10 قوانين الله.  الرعية الأرثوذكسية لكنيسة رقاد والدة الإله في كاميشين، أبرشية فولغوغراد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية - الوصايا العشر

حقا، ليس هناك شيء أكثر خطورة وتدميرا للنفس من وراثة ثروة كبيرة. كن على يقين أن الشيطان يفرح بالميراث الغني أكثر من الملاك، لأن الشيطان لا يفسد الناس بسهولة وبسرعة كما بالميراث الكثير.

لذلك اجتهد يا أخي وعلم أولادك العمل. وعندما تعمل لا تبحث إلا عن الربح والمنفعة والنجاح في عملك. من الأفضل أن تجد في عملك الجمال والمتعة التي يمنحها العمل نفسه.

وفي الكرسي الواحد الذي يصنعه النجار يمكن أن يحصل على عشرة دنانير، أو خمسين، أو مائة. لكن جمال المنتج ومتعة العمل الذي يشعر به السيد عندما يكون صارمًا ومُلهمًا ويلصق الخشب ويصقله لا يؤتي ثماره بأي شكل من الأشكال. تُذكِّرنا هذه اللذة باللذة الأسمى التي اختبرها الرب عند خلق العالم، عندما "رسمه ولصقه وصقله" بالوحي. يمكن أن يكون لعالم الله بأكمله ثمنه الخاص ويمكن أن يؤتي ثماره، لكن جماله ومتعة الخالق أثناء خلق العالم ليس لهما ثمن.

واعلم أنك تحط من قدر عملك إذا فكرت فقط في الفوائد المادية منه. واعلم أن مثل هذا العمل لا يُعطى للإنسان، ولن ينجح، ولن يحقق له الربح المنتظر. وسوف تغضب منك الشجرة وتقاومك إذا عملت عليها ليس من باب الحب، بل من أجل الربح. وسوف تكرهك الأرض إذا حرثتها دون أن تفكر في جمالها، بل في ربحك منها فقط. سيحرقك الحديد، ويغرقك الماء، ويسحقك الحجر، إذا لم تنظر إليهم بالحب، ولكن في كل شيء لا ترى إلا دوكاتك ودنانيرك.

اعمل بلا أنانية، كما يغني العندليب أغانيه بلا أنانية. وهكذا فإن الرب سوف يسبقك في عمله، وسوف تتبعه. إذا تجاوزت الله واندفعت للأمام، تاركًا الله وراءك، فسوف يجلب لك عملك لعنة، وليس بركة.

وفي اليوم السابع راحة.

كيفية الاسترخاء؟ وتذكر أن الراحة لا تكون إلا بالقرب من الله وفي الله. في هذا العالم، لا يمكن العثور على الراحة الحقيقية في أي مكان آخر، لأن هذا النور يغلي مثل الدوامة.

خصص اليوم السابع بالكامل لله، وبعد ذلك سوف تستريح حقًا وتمتلئ بقوة جديدة.

طوال اليوم السابع، فكر في الله، وتحدث عن الله، واقرأ عن الله، واستمع عن الله وصلي إلى الله. بهذه الطريقة سوف ترتاح حقًا وتمتلئ بقوة جديدة.

هناك مثل عن العمل يوم الأحد.

شخص ما لم يحترم وصية الله بالاحتفال بيوم الأحد واستمر في العمل يوم السبت يوم الأحد. عندما كانت القرية بأكملها تستريح، كان يعمل حتى يتعرق في الحقل مع ثيرانه، والتي لم يسمح لها أيضًا بالراحة. إلا أنه في الأسبوع التالي يوم الأربعاء ضعف وضعفت بقره. وعندما خرجت القرية بأكملها إلى الحقل، بقي في المنزل متعبًا وكئيبًا ويائسًا.

لذلك أيها الإخوة، لا تكونوا مثل هذا الرجل، لئلا تفقدوا القوة والصحة والنفس. ولكن اعملوا ستة أيام كشركاء الرب بمحبة وسرور ووقار، وخصصوا اليوم السابع بالكامل للرب الإله. لقد تعلمت من تجربتي الخاصة أن قضاء يوم الأحد بشكل صحيح يلهم الإنسان ويجدده ويجعله سعيدًا.

الوصية الخامسة

. أكرم أباك وأمك لكي تطول أيامك على الأرض.

هذا يعنى:

قبل أن تعرف الرب الإله، عرفه والديك. وهذا وحده يكفيك أن تنحني لهم احترامًا وتثني عليهم. انحني واحمد كل من عرف العلي في هذا العالم قبلك.

كان أحد الشباب الهندي الغني يمر عبر ممرات هندو كوش مع حاشيته. التقى في الجبال برجل عجوز يرعى الماعز. نزل الرجل العجوز الفقير إلى جانب الطريق وانحنى للشاب الغني. وقفز الشاب من فيله وسجد أمام الرجل العجوز. اندهش الشيخ من ذلك، واندهش الناس من حاشيته أيضًا. فقال للشيخ:

"إنني أنحني أمام أعينكم، لأنهم رأوا هذا العالم، خلق القدير، قبلي". أنحني أمام شفتيك، لأنهما نطقتا باسمه القدوس أمام اسمي. أنحني أمام قلبك، لأنه ارتجف أمام قلبي من الإدراك البهيج أن أبا كل الناس على الأرض هو الرب، الملك السماوي.

أكرم أباك وأمك، فإن طريقك منذ ولادتك إلى هذا اليوم يروى بدموع أمك وعرق أبيك. لقد أحبوك حتى عندما كان الجميع، الضعفاء والقذرون، يشعرون بالاشمئزاز منك. سوف يحبونك حتى عندما يكرهك الجميع. وعندما يرميك الجميع بالحجارة، سترميك والدتك بالخلود والريحان - رمزي القداسة.

والدك يحبك، رغم أنه يعرف كل عيوبك. وسيكرهك الآخرون، رغم أنهم لن يعرفوا إلا فضائلك.

والديك يحبانك بكل إجلال، لأنهما يعلمان أنك عطية من الله، مؤتمنتان عليهما لحفظهما وتربيتهما. لا أحد غير والديك يستطيع أن يرى سر الله فيك. إن حبهم لك له جذور مقدسة في الأبدية.

من خلال حنانهم لك، يفهم والديك حنان الرب تجاه جميع أبنائه.

مثلما تُذكِّر المهمازات الحصان بالهرولة الجيدة، فإن قسوتك تجاه والديك تشجعهما على الاهتمام بك أكثر.

هناك مثل عن حب الأب.

اندفع ابن مدلل وقاسٍ نحو والده وغرز سكينًا في صدره. فقال الأب، وهو يسلم الروح، لابنه:

"أسرع وامسح الدم عن السكين حتى لا يتم القبض عليك وتقديمك إلى العدالة".

هناك أيضًا مثل عن حب الأم.

في السهوب الروسية، قام أحد الابن غير الأخلاقي بربط والدته أمام خيمة، وفي الخيمة شرب مع النساء السائرات وشعبه. ثم ظهر الهايدوكس، ورأوا الأم مقيدة، قرروا الانتقام منها على الفور. ولكن بعد ذلك صرخت الأم المقيدة بأعلى صوتها، وبذلك أعطت إشارة لابنها البائس بأنه في خطر. وهرب الابن لكن اللصوص قتلوا الأم بدلا من الابن.

ومثل آخر عن الأب.

في طهران، مدينة فارسية، كان يعيش أب عجوز وابنتان في نفس المنزل. ولم تستمع البنات لنصيحة والدهن وضحكن عليه. لقد لوثوا بحياتهم السيئة شرفهم وأهانوا سمعة والدهم الطيبة. تدخل الأب معهم مثل توبيخ الضمير الصامت. وفي إحدى الأمسيات، اعتقدت البنات أن والدهن نائم، واتفقن على تحضير السم وإعطائه له في الصباح مع الشاي. لكن والدي سمع كل شيء وبكى بمرارة طوال الليل وصلى إلى الله. وفي الصباح أحضرت الابنة الشاي ووضعته أمامه. ثم قال الأب:

"أنا أعرف نيتك وسأتركك كما تريد." لكني لا أريد أن أترك خطيئتكم لكي أخلص نفوسكم، بل بخطيئتي.

بعد أن قال الأب هذا، قلب كأس السم وغادر المنزل.

يا بني، لا تفتخر بعلمك أمام أبيك غير المتعلم، فإن محبته أفضل من معرفتك. فكر أنه لولاه لما كان هناك أنت ولا علمك.

يا ابنتي، لا تفتخري بجمالك أمام أمك المنحنية، فقلبها أجمل من وجهك. تذكر أنك وجمالك جاءا من جسدها المنهك.

ليلا ونهارا، نمّي في نفسك، يا بني، تقديس أمك، لأنك بهذه الطريقة فقط ستتعلم تكريم جميع الأمهات الأخريات على وجه الأرض.

حقًا أيها الأولاد، لا تفعلون كثيرًا إذا كنتم تكرمون أباك وأمكم، وتحتقرون الآباء والأمهات الآخرين. يجب أن يصبح احترام والديك بالنسبة لك مدرسة احترام لجميع الرجال وجميع النساء الذين يلدون في الألم، ويربونهم في عرق جبينهم، ويحبون أطفالهم في المعاناة. اذكر هذا وعش بحسب هذه الوصية، لكي يباركك الرب على الأرض.

حقًا، أيها الأبناء، إنكم لا تفعلون الكثير إذا كنتم تكرمون فقط شخصيات أبيكم وأمكم، ولكن ليس عملهم، ولا وقتهم، ولا معاصريهم. أعتقد أنه من خلال احترام والديك، فإنك تحترم عملهما وعصرهما ومعاصريهما. بهذه الطريقة ستقتل في نفسك العادة القاتلة والغبية المتمثلة في احتقار الماضي. أبنائي، آمنوا أن الأيام الممنوحة لكم ليست أغلى ولا أقرب إلى الرب من أيام الذين عاشوا قبلكم. إذا كنتم فخورين بزمنكم قبل الماضي، فلا تنسوا أنه قبل أن تطرف لكم عين، سيبدأ العشب ينبت فوق قبوركم وعصركم وأجسادكم وأعمالكم، وسيبدأ الآخرون بالسخرية منكم كأنكم الماضي إلى الوراء.

أي وقت مليء بالأمهات والآباء والألم والتضحيات والحب والأمل والإيمان بالله. لذلك، أي وقت يستحق الاحترام.

ينحني الحكيم فيما يتعلق بجميع العصور الماضية، وكذلك المستقبل. فالعاقل يعرف ما لا يعرفه الأحمق، وهو أن وقته ليس إلا دقيقة واحدة في الساعة. أنظروا أيها الأطفال إلى الساعة؛ استمع كيف تمر دقيقة تلو الأخرى وأخبرني أي دقيقة أفضل وأطول وأكثر أهمية من غيرها؟

اجثوا على ركبكم، أيها الأطفال، وصلوا معي إلى الله:

"يا رب، أيها الآب السماوي، المجد لك لأنك أمرتنا أن نكرم أبانا وأمنا على الأرض. ساعدنا، أيها الرحمن الرحيم، من خلال هذا التكريم، أن نتعلم احترام جميع رجال ونساء الأرض، أبناءك الأعزاء. وساعدنا أيها الحكيم أن نتعلم ألا نحتقر، بل نكرم العصور والأجيال السابقة التي رأت مجدك أمامنا ونطقت باسمك القدوس. آمين".

الوصية السادسة

لا تقتل.

هذا يعنى:

لقد نفخ الله الحياة من حياته في كل مخلوق. هي أغلى الثروة التي أعطاها الله. لذلك فإن من يتعدى على أية حياة على الأرض يرفع يده على أغلى عطية من الله، بل وعلى حياة الله نفسه. نحن جميعًا الذين نعيش اليوم هم مجرد حاملين مؤقتين لحياة الله في داخلنا، وأوصياء على أغلى هدية لله. لذلك، ليس لنا الحق ولا نستطيع أن ننزع الحياة المقترضة من الله، لا من أنفسنا ولا من الآخرين.

وهذا يعني

- أولاً، ليس لدينا الحق في القتل؛

– ثانياً، لا يمكننا أن نقتل الحياة.

إذا انكسر وعاء من الفخار في السوق، فسوف يغضب الخزاف ويطالب بالتعويض عن الخسارة. وفي الحقيقة، الإنسان أيضًا مصنوع من نفس المادة الرخيصة التي يصنع منها الإناء، لكن ما خفي فيه لا يقدر بثمن. هذه هي النفس التي تخلق الإنسان من الداخل، وروح الله الذي يهب الحياة للنفس.

لا يحق للأب ولا الأم أن يأخذا حياة أبنائهما، فليس الوالدان هما من يمنحان الحياة، بل من خلال الوالدين. وبما أن الآباء لا يمنحون الحياة، فليس لديهم الحق في أخذها منهم.

ولكن إذا كان الآباء الذين يعملون بجد لوضع أطفالهم على أقدامهم ليس لديهم الحق في إنهاء حياتهم، فكيف يمكن لأولئك الذين يصادفون أطفالهم بالصدفة على طول طريق الحياة أن يكون لهم هذا الحق؟

إذا حدث وكسرت وعاءً في السوق، فلن يؤذي الوعاء، بل الخزاف الذي صنعه. وكذلك إذا قُتل إنسان، فليس المقتول هو الذي يتألم، بل الرب الإله، الذي خلق الإنسان، رفعه ونفخ من روحه.

فإذا كان الذي كسر القدر يجب أن يعوض خسارة الفخاري، فبالأولى يجب على القاتل أن يعوض الله عن الحياة التي أخذها. وحتى لو لم يطالب الناس بالتعويض، فسوف يفعلون ذلك. أيها القاتل، لا تخدع نفسك: حتى لو نسي الناس جريمتك، فإن الله لا يمكن أن ينساها. انظر، هناك أشياء حتى الرب لا يستطيع أن يفعلها. على سبيل المثال، لا يستطيع أن ينسى جريمتك. تذكر هذا دائمًا، تذكر في غضبك قبل أن تمسك بسكين أو مسدس.

ومن ناحية أخرى، لا يمكننا أن نقتل الحياة. إن قتل الحياة بالكامل يعني قتل الله، لأن الحياة ملك لله. من يستطيع أن يقتل الله؟ يمكنك كسر وعاء، لكن لا يمكنك تدمير الطين الذي صنع منه. وبنفس الطريقة، يمكنك أن تسحق جسد شخص ما، لكن لا يمكنك أن تكسر أو تحرق أو تبعثر أو تسكب روحه وروحه.

هناك المثل عن الحياة.

حكم القسطنطينية وزير رهيب متعطش للدماء، وكان هوايته المفضلة هي مشاهدة الجلاد يقطع الرؤوس كل يوم أمام قصره. وكان يعيش في شوارع القسطنطينية أحمق قديس ورجل صالح ونبي يعتبره كل الناس قديس الله. في صباح أحد الأيام، عندما كان الجلاد يعدم رجلاً بائسًا آخر أمام الوزير، وقف الأحمق تحت نوافذه وبدأ يتأرجح بمطرقة حديدية يمينًا ويسارًا.

-ماذا تفعل؟ - سأل الوزير.

أجاب الأحمق المقدس: "مثلك تمامًا".

- مثله؟ - سأل الوزير مرة أخرى.

"نعم"، أجاب الأحمق المقدس. "أحاول أن أقتل الريح بهذه المطرقة." وأنت تحاول قتل الحياة بسكين. عملي هو عبثا، تماما مثل عملك. أنت أيها الوزير لا تستطيع أن تقتل الحياة، كما لا أستطيع أن أقتل الريح.

وانسحب الوزير بصمت إلى غرف قصره المظلمة ولم يسمح لأحد بالاقتراب منه. ولمدة ثلاثة أيام لم يأكل أو يشرب أو يرى أحدا. وفي اليوم الرابع دعا أصحابه وقال:

– حقاً إن رجل الله على حق. لقد تصرفت بغباء. لا يمكن تدميره، كما لا يمكن قتل الريح.

في أمريكا، في مدينة شيكاغو، عاش رجلان في البيت المجاور. وقد تطرّق أحدهم بمال جاره، فتسلل إلى منزله ليلاً وقطع رأسه، ثم وضع المال في حضنه وانصرف إلى بيته. ولكن بمجرد خروجه إلى الشارع، رأى جارًا مقتولًا يسير نحوه. فقط على أكتاف الجيران لم يكن رأسه، بل رأسه. في رعب، عبر القاتل إلى الجانب الآخر من الشارع وبدأ بالركض، لكن الجار ظهر أمامه مرة أخرى وسار نحوه، يشبهه، مثل انعكاس في المرآة. اندلع القاتل في عرق بارد. بطريقة ما وصل إلى منزله وبالكاد نجا في تلك الليلة. ومع ذلك، في الليلة التالية ظهر له جاره مرة أخرى برأسه. وهذا حدث كل ليلة. ثم أخذ القاتل الأموال المسروقة وألقاها في النهر. لكن هذا لم يساعد أيضًا. وظهر له الجار ليلة بعد ليلة. استسلم القاتل للمحكمة واعترف بذنبه وأُرسل إلى الأشغال الشاقة. ولكن حتى في السجن، لم يتمكن القاتل من النوم ولو للحظة، لأنه كان يرى جاره كل ليلة ورأسه على كتفيه. في النهاية، بدأ يطلب من كاهن عجوز أن يصلي إلى الله من أجله، وهو خاطئ، ويشركه. أجاب الكاهن أنه قبل الصلاة والشركة يجب عليه أن يدلي باعتراف واحد. ورد المحكوم عليه بأنه اعترف بالفعل بقتل جاره. قال له الكاهن: "ليس الأمر كذلك، عليك أن ترى وتفهم وتدرك أن حياة جارك هي حياتك الخاصة. وبقتله قتلت نفسك. ولهذا ترى رأسك على جثة الرجل المقتول. وبهذا يعطيك الله علامة على أن حياتك، وحياة قريبك، وحياة جميع الناس معًا، هي نفس الحياة.

فكر المحكوم عليه في ذلك. وبعد تفكير طويل، فهم كل شيء. ثم صلى إلى الله وتناول. وبعدها كفت روح القتيل عن مطاردته، وبدأ يقضي أياما وليالي في التوبة والصلاة، يحدث بقية المحكوم عليهم عن المعجزة التي نزلت عليه، وهي أن الإنسان لا يستطيع أن يقتل إنسانا آخر دون أن يقتل. نفسه.

آه أيها الإخوة، ما أفظع عواقب القتل! إذا كان من الممكن وصف هذا لجميع الناس، فلن يكون هناك رجل مجنون يتعدى على حياة شخص آخر.

يوقظ الله ضمير القاتل، فيبدأ ضميره يتآكل من الداخل، كما تتآكل الدودة تحت لحاء الشجرة. الضمير ينخر وينبض ويقرقر ويزأر مثل لبؤة مجنونة، والمجرم البائس لا يجد السلام ليلا أو نهارا، لا في الجبال، ولا في الوديان، ولا في هذه الحياة، ولا في القبر. سيكون من الأسهل على الإنسان أن تفتح جمجمته ويستقر فيها سرب من النحل، من أن يستقر في رأسه ضمير نجس مضطرب.

ولهذا أيها الإخوة، كنت أمنع الناس من القتل من أجل سلامتهم وسعادتهم.

"يا رب، ما أحلى ونافع كل وصية من وصاياك! أيها الرب القدير، خلص عبدك من الأعمال الشريرة والضمير المنتقم، لكي تمجدك وتسبحك إلى أبد الآبدين. آمين".

الوصية السابعة

. لا ترتكب الزنا.

وهذا يعني:

لا تقيم علاقة غير مشروعة مع امرأة. حقًا، في هذا تكون الحيوانات أكثر طاعة لله من كثير من الناس.

الزنا يدمر الإنسان جسديا وعقليا. عادة ما يلتو الزناة مثل القوس قبل الشيخوخة وينهون حياتهم بالجراح والألم والجنون. إن أفظع وأشر الأمراض التي عرفها الطب هي الأمراض التي تكثر وتنتشر بين الناس عن طريق الزنا. جسد الزاني مريض دائمًا، مثل البركة النتنة، التي يبتعد عنها الجميع باشمئزاز ويهربون مع أنوفهم مقروصة.

ولكن إذا كان الشر يتعلق فقط بأولئك الذين يخلقون هذا الشر، فلن تكون المشكلة فظيعة إلى هذا الحد. ومع ذلك، فمن الرهيب ببساطة أن تعتقد أن أمراض والديهم يرثها أبناء الزناة: الأبناء والبنات، وحتى الأحفاد وأحفاد الأحفاد. حقًا إن أمراض الزنا هي آفة البشرية، مثل حشرة المن في الكرم. وهذه الأمراض، أكثر من أي أمراض أخرى، تجر البشرية إلى الوراء نحو الانحدار.

الصورة مخيفة جدًا إذا أخذنا في الاعتبار فقط الألم الجسدي والتشوه وتعفن الجسد وتحلله بسبب الأمراض السيئة. لكن الصورة تكتمل وتصبح أكثر فظاعة عندما يضاف التشوه العقلي إلى التشوهات الجسدية نتيجة خطيئة الزنا. وبسبب هذا الشر تضعف قوة الإنسان الروحية وتضطرب. يفقد المريض حدة وعمق وارتفاع الفكر الذي كان لديه قبل المرض. إنه مرتبك ونسيان ومتعب باستمرار. لم يعد قادرًا على القيام بأي عمل جاد. تتغير شخصيته تمامًا، وينغمس في جميع أنواع الرذائل: السكر والنميمة والكذب والسرقة وما إلى ذلك. ينشأ لديه كراهية شديدة لكل ما هو صالح، ولائق، وصادق، ومشرق، ومصلٍ، وروحي، وإلهي. إنه يكره الأشخاص الطيبين ويبذل قصارى جهده لإيذائهم وتشويه سمعتهم والتشهير بهم وإيذائهم. فهو، مثل المُبغِض الحقيقي للبشر، كارهٌ لله أيضًا. إنه يكره أي قوانين، سواء بشرية أو إلهية، وبالتالي يكره جميع المشرعين وحافظي القانون. يصبح مضطهدًا للنظام والخير والإرادة والقداسة والمثل الأعلى. إنه مثل بركة نتنة للمجتمع، تتعفن وتنتن، وتصيب كل شيء حولها بالعدوى. جسده صديد، وروحه صديد أيضًا.

لهذا السبب، أيها الإخوة، إن الله، الذي يعلم كل شيء ويتنبأ بكل شيء، قد حرّم الزنا والعهارة والعلاقات خارج نطاق الزواج بين الناس.

يحتاج الشباب بشكل خاص إلى الحذر من هذا الشر وتجنبه مثل الأفعى السامة. إن الأشخاص الذين ينغمس شبابهم في الاختلاط و"الحب الحر" ليس لهم مستقبل. مثل هذه الأمة، بمرور الوقت، ستنشأ عنها أجيال مشلولة وغبية وضعيفة بشكل متزايد، حتى يتم الاستيلاء عليها أخيرًا من قبل شعب أكثر صحة سيأتي لإخضاعها.

يمكن لأي شخص يعرف كيف يقرأ ماضي البشرية أن يعرف ما هي العقوبات الرهيبة التي حلت بالقبائل والشعوب الزانية. يتحدث الكتاب المقدس عن سقوط مدينتين - سدوم وعمورة، حيث كان من المستحيل العثور على عشرة أشخاص صالحين وعذارى. ولهذا أمطر عليهم الرب الإله نارًا وكبريتًا، ووجدت كلتا المدينتين نفسيهما مدفونتين على الفور، كما لو كانا في قبر.

ليعينكم الرب القدير أيها الإخوة على عدم الانزلاق في طريق الزنا الخطير. أتمنى أن يحفظ ملاكك الحارس السلام والحب في منزلك.

فلتُلهم والدة الإله أبناءكم وبناتكم عفتها الإلهية، حتى لا تتلطخ أجسادهم وأرواحهم بالخطيئة، بل يكونوا أنقياء ومشرقين، حتى يتلاءم معهم الروح القدس وينفخ فيهم ما هو إلهي. ، ما هو من عند الله. آمين.

الوصية الثامنة

لا تسرق.

وهذا يعني:

لا تزعج جارك بعدم احترام حقوق ملكيته. لا تفعل ما يفعله الثعالب والفئران إذا كنت تعتقد أنك أفضل من الثعلب والفأر. الثعلب يسرق دون أن يعرف قانون السرقة؛ والفأر يقضم الحظيرة دون أن يدرك أنه يؤذي أحداً. يفهم كل من الثعلب والفأر احتياجاتهما الخاصة فقط، ولكن لا يفهمان خسارة الآخرين. لا يُعطون أن يفهموا، لكن تُعطى أنت. ولذلك لا يمكن أن يغفر لك ما يغفر للثعلب والفأر. يجب أن تكون مصلحتك دائمًا قانونية، ويجب ألا تكون على حساب جارك.

أيها الإخوة، لا يسرق إلا الجاهلون، أي الذين لا يعرفون حقيقتين أساسيتين في هذه الحياة.

الحقيقة الأولى هي أن الإنسان لا يستطيع أن يسرق دون أن يلاحظه أحد.

الحقيقة الثانية هي أن الإنسان لا يستطيع أن يستفيد من السرقة.

"مثله؟" - سوف تسأل أمم كثيرة وسيتعجب كثير من الجهلاء.

هكذا.

كوننا متعدد العيون. كل ذلك متناثر مع وفرة من العيون، مثل شجرة البرقوق في الربيع مغطاة بالكامل في بعض الأحيان بالزهور البيضاء. بعض هذه العيون يراها الناس ويشعرون بنظراتهم إليها، لكن جزءًا كبيرًا منها لا يرونه ولا يشعرون به. النملة المحتشدة في العشب لا تشعر بنظرة شاة ترعى فوقها، ولا بنظرة إنسان يراقبها. وبنفس الطريقة، لا يشعر الناس بنظرة عدد لا يحصى من الكائنات العليا الذين يراقبوننا في كل خطوة من رحلة حياتنا. هناك الملايين والملايين من الأرواح التي تراقب عن كثب ما يحدث في كل شبر من الأرض. فكيف يمكن للسارق أن يسرق دون أن يلاحظه أحد؟ فكيف يمكن للسارق أن يسرق دون أن يُكتشف؟ من المستحيل أن تضع يدك في جيبك دون أن يراها ملايين الشهود. علاوة على ذلك، من المستحيل أن تضع يدك في جيب شخص آخر دون أن تدق الملايين من القوى العليا ناقوس الخطر. من يفهم هذا يجادل بأن الشخص لا يستطيع أن يسرق دون أن يلاحظه أحد ومع الإفلات من العقاب. هذه هي الحقيقة الأولى.

والحقيقة الأخرى هي أن الإنسان لا يستطيع أن يستفيد من السرقة، فكيف يمكنه أن يستخدم المسروقات إذا كانت العيون الخفية رأت كل شيء وأشارت إليه؟ وإذا أشاروا إليه، فسيظهر السر، وسيظل اسم «اللص» عالقاً به حتى وفاته. يمكن لقوى السماء أن تشير إلى اللص بألف طريقة.

هناك مثل عن الصيادين.

وعلى ضفاف أحد الأنهار كان يعيش صيادان مع عائلاتهما. كان لأحدهما العديد من الأطفال والآخر بلا أطفال. كل مساء، كان الصيادان يلقيان شباكهما وينامان. منذ بعض الوقت، أصبح الأمر كذلك أن الصياد الذي لديه العديد من الأطفال لديه دائمًا سمكتان أو ثلاث سمكات في شباكه، في حين أن الصياد الذي ليس لديه أطفال لديه دائمًا سمكة وفيرة. صياد ليس لديه أطفال، بدافع الرحمة، أخرج عدة أسماك من شبكته الممتلئة وأعطاها لجاره. واستمر هذا لفترة طويلة، ربما لمدة عام كامل. فبينما أصبح أحدهما ثريًا من خلال تجارة الأسماك، كان الآخر بالكاد يلبي احتياجاته، وفي بعض الأحيان لا يتمكن حتى من شراء الخبز لأطفاله.

"ماذا جرى؟" - فكر الرجل الفقير البائس. ولكن ذات يوم، وبينما كان نائماً، كشفت له الحقيقة. وظهر له رجل في الحلم في بريق باهر مثل ملاك الله، وقال له: «قم سريعًا واذهب إلى النهر. هناك سترى لماذا أنت فقير. ولكن عندما ترى ذلك، لا تستسلم لغضبك.

ثم استيقظ الصياد وقفز من السرير. بعد أن رسم علامة الصليب، خرج إلى النهر ورأى جاره يرمي سمكة تلو الأخرى من شبكته إلى شبكته. غلي دم الصياد المسكين سخطًا، لكنه تذكر التحذير وتواضع من غضبه. بعد أن هدأ قليلاً، قال بهدوء للص: "يا جار، ربما أستطيع مساعدتك؟ حسنًا، لماذا تعاني وحدك!

تم القبض على الجار متلبسًا، وكان ببساطة مخدرًا بالخوف. وعندما عاد إلى رشده، ألقى بنفسه عند قدمي الصياد الفقير وصرخ: «حقًا، لقد أظهر لك الرب جريمتي. إنه أمر صعب بالنسبة لي، أنا الخاطئ! وبعد ذلك أعطى نصف ثروته للصياد الفقير حتى لا يخبر الناس عنه ولا يرسله إلى السجن.

هناك مثل عن التاجر.

في إحدى المدن العربية عاش التاجر إسماعيل. كلما كان يفرج عن البضائع للعملاء، كان دائمًا يبيعها ببضعة دراخما. وزادت ثروته بشكل كبير. إلا أن أولاده مرضوا، وأنفق أموالاً كثيرة على الأطباء والدواء. وكلما زاد إنفاقه على علاج الأطفال، زاد خداعه لعملائه. ولكن كلما زاد خداعه للعملاء، زاد مرض أطفاله.

في أحد الأيام، عندما كان إسماعيل جالسًا وحيدًا في متجره، مملوءًا بالقلق على أطفاله، بدا له أن السماء انفتحت للحظة. رفع عينيه إلى السماء ليرى ما يحدث هناك. ويرى: الملائكة واقفة على موازين ضخمة، تقيس كل البركات التي يمنحها الرب للناس. والآن جاء دور عائلة إسماعيل. ولما بدأت الملائكة بقياس صحة أولاده، ألقوا من أوزار في ميزان الصحة أقل من أثقال الميزان. فغضب إسماعيل وأراد أن يصيح بالملائكة، فالتفت إليه أحدهم وقال: "القياس حق". لماذا انت غاضب؟ نحن لا نعطي أطفالك نفس القدر الذي لا تعطيه لعملائك. وهذه هي الطريقة التي نتمم بها بر الله.

وانتفض إسماعيل كأنما طعنه سيف. وبدأ يتوب بمرارة عن خطيته الجسيمة. منذ ذلك الحين، لم يبدأ إسماعيل في الوزن بشكل صحيح فحسب، بل كان يضيف دائمًا المزيد. وعاد أبناؤه إلى الصحة.

كما أن الشيء المسروق، أيها الإخوة، يذكر الإنسان باستمرار بأنه مسروق وأنه ليس ملكاً له.

هناك مثل عن الساعة.

سرق رجل ساعة جيب وارتداها لمدة شهر. وبعد ذلك أعاد الساعة لصاحبها واعترف بجريمته وقال:

«كلما أخرجت ساعتي من جيبي ونظرت إليها سمعتها تقول: «نحن لسنا لكم؛ أنت لص!"

عرف الرب أن السرقة ستجعلهما تعيسين: السارق والذي سُرقت منه. ولكي لا يكون الناس، أبناؤه، تعساء، أعطانا الرب الحكيم هذه الوصية: لا تسرقوا.

"نشكرك أيها الرب إلهنا على هذه الوصية التي نحتاجها حقًا من أجل راحة البال وسعادتنا. أمر يا رب نارك، لتحرق أيدينا إذا مدوا يدهم للسرقة. أوص يا رب ثعابيك أن تلتف حول أقدامنا إذا خرجت للسرقة. ولكن الأهم من ذلك أننا ندعوك أيها القدير أن تطهر قلوبنا من أفكار اللصوص وأرواحنا من أفكار اللصوص. آمين".

الوصية التاسعة

. لا تشهد زورًا على قريبك.

وهذا يعني:

فلا تخدع نفسك ولا الآخرين. إذا كذبت على نفسك، فاعلم أنك تكذب. ولكن إذا افتريت على شخص آخر، فإن هذا الشخص الآخر يعلم أنك تذمه.

عندما تمدح نفسك وتتفاخر أمام الناس، لا يعرف الناس أنك تشهد على نفسك زورًا، لكن أنت نفسك تعرف ذلك. ولكن إذا كررت هذه الأكاذيب عن نفسك، فسوف يدرك الناس في النهاية أنك تخدعهم. ومع ذلك، إذا كنت تكرر نفس الأكاذيب عن نفسك باستمرار، فسيعرف الناس أنك تكذب، ولكن بعد ذلك ستبدأ أنت بنفسك في تصديق أكاذيبك. فيصير الكذب بالنسبة لك حقيقة، وتعتاد على الكذب كما يعتاد الأعمى على الظلام.

عندما تفتري على شخص آخر، فهذا الشخص يعرف أنك تكذب. هذا هو الشاهد الأول ضدك. وأنت تعلم أنك تفتريه. هذا يعني أنك شاهد ثانٍ ضد نفسك. والرب الإله هو الشاهد الثالث. لذلك، متى شهدت شهادة زور على قريبك، فاعلم أنه سيشهد عليك ثلاثة شهود: الله، وقريبك، ونفسك. وكن مطمئنًا، فإن أحد هؤلاء الشهود الثلاثة سوف يفضحك أمام العالم أجمع.

هكذا يستطيع الرب أن يفضح شهادة الزور ضد قريبه.

هناك مثل عن القذف.

في إحدى القرى عاش جاران، لوكا وإيليا. لم يستطع لوكا أن يقف إيليا، لأن إيليا كان شخصا صحيحا ومجتهدا، وكان لوكا سكير وكسول. في نوبة من الكراهية، ذهب لوقا إلى المحكمة وأخبر أن إيليا تحدث بكلمات مسيئة إلى الملك. دافع إيليا عن نفسه بأفضل ما يستطيع، وفي النهاية، التفت إلى لوقا، وقال: "إن شاء الله، سيكشف الرب نفسه أكاذيبك ضدي". ومع ذلك، أرسلت المحكمة إيليا إلى السجن، وعاد لوقا إلى المنزل.

وعندما اقترب من منزله سمع صوت بكاء في المنزل. ومن هاجس رهيب تجمد الدم في عروقه، لأن لوقا تذكر لعنة إيليا. عند دخوله المنزل، شعر بالرعب. سقط والده العجوز في النار وأحرق وجهه وعينيه بالكامل. فلما رأى لوقا ذلك، صمت عن الكلام ولم يستطع أن يتكلم ولا يبكي. وفي فجر اليوم التالي، ذهب إلى المحكمة واعترف بأنه قد افتراء على إيليا. أطلق القاضي سراح إيليا على الفور وعاقب لوكا بتهمة الحنث باليمين. لذلك عانى لوقا من عقوبتين لواحد: من الله ومن الناس.

فيما يلي مثال لكيفية قيام جارك بفضح شهادتك الكاذبة.

في نيس عاش جزار اسمه أناتول. رشوة تاجر ثري ولكن غير أمين للإدلاء بشهادة زور ضد جاره إميل ، حيث رأى أناتول كيف سكب إميل الكيروسين وأشعل النار في منزل هذا التاجر. وشهد أناتول على ذلك في المحكمة وأقسم اليمين. أدين إميل. لكنه أقسم أنه عندما يقضي عقوبته، فإنه سيعيش فقط ليثبت أن أناتول حنث باليمين.

بعد خروجه من السجن، أصبح إميل رجلاً فعالاً، وسرعان ما جمع ألف نابليون. قرر أنه سيعطي هذا الألف بالكامل لإجبار أناتول على الاعتراف للشهود بافترائه. بادئ ذي بدء، وجد إميل الأشخاص الذين يعرفون أناتول ووضعوا مثل هذه الخطة. كان من المفترض أن يدعوا أناتول لتناول العشاء، ويقدم له مشروبًا جيدًا ثم يخبرونه أنهم بحاجة إلى شاهد يشهد تحت القسم في المحاكمة بأن صاحب فندق معين كان يؤوي اللصوص.

وكانت الخطة نجاحا كبيرا. تم إخبار أناتول بجوهر الأمر، ووضع ألف نابليون ذهبيًا أمامه وسأل عما إذا كان يمكنه العثور على شخص موثوق به سيُظهر ما يحتاجون إليه في المحكمة. أضاءت عيون أناتول عندما رأى كومة من الذهب أمامه، وأعلن على الفور أنه سيتولى هذا الأمر بنفسه. ثم تظاهر أصدقاؤه بالشك فيما إذا كان سيتمكن من فعل كل شيء بشكل صحيح، وما إذا كان سيخاف، وما إذا كان لن يكون مرتبكًا أثناء المحاكمة. بدأ أناتول في إقناعهم بحماس بأنه قادر على القيام بذلك. ثم سألوه إذا كان قد فعل مثل هذه الأشياء وما مدى نجاحها؟ غير مدرك للفخ، اعترف أناتول بوجود قضية عندما تم دفعه مقابل شهادة زور ضد إميل، الذي تم إرساله نتيجة لذلك إلى الأشغال الشاقة.

بعد أن سمع الأصدقاء كل ما يحتاجون إليه، ذهب الأصدقاء إلى إميل وأخبروه بكل شيء. في صباح اليوم التالي، قدم إميل شكوى إلى المحكمة. تمت محاكمة أناتول وإرساله إلى الأشغال الشاقة. وهكذا تجاوزت عقوبة الله الحتمية المفتري وأعادت السمعة الطيبة للإنسان الكريم.

فيما يلي مثال على كيفية اعتراف شاهد الزور بجريمته.

في إحدى البلدات عاش رجلان وصديقان هما جورجي ونيكولا. كلاهما كانا غير متزوجين. وكلاهما وقعا في حب نفس الفتاة، وهي ابنة أحد الحرفيين الفقراء، وكان لديه سبع بنات، كلهن غير متزوجات. الكبرى كانت تسمى فلورا. كانت هذه فلورا هي التي كان الصديقان ينظران إليها. لكن تبين أن جورجي كان أسرع. لقد استمال فلورا وطلب من صديقه أن يكون أفضل رجل. شعر نيكولا بالحسد لدرجة أنه قرر منع حفل زفافهما بأي ثمن. وبدأ بإثناء جورج عن الزواج من فلورا، لأنها، حسب قوله، فتاة غير شريفة وخرجت مع كثير من الناس. صدمت كلمات صديقه جورج مثل سكين حاد، وبدأ يؤكد لنيكولا أن هذا لا يمكن أن يكون صحيحًا. ثم قال نيكولا إنه هو نفسه كان على علاقة بفلورا. صدق جورج صديقته وذهب إلى والديها ورفض الزواج. وسرعان ما علمت المدينة بأكملها بالأمر. سقطت وصمة عار مخزية على جميع أفراد الأسرة. بدأت الأخوات في توبيخ فلورا. وهي في حالة من اليأس، غير قادرة على تبرير نفسها، ألقت بنفسها في البحر وغرقت.

بعد حوالي عام، جاء نيكولا يوم خميس العهد وسمع الكاهن يدعو أبناء الرعية إلى المناولة. "ولكن لا يقترب اللصوص والكذابون والمحلفون وأولئك الذين شوهوا شرف فتاة بريئة من الكأس. خير لهم أن يأخذوا نارا في أنفسهم من دم يسوع المسيح الطاهر البريء.

عند سماع مثل هذه الكلمات، ارتعد نيكولا مثل ورقة أسبن. وبعد الخدمة مباشرة طلب من الكاهن أن يعترف به، ففعل الكاهن. اعترف نيكولا بكل شيء وسأله عما يجب عليه فعله لإنقاذ نفسه من توبيخ الضمير السيئ الذي كان يقضمه مثل لبؤة جائعة. ونصحه الكاهن، إذا كان يخجل حقًا من خطيئته ويخاف من العقاب، أن يخبر عن جريمته علنًا في الصحيفة.

لم ينم نيكولا طوال الليل، مستجمعًا كل شجاعته للتوبة علنًا. في صباح اليوم التالي، كتب عن كل ما فعله، وبالتحديد كيف ألحق العار بأسرة حرفي محترم وموقرة وكيف كذب على صديقه. وفي نهاية الرسالة كتب: “لن أحاكم. لن تحكم علي المحكمة بالإعدام، لكنني أستحق الموت فقط. ولذلك أحكم على نفسي بالإعدام". وفي اليوم التالي شنق نفسه.

"أيها الرب الإله البار، ما أتعس الناس الذين لا يتبعون وصيتك المقدسة، ولا يلجمون قلبهم الخاطئ ولسانهم بلجام من حديد. يا الله، ساعدني أنا الخاطئ، حتى لا أخطئ ضد الحق. اجعلني حكيمًا بحقك، يا يسوع ابن الله، وأحرق كل الأكاذيب التي في قلبي، كما يحرق البستاني أعشاش اليرقات على أشجار الفاكهة في الحديقة. آمين".

الوصية العاشرة

لا تشته بيت جارك. لا تشته امرأة قريبك. ولا عبده ولا أمته ولا ثوره ولا حماره ولا أي شيء مما لقريبك.

وهذا يعني:

بمجرد أن ترغب في شيء يخص شخص آخر، فقد وقعت بالفعل في الخطيئة. والسؤال الآن هو: هل ستعود إلى رشدك، هل ستعود إلى رشدك، أم ستستمر في التدحرج على المستوى المائل، حيث تأخذك رغبة شخص آخر؟

الرغبة هي بذرة الخطيئة. إن الفعل الخاطئ هو بالفعل حصاد من البذرة التي زرعت ونمت.

انتبه إلى الفرق بين هذه الوصية العاشرة للرب، والتسعة السابقة. في الوصايا التسع السابقة، يمنع الرب الإله أفعالك الخاطئة، أي لا يسمح للحصاد أن ينمو من بذرة الخطيئة. وفي هذه الوصية العاشرة ينظر الرب إلى أصل الخطية ولا يسمح لك أن تخطئ في أفكارك. هذه الوصية هي بمثابة جسر بين العهد القديم الذي أعطاه الله من خلال النبي موسى والعهد الجديد الذي أعطاه الله من خلال يسوع المسيح، لأنك عندما تقرأ، سترى أن الرب لم يعد يأمر الناس بعدم القتل بأيديهم، لا يزنوا بالجسد، لا يسرقوا بأيديهم، لا تكذبوا بلسانكم. على العكس من ذلك، فهو ينزل إلى أعماق النفس البشرية ويلزمنا ألا نقتل حتى في أفكارنا، وألا نتخيل الزنا حتى في أفكارنا، وألا نسرق حتى في أفكارنا، وألا نكذب في صمت.

لذا فإن الوصية العاشرة هي بمثابة انتقال إلى شريعة المسيح، التي هي أكثر أخلاقية وأسمى وأهم من شريعة موسى.

لا تشته شيئًا يخص جارك. لأنه بمجرد أن ترغب في شيء يخص شخص آخر، تكون قد زرعت بالفعل بذرة الشر في قلبك، وسوف تنمو البذرة، وتنمو، وتنمو، وتصبح أقوى، وتتفرع، وتصل إلى يديك، وقدميك وعينيك ولسانك وجسدك كله. فالجسد أيها الإخوة هو العضو التنفيذي للنفس. الجسد ينفذ فقط الأوامر التي تعطيها الروح. ما تريده الروح يجب أن يحققه الجسد، وما لا تريده الروح لا يستطيع الجسد تحقيقه.

أي نبات أيها الإخوة ينمو بشكل أسرع؟ السرخس، أليس كذلك؟ لكن الرغبة المزروعة في قلب الإنسان تنمو أسرع من السرخس. اليوم سوف ينمو قليلاً، وغدًا – ضعف ذلك، وبعد غد – أربع مرات، وبعد غد – ستة عشر مرة، وهكذا.

إذا كنت اليوم تحسد منزل جارك، فغدًا ستبدأ في وضع الخطط للاستيلاء عليه، وبعد غد ستطالبه بأن يعطيك منزله، وبعد غد ستأخذ منزله أو تحدده لا يمكن إيقافه.

إذا نظرت اليوم إلى زوجته بشهوة، فغداً ستبدأ في معرفة كيفية اختطافها، وبعد غد ستدخل معها في علاقة غير شرعية، وبعد غد ستخطط معها لفعل ذلك. اقتل جارك وتملك امرأته.

إذا كنت تشتهي اليوم ثور جارك، فغدًا تريد ذلك الثور ضعفه، وبعد غد أربعة أضعافه، وبعد غد تسرق ثوره. وإذا اتهمك جارك بسرقة ثوره، فسوف تقسم في المحكمة أن الثور هو لك.

هكذا تنمو الأفعال الخاطئة من الأفكار الخاطئة. ولاحظ أيضاً أن من يدوس هذه الوصية العاشرة يكسر الوصايا التسع الأخرى الواحدة تلو الأخرى.

استمع إلى نصيحتي: حاول تنفيذ وصية الله الأخيرة، وسيكون من الأسهل عليك تنفيذ جميع الوصايا الأخرى. صدقوني، من يمتلئ قلبه بالشهوات الشريرة، تظلم نفسه كثيرًا، حتى لا يتمكن من الإيمان بالرب الإله، والعمل في وقت معين، وحفظ الأحد، وإكرام والديه. في الحقيقة، هذا صحيح بالنسبة لجميع الوصايا: إذا كسرت واحدة، فسوف تكسر العشر كلها.

هناك مثل عن الأفكار الخاطئة.

ترك رجل صالح اسمه لوروس قريته وذهب إلى الجبال، وقضى على كل رغباته في روحه، باستثناء الرغبة في تكريس نفسه لله والدخول إلى مملكة السماء. قضى لوروس عدة سنوات في الصوم والصلاة، ولم يفكر إلا في الله. ولما عاد إلى القرية مرة أخرى، تعجب جميع رفاقه من قداسته. وكان الجميع يقدسونه كرجل الله الحقيقي. وكان يعيش في تلك القرية شخص اسمه ثاديوس، الذي كان يحسد لوروس وأخبر رفاقه القرويين أنه أيضًا يمكن أن يصبح مثل لوروس. ثم اعتزل تداوس إلى الجبال وبدأ يرهق نفسه بالصوم وحده. ومع ذلك، عاد ثاديوس بعد شهر. وعندما سأله القرويون عما كان يفعله طوال هذا الوقت، أجاب:

«قتلت، وسرقت، وكذبت، وهتبت الناس، ومجدت نفسي، وزنيت، وأحرقت البيوت.

- كيف يمكن أن يكون هذا إذا كنت هناك بمفردك؟

- نعم، كنت وحيدًا في الجسد، ولكن في الروح والقلب كنت دائمًا بين الناس، وما لم أستطع فعله بيدي وقدمي ولساني وجسدي، فعلته عقليًا في روحي.

هكذا أيها الإخوة يمكن للإنسان أن يخطئ ولو بمفرده. على الرغم من أن الإنسان السيئ يترك مجتمع الناس، إلا أن رغباته الخاطئة وروحه القذرة وأفكاره النجسة لن تتركه.

لذلك، أيها الإخوة، دعونا نصلي إلى الله أن يساعدنا على تحقيق وصيته الأخيرة، وبالتالي الاستعداد لسماع وفهم وقبول عهد الله الجديد، أي عهد يسوع المسيح، ابن الله.

"الرب الإله، الرب العظيم والرهيب، عظيم في أفعاله، رهيب في حقيقته التي لا مفر منها! أعطنا القليل من قوتك، وحكمتك، ​​وإرادتك الصالحة، لنعيش بحسب وصيتك المقدسة والعظيمة. إخنق يا الله كل رغبة خاطئة في قلوبنا قبل أن تبدأ في خنقنا.

يا رب العالم، أشبع نفوسنا وأجسادنا بقوتك، لأننا بقوتنا لا نستطيع أن نفعل شيئًا. وتغذى بحكمتك فإن حكمتنا غباء وظلمة ذهن. وتغذي بإرادتك، لأن إرادتنا، بدون إرادتك الصالحة، تخدم الشر دائمًا. اقترب منا يا رب، لنقترب نحن أيضًا منك. انحنى لنا يا الله لنصعد إليك.

ازرع، يا رب، شريعتك المقدسة في قلوبنا، ازرع، اغرس، اسقي، ودعها تنمو وتتفرع، تزهر وتحمل ثمارا، لأنك إذا تركتنا وحدنا مع شريعتك، بدونك لن نتمكن من الاقتراب منها. هو - هي.

ليتمجد اسمك يا رب، ونكرم موسى، مختارك ونبيك، الذي أعطيتنا به هذا العهد الواضح والقوي.

ساعدنا يا رب أن نتعلم العهد الأول كلمة كلمة، لنعد من خلاله للعهد العظيم والمجيد لابنك الوحيد يسوع المسيح، مخلصنا، الذي له معك ومع القديس المحيي. الروح والمجد الأبدي والغناء والعبادة من جيل إلى جيل ومن جيل إلى جيل، من قرن إلى قرن، حتى نهاية الزمان، حتى الدينونة الأخيرة، حتى انفصال الخطاة غير التائبين عن الأبرار، حتى النصر على الشيطان، حتى تدمير مملكته المظلمة وحكم مملكتك الأبدية على كل الممالك المعروفة للعقل والمرئية للعين البشرية. آمين".

تلعب وصايا الله العشر في الأرثوذكسية دورًا مهمًا للغاية - فهي أساس الإيمان المسيحي بأكمله وتمثل جوهر القانون المسيحي بأكمله. استقبلهم النبي موسى على جبل سيناء، بعد أن أخرج، بمشيئة الرب، كل شعب إسرائيل من مصر، حيث كانوا في العبودية.

أساسيات الأرثوذكسية: لماذا يجب عليك تنفيذ الوصايا

أعطى الله الوصايا العشر الكتابية أو الوصايا العشر للشعب اليهودي خلال رحلته من العبودية إلى الأرض التي أعطاها الرب - كنعان.

في البداية، قام الرب نفسه بتسجيلها على لوحين، ولكن فيما بعد تم إعادة كتابتها على يد موسى.

ويمكن تقسيم القانون إلى قسمين:

• الوصايا الأربع الأولى تتعلق بعلاقة الإنسان بالرب؛
• أما الخمس الأخيرة فتتعلق بالعلاقة بين الشخص وجيرانه.

من الصعب على الأشخاص ذوي الطبيعة الخاطئة أن يطيعوا شريعة الله. ومع ذلك، فهذا شيء نحتاج إلى السعي إليه بشكل عاجل. لما هذا؟

مثلما تعمل قوى الجذب والجاذبية وما إلى ذلك، فإن القوانين الروحية موجودة وتعمل. يؤدي انتهاكها إلى التهديد بالموت الجسدي والروحي.

الناس لا يغضبون من وجود الجاذبية، وهم يعرفون أنه إذا قفزت من ارتفاع، يمكن أن تسقط حتى الموت. الأمر نفسه ينطبق على الغمر لفترة طويلة في الماء أو الوقوع في النار. لماذا يسبب حفظ شريعة الرب الكثير من الغضب؟

الملحدين يعيشون كما لو أن العالم الروحي غير موجود، لكن هذا لا يعفيهم من تطبيق القواعد الروحية. إذا كان الإنسان لا يؤمن بقوة الجاذبية فهذا لا يعني أنها غير موجودة وأن مخالفتها تؤدي إلى الموت. الأمر نفسه ينطبق على الوصايا العشر - فالانتهاك سيؤدي أولاً إلى الموت الروحي، ثم إلى الموت الجسدي.

ينظر الكثير من الناس إلى الوصايا العشر على أنها مجموعة من القواعد للذهاب إلى السماء بعد الموت. لكن هذا خطأ، لأن الهدف هو أن يثبت للإنسان أنه لا يستطيع أن يتأقلم بمفرده ويحتاج إلى عون الله ويسوع المسيح. لا يمكن لأحد أن يفعل هذا بشكل كامل بمفرده، ولكن فقط بعون الله. نحن جميعا بحاجة إلى موت يسوع المسيح والغفران الإلهي مع الكفارة. ينبغي للمرء أن يطلب من الرب المساعدة في تحقيق الشريعة ويصلي بالتوبة إذا تم انتهاكها.

مهم! من الضروري أن يعرف الوصايا الكتابية العشر أي شخص يعتبر نفسه مسيحيًا حقيقيًا، لأنه بموجبها يمكنه التحقق من مسار حياته ومقارنته بالمسار الذي أعده الرب.

موسى بالوصايا التي أعطيت له

وصايا الله وتفسيرها

كتب الخالق 10 قواعد على لوحين حجريين ونقلهما إلى موسى.وبقي على الجبل لمدة 40 يومًا أخرى، ثم نزل إلى الناس، لكن ما رآه هناك كان فظيعًا - فقد ألقى اليهود لأنفسهم عجلًا من الذهب وجعلوه إلههم. فقام موسى بغضب بإلقاء اللوحين على الأرض وكسرهما.

وبعد أن عوقب الشعب، عاد موسى إلى الجبل وكتبهم مرة أخرى. يجب أن تفكر فيها جميعًا بالتفصيل من أجل فهم أفضل.

أولاً

"أنا الرب إلهك. لا يكن لك آلهة أخرى أمامي."

ماذا يعني هذا؟ ربنا هو الإله الحقيقي والحي، وهو واحد في الكون كله وما وراءه. وهو خالق العالم كله وجميع المخلوقات التي تحيا وتوجد به وحده. الديانة المسيحية هي ديانة التوحيد. ولا مكان فيها لمجموعة من الآلهة، كما كان في الثقافة اليونانية والرومانية والفارسية.

لا إله إلا الله. كل القوة تتركز في الخالق، لكنها ببساطة غير موجودة خارجه. هو بداية الزمن ونهايته، هو بداية الزمن ونهايته. حركة الشمس في السماء، وحركة القطرة على الورقة، وحركة النملة، وجري النمر، في كل هذا يد الله، وكل هذا لا يكون إلا بفضله.

ورغم تعدد الأسماء إلا أن الرب واحد. في الكتاب المقدس يدعو نفسه يهوه (أنا الذي أنا)، يهوه (سأكون)، الله القدير، إلوهيم (الله)، أدوناي (الرب)، الجنود (رب الجنود). لكن هذه مجرد خصائص وسمات شخصية. إنه مصدر القوة، الروحية والمادية، لذلك ينبغي للمرء فقط أن يأتي إليه.

ووفقا لهذه الخطيئة:

• الشرك؛
• سحر؛

ثانية

"لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من تحت الأرض."

بالنسبة للقتل، سيعاني الشخص من عقوبة رهيبة. علاوة على ذلك، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه يمكنك القتل بكلمات بسيطة. يجب أن تنتبه ليس فقط إلى يديك، بل إلى لسانك أيضًا.

سابعا

"لا تزن."

لقد خلق الآب السماوي العائلة في بداية الوجود. فكرته هي رجل وامرأة ينتميان لبعضهما البعض. ولا يوجد مكان لثالث.

على الرغم من التقاليد الهرطقية المتعلقة بزوجة آدم الثانية ليليث، إلا أن الله خلق آدم وحواء فقط. لذلك، يجب على الزوج والزوجة الاعتناء ببعضهما البعض، والحب وعدم النظر أو التفكير في الآخرين.

الأسرة ليست دائما سهلة، ولكن يجب على الشخص اتباع القانون.

اقرأ عن العائلة في الأرثوذكسية:

ثامن

"لا تسرق."

إن أهم قانون في مجال العلاقات الإنسانية هو أنه لا يجوز لك أن تأخذ شيئاً يخص غيرك. وهذا ينطبق على كل من الأشياء الصغيرة وبعض الأشياء الكبيرة.

الآب السماوي يعطي الجميع حسب إرادته، فإذا سرق شخص ما، فإنه يظهر عدم احترام ليس فقط لعمل جاره، ولكن أيضًا لله. إذا ظن أن أحداً لديه شيء أكثر وهذا غير عادل، فهذا أيضاً يعبر عن عدم احترام وعصيان لإرادة الله.

تاسع

"يجب عليك أن لا تشهد شهادة زور على جارك."

الكذبة تفسد كل شيء وعاجلاً أم آجلاً تنكشف. لا ينبغي أن تكون مخادعًا تجاه الآخرين أو تجاه نفسك. الخداع لا يجلب أي خير، والدوافع وراءه تكون دائمًا خاطئة.

سبحانه وتعالى يعرف الحقيقة دائمًا وسوف تظهر للناس عاجلاً أم آجلاً. يسمح لك هذا القانون بالحفاظ على الصحة الروحية للشخص.

العاشر

"لا تشته بيت قريبك ولا شيئا مما لقريبك."

هناك شيء مشترك بين هذه القاعدة والقاعدة 8، ولكنها أكثر تفصيلاً. في النص الأصلي، يتحدث الله عن الزوجة، عن الماشية، عن الملكية.

حتى مجرد الرغبة في الحصول على شيء ليس لك يعتبر خطيئة. الرغبة هي بذرة الخطيئة، و... إذا لم يتم اقتلاعها في الوقت المناسب، فسوف تنمو لتصبح شجرة ضخمة.

وصايا المسيح

يجب أن يكون مفهوما أن القوانين العشرة المذكورة ووصايا الإنجيل التسعة تختلف عن بعضها البعض، على الرغم من أنه من الضروري الوفاء بها جميعا.

الأول استقبله موسى من الرب كأساس لشريعة اليهود الذين أصبحوا شعب الله. لقد تم إنشاؤهم لفصل اليهود عن جميع الشعوب الأخرى التي تعيش وفقًا لقوانينها الخاصة. وبفضلهم أصبح اليهود شعب الله المنفصل في فجر تكوين الدين. لقد تم تصميمهم ليس فقط لإنشاء مجتمع ودولة، ولكن أيضا لحماية الناس من الخطيئة.

إن وصايا المسيح التي قدمها في الموعظة على الجبل في الفصول 5-7 من إنجيل متى مختلفة بعض الشيء.

الموعظة على الجبل

يتحدثون عن العالم الروحي، ولا يتطرقون أبدًا إلى العالم الجسدي.يعطي المسيح فيهم تعريفاً لما يجب أن تكون عليه الروح المسيحية، وكيف ينبغي للمؤمن أن يتطور في الله.

مهم! إن وصايا المسيح لا تنكر بأي حال من الأحوال الشريعة الأساسية (الوصايا العشر)، بل على العكس من ذلك، فهي تستمر فيها. إذا كان الرب يشكل المجتمع والعلاقات بين الناس بالقانون، فإن المسيح يتحدث عن العالم الداخلي للإنسان وتكوينه.

شاهد فيديو عن وصايا يسوع

إن "الوصايا العشر" أو "الوصايا العشر"، التي كتبت على جبل سيناء على لوحين حجريين، وصلت إلينا دون تغيير. وهي تتكون في محتواها من جزأين، الجزء الأول (الوصايا 1-4) يتعلق بعلاقة الناس بالله، والجزء الثاني (5-10) يتعلق بعلاقة الناس مع بعضهم البعض.
يعكس كلا الجزأين الجوهر الأخلاقي ومحبة الله.

وهكذا فإن علاقة الإنسان بالله هي 1-4 وصايا.

(الوصية الأولى)"أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر،
من دار العبودية؛ لا يكن لكم آلهة أخرى أمامي.

الوصية الأولى تؤكد الإيمان بالله. أخرج الله إسرائيل بأعظم المعجزات: شق البحر الأحمر (البحر الأحمر) وأخرجهم، ليصنع آيات وعجائب في أرض مصر.
أقام الملك سليمان عمودين على شواطئ البحر الأحمر تكريماً لليهود الذين يعبرون البحر، أحد العمودين موجود في المتحف والثاني لا يزال قائماً على شاطئ البحر الأحمر.

الله لا يدعي الأولوية بين بعض الآلهة. إنه لا يريد أن يحظى باهتمام أكثر من أي آلهة أخرى. ويقول إنهم يجب أن يعبدوه وحده، لأن الآلهة الأخرى ببساطة غير موجودة.

كان شعب إسرائيل شعب الله المختار، لكن الله يوضح أن الأشخاص الذين قبلوا يسوع المسيح أصبحوا أبناء الله.

لأنكم جميعًا أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع.
كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح.
لم يعد هناك يهودي أو أممي؛ ليس عبد ولا حر. ليس ذكر وأنثى، لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع.
فإن كنتم للمسيح، فأنتم إذًا نسل إبراهيم، وحسب الموعد ورثة.
(غل3: 11-29)

"لا يقل ابن الغريب (*الغريب إنسان من سبط آخر من أمة غريبة*) انضم إلى الرب: ""لقد فصلني الرب عن شعبه"" إشعياء، الفصل 56: 1-8

الوصية الثانية تحرم الإيمان بآلهة أخرى.

(الوصية الثانية)- ولا تصنع لك صنما ولا صورة ما مما في السماء من فوق، وما في الأرض من أسفل، وما في الماء من تحت الأرض؛ لا تسجد لهم ولا تعبدهم لأني أنا الرب إلهك إله غيور أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي.
وأرحم ألف جيل من الذين يحبونني ويحفظون وصاياي.

لا يمكن أن يقتصر إله الخلود على صورة مصنوعة من الخشب أو الحجر أو مرسومة على الورق. محاولة القيام بذلك تهينه.

عندما قال الله: "لا تصنع لك صورة ما"، كان يقصد خطرًا واحدًا: لسوء الحظ، يمكن للشيطان أن يستخدم أي صورة بسهولة، ولا يهم ما هو مرسوم عليها.

لقد قمت شخصيًا بدراسة مثل هذه الحالات وأستطيع أن أقول بحذر أنه إذا لم يكن لديك أي صور مقدسة، فيمكن للأرواح الشريرة أن تسكنها بالفعل. ومن الأمثلة على ذلك قصة من الولايات المتحدة صدمتني. أنا أيضًا على دراية بالعديد من القصص من روسيا وأوروبا.

الوصية الثالثة تحرم أخذ اسم الله عبثا.

(الوصية الثالثة)- لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يترك بلا عقاب من نطق باسمه باطلا.

هذه الوصية لا تمنع فقط القسم الكاذب والألفاظ الشائعة التي يقسم بها الناس، ولكنها أيضًا تمنع استخدام اسم الرب باستهتار أو طيش، دون التفكير في معناه المقدس. نحن أيضًا نهين الله عندما نذكر اسمه في المحادثة دون تفكير أو نكرره عبثًا. "قدوس ومهيب اسمه!" (مزمور 111: 9).

لا يمكن إظهار ازدراء اسم الله بالكلمات فحسب، بل بالأفعال أيضًا. أي شخص يدعو نفسه مسيحيًا ولا يتصرف كما علمه يسوع المسيح يهين اسم الله.

الوصية الرابعة تنص على طاعة الله.

(الوصية الرابعة)- اذكر يوم السبت لتقدسه؛
ستة أيام تعمل وتصنع كل عملك، واليوم السابع هو سبت الرب إلهك:

وعلينا أن نتذكره ونحفظه في ذكرى أعمال الخالق.

كانت هناك أيضًا مشكلة - بحذر شديد، ناهيك عن حقيقة أن الكنيسة الأولى كانت تحفظ السبت بشكل طبيعي. عادة ما تشرح الكنيسة أن يسوع هو الذي ألغى الوصية الرابعة (فقط الكنيسة الأولى لم تكن تعلم بهذا بعد)، ويصبحون مذنبين على الفور بانتهاك وصية أخرى. وهذا هو سبب إلغاء الوصية - وهي الإحجام الأكثر شيوعاً عن أي علاقة باليهود أو بالعادات اليهودية. لكن يسوع أمه، كل الرسل كانوا يهوداً.

(5 - 10) - علاقات الناس مع بعضهم البعض

الوصية الخامسة:"أكرم أباك وأمك لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك" (خروج 20: 12).

الوصية الخامسة تتطلب من الأبناء ليس فقط الاحترام والتواضع والطاعة لوالديهم، بل أيضًا المحبة والحنان والعناية بوالديهم والحفاظ على سمعتهم؛ يتطلب أن يكون الأطفال عونًا لهم وعزاءً لهم في كبرهم.

الوصية السادسة: "لا تقتل" (خروج 20: 13).

الله هو مصدر الحياة. فهو وحده يستطيع أن يمنح الحياة. إنها هدية مقدسة من الله. وليس للإنسان أن يأخذها منه، أي: قتل. لدى الخالق خطة معينة لكل شخص، ولكن قتل قريبك يعني التدخل في خطة الله. إن قتل نفسك أو حياة شخص آخر هو محاولة الوقوف في مكان الله.

كل الأفعال التي تقصر الحياة – روح الكراهية والانتقام والمشاعر الشريرة – هي أيضاً قتل. مثل هذه الروح بلا شك لا تستطيع أن تجلب للإنسان السعادة والتحرر من الشر والحرية في فعل الخير. إن مراعاة هذه الوصية يعني الاحترام المعقول لقوانين الحياة والصحة. من يقصر أيامه من خلال اتباع أسلوب حياة غير صحي، بالطبع، لا ينتحر بشكل مباشر، لكنه يفعل ذلك بشكل غير محسوس، تدريجيًا.

إن الحياة التي وهبها الخالق هي نعمة عظيمة، ولا يمكن إهدارها أو التقليل منها دون تفكير. يريد الله أن يعيش الناس حياة كاملة وسعيدة وطويلة.

الوصية السابعة: "لا تزن" (خروج 20: 14).

إن اتحاد الزواج هو المؤسسة الأصلية لخالق الكون. من خلال إنشائه، كان لديه هدف محدد - الحفاظ على نقاء وسعادة الناس، لتعزيز القوة الجسدية والعقلية والأخلاقية للإنسان. لا يمكن تحقيق السعادة في العلاقات إلا عندما يركز اهتمامك على المال، الذي تمنحه كل ثقتك وإخلاصك طوال حياتك.

بتحريم الزنا، يأمل الله ألا نسعى إلى أي شيء آخر غير ملء المحبة، التي يحميها الزواج بشكل موثوق.

الوصية الثامنة: "لا تسرق" (خروج 20: 15).

وهذا النهي يشمل الذنوب الظاهرة والباطنة. الوصية الثامنة تدين الاختطاف وتجارة الرقيق وحروب الغزو. إنها تدين السرقة والسطو. يتطلب الصدق الصارم في الأمور اليومية الأكثر أهمية. ويحظر الغش في التجارة، ويشترط التسوية العادلة للديون أو دفع الأجور. تنص هذه الوصية على أن أي محاولة للاستفادة من جهل شخص ما أو ضعفه أو سوء حظه تسجل في كتب السماء على أنها خداع.

الوصية التاسعة: "لا تشهد على قريبك شهادة زور" (خروج 20: 16).

إن أي مبالغة أو تلميح أو افتراء متعمد يهدف إلى إحداث انطباع كاذب أو وهمي، أو حتى بيان مضلل للحقائق، هو كذب. ويحظر هذا المبدأ أية محاولة لتشويه سمعة أي شخص عن طريق الشك أو الافتراء أو النميمة التي لا أساس لها من الصحة. وحتى القمع المتعمد للحقيقة الذي قد يضر بالآخرين هو انتهاك للوصية التاسعة.

الوصية العاشرة: لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك... لا شيء مما لقريبك» (خروج 20: 17).

إن الرغبة في الاستيلاء على ممتلكات أحد الجيران تعني اتخاذ الخطوة الأولى الأكثر فظاعة نحو الجريمة. لا يمكن للشخص الحسود أن يجد الرضا أبدًا، لأن الشخص سيكون لديه دائمًا شيء لا يملكه. يتحول الإنسان إلى عبد لرغباته. نحن نستخدم الناس ونحب الأشياء بدلاً من حب الناس واستخدام الأشياء.

الوصية الأولى

أنا الرب إلهك، وليس هناك آلهة أخرى غيري.

وهذا يعني: أن هناك إلهاً واحداً، وليس هناك آلهة أخرى سواه وحده. وهو الله العلي القدير الحكيم الطيب، منه خرجت الخليقة كلها، به تحيا وإليه ترجع. إنه الإله القدوس القدير والخالد، غير المتغير، المسالم، الذي لا بداية له ولا نهاية. ليس لديه حاجة أو عدم الرضا عن أي شيء. الكل يصعد إليهأضواء لا تعد ولا تحصى (إن الملائكة الذين يقفون أمام عرش الله كثيراً ما يُدعونالأضواء الإلهية . عددهم لا يحصى) ويتحركون حوله. إنه يستقر بينهم مثل محور ثابت في عجلة. يبقى المحور وتدور العجلة.الله لديه كل القوة، ولا حول ولا قوة إلا بالله. وقوة النور والماء والهواء والحجر هي قوة الله. إن القوة التي تجعل النملة تزحف، والسمكة تسبح، والطير يطير، هي قوة الله. القوة التي تجعل البذور تنمو، والعشب يتنفس، والناس يعيشون هي قوة الله. كل القوة هي ملك لله، وكل مخلوق يستمد قوته من الله. الله يعطي كل إنسان بقدر ما يريد ويأخذه عندما يريد. ولذلك عندما تبحث عن القوة، فلا تبحث عنها إلا من الله، لأن الله هو مصدر الحياة والقوة العظيمة، ولا يوجد سواه مصدر آخر.
الحكمة كلها في الله وليس هناك حكمة ولا أدنى معرفة خارج الله. كل ما خلقه الله خلقه، وقد وضع الله شيئاً من حكمته في كل خليقة. لذلك يا أخي، لكي لا تخطئ أمام الله، لا تظن أن الله أعطى الحكمة للإنسان فقط. إن الحصان، والنحلة، والذبابة، والسنونو، واللقلق، والشجرة، والحجر، والماء، والهواء، والنار، والريح لها حكمة. حكمة الله ثابتة في كل شيء، ولا يمكن أن يوجد شيء بدونها. لذلك عندما تطلب الحكمة فلا تطلبها إلا من الله، لأن الله هو مصدر الحياة العظيمة، ولا مصدر سواه.
الخير كله في الله . ولهذا قال المسيح: "ليس أحد صالحاً إلا الله وحده". صلاحه يكمن في رحمته وحلمه ومغفرته للخطاة. لقد استثمر الله صلاحه في كل خليقة. ولذلك فإن كل خليقة الله فيها صلاح الله. فحتى الشيطان يمتلكها، فبفضلها يتمنى لنفسه الخير وليس الشر. ولكن من غبائه يريد أن يحقق الخير بالشر، أي أنه يظن أنه بإحداث الشر لجميع مخلوقات الله يستطيع أن يفعل الخير لنفسه.
آه، ما أعظم صلاح الله المنسكب في كل خليقة الله: في الحجر، في النبات، في الحيوانات، في النار، في الماء، في الهواء، في الريح. كل ذلك يأتي من الله، الذي لا بداية له ولا ينضب، والمصدر العظيم لكل فضيلة. وعندما تريد أن تنمو في الفضيلة، فلا تبحث عنها في أي مكان سوى الله. فهو وحده لديه ما تحتاجه بوفرة. ولهذا يوصينا الرب: "لا يمكن أن يكون لك آلهة أخرى غيري".
ولماذا تحتاج إلى آلهة أخرى إذا كان إلهك هو الرب عز وجل؟ إذا كان لك إلهان فاعلم أن أحدهما هو الشيطان. لكن لا يمكنك أن تخدم الله والشيطان معًا، تمامًا كما لا يستطيع ثور واحد أن يحرث حقلين في نفس الوقت، ولا يمكن لشمعة واحدة أن تشتعل في منزلين في نفس الوقت. الثور لا يحتاج إلى مالكين، لأنهما سيمزقانه. الغابة لا تحتاج إلى شمسين، لأنها سوف تحترق. النملة لا تحتاج إلى قطرتين من الماء، لأنها ستغرق فيهما. لا يحتاج الطفل إلى أمّتين، لأنه سيُترك دون مراقبة. ولست بحاجة إلى إلهين، لأنك لن تكون أكثر ثراءً، بل أكثر فقراً. لأنه كلما زاد عدد الآلهة، كلما ضعفت. إذا كان لديك آلهة مثل عدد الناس، فإن آلهتك ستكون أضعف من الناس، وإذا كان لديك عدد منهم مثل النمل، فسيكونون ضعفاء مثل النمل. لذا، أكرم هذه الآلهة العديدة كأنها لا شيء، وأخذ مكنسة، وامسحهم على عتبة منزلك. أنت نفسك ابق مع ربك الواحد، إله الجنود، الذي له كل القدرة، وكل الحكمة، وكل اللطف، الذي لا ينفصل ولا ينضب ولا ينتهي. أكرموه وحده واعبدوه وخافوه.يا إلهي! أنت تمتلك مخلوقات لا تعد ولا تحصى، ولكن أنا، خلقك، لا يمكن أن يكون لي إله غيرك وحدك. أغنية Dear God! اطرد كل أفكاري وأحلامي الفارغة عن الآلهة الأخرى. طهر نفسي وقدسها ووسعها وأسكن فيها كالملك في حجرته. قوّني وعلمني وصححني وجددني، أنت الواحد الحق، لك المجد والبركات، شامخًا فوق كل الآلهة الباطلة، كجبل عالٍ فوق السهل.

الوصية الثانية

لا تصنع لك صنما ولا صورة ما. لا تعبدهم ولا تخدمهم.

وهذا يعني: لا تؤلهوا المخلوق، ولا تكرموه كخالق.
إذا تسلقت جبلًا عاليًا وقابلت الرب الإله هناك، فلماذا تنظر إلى المستنقع الضحل عند سفح الجبل؟ إذا أراد الإنسان أن يرى الملك وبعد جهد كبير حصل على لقاء معه، فهل ينظر في هذا اللقاء حوله وينظر إلى خدم الملك وأتباعه عن يمينه وشماله؟ ولا يستطيع أن يتصرف بهذه الطريقة إلا في حالتين: إما أنه لا يتحمل وجود الملك ويطلب الدعم ممن حوله؛ أو يرى أن الملك غير قادر على مساعدته، ويبحث عن راعي أقوى.
لماذا لا يستطيع الإنسان أن يتحمل حضور ملك الله؟ أليس هذا الملك أبوه؟ لماذا يخاف من لقاء والده؟ أكثر إنسانية! ألم يفكر الله فيك حتى قبل أن تولد؟ ألم يحفظك في نومك ويقظتك، حتى عندما لا تعلم؟ ألم يفكر فيك كل يوم أكثر مما تقلق على نفسك؟ فلماذا إذن تخاف منه؟ حقا خوفك هو الخوف من الخاطئ. الخطيئة دائما محفوفة بالخوف. إنه يخلق الخوف "حيث لا خوف"، حيث لا مكان له ولا لعواقبه. الخطية تصرف نظرك عن الملك إلى العبيد. وفي وسطهم، الخطية هي السيد نفسه، الذي يتغذى بين عبيده. ولكن يجب أن نتذكر أن الملك أرحم من العبيد. ولا نبتعد عن الملك الرحيم أبينا. فنظرة الملك تحرق الخطيئة فيك كما تحرق الشمس الميكروبات في الماء، ويصبح هذا الماء نقياً صالحاً للشرب.
أو ربما تظن أن الله لا يستطيع مساعدتك، فتلجأ إلى عباده. ولكن إذا كان الله لا يستطيع مساعدتك، فأقل من ذلك عباده. ففي نهاية المطاف، هم أنفسهم خليقة الله ويتوقعون المساعدة من الله. ما نوع المساعدة التي تتوقعها منهم؟ إذا كان العطشان لا يستطيع أن يشرب من نهر الجبل، فكيف يسكر بلعق قطرات الندى في المرج؟
من يؤله النحت أو اللوحة؟ الذي لم يعرف الفنان والنحات. أي شخص لا يعرف الله ولا يؤمن به محكوم عليه بتأليه الأشياء، لأن تأليه شيء ما هو طبيعة بشرية. إن الله مثل النحات، نحت الجبال والوديان، ونحت أجساد الحيوانات والنباتات، وهو مثل فنان أنيق، رسم المروج والحقول، والسحب والبحيرات. ومن يفهم كل هذا يمجد الله ويشكره كفنان ونحات عظيم، أما من لا يعرف ذلك فيضطر إلى عبادة تماثيل وصور الله فقط.
إذا كرس الإنسان كل أفكاره وكل غيرته لعائلته ولا يريد أن يعرف إلا عائلته، فإن عائلته إله له. وهذا مرض النفس من النوع الأول.
إذا كرس الإنسان كل أفكاره وكل غيرته للذهب والفضة ولا يريد أن يعرف أي شيء آخر، فإن الذهب والفضة هما إلهه، الذي يسجد له ليلًا ونهارًا، حتى يجده ليلة الموت يفعل هذا ويفعل ذلك. يغطيه بظلمتها.. وهذا مرض النفس من النوع الثاني.
فإذا وجه الإنسان كل أفكاره وكل غيرته ليكون الأول بين الجميع ويكون المسؤول مهما كان الثمن، فيمجده الجميع ويمدحونه، فإنه يعتبر نفسه الأفضل بين جميع الناس وأفضل الخلق، ذلك ليس له مثيل في السماء ولا على الأرض، فهذا الشخص هو إلهه، وهو مستعد لفعل أي شيء من أجله. وهذا مرض النفس من النوع الثالث.
من كتب اسم الله على ورق، أو على شجرة، أو على حجر، أو على الثلج، أو على الأرض، فأكرم هذه الورقة، وهذه الشجرة، وهذا الحجر، والثلج، والتراب من أجله. اسم الله الأقدس مكتوبا عليهم. ولكن لا تؤلهوا ما كتب عليه هذا الاسم المقدس. أو عندما يكون لديك مادة يصور عليها وجه الله، فإنك تنحني له، ولكنك تعلم أنك لا تنحني للمادة، بل لله العظيم الحي، الذي تذكره الصورة. أو إذا رأيت في الليل عظمة نجوم السماء تسجد ولكن ليس لها خلق يدي الله بل للرب العلي أعلى نجوم السماء التي يذكرك به شعاعها .الرب الرحمن الرحيم! نحن نعترف ونعترف ونحمدك وحدك.

الوصية الثالثة

لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا.

ماذا؟ هل هناك من يتجرأ على النطق باسم الرب الإله عز وجل الرهيب والغامض عبثًا؟ عندما يُنطق اسم الله في السماء، تنحني السماء خوفًا، وتتلألأ النجوم أكثر، ويغني رؤساء الملائكة والملائكة: "قدوس قدوس قدوس رب الجنود، املأ السماء والأرض من مجدك". قديسي الله القديسون يسقطون على وجوههم. فكيف تتجرأ الشفاه البشرية على تذكر اسم الله الأقدس دون ارتعاش روحي، ودون تنهد عميق وشوق إلى الله؟
عندما يرقد الإنسان على فراش الموت، مهما كانت الأسماء التي يطلقها، فلا يمكن لأي منها أن يشجعه ويعيد إليه راحة البال. لكن اسم الرب يسوع المسيح، الذي ينطق مرة واحدة على الأقل، يمنح الشجاعة ويجلب السلام إلى روح الإنسان. فذكر هذا الاسم المعزّي يخفف من أنفاسه الأخيرة.
أكثر إنسانية!عندما تفقد الثقة في عائلتك وأصدقائك وتشعر بالوحدة في هذا العالم الذي لا نهاية له أو تتعب من رحلة طويلة وحيدًا، تذكر اسم الله، وسوف يصبح سندًا لذراعيك وساقيك المتعبة والثقيلة.
ب<>عالم! عندما تكون مرهقًا في حل لغز صعب من أحجية الطبيعة، وبعد استخدام كل إمكانيات عقلك الصغير، لا تتمكن من العثور على الإجابة الصحيحة، تذكر اسم الله، اسم العقل الأعلى، والنور سوف ينير روحك و سيتم حل اللغز.
يا اسم الله الأعظم! كم أنت كلي القدرة، كم أنت جميل، كم أنت لطيف! لتصمت شفتاي إلى الأبد إذا نطقتا بها باستهتار وباطل وعبث.
كان أحد الصائغين، الذي يعمل في ورشته، يستخدم باستمرار اسم الله عبثًا: إما كقسم أو كقول. سمع أحد الحاج الذي كان يمر بهذه القرية هذه الكلمات وكان ساخطًا للغاية. نادى بصوت عالٍ السيد بالاسم حتى يخرج ويختبئ. وعندما خرج السيد إلى الخارج، وجد أنه لا يوجد أحد هناك. وتفاجأ بالعودة إلى ورشته وواصل العمل. وبعد مرور بعض الوقت، يناديه المتجول مرة أخرى، وعندما يخرج يتظاهر بأنه لم يتصل به على الإطلاق. صرخ السيد الغاضب جدًا في وجه المتجول: "هل تغريني أيها المتجول، أم أنك تمزح عندما يكون لدي الكثير من العمل لأقوم به؟ اتصل بي، ثم تتظاهر بأنك لم تتصل." يجيبه المتجول بسلام: "حقًا، الله لديه عمل أكثر منك بكثير، لكنك تتذكره دائمًا عبثًا، وتشعر بالإهانة مني لأنني صرفت انتباهك. من لديه سبب أكثر للغضب - الله أم أنت يا سيد الصاغة؟ " " وشعر السيد بالخجل. عاد إلى ورشته ومنذ ذلك الحين أبقى فمه مغلقا.
دع اسم الرب، مثل المصباح الذي لا ينطفئ، يتوهج باستمرار في نفوسنا، في أفكارنا وقلوبنا، لكن لا تلمس ألسنتنا في مناسبة تافهة ومهيبة.
جاء طبيب إلى أحد المستشفيات ليمارس المهنة؛ تم منحه مساعدًا كان عليه أن يقضي معه وقتًا من الصباح إلى الليل في إجراء العمليات الجراحية وتضميد المرضى. كان لدى المساعد عادة الشتائم القذرة. ولم يدخر أحدا في تعبيراته. قسمه القذر لم يفلت حتى من إله الجنود. في أحد الأيام زار الطبيب صديق جاء من المدينة. دعا الطبيب صديقًا لحضور العملية. تم فتح خراج المريض. شعر الضيف بالمرض عندما رأى الجرح الرهيب الذي كان يتدفق منه القيح. بالإضافة إلى ذلك، استمر مساعد الطبيب في الشتائم القذرة. ولم يستطع الضيف أن يحتمل، فسأل: “كيف يمكنك الاستماع إلى هذه الكلمات الدنيئة والتجديفية؟” أجاب الطبيب: "يا صديقي، أنا معتاد على وجود جروح قذرة وأن القيح يتدفق من الجروح في كثير من الأحيان. إذا كان هناك خراج قيحي على جسم المريض، يصبح القيح مرئيا بفضل الجرح، "وهذا الخراج يمكن علاجه. ولكن هناك صديد في روح الإنسان، ولا يمكن اكتشافه إلا عندما يتدفق عبر الشفاه. مساعدي، وهو يقسم بالتجديف، يكشف لنا الشر المتراكم الذي يتدفق من روحه مثل القيح من الجرح."
أيها الرحمن الرحيم، حتى الضفادع لا يوبخك، ولكن الإنسان يوبخك! لماذا يمتلك الضفدع حنجرة أفضل من الإنسان؟ أيها المريض، لماذا لا تجدف عليك الحيات، ولكن الإنسان يفعل ذلك؟ لماذا الثعبان أقرب إلى الملائكة من الإنسان؟ أيتها الجميلة، لماذا لا تتجه الريح التي تشد الأرض على شكل صليب، عبثًا إلى اسمك، بل الإنسان؟ لماذا الريح أكثر تقوى لله من الإنسان؟
يا اسم الله الأعظم، ما أعظمك وما أجملك وما أحلى! لتصمت شفتاي إلى الأبد إذا نطقتا بها باستهتار وباطل وعبث.

الوصية الرابعة

ستة أيام تعمل وتصنع جميع أعمالك، أما اليوم السابع فهو يوم راحة تكرسه للرب إلهك.

وهذا يعني: خلق الرب العالم في ستة أيام، وفي اليوم السابع استراح من أعماله. ستة أيام تقع في الزمن، وبالتالي فهي عابرة ومضطربة، أما اليوم السابع فهو للأبدية، لذلك فهو دائم ومريح. إن خلق العالم هو ظهور الله في الوقت المناسب، لكن هذا لا يعني أنه لم يعد موجودًا في هذا الوقت في الأبدية. "هذا السر عظيم"، ومن غير اللائق أن نتحدث عنه بضجة. ويتطلب الصلاة والخشوع. لذلك، هذا السر ليس متاحًا للجميع، بل لمختاري الله فقط. مختاري الله هم في الزمان بالجسد، أما في أرواحهم فهم في النور الذي لا يدنى منه، حيث الخلود والسلام والنعيم.
ولك يا أخي خير لك أن تعمل، وبعد العمل خير لك أن تستريح. من المفيد العمل لأن الله بارك العمل، ومن المفيد الراحة لأن الله بارك الراحة بعد العمل. ليكن عملك مبدعًا، بما أنك ابن للخالق، فلا تهدم، بل أبدع!
اعتبر عملك تعاونًا مع الله. وحينئذ لا تفعلون شرا بل خيرا. قبل أن تفعل أي شيء فكر: هل يباركك الله في هذا العمل أم لا؟ لأن الشيء الأكثر أهمية هو أن نتذكر أن الرب يفعل كل شيء؛ وما نحن إلا أنصاره. وإذا كان العمل الذي نبدأه مباركا، فعلينا أن نكمله دون أن ندخر جهدا. قلبك ورئتيك يعملان ليل نهار ولا يتعبان. لماذا لا تستطيع يديك العمل أيضاً؟ وكليتيك تعملان دون راحة ليلا ونهارا. لماذا لا يستطيع عقلك العمل أيضاً؟
في إحدى المدن عاش تاجر ثري وله ثلاثة أبناء. لقد كان تاجرًا مجتهدًا وحقق من خلال عمله ثروة ضخمة. وعندما سألوه لماذا يحتاج إلى كل هذا الخير وكل هذه الهموم، أجاب: "همي الوحيد هو أن يتم إعالة أبنائي وألا تكون لديهم نفس الهموم التي كانت لدى والدهم". عند سماع ذلك، أصبح أبناؤه كسالى للغاية لدرجة أنهم تركوا جميع الأنشطة، وبعد وفاة والدهم بدأوا في إنفاق الثروة المتراكمة. أرادت روح الأب أن ترى من العالم الآخر كيف يعيش أبناؤه المحبوبون دون متاعب وقلق. وقد سمح الله لهذه الروح أن تذهب إلى موطنه. فتعود روح الأب إلى المنزل وتقرع البوابة، لكن شخصًا غريبًا يفتحها. ثم سأل التاجر عن أبنائه، فأخبروه أن أبنائه في أشغال شاقة. إن عادة قضاء الوقت في حالة من السكر والتسلية دفعتهم أولاً إلى الفسق، ثم أدت إلى الخراب النهائي للمنزل والموت. فتنهد الأب بمرارة وقال: "ظننت أنني خلقت الجنة لأطفالي، لكنني بنفسي أرسلتهم إلى الجحيم". وسار الأب المذهول في جميع أنحاء المدينة مخاطبًا جميع الآباء: "لا تكونوا أيها الناس مثلي. بسبب الحب الأعمى لأطفالي، أرسلتهم شخصيًا إلى الجحيم الناري. لا تتركوا أيها الإخوة أي شخص" الممتلكات لأبنائك، علمهم العمل واترك هذا لهم ميراثاً، وزع بقية أموالك على الأيتام قبل موتك، ليس هناك شيء أخطر ودمار للنفس من ترك الأطفال ميراثاً لثروة كبيرة. كن على يقين أن الشيطان، وليس الملاك الحارس، هو الذي يفرح أكثر بميراث غني. لأن الشيطان يصطاد الناس بسهولة وسرعة أكبر من خلال الثروة. لذلك اعملوا وعلموا أولادكم العمل. وعندما تعمل، لا تنظر إلى العمل فقط كوسيلة لتحقيق الثراء. انظر في عملك الجمال واللذة التي يعطيها العمل كنعمة من الله. واعلم أنك تحط من هذه النعمة إذا كنت لا تسعى إلا إلى الربح المادي من العمل. فمثل هذا العمل الخالي من البركات لا ينفعنا ولا يأتي بأي نفع.
الراحة في اليوم السابع! كيفية الاسترخاء؟ واعلم أن الراحة إلا من الله وفي الله. لا يمكن العثور على الراحة الصالحة في أي مكان آخر في هذا العالم. لأن هذا العالم مضطرب مثل الدوامة. خصص بقية اليوم السابع حصريًا لله، وبعد ذلك يمكنك حقًا أن ترتاح وتمتلئ بقوة جديدة.
وفي اليوم السابع، فكر في الله، وتحدث عن الله، واقرأ عن الله، واستمع عن الله وصلي إلى الله.
أحد الملحدين لم يحترم وصية الله بالاحتفال بيوم الأحد واستمر في العمل يوم السبت يوم الأحد. وفي يوم الأحد، عندما كانت القرية بأكملها تستريح، كان يعمل في الحقل مع ماشيته، التي لم يمنحها الراحة أيضًا. وفي يوم الأربعاء من الأسبوع التالي، كان منهكًا تمامًا، وكانت ماشيته أيضًا منهكة. والآن، عندما كانت القرية بأكملها تعمل في الحقل، كان يرقد في المنزل في حالة من الإرهاق والغضب واليأس. أيها الإخوة، لا تقتدوا بهذا الملحد، حتى لا تفسد قوتكم وصحتكم وروحكم. فاعمل مع الله لنفسك ستة أيام بالحب والرضا والاجتهاد والخشوع، وخصص اليوم السابع كله لله. الحق أقول لكم من تجربتي أن العمل الصحيح والاحتفال الصحيح بيوم الأحد يروحنان الإنسان ويجعلانه أصغر سناً ويقويانه مرة أخرى بعد التعب الذي تحمله.
الوصية الخامسة

أكرم أباك وأمك، مباركا في الأرض ويطول عمرك.

هذا يعني: قبل أن تعرف شيئًا عن الرب الإله، عرف والديك عنه. وهذا يكفي للانحناء لهم والثناء والتكريم. انحني واشكر بكل احترام كل من عرف الخير الأعظم في هذا العالم قبلك.
سافر أحد الشباب الهنود الأثرياء مع حاشيته عبر وادي هندو كوش. التقى في الوادي برجل عجوز يرعى الماعز. أحنى الرجل العجوز الفقير رأسه علامة على الاحترام وانحنى للشاب الغني. قفز الشاب بسرعة من فيله وسجد على الأرض أمام الرجل العجوز. فاندهش الشيخ من تصرف الشاب هذا، واستغرب جميع خدمه. قال الشاب: "أسجد لعينيك اللتين رأتا هذا النور قبل عيني، عمل يدي العلي، أسجد لشفتيك اللتين نطقتا باسمه القدوس أمام عيني، وأنا أسجد لقلبك". التي ارتعدت أمامي عند الاكتشاف البهيج لأب كل الناس على الأرض "ملك السماء ورب الجميع".
أكرم أباك وأمك، فإن طريقك منذ ولادتك إلى يومنا هذا مضمون بجهود والديك ومعاناتهم. لقد قبلوك حتى عندما ابتعد عنك جميع أصدقائك الضعفاء والنجسين. سوف يتقبلونك عندما يرفضك الجميع. وعندما يرميك الجميع بالحجارة، فإن والدتك سترمي الزهور البرية. الآب يقبلك، مع أنه يعرف كل عيوبك. لكن أصدقائك سيرفضونك، حتى لو كانوا يعرفون فقط فضائلك. واعلم أن الحنان الذي يستقبلك به والديك هو للرب الذي يقبل خليقته كأبنائه. مثلما يجعل المهماز الحصان يركض بشكل أسرع، فإن شعورك بالذنب تجاه والديك يجعلهما يهتمان بك أكثر.
اندفع رجل فظ وسيئ إلى والده وأعمى وطعن سكينًا في صدره. ويقول الأب لابنه وهو يحتضر: "نظف السكين من الدم بسرعة حتى لا يتم القبض عليك وإدانتك".
في السهوب الروسية، قام أحد الابن الفاسد بربط والدته بعمود أمام خيمة، وفي الخيمة كان يشرب مع النساء والأصدقاء السيئين. صادفهم اللصوص، ورأوا الأم مقيدة، قالوا إن الأوغاد يجب أن يعاقبوا. لكن الأم المقيدة رفعت صوتها وحذرت ابنها البائس من أنه في خطر. وهرب الابن لكن اللصوص جلدوا الأم بدلا من الابن.
يا بني، لا تفتخر بعلمك أمام أبيك غير العالم، فإن محبته أعظم من معرفتك.
ولولاه ما كان هناك أنت ولا علمك.
يا ابنتي، لا تفتخري بجمالك أمام أمك المنحنية، فقلبها أجمل من وجهك. أنت وجمالك أتيتما من رحمها الهزيلة. تعلموا، يا بنات، أن تكرموا والدكم، ومن خلال هذا تعلموا تكريم جميع الآباء الآخرين على وجه الأرض.
تدرب ليلًا ونهارًا، يا بني، على إكرام والدتك، لأنك بهذه الطريقة ستتعلم إكرام جميع الأمهات الأخريات على وجه الأرض. حقًا أيها الأطفال، من الخطأ أن تكرموا أباك وأمكم فقط، ولا تلاحظوا الآباء والأمهات الآخرين. إن احترامك لوالديك ضروري بالنسبة لك كمدرسة احترام لجميع الناس وجميع النساء اللاتي يلدن في الألم ويربين أطفالهن في المخاض والمعاناة. تذكر هذا وعش بهذه الوصية حتى يباركك الله على الأرض.
الوصية السادسة

لا تقتل.

وهذا يعني: أن الله يعطي الحياة من حياته لكل خليقة، لجميع الكائنات المخلوقة. الحياة هي أثمن ممتلكات الله، ومن ثم، فإن من يجرؤ على التعدي على حياة شخص ما، يجرؤ على مهاجمة ممتلكات الله الثمينة – حياة الله ذاتها. جميعنا الذين نعيش اليوم هم حاملون مؤقتون لحياة الله داخل أنفسنا، وأوصياء على ممتلكات الله الثمينة. لذلك، لا نجرؤ ولا نستطيع أن ندمر حياة الله المستعارة هذه في أنفسنا وفي الآخرين.
وهذا يعني: أولاً- ليس لدينا الحق في القتل؛ثانية- لا يمكننا أن نقتل الحياة.
صنع أحد الخزاف مزهرية من الطين، وعندما كسرها الإهمال، انزعج الخزاف بشدة وطالب بالتعويض عن الخسارة. الإنسان أيضًا مصنوع من نفس المادة الرخيصة التي تصنع منها المزهرية، ولكن ما هو ثمين فيه هو أن الإنسان له نفس تشكل الإنسان من الداخل، وروح الله الذي يعطي الحياة للروح.
لذا، لا يحق للأب ولا الأم أن يقتلوا حياة أطفالهم لأنه ليس الوالدان هما من يهب الحياة للولد، بل الله من خلال الوالدين. الوالدان هما إناء يعجن فيه الله الحياة، وتنور فيه يخبز الله خبز الحياة. لكن الآباء لا يمنحون الحياة، وبالتالي، لأنهم لا يعطون، فهذا يعني أنه ليس لديهم الحق في أخذها. إذا كان الآباء الذين يعملون بجد ويهتمون بأطفالهم ويقلقون عليهم ليس لهم الحق في إنهاء حياتهم، فكيف يمكن لأولئك الذين التقوا بأطفال هؤلاء الآباء بالصدفة في هذا العالم أن يكون لهم هذا الحق؟
في أمريكا، في مدينة شيكاغو، عاش جاران. وطمع أحدهم في مال جاره، فتسلل ليلاً وقطع رأسه. ثم أخذ كل أمواله ووضعها في محفظته وعاد إلى منزله. وحالما خرج رأى جاراً مقتولاً كان يسير نحوه. فقط بدلاً من الرأس المقطوع، كان لدى الجار رأس قاتل. في حالة رعب، عبر القاتل إلى الجانب الآخر من الشارع وركض دون أن ينظر إلى الوراء، لكن الجار الذي وضع رأس القاتل على كتفيه وجد نفسه مرة أخرى أمام العداء وسار نحوه. القاتل، غارق في العرق البارد، وصل بطريقة أو بأخرى إلى منزله ولم ينم في تلك الليلة الرهيبة. لكن في الليلة التالية رأى جاره مرة أخرى أمامه ورأسه على كتفيه. وهذا حدث كل ليلة. ثم أخذ القاتل الأموال المسروقة وألقاها في النهر. لكن هذا لم يساعد أيضًا. وكان جاره يظهر له كل ليلة. استسلم القاتل للمحكمة واعترف بذنبه وأُرسل إلى الأشغال الشاقة. لكن هذا لم يساعد أيضًا. وفي السجن كان القاتل يرى جاره كل ليلة ورأسه على كتفيه. في النهاية، توسل إلى كاهن عجوز أن يصلي من أجله، الخاطئ، إلى الله ويسمح له بالتواصل. أجاب الكاهن أنه يجب عليه التوبة قبل المناولة. فأجاب بأنه تاب من قتل جاره. قال له القس: "هذا ليس كل شيء. أنت لا تستطيع أن تفهم وتعترف بأن حياة جارك هي حياتك الخاصة. وبقتله، قتلت نفسك. ولهذا السبب ترى رأسك المقطوع على جسد الرجل". رجل مقتول.وهكذا يعطيك الله هذه العلامة على أن حياتك وحياة قريبك وكل حياة الإنسان معًا هي نفس الحياة.
لقد فهم المحكوم عليه هذا. كما أنه فهم واعترف بكل شيء آخر. ثم صلى إلى الله وتناول. وبعد ذلك كفت روح القتيل عن مطاردته، بل ظل يقضي أيامًا ولياليًا في التوبة والصلاة وأخبر جميع المدانين الآخرين بالمعجزة التي نزلت عليه، وهي أن الإنسان لا يستطيع أن يقتل إنسانًا آخر دون أن يقتله. قتل نفسه.
يا إخوتي ما أفظع عواقب القتل. ولو أمكن وصفهم لجميع الناس، فلن يكون هناك من يرفع يده على حياة شخص آخر.
يوقظ الله ضمير القاتل ويغيظه، فيأكله ضميره من الداخل كما تأكل الدودة شجرة. يضرب الرجل ويزمجر وينبح مثل لبؤة مجنونة. لا ليلا ولا نهارا، ليس للتعيس سلام، لا في الجبال، ولا في الحقل، لا في هذه الحياة، ولا بعد القبر. خير للإنسان لو فتحوا جمجمته واستقر فيه سرب من النحل ولسعه من الداخل، من أن يفعل ضميره النجس المجرم بنفسه.
لذلك، أيها الإخوة، أوصى الله الناس من أجل سلامهم وسعادتهم: "لا تقتل!" أيها الرب الكريم ما أحلى كل وصيتك كاللبن الطازج المغذي. أيها الرب القدير، خلص عبدك من الأعمال الشريرة والضمير المنتقم، فأمجدك وأسبحك إلى أبد الآبدين. آمين.

الوصية السابعة

لا ترتكب الزنا.

وهذا يعني: لا يمكنك أن تقيم علاقة غير شرعية مع امرأة. حقًا إن الحيوانات أكثر طاعة لهذه الوصية من كثير من الناس. فالحيوانات تدخل في اتصال مع بعضها البعض في نفس الوقت تمامًا وكما حددها الخالق لها مسبقًا. وكثير من الناس لا يدركون الوقت ولا الترتيب في العلاقات بين الرجل والمرأة. لقد تبلدت أذهانهم بالزنا، حتى أنهم لا يميزون العلاقة الشرعية مع المرأة من العلاقة غير الشرعية، كما أن المريض لا يميز المالح من الحامض. لذلك، يمكنك غالبًا أن تسمع الزاني يبرر خطيئته، لأنه لا يهتم على الإطلاق سواء كانت زوجته أو زوجة شخص آخر، أو الوقت المناسب أو الوقت الخطأ، لا يهم. كما لو أن المريض يقول، عندما يضعون الملح في فمه لأول مرة، ثم الفلفل، ثم السكر: "كل هذا لذيذ بنفس القدر. هذه الأشياء نفسها، بنفس الطعم". لو كان الأمر على حاله، سواء كنت تعيش بالناموس أو بلا ناموس، لما أوصى الله شعب إسرائيل من خلال موسى: "لا تزن".
الزنا يدمر الإنسان جسديا وعقليا. عادة ما يتم ملتوية الزناة مثل القوس من القيثارة، وقبل الشيخوخة ينهون حياتهم بالجروح والعذاب والجنون. إن أفظع وأخس الأمراض التي يعرفها العلم هي الأمراض التي تنتشر بأعداد كبيرة عن طريق زنا الإنسان. إن جسد الزاني يعاني من المرض باستمرار، مثل البركة النتنة، التي يهرب منها الجميع بأنف مقروص واشمئزاز كبير. لكن لو انتهى الشر مع من ارتكب هذا الشر لكان الأمر أقل فظاعة. ولكن يصبح الأمر فظيعًا عندما تعتقد أن أبناء الزناة يرثون أمراض والديهم: الأبناء والبنات، وحتى الأحفاد وأحفاد الأحفاد. إن أمراض الزنا هي آفة على الناس مثل دودة الفيلوكسيرا التي تصيب العنب. وبسبب هذه الأمراض، تتدهور البشرية وتتدهور، والأهم من ذلك كله أنها تعاني من هذه الأمراض أكثر من أي مرض آخر.
مظهرهم فظيع للغاية عندما نفكر في تلك العذابات الجسدية والقبح وتعفن الجسم وتفككه من الأمراض الضالة. لكن مظهرهم يصبح أكثر فظاعة، إلى درجة الحمى العصبية، عندما نرى كيف ينمو الرجس الروحي من التشوه الجسدي، كنتيجة لهذا الشر المسرف. لذلك، أيها الإخوة، فإن الله، الذي يعرف كل شيء ويتنبأ بكل شيء، أعطى وصية ضد الزنا، ضد الزنا، ضد العلاقات خارج نطاق الزواج بين الناس. ويجب على الشباب بشكل خاص أن يختبئوا ويختبئوا من هذا الشر، مثل الثعبان السام. لأن الأمة التي يسلم فيها الشباب أنفسهم للفجور والحياة الجسدية غير القانونية ليس لها مستقبل.
بمرور الوقت، سيكون لدى هؤلاء الأشخاص جيل من الأشخاص الضعفاء حتى يتم القبض عليهم من قبل أشخاص أكثر صحة، والذين سيخضعونهم بسهولة. يمكن لأي شخص ليس غبيًا أن يقرأ التاريخ القديم للشعوب ويتعلم منه العقوبات الرهيبة التي تصيب القبائل والشعوب الزانية.
يصف الكتاب المقدس نهاية مدينتي سدوم وعمورة، حيث لم يوجد حتى عشرة أبرار وأطهار. ولهذا أرسل الله عليهم وابلًا من النار والكبريت، حتى سُيِّرت المدينتان معًا كما في القبر.
في جنوب إيطاليا، لا يزال هناك مكان يسمى بومبي، التي كانت ذات يوم مدينة غنية وفاخرة، ولكنها الآن أطلال بائسة حيث يتجمع الناس ويتنهدون في خوف ورعب. باختصار، كان تاريخ بومبي كما يلي: جلبت الثروة هذه المدينة إلى مثل هذه الحياة غير الأخلاقية والإسراف، والتي لا يمكن تذكرها منذ خلق العالم. وجاء عليه عقاب الله فجأة. وفي أحد الأيام، انفتح جبل فيزوف بالقرب من بومبي وثار بركان من هناك، وغطت الحمم النارية بالرماد والحجارة مدينة بومبي بكل سكانها، كما تغطّي الموتى في القبور.
أعانكم الله القدير، أيها الإخوة، على عدم الضياع وعدم السير في طريق الزنا الزلق والخطير. أتمنى أن يساعدك ملاكك الحارس في الحفاظ على السلام والحب في منزلك. فلتعلّم والدة الإله أبناءكم وبناتكم عفتها الإلهية، حتى لا تتلطخ أجسادهم وأرواحهم بالخطيئة، بل تكون نقية ومشرقة، لكي يكون الروح القدس معهم، يعلّمهم ويغنيهم فقط بما هو موجود. الإلهي، ما هو من الله.

الوصية الثامنة

لا تسرق.

وهذا يعني: لا تؤذي أخاك بالتعدي على ماله. فلا تعامله معاملة الثعالب والفئران إذا كنت تعتبر نفسك أعظم من الحيوانات. الثعلب يسرق وهو لا يعرف قانون السرقة، والفأر يقضم الحظيرة وهو لا يعلم أنه يؤذي أحداً. يعرف كل من الثعلب والفأر احتياجاتهما الخاصة فقط، لكنهما لا يفهمان خسارة الآخرين. لم يُعطى لهم أن يعرفوا هذا، بل أُعطي لكم. ولذلك لا يغفر لك ما يغفر له الفأر والثعلب. يجب أن تكون مصلحتك دائمًا أقل من القانون، ويجب ألا تضر مصلحتك بأخيك.
أخي، لا يسرق إلا من لا يعرف، أي من لا يعرف الحقيقتين التاليتين.
الحقيقة الأولى- الشيء الذي لا يستطيع الإنسان سرقته،وآخر- أن الإنسان لا يستطيع أن يستفيد من السرقة.
كيف يكون هذا ممكنا؟ - كثير من الناس الذين لا يعرفون سوف يسألون ويفاجأون. وإليك الطريقة: كوننا لديه عيون كثيرة. إنها حقًا مليئة بالعيون، مثل شجرة البرقوق ذات الزهور البيضاء أثناء الإزهار. يرى الناس ويشعرون بعدد معين من هذه العيون، لكنهم لا يرون عددًا أكبر ولا يعرفون حتى عن وجودها. بادئ ذي بدء، الشمس هي أول عين سماوية، وكذلك النجوم. ولكن إلى جانب الشمس والنجوم، هناك أيضا الملايين والملايين من الأرواح ذات العيون المتعددة، والتي، دون أن تغمض أعينها، تشاهد ما يحدث في كل سنتيمتر من الأرض. فكيف يمكن للسارق أن يسرق دون أن يرى أحد، ودون أن ينكشف؟ لا يمكنك وضع يدك في جيبك دون أن يرى ذلك الكثير من الشهود. ناهيك عن أن لديك الفرصة لوضع يدك في جيب شخص آخر دون إثارة قلق الملايين من القوى العليا؛ وهذه هي الحقيقة الأولى.
والحقيقة الأخرى هي أن الإنسان لا يستطيع أن يستفيد من السرقة. لأنه ما الفائدة إذا رأته عيون كثيرة وتم اكتشاف السرقة؟ وعندما تكتشف السرقة ويتم التعرف على السارق، يبقى اسم "اللص" عليه حتى وفاته بين جيرانه. هناك آلاف الطرق التي تكشف بها القوى السماوية اللص.
وفي إحدى المدن العربية تاجر التاجر الظالم إسماعيل. في كل مرة كان يزن فيها منتجًا ما للعملاء، كان دائمًا ينقص وزنه ببضعة جرامات. وبسبب هذا الخداع زادت ثروته بشكل كبير. لكن أطفاله كانوا مرضى، وأنفق الكثير على الأطباء والدواء. وكلما أنفق أكثر على علاج الأطفال، حصل مرة أخرى على المزيد من عملائه عن طريق الخداع. لكن ما سرقه من زبائنه سلبه مرض أبنائه.
في أحد الأيام، عندما كان إسماعيل في متجره وكان قلقًا جدًا على أطفاله، انفتحت السماء للحظة. رفع عينيه إلى السماء ورأى أن شيئًا غير عادي يحدث هناك. تقف الملائكة حول ميزان ضخم يقيسون عليه كل النعم التي يمنحها الله للناس. لقد جاء الدور على عائلة إسماعيل، ويرى إسماعيل كيف أن الملائكة، الذين يمنحون الصحة لأطفاله، يضعون في كأس الصحة أقل من اللازم، وبدلاً من ذلك يضعون وزناً في الميزان. فغضب إسماعيل وأراد أن يصرخ بسخط على الملائكة، لكن أحدهم التفت إليه وقال: "لماذا أنت غاضب؟ هذا الإجراء صحيح. نعطي أطفالك وزنا بقدر ما تسرق من زبائنك". . وهكذا نفعل." صدق الله." صدم إسماعيل من الجواب وبدأ يتوب بمرارة من خطيئته الجسيمة. ومنذ ذلك الوقت، بدأ إسماعيل ليس فقط في الوزن الصحيح، بل أيضًا في العطاء بلا حدود. وتعافى أبناؤه.
هكذا أيها الإخوة، الشيء المسروق دائما يذكر الإنسان بأنه مسروق وليس له.
سرق شاب ساعة ولبسها لمدة شهر تقريبًا. وبعد مرور شهر أعاد الساعة لصاحبها واعترف بجريمته وأخبره أنه كلما أخرج الساعة من جيبه وأراد معرفة الوقت كان يسمع صوتها يدق: “لسنا لك يا سارق”. ".
يعلم الرب الإله أن السرقة تجعلهما غير سعيدين. ومن سرق ومن سرق منه. وحتى لا يكون الناس، أبناؤه، غير سعداء، أعطى الرب الحكيم هذه الوصية: لا تسرق.
نشكرك أيها الرب الإله على هذه الوصية التي نحتاجها بشدة من أجل سلامنا وسعادتنا.
الوصية التاسعة

لا تشهد الزور.

وهذا يعني: لا تكذب على نفسك أو على الآخرين. عندما تكذب على نفسك فاعلم أنك تكذب. عندما تكذب على شخص آخر، فهو يعلم أيضًا أنك تكذب عليه. عندما تتعالى وتتباهى أمام الناس، لا يعلم الناس، لكن أنت نفسك تعلم أنك تعطي معلومات كاذبة عن نفسك. إذا كنت تكرر باستمرار بعض الأكاذيب عن نفسك، فسيظل الناس يعرفون أنك تكذب. يمكنك أنت بنفسك أن تبدأ في تصديق أكاذيبك، ويمكن أن تصبح الكذبة حقيقة بالنسبة لك. وسوف تعتاد على الكذب، كما يعتاد الأعمى على الظلام. عندما تكذب على شخص آخر، فهذا الشخص يعرف أنك تكذب. هذا هو الشاهد الأول ضدك. وأنت نفسك تعلم أنك تكذب عليه. وهكذا أنت نفسك شاهد ثانٍ على نفسك. والله الشاهد الثالث. واعلم أن أحد الشهود الثلاثة سوف يدينك أمام العالم أجمع.
هكذا يوبخ الله شهادة الزور على القريب.
في إحدى القرى عاش جاران، لوكا وإيليا. وكان لوقا غاضباً من إيليا لأن إيليا كان أكثر نجاحاً من لوقا الذي كان سكيراً وكسولاً. أعلن لوقا، الذي عذبه الحسد، في المحكمة أن إيليا تكلم بخطابات تجديف ضد الملك. دافع إيليا عن نفسه قدر استطاعته، وأخيرًا لوح بيده وقال: "ليكشف الله نفسه عن كذبكم علي". لكن المحكمة حكمت على إيليا بالسجن، وعاد لوقا إلى بيته. عندما كان قريبا بالفعل من المنزل، سمع فجأة البكاء في المنزل. أصبح لوقا باردًا تمامًا، وهو يتذكر كلمات إيليا. عند دخوله المنزل، شعر بالرعب. سقط والده العجوز في النار وأحرق عينيه ووجهه بالكامل. فلما رأى لوقا ذلك، صمت عن الكلام ولم يستطع أن يتكلم ولا يبكي. وفي الصباح ذهب إلى المحكمة باكراً واعترف بأنه قد افترى على إيليا. أطلق القضاة على الفور سراح إيليا، وعاقبوا لوقا بتهمة الحنث باليمين. وهكذا عانى لوقا من عقوبتين لخطيئة واحدة: خطيئة الله وخطيئة الإنسان.
ولكن هذه هي الطريقة التي يستطيع بها جارك أن يفضح شهادتك الزور.
في نيس عاش جزار اسمه أناتولي. لقد حصل على رشوة من تاجر ثري ولكن غير أمين للإدلاء بشهادة زور ضد جاره الذي كان اسمه إميل. يُزعم أن أناتولي رأى كيف قام إميل بسكب الكيروسين على منزل التاجر وإشعال النار فيه. وشهد أناتولي، كما تعلم، في المحاكمة. أدين إميل. وعندما قضى عقوبته، أقسم أنه سيثبت أن أناتولي كذب في المحكمة. كان إميل رجلاً مجتهدًا وسرعان ما حصل على ألف قطعة نقدية. قرر استخدام هذه الأموال لإجبار أناتولي على الاعتراف للجميع بالحنث باليمين. بادئ ذي بدء، وجد إميل أشخاصا مألوفين لدى Anatoly. اتفقت معهم على أنهم سيفعلون ما يلي: سيستدعون أناتولي لتناول العشاء في المساء، ويسقونه مشروبًا قويًا، ثم يخبرونه أنهم بحاجة إلى شاهد يشهد في المحاكمة ضد أحد أصحاب المنزل. المقهى، كما لو كان شريرًا ما. عندما تم إخبار أناتولي بهذه الخطة، وضعوا أمامه ألف قطعة ذهبية وسألوه عما إذا كان يمكنه العثور على شخص موثوق به يشهد بهذه الطريقة في المحكمة. أضاءت عيون أناتولي عندما رأى مثل هذه الكمية من الذهب أمامه، وأعلن على الفور أنه سيشارك هو نفسه في شهادة الزور. لكن هؤلاء الأشخاص أعربوا عن شكوكهم في قدرته على التحدث أثناء المحاكمة دون الخلط أو نسيان أي شيء. جادل أناتولي بحماس بأنه هو القادر. ويسألونه إذا كان لديه خبرة وإذا حاول القيام بذلك. دون أن يلاحظ أي فخ، اعترف لهم أناتولي بأنه قد دفع له رجل نبيل من قبل مقابل شهادة زور ضد إميل، ووفقًا لشهادته الكاذبة، حُكم على إميل بالأشغال الشاقة. عندما سمع الناس هذا، أخبروا إميل بكل شيء. في الصباح رفع إميل دعوى قضائية. حكم على أناتولي بالأشغال الشاقة. وهكذا تفوقت حقيقة الله على المفتري أناتولي وأطهرت شرف واسم الصديق إميل.
أيها الرب الإله الصديق، ما بئس الناس الذين لا يسمعون وصيتك المقدسة، ولا يسمرون قلوبهم وألسنتهم عليها. ساعدني أنا الخاطئ يا الله، حتى لا أخطئ إلى الحق. أنرني بحقك، يا يسوع ابن الله، وأحرق كل الأكاذيب في قلبي، كما يحرق البستاني أعشاش اليرقات على الأشجار المثمرة في البستان. آمين.

الوصية العاشرة

لا تطمع في شيء يخص الآخرين.

وهذا يعني: بمجرد رغبتك، فقد وقعت بالفعل في الخطيئة. السؤال هو: هل تريد الهروب بسرعة من الهاوية التي أوصلتك إليها رغبتك، أم تريد السقوط أكثر؟
الرغبة هي بذرة الخطيئة. وما العمل السيئ إلا حصاد البذرة التي زرعت ونمت.
تذكر الفرق بين وصية الله العاشرة هذه والوصايا التسع السابقة لها. في الوصايا التسع السابقة، يحذر الله الإنسان من فعل الخطية، متحدثًا عن حصاد الخطية. وفي هذه الوصية العاشرة يلفت الله الانتباه إلى أصل الخطية والتعدي، فيحذرك من أن تخطئ حتى مع رغبتك. وهكذا تصبح هذه الوصية جسراً يربط بين العهدين القديم والجديد. الأول، أعطاه الله من خلال موسى، والثاني، قدمه الله من خلال يسوع المسيح. لذلك، عندما نقرأ العهد الجديد للمسيح، يجب أن ننتبه إلى أن المسيح لا يأمر الناس بعدم القتل والسرقة بأيديهم، وعدم الزنا بأجسادهم، وعدم الكذب بشفاههم. إنه ينظر بعمق إلى قلب الإنسان، والنفس البشرية، ويأمر: لا تقتل في أفكارك، ولا تزن في قلبك، ولا تسرق في أفكارك، ولا تكذب في مشاعرك.
وهكذا فإن الوصية العاشرة هي انتقال إلى شريعة المسيح، التي هي أكثر روحانية وسموًا وتعقيدًا من شريعة موسى.
لا تشته ما هو لقريبك. لأنك متى شئت فإنك تزرع بذرة الشر في قلبك، وهذه البذرة إذ سقطت تبدأ تنمو وتتوسع وتتفرع، وتدفع يديك إلى الخطية وأرجلك وعينيك وأعينك. لسانك، وجسدك كله. فالجسد أيها الإخوة هو العضو التنفيذي للنفس. فالجسد لا ينفذ إلا الأوامر التي تعطيه إياه الروح. ما تريده الروح يستطيع الجسد فعله وما لا تريده الروح لا يستطيع الجسد فعله.
استمع إلى نصيحتي الوحيدة. حاول تنفيذ وصية الله الأخيرة هذه، وسيكون من الأسهل عليك تحقيق جميع الوصايا الأخرى. صدقوني، أولئك الذين تمتلئ قلوبهم بالشهوات النجسة تُظلم نفوسهم كثيرًا، حتى أنهم يصبحون غير قادرين على الإيمان بالرب الإله، وبالتالي غير قادرين على العمل في وقت معين، والاحتفال بالأحد، وإكرام والديهم. حقا، هذا ينطبق على جميع الوصايا. إذا فشلت في الوفاء بواحدة على الأقل، فسوف تنتهك العشرة كلها.
غادر رجل صالح اسمه لوفرو قريته واستقر في الجبال حيث عاش في عزلة. حاول القضاء على كل الرغبات غير الضرورية من روحه. لعدة سنوات، فكر لوفرو في الله فقط، وصلى إلى الله وصام. وعندما عاد إلى القرية مرة أخرى، تعجب جميع زملائه القرويين من إشعاع قداسة لوفرا. وكان الجميع يعبدونه كرجل الله الصالح. وكان هناك شخص اسمه تاديا في تلك القرية، فغارت تاديا من لوفر. وأخبر زملائه القرويين أنه أيضًا يمكن أن يصبح مثل لوفرو. وتقاعد تاديا إلى الجبال وبدأ عمله الفذ بمفرده. وبعد شهر عاد تاديا إلى قريته. وعندما سأله رفاقه من أهل القرية: "ماذا فعلت خلال الشهر؟"، قال: "قتلت، وسرقت، وكذبت، وهاجمت الناس، وتفاخرت، وزنت، وارتكبت كل أنواع الفوضى". "كيف يمكن أن يكون ذلك، كنت هناك وحدها؟" - "نعم، كنت وحيدًا في الجسد، ولكن في الروح والقلب كنت دائمًا بين الناس، وما لم أستطع فعله بيدي وقدمي ولساني وجسدي، فعلت كل هذا في روحي". والقلب."
وهكذا أيها الإخوة يستطيع الإنسان أن يخطئ بعيداً عن الناس وحده. لأنه إذا ترك الإنسان السيئ المجتمع البشري، فإن رغباته الخاطئة ورجسه الروحي وأفكاره النجسة لن تتركه. لذلك، أيها الإخوة، لنطلب من الله أن يساعدنا على إتمام وصيته الأخيرة. أطفئ يا الله جمرة كل رغبة خاطئة في قلوبنا قبل أن تنمو هذه الرغبة وتبدأ في خنقنا. ساعدنا يا رب أن نتعلم كل كلمات هذا القانون الأول، حتى نقبل به القانون العظيم والمجيد لابنك الوحيد يسوع المسيح، مخلصنا، الذي لك ومع الحياة - معطيًا الروح القدس، المجد والتسبيح الأبدي، والترنيم والعبادة، من جيل إلى جيل، ومن قرن إلى قرن، حتى نهاية العالم، وانتصار إشعاع مملكتك الأبدية على كل الممالك المعروفة والمرئية للإنسان. عيون وعقول. آمين.

لقد أعطيت وصايا الله للإنسان ليس فقط لغرض حمايته من رجال القبائل الأقل احتراما، ولكن قبل كل شيء، لحماية الإنسان من نفسه. سنقدم في هذه المادة نظرة عامة على وصايا الله العشر الرئيسية في الأرثوذكسية مع فك رموزها التفصيلية.

قد يبدو أن التعاليم المسيحية مليئة بالمحظورات الكاملة والعوامل المقيدة. ولكن في الواقع هذا ليس هو الحال على الإطلاق.

في الأرثوذكسية، كل شيء متناغم ومنطقي. هنا، على غرار الفيزياء، هناك قائمة بقوانينها الخاصة، والتي لا يمكن انتهاكها تحت أي ظرف من الظروف - وإلا فإنها ستكون محفوفة بكارثة حقيقية. كلا النوعين من القوانين (المادية والروحية) أُعطيا للناس من قبل الله نفسه.

نضطر كل يوم إلى الامتثال للتحذيرات المختلفة، مع مراعاة القيود والمحظورات. على سبيل المثال، نجد في قوانين الفيزياء تحذيرات مخيفة، وهناك أيضًا عدد غير قليل من قوانين الكيمياء. بالتأكيد كل مجال من مجالات الحياة له قواعده ومحظوراته الخاصة، والتي يكون الالتزام بها أمرًا حيويًا في بعض الأحيان.

وهذا لا يتعلق بإرضاء أي شخص، ولكن أولاً وقبل كل شيء – يتعلق بسلامتك الشخصية. بعد كل شيء، الحرية ليست السماح، ولكن الحق في الاختيار: يمكنك اتخاذ القرار الخاطئ الذي سيجعلك تعاني.

بتجاهل الشرائع الروحية وعدم الرغبة في الالتزام بالمعايير الأخلاقية، تضيع حرية الإنسان الشخصية، وتتضرر روحه أيضًا. ونتيجة لذلك، يعاني هو ومن حوله. تعمل الخطيئة كانتهاك للقوانين الدقيقة والخطيرة للعالم الروحي والأهم من ذلك كله أنها تؤذي من أخطأ.

القانون الروحي الأساسي هو محبة الله والإنسانية.

على هذا القانون تقوم وصايا الله العشر في الأرثوذكسية. استقبلهم موسى، وكانا لوحين من الحجر - لوحين، في الأول كُتبت الوصايا الأربع الأولى المتعلقة بحب الله عز وجل، وفي الثانية - الوصايا الست المتبقية.

في الواقع، عندما يصل الإنسان إلى حالة الحب الحقيقي لله وللآخرين، لا يستطيع أن يهمل أيًا من الوصايا العشر، لأن كل واحدة منها بالتأكيد تتحدث عن محبة الله. ويجب على كل واحد منا أن يسعى لتحقيق هذا الحب الكامل.

10 وصايا الله في الأرثوذكسية

1. أنا الرب إلهكم، لا أريد أن يكون لكم آلهة أخرى أمام وجهي.
2. لا تستطيع أن تخلق لنفسك صنما أو أي صورة مما في السماء أو تحت الأرض أو تحت الماء أو تحت الأرض وتعبده.
3. لا يمكنك نطق اسم الله تعالى عبثا.
4. يجب عليك دائمًا احترام يوم السبت، والعمل لمدة 6 أيام، والقيام بأعمالك، وفي يوم السبت تلجأ إلى الله تعالى.
5. أنت بحاجة إلى إكرام والديك لإطالة أيامك الأرضية.
6. لا يجوز القتل .
7. ولا يجوز ارتكاب الزنا.
8. لا يجوز السرقة .
9. لا يجوز الكذب.
10. ولا يجوز أن يطمع في مال غيرك: امرأة جارك، أو بيته، أو ماشية، أو أي شيء آخر عنده.

كيف يتم فك رموز الوصايا الأرثوذكسية

فك الوصية الأولى

"أنا الرب إلهك، لا أريد أن يكون لك آلهة أخرى أمام وجهي"

لقد خلق الله الكون بأكمله والعالم الروحي بأكمله، وهو السبب الجذري لكل ما هو موجود على كوكبنا. من غير الواقعي أن يظهر عالمنا الجميل بأكمله بمفرده. والاعتقاد بأن هذه العملية تمت دون مساعدة إلهية ليس أكثر من جنون.

تعالى هو مصدر كل النعم وعلى كل منا أن يجتهد في سبيله، لأننا بالله وحده نستطيع أن نحصل على الحياة. من المهم أن نقارن دائمًا أفعالنا بإرادة الله: هل سيحبها؟

هناك العديد من الجرائم ضد الوصية الأولى

• الإلحاد؛
• عدم كفاية الإيمان والشكوك والخرافات.
• الإيمان الوثني، والإيمان بالأصنام الكاذبة، وعبادة الشيطان، والأنشطة في الممارسات الغامضة والباطنية، والتصوف، والعرافة، والشفاء، والإدراك خارج الحواس، والتنجيم، والتنبؤ بالمستقبل، وما إلى ذلك؛
• التعبير عن آراء كاذبة لا تتعلق بالأرثوذكسية وتتعارض مع الكنيسة والتعاليم الكاذبة المختلفة والطائفية.
• عندما يتخلى الإنسان عن الإيمان فإنه يثق في نفسه وفي الآخرين أكثر من ثقته في الله تعالى.

فك رموز الوصية الثانية

«لا تستطيع أن تخلق لك صنما ولا صورة ما مما في السماء ولا تحت الأرض ولا تحت الماء ولا تحت الأرض فتعبده».

وبموجب هذه الوصية يحرم عليك أن تخلق لنفسك أي صنم آخر غير الخالق. وهذا يشمل أيضًا الوثنية وعبادة الأصنام المختلفة (الصور المنحوتة).

في بعض الحالات، يُتهم الأرثوذكس أنفسهم بعبادة الأيقونات - ويُزعم أن هذا يشير أيضًا إلى عبادة الأصنام. في الواقع، هذا الرأي خاطئ تماما.

عندما يصلي المسيحيون أمام أيقونة، فإنهم يصلون ليس للأيقونة نفسها، بل للقديس أو القديس الذي تم تصويره عليها.

بدأ صنع الصور المقدسة منذ زمن العهد القديم، وقد أمر الله نفسه بذلك. أيضًا ، في القرون الأولى للإيمان المسيحي ، في كهوف روما تحت الأرض (حيث تجمع المسيحيون الأوائل) ظهرت أنواع مختلفة من اللوحات الجدارية التي تصور والدة الإله واقفة كالراعي الصالح ترفع يديها إليه، ونحو ذلك. اكتشف علماء الآثار هذه اللوحات الجدارية مرارًا وتكرارًا أثناء الحفريات.

لحسن الحظ، يوجد اليوم عدد قليل من المشركين المباشرين، لكن معظم الناس يصنعون أصنامًا أخرى لأنفسهم، والتي يتم عبادتها والتضحية بها بانتظام. على وجه الخصوص، بالنسبة لغالبية الناس، فإن عواطفهم ورذائلهم بمثابة أصنام.

كثير من الناس يهملون وصايا الله العشر تمامًا وأصبحوا مأسورين بخطاياهم السبع المميتة لدرجة أنهم لم يعودوا قادرين على التخلي عنها ويضطرون إلى خدمتها كأسيادهم.

أود أن أذكرك أننا نتحدث الآن عن عواطف الأصنام هذه: الشراهة والفجور والرغبة في المال والعدوان والحزن واليأس والغرور والكبرياء.

بالنسبة للرسول بولس، فإن التعرض للرذائل يشبه عبادة الأوثان، أي عبادة الأوثان. عندما يسيطر الهوى على الإنسان، يتوقف عن التفكير في الله عز وجل، ولم يعد يخدمه. هذا يعني أنه ينسى حب الآخرين.

يشار إلى أن الخطايا ضد الوصية الثانية تشمل أيضًا هوسًا قويًا بأي عمل (أو أشياء) عندما تتحول هذه الهواية إلى شغف حقيقي. وبالإضافة إلى ذلك، فإن عبادة الأصنام هي أيضًا عبادة الآخرين. على سبيل المثال، اليوم هناك نسبة عالية جدًا من الأشخاص يصنعون أصنامًا لأنفسهم من الفنانين والمطربين والرياضيين المشهورين.

فك الوصية الثالثة

"لا يمكنك نطق اسم الله تعالى عبثا"

إن نطق اسم الرب عبثًا يعني أي ذكر له ليس أثناء الصلوات والأحاديث الروحية بل أثناء الأحاديث الخاملة. والخطيئة الأكبر هي نطق الاسم الإلهي على سبيل المزاح.

وأخطر جريمة هي النطق باسم الرب رغبة في التجديف عليه. خطيئة أخرى ضد هذه الوصية تشمل الموقف التجديفي (تدنيس) الأشياء المقدسة. عندما لا يفي الإنسان بنذوره لله تعالى ويرمي بشكل تافه الأيمان التي يذكر فيها اسم الله، فإنه ينتهك أيضًا الوصية الثالثة.

إن اسم الله مقدس ويجب معاملته باحترام.

فك الوصية الرابعة

"عليك أن تحترم السبت دائما، وتعمل ستة أيام، وتقوم بأعمالك، وفي يوم السبت تتوجه إلى الله عز وجل".

خلق الله عالمنا لمدة ستة أيام، وعندما أكمل خلقه، بارك اليوم السابع باعتباره يوم راحة.

وبحسب العهد القديم فإن يوم الراحة يقع يوم السبت. وفي أوقات العهد الجديد، بدأ يوم الراحة المقدس بالسقوط يوم الأحد، لأنه في ذلك الوقت قام الرب يسوع المسيح من بين الأموات. بالنسبة للمسيحيين المعاصرين، يوم الأحد هو أهم يوم في الأسبوع، ويُعرف أيضًا باسم عيد الفصح الصغير.

تنصح الكنيسة بالصلاة والقراءة الروحية والأنشطة التقية الأخرى في أيام الأحد. ولن يكون من الخطأ أيضًا إظهار مساعدتك للآخرين، وزيارة المرضى، ومساعدة الضعفاء وكبار السن.

تقليديا، يشكر المسيحيون الله تعالى على الأسبوع الماضي ويطلبون في صلواتهم أن يباركوا بدايات الأيام السبعة الجديدة.

ومن الجدير بالذكر أيضًا أن أولئك الذين يكرمون يوم الأحد يحضرون الكنيسة في هذا اليوم ويقرأون بانتظام صلوات الصباح والمساء - في معظم الحالات ينجزون أكثر بكثير من أولئك الذين يقضون عطلة نهاية الأسبوع في الخمول. ولا شك أن الله تعالى سيبارك جهودهم، ويزيدهم قوة، ويعينهم على ما يطلبونه.

فك الوصية الخامسة

"أنت بحاجة إلى إكرام والديك لإطالة أيامك الأرضية"

أولئك الذين يحبون والديهم ويكرمونهم لن يكافأوا في ملكوت الله فحسب، بل سيتباركون أيضًا ويعيشون حياة طويلة ومزدهرة على الأرض. احترام الوالدين هو احترامهم وطاعتهم ومساعدتهم ورعايتهم في الشيخوخة، وكذلك قراءة الصلوات من أجل صحتهم وخلاصهم، وبعد الموت - من أجل راحة أرواحهم.

ربما لا يفهم أحد كيف يمكن إظهار الحب والاحترام للوالدين الذين لم يهتموا هم أنفسهم بأطفالهم، وأهملوا التزاماتهم وارتكبوا خطايا خطيرة مختلفة. لهذا يجب أن أقول أنه لم يختر أحد منا والدينا، وحقيقة أن لدينا مثل هؤلاء الأشخاص بالضبط هي أيضًا إرادة الله. لماذا أرسل لنا الرب هؤلاء الآباء بالضبط؟ حتى نتعلم إظهار أفضل الصفات المسيحية: الصبر والمحبة والتواضع والغفران.

لقد كان آباؤنا هم من ساعدونا على المجيء إلى هذا العالم. لذلك، لا يمكن مقارنة أي نوع من الرعاية لهم بالعطية القيمة (الحياة) التي تلقيناها منهم.

علاوة على ذلك، عندما يكرم الإنسان أباه وأمه، فإنه يكرم العلي نفسه، الذي هو أيضًا أبانا السماوي. الآباء هم زملاء العمل مع الرب. يعطوننا جسدًا، ويعطينا الله روحًا خالدة.

لذلك، عندما لا يحترم الإنسان والديه، فمن السهل عليه أيضًا أن يتوقف عن الإكرام ويبدأ في إنكار الله تعالى. يؤثر عدم الاحترام أولاً على الوالدين فقط، ثم ينتقل إلى الوطن الأم، ثم إلى الكنيسة الأم ويبدأ تدريجياً في الوصول إلى الله تعالى. هناك علاقة وثيقة للغاية بين كل هذه المكونات.

فك رموز الوصية السادسة

"لا يمكنك القتل"

القتل، وهو أخذ حياة شخص آخر، مع الانتحار، هما أخطر الخطايا كلها.

على وجه الخصوص، الانتحار هو الجريمة الروحية الأكثر فظاعة. إنه تعبير عن التمرد على الله تعالى الذي أعطى الإنسان حياة ثمينة. عندما يقتل الإنسان نفسه فإنه يخرج من هذه الحياة بظلام رهيب للروح والعقل واليأس التام. ولم تعد قادرة حتى على التوبة من الذنب الذي ارتكبته.

إذا قام شخص ما بقتل حياة عن غير قصد، فهو أيضًا مذنب بارتكاب جريمة قتل، لكن عبء ذنبه ليس ثقيلًا مثل عبء أولئك الذين يرتكبون عن عمد مثل هذه الجريمة الفظيعة.

بالإضافة إلى ذلك، فإن ذنب القتل يقع أيضًا على عاتق من يساعده: على سبيل المثال، الرجل الذي لا يثني امرأته عن الإجهاض أو حتى يدفعها بشكل مستقل للقيام بذلك.

أولئك الذين يقصرون حياتهم من خلال العادات السيئة والرذائل والخطايا، أو يتسببون في ضرر جسيم لصحتهم، يرتكبون أيضًا خطيئة ضد الوصية السادسة.

إن الأذى من أي نوع الذي يحدث للآخرين هو انتهاك لهذه الوصية. الآن نحن نتحدث عن العدوان، والعنف الجسدي، والتسلط، والإذلال، والشماتة، والانتقام، والرغبة في تمني الأذى للآخرين وعدم مغفرة الإساءات - هذه كلها خطايا ضد الوصية "لا تقتل".

ومع ذلك، لا يحدث القتل الجسدي فحسب، بل يحدث أيضًا القتل الروحي - وذلك عندما يسعى شخص ما إلى إغواء جاره أو إغوائه بالكفر أو دفعه إلى الخطيئة، مما يؤدي إلى تفاقم حالة روحه.

فك رموز الوصية السابعة

"لا يجوز لك ارتكاب الزنا"

تحظر هذه الوصية أي نوع من الخطايا المرتكبة ضد مؤسسة الأسرة، والزنا، ومختلف أشكال التفاعل الجسدي بين ممثلي الجنس الآخر، إذا لم يكن الرجل والمرأة مرتبطين بزواج رسمي. وهذا يشمل أيضًا الأفكار السيئة مع الرغبات حول هذا الموضوع.

وأمر تعالى الناس بالالتزام بالزواج، مباركاً فيه العلاقات الجسدية التي تؤدي إلى إنجاب الأبناء. يمثل الزواج أحد الاختلافات بين الإنسان والمملكة الحيوانية. الحيوانات لا تعيش في الزواج. ولكن بين الناس هناك اتحاد زواج يتحمل المسؤولية المتبادلة والوفاء بالالتزامات تجاه بعضهم البعض وتجاه الأبناء.

وما ينال البركة في الزواج من الخارج فهو خطيئة تنتهك الوصية السابعة. ويرتبط الرجل والمرأة ببعضهما البعض من خلال الاتحاد الزوجي بهدف إنجاب وتربية النسل. وأي رغبة في تقليد مباهج الزواج، إذا لم تكن هناك ثقة ومسؤولية متبادلة بين الشريكين، هي خطيئة جسيمة تمنع الخاطئ من دخول ملكوت الله.

والخطيئة الأكثر خطورة هي الفشل في الحفاظ على الإخلاص بين الزوجين أو محاولة تدمير زواج شخص آخر. عندما يغير الشخص، لا يتم تدمير اتحاد الزواج فحسب، بل يتم تدنيس روح الشخص الذي قرر الغش. من المستحيل خلق السعادة عن طريق جعل شخص آخر غير سعيد.

وبحسب قانون التوازن الروحي: إذا زرعت شراً خطيئة فهذا يعني أن خطيتك ستعود إليك حتماً.

فك رموز الوصية الثامنة

"لا يمكنك السرقة"

يتضمن انتهاك هذه الوصية محاولة الاستيلاء على شيء مملوك للآخرين - عام أو خاص. يمكن أن تظهر السرقة في مجموعة متنوعة من الأشكال: السرقة، الأكاذيب في الأمور التجارية، الرشوة، الرشوة، التهرب الضريبي، التبعية، تدنيس المقدسات (الاستيلاء على ممتلكات الكنيسة)، عمليات الاحتيال المختلفة، الاحتيال والاحتيال.

وأيضا الخطايا ضد هذه الوصية تشمل أي مظاهر من مظاهر عدم الأمانة، والتي تتجلى في شكل كذب، خداع، نفاق، تملق، تملق، إرضاء الناس، لأنه من خلال هذه الأعمال يسعى الناس لتحقيق شيء ما (على سبيل المثال، لكسب الآخرين)، وبشكل غير شريف تماما.

إن انتهاك الوصية الثامنة، كقاعدة عامة، يثيره شغف حب المال.

فك رموز الوصية التاسعة

"لا يمكنك الكذب"

بمساعدة هذه الوصية، يفرض تعالى حظرا على شهادة الزور المباشرة ضد الجيران (على سبيل المثال، في المحكمة)، وكذلك على أي نوع من الأكاذيب التي تقال فيما يتعلق بأشخاص آخرين (الافتراء، وأنواع الإدانات الكاذبة). يمكن أيضًا استكمال القائمة بخطيئة الكلام الفارغ، والتي تتعلق مباشرة بالخطايا ضد الوصية التاسعة.

يمكن تفسير ذلك بكل بساطة - أثناء المحادثات الخاملة، يمكنك بسهولة إخبار شخص آخر بشيء غير ضروري، وإفشاء أسرار الآخرين الأعمق، وبالتالي وضع الآخرين في موقف حرج.

ولهذا يقال إن لساننا هو عدونا الرئيسي، فهو قادر على جلب النفع والضرر الكبير.

ويقول تعالى أيضًا أنه لا يمكن إدانة أحد. تظهر الإدانة كإعجاب جريء بالحق، الذي ينتمي في الواقع حصريا إلى الرب نفسه، الذي يعرف الماضي والحاضر والمستقبل للشخص وهو الوحيد القادر على استخلاص الاستنتاجات الصحيحة.

فك رموز الوصية العاشرة

"لا يمكنك أن تشتهي مال غيرك: امرأة جارك، أو بيته، أو ماشية، أو أي شيء آخر له."

تنهي هذه الوصية مشاعر الحسد والتذمر. في الوقت نفسه، من غير المقبول ليس فقط إلحاق الأذى بأشخاص آخرين، ولكن حتى أن يكون لديك أفكار خاطئة وحسد في اتجاههم. بعد كل شيء، بداية أي خطيئة هي مجرد فكرة.

في البداية، ينشأ شعور بالحسد في رأس الإنسان فيما يتعلق بممتلكات وأموال الآخرين، ثم تتبادر إلى قلبه الرغبة في انتزاع هذا الخير من جاره ويبدأ في تنفيذ الأفكار الشريرة.

عندما نبدأ في حسد أموال أحبائنا وقدراتهم وصحتهم، فإن حبنا لهم يُقتل تدريجياً، ويبدأ الحسد، مثل حمض الكبريتيك، في تآكل الروح. يجد الأشخاص الحسودون صعوبة في الحفاظ على الاتصال مع الآخرين. يشعرون بالفرح إذا حدث شيء سيء للأشخاص الذين يحسدونهم.

ولهذا السبب يشكل الحسد خطراً عظيماً، فهو بذرة كل الخطايا الأخرى.

والحسد، أولا وقبل كل شيء، يخطئون في حق الله تعالى، لأنهم غير راضين عما لديهم بالفعل ويميلون إلى إلقاء اللوم على مصائبهم، ولكن الآخرين والرب. لن يتمكن مثل هؤلاء الأفراد أبدًا من الشعور بالرضا عن حياتهم، لأن حالة السعادة لا تتأثر بالخيرات الأرضية، بل بالنفس البشرية فقط.

ولختام الموضوع شاهد هذا الفيديو المثير:

أخبر ثروتك لهذا اليوم باستخدام تخطيط التارو "بطاقة اليوم"!

للحصول على الكهانة الصحيحة: ركز على العقل الباطن ولا تفكر في أي شيء لمدة 1-2 دقيقة على الأقل.

عندما تكون جاهزًا، ارسم بطاقة: