف، پدر عیسی مسیح متولد شد.

میلاد مریم مقدس

21 سپتامبر - میلاد باکره مبارک. کریسمس دارای 1 روز جشن و 4 روز پس از جشن است.
در ارتدکس، میلاد الهه مقدس یکی از دوازده است (میلاد بانوی مقدس ما تئوتوکوس و مریم همیشه باکره). در کلیسای کاتولیک دارای رتبه "تعطیلات" (festum) است.
اورشلیم، کلیساهای ارتدکس روسی، گرجی، صربستان، و همچنین کلیسای کاتولیک یونانی اوکراین (در داخل اوکراین)، مؤمنان قدیمی و برخی دیگر جشن میلاد باکره را طبق تقویم جولیانی (سبک قدیمی) - 8 سپتامبر (21) جشن می گیرند. کلیسای کاتولیک، کلیسای یونان و تعدادی دیگر از کلیساهای ارتدکس محلی آن را بر اساس تقویم گرگوری (سبک جدید) - 8 سپتامبر جشن می گیرند.

سالها گذشت. آنا مدتها بود که نبوت شمعون را فراموش کرده بود. تجارت، خانه، زندگی - زندگی طبق معمول ادامه داشت. یواخیم و آنا در ناصره به عنوان یک زوج متاهل مرفه با درآمد متوسط ​​در نظر گرفته می شدند. آنها دام نگهداری می کردند - بز، گاو، اسب، گاو نر. و یک گله بزرگ گوسفند. علاوه بر این، یواخیم صاحب یک کارخانه روغن کشی کوچک بود که خامه ترش، پنیر دلمه و کره تولید می کرد. یواخیم علیرغم سن بالای 60 سالش، همچنان سخت کار می کرد و سعی می کرد کارهای خانه را همه جا انجام دهد.
ناگهان اتفاق غیرمنتظره ای افتاد - همسرش آنا دوباره باردار شد. در 54 سالگی! فقط یک معجزه! و فقط حالا آنا به یاد سیمئون افتاد! او به همه اقوام خود - شوهرش، اقوام - در مورد پیشگویی که در کودکی کرد گفت: در 54 سالگی حامله می شود و در زایمان می میرد و فرزندی که ظاهر می شود باید مریم نامیده شود و این دختر پس از آن مادر می شود. از عیسی مسیح، که بسیار رنج خواهد برد و ایمان جدیدی را به این جهان خواهد آورد.
بستگان آنا به سادگی گیج شده بودند. آنا واقعاً چه پیشگویی، کجا، چه مسیحی خواهد مرد، چگونه است و بعد چه کسی بچه را بزرگ خواهد کرد؟
یواخیم قبلاً 60 ساله بود و بعید است که بتواند به تنهایی دختری را بزرگ کند.
آن روزها بچه دار شدن امری عادی بود. و هیچ یک از اقوام نتوانستند مریم کوچک را نزد خود ببرند. و سپس آنا به یاد خویشاوند دور خود الیزابت افتاد. مادر الیزابت پسر عموی دوم مادر آنا بود. الیزابت و شوهرش زکریا از خود فرزندی نداشتند، بنابراین موافقت کردند که مریم را با خود ببرند.

میلاد بانوی ما
در بناهای بیزانسی قرن یازدهم، طرح با شکل آنا نشان داده شده است که روی تخت نشسته است. سه دختر به او خدمت کردند. در اینجا خدمتکاران مریم نوزاد را غسل دادند.
در قرن چهاردهم، تصویر یواخیم به نماد نگاری عیسی مسیح معرفی شد. اما او نقش مهمی در افشای طرح بازی نمی کند، شخصیت اصلی آنا، بسیار بزرگتر از او.
در یک آیکون نگاری آزاد در قرن هجدهم، شمایل نگاری ولادت مادر خدا چنین توصیف شده است: «آنا روی تخت دراز کشیده است، دختران در مقابل او ایستاده اند، هدایایی در دست دارند و دیگران یک گل آفتابگردان و شمع، دختر آنا را زیر شانه های خود نگه داشته است، یواخیم از اتاق بالایی می بیند، زنی مادر مقدس را در قلم تا کمر می شست، دختر از ظرف آب به فونت می ریزد. بیرون اتاق ... و در پایین آن اتاق، یواخیم و آنا بر تخت سلطنت نشسته اند و الهه مقدس را در دست دارند. نسخه شمایل نگاری فشرده قرن چهاردهم به روایتی مفصل تبدیل شد.

نوازش الهه مقدس.
در بناهای قرون 15-16 و بعد از آن، آنها دوست داشتند یک صحنه "نوازشگر" اضافه کنند (یواخیم و آنا دختر کوچک خود را نوازش کردند).

در 20 ق.م در 21 ژوئیه، ساعت 6 صبح، مریم، مادر عیسی به دنیا آمد. آنا زایمان سختی را تحمل نکرد، همانطور که سیمئون پیش بینی کرده بود، درگذشت. کودک بسیار بیمار بود و هیچ اطمینانی وجود نداشت که دختر بدون شیر مادرش زنده بماند. بنابراین، یواخیم دخترش را تنها زمانی در فهرست شجره نامه های خانوادگی ثبت کرد که خطر مرگ زودهنگام از بین رفته باشد، یعنی. دقیقاً دو ماه بعد، در 21 سپتامبر. این تاریخ را روز تولد مریم می دانستند.

طبق سنت عمومی پذیرفته شده، که به طور مساوی توسط ارتدکس ها و کاتولیک ها دنبال می شود، مریم باکره در خانه یواخیم و آنا، که در قسمت شمال شرقی اورشلیم قرار داشت، به دنیا آمد. اکنون این منطقه قلمرو محله مسلمانان شهر قدیمی، نزدیک دروازه شیر است. اما ارتدوکس ها و کاتولیک ها مکان دقیق را متفاوت نشان می دهند و این مکان ها حدود 70 متر از یکدیگر فاصله دارند. ویرجین، و در زیر ساختمان صومعه، غاری حفظ شده است، که طبق افسانه، بخشی از خانه یواخیم و آنا بوده است. کاتولیک ها مکان خانه را در مجاورت بتسدا نشان می دهند و در آنجا کلیسای سنت آن را ساخته اند که در سرداب آن اتاق های زیرزمینی باستانی نیز وجود دارد.
بسیاری از نوزادانی که سه روز قبل از 21 ژوئیه و 21 سپتامبر به دنیا می آیند اغلب کودکان با استعداد هستند و همه آنها تحت حمایت مریم باکره هستند.
در 21 ژوئیه ، طبیعت خود شادی می کند و تولد مریم باکره را جشن می گیرد - هوا مملو از بوی سرد تابستان و خورشید است ، سبکی غیرمعمول در همه مردم مستقر می شود ، صبح همه با خلق و خوی خوب از خواب بیدار می شوند و پیش بینی می کنند. که امروز باید یک اتفاق خارق العاده رخ دهد.

میلاد مادر خدا جشن شادی جهانی است، همانطور که در تروپاریون جشن خوانده می شود (تن 4):
"تولد تو، مریم باکره،
شادی به تمام کائنات اعلام شده است:
زیرا خورشید عدالت، مسیح خدای ما، از شما درخشیده است.
لعن را برطرف کرد و برکت داد;
او مرگ را نابود کرد و به ما حیات جاودانی بخشید.»

در نمادهای شرقی ولادت مادر خدا، لحظه آوردن مریم به سینه مادر آنا، دراز کشیده روی تخت در محاصره ماماها و اعضای خانواده، بیشتر به تصویر کشیده شده است. نقاشی های دیواری Giotto di Bondone (کلیسای کوچک Scrovegni در پادوآ، 1304-1306)، که در خلوص و ساده لوحی قابل توجه است، به تفصیل داستان ولادت مریم را نشان می دهد.

الیزابت و زکریا مریم را به خانه خود بردند. آنها در شهر Tarichea در ساحل دریاچه جلیل زندگی می کردند، نه چندان دور از محلی که رود اردن از دریاچه می ریزد. از Tarichea تا ناصره حدود 20 کیلومتر بود. ماریا با افزایش سن، بیشتر و بیشتر شبیه مادرش شد، اما با کمی تفاوت. ماریا موهای موج دار و چشمان آبی با چاک شرقی داشت...

کلیسای جامع ولادت باکره در سوزدال
این روز (به سبک جدید 21 سپتامبر) توسط ساکنان سوزدال باستان به عنوان تعطیلات "تخت" خود گرامی داشته می شود. در سوزدال، در قرن سیزدهم، کلیسای جامع ولادت باکره ساخته شد. یک مراسم رسمی طولانی در کلیسای جامع در جریان بود و ساکنان شهر آتش را در خانه های خود تجدید کردند، قدیمی را خاموش کردند و آتش جدیدی را افروختند.
به خصوص بسیاری از کلیساها به افتخار تعطیلات مرتبط با تولد مریم پس از سال 1380 ظاهر شدند: در این روز بود که پیروزی بر تاتارها در نبرد در میدان کولیکوو به دست آمد.

مانند سایر تعطیلات مادر خدا، قدمت تاسیس به زمان نسبتاً دیر باز می‌گردد. معرفی رسمی این تعطیلات در امپراتوری بیزانس ظاهراً به امپراتور موریس نسبت داده می شود. قرن ششم یا اوایل قرن هفتم

اولین ذکر جشن میلاد مقدس الهیات مقدس در قرن پنجم رخ می دهد. در شرق به قول سنت پروکلوس، اسقف اعظم قسطنطنیه (439-446)، و در غرب - در مراسم مقدس (خلاصه) پاپ گلاسیوس (492-496). اما همه این مراجع قابل اعتماد نیستند. این کلمات فقط به پروکلوس نسبت داده می شود و آیین های مقدس فقط در قرن هشتم نوشته شده است. و طبیعتاً متعلق به گلاسیوس نیستند. در تقویم های آغاز قرن پنجم. حتی یک جشن Theotokos وجود ندارد. به گفته نویسنده مقاله ای در دایره المعارف انگلیسی زبان کاتولیک (1913)، اولین ذکر جشن میلاد باکره، سرودهای رومن ملودیست است که در دوره 536 تا 556 نوشته شده است. ظاهر تعطیلات به احتمال زیاد با تقویت احترام مادر خدا پس از شورای افسس تحت تأثیر آپوکریفاهای بعدی مرتبط است. به نظر می رسد که این جشن در آغاز قرن ششم، در اصل در کلیسای یونانی آغاز شد، و خیلی زود پس از آن در رم ظاهر شد و به کلیساهای دختر آنها گسترش یافت.

با وجود ذکر ولادت باکره در منابع لاتین قرن هفتم، این تعطیلات در غرب گسترده نبود و تا قرن 12-13 مراسم رسمی نداشت. تنها در شورای لیون (1245) پاپ اینوسنت چهارم اکتاو عید را برای کل کلیسای غرب اجباری کرد و پاپ گریگوری یازدهم (1370-1378) مراسم بیداری (ویگیلیا) را همراه با روزه و یک مراسم عشای عبادی ویژه برای کلیسای غرب برپا کرد. جشن

سنت های عامیانه

در میان اسلاوهای شرقی، این روز به برداشت محصول، باروری و رفاه خانواده اختصاص دارد. تا این زمان، کار مزرعه در حال تکمیل است: برداشت، صادرات غلات به انبارها، برداشت کتان. پایه و اساس رفاه خانواده برای سال آینده گذاشته شده است. آنها در این روز مادر خدا (مادر - پنیر-زمین) را برای برداشت تجلیل و تشکر کردند. اعتقاد بر این است که او رفاه می بخشد، از کشاورزی، خانواده و به ویژه مادران حمایت می کند. در برخی مکان ها، مانند روز شنبه دمیتریفسکایا، مراسم یادبودی برای مردگان ارسال می شود.

Troparion از میلاد مریم مقدس

صدا 4
میلاد تو، ای باکره مادر خدا، / تا همه جهان را به شادی اعلام کنی: / از تو خورشید حقیقت طلوع کرد، مسیح خدای ما، / و با شکستن سوگند، برکت داد / / و با داشتن مرگ را لغو کرد، زندگی جاودانی را به ما عطا کرد.

کونتاکیون میلاد مریم مقدس

صدا 4
یواخیم و آنا از سرزنش بی فرزندی / و آدم و حوا از شته های فانی رهایی می یابند، پاک ترین، / در ولادت مقدس تو / این همان چیزی است که قوم تو جشن می گیرند / گناه گناهان آزاد شد / هرگاه تای را صدا کنی // میوه های بی ثمر مادر خدا و تغذیه کننده زندگی ما را به دنیا می آورد.

بزرگنمایی میلاد حضرت مریم

ای باکره باکره، تو را بزرگ می‌داریم و پدر و مادر مقدست را گرامی می‌داریم و میلادت را تسبیح می‌گوییم.

دعای روز میلاد با سعادت حضرت مریم

اولین کانون از میلاد والده مقدسه

کانتو 1

ایرموس: ای مردم بیایید، بیایید برای مسیح خدا سرود بخوانیم، که دریا را شکافت، و مردم را آموزش داد، حتی آنها را از کار مصر بیرون آورد، گویی جلال یافته است.
با وفاداری بیایید، شادی در روح الهی، که امروز از نازا آمد، مردم به سوی رستگاری، ما دختر همیشه باکره را با آوازها گرامی می داریم.
شاد باش ای پاک، مادر و بنده مسیح خدا، حتی اولین شفیع سعادت، نسل بشر تو، همه ما سزاوار ستایش با آهنگ هستیم.
امروز پل زاده زندگی است، که مردم با آن جذابیت سقوط از جهنم را یافته‌اند، مسیح حیات‌بخش با آهنگ‌ها تجلیل می‌شود.

کانتو 3

ایرموس: خداوندا ما را در خود مستقر کن، گناه را با درختی بکش و ترس خود را در دل ما که تو را می خوانیم بکار.
که برای خدا، همه خویشاوندان نجات، پدر و مادر حکمت خدا، خالق ولادت و خدای ما، بی آلایش زندگی کردند.
خداوند زندگی را برای همه تراوش می کند، از محصولات بی ثمر باکره، شأن اقامت در نیوژ، و پس از کریسمس، حفظ فساد ناپذیری.
میوه انین، مریم، امروز، خوشه ی حیات، که مادر خدا، نماینده همه و یاور را می خوانیم.

سدالن، تن 4

کانتو 4

ایرموس: بشنو، پروردگارا، شنیدن نگاهت، و تسبیح تو ای عاشق انسان.
ما برای تو می خوانیم، ای خداوند، که به مؤمنان پناهگاه نجات بخشی دادی، که تو را به دنیا آورد.
تو عروس خدا هستی، ستایش تمام مکشوف و قدرت مسیح را که وفادارانه آیین تو را می خوانند.
بانوی نابخردان، با دعای شما گناهان را می‌رسانیم و با احتیاط همه شما را خشنود می‌کنیم.

کانتو 5

ایرموس: نابود کردن ظلمت کتبی پیشگویی، و وفاداران با رسیدن به حقیقت، روشن کردن قلب های مادر خدا، و ما را با نور خود مسیح، آموزش دهید.
بیایید برای مردمان همه گناهی که وجود دارد بخوانیم تا گناهکار باشیم: حتی انبیا در تصویر شاد می شوند، نجات آشکار از تویا ثمربخش است. از پوشش گیاهی خشک عصای کاهن، به اسرائیل نبوت نشان داده شد: و اکنون ربوبیت نباتان، از تولد با شکوه بی‌ثمر، با شکوه می‌درخشد.

کانتو 6

ایرموس: از نهنگ یونس به خداوند فریاد بزن: تو مرا از اعماق جهنم بلند می کنی، دعا می کنم که به عنوان یک نجات دهنده، در صدای ستایش، تو را با روح حقیقت ببلعد.
من در اندوه ناباروری به درگاه خداوند، مادر خدای پدر و مادر خردمند فریاد زدم و برای نجات و ستایش مشترک، این فرزند را هنگام زایمان به دنیا آوردم.
پریاشا هدیه آسمانی از جانب خداوند شایسته است، مادر خدا حکمت والدین، همان کروبیان، حامل برتر، کلمه و خالق پدر و مادر.

کونتاکیون، لحن 4

Ikos

کانتو 7

ایرموس: بوته در کوه آتشین است و غار شبنم آور کلدانیان، حضور وصیّت تو، عروس خدا، الهی بو غیر مادی در رحم مادی، آتش بی شائبه پذیرفته شد. و برای آن که از تو متولد شد می خوانیم: مبارک باد خدای پدران ما.
قانونگذار شما از درک پدیده های مادی شما امتناع می ورزد، و اعظم، پاک ترین، مقدس، از فلسفه ورزی غیرت های زمینی به صورت مجازی گاهی مجازات نمی شود. همان تعجب از معجزه می گوید: مبارک باد خدای پدران ما.
کوه و در بهشت ​​و نردبان ذهنی تو صورت خدایی ضرب المثل الهی: از تو سنگ به دست مردم بریده نشد و درب او از خداوند که خدای ماست می گذرد. پدر معجزات

کانتو 8

ایرموس: در غار نوجوانی، گاه مادرت را پیشگویی می کردی، پروردگارا، و این تصویر از آتش بیرون کشیده می شد و بدون آسیب وارد می شد. بیایید از کسی بخوانیم که امروز پایان توست و او را تا ابد تسبیح می کنیم.
حتی برای خدای آشتی ما، خیمه از پیش مقدر شده، که اکنون آغاز به وجود می‌کند و قدرت زایش کلام را دارد، برای ما ناتوانی جسم است. ما از او می خوانیم، از کسانی که در زندگی آنها وجود ندارند، و او را برای همیشه تجلیل می کنیم.
تغییر ناباروری، خیر دنیوی، رفع ناباروری، و به وضوح معجزه نمایش مسیح، پس از آمدن به زمین، او را می خوانیم، از کسانی که در زندگی آنها وجود ندارند، و ما برای همه اعصار تجلیل می کنیم.

کانتو 9

ایرموس: حتی قبل از خورشید، چراغ خدا که درخشید، جسماً از جانب حوریه به سوی ما آمد، تجسم ناپذیر، تبارک و تعالی، ما تو را مادر خدا بزرگ می کنیم.
پس از ریختن آب از سنگ از قوم سرکش، با زبانی تسلیم، از کمرهای نابارور میوه را برای شادی ما می بخشد، پاک ترین مادر خدا، شایسته بزرگی می کنیم.
بیهوده مذمت کهن و تصحیح اولی: جنوب خانواده به خدا، تخصیص را بیرون کن، به سازنده پل، تو را مادر خدا بزرگ می کنیم.

سوتیلن

کانون دوم میلاد والده مقدسه

کانتو 1

ایرموس: کسی که نبرد را با بازوی خود درهم شکست و اسرائیل را از طریق دریای سرخ رهبری کرد، برای او بخوانیم، مانند خدای ما نجات دهنده: گویی جلال یافته است.
باشد که همه خلقت شاد شوند، داود نیز شاد شود: گویا از قبیله و از دانه آن عصا آمده است، رنگی که خداوند، خالق همه را دارد.
مقدس از مقدسات، در محراب مقدس، نوزاد سپرده شده است که توسط فرشتگان بزرگ شود: همه ما در ولادت او صادقانه جشن خواهیم گرفت.
آنا که نمی زاید، نازاست، اما برای خدا بدون فرزند نیست: اینک، او از زایمان مادر پاک باکره را خوانده است. با همین طبیعت، سازنده را در قالب یک خدمتکار رشد دهید.
تو ای بره حلیم، بره مسیح، شیرخواری از شکم تو، که همه را از آنا که از تو زاده شده به وجود ما آوردی، ما با آوازها را گرامی می داریم.
تثلیث: ثلاث را بی آغاز می ستایم، ثلاث القدس را می خوانم، سه ابدی را در وجود واحد موعظه می کنم: یکی در پدر، و پسر، و روح، خدا جلال است.
تئوتوکیون: چشم کودک کیست، که تمام پدر نیست، از شیر تغذیه شده است. یا جایی که مادر باکره قابل مشاهده است. واقعا بیشتر از ذهن کاغذ دیواری، مادر خدا پاک است.

کانتو 3

ایرموس: قلب من در خداوند استوار باشد، شاخ من در خدای من بلند است، دهانم بر دشمنانم می گشاید، در نجات خود شادی کن.
پس از پرورش یافتن در قدس القدس، باکره ترین الهیات پاک، در بالا برای مخلوق، خالق جسم ظاهر شدی.
رحمتت مبارک باد، آنو پاکدامن، تو میوه باکرگی را رویاندی، که تغذیه کننده بی دانه مخلوق است، که عیسی را به دنیا آورد و رهایی بخشید.
تو متبارک هستی ای باکره همیشه، ای همه مخلوقات، از آنا که در این روز به دنیا آمد، از ریشه یسی، عصای پاک ترین رنگ، که مسیح را زنده کرد.
مادر خدا، گلدوزی شده توسط همه مخلوقات، نشان دادن پاک، پسر تو، جوجه تیغی از آنا، کریسمس شما را بزرگ می کند و امروز همه را خوشحال می کند.
تثلیث: ما تو را می پرستیم، پدر، بدون آغاز، برای پسر بی گریز تو می خوانیم، و روح ابدی تو را، به عنوان سه یگانه ذات خدا، ارج می نهیم.
تئوتوکیون: نوربخش و سر زندگی بشری که مادر پاک خدا را به دنیا آورد، گنج حیات ما و دری از نور تسخیرناپذیر بر شما ظاهر شد.

سدالن، تن 4
مریم باکره و Theotokos به راستی، مانند ابری از نور اکنون به سوی ما بالا رفته است و از صالحان به جلال ما خواهد رسید. آدم محکوم به هیچ کس نیست و حوا از بند رها شده است و به همین دلیل ما با جسارت پاکان بلند فریاد می زنیم: شادی ولادت تو را به همه گیتی اعلام می کند.

کانتو 4

ایرموس: حضرت حبقوق، چشم خردمند خداوند، آمدن تو را پیش بینی کرد و بدین ترتیب فریاد زد: خدا از جنوب خواهد آمد. منزه بر قدرت تو، جلال بر نزول تو.
پدرسالار یعقوب، ای نجات دهنده، عظمت بنای تو را به وضوح پیش بینی کرده بود و در روح فریاد می زند، به یهودا مخفیانه می گوید: پسرم از رشد تابستان بالا رفتی و تو را از باکره خدا اعلام می کنی.
اکنون عصای هارون که از ریشه داوود نباتی شده است، اکنون باکره پاک رخ می دهد: و آسمان و زمین و همه سرزمین های پدری زبان ها و آنا و یواخیم به طور اسرار آمیزی شادی می کنند.
اکنون آسمان شادی کند، زمین شادی کند و یواخیم و داوود شادی کنند. Ov ubo، به عنوان پدر و مادر شما، به راستی تولد خدا: آه، به عنوان پدر شما، موعظه عظمت شما، پاک.
امروز ای آنو دانای خدا، جهان از تو شادی می کند: نجات دهنده، زیرا آن مادر شکوفا شده است، تو از ریشه داوود نباتی کرده ای، عصای قدرت برای ما که رنگ مسیح را دارد.
تثلیث: من خدای بی آغاز، پدر و پسر و روح القدس، تثلیث متقابل مخلوق را تجلیل می کنم، سرافیم با احترام در برابر او می ایستد و صدا می کند: مقدس، مقدس، خدای مقدس.
تئوتوکیون: آغاز مقدماتی، آغاز را از تو ای مادر خدا در زمان جسمانی می پذیرد و در آغاز می ماند و کلام پدر مجسم شد و با روح همزیستی است و کرامت الهی را حفظ می کند.

کانتو 5

ایرموس: خداوندا، خدای ما، به ما آرامش عطا کن، خداوندا، خدای ما، ما را به دست آوری، خداوندا، مگر اینکه غیر از این بدانیم، نام تو را صدا می زنیم.
ولادت پاک تو، باکره بی آلایش، ناگفتنی، و نطفه تو بیان ناپذیر و تولدت، عروس بی عروس: خدایا همه در من ملبس باش.
بگذارید امروز فرشتگان شادی کنند، بگذار موجودات از آدم با آواز شادی کنند: برای عصا متولد شوید، رنگی که مسیح یگانه، نجات دهنده ما را برانگیخت.
امروز حوا جایز نکوهش است و عقیمی نیز جایز است و آدم قسم قدیم درباره میلاد تو: برای تو از شته ها رهایی خواهیم یافت.
جلال تو را که روز بی ثمر را تجلیل کردی: عصای همیشه شکوفا از وعده، از مسیح نباتی بی ارزش، گل زندگی ما متولد شو.
تثلیث: جلال تو ای پدر مقدس، خدای متولد نشده: جلال تو ای پسر بی سال، یگانه زاده: جلال تو ای روح و عرش الهی، از پدر آمده و در پسر بمان.
Theotokion: رحم تو از خورشید باشد: پاکی تو، مانند قبل بی ضرر، باکره: مسیح خورشید، مانند از اتاق داماد، از تو ظاهر می شود.

کانتو 6

ایرموس: مثل آبهای دریا، ای عاشق بشر، امواج زندگی من را فرا گرفته است، همان یونس، پس تو را فریاد می زنم: ای رحم پروردگار، شکمم را از شته ها بلند کن.
مقدّس موجودات مقدس، پدر و مادر پاک تو، پاک، تو را در معبد خداوند می‌سپارند تا صادقانه تربیت شوی و برای مادر بودن آماده شوی.
نازا و مادران شادی می کنند، جسارت می کنند و بی فرزند بازی می کنند: بی فرزند، برای میوه نازا، مادر خدا نبات می دهد، حتی حوا را از بیماری ها و سوگندهای آدم نجات می دهد.
من می شنوم که داوود برای تو آواز می خواند: باکره ها به دنبال تو خواهند آمد، آنها را به معبد تزارها آورده خواهند شد. و با او تو و آز، دختر تزار، می خوانم.
ما میلاد مبارک شما را می خوانیم، همچنین لقاح مطهر شما را گرامی می داریم، عروس خدا نامیده شده و باکره: آنها با ما فرشتگان نظم و ارواح مقدس را تجلیل می کنند.
تثلیث: در تو راز تثلیث خوانده می شود و پاک تسبیح می شود: ای پدر، خشنود باش، و کلمه در تو ساکن است، و روح الهی برای تو در پاییز.
تئوتوکیون: تو بودی معطر طلایی، آتشی که در رحم تو ساکن است، کلام روح القدس، و من نشانه انسانی را در تو دیدم، مادر پاک خدا.

کونتاکیون، لحن 4
یواخیم و آنا از بی فرزندی سرزنش می کنند و آدم و حوا در ولادت مقدس تو از شر شته های فانی رهایی می یابند. این همان چیزی است که قوم تو جشن می گیرند، پس از رهایی از گناه، گاهی تو را صدا می زنند: میوه های بی حاصل، مادر خدا و پرستار زندگی ما را به دنیا می آورند.

Ikos
دعا بزرگ است و آه و عقیمی و بی فرزندی، یواخیم و آنا پسندیده و در گوش خداوند در و ثمره آن جهانبخش است. او در کوه دعا می کند: در باغ سرزنش می کند، اما با شادی میوه بی حاصل مادر خدا و تغذیه کننده زندگی ما را به دنیا می آورد.

کانتو 7

ایرموس: تنور کلدانی، شعله‌ور از آتش، سیراب شده با روح، حضور خدا، کودکان می‌خوانند: مبارکت باد، ای خدای پدران ما.
ما جشن می‌گیریم، ای پاک، و صادقانه به ولادت مقدس تو تعظیم می‌کنیم، و برای پسرت سرود می‌خوانیم، کسی که محکومیت کنونی آدم باستانی را صادر خواهیم کرد.
اکنون آنا شادی می کند و با شکوه فریاد می زند: ولادت مادر خدا عقیم است حتی به خاطر محکومیت اوینو حل شد و حتی در اندوه بیماری.
آدم آزاد شد و حوا شاد شد و با روح به سوی تو فریاد زدند، مادر خدا: به وسیله تو از سوگند اصلی رهایی خواهیم یافت، من به مسیح ظاهر خواهم شد.
ای رحمی که دهکده الهی را در خود داشت! ای رحم، که شیرشای بهشت، عرش مقدس، کیوت ذهنی تقدیس را بر دوش گرفتی.
تثلیث: بیایید پدر و پسر و روح را در وحدت ربوبیت تثلیث اقدس ناگسستنی و غیر مخلوق و همزیستی و هم جوهری تجلیل کنیم.
تئوتوکیون: خدای یکتا، باکره را با شکوه به دنیا آوردی، با ولادتت مریم، طبیعت را تجدید کردی، به حوا سوگند اولیه، مادر خدای پاک، اجازه دادی.

کانتو 8

ایرموس: برترین آب های تو را می پوشانی، مرز شن را تا دریا، و همه چیز را در بر می گیرد، خورشید را می خوانی، ماه را می ستایی، تمام خلقت آواز را برای تو به عنوان خالق همه چیز برای همیشه می آورد.
تو که شکوهمندترین رحم نازا را آفریدی، بستر بی‌زاییده آنا را گشودی و به او میوه دادی، تو ای خدای قدوس، تو پسر باکره‌ای، از سیا، باکره همیشه شکوفا و مادر خدا، گوشت گرفتی. .
پرتگاه را ببند و باز کن و در ابرها آب بریز و باران ده، ای پروردگار از ریشه بی حاصل آنا نباتی اولیای الهی، میوه مبارک باد و مادر خدا را زایید.
به آفریدگار اندیشه‌های ما و کاشت‌کننده جان‌های ما، سرزمین بی‌ثمر را نشان دادی، خشک شدی، نجیب، پر برکت، افسار باروری تو را آنا مقدس، پاک‌ترین میوه‌ها برای رشد مادر ساختی. از خدا
بیا تا همه ببینیم که از یک اتاق کوچک، شهر خدا اکنون متولد شده است، حتی از در رحم، خروجی دارد، اما من ارتباط را هدایت نمی کنم: خدای یگانه، سازنده، این راه عجیب را طی کن. .
ترینیتی: درباره تثلیث ذاتی، واحد غیر اصلی! تو می خوانی و می لرزی انبوهی از فرشتگان، آسمان و زمین، و پرتگاه ها وحشت دارند، مردم برکت خواهند داد، آتش کار می کنند، همه آنها با ترس حتی در خلقت به تو گوش خواهند داد، تثلیث مقدس.
بوگورودیچن: ای جدیدترین شنیده: خدایا پسر همسر! آه کریسمس بی دانه! مادر مجرد و خدای متولد شده! ای دید وحشتناک! ای تصور یک باکره عجیب! ای کریسمس ناگفتنی! واقعاً بیشتر از کل ذهن و بینش.

کانتو 9

ایرموس: باکرگی برای مادران بیگانه است و فرزندآوری برای باکره ها: بر تو ای مادر خدا، هر دو مستقر هستند. بدینوسیله همه اقوام زمین بی وقفه تو را بزرگ می کنند.
شایسته، بوگوماتی، پاکی کریسمس خود را از طریق وعده به ارث برده‌ای: گاه بی‌ثمر‌تر، خدایی‌تر، میوه از بین رفته است: با این کار، تمام قبایل زمین بی‌وقفه تو را بزرگ می‌کنند.
نبوت گریه برآورده شد، بیشتر می گوید: من خیمه سقوط کرده داوود مقدس را بر می خیزم، در تو، پاک، مسخ شده، حتی به خاطر همه مردم، خاک در بدن خدا آفریده شد.
به قنداق مادرت تعظیم می کنیم، تسبیح می گوییم آن که میوه را پیش از عقیم شدن داد و بستر بی فرزند را با شکوه گشود. او همه چیز را می آفریند، اگر بخواهد خدا مستبد است.
به عنوان هدیه ای به تو ای مادر خدا، سرودی از آنا که با وفاداری به دنیا آمده است می دهیم: مادر مادر و باکره، ما برای تو ستایش می کنیم، آواز می خوانیم و ستایش می کنیم.
تثلیث: تجلیل از تثلیث بی بدیل، پدر و پسر، و روح القدس، قادر مطلق، که تمام جهان در آن محصور است، با شیدایی قدرت او، برای افراد بی قانون بیگانه است.
تئوتوکیون: تو را در رحم خود جای داده ای، باکره مادر یگانه ای از تثلیث مسیح تزار، که تمام خلق او را می خوانند، و درجات بالا می لرزند: برای این دعا کن، ای پاک مطلق، تا روح ما نجات یابد.

سوتیلن

از آنا نازای امروزی، شکوفه ی تئوتوکوس برخاسته است، همه ی بخورهای الهی، اقصی نقاط جهان را پر می کند، و همه ی خلقت را پر از شادی می کند: ما شایسته تر می خوانیم، زیرا من برترین زمینیان هستم.

آکاتیست به میلاد مقدس ترین الهیات

کندک 1
برگزیده از همه نسل های مادر خدا، آسمان و زمین به ملکه، که با آمدن به ما در ولادت پرافتخار شما، نسل بشر را تقدیس کرد، با آوازی محترمانه، بندگانت را می آوریم، مادر خدا. اما تو که گویی به تسلی و رستگاری ما آمده ای، ما را از همه گرفتاری ها رها کن، تای را صدا بزنیم:

Ikos 1
فرشته جبرئیل به سرعت نزد آنا عادل فرستاده شد، هنگامی که او در غم بی حاصلی خود از اعماق قلب خود به درگاه خداوند فریاد زد و در باغ خود لانه پرنده ای را دید که جوجه های کوچک داشت و او را شاد کرد. گفت: دعای تو مستجاب شد، اما اشکهایت به پیشگاه خدا سرازیر شد و اینک دختر مبارک را به دنیا بیاور، همه اقوام زمین در نیزه متبرک خواهند شد و نام او مریم نامیده خواهد شد. این وعده شادی آور معجزه است، با فریاد تبارک و تعالی:
شاد باشید، از نجیب ترین ریشه سلطنتی، که توسط یواخیم رشد کرده است. شاد باشید، از مقدس ترین خانواده اسقفی آنا متولد شد.
شاد باشید، پدران ما را از شته های فانی آزاد کنید. شاد باش ای که اجازه دادی سرزنش بی فرزندی بر پدر و مادرت باشد.
با دیدن دروازه های مقدس به شرق شاد باشید و با کریسمس خود دروازه های بی ثمر را باز کنید. شاد باشید، در باکره محصور، در انتظار ورود سلسله مراتب بزرگ.
شاد باش، تغییر اشک مادرت از شادی. شاد باشید، آنگاه عذاب مردم برداشته می شود.
شاد باش، تسلی بزرگ برای کسانی که تو را به دنیا آوردند. شاد باش، شادی برای تمام جهان.
شاد باش، ندای آدم افتاده؛ شاد باش نجات اشک اوین.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 2
با دیدن آنا صالح فرشته بزرگ و شنیدن سخنان او، به درگاه خداوند تعظیم کرده و بگو: خداوند خدا زنده است، گویا فرزندی به دنیا می‌آورم، E را به خدمت او می‌دهم، خدای متعال را بندگی و ستایش کند. نام روز و شب را در تمام سالهای شکم او. پر از شادی وصف ناپذیر، با همت به سوی اورشلیم روان شوید و در آنجا در کلیسا برای خدا شکرگزاری بخوانید: آللویا.

Ikos 2
یواخیم عادل که در پیشگاه خدا عقل پاکی داشت، هم به خاطر بی فرزندی در معبد بی فرزندی از مردم طرد شد و هم در این اندوه به بیابان رفتم و در آنجا با اشک دعا کردم و گفتم: غذا در خود نمی گذارم. دهان و به خانه خود بازنخواهم گشت، اما اشکهایم بیابان غذا و خانه من باشد تا یهوه خدای اسرائیل مرا ملاقات کند. و اینک فرشته خداوند بر او ظاهر شد و مژده داد که دختری برای او متولد خواهد شد، در مورد کریسمس ایاژه، شادی برای تمام جهان خواهد بود. پر از این شادی، به اورشلیم بروید و در آنجا با آنا خدا را تمجید کنید و موعود را بگویید:
شاد باشید، آرزوی همه از سالهای باستان. شاد باشید، از همه پیامبر پیش بینی شده توسط همه.
شاد باش، ای برگزیده خدا از آغاز جهان. ای گناهکاران موعود از سقوط پدران، شاد باشید.
شاد باش، شورای مراقبت از پیش ابدی غیرقابل بیان. شاد باش، تصویر خوش خطی از علم پیشین الهی.
شاد باشید، سوئیچ متحرک، که در آن کلمه با انگشت خدا نوشته شده است. شاد باش، سرچشمه حیوان همیشه زنده، انجیل مسیح را از بی ارزش ها به وفور تابش کن.
شاد باش، ای پورفیرو خدابافته، در لباس نوژه با کلام ابدی. شاد باش، میروی خوشبو، در نگوزه، در فیض روح القدس ساکن باش.
شاد باش، ای که بیش از هر طلا می درخشی، اتاق ناسازگار حکمت خدا. شاد باش، روشن ترین صبح هر روز آفتابی، محل سکونت مسیح.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 3
قدرت اعلی پائیز آنگاه به تصور آنا عادل که در روزگارش بالغ شده است و اسباب بازی بی ثمر دروغ می گوید، گویی مزرعه ای حاصلخیز را نشان می دهد، بگذار از او به شادی همه جهان نباتی کند و هلاک شود. در اندوه، دهکده شیرین، مریم مقدس، برای همه کسانی که می خواهند نجات را درو کنند و از اعماق روح بخوان: آللویا.

Ikos 3
مال، پاک ترین، پدر و مادر، زندگی بی آلایش تو، در پیری خوب، در تعقیب تو، نه تعلق به شیرینی نفسانی، بلکه تلاش در عفت و پرهیز، ممکن است اراده طبیعت در تولد تو ظاهر نشود، اما لطف خداوند، قدرت است. طبیعت را تسخیر نظم می کند و همه بدانند مثل یک دعا همراه با آه بی ثمری، تو زنده ای، میوه حیات بخش جهان است. به خاطر این تصور بی‌نقص از شما، ما برای شما آهنگی می‌خوانیم:
شاد باش، ای تفریح ​​مادر نازا؛ شاد باش، تسلی پدر و مادر بی فرزند.
شاد باش، ای یخ زده از ریشه خشک یسی. شاد باشید، و گل از او مسیح رشد کرده است.
شاد باش، تو که شروع به غلبه بر قوانین طبیعت کردی، حتی در تصور خود. شاد باشید، پیشگویی از حفظ باکرگی خود در کریسمس.
شاد باشید، زیرا از این پس بادهای نجات منادی دمیده می شوند. شاد باشید، زیرا از این است که فیض شروع به میوه دادن می کند.
شاد باش، زیرا به وسیله تو، برهمی طبیعت ما غلبه می شود. شاد باش، زیرا به تو سوگند مادری حل شده است.
شاد باش، اعلامیه شادی جهانی. شاد باش، آغاز نجات ما.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 4
با طوفان غم ها و غم های بسیار، پدر و مادر صالح تو، پاک ترین، وسواس داشتند، انگار که تا پیری عقیم شده اند، گمان می کنم که لایق داشتن میراثی در ملکوت خدا نیستند. دلسوز با آنها از عصر برهوت طبیعت ما، همه خلقت، اطاعت از باطل: آدم ناله می کند، گویی زمین به خاطر او نفرین شده است. حوا نیز گریه می کند، گویی که غم ها و بیماری هایش زیاد شده است. و تمام نسل بشر با آنها نفس می کشد و در فساد شریک است. هنگامی که ای مادر خدا، با میلاد تو، عقیمی و فساد کهن برطرف شد، همه مخلوقات به شکرانه تو به درگاه خدا فریاد می زنند: هاللویا.

Ikos 4
خداوند خداوند آه یواخیم و آنا عادل را شنید و طبق وعده به آنها عطا کرد که دختر فرشته ، پاک ترین و مبارک ترین ، مریم باکره ، آغاز و شفیع نجات ما ، آسمان و زمین در کریسمس شادی کردند ، فرشتگان و فرشتگان شادی کردند، قوم جوجه تیغی با تسبیح خدا، شعار می دادند:
شاد باش، مریم، معجزه بزرگ همه خلقت. شاد باش ای دختر داوود، مادر خداوند.
شاد باش ای با برکت در میان زنان. شاد باش ای جلال ترین فرشته در بهشت.
شاد باش، ای سپیده دم غروب، ای نور تابان جهان. شاد باش لمپادو خاموش نشدنی شب غمها را روشن کن.
شاد باش، زیرا دیدن تصویر تو توسط فرشته بسیار شیرین است. شاد باشید زیرا ظهور شما در جهان برای انسان شادی آور است.
شاد باش، ای بهشت ​​جدید، کاشته شده در زمین. شاد باش، چروکی روشن، که با پادشاه آسمانی آراسته شده است.
شاد باش، اتاق روح القدس. شاد باش ای خیمه خدا با مردم.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 5
ستاره الهی که از ناصره درخشید و همه جهان را روشن کرد، تو را می بینیم باکره: شهر کوچکی است که با میلاد خود تقدیم کردی و ما آن را در بین مردم تحقیر می کنیم، به خاطر همه می گویم: می توانم چیز خوبی از ناصره باشد؟ خدای ضعیف و ذلیل هر دو برگزیده شده است، اما قوی شرمنده خواهد شد و از ناصره به تمام جهان گلی ناپژمرده را آشکار می کند که همیشه از باکرگی شکوفا می شود، مقدس ترین باکره از همه مقدسین که حتی یک گناه را نمی شناسد. در تمام زندگی او، تا همه شما شکرگزار خدا بخوانید: آللویا.

Ikos 5
با دیدن پدر و مادرت، کریسمس شگفت انگیز تو، ای پاک ترین، که هدایای بزرگی را برای خدا آوردند، و از جانب کشیش و از همه مردم مبارک باد، چنان که گویی برکت خدا را دریافت کردند، و مؤسسه ای بزرگ در خانه خود ایجاد کردند، روحی شاد. و تسبیح خدا یاد کردن وعده فرشته و بزرگداشت تو به عنوان بانو و تعظیم و ستایش تو.
پیش از همه اعصار، عروسی که روح القدس نام دارد، شاد باش. در آخرین زمان ها، مادر خدا، باکره، که به پسر خدا ظاهر شد، شاد باشید.
شاد باش، دختر همه نسل ها، برگزیده خدای پدر. شاد باش، ای تثلیث حیات بخش، که به طرز شگفت انگیزی در سپیده دم می درخشد.
شاد باشید، همه قدرت های آسمانی بدون استدلال. شاد باش، ای میزبان اهریمنی بدون بی آبرویی رانده شدن.
شاد باش ای شفیع توانا برای کل نسل بشر. شاد باش ای شفیع مهربان برای همه گناهکاران توبه کننده.
شاد باش، ستایش همسران صادق؛ شاد باشید، باکره های پاک شکوه.
شاد باشید که نیکی را از مالاگو ناصره به تمام جهان می آورید. شاد باش حتی تا آخر زمین که همه را با محبت خود پوشانده.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 6
واعظ آمدنت به دنیا، مادر خدا، الیزابت عادل بود. پس چون تو را در خانه آمدنش دیدی، به دیدارت برو و با صدای بلند ندا کن: خوشا به حال تو در زنان و مبارک است میوه رحمت. و این را از کجا بیاورم تا مادر پروردگارم نزد من بیاید؟ بنشین و ما، کریسمس باشکوه تو، به عنوان اولین سرزمین زیارت تو، جشن می گیریم، تو را با این سلام ملاقات می کنیم: از کجا این را داریم که مادر پروردگارمان نزد ما بیاید. خوشا به حال تو در زنان و مبارک است ثمره رحم تو، همه ما به شکرانه او می خوانیم: آللویا.

Ikos 6
میلادت را پاکیزه نه تنها به پدر و مادر صالحت، بلکه برای همه نزدیکان و دور و حتی تا آخر عالم شادی فرست ده، چون خداوند بر عرش های معقول استوار است، عرش مقدس از قبل آماده شده است. خود بر روی زمین و طلوع جدید ظاهر شده است، که به زودی خورشید حقیقت مسیح را نشان می دهد. به این منظور بیایید برای Ty, Pure, sitse بخوانیم:
شاد باش، درخشان ترین طلوع، منادی خورشید بزرگ مسیح. شاد باش، اشعه توقف ناپذیر، والد نور غیر عصر.
شاد باش، مردم را از شهوات با آتش دعای خود پاک کن. شاد باش با شبنم لطفت که شعله جهنم را بر ضعیفان سرد می کند.
شاد باش ای ابر نور الهی که همه تاریکی ها را از بین می برد. شاد باش ای معطر معطر، دعای مؤمنان را به پسرت.
شاد باش ای کیووت آسمانی که از بالاترین به زمینی منتقل شده است. شاد باش، تخت آتشینی که برای پادشاه آسمانی روی زمین آماده شده است.
شاد باش ای که خیمه سقوط کرده داوود را برافراشتی. شاد باش ای که بالاترین اورشلیم آسمانی را بر روی زمین آشکار کردی.
شاد باشید که ارغوانی را از خون خود برای بره خدا آماده کرده اید. شاد باش ای که پورفیری بافته شده الهی کلام خدا را از بدن خود به وجود آورده ای.
شاد باش ای پاک ترین ای که با میلادت همه جهان را شاد کردی.

کندک 7
گرچه خداوند شکیبای ورطه بشردوستی خود را برای افتادگان دوران باستان در بهشت ​​نوع بشر آشکار می سازد، اما در آنجا به جد ما وعده ای بده که گویی نسل زن سر مار را محو خواهد کرد. بارهای آخر، اولین وعده خود را بر تو وفا کن، ای پاک ترین، و تو را از همه نسل ها به عنوان مادرت انتخاب کن، آری، با کریسمس خود، سر مار کهن را محو کن، برای شکرگزاری برای خدا می خوانیم: آللویا.

Ikos 7
آداب هولناک و شگفت انگیز جدید تو، ای تئوتوکوس، و تو به جای حوای نفسانی، منبع جدیدی از زندگی ظاهر شده ای: که با اطاعت از مار، آغاز بیزاری خدا از مردان و اندوه برای زنان است. پسرت، ای باکره، حتی رحم اوین را قضاوت کن که در بیماری ها میوه می زایید، در شکم تو ساکن باش، بی دردسر، کلیدهای باکرگی در کریسمس تو بی آزار. به خاطر تو، طبیعت زن افتاده شادمان می شود، به جای سوگند باستانی، آزادی مسیح دریافت کرد: به دنبال تو، همسران شروع به غلبه بر دشمنان می کنند و به باکرگی می چسبند و به تو چنین فریاد می زنند:
شاد باش، آراسته به جلال الهی؛ شاد باش، به خلوص باکرگی تعالی.
شاد باش، ای فطرت افتاده انسانی خدایی. شاد باشید، زنان را از غم باستانی رها کنید.
شاد باش ای که جبرئیل را به زیبایی باکرگی خود شگفت زده کردی. شاد باش ای که بی اندازه از کلیساهای فرشتگان با پاکی درخشانت پیشی گرفته ای.
شاد باش ای دری غیر قابل نفوذ، زندانی عدن باز شد. شاد باش، ای کتاب مهر و موم شده، حاوی اسرار ناشناخته خدا.
شاد باش، کرین معطر باکرگی. شاد باش ای گل بی رنگ پاکی.
شاد باشید که باکرگی بهشتی را در زمین کاشته اید. شاد باش، درهای بهشت ​​را به روی افتادگان باز کن.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 8
ولادت غریبت از نازایى، که شیرینى نبینى، اما از عفت و پرهیز مى درخشد، از دنیاى پوچ و هر ناپاکى روح و جسم و ذهن و دل تا بهشت ​​رها شویم. به همین دلیل به عالم مادر عفت آمدی، اما پایین را به بالاترین قد برسان و با لب های پاک و دلی بی آلایش به همه بیاموز تا برای خدا بخوانند: آللویا.

Ikos 8
همسایه من همه خوبید و هیچ عیبی در شما نیست. برخیز، بیا، کبوتر من، نگاهت را به من نشان بده و صدایت را بشنو، زیرا صدای تو شیرین و تصویر تو سرخ است. تو یک و تنها مادرت هستی، برگزیده ای که تو را به دنیا آوردی، پس می گوید پسرت و خداوند پاک ترین، جوجه تیغی از تولد عقیم آمدن تو و تو به جهان. با گوش دادن به این صدای الهی، جرأت می کنیم برای شما چنین بخوانیم:
شاد باش ای ملکه که در دست راست پادشاه مسیح ظاهر شد. شاد باش ای بانو در ردای باکره طلاکاری و آراسته.
شاد باشید، حتی پادشاه آسمان نیز مهربانی را آرزو کرد. شاد باش که نام همسایه و در زنان نیکو شدی.
شاد باش، ای برخاسته از بیابان، مانند ابری از دود، مر و بخور لبنان. شاد باش، مر ریخته شده، عطری که از صلح ساز بهشتی فرو می ریزد.
شاد باش، ورتوگراد زندانی، در بی ارزشی هیچ کس نمی تواند برخیزد. شاد باش، به خوبی مهر و موم شده، از عمق آن هیچ کس نمی تواند بنوشد.
شاد باش، ای درخشان، مانند صبح در تاریکی نشسته. شاد باش، طلوع کن، مثل ماه، برگزیده، مثل خورشید.
شاد باش ای سرچشمه آب حیوانی که همیشه از عرش خدا جاری است. شاد باش ای درخت زندگی همیشه شکوفا در میان بهشت.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 9
همه طبیعت فرشتگان از شادی و تسبیح خداوند شاد شدند، هنگامی که پس از تولد تو، پاک ترین، قدیس بزرگ با کاهنان و مردم برگزیده، به خانه پدر و مادرت آمدند و دعاهای شکرگزاری فرستادند. هر گاه تو را برکت داد، صدایت را بلند کن و بگو: خدای پدران ما، این فرزند را برکت ده و نامی به او بده، باشد که او در همه نسل‌ها جلال یابد. و من تو را مریم نامیدم، بزرگ و بخشنده، شیرین ترین مردم، پر از دیو ترس، و با شادی فریاد زدم: آللویا.

Ikos 9
ویتیا از خیلی چیزها، مثل ماهی بی صدا، حیرانند که چگونه پاکی تو را بخوانند، برابر فرشتگان از قنداق شیرخوار، پاک ترین، خداوند به تو عطا کرده است، مادرش تو را حاضر کند، من پلیدی ندارم و رذیله یا چیزی از این قبیل، اما باشد که شما مقدس و بی عیب باشید. پس به خاطر مادرت، تو را در صفای بی‌نظیر با دقت مشاهده کن تا دست پلیدان به کیوت متحرک خدا برسد: بسترت را تقدیس کن و از هر پلیدی بیگانه شو و آرامشت را در ندای خدا حفظ کن. باکره پاک و هنگامی که نوک سینه ها به تو غذا می دهند، نماز برپا می شود و با شیر مادر، از کلام خدا بیشتر تغذیه می شوی. این چنین است پاکی بی‌عیب تو، با تعجب، که به تیسیسا فریاد می‌زنی:
شاد باش که از طفولیت حتی یک گناه را نشناختی. شاد باش ای مقدس ترین از میلاد خود از تمام مقدسین.
خوشا باش ای که به دعا بیشتر از شیر عطا شدی. شاد باشید، پر از کلام خدا بیش از نان.
شاد باش، ای رشد آسمانی که در زمین کاشته شده است. شاد باشید ای گیاه بهشتی که توسط والدین خود پرورش یافته اید.
شاد باش ای کبوتر پاک، حتی تمام دنیا شایسته پاکی نیستند. شاد باش، بره بی آلایش، حتی بی گناهی نشان بده، تو شایسته مادر مسیح هستی.
شاد باش ای که از میوه بی ثمر با شیدایی خداوند متعال درخشیدی. شاد باش ای که ولادت را شایسته پاکی خود دانستی.
شاد باش، زیرا از طلوع خورشید تا مغرب نام تو ستوده است. شاد باشید، زیرا شما از همه نسل در میان زنان برکت دارید.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 10
جهان را از طلسمات دشمن نجات ده، پروردگار بشریت تو را از نژاد زمینی، از شهر کوچک و از رحم نازا به مادر خود برگزیده است، از پیش تعیین شده از اعصار، پیامبران قدیم موعظه کردند، شفیع نجات ما باش، باشد که غمگین و در دردسر، تسلی سریع و رفع بی حاصلی دنیوی باشد، اما برای همه کسانی که در تاریکی گناه سرگردان هستند، بگذار خورشید حقیقت مسیح آشکار شود و برای او آواز بخواند: آللویا.

Ikos 10
تو دیوار و پناهگاهی برای همه مردم، باکره مادر خدا، که کریسمس خود را جشن می‌گیرد: تو از اتاق شهر خدای مالاگو هستی که وجود دارد، حتی اگر شروع کنی، و از رحم مادرت به دنیا نمی‌آیی. ، اما شما ورود به سلسله مراتب بزرگ را آماده می کنید: خدا به تنهایی، از طریق تو، از مسیری عجیب می گذرد، بدون شکست تو. از این جهت با جسارت تو را پاکتر و با برکت تر می خوانیم، مانند:
شاد باش ای پر برکت ترین در بهشت. شاد باش، جلال بر روی زمین.
شاد باشید ای فرشتگان شادی و سرگرمی. شادی، شادی و تسلی زمینی.
شاد باش ای لاک پشت با صدای خدا و مهربان. شاد باش، یونیس حلیم و ساکت.
شاد باش ای روح القدس معبد مقدس. شاد باش ای ناب ترین ترسیم ناامیدی آسمانی.
شاد باش ای شبنم اِرمون که بر کوه های سینا فرود می آید. شاد باش ای سنگ مرموز جهان گرانبها، خوشبوی زمین.
شاد باش ای شهر خدا از قصر گیاهی کوچک. شاد باش ای شهر ناصره از رویش ریشه خشک.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.
کندک 11
آواز شکرگزاری توسط روح الهی یواخیم شگفت انگیز و آنا الهی خوانده می شود ، گویی در زمین مادر خالق را می بیند ، یوزه ، دختر مریم ، با آنها ما ، بانو ، برابرتر از شن دریا هستیم. آواز، تو را می‌آوریم، ولادتت را ستایش می‌کنیم، با شکوه از بسترهای بایر، خدا را شکرانه می‌خوانیم: آللویا.

Ikos 11
شمع نورگیر، در شب شریعت قدیم، با شکوه ولادتت روشن شده، تو را می‌بینیم باکره مبارک: به همه، در تاریکی گناه و سایه‌بان مرگ نشسته، نور تابیده‌ای شادی، فیض و حلول سوگند باستانی، حوا به خاطر اولی: از تو خورشید طلوع کرده است عدالت، مسیح خدای ما، کسانی را که در تاریکی هستند روشن کن و تو را چنین ستایش می کنند:
شاد باش ای طلوع روز غیر عصر که دروازه های پادشاهی مسیح را باز می کنی. شاد باش ای آرام ترین دنیتسا، که نجات ما را اعلام کرد.
شاد باش، ای ستاره غروب، که خورشید بزرگ را به این جهان هدایت می کنی. شاد باش ای نور مقدس که تاریکی کهن گناه را از بین می برد.
شاد باش، ای منبع حیات بخش، که به همه زندگی می بخش. شاد باش ای چراغ افروز که پیش از خورشید به ما نور داد.
شاد باشید که ما را با طلوعهای فیض به تاریکی هنوز موجود روشن کردید. شاد باش، مادر نور هوشمند، که سراسر جهان را با فیض روشن کردی.
شاد باش، ای عروس تالار نورانی، با درخشندگی ردای خود در سراسر بهشت. شاد باش ای زن در لباس آفتاب که برای نجات هلاک شدگان در جهان ظاهر می شوی.
شاد باشید که ماه را زیر پای خود دارید. با دوازده ستاره تاج گذاری کن.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 12
فیض همنام الهی آنا شادی می کند و می بالد و فریاد می زند: چیزهای بی ثمر، مادر خدا را به دنیا آورد، حتی به خاطر نکوهش اوینو، مرض رفع شد و حتی در اندوه. و به این ترتیب شادمانه، وعده می دهد، باشد که دختر خدای متولد شده خود را بیاورد و باشد که هدیه ای برای او از همه نسل های زمین باشد، اما انسان - در تسلی و شادی ابدی، در جوجه تیغی برای آنها آواز بخواند: آللویا
Ikos 12
میلاد پاک تو را می خوانیم، لقاح ناگفتنی را نیز ارج می نهیم، ولادت بیان ناپذیر تو را از نازایى تسبیح می گوییم، قنداق تو را می پرستیم، عروس خدای خوانده و باکره. آنها همراه با ما آمدن شما را به جهان فرشتگان و فرشتگان، دستورات و ارواح اولیای الهی تجلیل خواهند کرد: شادی مشترک صعود در آسمان و زمین از جانب یواخیم و آنا صالح با میلاد شما، مادر خدا، تسبیح کننده. فریاد بر تو این است:
شاد باش، ای بی آلایش، به حکم تثلیث مقدس، بانوی فرشته مشترک و انسان همه. خوشا به خجسته، به قول تسلی دهنده، تسلی دهنده مشترک همه در آسمان و زمین.
شاد باش، ای زیبایی در دست راست خداوند، زینت دهنده کسانی که تو را برکت می دهند از همه کسانی که در بهشت ​​هستند. شاد باش ای تسلی قادر مطلق، و همه کسانی را که بر روی زمین تو را می خوانند شادی کن.
شاد باش ای بهشت ​​بهشت ​​که از تمام قوای فرشته ای بی قیاس پیشی گرفته است. شاد باش، معجزه معجزه، که همه انسانها را در بدن خدا بنا می کند.
شاد باش، ای ملکه ملکه ها، که حد فساد گناه را در تمام جهان قرار داده ای. شاد باشید، ای مقدس مقدس کل کلیسای مسیح، که اساس نجات ما را گذاشت.
شاد باش ای حوریه الهی، برکت خداوند در همه زمان ها و اعصار. شاد باش، اوتروکویتسای برگزیده خدا، آشتی سرشار از فیض همه زبانها و قبیله ها.
شاد باش، ای ستون باکرگی، برای همه کسانی که بکارت را می خواهند، و نیکی باکرگی را نازل می کنند. شاد باش ای درگاه نجات، برای همه کسانی که به نجات امید دارند، به زودی دست یاری می دهند.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 13
ای مادر سراینده ای که برای نجات جهان از نازائی زاده شدی، امروزی ما در مورد میلاد گرانقدرت، نذری را بپذیر، ما را در شکم رها مکن، ما را از هر بدبختی و اسارت رهایی بخش. دشمن، و از نازای روح، همه کسانی را که در مورد تو گریه می کنند، حل کن: آللویا.

این کنتاکیون سه بار خوانده می شود، سپس اولین ikos "فرشته فرشته جبرئیل..." و اولین کنتاکیون "برگزیده از همه نسل ها..."

دعا

ای باکره مقدس و خدا برگزیده، بانوی ما، ملکه آسمان و زمین، خدادادی به شادی و تسلی همه جهان از پدر و مادر نازا و بی فرزند! مولود مشیت الهی، عقیمی را که تو را زاییده رفع کردی، و اینک به شفاعتت در عرش حق تعالی، قلب نازای مرا مثمر ثمر آفرید و مرا از کردار بی ثمر و گفتار گندیده و پندار ناپاک قرار ده. ای با سعادت، فرزند خدا ظهور کند که فضایل ثمربخش نیکو بیاورد. تو با پاک ترین میلادت فریاد حوای ما را فرو نشانده ای و پدر و مادر صالحت ننگ بی فرزندی را بر آورده اند و اکنون گریه و آه روح دردناک و گناهکار من را خاموش کن و همه ما را از سرزنش اعمال بدمان رهایی بخش. ، شورهای بی آبرویی و از همه بندگی دشمن. مهمتر از همه، به ما ای خدای مقدس باکره، در روز روشن میلاد خود با قلبی پاک عطا کن، درک کنیم و به یاد بیاور، با شادی و سپاس فراوان، رحم بی حاصل آنا عادل مقدس تو را می برد، و ما فقط گفتار نیست، بلکه بیشتر از همه اعمالمان را با لطافت قلبی بیرون می آوریم تا تو را ستایش کنیم و فریاد بزنیم: منزه بر آمدنت پاک. شکوه به کریسمس شما. جلال بر باکرگی تو ای مادر بی عروس. با خودت ما را لایق جلال و جلال بی وقفه ثمره مقدست فرما، کلام مجسم است، در شکم تو بی‌وقفه حمل می‌شود، او سزاوار جلال، عزت و پرستش است، نزد پدر بی‌بعدش، و نزد اقدس‌اش. روح خوب و حیات بخش اکنون و همیشه و همیشه. آمین

کپی رایت © 2015 عشق بی قید و شرط

میلاد مقدس ترین تئوتوکوس، مانند میلاد مسیح، یکی از مهم ترین تعطیلات ارتدکس است. سنت های مهمی با این جشن همراه است که هر مؤمن ارتدکس باید آن را رعایت کند.

در 21 سپتامبر، مراسم بزرگداشتی در بسیاری از کلیساهای کشورمان به افتخار میلاد مادر بزرگ برگزار می شود. در این روز بود که مریم باکره متولد شد که بعداً منجی - عیسی مسیح را به جهان داد.

میلاد مقدس ترین Theotokos، مانند دیگر تعطیلات کلیسا، سنت های خاص خود را دارد. از قدیم الایام مردم به آنها احترام می گذاشتند و به آنها احترام می گذاشتند. برای مؤمنان، این روز قدرت معنوی خاصی داشت.

زنان و دختران در 21 سپتامبر صبح زود به رودخانه رفتند. اعتقاد بر این بود که اگر زنی قبل از طلوع آفتاب شسته شود، زیبایی او تا پیری باقی می ماند. اگر دختر مجردی قبل از طلوع آفتاب شستشو دهد، امسال نامزد می شود.

تازه ازدواج کرده والدین خود را برای ملاقات دعوت کردند. اعتقاد بر این بود که در این روز والدین باید در مورد کارهای خانه به عروس و داماد توصیه کنند. همسر جوان یک کیک جشن آماده کرد و از مهمانان پذیرایی کرد. اگر کیک می سوخت، به شوهرش شلاق می دادند تا همسرش را به خاطر خراب کردن ظرف تنبیه کند. به نوبه خود، داماد نشان داد که چگونه خانه را در حیاط اداره می کند. اگر در پایان تعطیلات، مهمانان راضی بودند، هدایایی به جوانان اهدا می کردند و از مهمان نوازی تشکر می کردند.

برای زنان در این تعطیلات، حضور در کلیسا به منظور روشن کردن شمع به مقدس الهیات مقدس یک سنت واجب بود. شمع را با یک تکه کاغذ پیچیده بودند که از قبل درخواست های خود را روی آن می نوشتند. آرزوهایی که می سوزد، برآورده می شود. اگر همه آرزوها سوزانده شد، تمام خواسته ها برآورده می شود.

نشانه هایی برای ولادت باکره

علاوه بر سنت هایی که باید رعایت می شد، بسیاری از علائم عامیانه با این تعطیلات همراه بود که بیشتر آنها به آب و هوا مربوط می شود.

برای اینکه بفهمیم زمستان چقدر سرد خواهد بود، در آن روز پرنده نگری انجام شد. اگر در ارتفاع پایین پرواز می کنند و با هم جمع می شوند، انتظار زمستانی سرد را داشتند، اگر در آسمان بلند پرواز می کردند، انتظار زمستانی گرم را داشتند.

اگر صبح کریسمس مه آلود باشد، در پاییز هوا بارانی خواهد بود و اگر آسمان در صبح بدون ابر باشد، باید هوای خشک و سرد را انتظار داشت.

اعتقاد بر این بود که در ولادت باکره، خورشید و ماه مخفیانه بازی می کنند. از آن زمان به بعد، اعتدال پاییزی فرا رسید که طول روز برابر با طول شب شد. روز بعد از آن کوتاه تر می شود.

زنانی که در کریسمس به کسانی که درخواست کردند نمی‌توانستند امیدوار باشند که در سال آینده فرزندانی به دنیا بیاورند. این به دلیل نمادهای خاص تعطیلات و اهمیت مادر خدا در فرهنگ ارتدکس است که همیشه حامی مادران و مادری محسوب می شود.

نه تنها اجداد ما به رویدادهای مهم کلیسا توجه داشتند، بلکه حتی اکنون نیز مردم با تعطیلات ارتدکس با احترام رفتار می کنند. در این روز در کلیساها و معابد می توانید بسیاری از مؤمنان را ببینید که برای دعا آمده اند، از باکره مقدس طلب بخشش، برکت و البته سلامتی می کنند. مراقب خود و عزیزانتان باشید و فراموش نکنید که دکمه ها را فشار دهید و

19.09.2017 04:23

عروج مریم مقدس تنها جشن بزرگداشت مریم مقدس است. دقیقا در...